حمدي الشربيني
08-05-2011, 07:53 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
إلي الذين يريدون لدينهم ولأنفسهم العزة ولوطنهم الرفعة ولأهلهم الراحة وعلو القامة بالعلم.....
إليهم أقدم هذا العمل المتواضع.........................
مذكره
جمع وترتيب/أ:حمدي الشر بيني معلم أول أ ت 0103914689
لا تنس المرضي من صدقاتك ودعائك.
الاسم/
الفرقة/
العنوان/
الهاتف/
الأمنية/
كيف تكتب موضوع تعبير من إبداعك أنت ؟؟!!!
à كتابة الموضوع الذي تشعر نحوه بالقبول
à اقرأ رأس الموضوع قراءة جيدة أكثر من مرة حتى تفهم المطلوب وتحدد الأفكار
à اكتب الأفكار التى تستوحيها من رأس الموضوع في المسودة ثم نقلها لأول صفحة فى بداية الموضوع .
à رتب الأفكار ترتيبا منطقيا يتماشي مع رأس الموضوع
à يجب أن تكون أفكارك جذابة ومشوقة تجذب القارئ لها .
à حاول أن تكون الأفكار على شكل أسئلة والموضوع إجابة على هذه الأسئلة .
à مهد للموضوع بمقدمة مناسبة لا تخرج عن الموضوع .
à الحديث عن كل فكرة بطريقة مترابطة
à انتقل من فكرة إلى فكرة واجعل موضوعك متصلاً وله بناء متماسك .
à اهتم بأسلوبك ومعلومتك لأن أساس التعبير الأسلوب الجميل والمعلومة المفيدة .
à أكتب الموضوع علي نمط فقرات وأن يراعي ترك فراغ مقداره كلمتين قبل بداية كل فقرة
à يجب أن تشتمل كل فقرة علي أربعة أو خمسة أسطر
à حول كل فكرة إلي فقرة ولا تقل الفقرات مجتمعة من عشر فقرات
à اترك سطر بين كل فقرتين ولا يقل عن صفحتين مع تكبير الخط ...
à اكتب بخط واضح ولا تنس علامات الترقيم .
à استشهد ما أمكن بالآيات والأحاديث والشعر والمواقف التاريخية المختصرة .
à وضع الشواهد والنصوص المقتبسة بين قوسين .
à تجنب الأخطاء الاملائية والنحوية فإنها تقلل الدرجة فالكلمة التى تشك فيها إملاء أو نحواً لا تكتبها
à لا تطل فتمل ولا تختصر فتخل , فالوسطية فى عدد الصفحات مهمة .
à اختصر وأوجز كل الموضوع فى الخاتمة وانتقى عباراتك لأن الخاتمة مهمة فالانطباع الأخير يدوم فاجعله آية أو حديث أو شعر .
à حاول أن تستفيد بما درسته من شعر وقراءة وقصة فى موضوعك .
à إياك واستخدام الألفاظ العامية والمقذعة والعبارات الشاذة
à عدم الكشط أو الشطب أو المحو بصورة تشوه شكل الكتابة .
Ãاعلم جيدا لا يقاس الموضوع بالشبر وإنما بالموضوع ككل
à حاول أن تستفيد بما درسته من شعر وقراءة وقصة فى موضوعك .
à الاجتهاد في محاولة استخدام الخيال ومواطن الجمال التعبيري
à لا تنس وضع مقترحاتك البناءة إذا كان الموضوع يتعلق بقضايا اجتماعية
التعبير الوظيفي الإبداعي
** كيف تكتب التلخيص؟
1 – اقرأ القطعة المعطاة بعناية02 – تخلص من الأفكار الفرعية، واستبقِ الأفكار الرئيسة0
3 – افهم العبارة جيداً، وأعد صياغتها بأسلوبك، ولا تستخدم كلمات العبارة مرة ثانية0
4 – التزم بعدد الأسطر، أو الكلمات المحددة لك، وراعِ علامات الترقيم0
5- اكتبه في مستطيل بعرض الصفحة كلها .
نموذج لبرقية
* نـمـاذج:
المرسل إليه
عنوانه
(الـــبـــرقـــيـــة)
اسم المرسل
عنوانه
لافتة عن النظافة
(يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد)
نموذج رسالة شخصية-
بسم الله الرحمن الرحيم
الجهة والتاريخ
المقدمة والتحية
الرسالة (في حدود ثمانية أسطر)
الخاتمة
المرسل
وعنوانه
نموذج لرسالة وظيفية تهنئة- تعزية
بسم الله الرحمن الرحيم
الجهة والتاريخ
الغرض من الرسالة (باختصار)
المرسل إليه
التحية
الغرض من الرسالة بالتفصيل
التوقيع
والعنوان بالتفصيل
- اكتب تقريراً عن رحلة علمية قمت بها للمتحف المصري0
العنوان (تقرير عن زيارة لـ 000 )
الزمان 000
المكان 000
المشاركون في الزيارة 000
الموضوع، ويشمل: (الوقائع والمشاهدات - الإيجابيات - السلبيات - الملحوظات 000)
الخاتمة، وتشمل: (نتائج الزيارة - التوصيات والمقترحات 000)
كاتب التقرير
التاريخ
* موضوعات مختارة *
لاحظ: التعبير من عشر درجات، أربع للأفكار، وأربع للأسلوب والصياغة، واثنتان لخلو الموضوع من الأخطاء النحوية والإملائية، ولمراعاة علامات الترقيم
"بسم الله الرحمن الرحيم "
(الثورة إصلاح وتغيير وحضارة )
أولا العناصر يعالج مقالي- إن شاء الله- العناصر الآتية
1- الثورة فجر جديد 2-ركام الفساد
2- يد واحدة تبني 4-كثير من العمل قليل من الشعارات
5-تحرر من فساد النفس 6-شجرة الوطن تروي لتثمر
7-إنكار الذات 8-لا للفتن و العصبيات
9-مركب واحدة وكل مناله مجداف 10 -الدفة مسئولية
11-مستقبل مشرق 12-تحية لقواتنا المسلحة
13- وأخيرا...............
لك الله يامصر! كثرت عثرات وكبوات أسقطت أفراس الأمم السابقة ومحت وجودها من سجل المدن والأقطار ,لكن عثرات وكبوات العظماء يقالون منها مسرعين ويستعيدون منها أنفسهم قادرين بل قاهرين
نعم......لقد قهرت - يامصر- كل العثرات والكبوات وسدود المحن والابتلاءات ؛ فتكسرت على يديك أعتي سدود القهر والاستبداد .
ودائما - في مصر – تشرق شمس العزة مهما طال ليل الظلم والظالمين ,وسرعان ما تتحرك سحب الظلام وتمطر نارها في غيا هيب السجون وتسحق الظالمين في ظلمات القبور.
وتبقى مصر أبية ؛فهي تبر يزداد بريقا بوضعه في أتون نيران الثائرين فيخرج أجمل وأثمن .....
لقد تعرضت بلادنا في العقود الأخيرة لموجات الظلم المهلكة وأعاصير الدمار الشاملة ,وتحمل المصريون تلك النيران صابرين غير عاجزين طامحين غير طامعين آملين في الإصلاح غير بائسين لكن لما بدا أن الفساد لن ينبت فيه صلاح وزهرة الخير لا مكان لها في عفونة الدمن ,كان لابد من استئصال الأورام من جذورها حتى يعود للجسد صحته ,وأجريت العملية بنجاح واستأصل المصريون ورما كان فساده قد فاح وآن للطبيب أن يستخدم من الأدوات المتاح لترسو سفينة الأحرار في أى ساح من ساحات الحرية....
لقد ظن الفاسدون أن إعلامهم المضلل وتعليمهم العقيم وسجونهم الجائرة قد صنعت جيلاٌ ذل بعد عزة أو غفل بعد يقظة أو وهن بعد قوة.........
لكن الجيل استمد من تراث أجداده سراً لا يعيه أنصاف الرجال من الحمقى والمتغطرسين ؛بل يعيه أولو النهى والبصائر هو سجل سجله تاريخ العظماء بأحرف من نور ماكان لأبله أن ينال منه أو يمحو منها كلمة ناهيك عن سطور أو صفحات قد سُطرت بمداد من دم طاهر أو بزهور عقل واع أو برياحين من قلب حانٍ .
لقد استنشى العالم عبير حريتنا على مدار التاريخ بل لقد أخذ يستنبت من بذور حضارتنا أشجارا يستمد منها حضارته غير منكر لأصحاب الفضل ــ العرب والمصريين ــ فضلهم .
نعم.........لقد ظن الفاسدون أن هذا الجيل قد أصيب بداء الاستخفاف الذي أصابنا في عهود سحيقة قال عنها رب العزة ــ عز وجل ــ"فاستخف قومه فأطاعوه " ......
نعم لقد ظن الحمقى أنهم مانعتهم حصونهم ووسائل إعلامهم وأجهزة أمنهم من الله شيئاً فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا شباباً جعلوهم يخربون مناصبهم بأيدهم وأيدي الأبرار فاعتبروا يا أولى الأبصار .
نادي شباب الجيل يا أهل الصلاح اركبوا سفينة الحرية فاستجابت الملايين الأبية وقال المتكبرون سنأوي إلى جبل المال والِجمال يعصمنا من نور الحرية فقال الأبرار لا عاصم اليوم من أمر الله وقيل يا سماء مصر اصرخي وأرض الكنانة أخرجي نار الغضب فالتقى الأحرار على ميدان قد قدروحمل الله المصريين على ذات تاريخ قد سُطر , فابتلعت مياه الثورة نار الظلم .....
وقيل يا أرض مصر ابلعى أشلاء الفساد وامحي تاريخهم الأسود واحفظى للشهداء حقهم وذكراهم ويا سماء (لتحرير)أقلعى وصاح المصريون بعداً للقوم الظالمين .
والآن..... وقد بدأت سفينة الحرية ترسو على ارض الأحرار فإن الجسد الذي استئصلت أورامه يمر بمرحلة نقاهة تحتاج إلى معاملة خاصة وتصرفات محسوبة ليكتمل للجسد شفاؤه , وإلا فالخطأ ــإن حدث ــ سوف تكون عاقبته وخيمة .
الثائر الحق ــ كما يرى ــ إمام الدعاة الشعراوى -هو الذي يصرخ فى وجه الظالم رافضاً ظلمه محتملاًَ كل النتائج , فإذا حقق هدفاً وأزال الظالمين فإنه يكون أداة إصلاح في يد المصلحين معتمداً على إنكار الذات والإيثار .
حتى إذا انحرف المسار أو بدا في الأفق أشرار أو تبين شئ من أسباب الدمار فهو يعود ليقوم او ليثور ......
وميدان الإصلاح الآن متسع للجميع على اختلاف مشاربهم ورؤاهم وليس حكراً على أحد بل الجميع مسئول ومطالب بالمشاركة ليعبر عن حبه للوطن وانتمائه إلى ترابه .....
ولن يكون وطنياً مخلصاً من يعيش سلبيا غير مبال باحتياجات الوطن له فهو ــ عندئذ ــ آثم ذليل فكيف يجنى الثمار من لم يشارك في الاستنبات ؟
وليس الوقت هو وقت النعرات أو الشعارات بل هو وقت العمل وبذل الجهد ونبذ سؤ الظن والاستئثار بالرأي,مضي زمن القهر وتزيف الحقائق واتخاذ الأطهار الأبرار فزاعة عن طريق التضليل .....
تعالوا_أيها الثائرون ــ إلى كلمة سواء نتفق عليها ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه,عندئذِ سنجد ساحة أرض الاتفاق أوسع من أى اختلاف لكن هذا لا يتم إلا من نفوس غسلت بماء الصفاء والوطنية .....
وقريباًــ إن شاء الله ــ يجنى كل مخلص ماشاء الله له من شجرة الرخاء التى سلبت طويلاً واغتصبها أولئك البؤساء , وهى ــ بفضل الله ــ شجرة معطاءْ وراقة النعيم لكنها تحتاج أن تروى بعرق العاملين لا المتكلمين ...
ولا تسمحوا ــ معشر الشباب ــ لأذناب الفساد أن تأخذ بدفة السفينة مرة أخرى , ولتكن الدفة في يد من عرفنا صدقهم وأمانتهم وإنكارهم لذاتهم ولا أعنى بذلك أحدا باسمه ولكن مصر ولادة وأرضها خصبة والمصريون شعب يجيد فن التعامل مع الأزمات ويحول الأطراح إلى افراح .
تحية إكبار وتقدير لرجال القوات المسلحة المصرية الذين يعتبرون بحق حماة العرين وخير أجناد الأرض كما أشاد بهم خير من وطئ الأرض محمد رسول الله (إذا فتحتم مصر فاتخذوا منها جندا كثيرا ,فهؤلاء الجند خير أجناد , فهم في رباط إلي يوم القيامة)صدق الذي لا ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحي
ألا فمن أعماق قلوبنا نشكركم وبأصدق الألسنة ندعو الله العزيز لكم بالثبات والأمن كما وفرتم لبنيكم ــ المصريين ــ ثابتاً وأمناً استحق به المصريون أن ينالوا أكبر الجوائزوأتمنها ....
وجملة القول ... إن بحيرة الفساد الراكدة استحال ماؤها وآخذ في التطهير ألا فليطهره الطاهرون مخلصين , ولا يتركوا فيه جرثومة من الجراثيم أو ميكروباً من أخبث الشياطين . وعندئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون ........
الوحدة الوطنية
"الوحدة الوطنية بين المسلمين والأقباط إنما هي الوحدة الإنسانية بصورتها المشرفة
وأهدافها السامية وهى أساس فى دعوة الإسلام"
الأفكار:
(1) نسب الأقباط والمسلمين فى مصر .
(2) الإخاء طبيعة وفطرة فى الأمة والوحدة بين المسلمين والمسيحيين .
(3) ليست الأمة المصرية مكونة من عنصرين مختلفين مسلم وقبطى وهى شعب واحد.
