السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاتلى فكرة موضوع يا رب تعجبكم

الموضوع عبارة عن معلومات بس مش أى معلومات

معلومات من دراستنا

بمعنى إن كل واحد فينا هيكتب معلومة عرفها أو درسها فى قسمه

مثلاً .. أنا قسم علم نفس هكتب معلومات بسيطة درستها فى القسم

الهدف من الموضوع إن ماتكنش معرفتنا فى حدود قسمنا فقط

يعنى نكتسب معلومات من بعض سواء فى أى لغة أو تاريخية أو نفسية أو إعلامية ... وهكذا

يا رب الموضوع يعجبكم ونستفيد منه كلنا

فى رعاية الله

والله يامها انا اداب اجتماع
استفد ايه مقدرش اقولك
لكن حقولك احنا بنروح زيارات تدريب يعني
بس بنروح مكان واحد من جوه المكان يطلع يقولنا محاضره وخلاص
بنروح جمعيات خيريه او مؤسسات ملجأ يعني او مستشفيات
كده يعني
المفروض ان الاماكن ديه تعلمنا احنا حنعمل ايه لما نشتغل اخصائيات اجتماعيين
بيقولوا بقي ان احنا بقي لينا مجال واسع في الشغل
لكن استفد ايه بقي من القسم ذات نفسه
بعيد عنك لا طبعا مش استفد حاجه
انا لسه نص واحد بس اللي عدي عليا في االكليه
عقبال التلات والنص اللي جايين
يمكن بقي لما ادخل في القسم اوي وتعدي الكام سنه اللي جايين افهم بقي


شكرا لموضوعك يامها

والله يامها انا اداب اجتماع
استفد ايه مقدرش اقولك
لكن حقولك احنا بنروح زيارات تدريب يعني
بس بنروح مكان واحد من جوه المكان يطلع يقولنا محاضره وخلاص
بنروح جمعيات خيريه او مؤسسات ملجأ يعني او مستشفيات
كده يعني
المفروض ان الاماكن ديه تعلمنا احنا حنعمل ايه لما نشتغل اخصائيات اجتماعيين
بيقولوا بقي ان احنا بقي لينا مجال واسع في الشغل
لكن استفد ايه بقي من القسم ذات نفسه
بعيد عنك لا طبعا مش استفد حاجه
انا لسه نص واحد بس اللي عدي عليا في االكليه
عقبال التلات والنص اللي جايين
يمكن بقي لما ادخل في القسم اوي وتعدي الكام سنه اللي جايين افهم بقي


شكرا لموضوعك يامها

جميل كل الكلام ده بس ماتقنعنيش إن مفيش دكتور بيقول ولو معلومة صغيرة عامة أو إجتماعية بتفيدكم

أصلى مجربة دكاترة الإجتماع رغايين مووووووووووتhttp://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon16.gif

والله يكون فى عونك بصراحة أنا مش بطيق القسم ده أبداً http://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon10.gif مع إنى جبت فى أسس الإجتماع جيد مرتفع ماتسألنيش إزاى .. أكيد بركة دعا الوالدينhttp://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon16.gif

ألف مبروك صحيح يا معلم على النجاح وعقبال كل سنة .. وكفاية إنك نورتينى بوجودك فى الموضوع

psychology is the scientific study of human and animal behavior
Psychology: The science of human and animal behavior.

psychology is the scientific study of human and animal behavior


psychology: the science of human and animal behavior.


هوة علم النفس قلبوة انجليزى ولا اية ؟

يلا نقول معلومة تاريخية اون لاين

الأسرات المصرية واشهر حكام مصر الفرعونية

1- العصر العتيق ( الاسرتان 1 و 2 ) : 3200 ق.م 2780 ق.م

الأولى : 3200-2980 ق.م
من ملوكها : مينا ( نارمر ) ـ أنى الأول ـ مربى با .

الثانية : 2980-2880ق.م
من ملوكها : حتب ـ برايب سن ـ خع سخم وى .


2- الدولة القديمة ( الأسرات 3-6 ) : 2780-2280 ق.م

الثالثة : 2780-2680ق.م
من ملوكها : زوسر ـ سخم خت ـ حونى .

الرابعة : 2680-2650 ق.م
من ملوكها : سنفرو ـ خوفو ـ خفرع ـ منكاورع – شبسسكاف.

الخامسة : 2560 – 2420ق.م
من ملوكها : اوسركاف – ساحورع - اوناس .

السادسة : 2420-2280 ق.م
من ملوكها : تتى ـ بيبى الأول ـ بيبى الثانى .



3- عصر الاضمحلال الأول : ( الاسرات 7-10 ) 2281- 2134ق.م

السابعة :2280
من ملوكها : سبعون ملكا حكموا سبعين يوماً فقط .

الثامنة : 2280-2242 ق.م
من ملوكها : نفر كارع ـ كارع إنى ـ نفر إركارع.

التاسعة : 2242-2133 ق.م
من ملوكها : أختوى الأول .

العاشرة : 2133-2052 ق.م
من ملوكها : اختوى الرابع ـ مرى كارع ـ أختوى الخامس .




4 - الدولة الوسطى ( الاسرتان 11،12 ) 2134 – 1778 ق.م


الحادية عشر : 2134-1991 ق.م
من ملوكها : منتوحتب الأول ـ منتوحتب الثانى ـ منتوحتب الرابع .



الثانية عشر : 1991-1778 ق.م
من ملوكها : امنمحات الأول ـ سنوسرت الثانى ـ سنوسرت الثالث.


5-عصر الاضمحلال الثانى ( الاسرات 13-17 ) 1778-1570 ق.م


الثالثة عشر : 1778-1625 ق.م .
من ملوكلها : سوبك حوتب الأول ـ سمنخ كارع ـ سوبك حتب الخامس .



الرابعة عشر : 1778-1654 ق.م .

من ملوكها : حكمها 72 حاكماً .

الخامس عشر : 1675-1567 .ق.م

من ملوكها : خيان ـ ابيبى الأول ـ أبيبى الثانى .



السادسة عشر : 1670-1567 ق.م

من ملوكها : عنت ـ عا مو ـ إبيبى الثالث .



السابعة عشر : 1660-1657 ق.م

من ملوكها : رع حوتب ـ سقنن رع ـ كا مس .


6ـ الدولة الحديثة ( الاسرات 18- 20 ) 1570-1080 ق.م

الثامنة عشر : 1570 – 1304 ق.م

من ملوكها : أحمس الأول ـ أمنحوتب الثالث ـ تحتمس الثالث ـ توت عنخ آمون .


التاسعة عشر : 1304-1195 ق.م

من ملوكها : رمسيس الأول ـ سيتى الأول ـ رمسيس الثانى.




العشرون : 1195-1080 ق.م

من ملوكها : رمسيس الثالث ـ رمسيس السادس ـ رمسيس الحادى عشر.


7- العصر المتأخر ( الاسرات 21-30 ) 1085-332 ق.م


الواحدة والعشرين : 1085-950 ق.م

من ملوكها : حريحور ـ بسوسنس الأول ـ سى آمون .

الثانية والعشرين : 950-730 ق.م

من ملوكها : شاشنق الأول أوسركون ـ شاشانق الثالث .

الثالث والعشرون : 817 ـ 730 ق.م

من ملوكها : بدى باست ـ شاشنق الرابع .

