"بسم الله الرحمن الرحيم"

* اذ ا افترضنا ان د/ البرادعــى طول عمره موجود داخل مصر و فاهم مشاكلها

* اذا افترضنا انه لا علاقة له بضرب العــراق

*لو افترضنا ان د/ البرادعى كان من اشد المعارضين الحقيقيين للنظام السابق وانه قد عانى اشد المعاناه

*لو افترضنا انه لا يوجد فى مصر افضل من د/ البرادعى



فبالتأكيد نرفض البرادعى لسبب هام

جدا و هو انه يطالب بدوله مدنيه لا تطبق

الشريعه الاسلاميه كاملة و يكتفى بمبادئ

عامه..

وهذا السبب كاف لرفض الغالبيه العظمى

من الشعب المصرى له,وصندوق الانتخابات

هيثبت

الشعب المصرى يريد دولة إسلامية وظهر هذا واضحاً فى مليونية الإرادة الشعبية

والبرادعى يريد دولة مدنية ذو مرجعية علمانية

لذا نرفض البرادعى

العالم كله دستورة نابع من ديانتة وليس ديانتة فقط بل من الملة

فلماذا يستنكرون علينا رغبتنا فى أن تكون مصر دولة إسلامية

ودستورها نابع من الشريعة الإسلامية .

الهوية ضرورة لكل مجتمع وليست عار، وليست نقيضة ان ينص على ان
الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسى للتشريع
وهذا النص في حد ذاته لا يلغى او ينكر حقوق الاخر كما سنرى الان ، بل ولا يقارن مطلقا بما تنص عليه دساتير الدول المدنية الاوربية .... بل نجد نصوصه ارقي مستوى من دول تدعي بانها مدنية ديمقراطية حضارية فلنتعرف على نصوص دستور عينة من تلك الدول

ـ الدستور اليوناني :
ينص في المادة الأولــــــــــــــــــــي أن المذهب الرسمي للأمة اليونانية هو مذهب الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية وفي المادة47 من الدستور اليوناني كل من يعتلي عرش اليونان يجب أن يكون مـــــــــــــــــن اتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.

فلنــــــــــــــرى ما هو الوضع في اليونان
فرغم وجود الملايين من المسيحيين في اليونان يتبعون الملة الكاثوليكية والبروتستانتية و الديانة الإسلامية ، فلم يعترض أحد علي تلك المادة من الدستور اليوناني ، فهل نصت المادة الثانية على تلك الدرجة من التحديد.

الدستور الدانماركي :
ينص في المادة الأولـــــــــــــي للبند رقم5 علي أن يكون الملك مــــــــــــــن أتباع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية, وفي البند رقم3 من المادة الأولي الدستور الدانماركي للكنيسة الإنجيلية اللوثرية هي الكنيسة الأم المعترف بها في الدانمارك.

فلنــــــــــرى ونفتح العيون جيدا
بالرغم من وجود الكثير من أتباع الملة الأرثوذكسية والملة الكاثوليكية بالاضافة الى الديانة الإسلامية ، فلم يعترض أحد علي المادة الأولي من الدستور الدانماركي.

الدستور الإسباني:
تنص المادة السابعة من الدستور الإسباني علي أنه يجب أن يكون رئيس الدولة مــــــــــــــــــــن رعايا الكنيسة الكاثوليكية وفي المادة التاسعة من الدستور الإسباني علي : أن علي الدولة رسميا حماية اعتناق وممارسة شعائر المذهب الكاثوليكي باعتباره المذهب الرسمي لها.

بل رأينـــــــــــــــــا مدى التحديد والحماية
تأكيد الحماية المطلق للكاثوليكية ، فهل طالب أحد من أصحاب المذهب الأرثوذكسي أو البروتستانتي أو الديانة الإسلامية بإلغاء المادة التاسعة من الدستور الإسباني طالما أن المفهوم أن الغالبية من رعايا إسبانيا من أصحاب الملة الكاثوليكية؟

الدستور السويدي :
في المادة الرابعة من الدستور السويدي تنص: يجب أن يكون الملك مـــــن أتباع المــــــــــذهب الإنجيلي الخالص, كمـــــــــــــــــا ينص علي ذلك بالنسبة لأعضاء المجلـــــــــــــــس الوطني وهو البرلمان.