(4) فى ثورة 1919 التقى الهلال مع الصليب ليعبرا عن وحدة المصريين منذ القدم.
(5) مصر أرض العطاء تشرفت بزيارة الأنبياء فأقاموا بأرضها فتعانقت الأديان .
(6) مصر المقدسة أرض المحبة أرض الرسالات والأنبياء أرض الوحدة الوطنية.
(7) الإسلام دين السلام والتسامح ومواقفه مشرفة فى التعامل مع الأقباط واليهود.
(8) صور مشرقة منذ فجر التاريخ بين المسلمين والأقباط تدل على هذه الوحدة.
(9) استعراض صفحات من التاريخ القديم نجد فيها ما يؤكد أصالة شعب مصر.
(10) صور من الإندماج والطيبة والمشاركة الحسنة بين المسلمين والمسيحيين.
(11) الإخاء المثالى بين الأقباط والمسلمين ( أعياد – مناسبات – تبادل زيارات) .
(12) الوحدة الوطنية إنما هى الوحدة الإنسانية بصورتها المشرقة وأهدافها السامية .
(13) الفرقة فى الدين والخصومة باسمه إثم يتنافى مع أصوله وقواعدة.
الموضوع
المسلمون والأقباط هم أبناء مصر الذين ينسبون إليها وتنسب إليهم لايعرفون غير بلدهم ولا يرحلون لغيرهم إلا لزيارة قبلتهم، إن الإخاء طبيعة الأمة والوحدة فطرة فيها، فقد ثبت أيضا أنها من دم واحد وجنسية واحدة وصورة واحدة يصعب معها على الأجنبى والمتمصر أن يميز بين القبطى والمسلم.
ليست الأمة المصرية مكونة من عنصرين مختلفين مسلم وقبطى، وإنما هى شعب واحد وعنصر واحـــد .. واحـــد فى المبدأ والمنشأ والخلق والعادات والمصالح والآمال القومية والأطماع السياسية نحــن شـــــعب واحد؛ لأن جميع العوامل الطبيعية والاجتماعية والسياسية تضافرت على أن تجعلنا كذلك.
يحدثنا التاريخ ويعدد لنا كثيراً من عهود الأمة والأمان التى قطعها زعماء المسلمين ودعاتهم على أنفسهم لتأمين حياة الأقباط منذ دخول العرب مصر، ولكن أول هذه العهود ذلك التوجيه الكريم الذى أوصى به نبى الإسلام – صلى الله عليه وسلم – أمة الإسلام فقال: "استوصوا بالقبط خيراً فإن لهم ذمة ورحماً"، فالمســلمون لهم مواقف مشرفة فى التعامل مع الأقباط واليهود للتوكيد على سماحة الإسلام والمسلمين.
إن الصور المشرقة التى سجلت منذ التاريخ تدل على هذه الوحدة فى الروح التى هى أساس القوة التى حفظت لشعبنا المصرى وجودة وضمنت له الحياة والبقاء رغم الحوادث والأهوال فصفحات التاريخ القديم والحديث نجد فيها ما يؤكد أصالة الشعب المصرى وعراقته بل إيمانه وقوته.
إن صور الاندماج والمعاملة الطيبة والمشاركة الحسنة وتبادل التهانى والتعازى بين المسلمين والمسيحيين على مدار الأيام فلقد بلغ الاندماج بين العنصرين فى مصر أن جعل علماء الأقباط يشتغلون باللغة العربية وآدابها ويؤلفون فى علومهــــا وقرأنا عن كثير من الخلفاء العرب الذين يعرفون الهبات والوقفيات على كنائس الأقباط وأديرتهم ويذكرنا التاريخ بأن هناك كنائس بناها مسلمون ومساجد بناها مسيحيون .
إن الإخاء المثالي بين الأقباط والمسلمين يظهر أوثق مايكون فى المناسبات الدينية ّ يشترك القس والشيوخ فى الاحتفالات والأعياد الدينية حيث يذهب المسلمون والأقباط إلى زيارة الأضرحة وتبادل الزيارات بين بعضهم البعض ..
إن الوحدة الوطنية إنما هى الوحدة الإنسانية بصورتها المشرقة وأهدافها السامية وهى أساس فى دعوة الإسلام لأنها تلتقى بالجميع على طريق الالتزام بحق الوطن على كل من يعيش فوق أرضه.
إن الفرقة فى الدين والخصومة باسمه إثم يتنافى مع أصوله وقواعده وواجبنا جميعا مهما اختلفت أدياننا أن ندين لله وحده وأن نتحد فى مواجهة عدو غادر يعبث بمقدسات المسلمين والمسيحيين فى القدس المحتلة.
لقد امتاز شعب مصر بسماحته وسمو أخلاقه وأخوته المشتركة فى قافلة الحياة فى جميع المعـــــارك الداخلية والخارجية التى خاضها، إن المسلمين ـ والحمد لله ـ يعلمون هذا أيضاً وهم يشاركوننا المودة والأخوة، ولكن هناك من يحاولون التشويش على جمال الوحدة الوطنية التى يضرب بها الأمثال فى جمـــــيع بـــلاد الدنيا وليسأل كل واحد فينا نفسه عن بلد تعيش فى مثل ظروفنا وفيها هذه الصورة من الأخوة والمحبة الصادفة.
وعلينا إذن أن تبين من يحاول النيل من هذه الوحدة فواجب الإقامة يقتضى أن نبصر من يحـاولون المســـــاس بما يجرى الآن فى لبنان.. وكيف أدت الفرقة إلى ما أدت إليه من أحــــداث دامية ومريرة، وأن أعظم الصروح التى ينبت عليها مصر منذ آلاف السنين صرح الوحدة الوطنية أنها الصخرة التى ناطحتها الجبال وصارعتها الفتن وعركتها الأحداث ولكنها ظلت صامدة راسخة؛ لأنها وحدة تبنى على الوفاء والحب فعلى مدى الأجيال المتفاوتة والأقباط يتعايشون بالحب مع إخوانهم المسلمين حياة يصهرها الألم ولكن يتخللها الأمل .
إنها مصر التى صمدت فى وجه الطغاه والغزاه.. مصر التى هزمت الإنجليز دعاة التفرقة الذين اتخذوا شعارهم (فرق تسد)، ولكنهم لم ينجحوا، وجاء بعدهم السوفيت وفشلوا أيضاً وبقيت الوحدة الوطنية فى مصر صخرة قوية راسخة صامدة ضد كل محاولات التفرقة والطائفية، قال الشاعر محمد الطحان :-
المسلمون مع الأقباط تجمعهم ïï أرض الكنانة فى صفود وأشجان
وقال شوقى:
عيد المسيح وعيد أحمد أقبلا ïï يتاريـــان وضــــاءة وجمــــــــال
ميلاد إحسان وهجرة سؤدد ïï قد غيرا وجـــه البسيطـــة مـــالا
إن الوحدة الوطنية فى مصر حقيقة تاريخية فقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام صاحب دعوة ومحبة وهكذا كان المسيح عليه السلام.
إن تاريخ هذا الشعب يؤكد دائما حقيقة الالتقاء بين المسلمين والمسيحيين، وعندما رفع اليوم شعار الوحدة الوطنية فلسنا نرفعه؛ خوفاً من الفرقة ولكننا نريدها وحدة حقيقية بين المسلمين والمسيحيين نريدها وحدة قوية باسم الإسلام والمسيحية وليست عن أنقاض الإسلام والمسيحية.
تطوير التعليم
التعليم هو أحد الأسس الهامة فى إقامة الدول والحضارات، لذلك فقد اتجهت معظم الدول التي تلحق بركب التقدم إلى الاهتمام بتطوير التعليم داخلها
الأفكار:
1- التعليم سياسة وخطط موضوعة وليس محو أمية أو تعلم للقراءة والكتابة .
2- يجب مراعاة آليات سوق العمل عند وضح خطط تطوير التعليم .
3- قانون التعليم الجديد للتعليم الجامعى وتطويره وأثر ذلك فى النهوض بالتعليم.
4- تطوير التعليم الإبتدائى وتخفيف حمل السنوات الثلاث الأولى.
5- تطبيق نظام الفترات بدلاً من الحصص وأثر ذلك فى إيجاد و إثراء التعلم النشط.
6- الاعتماد على التقديرات كبديل عن نظام الدرجات عند الطفل فى المرحلة الابتدائية.
7- الاهتمام بطرق التدريس الحديثة وجعل التعلم داخل المدرسة يتماشى والتكنولوجيا.
9- المناهج الدراسية وطرق تدريسها من أهم النقاط فى عملية تطوير التعليم .
10- المعلم هو جوهر عملية التعليم وتطويرها فى مصر
11- الأبنية التعليمية والوسائل المساعدة فى عملية.
12- إصلاح القانون الخاص بالجامعات المصرية وضرورة جعل التعليم الجامعى خادماً للمجتمع بشكل يجعل هناك مناسبة بين الخريجين واحتياج سوق العمل .
13- توفير الاعتمادات المالية اللازمة لتطوير التعليم
الموضوع
إن ما يحدث فى حقل التعليم هو نفسه مايحدث فى كل المجالات ... مؤتمرات ودراسات ودورات تدريبية والنتيجة لاشئ.. فباسم التطوير رصدت ميزانيات وتغيرت أجهزة واستحدثت وزارات فسارت للتعليم العام وزارة اسمها (التربية والتعليم) وسارت للتعليم الجامعى وزارة اسمها (التعليم العالى والبحث العلمى)، لكن الأمر لم يتغير لا بالنسبة للمناهج ولا لنوعية المدرسين الذين يدرسون المواد المختلفة ولا حتى الامتحانات الدورية التى تقيس مستوى الطالب.
أما عن التدريب العلمى فلا وجود له على أرض الواقع، وبإمكانك أن تدخل أية مدرسة لتشاهد حالة المعامل ـ إن وجدت ـ فلا أجهزة ولا معدات وحتى الأدوات القليلة الموجودة
بها من القرن الماضى ! والمدهش أنه وسط هذه الحالة المتردية خرج علينا مسئولو التطوير باستحداث برامج جديدة تحت اسم (التعليم المميز)، وقالوا: "إنها برامج بمصروفات للقادرين فقط حيث ستتاح لهم فرص التدريب على أحدث الأجهزة وفى أفضل الأماكن .. وقد فعلوا ذلك متجاهلين السواد الأعظم من الطلبة الذين لا يملكون ثمن هذه الدراسة التى ستتحول بمرور الأيام إلى تجارة.. والسؤال: هل بهذه الطريقة سيظل التعليم كالماء والهواء حقاً لكل مواطن؟!!
التعليم هو الحلم الذى تتطلع إليه الأسرة المصرية بكل مشاعرها وهو ماتحاول أن تجسده الرؤية التى يقدمها الحزب الوطنى فى ورقته التعليمية إيمانا بأهمية تكامل نظم التعليم المختلفة وتأكيدا لهوية التعليم المصرى ولقد بهرنا التعليم فى الخارج.
حيث يقوم نظام التعليم على دفع الطالب إلى البحث فى موضوع الدرس فى المراجع داخل المكتبة أولا ثم قيام المدرس بمناقشة كل الأفكار الجيدة والمبتكرة.. وتشجيع الطلبة على صناعة المخترعات الصغيرة داخل المدرسة، لكن نظام التعليم عندنا يحتاج إلى طفرة كبيرة، ويجب عقد مؤتمر يشارك فيه خبراء التعليم؛ لتقديم خطة استراتيجية مستقبلية متكاملة يلتزم بها كل وزير
يأتى على رأس الوزارة، ولا يترك الأمر لآراء ارتجالية فى المستقبل، ولا يتم أى تغيير إلا بعد دراسة من خبراء التعليم، وكفانا تخبطا فى الآراء والقرارات بين كل وزير سابق ووزير حالى.
كما يجب دراسة حاجة المجتمع المصرى للخريجين بكل مستوياتهم ونوعياتهم وعددهم؛ لكى يتم توجيههم مبكراً بالأعداد المطلوبة إلى نوعيات التعليم المختلفة ثم إلى التعليم العالى بالأعداد المطلوبة فقط وسيؤدى ذلك إلى تخفيض أعداد الخريجين الذين يبحثون عن العمل فى مهن أخرى ولا يستفيدون من مؤهلهم الذى درسوه.
من بين السياسات المهمة المقترحة إصدار قانون جديد للتعليم العالي، ولأنه ليس من المنطقى أن يظل العمل سارياً حتى الآن وفقاً للقانون رقم 49 لسنة 1972 فى شأن تنظيم الجامعات أى بقانون مضى عليه 34 عاما!! ليس ذلك أمرا يقبله العقل خاصة إذا كنا نتحدث عن معايير جديدة للجودة، وعن علاقة جديدة تربط بين عضو هيئة التدريس والمؤسسة التعليمية
وهناك ضرورة حتمية أن تكون هناك بحوث مبتكرة ودورية للأستاذ الجامعى، وأن يكون ذلك هو معيار أو أساس استمراره فى عمله، أما إذا لم يقم بهذه الأبحاث، فإن ذلك يعنى إحالته إلى عمل آخر .. وجامعة جنوب أفريقيا تطبق هذا المبدأ بالفعل، فإذا لم يكن للأستاذ الجامعى بحث منشور سنوياً، فعليه أن يترك عمله.
وطرح الحزب توجهاً فى مؤتمره من حيث ضرورة أن تعكس نظم الترقى أداء أعضاء هيئة التدريس وأنشطتـهم التعليمية والبحثية، وتضمنت ورقة التعليم الارتقاء بمنظومة التعليم الابتدائى بما يتضمنه من تخفيف الحمل فى السنوات الثلاث الأولى من عمر التلميذ، وكان من بين الرؤى.. كثرة المقررات الدراسية وتعاقب الحصص أدى إلى تكريس الخفظ والتلقين.. وهو ما يتنافى مع عملية التقويم الشامل، وكذلك فإن الاقتصار على أربع مواد أساسية مقسمة على فصلين دراسيين ضرورة؛ للتخفيف من أعباء ووزن الكتب التى يحملها الطفل فى هذه السن الصغيرة.
