عندينا في إدارة قفط محافظة قنا حتي الآن لم يطلبوا منا بيان نجاح امتحانات الكادر للمعلم المساعد وبكده إزاي يعرفوا اللي نجح في امتحانات الكادر وإذا كان في إدارات أخري طلبوا منيهم بيان النجاح ياريت ياجماعة حد يرد عليا ضروري

ياعم(( الترخيص بييجى من الاكاديميةعلى الادارة وهما بيتخذوا اللازم))

يعني معني كلامك يا حازم الكشوف بتيجي جاهزه من الاكاديمية

بيان نجاح الكادر </strong>

احنا في اداره بلقاس التعليميه محافظه الدقهليه سلمنا 6صور من بيان نجاح امتحانات الكادر للمعلم المساعد في اداره التعينات منذ اسبوع بناء علي طلبهم

احنا فى الغربية لحد الان ماطلبوش مننا بيان النجاح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الكشوف بالنتائج جاهزة عندهم وكمان يوجد قاعدة بيانات كاملة للمتعاقدين ... الكلام ده تطييع وقت وتأخير من الحكومة ...
يعني رفعوا النتيجة إزاي على النت من غير قاعدة بيانات ....
http://www8.0zz0.com/2010/06/15/11/281024347.gif (http://www.0zz0.com)

معنى كده استاذ محمد انهم ليسوا فى حاجة اننا نسلم بيان النجاح لهم
بس ده ينطبق على الاكاديمية لانهم عارفين كل حاجة والنتيجة طلعه من عندهم
احنا بنتكلم على الادارة

من الواضح ان في كشوف باسماء الناجحين
امال عرفوا الناجح مش من الناجح ازاي.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فى ادارة بلقاس التعليميه دقهليه سلمن اربع نسخ فقط

احنا فى كفر الشيخ لسة مطلبهوش مننا

احنا في محافظة الدقهلية سلمنا صورتين من بيان نجاح الكادر في قسم التعينات بالادارة مرفق معهم 4 نسخ عقد جديد اللي هو سنة جديدة

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله

انا مش شايف ان اللي وضع الصور دي
بالشكل ممكن يفرحنا

خلاص يا استاذ محمد جهز نفسك للا عتذار قريبا
كلها ايام وكله يظهر لكن ساعتها يبقى عليك غرامه كبيره كفاره يعنى زى ما بيقولوا

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

يارب اكرمنى فى باب رزقى وافتحه عليا من أوسع ابواب بالحلال
وابعدنى عن اى حرام

احنا فى اسكندريه لسه ما حدش طلب اى حاجه مننا

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

احنا فى اسكندريه لسه ما حدش طلب اى حاجه مننا

بيان النجاح وجوده مثل عدمه

استاذى الفاضل الاسماء سوف ترسلها الاكاديمية الى المديريات ومنها الى الادارات هذا ما تم من الذين تم تعيينهم من قبل

ان شاء الله على نهاية الاسبوع الجاى كل شىء يتضح

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : { إن الله تعالى قال : من عادى لي وليّاً
فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل
حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ،
ورجله التي يمشي بها ، ولئن سألني لأعـطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه } .

[رواه البخاري:6502] .

{ شرح الحديث .. }
:

قوله : { إن الله تعالى قال : من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب } هذا الحديث حديث قدسي لأن النبي
رواه عن ربه وكل حديث رواه النبي عن ربه يسمى عند العلماء حديثاً قدسياً . المعاداة ضد الموالاة ،
والولي ضد العدو وأولياؤه سبحانه وتعالى هم المؤمنون المتقون ودليله قوله تعالى: { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ } [يونس62-63] .

وقوله : { آذنته } يعني : أعلمته أي : إني أعلنت الحرب ، فيكون من عادى ولياً من أولياء الله فقد آذن الله تعالى
بالحرب وصار حرباً لله ، ثم ذكر تبارك وتعالى أسباب الولاية فقال : { وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته
عليه } يعني : ما عبدني أحد بشيء أحب إلى مما افترضته عليه لأن العبادة تقرب إلى الله سبحانه وتعالى
فمثلاً ركعتان من الفريضة أحب إلى الله من ركعتين نفلاً ، ودرهم من زكاة ، أحب إلى الله من درهم صدقة ،
حج فريضة أحب إلى الله من حج تطوع ، صوم رمضان أحب إلى الله من صوم تطوع ،
وهلم جرى ولهذا جعل الله تعالى الفرائض لازمة في العبادة مما يدل على آكاديتها ومحبته لها .

{ ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل } يعني : الفرائض والفعل { لا يزال } يدل على الاستمرار يعني : ويستمر
{ عبدي يتقرب إليّ بالنوافل } يعني : بعد الفرائض حتى أحبه الله ، { حتى } تحتمل هنا الغاية وتحتمل التعليل
فعلى الأول يكون المعنى : أن تقربه إلى الله يوصله إلى محبة الله ، وعلى الثاني يكون المعنى :
لا يزال يتقرب إليّ بالنوافل ويكون هذا التقرب سبباً لمحبته والغاية واحدة .

{ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به } أي : سددته في كل ما يسمع فلا يسمع إلا ما فيه الخير له وليس المعنى
أن الله يكون سمع الإنسان لأن سمع الإنسان صفة من صفاته أي : صفات الإنسان محدث بعد أن لم يكن ،
وهو صفة فيه أي : في الإنسان وكذلك يقال في { بصره الذي يبصر به } أي : أن الله فيما يرى إلا ما كان فيه خير
ولا ينظر إلا إلى ما كان فيه خير .



ويده التي يبطش بها } يقال فيها ما سبق في السمع أي : أن الله تعالى يسدده في بطشه وعمله بيده
فلا يعمل إلى ما فيه الخير .

{ ولئن سألني } أي : دعاني بشيء وطلب مني شيئا { لأعطينه } .

{ ولئن استعاذني لأعيذنه } فذكر السؤال الذي به حصول المطلوب ، والاستعاذة التي بها النجاة من المهروب
وأخبر أنه سبحانه وتعالى يعطي هذا المتقرب إليه بالنوافل يعطيه ما سأل ويعيذه مما استعاذ .

من فوائد الحديث : وأعني الحديث الثامن والثلاثين فيه فوائد أولا : إثبات الولاية لله عز وجل أي : أن لله تعالى أولياء
وهذا قد دل عليه القرآن الكريم قال الله تعالى: { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)
الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ } [يونس:63،62] .

ومن فوائد الحديث : كرامة الأولياء على الله حيث كان الذي يعاديهم قد آذن الله بالحرب .

ومن فوائد هذا الحديث : أن معاداة أولياء الله من كبائر الذنوب لأن الله جعل ذلك إيذانا بالحرب .

ومن فوائد الحديث : أن الفريضة أحب إلى الله من النافلة لقوله: { وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه } .

ومن فوائد الحديث : الإشارة إلى أن أوامر الله عز وجل نوعان : فرائض ، نوافل .

ومن فوائد الحديث : إثبات المحبة لله عز وجل لقوله : { أحب إليّ مما افترضته عليه }
والمحبة صفة قائمة بذات الله عز وجل ومن ثمراتها الإحسان إلى المحبوب وثوابه وقربه من الله عز وجل .

ومن فوائد الحديث : أن الأعمال تتفاضل هي بنفسها .

ومن فوائد الحديث : الدلالة على ما ذهب إليه أهل السنة والجماعة من أن الإيمان يزيد وينقص لأن الأعمال
من الإيمان فإذا كانت تتفاضل في محبة الله لها يلزم من هذا أن الإيمان يزيد وينقص بحسب تفاضلها .

ومن فوائد الحديث : أن في محبة الله عز وجل تسديد العبد في سمعه وبصره ويده ورجله مؤيدا من الله عز وجل .

ومن فوائد هذا الحديث : أنه كلما ازداد الإنسان تقرباً إلى الله بالأعمال الصالحة فإن ذلك أقرب إلى إجابة دعائه
واعاذته مما يستعيذ الله منه لقوله تعالى في الحديث : { ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه }.

احنا في اسوان سلمناها لاداره بيان النجاح

ادارة شربين لم تطلب شيء

الاسماء التى نجحت فى الكادر بتاريخ 1/4/2011 موجودة فى الاكاديمية المهنية للمعلمين فى كل محافظة وسوف تقوم كل اكاديمية بإرسالها إلى كل مديرية تابعة لها مع أطيب التمنيات لباقى المعلمين الذين لم يدخلوا الكادر بالتوفبق والنجاح

الاسكندرية لا جديد