الرابعة والعشرون : 730-715 ق.م

من ملوكها : تف نخف ـ باك أن دنف .

الخامسة والعشرون : 751-656 ق.م

من ملوكها : بعنخى ـ شباكا ـ طهرقا .

السادسة والعشرون : 663 ـ 525 ق.م

من ملوكها : بسمتك الأول نكاو ـ أحمس الثانى .

السابعة والعشرون : 525-404 ق.م .

من ملوكها : قمبيز ـ دارا الأول ـ خشيارشا.

الثامنة والعشرون : 404 ـ 398 ق.م .

من ملوكها : آمون حر .

التاسعة والعشرون : 398-378 ق.م .

من ملوكها : نفرتيس الأول ـ هكر .

الثلاثون : 378-341 ق.م .

من ملوكها : نختنبو الأول ـ نختنبو الثانى

يلا فى رعاية الله

هوة علم النفس قلبوة انجليزى ولا اية ؟


يلا نقول معلومة تاريخية اون لاين


الأسرات المصرية واشهر حكام مصر الفرعونية



1- العصر العتيق ( الاسرتان 1 و 2 ) : 3200 ق.م 2780 ق.م

الأولى : 3200-2980 ق.م
من ملوكها : مينا ( نارمر ) ـ أنى الأول ـ مربى با .

الثانية : 2980-2880ق.م
من ملوكها : حتب ـ برايب سن ـ خع سخم وى .


2-

الدولة القديمة ( الأسرات 3-6 ) : 2780-2280 ق.م

الثالثة : 2780-2680ق.م
من ملوكها : زوسر ـ سخم خت ـ حونى .

الرابعة : 2680-2650 ق.م
من ملوكها : سنفرو ـ خوفو ـ خفرع ـ منكاورع – شبسسكاف.

الخامسة : 2560 – 2420ق.م
من ملوكها : اوسركاف – ساحورع - اوناس .

السادسة : 2420-2280 ق.م
من ملوكها : تتى ـ بيبى الأول ـ بيبى الثانى .



3-

عصر الاضمحلال الأول : ( الاسرات 7-10 ) 2281- 2134ق.م

السابعة :2280
من ملوكها : سبعون ملكا حكموا سبعين يوماً فقط .

الثامنة : 2280-2242 ق.م
من ملوكها : نفر كارع ـ كارع إنى ـ نفر إركارع.

التاسعة : 2242-2133 ق.م
من ملوكها : أختوى الأول .

العاشرة : 2133-2052 ق.م
من ملوكها : اختوى الرابع ـ مرى كارع ـ أختوى الخامس .




4 -

الدولة الوسطى ( الاسرتان 11،12 ) 2134 – 1778 ق.م


الحادية عشر : 2134-1991 ق.م
من ملوكها : منتوحتب الأول ـ منتوحتب الثانى ـ منتوحتب الرابع .



الثانية عشر : 1991-1778 ق.م
من ملوكها : امنمحات الأول ـ سنوسرت الثانى ـ سنوسرت الثالث.


5-

عصر الاضمحلال الثانى ( الاسرات 13-17 ) 1778-1570 ق.م


الثالثة عشر : 1778-1625 ق.م .
من ملوكلها : سوبك حوتب الأول ـ سمنخ كارع ـ سوبك حتب الخامس .



الرابعة عشر : 1778-1654 ق.م .

من ملوكها : حكمها 72 حاكماً .

الخامس عشر : 1675-1567 .ق.م

من ملوكها : خيان ـ ابيبى الأول ـ أبيبى الثانى .



السادسة عشر : 1670-1567 ق.م

من ملوكها : عنت ـ عا مو ـ إبيبى الثالث .



السابعة عشر : 1660-1657 ق.م

من ملوكها : رع حوتب ـ سقنن رع ـ كا مس .


6

ـ الدولة الحديثة ( الاسرات 18- 20 ) 1570-1080 ق.م

الثامنة عشر : 1570 – 1304 ق.م

من ملوكها : أحمس الأول ـ أمنحوتب الثالث ـ تحتمس الثالث ـ توت عنخ آمون .


التاسعة عشر : 1304-1195 ق.م

من ملوكها : رمسيس الأول ـ سيتى الأول ـ رمسيس الثانى.




العشرون : 1195-1080 ق.م

من ملوكها : رمسيس الثالث ـ رمسيس السادس ـ رمسيس الحادى عشر.


7-

العصر المتأخر ( الاسرات 21-30 ) 1085-332 ق.م


الواحدة والعشرين : 1085-950 ق.م

من ملوكها : حريحور ـ بسوسنس الأول ـ سى آمون .

الثانية والعشرين : 950-730 ق.م

من ملوكها : شاشنق الأول أوسركون ـ شاشانق الثالث .

الثالث والعشرون : 817 ـ 730 ق.م

من ملوكها : بدى باست ـ شاشنق الرابع .

الرابعة والعشرون : 730-715 ق.م

من ملوكها : تف نخف ـ باك أن دنف .

الخامسة والعشرون : 751-656 ق.م

من ملوكها : بعنخى ـ شباكا ـ طهرقا .

السادسة والعشرون : 663 ـ 525 ق.م

من ملوكها : بسمتك الأول نكاو ـ أحمس الثانى .

السابعة والعشرون : 525-404 ق.م .

من ملوكها : قمبيز ـ دارا الأول ـ خشيارشا.

الثامنة والعشرون : 404 ـ 398 ق.م .

من ملوكها : آمون حر .

التاسعة والعشرون : 398-378 ق.م .

من ملوكها : نفرتيس الأول ـ هكر .

الثلاثون : 378-341 ق.م .

من ملوكها : نختنبو الأول ـ نختنبو الثانى




يلا فى رعاية الله


هههههههههههه كل دى معلومة بسيطة و إيه الكلام العجيب ده .. شكلك هتسحرنا http://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon16.gif

تسلم الأيادى يا حاج محمد .. وربنا يخليك لتاريخك http://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon10.gif

هوة علم النفس قلبوة انجليزى ولا اية ؟

يلا نقول معلومة تاريخية اون لاين

الأسرات المصرية واشهر حكام مصر الفرعونية

1- العصر العتيق ( الاسرتان 1 و 2 ) : 3200 ق.م 2780 ق.م

الأولى : 3200-2980 ق.م
من ملوكها : مينا ( نارمر ) ـ أنى الأول ـ مربى با .

الثانية : 2980-2880ق.م
من ملوكها : حتب ـ برايب سن ـ خع سخم وى .


2- الدولة القديمة ( الأسرات 3-6 ) : 2780-2280 ق.م

الثالثة : 2780-2680ق.م
من ملوكها : زوسر ـ سخم خت ـ حونى .

الرابعة : 2680-2650 ق.م
من ملوكها : سنفرو ـ خوفو ـ خفرع ـ منكاورع – شبسسكاف.

الخامسة : 2560 – 2420ق.م
من ملوكها : اوسركاف – ساحورع - اوناس .

السادسة : 2420-2280 ق.م
من ملوكها : تتى ـ بيبى الأول ـ بيبى الثانى .



3- عصر الاضمحلال الأول : ( الاسرات 7-10 ) 2281- 2134ق.م

السابعة :2280
من ملوكها : سبعون ملكا حكموا سبعين يوماً فقط .