وهذه المواد الأربع هى اللغة العربية واللغة الإنجليزية والرياضيات والتربية الدينية .. كذلك اتجهت رؤية الحزب إلى تطبيق نظام الفترات بدلاً من نظام الحصص بمتوسط 3 فترات يوميا كل فترة 90 دقيقة بفاصل 15 دقيقة بين فترة وأخرى، وقد يتاح للتلاميذ أيضاً فى هذا النظام فسحة طويلة لمدة نصف ساعة وهذا النظام (الفترات) يسهم فى تطبيق التعلم النشط.
إن نظام الفترات يتم الأخذ به على أساس أن زمن الحصة لايكفى لممارسة الأنشطة أثناء التعلم، وبالتالي لابد من الأخذ بهذا النظام؛ لإتاحة الفرصة للأطفال لممارسة الأنشطة من خلال فتررات زمنية أطول من زمن الحصة.
ومن هنا كان التفكير فى الاتجاه إلى نظام التقديرات كبديل عن الدرجات؛ لإلغاء (ثقافة الدرجة) عند الطفل فى هذه المرحلة، وكذلك لتعزيز تعلم الطفل فى هذه المرحلة فمن يحصل على أكثر من 85% على سبيل المثال يعد طالبا ممتازاً.
أما إذا انتقلنا إلى الجزئية الخاصة بكادر المعلمين فقد كانت من بين أطروحات الحزب فى مؤتمره، ويجب عدم النظر اليه باعتباره علاوة مالية للمعلم، ولكن الهدف منه إخراج المعلمين من قانون العاملين المدنيين إلى قانون خاص بهم وحدهم، شأنه فى ذلك شأن القانون رقم 49 الخاص بتنظيم الجامعات، فالهدف هو إيجاد تشريع أو قانون جديد يتناول كل الأمور المتعلقة بالمعلمين من نواح مادية وأسس ومعايير الترقى.
إن هناك تحفظا فى ضرورة أن يعى المعلم ألا يستمر فى الشرح فترة أكثر من 30-35 دقيقة فقط خلال الـــ90 دقيقة المقررة فى نظام الفترات؛ حيث أثبتت الأبحاث العلمية أن فترة التركيز والانتباه لدى تلميذ الابتدائى لا تتعدى هذه الفترة الزمنية 30- 35 دقيقة فقط، وإذا طالت فترة الشرح عن هذه الفترة، فإنه سوف يحدث خلل أو شرود الذهن، ولذلك يجب أن يتخلل نظام الفترات بعض الأنشطة؛ لضمان الاستفادة الكاملة للتلميذ فى هذه المرحلة حول استخدامات التكنولوجيا الحديثة.
فى تطوير التعليم أود أن أشير إلى منظومة تعليم تسهم كثيرا فى نشر ثقافة التعليم بالتقنية ألا وهى (المدرسة الذكية)، فهناك بروتوكول تعاون بين وزارتى التربية والتعليم والاتصالات وتكنولوجيا المعلومات حول تطبيق هذا المشروع بالمدارس، وقد شملت المرحلة الأولى 38 مدرسة إعدادية بين حكومية وخاصة وتجريبية موزعة على 16 محافظة بتمويل من الأمم المتحدة.
والهدف الرئيس من المشروع يتمثل فى تقليل الفجوة الرقمية ودمج معامل تكنولوجيا المعلومات والاتصالات داخل النظام التعليمى، ومن محاوره الأساسية.
تحديث طرق تدريس المقررات الكترونياً وعرضها بالصوت والصورة والحركة وما إلى ذلك؛ ليتفاعل معها الطالب بجميع حواسه ويتأثر بها مع إنشاء معامل افتراضية بالمدرسة تحاكى عمل الأجهزة العلمية حيث يمكن للطالب اجراء التجربة الافتراضية باستخدام الحاسب الآلي، والاستفادة من ذكاء الطلاب وتنمية إبداعاتهم التقنية وتدريبهم على مجموعة من المهارات التى تساعدهم على توفير فرص أفضل فى الحياة، الاهتمام بتزويد المدرسين ببرامج تدريبية فى وسائل التعليم الإلكتروني بما فيها تحويل المقررات إلى مقررات إلكترونية مع الاستعانة بأساليب الشرح الحديثة باستخدام أجهزة التكنولوجيا المتاحة.
تجدر الإشارة إلى دور مسئولي الإدارة بالمنظومة وما يتطلبه من تقديم كافة الأنشطة والمهام الإدارية والمحاسبية تكنولوجيا عن طريق برامج إدراة وتخزين ومعالجة البيانات والمعلومات ومشابه ذلك.
ويمكن لأولياء الأمور متابعة مستوى أبنائهم من حيث مستواهم التحصيل والمواظبة على الحضور والتعرف على درجاتهم وجداول الامتحانات وكذا الشهادات المدرسية من خلال استخدام كلمة مرور خاصة (Password ) يتسلمها ولى أمر الطالب من المدرسة فى سرية تامة.
وإذا نظرنا إلى المخصصات المالية لمجال التعليم فقد زادت بشكل نسبى صحيح أن هناك زيادة مطردة فى ميزانية التعليم تجاوزت العام الحالى 26 مليار جنيه .. إلا أن هذه التخصصات لا تزال دون طموحنا لتطوير التعليم على أرض الوطن، وتبدو معضلة الفارق بين ضخامة طموحاتنا ومحدودية مواردنا من المقارنة بين مايخصص للتعليم فى الموازنة العامة وماتوجهه لدعم السلع الغذائية والمواد البترولية والذى تجاوزالعام الحالى 41 مليار جنيه.
صحيح أننا حققنا الكثير منذ الثمانينيات، فقد ارتفع عدد المدارس من 15 ألفاً إلى 39 ألف مدرسة، وزاد عدد طلاب التعليم قبل الجامعى من 8 إلى نحو 18 مليون طالب وطالبة ... وبلغت نسبة الالتحاق بالتعليم الاساسى 99% وانخفضت نسبة الأمية من (2%) إلى (28.6%) والعمل على خفضها إلى 10% فى غضون أربعة سنوات، وكان لدينا فى مطلع الثمانينات مائتا كلية ومعهداً، ارتفع عددها اليوم لأكثر من خمسمائة، وزاد عدد الدارسين من 700 ألف إلى
مايزيد على المليونين من الطلبة والطالبات ، وارتفع عدد أعضاء هيئات التدريس خلال السنوات العشر الأخيرة وحدها من 39 ألفاً ما يتجاوز 70 ألفاً، وزادت موازنة التعليم العالى خلال ذات الفترة من ملياري جنيه لأكثر من (8) مليارات جنيه، نعم .. لقد حققنا إنجازات عديدة خلال السنوات الماضية .. إلا أنها تظل دون تطلعاتنا وطموحاتنا .. ولا يزال أمامنا الكثير لتطوير التعليم بمختلف مراحله.
ويدخل ضمن أولويات مصر الملحة، إصلاح الجامعات المصرية على نحو شامل يمكنها من تخريج أجيال جديدة من الخريجين أكثر معرفة بتخصصها وأكثر قدرة على مواجهة تحديات المستقبل، تحسن استخدام عقولها وتملك قدرة الإبداع وتلبى حاجات سوق متطورة للعمل؛ وترقى بمستويات تعليمها إلى حد ينافس خريجى الجامعات الاجنبية فى الخارج كما كان الحال.
أن يهبط مستوى خريجي الجامعات المصرية إلى حد الخطأ فى قواعد التهجي والإملاء، وعدم الإتقان لأية لغة أجنبية وضعف المهارات العملية وافتقاد القدرة على القياس والتجريب والمقارنة لأننا لم نعلمهم كيف يفكرون وكيف يستخدمون عقولهم، بعد أن تحولت جامعتنا الكثيفة إلى مدارس للاستظهار والحفظ، ولم تعد تستطيع منافسة أى من الجامعات الأجنبية، بل خرجت جميعها من قوائم الترتيب العالمي لمكانة الجامعات الأكثر تميزاً فى العالم.
ولا تكمن مشكلة الجامعات المصرية فى ضخامة أعداد طلابها قياسا بعدد الجامعات وعدد أعضاء هيئات التدريس الحكومية مليون و 300 ألف طالب يوزعون على 15 جامعة حكومية و9 جامعات خاصة بمعدل أستاذ لكل 52 طالبا فى الجامعات، 49 طالبا لكل أستاذ فى الجامعات الخاصة أو فى موازناتها المتواضعة برغم الانفاق المتزايد فى كل عام، التى تعكس ضعف رواتب أعضاء هيئات التدريس وفقر المكتبات والمعامل وضعف البحوث العلمية، وعدم تجديد المنشآت وصيانتها، (6500) جنيه متوسط الإنفاق على طالب الكليات العملية و (3500) للكليات النظرية، أو فى ضعف علاقة الطلاب بأساتذتهم نتيجة تزايد أعداد الطلاب وزحام الأمكنة وكثرة مشاغل الأستاذ الجامعى الذى غالباً مايكون عضواً فى هيئة تدريس أكثر من جامعة جريا وراء تحسين دخله، ولكنها تكمن أيضا فى ضعف قدرة الجامعات على الإسهام فى البحث العلمى لغياب الامكانات وانقطاع الصلة بين مراكز الإنتاج ومراكز البحث العلمي، وإهمال رعاية الباحثين إلى حد أن أصبحت الدراسات العليا والرسائل العلمية مجرد أدوات للترقية لا تخدم أيا من أهداف تقدم المجتمع على طريق البحث والإبتكار.
وبرغم ضخامة أعداد طلاب الجامعات المصرية إلا أن نسبة عدد خريجى الجامعات والمعاهد العليا قياساً بمن يماثلونهم فى السن العمرية لاتزال الأضعف حتى بين الجامعات العربية التى ترتفع فيها نسبة الخريجين إلى مايقرب من 50 فى المائة من أقرانهم فى نفس السن العمرية بينما لاتزال النسبة فى مصر دون 30 فى المائة فى زمن أصبح فيه معيار كفاءة قوة العمل فى أى بلد متقدم زيادة نسبة المتخصصين الحاصلين على شهادات علمية إلى حدود 70 فى المائة من قوة العمل ! .. وثمة شهادات وتقارير عديدة كتبها أساتذة وباحثون جامعيون، توصف بدقة بالغة وتحكى بالأرقام والوقائع والأدلة شواهد عديدة على تدهور التعليم الجامعي في مصر إلى حد وصل إلى تزييف وسرقة الرسائل العلمية وانشغال هيئات التدريس بصراعات ترقى إلى الحرب الأهلية من أجل الترقية واحتكار الكتاب الجامعى والسعى إلى الحصول على اعارات الخارج الأمر الذى أدى إلى هبوط القيم الجامعية وانقراض السطوة الأدبية لأستاذ الجامعة.
وقد يختلف وضع الجامعات الخاصة بعض الشئ عن وضع الجامعات الحكومية؛ لوجود تحسن فى نسبة الأساتذة إلى مجموع الطلاب وتوافر اكانات أكبر فى المعامل والحاسبات الإلكترونية، ولكن أيا من جامعاتنا الخاصة أو الحكومية على حد سواء لا يستطيع أن يصمد لمعايير الجودة العالمية للتعليم الجامعى ، الأمر الذى فرض ضرورة وجود هيئة محايدة تتابع مستويات الجودة فى كل مؤسسات التعليم العالى فى مصر قياسا بمعايير عالمية شفافة.
وقد تكون نقطة البدء الصحيح فى تطوير شامل لنظم ومؤسسات التعليم الجامعى فى مصر ـ كما يرى وزير التعليم العالى ـ التفكير فى إنشاء قانون جديدة يعالج أوجه القصور الراهنة ويخطط لمستقبل منظومة التعليم الجامعى على امتداد العقود الثلاثة المقبلة بما يحقق المزيد من استقلال الجامعات ويربط بين حقوق واجبات اعضاء هيئات التدريس ويرفع دخولهم؛ ليتفرغوا لعملهم داخل كياناتهم ويعزز إمكانيات الجامعات على تطوير قدراتها بما يمكنها من المنافسة على المستوى العالمى مع جامعات الخارج بحيث يصبح التعليم العالى فى مصر امتداد لمنظومة التعليم العالى فى العالم المتقدم، ويخضع لمراقبة هيئات علمية محايدة تقيس جودته وتعتمدها فى شهادات ذات مصداقية عالمية توثق كفاءة التعليم وقدرته فى كل كلية ومعهد.
كما يتحتم على القانون الجديد أن يوفر الضمانات التى تكفل لكل جامعة قدرة إمكاناتها من داخلها على نحو مستمر تتمتع فيه كل جامعة بحريتها الأكاديمية والإدارية وحقها فى إنشاء لوائحها وتطوير برامجها الدراسية ونظمها التعليمية دون الرجوع إلى وزير التعليم العالى الذى لا يزال له وحده حق الموافقة على طلب الجامعة تغيير ساعة واحدة من مقرراتها الدراسية بما يكفل لكل جامعة حق الحفاظ على شخصيتها؛ كى لا تكون الجامعات نسخا مكرره لا تراعى فروق البيئة أو تنوع الاختصاص، وبالطبع يسبق ذلك أن يكون لكل جامعة حقها فى إدارة مواردها الاقتصادية بمرونة وكفاءة وفق لائحة خاصة تخضعها الجامعة لنفسها فى إطار قواعد عامة ينص عليها تشريع موحد.
إن مشروع قانون تطوير التعليم العالى الذى تقدم به وزير الدولة للتعليم العالى والبحث العلمى إلى الحكومة المصرية لاقراره خلال الدورة البرلمانية القادمة هو فى صالح أعضاء هيئة التدريس وضد الحكومة المصرية؛ لأنه يحقق الاستقلالية الإدارية والمالية للجامعات المصرية ويؤدى إلى نهضة تعليمية شاملة وتحسين أوضاع أساتذة الجامعات مالياً .. ومهنيا مشيرا إلى أن هناك سوء فهم للقانون ولا ينبغى التعجل فى إصدار الاحكام الجزئية عليه .