أرأيتـــــــــــــــــــــــــــــــــم هل وصل بدستورنا الامر لهذا المستوى
رغم وجود الكثير من أتباع الملة الأرثوذكسية والكاثوليكية و الديانة الإسلامية في السويد ـ هل طالب أحد بإلغاء المادة الرابعة من الدستور السويدي و علي الرغم من أن يكون أعضاء البرلمان مــــــــــــــــــــــــــن الإنجيليين فقط, فيه مخالفا لمواثيق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عام.1948
فهل وصل دستورنا لهذا المستوى

ثانوية 2011
جزاكم الله خيرا .

قال الله تعالى: "قل إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين" ، نريد مصر إسلامية إن شاء الله

جزاكم الله خيرا
سبب كافى جدا لرفضه

لماذا تعارض البرادعى ؟!

عاش البرادعى مناضلا من أجل مصر !

أدخل هنا لتعرف الحقيقة كاملة


هنا (http://www.youtube.com/watch?v=daD6hFVdWgw)

بس لو طبقنا الشريعة الإسلامية هنرجع لزمن العصور الوسطى والجمال والسيوف

والعالم دلوقتي يطور وبقى في نانو تكنولوجي:d

عشان كده (استغفر الله العظيم) مش هتنفع الشريعة الإسلامية

ده غير أن الناس إللي هتطبق الشريعة الإسلامية

بيتاجروا باسم الدين

وقفزوا عالثورة

والثورة اتسرقت

والسلفيين دول كانوا عملاء لأمن الدولة

ولبعد الثورة لقوها ظيطة

فقالوا نعمل حزب!
.................................................. ..
لحظة من فضلك: أكيد غللي يعرفني متأكد أن كل إللي أنا قولته فوق ده مش قناعتي, ولكن أنا ملقتش في معارضة في الموضوع:d قلت أعمل نفسي معارض:d

.................................................. ..

أشكرك يا أستاذ أحمد على هذا الموضوع
مصر اسلامية
مصر اسلامية
مصر اسلامية
وإللي مش عاجبه ........................

رغم حبي الكبير للعالم الكبير والمناضل الكبير عدو التوريث الكبير والثائر الكبير والفذ الكبير

إلا أنني أقول أن آخر مرشح قد أعطيه صوتي هو :

عمر سليمان وقبله فشيق وقبله توفيق عكاشة وقبله مرتضي منصور وقبله محمد البرادعي وقبله عمرو موسي

ما أجمل الأ يرشح أحد من هؤلاء نفسه

والله أتمني رئيسا لمصر ولكن ليس من بين هؤلاء

انا ارشح توفيق عكاشة علشان يظغط البط و يقعد على المصطبة يرغى برحته هههههههههههههههه

جــــزاكــــم الله خـــــــيرا

و شكـــــرا على المـــرور

ثانوية 2011

جزاكم الله خيرا

موضوعك فوق الرائع .

ثانوية 2011

جزاكم الله خيرا

موضوعك فوق الرائع .


بــارك الله فيكــم

رغم حبي الكبير للعالم الكبير والمناضل الكبير عدو التوريث الكبير والثائر الكبير والفذ الكبير

إلا أنني أقول أن آخر مرشح قد أعطيه صوتي هو :

عمر سليمان وقبله فشيق وقبله توفيق عكاشة وقبله مرتضي منصور وقبله محمد البرادعي وقبله عمرو موسي

ما أجمل الأ يرشح أحد من هؤلاء نفسه

والله أتمني رئيسا لمصر ولكن ليس من بين هؤلاء

فاضل مين كده مجاش سيرته
استنى برادعى وعكاشه
ووو مرتضى وشفيق وعمر سليمان اممممم
اه عرفت مين اللى فاضل صح كده
سياسه فرق تسد كلهم وحشين الا اللى عليه العين والراس صح كده ده مش حجر على رأى احد ولا حاجه دى نصيحه للناس لازم نوعى الناس ان كل الناس دى وحشه ولمانيين وعايزين دوله مدنيه فيه واحد بس هو اللى حلو لازم ننتخبه
لا حول ولا قوه الا بالله استحلفكم بالله اين الجميع قبل ثوره 25 يناير لا حول ولا قوه الا بالله