الثامنة : 2280-2242 ق.م
من ملوكها : نفر كارع ـ كارع إنى ـ نفر إركارع.

التاسعة : 2242-2133 ق.م
من ملوكها : أختوى الأول .

العاشرة : 2133-2052 ق.م
من ملوكها : اختوى الرابع ـ مرى كارع ـ أختوى الخامس .




4 - الدولة الوسطى ( الاسرتان 11،12 ) 2134 – 1778 ق.م


الحادية عشر : 2134-1991 ق.م
من ملوكها : منتوحتب الأول ـ منتوحتب الثانى ـ منتوحتب الرابع .



الثانية عشر : 1991-1778 ق.م
من ملوكها : امنمحات الأول ـ سنوسرت الثانى ـ سنوسرت الثالث.


5-عصر الاضمحلال الثانى ( الاسرات 13-17 ) 1778-1570 ق.م


الثالثة عشر : 1778-1625 ق.م .
من ملوكلها : سوبك حوتب الأول ـ سمنخ كارع ـ سوبك حتب الخامس .



الرابعة عشر : 1778-1654 ق.م .

من ملوكها : حكمها 72 حاكماً .

الخامس عشر : 1675-1567 .ق.م

من ملوكها : خيان ـ ابيبى الأول ـ أبيبى الثانى .



السادسة عشر : 1670-1567 ق.م

من ملوكها : عنت ـ عا مو ـ إبيبى الثالث .



السابعة عشر : 1660-1657 ق.م

من ملوكها : رع حوتب ـ سقنن رع ـ كا مس .


6ـ الدولة الحديثة ( الاسرات 18- 20 ) 1570-1080 ق.م

الثامنة عشر : 1570 – 1304 ق.م

من ملوكها : أحمس الأول ـ أمنحوتب الثالث ـ تحتمس الثالث ـ توت عنخ آمون .


التاسعة عشر : 1304-1195 ق.م

من ملوكها : رمسيس الأول ـ سيتى الأول ـ رمسيس الثانى.




العشرون : 1195-1080 ق.م

من ملوكها : رمسيس الثالث ـ رمسيس السادس ـ رمسيس الحادى عشر.


7- العصر المتأخر ( الاسرات 21-30 ) 1085-332 ق.م


الواحدة والعشرين : 1085-950 ق.م

من ملوكها : حريحور ـ بسوسنس الأول ـ سى آمون .

الثانية والعشرين : 950-730 ق.م

من ملوكها : شاشنق الأول أوسركون ـ شاشانق الثالث .

الثالث والعشرون : 817 ـ 730 ق.م

من ملوكها : بدى باست ـ شاشنق الرابع .

الرابعة والعشرون : 730-715 ق.م

من ملوكها : تف نخف ـ باك أن دنف .

الخامسة والعشرون : 751-656 ق.م

من ملوكها : بعنخى ـ شباكا ـ طهرقا .

السادسة والعشرون : 663 ـ 525 ق.م

من ملوكها : بسمتك الأول نكاو ـ أحمس الثانى .

السابعة والعشرون : 525-404 ق.م .

من ملوكها : قمبيز ـ دارا الأول ـ خشيارشا.

الثامنة والعشرون : 404 ـ 398 ق.م .

من ملوكها : آمون حر .

التاسعة والعشرون : 398-378 ق.م .

من ملوكها : نفرتيس الأول ـ هكر .

الثلاثون : 378-341 ق.م .

من ملوكها : نختنبو الأول ـ نختنبو الثانى

يلا فى رعاية الله

محمد هو انت كاتب ده لوحدك
ولا نقله ؟؟
امممممممممممم
زي اللي انا كتبته بالظبط عني قسمي
كتبت كتير كتير بس النت فصل والرد مجاش
علي يدي اه يايدي

جميل كل الكلام ده بس ماتقنعنيش إن مفيش دكتور بيقول ولو معلومة صغيرة عامة أو إجتماعية بتفيدكم

أصلى مجربة دكاترة الإجتماع رغايين مووووووووووتhttp://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon16.gif

والله يكون فى عونك بصراحة أنا مش بطيق القسم ده أبداً http://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon10.gif مع إنى جبت فى أسس الإجتماع جيد مرتفع ماتسألنيش إزاى .. أكيد بركة دعا الوالدينhttp://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon16.gif

ألف مبروك صحيح يا معلم على النجاح وعقبال كل سنة .. وكفاية إنك نورتينى بوجودك فى الموضوع


يعني انت عارفه انهم رغايين وجي تسأليني استفدي ايه
بصي يعني احنا عندنا ماده شبه فلسفه او هيه فلسفه
ديه بحس ان فيه كفر او الحاد
الدكتور يقول مش عارفه مين كان بيشك في الوجود

احنا في سننا مش عايزين االكلام الكتير
احنا عايزين حاجه نتعلمها صح عشان نفهما صح
مش رغي وكلام محدش يسمعله
ولما احضر كله ابقي اقولك (( الوش اللي بيبين سنانه ))

الله يبارك فيكي انتم السابقون ونحن الاحقون
واه واه احنا كان عندنا في الترم الاول بردو ماده علم نفس اجتماعي
والنص ده فلسفه
وفي نص من النصوص فيه احصاء :redface:

محمد هو انت كاتب ده لوحدك
ولا نقله ؟؟
امممممممممممم
زي اللي انا كتبته بالظبط عني قسمي
كتبت كتير كتير بس النت فصل والرد مجاش
علي يدي اه يايدي

ههههههههههههههههههه

امال حد كاتبة معايا يا اسماء

بس بصى هوة كان مكتوب عندى اصلا على الجهاز

والمفروض انى اكون حافظة

بس والله ولا اعرف فية اى حاجة

ههههههههههههههههههههه

بس يلا انتى ومها نشطو القسم الميت دة

كفاية انة باسم كليتنا

يلا فى رعاية الله

*علم النفس هو آخر العلوم الإنسانية إنفصال عن الفلسفة .

*صعوبات علم النفس من وجهة نظر بعض العلماء:
1.الزمان
2.المكان
3.المرحلة العمرية
4.الحالة المزاجية
5.الفروق الفردية
6.القدرة على التعبير اللفظى
7.المعرفة الحقيقية بالذات ( النفس )
8.مبدأ الحتمية
9.التحيز
10.التجريب

* للقدرات الخاصة أنواع كثيرة ويتمتع بها البعض ولا يتمتع بها البعض الآخر وتوجد بدرجات :
1.القدرة اللفظية : القدرة على التعامل بالألفاظ .
2.القدرة العددية : القدرة على التعامل مع الأرقام والأعداد .
3.القدرة الميكانيكية : مثل صانع القماش وتعامله مع الآلات .
4.القدرة الكتابية : كتابة الشعر والقصص .
5.القدرة المكانية : التعرف على الأماكن بسهولة .
6.القدرة الفنية.
7.القدرات الإبداعية : هو إبتكار و إبداع .
8.القدرة على التذكر .
9.القدرة الحسية : متعلقة بالحواس .
10.قدرات حركية .
11.قدرات حسية حركية .

*يعتبر فرويد من أهم من ساهموا لظهور علم النفس كعلم مستقل .

*مؤسس مدرسة علم النفس التحليلى كارل يونج .