إن عملية تطوير التعليم العالى ستقوم على ثلاث ركائز أساسية؛ الأولى: تحقيق الميكنة الكاملة داخل الجامعة وهذا يحتاج إلى إمدادها بشبكة المعلومات؛ لكى تتمكن من خلالها ربط جميع الكليات ببعضها، ثم ربطها بمجلس الجامعة ثم المجلس الأعلى للجامعات وأخيراً مجلس الوزراء وهذا كله سيصيب فى النهاية فى صالح عملية توفير المعلومات ودعم اتخاذ القرار.
وثانيا: توفير المكتبات؛ حيث لا يوجد لدينا دوريات متوفرة لدعم عملية البحث العلمى وقد بدأنا فى الاشتراك فى 35 ألف دورية عالمية أصبحت الآن متاحة فى كليتي الطب والهندسة وستمتد بعد ذلك إلى باقى الكليات وأخيرا ووضع خطة إستراتيجية؛ لتدريب أعضاء هيئة التدريس من خلال برنامج طموح؛ لإعادة تأهيل أساتذة الجامعات.
إن الفترة القادمة لابد أن تشهد البحث على المواهب الشابه من أساتذة الجامعة؛ للدفع بها فى المراكز القيادية برئاسة الأقسام وعمداء الكليات، إذا أرادت أية كلية تحديث إحدى المواد وأى إجراء تطوير بالمنهج أو إتخاذ أحد القرارات كان ذلك يمر بسلسلة كبيرة من الروتين والبيروقراطية، والحصول على العديد من الموافقات من رؤساء الأقسام وعمداء الكليات ورؤساء الجامعات ثم المجلس الأعلى ثم الوزير ثم رئيس الحكومة وكان هذا يطول إلى شهور مما كان يعرقل جهود تطوير التعليم المصري، أما القانون الجديد فسيختصر كل هذه الإجراءات وسيتخذ كل مجلس أمناء بكل جامعة قرارات تلك الجامعة.
إن وزارة التعليم العالى قد أنشات الهيئة القومية لضمان الجودة والاعتمادات لمراقبة ومتابعة وتقييم الأداء داخل الجامعات المصرية، ونطالب بألا يقتصر دور هذه الهيئة محليا فقط، ولكن يجب إضفاء صفة العالمية عليها من خلال التعاون مع الهيئات الدولية لمنحها الاعتمادات التى تساعدها على القيام بدورها وتضفى عليها صفة الدولية بما يعزز المكانة العلمية للجامعات المصرية.
إن عملية تطوير التعليم فى مصر أصبحت مصيرية وحيوية حتى يكون لنا مكانة عالمية، فبعد توقيع اتفاقية الجات لن تستطيع أية دولة بالعالم منع حرية انتقال المهنيين بين الدول، ولابد أن يكون لنا جامعات تمنح شهادات معتمدة عالمياً.
إن أهم العوائق الأساسية التي تقف في طريق تطوير التعليم هو ضعف التمويل، والأعداد الكبيرة للطلاب، وعدم إيمان المجتمع ككل بأهمية البحث العلمي، وعملية التطوير تقتضى تحديث المنظومة بالكامل المناهج والهياكل الإدارية والطلاب وأعضاء هيئة التدريس، ثم القيام بتقييم ذاتى مستمر؛ لبيان النجاح الذى تحقق وعلاج السلبيات أولا بأول.
لابد من التأكيد على أهمية التعليم الإلكتروني خلال الفترة القادمة؛ حتى يجد الطالب كل ما يحتاجه ويساعده على الموهبة والابتكار.
وقبل كل ذلك لابد من زرع فكر أهمية العلم والتعلم بين جميع طوائف الشعب المصري وأن هذا
العلم مندوحة ربانية ودعوة محمدية حيث يقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "من سلك طريقاً
يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة"، وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "العالم والمتعلم
شريكان فى الأجر ولا خير فى سائر الناس بعد". ولم يسكت الشعراء بألسنتهم وأقلامهم عن
رفع قيمة العلم والنداء بجلاله ومهابته يقول أحدهم:
ما أشرقت فى الكون أى حضارة ألا وكــــانت من ضيــــاء معلم
ويقول آخر:
العلم يرفع بيتاً لا عمـــــاد لــــــه والجهل يهدم بيت العز والشرف
وتبقى كلمة .... إن حياتنا كلها قائمة فى جوهرها على العلم والتعليم ومدى الاستفادة الفعلية منهما قى مجالات العمل والإنتاج، وسعادة الفرد في مجتمعه أو شقاؤه ناتج عن ذلك من خلال التقدم العلمى وارتقاء المستوى التعليمى والثقافى ومدى ملائمة ذلك للمتغيرات العامة والشاملة والسريعة داخل المجتمع وحول العالم كله .... فماذا نستفيد نحن من تعليم يمحو أمية القراءة والكتابة، ولا يدفع نحو الابتكار واستخدام تكنولوجيا العصرأو الاستفادة منها؟!!
فنحن إذن لن نستفيد شيئا إذا بدأنا من الصفر فى كل ما نفعل.. إننا لابد أن نبدأ من حيث انتهى الأخرون إذا كنا نريد اللحاق بركب الحضارة الانسانية والانتساب إليها
عبارات تصلح لأي موضوع
* إن الإيمان بالله والثقة فى النفس والانتماء الصادق للوطن هو الطريق الأوحد والسبيل المضمون لتحقيق كل ما نرجوه من صلاح وإصلاح لكل أمور حياتنا0
مصداقاً لقول الشاعر:
إذا الإيمان ضاع فلا أمان00000ولا دنيا لمن لم يحي دينا
من رضى الحياة بغير دين 0000 فقد جعل الفناء لها قرين
* إن حب الوطن والتفانى فى العمل من أجل الارتفاع والسمو به هو الطريق لحياة أفضل ومستقبل أجمل وعيش أرغد وعز أرفع 0
مصداقا لقول الشاعر:
وطنى لو شغلت بالخلد عنه******** نازعتنى إليه فى الخلد نفسى
*إن شباب الأمة هم عزمها القوى وقلبها النابض وأملها الباسم ومستقبلها الواعد من أجل تحقيق أهدافها المرجوة ونهضتها المنشودة وما تصبو إليه من آمال عريضة0
إن مصر ليس وطنا نعيش فيه بل هو كيان يستقر فينا
قال الشاعر:
سلاماً شباب النيل فى كل موقف ****** على الدهر يجنى المجد أو يجلب الفخرا
*إننا عازمون على السير فى طريق نهضتنا ، ماضون من أجل تحقيق أهدافنا فى أن نحتل المكان الذى يليق بنا تحت الشمس ولن نتقاعس أو نتخاذل أو نتوانى فى أن نكون فى مقدمة الأمم وفى مصاف دول العالم المتقدمة ، وسوف نمضى مسلحين بالعلم والإيمان من أجل وطننا الحبيب0
قال الشاعر:
"تعالوا فقد حانت أمور عظيمة *** فلا كان منا غافل يصم الدهرا"
* بالعمل الجاد والجهد المبذول والثقة بالنفس سنجعل الحلم حقيقة و الصعب سهلاً والبعيد قريباً والغائب حاضراً والمستحيل ممكناً ، جاعلين القرآن دستورنا والرسول(ص) قدوتنا والكتاب والسنة منهجنا
قال تعالى: "وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون" صدق الله العظيم
*عبارات عن مصر ودورها*
لقد كانت مصر وما زالت قلب العروبة النابض وشريانها المتدفق ، كانت دائماً قائدة لا مقودة آمرة لا مأمورة دافعة لا مدفوعة حاكمة لا محكومة ، تقول فيسمع كلامها ترى النور بأعينها لا بأعين الآخرين ، تتنفس برئتها لا بالرئات التى توضع لها ، اختيارها حر ، تأخذ ما تريده ويناسبها لا ما يفرض عليها ، يبصر العرب بعيونها ويشعرون بقلبها ويبطشون – إن أرادت- بيدها يفكرون بعقلها ويثقون فى إخلاصها ووفائها حتى صار أمرهم أمرها ،فصدق شاعر النيل حين قال على لسان مصر:
"أنا إن قدر الإله مماتى ******* لا ترى الشرق يرفع الرأس بعدى"
فقدر مصر أن تتحمل وتعانى فى سبيل أشقائها العرب وفى سبيل تجميعهم توحيد كلمتهم ، ولمَ لا؟ ومصر بمثابة الأخ الكبير0
وصدق من قال:
" آه يا مصر كم تعانين منهم *** والكبير الكبير دوماً يعانى"
* إن ما نصنعه اليوم من أعمال عظيمة وإنجازات ضخمة وأمجاد متألقة هو امتداد لما صنعه الأجداد بالأمس ولما سيصنعه الأحفاد بالغد ،فلا بد أننصل الماضى العريق بحاضر مشرق يدانيه عزة ويضاهيه جلالا ويحاكيه رفعة حتى نكون خير خلف لخير سلف 0
قال تعالى: " كنتم خير أمة أخرجت للناس" صدق الله العظيم
وقال الشاعر:
"وبناة الأهرام فى سالف الدهر *** كفونى الكلام عند التحدى"
أ. 1- إذا كان الموضوع عن العلم أو التعليم
? قال تعالي ("اقرا باسم ربك الذي خلق ) ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء ) .
? قال تعالي ( اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ) .
? قال تعالي ( وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا ) . " "وفوق كل ذي علم عليم"
? قال تعالي ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) .
? قال تعالي ("يرفع الله الذين أمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات...")
ومن الحديث الشريف : "طلب العلم فريضة علي كل مسلم... "
? " اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد " . ? " اطلبوا العلم ولو فى الصين " .
?"العلماء ورثة الأنبياء"?"إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع"
ومن الشعر * لا تحسبن العلم ينفع وحده ... ما لم يتوج ربه بخلاق
* خطوا على العلم ينفع وحده ... وشيدوها من التقوى على أسس
تعلم فليس المرء يولد عالما ... وليس أخو علم كمن هو جاهل
قال أحمد شوقي :قم للمعلم وفية تبجيلا .. كاد المعلم أن يكون رسولا
ب. 2- إذا كان الموضوع عن السلام
? قال تعالي "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله"
? قال تعالي " يأيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان "
ومن الشعر : تعسأ لثائرة الحروب فإنها ..... تردي النفوس وتهلك الأبدانا
ت. 3- إذا كان الموضوع عن الحرب
? قال تعالي"واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم"
? قال تعالي(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ)
? قال تعالي( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ) .
ث. 4- إذا كان الموضوع عن العمل
? قال تعالي ( وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ) .
من الحديث: "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا ان اتقنة"
ج. 5- إذا كان الموضوع عن التعاون والاتحاد
? قال تعالي ( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ ) .
? قال تعالي "وتعاونوا علي البر والتقوى ولا تتعاونوا علي الإُثم والعدوان "
? قال تعالي ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ )
? قال تعالي ( وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ )
2) أحاديث نبوية : ? " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا " .
من الشعر: * تأبى العصى إذا اجتمعن تكسرا وإذا افترقن تكسرت آحادا
ح. 6- إذا كان الموضوع عن الوحدة الوطنية
2) أحاديث نبوية : ? " من أذى ذميا فقد آذاني " .
5
* أواصر الدم والتاريخ تجمعنا ... وكلنا في رحاب الشرق إخوان
قال الشاعر : فيم التناحر والخلائق إخوة والعيش حق للجميع مباح ؟
قال الشاعر : إن الهلال مع الصليب توحدا يهما يسود مدى العصور وفاق
خ. 7- إذا كان الموضوع عن الحرية والديمقراطية
قال الشاعر : إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر
قال الشاعر يا قومنا هبوا لشأنكم فكم تناديكم الأشعار والخطب
قال الشاعر : خلقت طليقا كطيف النسيم وحرا كنور الضحا في سماء
د. 8 - إذا كان الموضوع عن الشباب
?قال تعالي(إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم)
قال تعالي ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ) .
? قال تعالي ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) .
قال الشاعر : قل للشباب : دع التلهي وانصرف للمجد واستلهم خطا الآباء
* لا تقولوا حطنا الدهر فما هو إلا من خيال الشعراء
ذ. 9- إذا كان الموضوع عن مصر
? قال تعالي ( ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ ) .
قال الشاعر : عشت يا مصر راية شماء ومنارا للشرق يهدي الضياء
* فمصر لو شئت نار الله موقدة ومصر لو شئت غصن وارف نضر
* آه يا مصر : كم تعانين منهم *** والكبير الكبير دوما يعانى
* وقف الخلق ينظرون جميعا كيف أبنى قواعد المجد وحدى ؟
أنا إن قدر الإله مماتى لا ترى الشرق يرفع الرأس بعدى
* أحبك مصر من أعماق قلبى وحبك فى صميم القلب نامى
ر. 10- إذا كان الموضوع عن فلسطين أو القدس أو اليهود
? قال تعالي ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ) .
?قال تعالي( وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)( تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى) .
قال الشاعر : يا قدس ماتت فى رباك فضائل وتحطم الزيتون فى الأغصان
ز. 11- إذا كان الموضوع عن المرأة [الأم]
? قال تعالي " ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا علي وهن "
الحديث الشريف " الجنة تحت أقدام الأمهات "
الشعر : الأم مدرسة إذا أعددتها أعدت شعب طيب الأعراق
س. 12- إذا كان الموضوع عن الرياضة
قال الرسول : " اخشوشنوا فإن النعمة لا تدوم "
قال عمر بن الخطاب "علموا اولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل"
ش. 13- إذا كان الموضوع عن التلوث أو الفساد
قال تعالي " ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس "
ص. 14- إذا كان الموضوع عن الصديق
الحديث الشريف " المرء علي دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل"
ض. 15- إذا كان الموضوع عن تهذيب السلوك ومواجهة ال***
قال تعالي : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة )
وقال تعالى : ( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم )
إلي الذين يريدون لدينهم ولأنفسهم العزة ولوطنهم الرفعة ولأهلهم الراحة وعلو القامة بالعلم.....
