محمد ثابت محمد
26-01-2012, 06:46 PM
نص من شعراء الإحياء والبعث
غــــــربــــة وحـنيــــــن
** التعريف بالشاعر
- أمير الشعراء أحمد شوقى ، ولد بالقاهرة فى 16 أكتوبر سنة 1870م ودرس الحقوق والأداب فى فرنسا ، وصار شاعر القصر والخديو .. ونفى إلى أسبانيا وقضى فيها أربع سنوات ثم عاد بعد الحرب العالمية الأولى واتصل بالشعب وصار لسان العروبة والإسلام وبويع أمير الشعراء سنة 1927م وتوفى سنة 1932م .
= ومن أثاره الأدبية { الشوقيات - أسواق الذهب - والمسرحيات الشعرية } .
** التجربة الشعرية
- قال شوقى هذه القصيدة وهو فى منفاه بالأندلس معبراً عن شعوره بالغربة والحنين إلى مصر ، وكان يتردد على الأثار الإسلامية فى قرطبة وإشبيلية وغرناطة فتذكر مصر وحضارتها ، فكان النص وليد تجربة شعرية صادقة .
** نوع التجربـــــــة
- تجربة { شخصية ذاتية } وبقوة العاطفة أصبحت { عامة } تتناول موضوعاً عاماً .
** العاطفة المسيطرة على الشاعر
- تسيطر على الشاعر عاطفة الحنين والشوق إلى الوطن والسخط والثورة على الاستعمار .
1 - ذكريات الصبا والشباب
1 – اختلاف الليل والنهـــار ينسى *** اذكرا لى الصبا وأيام أنسى
2 – وصـــفا لى ملاوة من شـــــــباب *** صـــــــــورت من تصورات ومس
3 – عصفت كالصبا اللعوب ومرت *** ســـــــنة حلــــــوة ولــذة خلس
2 – شوق وحنين إلى مصر
4 – سلا مصــــر هل سلا القلب عنها *** أو أسا جرحــه الزمان المؤسى
5 – كلما مــــــرت الليالى عليـــــــه *** رق العهد فى الليـالى تقسَّى
6 – مستطار إذا البواخــــــــر رنت *** أول الليل أو عوت بعد جـرس
7 – راهب فى الضلوع للسفن فطن *** كلما ثـــــــرن شاعهن بنقس
3 – مناجاة وتمنى
8 – يا بنة اليم ما أبـــوك بخـيـل *** ماله مـــــــــــولعاً بمنع وحبــس ؟
9 – أحـــــــــــــرام على بلابله الدوح *** حلال للطـيـــــــــر من كل جنــس ؟
10 – كل دار أحق بالأهـــــــــــــــل إلا *** فى خبيث من المــــــــذاهب رجــس
11 – نفسى مـــرجــــل وقلبى شراع *** بهما فى الدموع سيرى وأرســى
12 – واجعلى وجهك الفنار ومجراك *** يد الثغـــــــــر بين رمل ومكس
4 – صورة الوطن لا تفارق خيال الشاعر
13 – وطنى لــو شغلت بالخلد عنه *** نازعتنى إليه فى الخلد نفسى
14 – وهفــا بالفـــؤاد فى سلسبيل *** ظمأ للســــــــواد من عين شمس
15 – شهد الله لم يغب عن جفونى *** شخصه ساعـــــة ولم يخل حسى
1 - ذكريات الصبا والشباب
1 – اختلاف الليل والنهـــار ينسى *** اذكرا لى الصبا وأيام أنسى
** اللغــــــــــــــــــــويــات
- { اختلاف } : تعاقب . - { الصبا } : عهد الصغر . - { أنسى } : سعادتى .
- { اذكرا } : يخاطب صاحبيه على طـــريقة الشعــراء القــــدامى .
** الشــــــــــــــــــــــــــــرح
- تتابع الزمان ينسى الأحداث .. فيا أيها الصحبان أعيدا على ذكــــريات الصبا .
** البـــــــــــــــلاغـــــــــــــة
- { النهار × الليل ، ينسى × اذكرا } : طباق يوضح المعنى ويؤكده .
- { ينسى - أنسى } : تصــــريع يعطى مـــــوسيقى .
- { ينســـــــــــــــــــــى } : إيجاز بحذف المفعول به لإفادة العمــــوم .
- { اذكــــــــــــــــــــــرا } : أسلوب إنشائى ( أمر ) غرضه البلاغى الرجـاء .
2 – وصـــفا لى ملاوة من شـــــــباب *** صـــــــــورت من تصورات ومس
** اللغــــــــــــــــــــــويــات
- { صفـــــا } : فعل أمر من وصف . – { مـــــــلاوة } : فترة من الزمن .
- { صورت } : صيـــــغت . - { تصورات } : تخيـــلات .
- { المـس } : الجنون والمراد ( نشاط الشباب واندفاعه ) .
** الشـــــــــــــــــــــــــــــرح
- وإن تصفا لى فــــترة الشباب المملوءة بالطمــــوح والنشاط والانطلاق .
** البــــــــــــــــلاغــــــــــــــة
- { صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــفا } : أسلـــــــــوب إنشائى أمــر .. غــــــــرضـه البــلاغى الالتماس .
- { ملاوة صورت من تصورات ومس } : تشبية حيث شبة فترة الشباب فى جمالها بالتخيلات ، وسر جماله التوضيح ، ويوحى بما فى الشباب من نشاط ومرح .
- { صـــــــــــورت – تصــــــــــــــورات } : جنـــاس نـاقــــص ، وسر جماله الموسيقا وتحـــــــــريك الـذهــــن .
3 – عصفت كالصبا اللعوب ومرت *** ســـــــنة حلــــــوة ولــذة خلس
** اللغـــــــــــــــــــــــــــويـات
- { عصفـت } : أسرعت . - { الصبا } : ريح رقيقة . - { سنة } : النعاس .
- { اللعوب } : الرشيقة الحركة . - { الخلس } : الأخذ خفية واختلاساً
** الشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرح
- لقـــد مضت ســـريعاً كالنسيم اللطيف ومرت كأنها لحظة نوم أو لذة خاطفة .
** البــــــــــــــــــــــلاغـــــــــــــة
- { عصفت كـالصــــــــــــــــــــــــــــبا } : تشبية لفــــــــترة الشباب فى سرعتها بالريح الرقيقــــة ، وســــر جمـــالـه التجسيم .
- { صــــــبا اللعــــــــــــــــــــــــــــــوب } : استعارة مكنية صور الصبا بالفتاة الرشيقة ، وسر جمالها التشخيص ، وتوحى بلطف النسيم وخفتــــــــه .
- { مرت سنة حلوة ولذة .. خلس } : تشبيهان لفترة الشباب فى قصرها وجمالها بالنعاس المــــــــــــــــريح .
- { سـنــــــــــــــــــــة حـلـــــــــــــــوة } : استعارة مكنية تصور السنة وهى الغفوة المريحة فاكهة حلـــــــوة ، وسر جمالها التجسيم .
- { لــــــــــــــــذة خـلــــــــــــــــــــــس } : استـــــــعارة مكنية صور اللذة بكنز يختلس وسر جمالها التجسيم .
- { عـصـفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت } : توحى بال*** أو قد يقال أن هذا لا يلائم الجو النفسى ويرد على ذلك بأنه ملائم ***وان الشباب وجنونه .
2 – شوق وحنين إلى مصر
4 – سلا مصــــر هل سلا القلب عنها *** أو أسا جرحــه الزمان المؤسى
** اللغــــــــــــــــــــــويــات
- { سـلا } : أســـألا . – { ســـــــــلا } : نسى وصبر .
- { أسا } : عـــالج . – { المؤسى } : المعــالج .
** الشــــــــــــــــــــــــــــــــرح
- التمس منكما أيها الصحبان أن تسألا مصر هل نسى قلبى أو جرح قلبى عالجه الزمان .
** البـــــــــــــــــــــــلاغــــــــــــــــة
- { ســـــــــــــــلا مصـــــــــــــــــــــر } : استعارة مكنية حيث شبه مصر بإنسان يُسأل ، وسر جمالها التشخيص ، وتوحى بقوة العلاقة .
- { هـــل ســـــــلا القلــــــــــــــــب } : أسلوب إنشائى استفهام .. غرضه البلاغى النفى
- { ســـــــــــــــــلا القلــــــــــــــــب } : استعارة مكنية حيث صور القلب بإنسان يسلو ، وسر جمالها التشخيص .
- { أسا جرحه الزمان المؤسى } : استعارة مكنية تصور الزمان طبيباً يعالج ، وسر جمالها التشخيص ، وتوحى بأثر الزمن فى طمس الذكريات .
- { ســــــــــــــــــلا - ســــــــــــــلا } : جنــــاس تـام يثير الذهن .
- { جـــــرحــــــه × المـــــــؤسى } : طباق يؤكد المعنى ويوضحه بالتضاد .
5 – كلما مــــــرت الليالى عليـــــــه *** رق العهد فى الليـالى تقسَّى
** اللغـــــــــــــــــــــــــويــات
- { رق } : حنَّ ، لان وسهل والمراد زاد حنيته إلى وطنه .
- { العهد } : المعهود والمعروف . - { تقسى } : تُبعد الرحمة .
** الشـــــــــــــــــــــــــــــــرح
- حبى لمصــــــر يـــزيـد مــع أن المعروف أن الليالى تقسى القلوب .
** البـــــــــــــــــــــــلاغـــــــــة
- { الليالى تقســــــــــــــــــــى } : استعارة مكنية حيث صور الليالى أشخاص يدعونه إلى القسوة وترك الرحمة واللين وسر جمالها التشخيص .
- { كلما مرت الليالى عليه } : استعارة مكنية تصور الليالى أشخاصاً يمرون ، وسر جمــــالها التــشخيـص .
- { رق × تقســــــــــــــــــــى } : طبــــاق يــؤكـــد المعنى بالتضاد .
6 – مستطار إذا البواخــــــــر رنت *** أول الليل أو عوت بعد جـرس
** اللغـــــــــــــــــــــويــات
- { مستطار } : مـذعـــــور ومفــــزوع خائف .
- { رنـــــــــت } : عـــلا صـــوتها والمـــراد صفرت .
- { جـــــرس } : صــــــوت ضعيف ، والجمع : جروس .
- { عـــــــــوت } : ارتفع صوتها . - { البواخـــر } : السفن جمع : باخرة .
** الشـــــــــــــــــــــــــــــــرح
- إذا سمــــــــع قلبى صــــوت البــواخـر داخلة أو خارجة من الميناء فى الليل يطير شـــــوقاً وحنينـاً لمصـــر .
** البــــــــــــــــــــــــلاغــــــــــــــــــة
- { مستــــــــــــطار } : استعارة مكنية تصور القلب طائراً مذعوراً وســر جمالها التــوضيــح ، وتوحى بشدة الاضطراب .
- { البواخر رنت } : استعارة مكنية تصور البواخر إنساناً يصيح ، وسر جمالها التشخيص .
- { عـــــــــــــــــوت } : استعارة مكنية تصور البواخر ذئاباً تعوى ، وسر جمالها توضيح الفكـــرة برسم صـــورة لها وتوحى بشدة الفـــزع والرعب من صفير البواخر لأنها لا تحمله معها إلى مصــــــر .
- { مستــــــــطار } : إيجاز بالحذف حيث حذف المبتدأ والتقدير قلبى مستطار .
- دقة التعبير فى استخدام كلمة { رنت } من صوت البواخر القادمة فهذا يلائم الأمل واستخدام { عوت } عند الرحيل لأنه مخيف ومفزع .
7 – راهب فى الضلوع للسفن فطن *** كلما ثـــــــرن شاعهن بنقس
** اللغـــــــــــــــــــــــويــات
- { را هــــــــــــــــــــب } : عابد والجمع : رهبان .
- { فطــــــــــــــــــــــن } : مــدرك . - { ثــــــــرن } : تحركن .
- { شاعهـــــــــــــــن } : ودعهـــن . – { بنقسى } : صوت الناقوس .
** الشــــــــــــــــــــــــــــــرح
- وكأن قلبى عابد يفــــزع ويــودع السفن بدقاته التى تشبه صوت الناقوس .
** البـــــــــــــــــــــــــلاغـــــــة
- { را هـــــــــــــــــــــــب } : إيجاز بالحذف ، والتقدير ( قلبى راهب ) .
- { راهب فى الضلوع } : استعارة مكنية صور القلب إنساناً راهباً فى معبده ، وسر جمالها التشخيص ، وتوحى بانقطاع الشاعر عما حوله .
- { للسفـــــن فطـــــن } : استعارة مكنية حيث صور القلب إنساناً ذكياً يدرك ما حـــــــولـه ، وســــر جمــالها التشخيص .
- { ثـــــــــــــــــــــــــرن } : استـــعارة مكنيـــــة تصور السفن فى حركتها عبــاراً يثـــور ، وســــــر جمــالـها التوضيح .
- { شاعهن بنفـس } : استـــعارة مكنية تصور القلب إنساناً يودع السفن الراحـــــلـة ، وســـر جمـــالهــا التشخيص .
- { نفــــــــــــــــــــس } : استعارة تصريحية حيث شبه خفقان القلب بدقات الناقوس وســـــر جمـــالهـــا التــــوضيح .
*** أسلوب البيت خبرى لإظهار التعلق بالوطن ***
3 – منـــــاجــــــــاة وتمنى
8 – يا بنة اليم ما أبـــوك بخـيـل *** ماله مـــــــــــولعاً بمنع وحبس ؟
** اللغـــــــــــــــــــــويــات
- { اليــــــــــــم } : البحر ، والجمع ( يمــــــــــوم ) .
- { ابنة اليم } : السفينة . – { ما أبوك بخيل } : أى البحر كريم .
- { مـــالــــــــــه } : عجباً له . – { مولع } : مغرماً .
- { منـــــــــــــع } : حرمان . – { حبسى } : سجن .
** الشــــــــــــــــــــــــــــــرح
- أيتها السفينة لقد اشتهر أبوك بالكرم وإننى أتعجب من بخله بمنعى من العودة إلى مصر .
** البــــــــــــــــــــلاغـــــــة
- { يا ابنة اليـــــم } : كناية عن السفينة وفيها استعارة مكنية حيث شبه السفينة بإنسان ينادى وسر جمالها التشخيص .
- { ما أبوك بخيل } : كناية عن البحر وسر جمالها الاتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل عليه فى إيجاز وتجسيم .
- {ما له مـــولعــــاً } : أسلوب إنشائى استفهام ، غرضه البلاغى التعجب .
- { يا ابنة اليـــم } : أسلوب إنشائى ( نداء ) غرضه البـلاغى التمنى .
- { منع – حبـــس } : ترتيب دقيق يفيد التوكيد والتنويع وتنكيرها للتهويل .
9 – أحـــــــــــــرام على بلابله الدوح *** حلال للطـيـــــــــر من كل *** ؟
** اللغــــــــــــــــــــويــات
- { بلابل } : المقصود المصريين وهى جمع ( بلبل ) وهو طائر مغرد كالعصفور .
- { الدوح } : الشجر العظيم ، ومفردها ( دوحة ) ، والمقصــــود مصر .
- { الطير } : المقصــــــــود الاستـــــــعمار .
** الشـــــــــــــــــــــــــــرح
- الاستــــعمار قــاس حــرمــه من وطنه وأباحه للغرباء من كل *** .
** البــــــــــــــــــــلاغـــــة
- { بلابله – الدوح – الطير } : استعارات تصريحية عن ( المصريين – الاستعمار ) .
- { حـــــــرام × حــــــــــــــــــلال } : طبــــاق يــوضح المعنى بالتضاد .
- { أحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرام } : أسلوب إنشائى استفهام .. للإنكار .
** البيت كله استعارة تمثيلية : فقد شبـــه الصـــورة المؤلمة لوطنه وقد حُرم أحراره من الإقامة فيه وأُبيع للأجانب بصـــــــورة الدوح تطرد طيوره وباح للطيور العربية وتوحى بالمرارة التى يحسها الشاعر .
10 – كل دار أحق بالأهـــــــــــــــل إلا *** فى خبيث من المــــــــذاهب رجس
** اللغــــــــــــــــويــات
- { خبيث } : فـاســد . – { رجس } : دنس ، والجمع : ( أرجاس ) .
** الشــــــــــــــــــــــــرح
- كل وطــن أحــق بأهله إلا فى مذهب الاستعمار الذى يحرم الناس من أوطانهم .
** البـــــــــــــــــــلاغــــــــة
- { دار } : نكرة .. للعموم . - { خبيث – رجس } : نكرة .. للتحقير .
- { الأهل } : معرفة للشمول .
- { خبيث من المذاهب رجس } : استعارة مكنية تصور مذهب الاستعمار مادة قبيحــة نجســه ، وســر جمــالهــا التجسيم .
- ذكر { رجس } بعد { خبيث } : لتأكيد وحشية الاستـــعمار .
** وأسلوب البيت خبرى غرضه ذم الاستعمار **
11 – نفسى مـــرجــــل وقلبى شراع *** بهما فى الدموع سيرى وأرسى
** اللغــــــــــــــــــــــويــات
- { مرجــــــــــل } : قـــــدر ، والجمع : ( مراجل ) .
- { شـــــــــراع } : قـلاع ، جمعها : ( أشرعة ) . - { ســـــــــيرى } : انطلقى .
- { أرســـــــــى } : قفى ، ماضيه ( أرسى ) ومصــــــــدره ( إرساء ) .
** الشــــــــــــــــــــــــــــــــــرح
- ســـأقـــدم لك أيتها السفيـــنة أنفاسى وقوداً ، وقلبى شراعاً ، ودموعى بحـــراً تســيـرين فيـــه حتى تقفى فـى مصــر .
** البــــــــــــــــــــــــــلاغــــة
- { نفسى مــــــــرجــــــــــــــــــل } : تشبيه لنفسه الحار بالمرجل الذى يغلى ويمد السفينة بالطاقة وسر جمالها التوضيح ، ويوحى بشدة الشوق .
- { نفسى مرجل وقلبى شراع } : تشبية وسر جماله التوضيح ، وبينهما حسن تقسيم له نغم موسيقى .
- { سيرى فى الـــدمـــــــــــــوع } : استعارة مكنية تصور دموعه بحراً تسير فيه السفينـــة وســر جمالها التوضيح وتوحى بشدة حنينه إلى وطنه .
- { ســـــــــــيرى × أرســــــــــى } : بينهما طباق وجناس ناقص .
12 – واجعلى وجهك الفنار ومجراك *** يد الثغـــــــــر بين رمل ومكس
** اللغــــــــــــــــــــويــات
- { وجهــــــــــــك } : قصــــــــدك . - { الفنار } : المنار .
- { مجــــــــــــراك } : مكــــان سيرك والجمع ( مجار } .
- { يد الثغـــــــر } : شاطئ الإسكندرية ، والجمع ( ثغور ) .
- { رمل ومكس } : مناطق فى الإسكـــــندريــة .
** الشـــــــــــــــــــــــــــــــــــرح
- أرجــو أيتــها السفينة أن تقصدى ميناء الإسكندرية حيث الأماكن التى أحبها .
** البــــــــــــــــــلاغــــــــــة
- { اجعــــــــــــــــــــــلى } : أسلوب إنشائى ( أمر ) غرضه البلاغى التمنى .
- { اجعلى وجهــــك } : استعارة مكنية تصور السفينة إنساناً يخاطب وله وجه وسر جمالها التشخيص .
- { يـــد الثــغـــــــــر } : استعارة مكنية تصور الثغر السفينة إنساناً له يد وسر جمالها التشخيص وتوحى بالترحيب وحسن الاستقبال .
4 – صورة الوطن لا تفارق خيال الشاعر
13 – وطنى لــو شغلت بالخلد عنه *** نازعتنى إليه فى الخلد نفسى
** اللغـــــــــــــــــــــويــات
- { الخـلـــــــــــــــــــد } : الجنـــة . – { نازعتنى إليه } : اشتاقت إليه .
** الشــــــــــــــــــــــــــــــــــــرح
- وطــنى حبك فوق كل حــب ، فلــو كنت فى نعيم الجنـة لاشتقت إليك .
** البــــــــــــــــــــــلاغـــــــــــــة
** البيت كلــــــــه كنايـــــــــة عن حبـــــــــه لوطنـــــــه **
- { نازعـتــــــــــــنى نفــــــــــــسى } : استعارة مكنية صور النفس بإنسان وسر جمالها التشخيص وتوحى بقوة حب الوطن .
- { شغلت عنه × نازعتنى إليه } : طباق وسر جماله توضيح المعنى بالتضاد .
** ولقد عاب النقاد : على شوقى ذلك البيت للمبالغة الزائدة ، ولكن يُرد عليهم بأن أحمد شوقى استخدم ( لو ) حرف امتناع الامتناع .
14 – وهفــا بالفـــؤاد فى سلسبيل *** ظمأ للســــــــواد من عين شمس
** اللغـــــــــــــــــــــــويــات
- { هفــــــــــــــا } : مـــــال . - { ظـــــــــــــــمأ } : شـــوق .
- { سلسبيل } : ماء عذب ، والجمع ( سلاسيب - سلاسب ) .
- { الســـــــــــــــــــواد } : ما حـــــول المدينــــة ( الضواحى ) .
** الشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرح
- قلبى دائماً يهفو إليك يا وطنى ويدفعنى الشــــوق نحــوك ليطفئ لهيبه بلقاء الأهل فى ضـــــواحى عين الشمس .
** البـــــــــــــــــــــــــــلاغــــــــــة
- { هفا بالفؤاد } : استــــــعارة مكنيـــــة حيث صور الفؤاد شخصاً يتحرك وســـــــر جمالها التشخيص .
- { ظــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمأ } : استعارة تصريحية فقد شبه الشوق للوطن بالظمأ ، وسر جمالها التوضيح وتوحى بشدة الشوق .
- { ظــــــــــــــمأ × سلسبيـــل } : طباق يوضح المعنى بالتضاد .
- { السواد من عين الشمس } : تورية لها معنيان ( سواد العين ) ، وهو غير المقصود هنا ، ( الضواحى ) وهو المقصود .
15 – شهد الله لم يغب عن جفونى *** شخصه ساعـــــة ولم يخل حسى
** اللغـــــــــــــــــــــــــويـــات
- { شهـــد } : عــــلم . - { جفونى } : عيــونى .
- { شخصـه } : ذات الوطن . – { ساعــة } : لحظــة .
- { لم يخل } : لم يفــرغ . – { حســــى } : إدراكـى .
** الشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرح
- يعلم الله أن صورة الوطن لم تفارق عيونى لحظة واحدة .. ومشاعرى مملوءة بحب الوطن .
** البـــــــــــــــــــــــــــلاغـــــــــة
- { جفونى } : مجاز مرسل عن العيون علاقته الجزئية ، سر جماله الإيجاز والدقة فى اختيار العلاقة والمبالغة المقبولة .
- { شخصــه } : استعارة مكنية تصور الوطن إنساناً له ذات وسر جمالها التشخيص .
- { ساعــــة } : نكرة للتقليل . ** والبيت كناية عن شدة حبه للوطن **
التعليق على النص
** الغرض الأدبى
- هذا النص من القصـــائـد الوطنيـــة التى عبر فيها شوقى عن الحنين إلى مصر وهو فى المنفى وتسمى ( الأندلسيات ) .
** الموسيقا فى النص
** ظاهرة : فى الوزن والقافية ، والتصريع فى مطلع القصيدة يعطى قوة فى الموسيقا .
** داخلية : خفية نابعة من إنتقاء الألفاظ وحسن تنسيقها وترابط الأفكار وجمال التصوير
** ملامح شخصية شوقى من خلال النص
1 - وطنى صادق الوطنية .
2 - واسع الثقافة وعميق الأفكار .
3 - شاعر موهوب ينافس أعظم الشعراء العرب فى أزهى العصـــــــــور .
** الخصائص الفنية لأسلوبه
1 – فصاحــــة الألفـــاظ وبعدها عن الغــرابــــة والتنافــر .
2 - جـــــزالة العبـــارات وإحكـــام صيــاغتــــــها .
3 - روعة التصــــويـر والاستعانــة بالمحسنات غير المتكلفــــــة .
4 - وضــــــوح الأفكـــار وتـرابطــها وتحليلها وتعميــــقها .
** المدرسة التى ينتمى إليها شوقى
- ينتمى شوقى إلى ( الكلاسيكية الجديدة ) التى تعد إمتداد لمدرسة الإحياء والبعث وشعارها التجديد فى إطار المحافظة على القديم .
** المحافظة والتجديد فى النص
ملامح المحافظة على القـــــــديم
من ملامح الجــــــــــــــــــــديـــــد
1 - التزام الوزن ووحدة القافيــة .
2 - الحرص على اللفظ العربى الأصيل .
3 - التأثر بالخيال القـــــديم .
4 - البيت وحدة القصيــــدة .
5 - معارضة الشعراء القـــدامى .
1 - الموضوع جديد فهو من الشعر الوطنى .
2 – اختيار عنوان للنص .
3 – الوحدة العضوية المتمثلة فى هذا الجزء المقرر حيث توحد الموضوع ووحدة الجو النفسى .
المنـــــــــــــــــــــاقشــــــــــــــــة
س1 يقول الشاعر
1 – اختلاف الليل والنهـــار ينسى *** اذكرا لى الصبا وأيام أنسى
2 – وصـــفا لى ملاوة من شـــــــباب *** صـــــــــورت من تصورات ومس
3 – عصفت كالصبا اللعوب ومرت *** ســـــــنة حلــــــوة ولــذة خلس
1 - اختر الصحيح
- نبحث فى المعجم عن ( الصبا ) فى مادة { صبو - صبى - وصب } .
- مرادف ( عصفت ) : { أسرعت - هبت - حطمت } .
- ( سنة حلوة ) صورة نوعها : { تشبية - استعارة - كناية } .
- ( اختلاف ) تعنى : { النزاع - الشجار - التعاقب } .
- ( اللعوب ) توحى بـ { الهدوء - الراحة - الاستهتار } .
2 - وضح الغرض من الأمر فى البيت الثانى ؟
3 - للشاعر براعة استهلال .. عرفها واستخرجها ؟
4 - اشرح الأبيات شرحاً أدبياً وافياً وبين ما فيها من ترابط فكرى وشعورى ؟
5 - استخرج من الأبيات أسلوب قصر .. ووضح طريقته وغرضه ؟
6 - هناك صور للزينة اللفظية فى البيت الأول حددها وببن أثرها فى المعنى ؟
7 - استخرج صورة خيالية مركبة وممتدة وبين سر جمالها ؟
8 - وضح ما فى الأبيات السابقة من أثر التراث ودلالته الفنية ؟
س2 يقول الشاعر
4 – سلا مصــــر هل سلا القلب عنها *** أو أسا جرحــه الزمان المؤسى
5 – كلما مــــــرت الليالى عليـــــــه *** رق العهد فى الليـالى تقسَّى
6 – مستطار إذا البواخــــــــر رنت *** أول الليل أو عوت بعد جـرس
7 – راهب فى الضلوع للسفن فطن *** كلما ثـــــــرن شاعهن بنقس
1 - اختر الصحيح
- مرادف ( مستار ) : { محزون - مهموم - مفزوع - مقهور } .
- مضاد ( فطن ) : { غافل - عاجز - صامت - واهم } .
- مرادف ( تقس ) : { نقر - جرس - همس } .
- ( هل سلا القلب عنها ) استفهام غرضه : { التعجب - التحير - التحسر - النفى } .
- ( رق ) : تعنى : { مرض - ضعف - اشتد شوقه للوطن } .
- ( سلا ) الأولى نكشف عنها فى المعجم فى مادة : { سلى - سلو - سأل } .
2 - اشرح الأبيات السابقة موضحاً فكرتها .. وحدد لها عنواناً مناسباً ؟
3 - عين من الأبيات لوناً بيانياً ، وأخر بديعياً ، ووضح نوع وأثر كل منهما ؟
4 -أذكر أسم المدرسة التى ينتمى إليها الشاعر ، والأسس التى بنى الشاعر عليها قصيدته ؟
5 - ما لون العاطفة المسيطرة على الشاعر فى الأبيات وأثرها ؟
6 – ( وكل وطن أحق بأبنائه ) .. أكتب من النص البيت الدال على ذلك ؟
مع تمنياتى بالنجاح والتوفيق
لا تدع قلمك يسبق تفكيرك
أ/ محمـــــــــــــــــــــد ثابت محمد
غــــــربــــة وحـنيــــــن
** التعريف بالشاعر
- أمير الشعراء أحمد شوقى ، ولد بالقاهرة فى 16 أكتوبر سنة 1870م ودرس الحقوق والأداب فى فرنسا ، وصار شاعر القصر والخديو .. ونفى إلى أسبانيا وقضى فيها أربع سنوات ثم عاد بعد الحرب العالمية الأولى واتصل بالشعب وصار لسان العروبة والإسلام وبويع أمير الشعراء سنة 1927م وتوفى سنة 1932م .
= ومن أثاره الأدبية { الشوقيات - أسواق الذهب - والمسرحيات الشعرية } .
** التجربة الشعرية
- قال شوقى هذه القصيدة وهو فى منفاه بالأندلس معبراً عن شعوره بالغربة والحنين إلى مصر ، وكان يتردد على الأثار الإسلامية فى قرطبة وإشبيلية وغرناطة فتذكر مصر وحضارتها ، فكان النص وليد تجربة شعرية صادقة .
** نوع التجربـــــــة
- تجربة { شخصية ذاتية } وبقوة العاطفة أصبحت { عامة } تتناول موضوعاً عاماً .
** العاطفة المسيطرة على الشاعر
- تسيطر على الشاعر عاطفة الحنين والشوق إلى الوطن والسخط والثورة على الاستعمار .
1 - ذكريات الصبا والشباب
1 – اختلاف الليل والنهـــار ينسى *** اذكرا لى الصبا وأيام أنسى
2 – وصـــفا لى ملاوة من شـــــــباب *** صـــــــــورت من تصورات ومس
3 – عصفت كالصبا اللعوب ومرت *** ســـــــنة حلــــــوة ولــذة خلس
2 – شوق وحنين إلى مصر
4 – سلا مصــــر هل سلا القلب عنها *** أو أسا جرحــه الزمان المؤسى
5 – كلما مــــــرت الليالى عليـــــــه *** رق العهد فى الليـالى تقسَّى
6 – مستطار إذا البواخــــــــر رنت *** أول الليل أو عوت بعد جـرس
7 – راهب فى الضلوع للسفن فطن *** كلما ثـــــــرن شاعهن بنقس
3 – مناجاة وتمنى
8 – يا بنة اليم ما أبـــوك بخـيـل *** ماله مـــــــــــولعاً بمنع وحبــس ؟
9 – أحـــــــــــــرام على بلابله الدوح *** حلال للطـيـــــــــر من كل جنــس ؟
10 – كل دار أحق بالأهـــــــــــــــل إلا *** فى خبيث من المــــــــذاهب رجــس
11 – نفسى مـــرجــــل وقلبى شراع *** بهما فى الدموع سيرى وأرســى
12 – واجعلى وجهك الفنار ومجراك *** يد الثغـــــــــر بين رمل ومكس
4 – صورة الوطن لا تفارق خيال الشاعر
13 – وطنى لــو شغلت بالخلد عنه *** نازعتنى إليه فى الخلد نفسى
14 – وهفــا بالفـــؤاد فى سلسبيل *** ظمأ للســــــــواد من عين شمس
15 – شهد الله لم يغب عن جفونى *** شخصه ساعـــــة ولم يخل حسى
1 - ذكريات الصبا والشباب
1 – اختلاف الليل والنهـــار ينسى *** اذكرا لى الصبا وأيام أنسى
** اللغــــــــــــــــــــويــات
- { اختلاف } : تعاقب . - { الصبا } : عهد الصغر . - { أنسى } : سعادتى .
- { اذكرا } : يخاطب صاحبيه على طـــريقة الشعــراء القــــدامى .
** الشــــــــــــــــــــــــــــرح
- تتابع الزمان ينسى الأحداث .. فيا أيها الصحبان أعيدا على ذكــــريات الصبا .
** البـــــــــــــــلاغـــــــــــــة
- { النهار × الليل ، ينسى × اذكرا } : طباق يوضح المعنى ويؤكده .
- { ينسى - أنسى } : تصــــريع يعطى مـــــوسيقى .
- { ينســـــــــــــــــــــى } : إيجاز بحذف المفعول به لإفادة العمــــوم .
- { اذكــــــــــــــــــــــرا } : أسلوب إنشائى ( أمر ) غرضه البلاغى الرجـاء .
2 – وصـــفا لى ملاوة من شـــــــباب *** صـــــــــورت من تصورات ومس
** اللغــــــــــــــــــــــويــات
- { صفـــــا } : فعل أمر من وصف . – { مـــــــلاوة } : فترة من الزمن .
- { صورت } : صيـــــغت . - { تصورات } : تخيـــلات .
- { المـس } : الجنون والمراد ( نشاط الشباب واندفاعه ) .
** الشـــــــــــــــــــــــــــــرح
- وإن تصفا لى فــــترة الشباب المملوءة بالطمــــوح والنشاط والانطلاق .
** البــــــــــــــــلاغــــــــــــــة
- { صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــفا } : أسلـــــــــوب إنشائى أمــر .. غــــــــرضـه البــلاغى الالتماس .
- { ملاوة صورت من تصورات ومس } : تشبية حيث شبة فترة الشباب فى جمالها بالتخيلات ، وسر جماله التوضيح ، ويوحى بما فى الشباب من نشاط ومرح .
- { صـــــــــــورت – تصــــــــــــــورات } : جنـــاس نـاقــــص ، وسر جماله الموسيقا وتحـــــــــريك الـذهــــن .
3 – عصفت كالصبا اللعوب ومرت *** ســـــــنة حلــــــوة ولــذة خلس
** اللغـــــــــــــــــــــــــــويـات
- { عصفـت } : أسرعت . - { الصبا } : ريح رقيقة . - { سنة } : النعاس .
- { اللعوب } : الرشيقة الحركة . - { الخلس } : الأخذ خفية واختلاساً
** الشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرح
- لقـــد مضت ســـريعاً كالنسيم اللطيف ومرت كأنها لحظة نوم أو لذة خاطفة .
** البــــــــــــــــــــــلاغـــــــــــــة
- { عصفت كـالصــــــــــــــــــــــــــــبا } : تشبية لفــــــــترة الشباب فى سرعتها بالريح الرقيقــــة ، وســــر جمـــالـه التجسيم .
- { صــــــبا اللعــــــــــــــــــــــــــــــوب } : استعارة مكنية صور الصبا بالفتاة الرشيقة ، وسر جمالها التشخيص ، وتوحى بلطف النسيم وخفتــــــــه .
- { مرت سنة حلوة ولذة .. خلس } : تشبيهان لفترة الشباب فى قصرها وجمالها بالنعاس المــــــــــــــــريح .
- { سـنــــــــــــــــــــة حـلـــــــــــــــوة } : استعارة مكنية تصور السنة وهى الغفوة المريحة فاكهة حلـــــــوة ، وسر جمالها التجسيم .
- { لــــــــــــــــذة خـلــــــــــــــــــــــس } : استـــــــعارة مكنية صور اللذة بكنز يختلس وسر جمالها التجسيم .
- { عـصـفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت } : توحى بال*** أو قد يقال أن هذا لا يلائم الجو النفسى ويرد على ذلك بأنه ملائم ***وان الشباب وجنونه .
2 – شوق وحنين إلى مصر
4 – سلا مصــــر هل سلا القلب عنها *** أو أسا جرحــه الزمان المؤسى
** اللغــــــــــــــــــــــويــات
- { سـلا } : أســـألا . – { ســـــــــلا } : نسى وصبر .
- { أسا } : عـــالج . – { المؤسى } : المعــالج .
** الشــــــــــــــــــــــــــــــــرح
- التمس منكما أيها الصحبان أن تسألا مصر هل نسى قلبى أو جرح قلبى عالجه الزمان .
** البـــــــــــــــــــــــلاغــــــــــــــــة
- { ســـــــــــــــلا مصـــــــــــــــــــــر } : استعارة مكنية حيث شبه مصر بإنسان يُسأل ، وسر جمالها التشخيص ، وتوحى بقوة العلاقة .
- { هـــل ســـــــلا القلــــــــــــــــب } : أسلوب إنشائى استفهام .. غرضه البلاغى النفى
- { ســـــــــــــــــلا القلــــــــــــــــب } : استعارة مكنية حيث صور القلب بإنسان يسلو ، وسر جمالها التشخيص .
- { أسا جرحه الزمان المؤسى } : استعارة مكنية تصور الزمان طبيباً يعالج ، وسر جمالها التشخيص ، وتوحى بأثر الزمن فى طمس الذكريات .
- { ســــــــــــــــــلا - ســــــــــــــلا } : جنــــاس تـام يثير الذهن .
- { جـــــرحــــــه × المـــــــؤسى } : طباق يؤكد المعنى ويوضحه بالتضاد .
5 – كلما مــــــرت الليالى عليـــــــه *** رق العهد فى الليـالى تقسَّى
** اللغـــــــــــــــــــــــــويــات
- { رق } : حنَّ ، لان وسهل والمراد زاد حنيته إلى وطنه .
- { العهد } : المعهود والمعروف . - { تقسى } : تُبعد الرحمة .
** الشـــــــــــــــــــــــــــــــرح
- حبى لمصــــــر يـــزيـد مــع أن المعروف أن الليالى تقسى القلوب .
** البـــــــــــــــــــــــلاغـــــــــة
- { الليالى تقســــــــــــــــــــى } : استعارة مكنية حيث صور الليالى أشخاص يدعونه إلى القسوة وترك الرحمة واللين وسر جمالها التشخيص .
- { كلما مرت الليالى عليه } : استعارة مكنية تصور الليالى أشخاصاً يمرون ، وسر جمــــالها التــشخيـص .
- { رق × تقســــــــــــــــــــى } : طبــــاق يــؤكـــد المعنى بالتضاد .
6 – مستطار إذا البواخــــــــر رنت *** أول الليل أو عوت بعد جـرس
** اللغـــــــــــــــــــــويــات
- { مستطار } : مـذعـــــور ومفــــزوع خائف .
- { رنـــــــــت } : عـــلا صـــوتها والمـــراد صفرت .
- { جـــــرس } : صــــــوت ضعيف ، والجمع : جروس .
- { عـــــــــوت } : ارتفع صوتها . - { البواخـــر } : السفن جمع : باخرة .
** الشـــــــــــــــــــــــــــــــرح
- إذا سمــــــــع قلبى صــــوت البــواخـر داخلة أو خارجة من الميناء فى الليل يطير شـــــوقاً وحنينـاً لمصـــر .
** البــــــــــــــــــــــــلاغــــــــــــــــــة
- { مستــــــــــــطار } : استعارة مكنية تصور القلب طائراً مذعوراً وســر جمالها التــوضيــح ، وتوحى بشدة الاضطراب .
- { البواخر رنت } : استعارة مكنية تصور البواخر إنساناً يصيح ، وسر جمالها التشخيص .
- { عـــــــــــــــــوت } : استعارة مكنية تصور البواخر ذئاباً تعوى ، وسر جمالها توضيح الفكـــرة برسم صـــورة لها وتوحى بشدة الفـــزع والرعب من صفير البواخر لأنها لا تحمله معها إلى مصــــــر .
- { مستــــــــطار } : إيجاز بالحذف حيث حذف المبتدأ والتقدير قلبى مستطار .
- دقة التعبير فى استخدام كلمة { رنت } من صوت البواخر القادمة فهذا يلائم الأمل واستخدام { عوت } عند الرحيل لأنه مخيف ومفزع .
7 – راهب فى الضلوع للسفن فطن *** كلما ثـــــــرن شاعهن بنقس
** اللغـــــــــــــــــــــــويــات
- { را هــــــــــــــــــــب } : عابد والجمع : رهبان .
- { فطــــــــــــــــــــــن } : مــدرك . - { ثــــــــرن } : تحركن .
- { شاعهـــــــــــــــن } : ودعهـــن . – { بنقسى } : صوت الناقوس .
** الشــــــــــــــــــــــــــــــرح
- وكأن قلبى عابد يفــــزع ويــودع السفن بدقاته التى تشبه صوت الناقوس .
** البـــــــــــــــــــــــــلاغـــــــة
- { را هـــــــــــــــــــــــب } : إيجاز بالحذف ، والتقدير ( قلبى راهب ) .
- { راهب فى الضلوع } : استعارة مكنية صور القلب إنساناً راهباً فى معبده ، وسر جمالها التشخيص ، وتوحى بانقطاع الشاعر عما حوله .
- { للسفـــــن فطـــــن } : استعارة مكنية حيث صور القلب إنساناً ذكياً يدرك ما حـــــــولـه ، وســــر جمــالها التشخيص .
- { ثـــــــــــــــــــــــــرن } : استـــعارة مكنيـــــة تصور السفن فى حركتها عبــاراً يثـــور ، وســــــر جمــالـها التوضيح .
- { شاعهن بنفـس } : استـــعارة مكنية تصور القلب إنساناً يودع السفن الراحـــــلـة ، وســـر جمـــالهــا التشخيص .
- { نفــــــــــــــــــــس } : استعارة تصريحية حيث شبه خفقان القلب بدقات الناقوس وســـــر جمـــالهـــا التــــوضيح .
*** أسلوب البيت خبرى لإظهار التعلق بالوطن ***
3 – منـــــاجــــــــاة وتمنى
8 – يا بنة اليم ما أبـــوك بخـيـل *** ماله مـــــــــــولعاً بمنع وحبس ؟
** اللغـــــــــــــــــــــويــات
- { اليــــــــــــم } : البحر ، والجمع ( يمــــــــــوم ) .
- { ابنة اليم } : السفينة . – { ما أبوك بخيل } : أى البحر كريم .
- { مـــالــــــــــه } : عجباً له . – { مولع } : مغرماً .
- { منـــــــــــــع } : حرمان . – { حبسى } : سجن .
** الشــــــــــــــــــــــــــــــرح
- أيتها السفينة لقد اشتهر أبوك بالكرم وإننى أتعجب من بخله بمنعى من العودة إلى مصر .
** البــــــــــــــــــــلاغـــــــة
- { يا ابنة اليـــــم } : كناية عن السفينة وفيها استعارة مكنية حيث شبه السفينة بإنسان ينادى وسر جمالها التشخيص .
- { ما أبوك بخيل } : كناية عن البحر وسر جمالها الاتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل عليه فى إيجاز وتجسيم .
- {ما له مـــولعــــاً } : أسلوب إنشائى استفهام ، غرضه البلاغى التعجب .
- { يا ابنة اليـــم } : أسلوب إنشائى ( نداء ) غرضه البـلاغى التمنى .
- { منع – حبـــس } : ترتيب دقيق يفيد التوكيد والتنويع وتنكيرها للتهويل .
9 – أحـــــــــــــرام على بلابله الدوح *** حلال للطـيـــــــــر من كل *** ؟
** اللغــــــــــــــــــــويــات
- { بلابل } : المقصود المصريين وهى جمع ( بلبل ) وهو طائر مغرد كالعصفور .
- { الدوح } : الشجر العظيم ، ومفردها ( دوحة ) ، والمقصــــود مصر .
- { الطير } : المقصــــــــود الاستـــــــعمار .
** الشـــــــــــــــــــــــــــرح
- الاستــــعمار قــاس حــرمــه من وطنه وأباحه للغرباء من كل *** .
** البــــــــــــــــــــلاغـــــة
- { بلابله – الدوح – الطير } : استعارات تصريحية عن ( المصريين – الاستعمار ) .
- { حـــــــرام × حــــــــــــــــــلال } : طبــــاق يــوضح المعنى بالتضاد .
- { أحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرام } : أسلوب إنشائى استفهام .. للإنكار .
** البيت كله استعارة تمثيلية : فقد شبـــه الصـــورة المؤلمة لوطنه وقد حُرم أحراره من الإقامة فيه وأُبيع للأجانب بصـــــــورة الدوح تطرد طيوره وباح للطيور العربية وتوحى بالمرارة التى يحسها الشاعر .
10 – كل دار أحق بالأهـــــــــــــــل إلا *** فى خبيث من المــــــــذاهب رجس
** اللغــــــــــــــــويــات
- { خبيث } : فـاســد . – { رجس } : دنس ، والجمع : ( أرجاس ) .
** الشــــــــــــــــــــــــرح
- كل وطــن أحــق بأهله إلا فى مذهب الاستعمار الذى يحرم الناس من أوطانهم .
** البـــــــــــــــــــلاغــــــــة
- { دار } : نكرة .. للعموم . - { خبيث – رجس } : نكرة .. للتحقير .
- { الأهل } : معرفة للشمول .
- { خبيث من المذاهب رجس } : استعارة مكنية تصور مذهب الاستعمار مادة قبيحــة نجســه ، وســر جمــالهــا التجسيم .
- ذكر { رجس } بعد { خبيث } : لتأكيد وحشية الاستـــعمار .
** وأسلوب البيت خبرى غرضه ذم الاستعمار **
11 – نفسى مـــرجــــل وقلبى شراع *** بهما فى الدموع سيرى وأرسى
** اللغــــــــــــــــــــــويــات
- { مرجــــــــــل } : قـــــدر ، والجمع : ( مراجل ) .
- { شـــــــــراع } : قـلاع ، جمعها : ( أشرعة ) . - { ســـــــــيرى } : انطلقى .
- { أرســـــــــى } : قفى ، ماضيه ( أرسى ) ومصــــــــدره ( إرساء ) .
** الشــــــــــــــــــــــــــــــــــرح
- ســـأقـــدم لك أيتها السفيـــنة أنفاسى وقوداً ، وقلبى شراعاً ، ودموعى بحـــراً تســيـرين فيـــه حتى تقفى فـى مصــر .
** البــــــــــــــــــــــــــلاغــــة
- { نفسى مــــــــرجــــــــــــــــــل } : تشبيه لنفسه الحار بالمرجل الذى يغلى ويمد السفينة بالطاقة وسر جمالها التوضيح ، ويوحى بشدة الشوق .
- { نفسى مرجل وقلبى شراع } : تشبية وسر جماله التوضيح ، وبينهما حسن تقسيم له نغم موسيقى .
- { سيرى فى الـــدمـــــــــــــوع } : استعارة مكنية تصور دموعه بحراً تسير فيه السفينـــة وســر جمالها التوضيح وتوحى بشدة حنينه إلى وطنه .
- { ســـــــــــيرى × أرســــــــــى } : بينهما طباق وجناس ناقص .
12 – واجعلى وجهك الفنار ومجراك *** يد الثغـــــــــر بين رمل ومكس
** اللغــــــــــــــــــــويــات
- { وجهــــــــــــك } : قصــــــــدك . - { الفنار } : المنار .
- { مجــــــــــــراك } : مكــــان سيرك والجمع ( مجار } .
- { يد الثغـــــــر } : شاطئ الإسكندرية ، والجمع ( ثغور ) .
- { رمل ومكس } : مناطق فى الإسكـــــندريــة .
** الشـــــــــــــــــــــــــــــــــــرح
- أرجــو أيتــها السفينة أن تقصدى ميناء الإسكندرية حيث الأماكن التى أحبها .
** البــــــــــــــــــلاغــــــــــة
- { اجعــــــــــــــــــــــلى } : أسلوب إنشائى ( أمر ) غرضه البلاغى التمنى .
- { اجعلى وجهــــك } : استعارة مكنية تصور السفينة إنساناً يخاطب وله وجه وسر جمالها التشخيص .
- { يـــد الثــغـــــــــر } : استعارة مكنية تصور الثغر السفينة إنساناً له يد وسر جمالها التشخيص وتوحى بالترحيب وحسن الاستقبال .
4 – صورة الوطن لا تفارق خيال الشاعر
13 – وطنى لــو شغلت بالخلد عنه *** نازعتنى إليه فى الخلد نفسى
** اللغـــــــــــــــــــــويــات
- { الخـلـــــــــــــــــــد } : الجنـــة . – { نازعتنى إليه } : اشتاقت إليه .
** الشــــــــــــــــــــــــــــــــــــرح
- وطــنى حبك فوق كل حــب ، فلــو كنت فى نعيم الجنـة لاشتقت إليك .
** البــــــــــــــــــــــلاغـــــــــــــة
** البيت كلــــــــه كنايـــــــــة عن حبـــــــــه لوطنـــــــه **
- { نازعـتــــــــــــنى نفــــــــــــسى } : استعارة مكنية صور النفس بإنسان وسر جمالها التشخيص وتوحى بقوة حب الوطن .
- { شغلت عنه × نازعتنى إليه } : طباق وسر جماله توضيح المعنى بالتضاد .
** ولقد عاب النقاد : على شوقى ذلك البيت للمبالغة الزائدة ، ولكن يُرد عليهم بأن أحمد شوقى استخدم ( لو ) حرف امتناع الامتناع .
14 – وهفــا بالفـــؤاد فى سلسبيل *** ظمأ للســــــــواد من عين شمس
** اللغـــــــــــــــــــــــويــات
- { هفــــــــــــــا } : مـــــال . - { ظـــــــــــــــمأ } : شـــوق .
- { سلسبيل } : ماء عذب ، والجمع ( سلاسيب - سلاسب ) .
- { الســـــــــــــــــــواد } : ما حـــــول المدينــــة ( الضواحى ) .
** الشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرح
- قلبى دائماً يهفو إليك يا وطنى ويدفعنى الشــــوق نحــوك ليطفئ لهيبه بلقاء الأهل فى ضـــــواحى عين الشمس .
** البـــــــــــــــــــــــــــلاغــــــــــة
- { هفا بالفؤاد } : استــــــعارة مكنيـــــة حيث صور الفؤاد شخصاً يتحرك وســـــــر جمالها التشخيص .
- { ظــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمأ } : استعارة تصريحية فقد شبه الشوق للوطن بالظمأ ، وسر جمالها التوضيح وتوحى بشدة الشوق .
- { ظــــــــــــــمأ × سلسبيـــل } : طباق يوضح المعنى بالتضاد .
- { السواد من عين الشمس } : تورية لها معنيان ( سواد العين ) ، وهو غير المقصود هنا ، ( الضواحى ) وهو المقصود .
15 – شهد الله لم يغب عن جفونى *** شخصه ساعـــــة ولم يخل حسى
** اللغـــــــــــــــــــــــــويـــات
- { شهـــد } : عــــلم . - { جفونى } : عيــونى .
- { شخصـه } : ذات الوطن . – { ساعــة } : لحظــة .
- { لم يخل } : لم يفــرغ . – { حســــى } : إدراكـى .
** الشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرح
- يعلم الله أن صورة الوطن لم تفارق عيونى لحظة واحدة .. ومشاعرى مملوءة بحب الوطن .
** البـــــــــــــــــــــــــــلاغـــــــــة
- { جفونى } : مجاز مرسل عن العيون علاقته الجزئية ، سر جماله الإيجاز والدقة فى اختيار العلاقة والمبالغة المقبولة .
- { شخصــه } : استعارة مكنية تصور الوطن إنساناً له ذات وسر جمالها التشخيص .
- { ساعــــة } : نكرة للتقليل . ** والبيت كناية عن شدة حبه للوطن **
التعليق على النص
** الغرض الأدبى
- هذا النص من القصـــائـد الوطنيـــة التى عبر فيها شوقى عن الحنين إلى مصر وهو فى المنفى وتسمى ( الأندلسيات ) .
** الموسيقا فى النص
** ظاهرة : فى الوزن والقافية ، والتصريع فى مطلع القصيدة يعطى قوة فى الموسيقا .
** داخلية : خفية نابعة من إنتقاء الألفاظ وحسن تنسيقها وترابط الأفكار وجمال التصوير
** ملامح شخصية شوقى من خلال النص
1 - وطنى صادق الوطنية .
2 - واسع الثقافة وعميق الأفكار .
3 - شاعر موهوب ينافس أعظم الشعراء العرب فى أزهى العصـــــــــور .
** الخصائص الفنية لأسلوبه
1 – فصاحــــة الألفـــاظ وبعدها عن الغــرابــــة والتنافــر .
2 - جـــــزالة العبـــارات وإحكـــام صيــاغتــــــها .
3 - روعة التصــــويـر والاستعانــة بالمحسنات غير المتكلفــــــة .
4 - وضــــــوح الأفكـــار وتـرابطــها وتحليلها وتعميــــقها .
** المدرسة التى ينتمى إليها شوقى
- ينتمى شوقى إلى ( الكلاسيكية الجديدة ) التى تعد إمتداد لمدرسة الإحياء والبعث وشعارها التجديد فى إطار المحافظة على القديم .
** المحافظة والتجديد فى النص
ملامح المحافظة على القـــــــديم
من ملامح الجــــــــــــــــــــديـــــد
1 - التزام الوزن ووحدة القافيــة .
2 - الحرص على اللفظ العربى الأصيل .
3 - التأثر بالخيال القـــــديم .
4 - البيت وحدة القصيــــدة .
5 - معارضة الشعراء القـــدامى .
1 - الموضوع جديد فهو من الشعر الوطنى .
2 – اختيار عنوان للنص .
3 – الوحدة العضوية المتمثلة فى هذا الجزء المقرر حيث توحد الموضوع ووحدة الجو النفسى .
المنـــــــــــــــــــــاقشــــــــــــــــة
س1 يقول الشاعر
1 – اختلاف الليل والنهـــار ينسى *** اذكرا لى الصبا وأيام أنسى
2 – وصـــفا لى ملاوة من شـــــــباب *** صـــــــــورت من تصورات ومس
3 – عصفت كالصبا اللعوب ومرت *** ســـــــنة حلــــــوة ولــذة خلس
1 - اختر الصحيح
- نبحث فى المعجم عن ( الصبا ) فى مادة { صبو - صبى - وصب } .
- مرادف ( عصفت ) : { أسرعت - هبت - حطمت } .
- ( سنة حلوة ) صورة نوعها : { تشبية - استعارة - كناية } .
- ( اختلاف ) تعنى : { النزاع - الشجار - التعاقب } .
- ( اللعوب ) توحى بـ { الهدوء - الراحة - الاستهتار } .
2 - وضح الغرض من الأمر فى البيت الثانى ؟
3 - للشاعر براعة استهلال .. عرفها واستخرجها ؟
4 - اشرح الأبيات شرحاً أدبياً وافياً وبين ما فيها من ترابط فكرى وشعورى ؟
5 - استخرج من الأبيات أسلوب قصر .. ووضح طريقته وغرضه ؟
6 - هناك صور للزينة اللفظية فى البيت الأول حددها وببن أثرها فى المعنى ؟
7 - استخرج صورة خيالية مركبة وممتدة وبين سر جمالها ؟
8 - وضح ما فى الأبيات السابقة من أثر التراث ودلالته الفنية ؟
س2 يقول الشاعر
4 – سلا مصــــر هل سلا القلب عنها *** أو أسا جرحــه الزمان المؤسى
5 – كلما مــــــرت الليالى عليـــــــه *** رق العهد فى الليـالى تقسَّى
6 – مستطار إذا البواخــــــــر رنت *** أول الليل أو عوت بعد جـرس
7 – راهب فى الضلوع للسفن فطن *** كلما ثـــــــرن شاعهن بنقس
1 - اختر الصحيح
- مرادف ( مستار ) : { محزون - مهموم - مفزوع - مقهور } .
- مضاد ( فطن ) : { غافل - عاجز - صامت - واهم } .
- مرادف ( تقس ) : { نقر - جرس - همس } .
- ( هل سلا القلب عنها ) استفهام غرضه : { التعجب - التحير - التحسر - النفى } .
- ( رق ) : تعنى : { مرض - ضعف - اشتد شوقه للوطن } .
- ( سلا ) الأولى نكشف عنها فى المعجم فى مادة : { سلى - سلو - سأل } .
2 - اشرح الأبيات السابقة موضحاً فكرتها .. وحدد لها عنواناً مناسباً ؟
3 - عين من الأبيات لوناً بيانياً ، وأخر بديعياً ، ووضح نوع وأثر كل منهما ؟
4 -أذكر أسم المدرسة التى ينتمى إليها الشاعر ، والأسس التى بنى الشاعر عليها قصيدته ؟
5 - ما لون العاطفة المسيطرة على الشاعر فى الأبيات وأثرها ؟
6 – ( وكل وطن أحق بأبنائه ) .. أكتب من النص البيت الدال على ذلك ؟
مع تمنياتى بالنجاح والتوفيق
لا تدع قلمك يسبق تفكيرك
أ/ محمـــــــــــــــــــــد ثابت محمد