الانسان يعرف ولكنه لا يعرف أنه بعرف "فرويد"
الحلم الطريق الملكى إلى اللاشعــــور"فرويد"

هرم مازلو
1)الحاجات الفسيولوجية physiolgical needs
2)الحاجة الى الأمن safety need
3)الحاجة الى الحب والانتماء love and belonging needs
4)الحاجة الى تقدير الذات self-esteem need
5)الحاجة الى تحقيق الذات self-actualization need

wilhelm wundt establishes first psychology laboratory in germany
::::::::::::
behavior: any thing you do
eating
sleeping
.........

the term behavior can refer to covert activities
such as thinking
as well as
overt action

يا سلام عليكوا يا مها
بجد موضوع حلو اوى واستفدت جدا من علم النفس ده مع انى عنجليزى:p
بالنوسبه بقا لقسمى فانتى مش تحاولى انك تعرفى عنه حاجه لانه قسم جميييييييييييييل اوى مش محتاجين نتكلم عنه كتير
نحن افعال لا اقوال

يا سلام عليكوا يا مها
بجد موضوع حلو اوى واستفدت جدا من علم النفس ده مع انى عنجليزى:p
بالنوسبه بقا لقسمى فانتى مش تحاولى انك تعرفى عنه حاجه لانه قسم جميييييييييييييل اوى مش محتاجين نتكلم عنه كتير
نحن افعال لا اقوال

هههههههههههه يا سلام على الناس الجامدة أفعال لا أقوال ههههههههههه

واضح إن كل الأقسام كده .. اشمعنى علم النفس؟!!!

عالم عجيبة .. نورتى يا حجة نيهو http://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon10.gif

يعتبر الوسواس القهري مرض نفسي منتشر

حيل التوافق adjustment mechanisms


هى الأساليب التى يلجأ إليها الأنا للتعامل مع دوافعه ومعاجاتها وفق ظروف الواقع
وأيضا وفق رغبات الجوانب المختلفه المتصارعه فى الشخصيه .

وهذه الحيل هى:
*القمع supperesion
*الكبت repression
*النقل displacement
*التسامى sublimation
*الإسقاط projection
*التوحد identification

وغيرها

*ال*** الأسري في نظر علم الاجتماع ضريبة الحضارة والتنمية الحديثة

تقسيمات الشخصيه

الجانب الوجداني: وهو كل ما يتعلق بالقيم والأخلاق والعاطفة والسلوك اي لا يتدخل العقل به.

الجانب العقلي المعرفي: يهتم بتجميع المعارف والخبرات.

الجانب الحركي: يضع من اهتماماته الجسم والذات البشرية ككل.
إلا أن هناك من ينادي بأن الشخصية لا يمكن تفكيكها فهي كل شامل.

الفرق بين الكبت والنسيان

النسيان هو فقد دائم أو مؤقت للمعلومات التى تم إختزانها من قبل
ويحدث النسيان مع الذاكره طويله المدى
وهو نسيان طبيعى

أما الكبت فهو أيضاً نسيان
ولكنه مدفوع من الداخل ويعتمد على دوافع لا شعوريه

فكلاهما نسيان
ولكن الأول طبيعى والثانى مدفوع

القضية هى وحدة التفكير أى أنها الحد الأدنى للتفكير بالرغم من أن القضية فى ذاتها مؤلفة من مجموعة أدوات ورموز ولكن ليس كل اداة او رمز على حده يعتبر تفكير كالأسرة هى تعتبر الحد الأدنى للمجتمع رغم أن الاسرة فى ذاتها مؤلفة من مجموعة أفراد ولكن ليس كل فرد على حده يًكون مجتمع ، فالقضية من بناء الفكر لا يمكن تحليلها لعناصر أبسط منها مع إحتفاظها بصفة الفكر كالخلية فى الكائن العضوى .

هو بصراحه انا لسه فى ثانويه عامه وعايزه ادخل كليه اداب
فلو فى حد فى قسم الانثر بولوجى يفهمنى ايه هو موضوعه وهل ليه علاقه بالجيولوجيا ولا لآ


وشكرا

الله عليكى يا مها


بجد موضوع جامد

بما إنى ف قسم غريب شوية وهو قسم أسبانى


فالمعلومة اللى هابدأ بيها هى :


إزاى نعرف نقرأ أسبـــــــــــــــــــــــــانــــــــــــــــــــ ـــــــى ؟؟؟؟؟؟؟؟


بصراحة قراءة الاسبانى أسهل من قراءة الانجليزى نفسه . بمعنى :


كل حرف بيتنطق زى ماهو مع وجود بعض الاستثناءات البسيطة مثل :


حرف ال ( H ) لا ينطق أبدا فى الاسبانى .

حرف ال ( V ) دائما وأبدا ينطق ( B ) .

حرفى ال ( G ) و ال ( J ) ينطقوا ( خ ) إلا لو جاء بعدهم (ue ) أو ( ui ) ينطقوا ( جيم ) عادى .

حرفى ال ( C ) و ال ( Z ) ينطقوا ( ث ) .

بس :av4056bb7jp3::av4056bb7jp3::av4056bb7jp3:

يارب تكونوا استفادتم

لو عجبتكم المعلومات هاكمل بإذن الله .

هو بصراحه انا لسه فى ثانويه عامه وعايزه ادخل كليه اداب
فلو فى حد فى قسم الانثر بولوجى يفهمنى ايه هو موضوعه وهل ليه علاقه بالجيولوجيا ولا لآ


وشكرا

ربنا يوفقك يا جميل و تدخلى آداب بس مش عين شمس لـ 3 أسباب
أولاً : لان كل اللى فى آداب عين شمس مطحونين وطالع عينهم :(
ثانياً :ماعندناش قسم انثروبيولوجى أو الانثروبولوجيا أو علم الانسان :romarioxp6:
ثالثاً : وده الاهم انك زى ما أنا شايفة من اسكندرية الجميلة :friendsxs3:

عندنا فى قسم جغرافيا بياخدوها كمادة و هى عبارة عن بيولوجى و سيكولوجى مع بعض وبتضم تاريخ الانسان ماضى وحاضر و مستقبل والمجتمع اللى بيعيش فيه الانسان طبعاً .. تقريباً ده بإختصار اللى اعرفه عن هذا العلم الجميل و اللى درسته حتى الآن

بصراحة هو علم لذيذ جداً بس مش عارفة فى الجامعات التانية فى قسم خاص لدراسته ولا لأ ..

يلا شدى حيلك عايزينك تشتغلى معانا فى القسم السنة الجاية

و ليه من السنة الجاية إشتغلى معانا من دلوقتى لو حبيتى

الله عليكى يا مها
الله يخليكى يا خوخة
بجد موضوع جامد
علشان دخلتيه بس :blush:
بما إنى ف قسم غريب شوية وهو قسم أسبانى
ما غريب إلا الشيطان:d
فالمعلومة اللى هابدأ بيها هى :


إزاى نعرف نقرأ أسبـــــــــــــــــــــــــانــــــــــــــــــــ ـــــــى ؟؟؟؟؟؟؟؟


بصراحة قراءة الاسبانى أسهل من قراءة الانجليزى نفسه . بمعنى :


كل حرف بيتنطق زى ماهو مع وجود بعض الاستثناءات البسيطة مثل :


حرف ال ( H) لا ينطق أبدا فى الاسبانى .

حرف ال ( V ) دائما وأبدا ينطق ( B ) .