إليهم أقدم هذا العمل المتواضع.........................
مذكره
جمع وترتيب/أ:حمدي الشر بيني معلم أول أ ت 0103914689
لا تنس المرضي من صدقاتك ودعائك.
الاسم/
الفرقة/
العنوان/
الهاتف/
الأمنية/
كيف تكتب موضوع تعبير من إبداعك أنت ؟؟!!!
à كتابة الموضوع الذي تشعر نحوه بالقبول
à اقرأ رأس الموضوع قراءة جيدة أكثر من مرة حتى تفهم المطلوب وتحدد الأفكار
à اكتب الأفكار التى تستوحيها من رأس الموضوع في المسودة ثم نقلها لأول صفحة فى بداية الموضوع .
à رتب الأفكار ترتيبا منطقيا يتماشي مع رأس الموضوع
à يجب أن تكون أفكارك جذابة ومشوقة تجذب القارئ لها .
à حاول أن تكون الأفكار على شكل أسئلة والموضوع إجابة على هذه الأسئلة .
à مهد للموضوع بمقدمة مناسبة لا تخرج عن الموضوع .
à الحديث عن كل فكرة بطريقة مترابطة
à انتقل من فكرة إلى فكرة واجعل موضوعك متصلاً وله بناء متماسك .
à اهتم بأسلوبك ومعلومتك لأن أساس التعبير الأسلوب الجميل والمعلومة المفيدة .
à أكتب الموضوع علي نمط فقرات وأن يراعي ترك فراغ مقداره كلمتين قبل بداية كل فقرة
à يجب أن تشتمل كل فقرة علي أربعة أو خمسة أسطر
à حول كل فكرة إلي فقرة ولا تقل الفقرات مجتمعة من عشر فقرات
à اترك سطر بين كل فقرتين ولا يقل عن صفحتين مع تكبير الخط ...
à اكتب بخط واضح ولا تنس علامات الترقيم .
à استشهد ما أمكن بالآيات والأحاديث والشعر والمواقف التاريخية المختصرة .
à وضع الشواهد والنصوص المقتبسة بين قوسين .
à تجنب الأخطاء الاملائية والنحوية فإنها تقلل الدرجة فالكلمة التى تشك فيها إملاء أو نحواً لا تكتبها
à لا تطل فتمل ولا تختصر فتخل , فالوسطية فى عدد الصفحات مهمة .
à اختصر وأوجز كل الموضوع فى الخاتمة وانتقى عباراتك لأن الخاتمة مهمة فالانطباع الأخير يدوم فاجعله آية أو حديث أو شعر .
à حاول أن تستفيد بما درسته من شعر وقراءة وقصة فى موضوعك .
à إياك واستخدام الألفاظ العامية والمقذعة والعبارات الشاذة
à عدم الكشط أو الشطب أو المحو بصورة تشوه شكل الكتابة .
Ãاعلم جيدا لا يقاس الموضوع بالشبر وإنما بالموضوع ككل
à حاول أن تستفيد بما درسته من شعر وقراءة وقصة فى موضوعك .
à الاجتهاد في محاولة استخدام الخيال ومواطن الجمال التعبيري
à لا تنس وضع مقترحاتك البناءة إذا كان الموضوع يتعلق بقضايا اجتماعية
التعبير الوظيفي الإبداعي
** كيف تكتب التلخيص؟
1 – اقرأ القطعة المعطاة بعناية02 – تخلص من الأفكار الفرعية، واستبقِ الأفكار الرئيسة0
3 – افهم العبارة جيداً، وأعد صياغتها بأسلوبك، ولا تستخدم كلمات العبارة مرة ثانية0
4 – التزم بعدد الأسطر، أو الكلمات المحددة لك، وراعِ علامات الترقيم0
5- اكتبه في مستطيل بعرض الصفحة كلها .
نموذج لبرقية
* نـمـاذج:
المرسل إليه
عنوانه
(الـــبـــرقـــيـــة)
اسم المرسل
عنوانه
لافتة عن النظافة
(يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد)
نموذج رسالة شخصية-
بسم الله الرحمن الرحيم
الجهة والتاريخ
المقدمة والتحية
الرسالة (في حدود ثمانية أسطر)
الخاتمة
المرسل
وعنوانه
نموذج لرسالة وظيفية تهنئة- تعزية
بسم الله الرحمن الرحيم
الجهة والتاريخ
الغرض من الرسالة (باختصار)
المرسل إليه
التحية
الغرض من الرسالة بالتفصيل
التوقيع
والعنوان بالتفصيل
- اكتب تقريراً عن رحلة علمية قمت بها للمتحف المصري0
العنوان (تقرير عن زيارة لـ 000 )
الزمان 000
المكان 000
المشاركون في الزيارة 000
الموضوع، ويشمل: (الوقائع والمشاهدات - الإيجابيات - السلبيات - الملحوظات 000)
الخاتمة، وتشمل: (نتائج الزيارة - التوصيات والمقترحات 000)
كاتب التقرير
التاريخ
* موضوعات مختارة *
لاحظ: التعبير من عشر درجات، أربع للأفكار، وأربع للأسلوب والصياغة، واثنتان لخلو الموضوع من الأخطاء النحوية والإملائية، ولمراعاة علامات الترقيم
"بسم الله الرحمن الرحيم "
(الثورة إصلاح وتغيير وحضارة )
أولا العناصر يعالج مقالي- إن شاء الله- العناصر الآتية
1- الثورة فجر جديد 2-ركام الفساد
2- يد واحدة تبني 4-كثير من العمل قليل من الشعارات
5-تحرر من فساد النفس 6-شجرة الوطن تروي لتثمر
7-إنكار الذات 8-لا للفتن و العصبيات
9-مركب واحدة وكل مناله مجداف 10 -الدفة مسئولية
11-مستقبل مشرق 12-تحية لقواتنا المسلحة
13- وأخيرا...............
لك الله يامصر! كثرت عثرات وكبوات أسقطت أفراس الأمم السابقة ومحت وجودها من سجل المدن والأقطار ,لكن عثرات وكبوات العظماء يقالون منها مسرعين ويستعيدون منها أنفسهم قادرين بل قاهرين
نعم......لقد قهرت - يامصر- كل العثرات والكبوات وسدود المحن والابتلاءات ؛ فتكسرت على يديك أعتي سدود القهر والاستبداد .
ودائما - في مصر – تشرق شمس العزة مهما طال ليل الظلم والظالمين ,وسرعان ما تتحرك سحب الظلام وتمطر نارها في غيا هيب السجون وتسحق الظالمين في ظلمات القبور.
وتبقى مصر أبية ؛فهي تبر يزداد بريقا بوضعه في أتون نيران الثائرين فيخرج أجمل وأثمن .....
لقد تعرضت بلادنا في العقود الأخيرة لموجات الظلم المهلكة وأعاصير الدمار الشاملة ,وتحمل المصريون تلك النيران صابرين غير عاجزين طامحين غير طامعين آملين في الإصلاح غير بائسين لكن لما بدا أن الفساد لن ينبت فيه صلاح وزهرة الخير لا مكان لها في عفونة الدمن ,كان لابد من استئصال الأورام من جذورها حتى يعود للجسد صحته ,وأجريت العملية بنجاح واستأصل المصريون ورما كان فساده قد فاح وآن للطبيب أن يستخدم من الأدوات المتاح لترسو سفينة الأحرار في أى ساح من ساحات الحرية....
لقد ظن الفاسدون أن إعلامهم المضلل وتعليمهم العقيم وسجونهم الجائرة قد صنعت جيلاٌ ذل بعد عزة أو غفل بعد يقظة أو وهن بعد قوة.........
لكن الجيل استمد من تراث أجداده سراً لا يعيه أنصاف الرجال من الحمقى والمتغطرسين ؛بل يعيه أولو النهى والبصائر هو سجل سجله تاريخ العظماء بأحرف من نور ماكان لأبله أن ينال منه أو يمحو منها كلمة ناهيك عن سطور أو صفحات قد سُطرت بمداد من دم طاهر أو بزهور عقل واع أو برياحين من قلب حانٍ .
لقد استنشى العالم عبير حريتنا على مدار التاريخ بل لقد أخذ يستنبت من بذور حضارتنا أشجارا يستمد منها حضارته غير منكر لأصحاب الفضل ــ العرب والمصريين ــ فضلهم .
نعم.........لقد ظن الفاسدون أن هذا الجيل قد أصيب بداء الاستخفاف الذي أصابنا في عهود سحيقة قال عنها رب العزة ــ عز وجل ــ"فاستخف قومه فأطاعوه " ......
نعم لقد ظن الحمقى أنهم مانعتهم حصونهم ووسائل إعلامهم وأجهزة أمنهم من الله شيئاً فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا شباباً جعلوهم يخربون مناصبهم بأيدهم وأيدي الأبرار فاعتبروا يا أولى الأبصار .
نادي شباب الجيل يا أهل الصلاح اركبوا سفينة الحرية فاستجابت الملايين الأبية وقال المتكبرون سنأوي إلى جبل المال والِجمال يعصمنا من نور الحرية فقال الأبرار لا عاصم اليوم من أمر الله وقيل يا سماء مصر اصرخي وأرض الكنانة أخرجي نار الغضب فالتقى الأحرار على ميدان قد قدروحمل الله المصريين على ذات تاريخ قد سُطر , فابتلعت مياه الثورة نار الظلم .....
وقيل يا أرض مصر ابلعى أشلاء الفساد وامحي تاريخهم الأسود واحفظى للشهداء حقهم وذكراهم ويا سماء (لتحرير)أقلعى وصاح المصريون بعداً للقوم الظالمين .
والآن..... وقد بدأت سفينة الحرية ترسو على ارض الأحرار فإن الجسد الذي استئصلت أورامه يمر بمرحلة نقاهة تحتاج إلى معاملة خاصة وتصرفات محسوبة ليكتمل للجسد شفاؤه , وإلا فالخطأ ــإن حدث ــ سوف تكون عاقبته وخيمة .
الثائر الحق ــ كما يرى ــ إمام الدعاة الشعراوى -هو الذي يصرخ فى وجه الظالم رافضاً ظلمه محتملاًَ كل النتائج , فإذا حقق هدفاً وأزال الظالمين فإنه يكون أداة إصلاح في يد المصلحين معتمداً على إنكار الذات والإيثار .
حتى إذا انحرف المسار أو بدا في الأفق أشرار أو تبين شئ من أسباب الدمار فهو يعود ليقوم او ليثور ......
وميدان الإصلاح الآن متسع للجميع على اختلاف مشاربهم ورؤاهم وليس حكراً على أحد بل الجميع مسئول ومطالب بالمشاركة ليعبر عن حبه للوطن وانتمائه إلى ترابه .....
ولن يكون وطنياً مخلصاً من يعيش سلبيا غير مبال باحتياجات الوطن له فهو ــ عندئذ ــ آثم ذليل فكيف يجنى الثمار من لم يشارك في الاستنبات ؟
وليس الوقت هو وقت النعرات أو الشعارات بل هو وقت العمل وبذل الجهد ونبذ سؤ الظن والاستئثار بالرأي,مضي زمن القهر وتزيف الحقائق واتخاذ الأطهار الأبرار فزاعة عن طريق التضليل .....
تعالوا_أيها الثائرون ــ إلى كلمة سواء نتفق عليها ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه,عندئذِ سنجد ساحة أرض الاتفاق أوسع من أى اختلاف لكن هذا لا يتم إلا من نفوس غسلت بماء الصفاء والوطنية .....
وقريباًــ إن شاء الله ــ يجنى كل مخلص ماشاء الله له من شجرة الرخاء التى سلبت طويلاً واغتصبها أولئك البؤساء , وهى ــ بفضل الله ــ شجرة معطاءْ وراقة النعيم لكنها تحتاج أن تروى بعرق العاملين لا المتكلمين ...
ولا تسمحوا ــ معشر الشباب ــ لأذناب الفساد أن تأخذ بدفة السفينة مرة أخرى , ولتكن الدفة في يد من عرفنا صدقهم وأمانتهم وإنكارهم لذاتهم ولا أعنى بذلك أحدا باسمه ولكن مصر ولادة وأرضها خصبة والمصريون شعب يجيد فن التعامل مع الأزمات ويحول الأطراح إلى افراح .
تحية إكبار وتقدير لرجال القوات المسلحة المصرية الذين يعتبرون بحق حماة العرين وخير أجناد الأرض كما أشاد بهم خير من وطئ الأرض محمد رسول الله (إذا فتحتم مصر فاتخذوا منها جندا كثيرا ,فهؤلاء الجند خير أجناد , فهم في رباط إلي يوم القيامة)صدق الذي لا ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحي
ألا فمن أعماق قلوبنا نشكركم وبأصدق الألسنة ندعو الله العزيز لكم بالثبات والأمن كما وفرتم لبنيكم ــ المصريين ــ ثابتاً وأمناً استحق به المصريون أن ينالوا أكبر الجوائزوأتمنها ....
وجملة القول ... إن بحيرة الفساد الراكدة استحال ماؤها وآخذ في التطهير ألا فليطهره الطاهرون مخلصين , ولا يتركوا فيه جرثومة من الجراثيم أو ميكروباً من أخبث الشياطين . وعندئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون ........
الوحدة الوطنية
"الوحدة الوطنية بين المسلمين والأقباط إنما هي الوحدة الإنسانية بصورتها المشرفة
وأهدافها السامية وهى أساس فى دعوة الإسلام"
الأفكار:
(1) نسب الأقباط والمسلمين فى مصر .
(2) الإخاء طبيعة وفطرة فى الأمة والوحدة بين المسلمين والمسيحيين .
(3) ليست الأمة المصرية مكونة من عنصرين مختلفين مسلم وقبطى وهى شعب واحد.