معاكم 100 فى الميه وانا بكره اى حد علمانى سواء برادعى او غيره
بس ايه رايكم فى الشيخ حازم انا بحبه جدا ونفسى هو يحكم مصر

معاكم 100 فى الميه وانا بكره اى حد علمانى سواء برادعى او غيره
بس ايه رايكم فى الشيخ حازم انا بحبه جدا ونفسى هو يحكم مصر




الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل

نحسبه على خير ولا نزكى على الله أحدا .

أولا : فليرشح كل انسان من يراه مناسبا ، و هذه هى الديموقراطية الحقيقية ، أنا عن نفسى أرى أن البرادعى هو الأصلح لمصر فى المرحلة القادمة ، قد لا يصلح فى مرحلة أخرى ، قد لا أنتخبه لفترة رئاسية ثانية ، و لكن من وجهة نظرى هو الأنسب لهذه المرحلة .
ثانيا : و سواء تم انتخاب الدكتور البرادعى أو لم يتم انتخابه ، لا يستطيع أحد أن ينكر فضل هذا الرجل ، و لا يستطيع أحد أن ينكر أن افكاره ومبادئه ، بل وظهوره فى هذا التوقيت كان بمثابة القوة الدافعة التى حركت الشعب المصرى بقوة ودفعته دفعا الى الثورة المباركة .
ثالثا : ومرة ثانية نحمد الله أن خرج الشعب المصرى من أسر النظام السابق ، و أصبح لدينا العديد من المرشحين المحترمين ، الذين نفخر بهم جميعا ، و نعتز بمواقفهم النبيلة وأفكارهم .
رابعا : المشكلة الحقيقية تتركز فى أن هناك فصيل من المصريين يبدو أنه لم يعتاد الديموقراطية ، بل هو أكثر ديكتاتورية من النظام السابق ، ولذلك لا يتقبل اختلاف الرأى ، و لا يتقبل التنوع ، فيمكنك أن تعبر عن رأيك و يمكنك أن تختار من تشاء ، و لكن دون تجريح كاذب للآخرين ، فاختيار مرشح دون الآخرين لا يعنى بالضرورة أن الآخرين خونة ، و لكن كل منا يختار الأصلح مع الاعتراف أنهم جميعا صالحين .

لو مفيش غيره مش هاديلو صوتي
ونعيش من غير ريس ماحنا كده حلوين.

لو مفيش غيره مش هاديلو صوتي
ونعيش من غير ريس ماحنا كده حلوين.

صدقتى والله يا أختاة لو لا يوجد سوى البردعى لا يمكن ان ننتخبة

إحنا كده أحسن .

طبعا واضح جدا ان السبب هو النفسنة على البرادعي لشخصه و الغيرة منه.
بدليل ان في مرشحين مدنيين تانيين كتير زي الدكتور ايمن نور و حمدين صباحي القومي الناصري و كتير تانيين.
كنت افضل لو انكم كتبتوا موضوع دعاية لحازم ابو اسماعيل مباشرة.

طبعا واضح جدا ان السبب هو النفسنة على البرادعي لشخصه و الغيرة منه.
بدليل ان في مرشحين مدنيين تانيين كتير زي الدكتور ايمن نور و حمدين صباحي القومي الناصري و كتير تانيين.
ورافضينهم بردو لنفس السببو اساب اخرى
كنت افضل لو انكم كتبتوا موضوع دعاية لحازم ابو اسماعيل مباشرة.
ممكن اعمله ان شاء الله

اللهم لا تولى علينا من لا يخافك ولا يرحمنا .

اللهم أميين .

رجل ليس له مواقف محددة واضحة إلا مما هو إسلامي أو وطني فدائماً تجده لين الجانب فيما يخص أميركا وإسرائيل فتارة يقول

إذا انتهي مبارك فلن تكون مصر معادية لإسرائيل ولا أمريكا !


وأخيراً

يثير موجة غضب واستياء من صمته على *** اسرائيل لجنودنا على الحدود


وفي هذ الموضوع تجد التفاصيل

البرادعى بتاع الفيس بوك ... بقلم: وائل قنديل

أفهم أن يهاجم مخلوق اسمه توفيق عكاشة الدكتور محمد البرادعى، انطلاقا من كون الأخير لم يزغط البط يوما، أو يضع يديه فى روث الجاموسة، أو يسبح فى طفح المجارى وبعض الفضائيات الخاصة، لا فرق.

وأتصور كراهية ضابط للبرادعى شخصا وفكرة ومشروعا، باعتبار أنه كان وراء كل المصائب التى نزلت على رأس دولة الأمن.

وأفهم أن يقودك حظك العثر لركوب تاكسى أبيض فتجد نفسك فجأة بين براثن سائق بدرجة أستاذ علوم سياسية بالبنديرة ينهال عليك بدروس تبدأ بـ«شفت الثورة عملت فى البلد ايه» ثم ينتقل مباشرة إلى الهجوم على البرادعى على أساس أنه ليس «واحد مننا» وأنه «بتاع الفيس بوك والكلام الفارغ ده»، مع أن الأيام أثبتت السقوط الذريع لنظرية عمرو دياب حين كشفت أن القابع فى المركز الطبى العالمى طلع «واحد منهم» وليس «واحد مننا»..

كل ما سبق أستطيع أن أتفهمه، لكن ما أجد صعوبة فى هضمه واستيعابه هو هذه الروح الانقضاضية الانقلابية الانتهازية من بعض نخبة سياسية تسابقت يوما وتدافعت وتزاحمت من أجل أن تحصل على مكان بارز فى الصورة الجماعية مع البرادعى فى أول اجتماع ببيته بعد عودته التاريخية فى 19 فبراير 2010.

إن الصور لاتزال موجودة لسياسيين تقافزوا لحجز مقعد أمامى فى قطار محمد البرادعى، ومن أسف أن بعضا من هؤلاء السادة المحترمين الذين هرولوا للاستدفاء بعباءته السياسية ينزعون عن الرجل أى فضل ويرون فيه هم أيضا «بتاع الفيس بوك».

ولقد قيل مثل ذلك كثيرا قبل ثورة 25 يناير بشهور عدة حين بدت وصلات السخرية والردح السياسى لحملة التوقيعات الإلكترونية على بيان البرادعى للتغيير، حتى أن بعض رؤساء تحرير صحف الحكومة المخلوعين كان يخرج على الشاشة ضاحكا ملء شدقيه ليطمئن الخائفين من ظهور البرادعى بقوله إنه «بتاع فيس بوك وتويتر» فقط.

وبصرف النظر عن أن الأيام أثبتت أن «بتوع الفيس بوك» أكثر حضورا وتحققا فى الواقع، فإن الملاحظة الجديرة بالتوقف هنا أن بعض المرشحين المحتملين بدأوا يمارسون نوعا من النزق الذى يليق بمعركة انتخابية على مقعد محليات وليس مقعد رئاسة مصر، ومن ذلك الاستسلام السريع لغواية التعليق وإبداء الرأى فى منافسيهم وبشكل خاص محمد البرادعى الذى ينتقد لأنه يتواصل عبر «تويتر» و«فيس بوك»و كأننا بإزاء تعريف جديد لكلمة «الواقعية» صكه توفيق عكاشة وسار على دربه كثيرون، حيث نعيش واقعية تزغيط البط وتعشير الجاموسة والسباحة فى مجارى القرى والأحياء الشعبية.

إن من حق كل مرشح محتمل أو غير محتمل أن يحلم برئاسة مصر، وأن يسعى فى تحقيق ذلك بكل الوسائل والسبل، بما فى ذلك السخرية من محمد البرادعى، لكن الموضوعية تقتضى التذكير بأن 19 فبراير 2010 كان يوما فاصلا فى تاريخ مصر الحديث، حين عاد محمد البرادعى إلى القاهرة وعادت الروح إلى معارضة مصرية كانت متناثرة ومتخبطة ومترددة على نحو لم يكن يقنع أكثر المتفائلين بأن التغيير فى مصر يمكن أن يأتى عبر طريق آخر غير «طريق عزرائيل».

إن حالة التململ الرسمى والأمنى ولدى بعض النخب من البرادعى إذا تكلم وأيضا إذا سكت تبدو فى حاجة إلى دراسة.

حمدي قنديل يشن هجوما علي البرادعي ويستقيل من الجمعيه الوطنية للتغيير

محمد البرادعى

شن الإعلامى حمدى قنديل، عضو مجلس اتحاد الإذاعة والتليفزيون، هجوماً حاداً على الدكتور محمد البرادعى، المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية، قائلاً: «أعترف بأننى شاركت فى تضليل المصريين عندما أعلنت تأييدى للبرادعى ووقوفى بجواره».
وأرجع «قنديل» سبب استقالته من الجمعية الوطنية للتغيير، إلى واقعة القبض على عدد من أعضاء الجمعية فى الكويت. وقال خلال ندوة نظمها نادى سبورتنج، بالإسكندرية أمس الأول: «أصدرت بياناً باسم الجمعية، لاتخاذ موقف حاسم للوقوف بجوار شبابنا، لكنى فوجئت برفض البرادعى وطريقته التى تشبه أسلوب العمل فى مصلحة المجارى، وليس فى إدارة حركة ثورية، وبسببه تركت الجمعية ومعى عدد من القيادات، منهم الدكاترة حسن نافعة ومحمد أبوالغار وعلاء الأسوانى، والمستشار محمود الخضيرى، والدكتور محمد غنيم وعدد كبير من القيادات، وكان مأخذنا عليه أنه لا يجلس فى مصر كثيراً بعكس سفره للخارج».
وواصل «قنديل» هجومه على «البرادعى» قائلاً: «أشك فى كل من يتولى منصباً فى منظمة دولية أو عربية لأنهم تعودوا ألا يقول لهم أحد كلمة لا أو يعارضهم، وهى مشكلة البرادعى ومن الصعب النقاش معهم، لأنهم تعودوا على إصدار الأوامر، لكن فى الوقت نفسه علينا ألا ننكر أنه رمز من رموز التغيير فى مصر».

وكيف تقبل أمة الإسلام بحكم من هو معروف بتوجهاته العلمانية ؟

حمدي قنديل يشن هجوما علي البرادعي ويستقيل من الجمعيه الوطنية للتغيير

محمد البرادعى

شن الإعلامى حمدى قنديل، عضو مجلس اتحاد الإذاعة والتليفزيون، هجوماً حاداً على الدكتور محمد البرادعى، المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية، قائلاً: «أعترف بأننى شاركت فى تضليل المصريين عندما أعلنت تأييدى للبرادعى ووقوفى بجواره».
وأرجع «قنديل» سبب استقالته من الجمعية الوطنية للتغيير، إلى واقعة القبض على عدد من أعضاء الجمعية فى الكويت. وقال خلال ندوة نظمها نادى سبورتنج، بالإسكندرية أمس الأول: «أصدرت بياناً باسم الجمعية، لاتخاذ موقف حاسم للوقوف بجوار شبابنا، لكنى فوجئت برفض البرادعى وطريقته التى تشبه أسلوب العمل فى مصلحة المجارى، وليس فى إدارة حركة ثورية، وبسببه تركت الجمعية ومعى عدد من القيادات، منهم الدكاترة حسن نافعة ومحمد أبوالغار وعلاء الأسوانى، والمستشار محمود الخضيرى، والدكتور محمد غنيم وعدد كبير من القيادات، وكان مأخذنا عليه أنه لا يجلس فى مصر كثيراً بعكس سفره للخارج».
وواصل «قنديل» هجومه على «البرادعى» قائلاً: «أشك فى كل من يتولى منصباً فى منظمة دولية أو عربية لأنهم تعودوا ألا يقول لهم أحد كلمة لا أو يعارضهم، وهى مشكلة البرادعى ومن الصعب النقاش معهم، لأنهم تعودوا على إصدار الأوامر، لكن فى الوقت نفسه علينا ألا ننكر أنه رمز من رموز التغيير فى مصر».

وشهد شاهد من أهلها .

رأى حمدى قنديل حبيب البرادعى سابقاً كفيل لكى نعرف من هو البرادعى .