حرفى ال ( G ) و ال ( J ) ينطقوا ( خ ) إلا لو جاء بعدهم (ue ) أو ( ui ) ينطقوا ( جيم ) عادى .

حرفى ال ( C ) و ال ( Z ) ينطقوا ( ث ) .

بس :av4056bb7jp3::av4056bb7jp3::av4056bb7jp3:

يارب تكونوا استفادتم

لو عجبتكم المعلومات هاكمل بإذن الله .



يا سلام لو كل اللغات كده خصوصاً الانجليزى اللى معقدنى فى عيشتى :bosyht9:

بجد معلومة لذيذة جداً يا خوختى .. هروح اتمنظر على اصحابى فى الجامعة وأقرالهم اسبانى :d

و طبعاً يشرفنا إنك تستمرى فى الموضوع :friendsxs3:

الشرف ليا أنا يا قمر وبإذن الله هاكمل

بس ادعولى عشان عندى امتحان شفوى يوم الثلاثاء

مشكووووووووووووووور

قوانين الإدراك هى:
1.الشكل والأرضية.
2.الإغلاق.
3.السياق.
4.التقارب.

حرية الإرادة : free will
التكايف : conformity
الادارك : perception
الابداع : creativity
الشيخوخة : aging
انفغال : emotion
غنى بالمعلومات : colorful beast
نوم مغناطيسى : hypnosis
الصورة الذهنية : mental images
الملاحظة : observation
أدلة تجريبية : empirical evidence
الاستنتاجات : conclusions
جهاز رسم المخ الكهربائى : The EEG means electroencephalograph ,or brain wave machine
مذنب : guilty
العلاج : therapy
المرض العقلى : psychosis
البدانة : obesity
التعميم : generalization

جنون الهذاء (البارانويا) Paranoid :



الهذاء (البارانويا) اضطراب ذهاني وظيفي يميزه الأوهام و الهذيان الواضح المنظم الثابت. أي الهذيانات و المعتقدات الخاطئة عن مشاعر العظمة و الإضطهاد مع الإحتفاظ بالتفكير المنطقي و عدم وجود هلوسات في حالة الهذاء النقي. أي أن الشخصية رغم وجود المرض تكون متماسكة و منتظمة نسبياً و على إتصال لا بأس به بالواقع ، و لا يرافقه تغير في السلوك العام إلا بقدر ما توحي به الأوهام و الهذيانات.



و يعرف الهذاء أحياناً باسم "رد فعل الهذاء" و أطلق عليه البعض اسم "جنون العظمة و جنون الإضطهاد"


:::::::::::::::::


الأمراض النفسية الجسمية أو الأمراض السيكوسوماتية



هي أمراض يكون سببها هو العمليات الذهنية للمريض بدلاً من كونها ذات اسباب فسيولوجية "جسمية". وفي حالة إجراء فحص طبي، لا يظهر لهذه الأمراض أي أسباب جسمية أو عضوية، أو في حال حدوث مرض ناتج عن حالة عاطفية أو مزاجية مثل الغضب أو القلق أو الكبت أو الشعور بالذنب، وفي هذه الحالة تعد مثل هذه الحالات أمراضاً نفسية جسمية.


:::::::::::::::::


نظريات النسيان theories of forgetting


هناك نظريات ثلاث تعلل لنا أسباب النسيان


1- نظرية الترك والضمور: وهذه النظرية ترى ان الذكريات والخبرات السابقة تضعف آثارها لعدم استعمالها وهذه النظرية ربما تفسر بعض حالات النسيان فيما يعقب بعض الأمراض في الشخوخة ولكن هذه النظرية تعرضت إلى كثير من النقد

2-نظرية التداخل والتعطيل: ترى هذه النظرية ان كثيرة الاعمال والسلوكيات والافعال التي يقوم بها الفرد من شأنها ان يتداخل بعضها ببعض فبالتالي ينسى الكثير من الاحداث التي مرت به نتيجة هذا التداخل

3- التعطيل الرجعي:
وهي تداخل التعليم اللاحق في التعليم السابق بما يؤدي الى نسيان بعض ما تعلمانه سابقا

4- نظرية الكبت:
وهو ان نسيان المواعيد والتواريخ والمعلومات نابع عن رغبات مكبوتة ويرى
(فرويد) اننا ننسى عن طريق الكبت ما لا نهتم به وما لا نريد ان نتذكره

وده كتاب عن محاضره عربي نظريات النسيان

نظريات النسيان (http://www.psychocenteriraq.com/lects/izhar.pdf)

وده انجليزي
theories of forgetting (http://www.mtsu.edu/%7Esschmidt/Cognitive/Forgetting.pdf)


:::::::::::::::::


الذاكره :

هى عمليه معرفيه تعنى تخزين ما تم إكتسابه من معلومات


بهدف إسترجاعها عند الحاجه إليها



وتنقسم الذاكره إلى :


1..الذاكره الفوريه


2..الذاكره قصيره المدى


3..الذاكره طويله المدى



وتؤثر بشده فى سلوك الفرد


حيث أن الفرد كل ما يكتسبه يخزنه أو بعضه


ويتم إسترجاعه للتعامل مع الآخرين


وفى مجالات شتى فى الحياة


:::::::::::::::::



نظريات الشخصيه :


1..نظرة العرب قبل الإسلام



2..نظريه ابن سينا



3..نظريه فرويد



4..نظريه يونج



5..نظريه أدلر



6..نظريه مازلو


:::::::::::::::::

وجدت الدراسات العلمية أن هناك 12 نمطاً واضحاً من اضطرابات الشخصية منها ما يلي:

الشخصية المرتابة: وتتميز بعدم الثقة في الآخرين ، والتشكك بغير دليل واضح.

الشخصية الفصامية: وتتميز بالإنطواء ، وعدم وجود الرغبة في العلاقات الشخصية مع الناس.

الشخصية المعادية للمجتمع: وتتميز بعدم إحترام حقوق الآخرين وإبتزازهم ، وإرتكاب أفعال تخالف القانون.

الشخصية الحدية: وتتميز بعدم ثبات العلاقات الشخصية ، وإضطراب الهوية والسلوك والمزاج.

الشخصية الهستيرية: وتتميز بالبحث الدائم عن الاهتمام ، والإثارة ، ولفت الأنظار.

الشخصية النرجسية: وتتميز بالغرور ، والتعالي ، والشعور بالأهمية ومحاولة الكسب ولو على حساب الآخرين.

الشخصية الاعتمادية: وتتميز بالإعتماد العاطفي ، فلا تشعر بالأمان إلا في وجود علاقة مع شخص ما.

الشخصية الوسواسية: وتتميز بالدقة ، والنظام ، والنزعة للكمال والاهتمام بأدق التفاصيل.

ترتيب العلوم حسب إنفصالهم عن الفلسفة :
1.علم الفلك
2.علم الجوامد الطبيعية (الطبيعية ، الفيزياء)
3.علوم الحياة (الأحياء ، العلوم الطبية)
4.العلوم الإنسانية ( الإقتصاد ، السياسة ، الإجتماع ، علم النفس )

و تعتبر الفلسفة هى أم العلوم
و يعتبر التاريخ هو أبو العلوم

الوعي

كلمة تعبر عن حالة عقلية يكون فيها العقل بحالة إدراك وعلى تواصل مباشر مع محيطه الخارجي عن طريق منافذ الوعي التي تتمثل عادة بحواس الإنسان الخمس. كما يمثل الوعي عند العديد من علماء علم النفس الحالة العقلية التي يتميز بها الإنسان بملكات المحاكمة المنطقية، الذاتية (الإحساس بالذات) (subjectivity)، والإدراك الذاتي (self-awareness)، والحالة الشعورية
(sentience) والحكمة أو العقلانية (sentience) والقدرة على الإدراك الحسي (perception) للعلاقة بين الكيان الشخصي والمحيط الطبيعي له

الموضوع جميل جدا

ههههههههههههههههههههههه
يعنى كلة عربى
اية اية ياجماعة امال فين اقسام اللغات
على العموم
انا هيثوم
هقدملكوا امثال رائعة باللغة الفرنسية
باللغة الفرنسية
اصلى انا كلية الاداب قسم اللغة الفرنسية
حكم وامثال فرنسيه مترجمه
.................................................. ............
بعيد عن العين بعيد عن القلب
Loin des yeux, loin du cœur

الحقيقة تجرح
Il n’y a que la vérité qui blesse

إنّ للجدران آذاناً
Les murs ont des oreilles

زاد الطّين بلّةً
JEter de l’huile sur le feu

إن اللبيب من الإشارة يفهم
A bon entendeur salut

زيادة الخير, خيران
Abondances de bien , ne nuit pas

إسأل خبيراً و لا تسأل حكيماً
Expérience passe science

فرغ الزيت من السراج إن شاء الله ما حدا بخلص زيته
Il n’y a plus d’huile dans la lampe

حامل السلم بالعرض
Brider l’âne par la queue

كتب على الماء
Ecrire sur l’eau

الليل أعور يصعب التمييز بين الأشياء
la nuit tous les chats sont gris

الفرع يتبع الأصل
ville pris, chateau rendu

من جد وجد
qui cherche trouve

جراح النميمة تندمل و لكن أثرها يبقى
les blesseurs de la calomnie se ferment, la cicatrice reste


لكل أمر بداية
il faut un commencement à tout

الوحدة خير جليس السوء
il vaut mieux etre seul qu'en mauvaise compagnie

ليس التشبيه بججة
comparaison n'est pas raison

اللامبالاة تؤدي الى الهلاك
l'insouciance conduit à la ruine

اعرف نفسك بنفسك
connais-toi toi-meme


إقرار الحرب هي الرضا بالموت
La guerre est l’acceptation de la mort

التابع يلحق الأصل
L’accessoire suit le principal

صلح مجحف خير من حكم منصف
Un mauvais accommodement vaut mieux qu’un bon procès

يطلب ابنه و هو على كتفه
Il cherche son âne et il est au-dessus

الجريمة تستتبع الثأر
Le crime appelle la engeance

الربيع يقبل بعد الشتاء
Le printemps vient après l’hiver

لا مدخل بين العصا و لحائها
Entre l’arbre et l’écorce il ne faut pas mettre le doigt

لا تضع المحراث أمام الثورين
Il ne faut pas mettre la charrue avant les bœufs

فكر أولا ثم تكلم
Réfléchissez avant vous parlerez après

الكحولية تحط من أمر الإنسان
L’alcoolisme avilit l’homme

اضرب الحديد مادام ساخنا
Battre le fer pendant qu’il est chaud

كما تدين تدان
A beau jeu beau retour

يعد بالكثير و لا يعجل القليل
Promettre plus de beurre que pain

كما تزرع تحصد
Bon champs semé bon blé rapporte

من يزرع الرياح يحصد العاصفة
Qui sème le vent récolte la tempête

من يسرق القليل يسرق الكثير
Qui vole un œuf volera un bœuf

من شب على شيء شاب عليه
Qui a bu boira qui a joue jouera

في الحساب المضبوط يحفظ الأصدقاء
Les bons comptes font les bons amis

ما كل ما يعلم يقال
Tout vérité n’est pas bonne a dire

السمعة الطيبة أفضل من الغنى
Bonne renommée vaut mieux que ceinture dorée

لكل مقام مقال
A chaque saint sa chandelle

لكل صباح صبوح
A chaque jour suffit sa peine


من حفر حفره لأخيه وقع فيها
celui qui creuse une fosse pour son frer y tombe lui-meme.

من اسرع في الجواب اخطأ في الصواب
qui se hate de repondre commet une erreur.

من اضاع غضبه اضاع ادبه
qui se soumet a son emportement perd son bon comportement.

من اقر بذنبه لا ذنب عليه
qui se reconnait coupable recouvre son innocence.

من تكلم بما لايعنيه سمع ما لا يرضيه
qui parle de se qui ne le regarde pas entend ce qui ne lui plait pas

جنه بلا ناس لا تداس
un paradis inhabite!personne n'y mettrait les pieds


اتمنى ان تنال اعجابكم

شكراً ليك على مشاركتك

عايزين نشوفك كتير فى الموضوع

ربنا يوفقك

فرويد هو من فك شفرة اللا شعور وعلمنا قراءته وتكمن عبقرية فرويد فى أنه تغلب على المقاومه داخله (قوة المجهله) وفسر أحلامه وهذه خبرة ذاتية لفرويد فقط ولم يستطع أحد حتى الآن أن يتغلب علي مقاوته

يقول أستاذنا الكبير مصطفى صفوان فى ترجمة كتاب تفسير الأحلام لسيجموند فرويد :
" أن الحلم يتكون من صور مرئية وهو يشبه اللغة الهيروغليفية
وأن الحلم فقير فى نحوه ، ثرى فى بلاغته "

من مقدمة كتاب تفسير الاحلام
تأليف : سيجموند فرويد
ترجمة : مصطفى صفوان

إعتقد مازلو أن إذا إقتصرت دراسة الأخصائيين النفسيين على العجزه والعصابيين ومتخلفى النمو، فإنهم بالضرورة سيقدمون علماً عاجزاً .
ولكى يمكن نمو على الإنسان أكثر إكتمالاً،يصبح حتماً على علماء النفس دراسة الذين حققوا إمكاناتهم إلى أقصى مداها.
وهذا هو ما فعله مازلو،فقد قام ببحث متعمق وشامل لجماعة من الأشخاص حققوا ذواتهم ،وقد درسهم مازلو دراسه إكلينيكية لإكتشاف الخصائص المميزة لهم عن بقيع الناس العاديين فظهر له أن تلك السمات المميزة لهم .


خصائص الشخصية الإيجابية
characteristics of positive personality


1.أن لهم إتجاهاً واقعياً
They have realistic trend


2.أنهم يتقبلون أنفسهم والأخرين والعالم كما هو
They accept themselves and others and the world as it is


3.أنهم على قدر كبير من التلقائية
They are agreat deal of spontaneous


4.أنهم يتمركزون حول المشاكل بدلاً من أن يتمركزوا حول أنفسهم
They are baised on the problems rather than be baised on themselves


5.على قدر من الإنفصال والحاجه إلى الخصوصية
They have adegree of separation and the need to privacy


6.أنهم يتسمون بالإستقلال الذاتى والإستقلال عن الآخرين
They are seem to auto nomous and independeut from the others


7.يقاومون الإمتثال للثقافة والخضوع لها
They resist compliance of culture and submission to it


8.إن لمعظمهم خبرات روحية عميقة دون أن تكون بالضرورة ذات طابع دينى
Most of them have deeply spiritual experiences but not nessarily of a religious nature


9.أنهم يتوحدون بالبشريه كلها
They unite all of humanity


10.لا يخلطون بين الغاية والوسيلة
They do not confuse ends and mean


11.إن تقديرهم للأفراد والأشياء متجدد دون نمطية جامدة
They appreciation of the things and individuals are renew without static stereotypical

12.أن إتجاهاتهم وقيمهم تكون ديمقراطية
They attitudes and valus of ademocratic

13.أن علاقتهم الحميمة بأشخاص يكنون لهم حباً عظيماً
That intimate relationships are afew people have agreat love for them


14.يولعون أشد الولع بالخلق والإبتكار
They very interested in creativity and innovation


المصدر : مذكرات فى علم النفس : د/فرج طه ،، د/نجيه إسحق

يهدف علم النفس التربوي

إلي توفير كم من الحقائق المنظمة و التعميمات التي يمكن أن تساعد المعلم فى تحقيق أهدافه المهنية و تقدير أهمية العلاقات الإنسانية داخل حجرات الدراسة في بناء شخصيات التلاميذ إلى جانب فهم الأساليب الدقيقة فى الحكم و تقدير نتائج التلاميذ.

الحد المنطقى هو اللفظ ( أو مجموعة الألفاظ ) الذى يصلح لأن يخبر به وحده او يخبر عنه وحده .
بالإنجليزية يعنى Term ( حد )
باللاتينية يعنى Terminus
عرف أرسطو الحد بأنه " ما تنحل إليه القضية "

التفكير هو أعلى شكل من أشكال النشاط العقلى لدى الإنسان ، فهو العملية التى ينظم بها العقل خبراته بطريقة جديدة ، كحل مشكلة معينة أو إدراك علاقة جديدة بين أمرين أو عدة أمور .
و ينتمى التفكير بذلك إلى أعلى مستويات التنظيم المعرفى ، و هو مستوى إدراك العلاقات .

انا ملاحظة ان مافيش غيري في لغات شرقية


دي بعض الكلمات للمحادثة بالفارسية

كيف حالك حالت چطوره
بخير خوبم
نه دماغم جاقه لست بصحة جيدة
ما اسمك اسم شماا چي
اسمي....... اسم من ..........
مرحبا خواهش ميكنم
انت لطيف جدا تو خيلي خوبي
جدا* خيلي
انتي جميلة تو زيبايي
انت ايضا تو هم
شكرا ممنونم - ميرسي - متشكرام
نعم بالي
لا نا
ماذا تفعل الان شما چي كارميكند
عيونك حلوة جدا جشمات خيلي قشنكي
انا احبك دوست دارم
انت عيوني تو جشمم
انا مجنون من ديونه
قطة گربه
خانواده عائلة
اميدوارم بشما عيد أضحى مبارك باشه.اتمنى لكم عيد اضحى مبارك
از اشنايى تون خوشبختم سررت بمعرفتك
ممكنه لطفا منو كمك كنين؟تقدر تساعدنى؟
حتماً بالتأكيد
آيا مى فهميد؟ هل فهمتني؟
نماز بر نبى صلى على النبي
اهل كجا هستيد؟ من اين انت؟
يك دقيقه لطفاً دقيقة من فضلك

اينرا به فارسي چه مي گويد؟ كيف تقول هذا بالفارسية؟
تو كمى فارسى بلدى أنت تتحدث القليل من الفارسية
فارسي خوب بلد نيستم. لا أجيد الفارسية
با بى صبرى در انتظارت بودم كنت أنتظرك بفارغ الصبر
در جستجوى چيزى مهمم هستم ابحث عن شىء هام



ان شاء الله المرة الجاية عبري

شكراً ليكى يا جميل .. الموضوع موضوعك .. تنورى فى أى وقت

::::::::::::::::

according to freudian theory we have three systems id , ego , and super ego
these systems is creating our personlaity
in freud viewpoint the unconsious is the force that motivate all our behaviour by two main urges .. s e xual urges and aggression urges
i think that freud was true in his theory in his time and his place
but nowadays .. its being so different
thats my small viewpoint about it
hope u enjoy it

الفصام العقلي (الشيزوفرينيا)
§ اضطراب ذهاني يختل فيه التنسيق بين الوظائف العقلية (التفكير والمشاعر والسلوك والإدراك) وله أشكال وصور متنوعة فمنه مايظهر على شكل أوهام في التفكير ومنه ماتبرز فيه اضطرابات الإدراك السمعي والبصري ومنه مايكون على صورة اضطراب في السلوك والتصرف وإهمال الصحة والهندام.
§ أكثر ما يبدأ في مرحلة الشباب (17-30سنة) وهو مرض مزمن ورغم أن الشفاء التام منه قليل إلا إن أغلب الحالات تتحسن مع العلاج النفسي إلى حد جيد.
§ للأسرة دور كبير في علاج حالات الفصام وهناك العديد من الأدوية النفسية الحديثة المفيدة جدا في حالات الفصام.

المونولوج

هو حوار يتواجد في الروايات ، ويكون قائما ما بين الشخصية وذاتها ( ضميرها ) وبمعني آخر هو الحوار مع النفس .
و نقول المونولوج هدا المصطلح الذي يطلق على نوع من المسرح و مصدر الكلمة يوناني مونو يعني احادي و لوجوس تعني خطاب .
نعني به شخص وحيد يقف على خشبة المسرح و يقدم قطعة صغيرة ساخرة يعني مسرحي واحد يؤدى جميع الشخصيات المختلفة باسلوب ساخر و فنى نفس الوقت

طيب انا عايزة اسال على حاجة انتى ازاى دخلتى القسم ده يعن ايه شروطه وايه احسن قسم فى اداب وياريت تقولولى على شروطه

اقصد على قسم اسبانى والمانى واقسام اللغات دى

فى عين شمس فى فرنسى بس
و كان بيشترط يكون الفرنسى فى ثانوى لغة أولى
شروط قسم فرنسى مش فكراها بالظبط ممكن هتلاقيها فى موضوع الاستفسارات مثبت فى أول صفحة فى القسم هنا
و ربنا يوفقك

القلق
§ توتر ذهني وجسدي مع شعور بعدم الراحة وفقد الاستقرار النفسي رغم محاولة الشخص الجادة في الاسترخاء و الهدوء.
من أعراض القلق سرعة الاستثارة وظهور المخاوف غير المحددة وضعف التركيز والحفظ وكثرة النسيان والصداع والألام الجسدية والخفقان وكثرة العرق وبرودة الأطراف واضطراب التنفس والأمعاء والمعدة وشهية الأكل واضطراب الوظائف الجنسية.
§ هناك أسباب عضوية جسدية تؤدي الى القلق منها:
- اضطراب الهرمونات ولاسيما هرمونات الغدة الدرقية.
- فقر الدم.
- بعض الأدوية مثل "فنتولين، دواء الربو".
§ يمكن علاج القلق بالأدوية المضادة للقلق وبالجلسات النفسية وبالاسترخاء.

الحاجه اللا شعوريه
هى حاجة الفرد لعمل شىء ما أو تحقيق أمر ما و لكنه لا يشعر ولا يدرك أن عنده هذه الرغبة, بحيث لو سئل عنها لأنكرها صادقاً بينه و بين نفسه, و غالباً ما تظهر حاجات الفرد اللاشعورية فى أحلامه أو هفواته

الشخصية الوسواسية (بالإنجليزية: Obsessive-compulsive personality disorder)
وتتميز بالدقة ، والنظام ، والنزعة للكمال والاهتمام بأدق التفاصيل

حلو الموضوع بجد يا مها
انا عن نفسي استفدت جدا بجد :d
بتهيأ نفسيا علشان احول اداب تانى بعد ما حققت فشل ساحق ف علوم
احتمال ع اسبانى ان شاء الله ادعولى بان ربنا يقدملى الخير ويرضينى بيه :)

حلو الموضوع بجد يا مها
انا عن نفسي استفدت جدا بجد :d
بتهيأ نفسيا علشان احول اداب تانى بعد ما حققت فشل ساحق ف علوم
احتمال ع اسبانى ان شاء الله ادعولى بان ربنا يقدملى الخير ويرضينى بيه :)
سعيدة جداً إنك فى الموضوع
ربنا يكرمك يا رب بكل خير
و يوفقك لكل ما فيه الخير فى حياتك كلها يا رب

رمز علم النفس و هو عبارة عن الحرف اليوناني "بسي" وكلمة بسيهولوجي تعني علم النفس

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/Psi2.svg/100px-Psi2.svg.png

هو مفيش حد هنا اعلام؟:(
على كل حال انا هطلع اجدع منكم:blush:
دول كام كلمة ياباني....
نعم..........هاي
لا......اييه
كيف حالك؟.........هاجميماشتيه
صباح الخير.......اوهايو غوزايماس
تحية بعد الظهر.....كونينتشو
مساء الخير.....كونبانوا
شكرا......اريجاتو

لو حد استفاد....عشان خاطري يجيبلي معلومات من قسم اعلام

يرى العلماء أن جذور المصطلح الإنجليزي لعلم النفس تأتي من موضوعين هما:
الفلسفة والفسيولوجيا

The scientific method has five steps

1 . Observation
2 . Defining a problem
3 . Proposing a hypothesis
4 . Experimentation
5 . Theory formulation

journal of social psychology

http://en.wikipedia.org/wiki/Social_...gy_(psychology (http://en.wikipedia.org/wiki/Social_psychology_(psychology))

http://findarticles.com/p/articles/mi_hb3518/ (http://findarticles.com/p/articles/mi_hb3518/)

Kurt Lewin, the father of social psychology

انا قسم اعلام


يعنى الصحافه والتلفزيون والاداعه والهيصه دى كلها ههههههههههههههههههه


اهم شىء فى الصحافه هو اظهار الحقيقه الكامله
ويطلق عليها ( مهنه البحث عن المتاعب )

ويلزم عند اختيار الخبر اللى يستحق النشر فى جريده ان يكون خبر مثير ولافت للنظر
وبنعبر عن الكلام دا بالمقوله
( كلب عض انسان .........دا مينفعش خبر
لكن انسان عض كلب ....... هوا دا الخبر )

وكمان الصحفى = موسوعه
بمعنى ان الصحفى لازم يكون عنده خلفيه بمختلف شؤؤن الحياه
ويكون على قدر كبير من الثقافه والاطلاع ..........الخ


حد فاهم حاجه ههههههههههههههههههههههههه


دمتم بود

قسم الجغرافيا درجاتة تتحسب اذى لو سمحتم حد يدانى

كلية الاداب بها الكثير من الاقسام ولكنى افضل قسم اللغة الفرنسية

بالنسبة لقسمي فهو قسم أنثروبولوجي

الأول هشرح معنى كلمة أنثرويولوجي
انثروبولوجي تشتق من الكلمتين اليونانيتين Anthropo ومعناها علم الانسان (الكائنات البشرية) وlogia معناها معرفة الداراسة
ومعنى كده ان الأنثروبولوجيا (Anthropology) علم دراسة الانسان

و الأنثروبولوجي ليها 3 مجالات أساسية :
الأنثروبولوجيا الفيزيقية
الأنثروبولوجيا الثقافية
الأنثروبولوجيا الاجتماعية

الأنثروبولوجيا الفيزيقية :
تدرس الانسان من الجوانب الفيزيقيثة بتدرس التركيب الجسماني والتطورات التي مر بها الانسان لحد ماوصل الى صورته الحالية وبرضه بتدرس تنوعه بيولوجيا والدراسة في الأنثروبولوجيا الفيزيقية تنقسم لعش مجالات وهي :
دراسة العظام والاسنان - الايكولوجيا البشرية - دراسة الأجنه والنمو - دراسة تركيب الجسم والبنية - البيولوجيا الجزيئية - الوراثة البيوكيميائية - الوراثة السكانية - دراسة التطورات الغرى - دراسة الرئيسيات - الأنثروبولوجيا الفيزيقية التطبيفية

بعد كده ان شاء الله هتكلم عن الأنثروبولوجيا الفيزيقة والأنقروبولوجيا الثقافية
ياريت اكون فيدتكم بمعلومة من قسمي

التعلم تغير شبه دائم فى سلوك الكائن الحى، نتيجة للخبرة والممارسة والتدريب

أساليب التعلم هي سلوكيات معرفية او انفعالية او فسيولوجية يتصف بها المتعلمون وتعمل كمؤشرات ثابته نسبيا للكيفية التي يدرك بها هؤلاء المتعلمون بيئتهم التعليمية ويتعاملون معها ويستجيبون لها. وهي ايضا الطرق والفنيات والاجراءات التي يتبعها المتعلم ذاتيا لاكتساب خبرات جديده. ويشمل اسلوب التعلم اربعة جوانب في المتعلم هي: اسلوبه المعرفي،وانماط اتجاهاته واهتماماته،وميله إلى البحث عن مواقف التعلم المطابقه لانماط تعلمه ، وميله إلى استخدام استراتيجيات تعلم محدده دون غيرها. واساليب التعلم متشعبة كثيرة الابعاد فهي خليط من عناصر معرفية وانفعالية وسلوكية وقد تمكن الباحثون من التعرف على عدد كبير من الابعاد لاساليب التعلم اهمها : اسلوب التعلم المستقل عن المجال مقابل المعتمد على المجال،واسلوب النصف الايمن للدماغ مقابل النصف الايسر ،واسلوب التأمل (التروي)مقابل الانتفاع،واسلوب النمط التفكيري مقابل النمط العاطفي والاحساس مقابل الحدس ،والحكم مقابل الادراك والتفكير المرن مقابل التفكير المقيد والتبسيط مقابل التعقيد... الخ . وتتنوع اساليب التعلم ايضا من اساليب التعلم الجمعي إلى اساليب التعلم الفردي إلى اساليب التعلم في مجموعات صغيره وكذلك فهي تتنوع من اساليب التعلم المباشر إلى اساليب التعلم عن بعد إلى اساليب التعلم بالحاسوب إلى غير ذلك من اساليب التعلم .

جزاك الله خيرا

بجد موضوع جميل جدا بس كنت عايزة اعرف انا ممكن ادخل اداب اثار ولا لا لانى علمى رياضة يعنى لازم اكون خدت تاريخ ولا عادى ؟شكرا عالمعلومات دى