(4) فى ثورة 1919 التقى الهلال مع الصليب ليعبرا عن وحدة المصريين منذ القدم.
(5) مصر أرض العطاء تشرفت بزيارة الأنبياء فأقاموا بأرضها فتعانقت الأديان .
(6) مصر المقدسة أرض المحبة أرض الرسالات والأنبياء أرض الوحدة الوطنية.
(7) الإسلام دين السلام والتسامح ومواقفه مشرفة فى التعامل مع الأقباط واليهود.
(8) صور مشرقة منذ فجر التاريخ بين المسلمين والأقباط تدل على هذه الوحدة.
(9) استعراض صفحات من التاريخ القديم نجد فيها ما يؤكد أصالة شعب مصر.
(10) صور من الإندماج والطيبة والمشاركة الحسنة بين المسلمين والمسيحيين.
(11) الإخاء المثالى بين الأقباط والمسلمين ( أعياد – مناسبات – تبادل زيارات) .
(12) الوحدة الوطنية إنما هى الوحدة الإنسانية بصورتها المشرقة وأهدافها السامية .
(13) الفرقة فى الدين والخصومة باسمه إثم يتنافى مع أصوله وقواعدة.
الموضوع
المسلمون والأقباط هم أبناء مصر الذين ينسبون إليها وتنسب إليهم لايعرفون غير بلدهم ولا يرحلون لغيرهم إلا لزيارة قبلتهم، إن الإخاء طبيعة الأمة والوحدة فطرة فيها، فقد ثبت أيضا أنها من دم واحد وجنسية واحدة وصورة واحدة يصعب معها على الأجنبى والمتمصر أن يميز بين القبطى والمسلم.
ليست الأمة المصرية مكونة من عنصرين مختلفين مسلم وقبطى، وإنما هى شعب واحد وعنصر واحـــد .. واحـــد فى المبدأ والمنشأ والخلق والعادات والمصالح والآمال القومية والأطماع السياسية نحــن شـــــعب واحد؛ لأن جميع العوامل الطبيعية والاجتماعية والسياسية تضافرت على أن تجعلنا كذلك.
يحدثنا التاريخ ويعدد لنا كثيراً من عهود الأمة والأمان التى قطعها زعماء المسلمين ودعاتهم على أنفسهم لتأمين حياة الأقباط منذ دخول العرب مصر، ولكن أول هذه العهود ذلك التوجيه الكريم الذى أوصى به نبى الإسلام – صلى الله عليه وسلم – أمة الإسلام فقال: "استوصوا بالقبط خيراً فإن لهم ذمة ورحماً"، فالمســلمون لهم مواقف مشرفة فى التعامل مع الأقباط واليهود للتوكيد على سماحة الإسلام والمسلمين.
إن الصور المشرقة التى سجلت منذ التاريخ تدل على هذه الوحدة فى الروح التى هى أساس القوة التى حفظت لشعبنا المصرى وجودة وضمنت له الحياة والبقاء رغم الحوادث والأهوال فصفحات التاريخ القديم والحديث نجد فيها ما يؤكد أصالة الشعب المصرى وعراقته بل إيمانه وقوته.
إن صور الاندماج والمعاملة الطيبة والمشاركة الحسنة وتبادل التهانى والتعازى بين المسلمين والمسيحيين على مدار الأيام فلقد بلغ الاندماج بين العنصرين فى مصر أن جعل علماء الأقباط يشتغلون باللغة العربية وآدابها ويؤلفون فى علومهــــا وقرأنا عن كثير من الخلفاء العرب الذين يعرفون الهبات والوقفيات على كنائس الأقباط وأديرتهم ويذكرنا التاريخ بأن هناك كنائس بناها مسلمون ومساجد بناها مسيحيون .
إن الإخاء المثالي بين الأقباط والمسلمين يظهر أوثق مايكون فى المناسبات الدينية ّ يشترك القس والشيوخ فى الاحتفالات والأعياد الدينية حيث يذهب المسلمون والأقباط إلى زيارة الأضرحة وتبادل الزيارات بين بعضهم البعض ..
إن الوحدة الوطنية إنما هى الوحدة الإنسانية بصورتها المشرقة وأهدافها السامية وهى أساس فى دعوة الإسلام لأنها تلتقى بالجميع على طريق الالتزام بحق الوطن على كل من يعيش فوق أرضه.
إن الفرقة فى الدين والخصومة باسمه إثم يتنافى مع أصوله وقواعده وواجبنا جميعا مهما اختلفت أدياننا أن ندين لله وحده وأن نتحد فى مواجهة عدو غادر يعبث بمقدسات المسلمين والمسيحيين فى القدس المحتلة.
لقد امتاز شعب مصر بسماحته وسمو أخلاقه وأخوته المشتركة فى قافلة الحياة فى جميع المعـــــارك الداخلية والخارجية التى خاضها، إن المسلمين ـ والحمد لله ـ يعلمون هذا أيضاً وهم يشاركوننا المودة والأخوة، ولكن هناك من يحاولون التشويش على جمال الوحدة الوطنية التى يضرب بها الأمثال فى جمـــــيع بـــلاد الدنيا وليسأل كل واحد فينا نفسه عن بلد تعيش فى مثل ظروفنا وفيها هذه الصورة من الأخوة والمحبة الصادفة.
وعلينا إذن أن تبين من يحاول النيل من هذه الوحدة فواجب الإقامة يقتضى أن نبصر من يحـاولون المســـــاس بما يجرى الآن فى لبنان.. وكيف أدت الفرقة إلى ما أدت إليه من أحــــداث دامية ومريرة، وأن أعظم الصروح التى ينبت عليها مصر منذ آلاف السنين صرح الوحدة الوطنية أنها الصخرة التى ناطحتها الجبال وصارعتها الفتن وعركتها الأحداث ولكنها ظلت صامدة راسخة؛ لأنها وحدة تبنى على الوفاء والحب فعلى مدى الأجيال المتفاوتة والأقباط يتعايشون بالحب مع إخوانهم المسلمين حياة يصهرها الألم ولكن يتخللها الأمل .
إنها مصر التى صمدت فى وجه الطغاه والغزاه.. مصر التى هزمت الإنجليز دعاة التفرقة الذين اتخذوا شعارهم (فرق تسد)، ولكنهم لم ينجحوا، وجاء بعدهم السوفيت وفشلوا أيضاً وبقيت الوحدة الوطنية فى مصر صخرة قوية راسخة صامدة ضد كل محاولات التفرقة والطائفية، قال الشاعر محمد الطحان :-
المسلمون مع الأقباط تجمعهم ïï أرض الكنانة فى صفود وأشجان
وقال شوقى:
عيد المسيح وعيد أحمد أقبلا ïï يتاريـــان وضــــاءة وجمــــــــال
ميلاد إحسان وهجرة سؤدد ïï قد غيرا وجـــه البسيطـــة مـــالا
إن الوحدة الوطنية فى مصر حقيقة تاريخية فقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام صاحب دعوة ومحبة وهكذا كان المسيح عليه السلام.
إن تاريخ هذا الشعب يؤكد دائما حقيقة الالتقاء بين المسلمين والمسيحيين، وعندما رفع اليوم شعار الوحدة الوطنية فلسنا نرفعه؛ خوفاً من الفرقة ولكننا نريدها وحدة حقيقية بين المسلمين والمسيحيين نريدها وحدة قوية باسم الإسلام والمسيحية وليست عن أنقاض الإسلام والمسيحية.
تطوير التعليم
التعليم هو أحد الأسس الهامة فى إقامة الدول والحضارات، لذلك فقد اتجهت معظم الدول التي تلحق بركب التقدم إلى الاهتمام بتطوير التعليم داخلها
الأفكار:
1- التعليم سياسة وخطط موضوعة وليس محو أمية أو تعلم للقراءة والكتابة .
2- يجب مراعاة آليات سوق العمل عند وضح خطط تطوير التعليم .
3- قانون التعليم الجديد للتعليم الجامعى وتطويره وأثر ذلك فى النهوض بالتعليم.
4- تطوير التعليم الإبتدائى وتخفيف حمل السنوات الثلاث الأولى.
5- تطبيق نظام الفترات بدلاً من الحصص وأثر ذلك فى إيجاد و إثراء التعلم النشط.
6- الاعتماد على التقديرات كبديل عن نظام الدرجات عند الطفل فى المرحلة الابتدائية.
7- الاهتمام بطرق التدريس الحديثة وجعل التعلم داخل المدرسة يتماشى والتكنولوجيا.
9- المناهج الدراسية وطرق تدريسها من أهم النقاط فى عملية تطوير التعليم .
10- المعلم هو جوهر عملية التعليم وتطويرها فى مصر
11- الأبنية التعليمية والوسائل المساعدة فى عملية.
12- إصلاح القانون الخاص بالجامعات المصرية وضرورة جعل التعليم الجامعى خادماً للمجتمع بشكل يجعل هناك مناسبة بين الخريجين واحتياج سوق العمل .
13- توفير الاعتمادات المالية اللازمة لتطوير التعليم
الموضوع
إن ما يحدث فى حقل التعليم هو نفسه مايحدث فى كل المجالات ... مؤتمرات ودراسات ودورات تدريبية والنتيجة لاشئ.. فباسم التطوير رصدت ميزانيات وتغيرت أجهزة واستحدثت وزارات فسارت للتعليم العام وزارة اسمها (التربية والتعليم) وسارت للتعليم الجامعى وزارة اسمها (التعليم العالى والبحث العلمى)، لكن الأمر لم يتغير لا بالنسبة للمناهج ولا لنوعية المدرسين الذين يدرسون المواد المختلفة ولا حتى الامتحانات الدورية التى تقيس مستوى الطالب.
أما عن التدريب العلمى فلا وجود له على أرض الواقع، وبإمكانك أن تدخل أية مدرسة لتشاهد حالة المعامل ـ إن وجدت ـ فلا أجهزة ولا معدات وحتى الأدوات القليلة الموجودة
بها من القرن الماضى ! والمدهش أنه وسط هذه الحالة المتردية خرج علينا مسئولو التطوير باستحداث برامج جديدة تحت اسم (التعليم المميز)، وقالوا: "إنها برامج بمصروفات للقادرين فقط حيث ستتاح لهم فرص التدريب على أحدث الأجهزة وفى أفضل الأماكن .. وقد فعلوا ذلك متجاهلين السواد الأعظم من الطلبة الذين لا يملكون ثمن هذه الدراسة التى ستتحول بمرور الأيام إلى تجارة.. والسؤال: هل بهذه الطريقة سيظل التعليم كالماء والهواء حقاً لكل مواطن؟!!
التعليم هو الحلم الذى تتطلع إليه الأسرة المصرية بكل مشاعرها وهو ماتحاول أن تجسده الرؤية التى يقدمها الحزب الوطنى فى ورقته التعليمية إيمانا بأهمية تكامل نظم التعليم المختلفة وتأكيدا لهوية التعليم المصرى ولقد بهرنا التعليم فى الخارج.
حيث يقوم نظام التعليم على دفع الطالب إلى البحث فى موضوع الدرس فى المراجع داخل المكتبة أولا ثم قيام المدرس بمناقشة كل الأفكار الجيدة والمبتكرة.. وتشجيع الطلبة على صناعة المخترعات الصغيرة داخل المدرسة، لكن نظام التعليم عندنا يحتاج إلى طفرة كبيرة، ويجب عقد مؤتمر يشارك فيه خبراء التعليم؛ لتقديم خطة استراتيجية مستقبلية متكاملة يلتزم بها كل وزير
يأتى على رأس الوزارة، ولا يترك الأمر لآراء ارتجالية فى المستقبل، ولا يتم أى تغيير إلا بعد دراسة من خبراء التعليم، وكفانا تخبطا فى الآراء والقرارات بين كل وزير سابق ووزير حالى.
كما يجب دراسة حاجة المجتمع المصرى للخريجين بكل مستوياتهم ونوعياتهم وعددهم؛ لكى يتم توجيههم مبكراً بالأعداد المطلوبة إلى نوعيات التعليم المختلفة ثم إلى التعليم العالى بالأعداد المطلوبة فقط وسيؤدى ذلك إلى تخفيض أعداد الخريجين الذين يبحثون عن العمل فى مهن أخرى ولا يستفيدون من مؤهلهم الذى درسوه.
من بين السياسات المهمة المقترحة إصدار قانون جديد للتعليم العالي، ولأنه ليس من المنطقى أن يظل العمل سارياً حتى الآن وفقاً للقانون رقم 49 لسنة 1972 فى شأن تنظيم الجامعات أى بقانون مضى عليه 34 عاما!! ليس ذلك أمرا يقبله العقل خاصة إذا كنا نتحدث عن معايير جديدة للجودة، وعن علاقة جديدة تربط بين عضو هيئة التدريس والمؤسسة التعليمية
وهناك ضرورة حتمية أن تكون هناك بحوث مبتكرة ودورية للأستاذ الجامعى، وأن يكون ذلك هو معيار أو أساس استمراره فى عمله، أما إذا لم يقم بهذه الأبحاث، فإن ذلك يعنى إحالته إلى عمل آخر .. وجامعة جنوب أفريقيا تطبق هذا المبدأ بالفعل، فإذا لم يكن للأستاذ الجامعى بحث منشور سنوياً، فعليه أن يترك عمله.
وطرح الحزب توجهاً فى مؤتمره من حيث ضرورة أن تعكس نظم الترقى أداء أعضاء هيئة التدريس وأنشطتـهم التعليمية والبحثية، وتضمنت ورقة التعليم الارتقاء بمنظومة التعليم الابتدائى بما يتضمنه من تخفيف الحمل فى السنوات الثلاث الأولى من عمر التلميذ، وكان من بين الرؤى.. كثرة المقررات الدراسية وتعاقب الحصص أدى إلى تكريس الخفظ والتلقين.. وهو ما يتنافى مع عملية التقويم الشامل، وكذلك فإن الاقتصار على أربع مواد أساسية مقسمة على فصلين دراسيين ضرورة؛ للتخفيف من أعباء ووزن الكتب التى يحملها الطفل فى هذه السن الصغيرة.
وهذه المواد الأربع هى اللغة العربية واللغة الإنجليزية والرياضيات والتربية الدينية .. كذلك اتجهت رؤية الحزب إلى تطبيق نظام الفترات بدلاً من نظام الحصص بمتوسط 3 فترات يوميا كل فترة 90 دقيقة بفاصل 15 دقيقة بين فترة وأخرى، وقد يتاح للتلاميذ أيضاً فى هذا النظام فسحة طويلة لمدة نصف ساعة وهذا النظام (الفترات) يسهم فى تطبيق التعلم النشط.
إن نظام الفترات يتم الأخذ به على أساس أن زمن الحصة لايكفى لممارسة الأنشطة أثناء التعلم، وبالتالي لابد من الأخذ بهذا النظام؛ لإتاحة الفرصة للأطفال لممارسة الأنشطة من خلال فتررات زمنية أطول من زمن الحصة.
ومن هنا كان التفكير فى الاتجاه إلى نظام التقديرات كبديل عن الدرجات؛ لإلغاء (ثقافة الدرجة) عند الطفل فى هذه المرحلة، وكذلك لتعزيز تعلم الطفل فى هذه المرحلة فمن يحصل على أكثر من 85% على سبيل المثال يعد طالبا ممتازاً.
أما إذا انتقلنا إلى الجزئية الخاصة بكادر المعلمين فقد كانت من بين أطروحات الحزب فى مؤتمره، ويجب عدم النظر اليه باعتباره علاوة مالية للمعلم، ولكن الهدف منه إخراج المعلمين من قانون العاملين المدنيين إلى قانون خاص بهم وحدهم، شأنه فى ذلك شأن القانون رقم 49 الخاص بتنظيم الجامعات، فالهدف هو إيجاد تشريع أو قانون جديد يتناول كل الأمور المتعلقة بالمعلمين من نواح مادية وأسس ومعايير الترقى.
إن هناك تحفظا فى ضرورة أن يعى المعلم ألا يستمر فى الشرح فترة أكثر من 30-35 دقيقة فقط خلال الـــ90 دقيقة المقررة فى نظام الفترات؛ حيث أثبتت الأبحاث العلمية أن فترة التركيز والانتباه لدى تلميذ الابتدائى لا تتعدى هذه الفترة الزمنية 30- 35 دقيقة فقط، وإذا طالت فترة الشرح عن هذه الفترة، فإنه سوف يحدث خلل أو شرود الذهن، ولذلك يجب أن يتخلل نظام الفترات بعض الأنشطة؛ لضمان الاستفادة الكاملة للتلميذ فى هذه المرحلة حول استخدامات التكنولوجيا الحديثة.
فى تطوير التعليم أود أن أشير إلى منظومة تعليم تسهم كثيرا فى نشر ثقافة التعليم بالتقنية ألا وهى (المدرسة الذكية)، فهناك بروتوكول تعاون بين وزارتى التربية والتعليم والاتصالات وتكنولوجيا المعلومات حول تطبيق هذا المشروع بالمدارس، وقد شملت المرحلة الأولى 38 مدرسة إعدادية بين حكومية وخاصة وتجريبية موزعة على 16 محافظة بتمويل من الأمم المتحدة.
والهدف الرئيس من المشروع يتمثل فى تقليل الفجوة الرقمية ودمج معامل تكنولوجيا المعلومات والاتصالات داخل النظام التعليمى، ومن محاوره الأساسية.
تحديث طرق تدريس المقررات الكترونياً وعرضها بالصوت والصورة والحركة وما إلى ذلك؛ ليتفاعل معها الطالب بجميع حواسه ويتأثر بها مع إنشاء معامل افتراضية بالمدرسة تحاكى عمل الأجهزة العلمية حيث يمكن للطالب اجراء التجربة الافتراضية باستخدام الحاسب الآلي، والاستفادة من ذكاء الطلاب وتنمية إبداعاتهم التقنية وتدريبهم على مجموعة من المهارات التى تساعدهم على توفير فرص أفضل فى الحياة، الاهتمام بتزويد المدرسين ببرامج تدريبية فى وسائل التعليم الإلكتروني بما فيها تحويل المقررات إلى مقررات إلكترونية مع الاستعانة بأساليب الشرح الحديثة باستخدام أجهزة التكنولوجيا المتاحة.
تجدر الإشارة إلى دور مسئولي الإدارة بالمنظومة وما يتطلبه من تقديم كافة الأنشطة والمهام الإدارية والمحاسبية تكنولوجيا عن طريق برامج إدراة وتخزين ومعالجة البيانات والمعلومات ومشابه ذلك.
ويمكن لأولياء الأمور متابعة مستوى أبنائهم من حيث مستواهم التحصيل والمواظبة على الحضور والتعرف على درجاتهم وجداول الامتحانات وكذا الشهادات المدرسية من خلال استخدام كلمة مرور خاصة (Password ) يتسلمها ولى أمر الطالب من المدرسة فى سرية تامة.
وإذا نظرنا إلى المخصصات المالية لمجال التعليم فقد زادت بشكل نسبى صحيح أن هناك زيادة مطردة فى ميزانية التعليم تجاوزت العام الحالى 26 مليار جنيه .. إلا أن هذه التخصصات لا تزال دون طموحنا لتطوير التعليم على أرض الوطن، وتبدو معضلة الفارق بين ضخامة طموحاتنا ومحدودية مواردنا من المقارنة بين مايخصص للتعليم فى الموازنة العامة وماتوجهه لدعم السلع الغذائية والمواد البترولية والذى تجاوزالعام الحالى 41 مليار جنيه.
صحيح أننا حققنا الكثير منذ الثمانينيات، فقد ارتفع عدد المدارس من 15 ألفاً إلى 39 ألف مدرسة، وزاد عدد طلاب التعليم قبل الجامعى من 8 إلى نحو 18 مليون طالب وطالبة ... وبلغت نسبة الالتحاق بالتعليم الاساسى 99% وانخفضت نسبة الأمية من (2%) إلى (28.6%) والعمل على خفضها إلى 10% فى غضون أربعة سنوات، وكان لدينا فى مطلع الثمانينات مائتا كلية ومعهداً، ارتفع عددها اليوم لأكثر من خمسمائة، وزاد عدد الدارسين من 700 ألف إلى
مايزيد على المليونين من الطلبة والطالبات ، وارتفع عدد أعضاء هيئات التدريس خلال السنوات العشر الأخيرة وحدها من 39 ألفاً ما يتجاوز 70 ألفاً، وزادت موازنة التعليم العالى خلال ذات الفترة من ملياري جنيه لأكثر من (8) مليارات جنيه، نعم .. لقد حققنا إنجازات عديدة خلال السنوات الماضية .. إلا أنها تظل دون تطلعاتنا وطموحاتنا .. ولا يزال أمامنا الكثير لتطوير التعليم بمختلف مراحله.
ويدخل ضمن أولويات مصر الملحة، إصلاح الجامعات المصرية على نحو شامل يمكنها من تخريج أجيال جديدة من الخريجين أكثر معرفة بتخصصها وأكثر قدرة على مواجهة تحديات المستقبل، تحسن استخدام عقولها وتملك قدرة الإبداع وتلبى حاجات سوق متطورة للعمل؛ وترقى بمستويات تعليمها إلى حد ينافس خريجى الجامعات الاجنبية فى الخارج كما كان الحال.
أن يهبط مستوى خريجي الجامعات المصرية إلى حد الخطأ فى قواعد التهجي والإملاء، وعدم الإتقان لأية لغة أجنبية وضعف المهارات العملية وافتقاد القدرة على القياس والتجريب والمقارنة لأننا لم نعلمهم كيف يفكرون وكيف يستخدمون عقولهم، بعد أن تحولت جامعتنا الكثيفة إلى مدارس للاستظهار والحفظ، ولم تعد تستطيع منافسة أى من الجامعات الأجنبية، بل خرجت جميعها من قوائم الترتيب العالمي لمكانة الجامعات الأكثر تميزاً فى العالم.
ولا تكمن مشكلة الجامعات المصرية فى ضخامة أعداد طلابها قياسا بعدد الجامعات وعدد أعضاء هيئات التدريس الحكومية مليون و 300 ألف طالب يوزعون على 15 جامعة حكومية و9 جامعات خاصة بمعدل أستاذ لكل 52 طالبا فى الجامعات، 49 طالبا لكل أستاذ فى الجامعات الخاصة أو فى موازناتها المتواضعة برغم الانفاق المتزايد فى كل عام، التى تعكس ضعف رواتب أعضاء هيئات التدريس وفقر المكتبات والمعامل وضعف البحوث العلمية، وعدم تجديد المنشآت وصيانتها، (6500) جنيه متوسط الإنفاق على طالب الكليات العملية و (3500) للكليات النظرية، أو فى ضعف علاقة الطلاب بأساتذتهم نتيجة تزايد أعداد الطلاب وزحام الأمكنة وكثرة مشاغل الأستاذ الجامعى الذى غالباً مايكون عضواً فى هيئة تدريس أكثر من جامعة جريا وراء تحسين دخله، ولكنها تكمن أيضا فى ضعف قدرة الجامعات على الإسهام فى البحث العلمى لغياب الامكانات وانقطاع الصلة بين مراكز الإنتاج ومراكز البحث العلمي، وإهمال رعاية الباحثين إلى حد أن أصبحت الدراسات العليا والرسائل العلمية مجرد أدوات للترقية لا تخدم أيا من أهداف تقدم المجتمع على طريق البحث والإبتكار.
وبرغم ضخامة أعداد طلاب الجامعات المصرية إلا أن نسبة عدد خريجى الجامعات والمعاهد العليا قياساً بمن يماثلونهم فى السن العمرية لاتزال الأضعف حتى بين الجامعات العربية التى ترتفع فيها نسبة الخريجين إلى مايقرب من 50 فى المائة من أقرانهم فى نفس السن العمرية بينما لاتزال النسبة فى مصر دون 30 فى المائة فى زمن أصبح فيه معيار كفاءة قوة العمل فى أى بلد متقدم زيادة نسبة المتخصصين الحاصلين على شهادات علمية إلى حدود 70 فى المائة من قوة العمل ! .. وثمة شهادات وتقارير عديدة كتبها أساتذة وباحثون جامعيون، توصف بدقة بالغة وتحكى بالأرقام والوقائع والأدلة شواهد عديدة على تدهور التعليم الجامعي في مصر إلى حد وصل إلى تزييف وسرقة الرسائل العلمية وانشغال هيئات التدريس بصراعات ترقى إلى الحرب الأهلية من أجل الترقية واحتكار الكتاب الجامعى والسعى إلى الحصول على اعارات الخارج الأمر الذى أدى إلى هبوط القيم الجامعية وانقراض السطوة الأدبية لأستاذ الجامعة.
وقد يختلف وضع الجامعات الخاصة بعض الشئ عن وضع الجامعات الحكومية؛ لوجود تحسن فى نسبة الأساتذة إلى مجموع الطلاب وتوافر اكانات أكبر فى المعامل والحاسبات الإلكترونية، ولكن أيا من جامعاتنا الخاصة أو الحكومية على حد سواء لا يستطيع أن يصمد لمعايير الجودة العالمية للتعليم الجامعى ، الأمر الذى فرض ضرورة وجود هيئة محايدة تتابع مستويات الجودة فى كل مؤسسات التعليم العالى فى مصر قياسا بمعايير عالمية شفافة.
وقد تكون نقطة البدء الصحيح فى تطوير شامل لنظم ومؤسسات التعليم الجامعى فى مصر ـ كما يرى وزير التعليم العالى ـ التفكير فى إنشاء قانون جديدة يعالج أوجه القصور الراهنة ويخطط لمستقبل منظومة التعليم الجامعى على امتداد العقود الثلاثة المقبلة بما يحقق المزيد من استقلال الجامعات ويربط بين حقوق واجبات اعضاء هيئات التدريس ويرفع دخولهم؛ ليتفرغوا لعملهم داخل كياناتهم ويعزز إمكانيات الجامعات على تطوير قدراتها بما يمكنها من المنافسة على المستوى العالمى مع جامعات الخارج بحيث يصبح التعليم العالى فى مصر امتداد لمنظومة التعليم العالى فى العالم المتقدم، ويخضع لمراقبة هيئات علمية محايدة تقيس جودته وتعتمدها فى شهادات ذات مصداقية عالمية توثق كفاءة التعليم وقدرته فى كل كلية ومعهد.
كما يتحتم على القانون الجديد أن يوفر الضمانات التى تكفل لكل جامعة قدرة إمكاناتها من داخلها على نحو مستمر تتمتع فيه كل جامعة بحريتها الأكاديمية والإدارية وحقها فى إنشاء لوائحها وتطوير برامجها الدراسية ونظمها التعليمية دون الرجوع إلى وزير التعليم العالى الذى لا يزال له وحده حق الموافقة على طلب الجامعة تغيير ساعة واحدة من مقرراتها الدراسية بما يكفل لكل جامعة حق الحفاظ على شخصيتها؛ كى لا تكون الجامعات نسخا مكرره لا تراعى فروق البيئة أو تنوع الاختصاص، وبالطبع يسبق ذلك أن يكون لكل جامعة حقها فى إدارة مواردها الاقتصادية بمرونة وكفاءة وفق لائحة خاصة تخضعها الجامعة لنفسها فى إطار قواعد عامة ينص عليها تشريع موحد.
إن مشروع قانون تطوير التعليم العالى الذى تقدم به وزير الدولة للتعليم العالى والبحث العلمى إلى الحكومة المصرية لاقراره خلال الدورة البرلمانية القادمة هو فى صالح أعضاء هيئة التدريس وضد الحكومة المصرية؛ لأنه يحقق الاستقلالية الإدارية والمالية للجامعات المصرية ويؤدى إلى نهضة تعليمية شاملة وتحسين أوضاع أساتذة الجامعات مالياً .. ومهنيا مشيرا إلى أن هناك سوء فهم للقانون ولا ينبغى التعجل فى إصدار الاحكام الجزئية عليه .
إن عملية تطوير التعليم العالى ستقوم على ثلاث ركائز أساسية؛ الأولى: تحقيق الميكنة الكاملة داخل الجامعة وهذا يحتاج إلى إمدادها بشبكة المعلومات؛ لكى تتمكن من خلالها ربط جميع الكليات ببعضها، ثم ربطها بمجلس الجامعة ثم المجلس الأعلى للجامعات وأخيراً مجلس الوزراء وهذا كله سيصيب فى النهاية فى صالح عملية توفير المعلومات ودعم اتخاذ القرار.
وثانيا: توفير المكتبات؛ حيث لا يوجد لدينا دوريات متوفرة لدعم عملية البحث العلمى وقد بدأنا فى الاشتراك فى 35 ألف دورية عالمية أصبحت الآن متاحة فى كليتي الطب والهندسة وستمتد بعد ذلك إلى باقى الكليات وأخيرا ووضع خطة إستراتيجية؛ لتدريب أعضاء هيئة التدريس من خلال برنامج طموح؛ لإعادة تأهيل أساتذة الجامعات.
إن الفترة القادمة لابد أن تشهد البحث على المواهب الشابه من أساتذة الجامعة؛ للدفع بها فى المراكز القيادية برئاسة الأقسام وعمداء الكليات، إذا أرادت أية كلية تحديث إحدى المواد وأى إجراء تطوير بالمنهج أو إتخاذ أحد القرارات كان ذلك يمر بسلسلة كبيرة من الروتين والبيروقراطية، والحصول على العديد من الموافقات من رؤساء الأقسام وعمداء الكليات ورؤساء الجامعات ثم المجلس الأعلى ثم الوزير ثم رئيس الحكومة وكان هذا يطول إلى شهور مما كان يعرقل جهود تطوير التعليم المصري، أما القانون الجديد فسيختصر كل هذه الإجراءات وسيتخذ كل مجلس أمناء بكل جامعة قرارات تلك الجامعة.
إن وزارة التعليم العالى قد أنشات الهيئة القومية لضمان الجودة والاعتمادات لمراقبة ومتابعة وتقييم الأداء داخل الجامعات المصرية، ونطالب بألا يقتصر دور هذه الهيئة محليا فقط، ولكن يجب إضفاء صفة العالمية عليها من خلال التعاون مع الهيئات الدولية لمنحها الاعتمادات التى تساعدها على القيام بدورها وتضفى عليها صفة الدولية بما يعزز المكانة العلمية للجامعات المصرية.
إن عملية تطوير التعليم فى مصر أصبحت مصيرية وحيوية حتى يكون لنا مكانة عالمية، فبعد توقيع اتفاقية الجات لن تستطيع أية دولة بالعالم منع حرية انتقال المهنيين بين الدول، ولابد أن يكون لنا جامعات تمنح شهادات معتمدة عالمياً.
إن أهم العوائق الأساسية التي تقف في طريق تطوير التعليم هو ضعف التمويل، والأعداد الكبيرة للطلاب، وعدم إيمان المجتمع ككل بأهمية البحث العلمي، وعملية التطوير تقتضى تحديث المنظومة بالكامل المناهج والهياكل الإدارية والطلاب وأعضاء هيئة التدريس، ثم القيام بتقييم ذاتى مستمر؛ لبيان النجاح الذى تحقق وعلاج السلبيات أولا بأول.
لابد من التأكيد على أهمية التعليم الإلكتروني خلال الفترة القادمة؛ حتى يجد الطالب كل ما يحتاجه ويساعده على الموهبة والابتكار.
وقبل كل ذلك لابد من زرع فكر أهمية العلم والتعلم بين جميع طوائف الشعب المصري وأن هذا
العلم مندوحة ربانية ودعوة محمدية حيث يقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "من سلك طريقاً
يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة"، وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "العالم والمتعلم
شريكان فى الأجر ولا خير فى سائر الناس بعد". ولم يسكت الشعراء بألسنتهم وأقلامهم عن
رفع قيمة العلم والنداء بجلاله ومهابته يقول أحدهم:
ما أشرقت فى الكون أى حضارة ألا وكــــانت من ضيــــاء معلم
ويقول آخر:
العلم يرفع بيتاً لا عمـــــاد لــــــه والجهل يهدم بيت العز والشرف
وتبقى كلمة .... إن حياتنا كلها قائمة فى جوهرها على العلم والتعليم ومدى الاستفادة الفعلية منهما قى مجالات العمل والإنتاج، وسعادة الفرد في مجتمعه أو شقاؤه ناتج عن ذلك من خلال التقدم العلمى وارتقاء المستوى التعليمى والثقافى ومدى ملائمة ذلك للمتغيرات العامة والشاملة والسريعة داخل المجتمع وحول العالم كله .... فماذا نستفيد نحن من تعليم يمحو أمية القراءة والكتابة، ولا يدفع نحو الابتكار واستخدام تكنولوجيا العصرأو الاستفادة منها؟!!
فنحن إذن لن نستفيد شيئا إذا بدأنا من الصفر فى كل ما نفعل.. إننا لابد أن نبدأ من حيث انتهى الأخرون إذا كنا نريد اللحاق بركب الحضارة الانسانية والانتساب إليها
عبارات تصلح لأي موضوع
* إن الإيمان بالله والثقة فى النفس والانتماء الصادق للوطن هو الطريق الأوحد والسبيل المضمون لتحقيق كل ما نرجوه من صلاح وإصلاح لكل أمور حياتنا0
مصداقاً لقول الشاعر:
إذا الإيمان ضاع فلا أمان00000ولا دنيا لمن لم يحي دينا
من رضى الحياة بغير دين 0000 فقد جعل الفناء لها قرين
* إن حب الوطن والتفانى فى العمل من أجل الارتفاع والسمو به هو الطريق لحياة أفضل ومستقبل أجمل وعيش أرغد وعز أرفع 0
مصداقا لقول الشاعر:
وطنى لو شغلت بالخلد عنه******** نازعتنى إليه فى الخلد نفسى
*إن شباب الأمة هم عزمها القوى وقلبها النابض وأملها الباسم ومستقبلها الواعد من أجل تحقيق أهدافها المرجوة ونهضتها المنشودة وما تصبو إليه من آمال عريضة0
إن مصر ليس وطنا نعيش فيه بل هو كيان يستقر فينا
قال الشاعر:
سلاماً شباب النيل فى كل موقف ****** على الدهر يجنى المجد أو يجلب الفخرا
*إننا عازمون على السير فى طريق نهضتنا ، ماضون من أجل تحقيق أهدافنا فى أن نحتل المكان الذى يليق بنا تحت الشمس ولن نتقاعس أو نتخاذل أو نتوانى فى أن نكون فى مقدمة الأمم وفى مصاف دول العالم المتقدمة ، وسوف نمضى مسلحين بالعلم والإيمان من أجل وطننا الحبيب0
قال الشاعر:
"تعالوا فقد حانت أمور عظيمة *** فلا كان منا غافل يصم الدهرا"
* بالعمل الجاد والجهد المبذول والثقة بالنفس سنجعل الحلم حقيقة و الصعب سهلاً والبعيد قريباً والغائب حاضراً والمستحيل ممكناً ، جاعلين القرآن دستورنا والرسول(ص) قدوتنا والكتاب والسنة منهجنا
قال تعالى: "وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون" صدق الله العظيم
*عبارات عن مصر ودورها*
لقد كانت مصر وما زالت قلب العروبة النابض وشريانها المتدفق ، كانت دائماً قائدة لا مقودة آمرة لا مأمورة دافعة لا مدفوعة حاكمة لا محكومة ، تقول فيسمع كلامها ترى النور بأعينها لا بأعين الآخرين ، تتنفس برئتها لا بالرئات التى توضع لها ، اختيارها حر ، تأخذ ما تريده ويناسبها لا ما يفرض عليها ، يبصر العرب بعيونها ويشعرون بقلبها ويبطشون – إن أرادت- بيدها يفكرون بعقلها ويثقون فى إخلاصها ووفائها حتى صار أمرهم أمرها ،فصدق شاعر النيل حين قال على لسان مصر:
"أنا إن قدر الإله مماتى ******* لا ترى الشرق يرفع الرأس بعدى"
فقدر مصر أن تتحمل وتعانى فى سبيل أشقائها العرب وفى سبيل تجميعهم توحيد كلمتهم ، ولمَ لا؟ ومصر بمثابة الأخ الكبير0
وصدق من قال:
" آه يا مصر كم تعانين منهم *** والكبير الكبير دوماً يعانى"
* إن ما نصنعه اليوم من أعمال عظيمة وإنجازات ضخمة وأمجاد متألقة هو امتداد لما صنعه الأجداد بالأمس ولما سيصنعه الأحفاد بالغد ،فلا بد أننصل الماضى العريق بحاضر مشرق يدانيه عزة ويضاهيه جلالا ويحاكيه رفعة حتى نكون خير خلف لخير سلف 0
قال تعالى: " كنتم خير أمة أخرجت للناس" صدق الله العظيم
وقال الشاعر:
"وبناة الأهرام فى سالف الدهر *** كفونى الكلام عند التحدى"
أ. 1- إذا كان الموضوع عن العلم أو التعليم
? قال تعالي ("اقرا باسم ربك الذي خلق ) ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء ) .
? قال تعالي ( اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ) .
? قال تعالي ( وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا ) . " "وفوق كل ذي علم عليم"
? قال تعالي ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) .
? قال تعالي ("يرفع الله الذين أمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات...")
ومن الحديث الشريف : "طلب العلم فريضة علي كل مسلم... "
? " اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد " . ? " اطلبوا العلم ولو فى الصين " .
?"العلماء ورثة الأنبياء"?"إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع"
ومن الشعر * لا تحسبن العلم ينفع وحده ... ما لم يتوج ربه بخلاق
* خطوا على العلم ينفع وحده ... وشيدوها من التقوى على أسس
تعلم فليس المرء يولد عالما ... وليس أخو علم كمن هو جاهل
قال أحمد شوقي :قم للمعلم وفية تبجيلا .. كاد المعلم أن يكون رسولا
ب. 2- إذا كان الموضوع عن السلام
? قال تعالي "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله"
? قال تعالي " يأيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان "
ومن الشعر : تعسأ لثائرة الحروب فإنها ..... تردي النفوس وتهلك الأبدانا
ت. 3- إذا كان الموضوع عن الحرب
? قال تعالي"واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم"
? قال تعالي(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ)
? قال تعالي( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ) .
ث. 4- إذا كان الموضوع عن العمل
? قال تعالي ( وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ) .
من الحديث: "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا ان اتقنة"
ج. 5- إذا كان الموضوع عن التعاون والاتحاد
? قال تعالي ( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ ) .
? قال تعالي "وتعاونوا علي البر والتقوى ولا تتعاونوا علي الإُثم والعدوان "
? قال تعالي ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ )
? قال تعالي ( وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ )
2) أحاديث نبوية : ? " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا " .
من الشعر: * تأبى العصى إذا اجتمعن تكسرا وإذا افترقن تكسرت آحادا
ح. 6- إذا كان الموضوع عن الوحدة الوطنية
2) أحاديث نبوية : ? " من أذى ذميا فقد آذاني " .
5
* أواصر الدم والتاريخ تجمعنا ... وكلنا في رحاب الشرق إخوان
قال الشاعر : فيم التناحر والخلائق إخوة والعيش حق للجميع مباح ؟
قال الشاعر : إن الهلال مع الصليب توحدا يهما يسود مدى العصور وفاق
خ. 7- إذا كان الموضوع عن الحرية والديمقراطية
قال الشاعر : إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر
قال الشاعر يا قومنا هبوا لشأنكم فكم تناديكم الأشعار والخطب
قال الشاعر : خلقت طليقا كطيف النسيم وحرا كنور الضحا في سماء
د. 8 - إذا كان الموضوع عن الشباب
?قال تعالي(إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم)
قال تعالي ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ) .
? قال تعالي ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) .
قال الشاعر : قل للشباب : دع التلهي وانصرف للمجد واستلهم خطا الآباء
* لا تقولوا حطنا الدهر فما هو إلا من خيال الشعراء
ذ. 9- إذا كان الموضوع عن مصر
? قال تعالي ( ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ ) .
قال الشاعر : عشت يا مصر راية شماء ومنارا للشرق يهدي الضياء
* فمصر لو شئت نار الله موقدة ومصر لو شئت غصن وارف نضر
* آه يا مصر : كم تعانين منهم *** والكبير الكبير دوما يعانى
* وقف الخلق ينظرون جميعا كيف أبنى قواعد المجد وحدى ؟
أنا إن قدر الإله مماتى لا ترى الشرق يرفع الرأس بعدى
* أحبك مصر من أعماق قلبى وحبك فى صميم القلب نامى
ر. 10- إذا كان الموضوع عن فلسطين أو القدس أو اليهود
? قال تعالي ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ) .
?قال تعالي( وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)( تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى) .
قال الشاعر : يا قدس ماتت فى رباك فضائل وتحطم الزيتون فى الأغصان
ز. 11- إذا كان الموضوع عن المرأة [الأم]
? قال تعالي " ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا علي وهن "
الحديث الشريف " الجنة تحت أقدام الأمهات "
الشعر : الأم مدرسة إذا أعددتها أعدت شعب طيب الأعراق
س. 12- إذا كان الموضوع عن الرياضة
قال الرسول : " اخشوشنوا فإن النعمة لا تدوم "
قال عمر بن الخطاب "علموا اولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل"
ش. 13- إذا كان الموضوع عن التلوث أو الفساد
قال تعالي " ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس "
ص. 14- إذا كان الموضوع عن الصديق
الحديث الشريف " المرء علي دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل"
ض. 15- إذا كان الموضوع عن تهذيب السلوك ومواجهة ال***
قال تعالي : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة )
وقال تعالى : ( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم )