بسم الله الرحمن الرحيم
إلي الذين يريدون لدينهم ولأنفسهم العزة ولوطنهم الرفعة ولأهلهم الراحة وعلو القامة بالعلم.....
إليهم أقدم هذا العمل المتواضع.........................
مذكره

جمع وترتيب/أ:حمدي الشر بيني معلم أول أ ت 0103914689

لا تنس المرضي من صدقاتك ودعائك.
الاسم/
الفرقة/
العنوان/
الهاتف/
الأمنية/












كيف تكتب موضوع تعبير من إبداعك أنت ؟؟!!!

à كتابة الموضوع الذي تشعر نحوه بالقبول
à اقرأ رأس الموضوع قراءة جيدة أكثر من مرة حتى تفهم المطلوب وتحدد الأفكار
à اكتب الأفكار التى تستوحيها من رأس الموضوع في المسودة ثم نقلها لأول صفحة فى بداية الموضوع .
à رتب الأفكار ترتيبا منطقيا يتماشي مع رأس الموضوع
à يجب أن تكون أفكارك جذابة ومشوقة تجذب القارئ لها .
à حاول أن تكون الأفكار على شكل أسئلة والموضوع إجابة على هذه الأسئلة .
à مهد للموضوع بمقدمة مناسبة لا تخرج عن الموضوع .
à الحديث عن كل فكرة بطريقة مترابطة
à انتقل من فكرة إلى فكرة واجعل موضوعك متصلاً وله بناء متماسك .
à اهتم بأسلوبك ومعلومتك لأن أساس التعبير الأسلوب الجميل والمعلومة المفيدة .
à أكتب الموضوع علي نمط فقرات وأن يراعي ترك فراغ مقداره كلمتين قبل بداية كل فقرة
à يجب أن تشتمل كل فقرة علي أربعة أو خمسة أسطر
à حول كل فكرة إلي فقرة ولا تقل الفقرات مجتمعة من عشر فقرات
à اترك سطر بين كل فقرتين ولا يقل عن صفحتين مع تكبير الخط ...
à اكتب بخط واضح ولا تنس علامات الترقيم .
à استشهد ما أمكن بالآيات والأحاديث والشعر والمواقف التاريخية المختصرة .
à وضع الشواهد والنصوص المقتبسة بين قوسين .
à تجنب الأخطاء الاملائية والنحوية فإنها تقلل الدرجة فالكلمة التى تشك فيها إملاء أو نحواً لا تكتبها
à لا تطل فتمل ولا تختصر فتخل , فالوسطية فى عدد الصفحات مهمة .
à اختصر وأوجز كل الموضوع فى الخاتمة وانتقى عباراتك لأن الخاتمة مهمة فالانطباع الأخير يدوم فاجعله آية أو حديث أو شعر .
à حاول أن تستفيد بما درسته من شعر وقراءة وقصة فى موضوعك .
à إياك واستخدام الألفاظ العامية والمقذعة والعبارات الشاذة
à عدم الكشط أو الشطب أو المحو بصورة تشوه شكل الكتابة .
Ãاعلم جيدا لا يقاس الموضوع بالشبر وإنما بالموضوع ككل
à حاول أن تستفيد بما درسته من شعر وقراءة وقصة فى موضوعك .
à الاجتهاد في محاولة استخدام الخيال ومواطن الجمال التعبيري
à لا تنس وضع مقترحاتك البناءة إذا كان الموضوع يتعلق بقضايا اجتماعية


التعبير الوظيفى

1- البرقية :
2- هى شكل من اشكال التعبير عن الآراء والمعلومات والمشاعر نحو موقف أو حادثة أو أمر من الأمور يرسل إلى شخص معين أو جهة بعينها :
متطلباتها : 1- الايجاز والدقة اللغوية 2- كتابة اسم المرسِل والمرسَل إليه والعنوان
3- تسجيل موضوع البرقية فى الوسط

شكل البرقية : أمامك شكل مصغر لها :
المرسل إليه /
العنوان /


موضوع البرقية
المرسل /
العنوان /











نماذج برقيات :
1- برقية تعزية لشهداء الثورة
( نحن نشاطركم الأحزان متمنين من الله أن يتغمد الشهيد بواسع رحمته )
أو ( فلتسعدوا إن شهداءكم فى جنات الفردوس مع الأبرار )
2- برقية تهنئة بنجاح الثورة :
( بقلوب سعيدة ونفس راضية نهنئكم بنجاح ثورتكم المباركة )
أو ( إن الكلمات تعجز عن التعبير عما بداخل قلبى لنجاح ثورتكم البيضاء )
أو ( أدامكم الله لمصر وأدام الله مصر حرة عزيزة بفضل شبابها العظيم )
3- برقية تهنئة بأى نجاح :( تهانينا القلبية العطرة لنجاحكم العظيم مع خالص التمنيات بمزيد من النجاحات )
4- برقية لزعماء دول حوض النيل عن نهر النيل :
( الدم هو شريان الحياة للإنسان والنيل هو الحياة نفسها ) أو ( فلتجعلوا شعاركم : نيل واحد ومصير واحد )
5- برقية للقوات المسلحة المصرية عن دورها فى ثورة 25يناير :
( إن شعب مصر فخور بكم وبما قدمتم لنجاح ثورته المجيدة وأدامكم الله درعها الحصين )
6- برقية لشعب مصر تدعوهم فيها إلى الاتحاد والتضامن ونبذ الفتنة الطائفية :
( لقد صنعتم حضارتكم بوحدتكم المتينة وحققتم ثورتكم بوحدة كلمتكم فلا تدعوا للفتنة مكانا بينكم )
أو ( لا للفتنة لا للفرقة فنحن شعب واحد وأمة واحدة ) أو ( فلنجعل شعارنا : الدين لله والوطن للجميع )

2- اللافتات أو الإرشادات : تهدف إلى توجيه بعض التعليمات والإرشادات للالتزام بنظام محدد :متطلباتها : 1- الإيجاز والدقة . 2- حسن التنظيم والتوضيح وجمال الخط .

الإرهاب عمل جبان تتبرأ منه الأديان






شكل اللافتة : أمامك شكل مصغر لها :
نماذج لافتات :
1- اكتب لافته تندد فيها بالإرهاب ( أمامك فى الشكل )
2- اكتب لافته للحفاظ عن ماء النيل : ( النيل هو شريان الحياة فحافظوا عليه ) أو (الدم هو شريان الحياة للإنسان والنيل هو الحياة نفسها )
3- اكتب لافته أعجبتك فى ميدان التحرير : ( الشعب يريد إسقاط النظام ) أو ( الشعب يريد حياة كريمة ) أو ( حرية – عدالة – إنسانية )
أو ( إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر )
4- اكتب لافتة تدعو فيها لنبذ الفتنة الطائفية : (لا للفتنة لا للفرقة فنحن شعب واحد وأمة واحدة )
أو( فلنجعل شعارنا : الدين لله والوطن للجميع ).
5- اكتب لافتة تدعو فيها لفض الاعتصامات : ( الوطن أمانة بين أيديكم فحافظوا عليها بالجد والعمل ) ( هيا معا نبنى وطننا من جديد )
أو ( لا للاعتصامات فقد حان وقت العمل ) أو ( اعتصامكم يهدد وطنكم ويقضى على ثورتكم ) .

3- كتابة التقارير : هو وصف لعمل أو حدث أو مشاهدات نابعة من حاجة حقيقية يشعر بها الكاتب بأسلوب منظم وموضوعى يتناول الزمان والمكان والأشخاص .
متطلباتها : 1- الدقة فى العبارة والوضوح 2- تنظيم الأفكار وتتابعها
3- المصطلحات والأرقام والاحصاءات 4- البعد عن العاطفة والخيال 5- الإقناع
شكل التقرير : يأخذ صفحة فى كراسة الإجابة دون تحديد مساحة .
نماذج تقارير : 1- اكتب تقرير عن يوم لك فى ميدان التحرير فى ثورة 25يناير :
1- الزمان : فى يوم السبت 29من يناير لعام 2011م الساعة التاسعة صباحا .
2- المكان : ميدان التحرير بالقاهرة .
3- الأحداث : أ- توجهت إلى ميدان التحرير فى الوقت المبين حاملا معى بعض المتعلقات الشخصية من هاتف جوال وأغراض أخرى
ب- وجدت أن جموع من الشعب المصرى شبابا وشيوخا ونساء وأطفالا قد توجهت منذ الصباح الباكر إلى ميدان التحرير .
ج- الجميع يردد شعارات مختلفة بصوت يزلزل المكان ومنها ( الشعب يريد إسقاط النظام ) .
د- الجميع فى تلاحم كامل ويد واحدة حتى لا تستطيع أن تفرق بين مسلم ومسيحى .
هـ - شاهدت مجموعة من الشباب تنظم حركة القادمين على الميدان تنظيما رائعا .
و- قمت بتصوير بعض الشعارات والأحداث على هاتفى المحمول .
ز- يظهر على الوجوه الغضب الشديد ممتزج بعاطفة الإصرار والتحدى فيها شىء من التفاؤل .
ى- الجميع يتقاسمون الطعام فيما بينهم وكأنهم جميعا أسرة واحدة .
4- النهاية : فى تمام الساعة الثانية بعد منتصف الليل عدت إلى منزلى وأنا فى غاية السعادة والذهول .


4- كتابة المقال : هو قالب نثرى فنى يعالج موضوعا أو يناقش رأيا أو يقرر فكرة أو مشهدا أو غيره .
- ينقسم إلى مقال ( أدبى – علمى – اجتماعى – سياسى – اقتصادى – رياضى )
متطلباته : 1- ترابط الأفكار 2- استخدام نظام الفقرات وعلامات الترقيم 3- الاقناع عن طريق الأدلة والبراهين 4- العرض الشائق الجذاب 5- تقسيمه إلى أجزاء ( مقدمه – موضوع – خاتمة ) .
5- التلخيص:هو التعبير عن مضمون فقرة أو فقرات بإيجاز مع الالتزام بعلامات الترقيم .
كيفية التلخيص : أمامك وسيلتان لتلخيص أى فقرة تطلب منك :
1] أن تنظر إلى الفقرة وكأنها نص أدبى ومطلوب منك أن تذكر الفكرة العامة له عند ذلك اقرأ الفقرة أكثر من مرة ثم حاول أن تعبر عما فهمته منها بأسلوبك فى المسودة نهاية ورقة الإجابة لتتأكد من أنك قد كتبت أفضل تلخيص ثم انقله إلى المكان المخصص للإجابة .
2] أن تكتب الفقرة التى وردت فى ورقة الأسئلة فى نهاية ورقة الإجابة ( المسودة ) ثم حاول أن تحذف منها الجمل الزائدة والاعتراضية والمعطوفات والجمل المفسرة والتوضيحية إلى أن تصل إلى المساحة المطلوبة للاختصار وحاول أن تركب ما وصلت إليه وتجعله عبارة واحدة .
نموذج : لخص الفقرة الآتية فيما لا يزيد عن سطرين وضع لها عنوانا :
( مضى الإسلام يعتد بحرية الإنسان وكرامته وحقوقه الإنسانية إلى أقصى الحدود ، وقد جاء والاسترقاق راسخ متأصل فى جميع الأمم ، فدعا إلى تحرير العبيد وتخليصهم من ذل الرق ، ورغب فى ذلك ترغيبا واسعا ، فانبرى الصحابة وعلى رأسهم ابوبكر الصديق يفكون رقاب العبيد بشرائهم ثم عتقهم وتحريرهم . وقد جعل الإسلام هذا التحرير تكفيرا للذنوب مهما كبرت وأعطى لعبد الحق فى مكاتبة مولاه مقابل مبلغ من المال أو بعبارة أخرى أن يسترد حريته مقابل قدر من المال يكسبه بعرق جبينه .
التلخيص ( اهتمام الإسلام بحرية الإنسان, فقد دعى إلى تحرير العبيد ,وجعل لذلك ثواباعظيما , فتسابق الصحابة لشراء العبيد وعتقهم ومنهم أبو بكر وجعل للعبد الحق فى تحرير نفسه مقابل مبلغ من المال يكتسبه بنفسه. )
6- كتابة دعوة :
بطاقة الدعوة :وتكون في أي مناسبة من المناسبات
مثل : دعوة لحضور مؤتمر
: نتشرف بدعوة سيادتكم لحضور المؤتمر السنوى لمناقشة حقوق الإنسان وذلك فى قاعة المؤتمرات الكبرى بمدينة نصر فى تمام الساعة السابعة مساءا من يوم الخميس 2/6/2011م وذلك فى حضور كوكبة من أساتذة ومفكرين وخبراء بحقوق الإنسان من مصر والعالم وبحضوركم سيزداد المؤتمر ثراء ولكم جزيل الشكر
وتقبلوا فائق الاحترام

نموذج أخر :
أقامت المدرسة حفلا لتكريم أوائل الطلبة ،صمم بطاقة دعوة تدعو فيها أولياء الأمور لحضور الحفل .
إدارة/...
مدرسة/...
تتشرف إدارة المدرسة بدعوة سيادتكم لحضور حفل تكريم أوائل الطلبة وذلك في يوم( ) الساعة( ) علي مسرح المدرسة .
وتقبلوا فائق الاحترام
7- إعلان : ويكون دائما عن منتج أو رحلة أو وظيفة أو مؤتمر أو ندوة :
×يجب تحديد العناصر الأساسية للإعلان مثل ( الزمن – المكان – البرنامج – قيمة الاشتراك – المسئول ) إذا كان الإعلان عن رحلة .
× يجب تحديد العناصر الأساسية للإعلان مثل ( الوظيفة المطلوبة – الشروط – أخر موعد للتقديم – عنوان التقديم ) إذا كان الإعلان عن وظيفة .
×يجب تحديد العناصر الأساسية للإعلان مثل : ( موضوع الندوة أو المؤتمر – المكان – الزمان – شخصيات الحضور ) إذا كان الإعلان عن مؤتمر أو ندوة .
×يجب تحديد العناصر الأساسية للإعلان مثل : ( اسم الشركة – اسم المنتج – مميزاته – سعره ) إذا كان الإعلان عن منتج .
8- كتابة رسالة :
تتضمن : ( مقدمه : تبدأ بحمد الله والصلاة والسلام على نبيه – موضوع الرسالة – خاتمة ) ()
تبدأ الرسالة دائما بعبارة : صديقى العزيز أو صديقتى العزيزة أو الأستاذ الفاضل أو معالى الوزير أو الدكتور فلان أو إلى شعب مصر الكريم أو إلى طلاب مصر أو أى مسمى أخر .
نماذج : ( رسالة إلى صديق لك بالخارج تحدثه فيها عن ثورة 25يناير أو عن مصر وشعبها وحضارتها – أو رسالة إلى زعماء العرب تحدثهم فيها عن أهمية الوحدة والتضامن – أو رسالة لرؤساء دول حوض النيل – أو رسالة إلى شباب مصر الواعى – إلخ ) .










* التعبير الوظيفى *

1- البرقية
اسم المرسل إليه /.................
عنوان المرسل إليه /..............
( أهنئك بمناسبة النجاح )
اسم المرسل / .............
عنوان المرسل /............
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- دعوة
السيد / ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تحية طيبة وبعد ،
نتشرف بدعوة سيادتكم لحضور حفل المدرسة ,
وذلك يوم................ الموافق...................في تمام الساعة ............
لحضور حفل تكريم الطلاب في المدرسة
ولسيادتكم جزيل الشكر ,
ــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- الرسالة :
صديقي العزيز /ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
تحية طيبة وبعد ،
أكتب إليك هذه الرسالة لكي أدعوك للحضور إلى ــــــــــــــــــ لقضاء الإجازة معنا ، وستكون بيننا واحدا منا .
صديقك :
4- طلب / شكوى
السيد مدير / .................
تحية طيبة وبعد ،
مقدمه لسيادتكم
الاسم / ............................
العنوان /............................
المرجو من سيادتكم .................................................. ..........
ولسيادتكم جزيل الشكر
الاسم / .................
التوقيع /.................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5 - إعلان :
تعلن جماعة الرحلات بالمدرسة عن القيام برحلة إلى مدينة ........ وذلك يوم ....... الموافق .......... الساعة ............. وذلك للتمتع بجمال الطبيعة الساحرة ومشاهدة الحقول وبعض الألعاب قيمة الاشتراك 20 جنية وآخر موعد للاشتراك يوم ....... الموافق ........... على من يرغب فى الاشتراك يتقدم إلى مشرف النشاط .
المشرف المسئول أ /...................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- اللافتة
* النظافة من الإيمان .
* اعلم أن النصر مع الصبر .
* من جد وجد ومن زرع حصد .
* المكتبة مصباح يضىء طريقنا .
* اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد .
* مدرستي نظيفة وجميلة ومتطورة ومنتجة .
7 – التقرير
إنه في يوم ........ ,,, الموافق .......... الساعة ........... قمنا برحلة إلى ............ وشاهدنا .......,........,................................. ........
وفى الساعة .......... تم عمل اجتماع لمناقشة ما تم إنجازه .
* أهم الممــيزات : 1- ............ 2-.............
* ما لم يعجبنى : 1- .......... . 2- ............
مقدم التقرير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
8- التلخيص
نأخذ أول جملة و آخر جملة ثم نحذف الجمل المكررة في المعنى و نحذف الشرح والتوضيح و حروف الجر والعطف ثم نكتب التلخيص في الحجم المطلوب .
أو نقرأ ونفهم ونعبر بأسلوبنا مع الحفاظ على بعض كلمات العبارة ، ثم تكوين التلخيص فى الحجم المطلوب .

التعبير الوظيفي الإبداعي

** كيف تكتب التلخيص؟

1 – اقرأ القطعة المعطاة بعناية02 – تخلص من الأفكار الفرعية، واستبقِ الأفكار الرئيسة0
3 – افهم العبارة جيداً، وأعد صياغتها بأسلوبك، ولا تستخدم كلمات العبارة مرة ثانية0
4 – التزم بعدد الأسطر، أو الكلمات المحددة لك، وراعِ علامات الترقيم0
5- اكتبه في مستطيل بعرض الصفحة كلها .


* موضوعات مختارة *

لاحظ: التعبير من عشر درجات، أربع للأفكار، وأربع للأسلوب والصياغة، واثنتان لخلو الموضوع من الأخطاء النحوية والإملائية، ولمراعاة علامات الترقيم
"بسم الله الرحمن الرحيم "
(الثورة إصلاح وتغيير وحضارة )
أولا العناصر يعالج مقالي- إن شاء الله- العناصر الآتية
1- الثورة فجر جديد 2-ركام الفساد
2- يد واحدة تبني 4-كثير من العمل قليل من الشعارات
5-تحرر من فساد النفس 6-شجرة الوطن تروي لتثمر
7-إنكار الذات 8-لا للفتن و العصبيات
9-مركب واحدة وكل مناله مجداف 10 -الدفة مسئولية
11-مستقبل مشرق 12-تحية لقواتنا المسلحة
13- وأخيرا...............

لك الله يامصر! كثرت عثرات وكبوات أسقطت أفراس الأمم السابقة ومحت وجودها من سجل المدن والأقطار ,لكن عثرات وكبوات العظماء يقالون منها مسرعين ويستعيدون منها أنفسهم قادرين بل قاهرين
نعم......لقد قهرت - يامصر- كل العثرات والكبوات وسدود المحن والابتلاءات ؛ فتكسرت على يديك أعتي سدود القهر والاستبداد .
ودائما - في مصر – تشرق شمس العزة مهما طال ليل الظلم والظالمين ,وسرعان ما تتحرك سحب الظلام وتمطر نارها في غيا هيب السجون وتسحق الظالمين في ظلمات القبور.
وتبقى مصر أبية ؛فهي تبر يزداد بريقا بوضعه في أتون نيران الثائرين فيخرج أجمل وأثمن .....
لقد تعرضت بلادنا في العقود الأخيرة لموجات الظلم المهلكة وأعاصير الدمار الشاملة ,وتحمل المصريون تلك النيران صابرين غير عاجزين طامحين غير طامعين آملين في الإصلاح غير بائسين لكن لما بدا أن الفساد لن ينبت فيه صلاح وزهرة الخير لا مكان لها في عفونة الدمن ,كان لابد من استئصال الأورام من جذورها حتى يعود للجسد صحته ,وأجريت العملية بنجاح واستأصل المصريون ورما كان فساده قد فاح وآن للطبيب أن يستخدم من الأدوات المتاح لترسو سفينة الأحرار في أى ساح من ساحات الحرية....
لقد ظن الفاسدون أن إعلامهم المضلل وتعليمهم العقيم وسجونهم الجائرة قد صنعت جيلاٌ ذل بعد عزة أو غفل بعد يقظة أو وهن بعد قوة.........
لكن الجيل استمد من تراث أجداده سراً لا يعيه أنصاف الرجال من الحمقى والمتغطرسين ؛بل يعيه أولو النهى والبصائر هو سجل سجله تاريخ العظماء بأحرف من نور ماكان لأبله أن ينال منه أو يمحو منها كلمة ناهيك عن سطور أو صفحات قد سُطرت بمداد من دم طاهر أو بزهور عقل واع أو برياحين من قلب حانٍ .
لقد استنشى العالم عبير حريتنا على مدار التاريخ بل لقد أخذ يستنبت من بذور حضارتنا أشجارا يستمد منها حضارته غير منكر لأصحاب الفضل ــ العرب والمصريين ــ فضلهم .
نعم.........لقد ظن الفاسدون أن هذا الجيل قد أصيب بداء الاستخفاف الذي أصابنا في عهود سحيقة قال عنها رب العزة ــ عز وجل ــ"فاستخف قومه فأطاعوه " ......
نعم لقد ظن الحمقى أنهم مانعتهم حصونهم ووسائل إعلامهم وأجهزة أمنهم من الله شيئاً فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا شباباً جعلوهم يخربون مناصبهم بأيدهم وأيدي الأبرار فاعتبروا يا أولى الأبصار .
نادي شباب الجيل يا أهل الصلاح اركبوا سفينة الحرية فاستجابت الملايين الأبية وقال المتكبرون سنأوي إلى جبل المال والِجمال يعصمنا من نور الحرية فقال الأبرار لا عاصم اليوم من أمر الله وقيل يا سماء مصر اصرخي وأرض الكنانة أخرجي نار الغضب فالتقى الأحرار على ميدان قد قدروحمل الله المصريين على ذات تاريخ قد سُطر , فابتلعت مياه الثورة نار الظلم .....
وقيل يا أرض مصر ابلعى أشلاء الفساد وامحي تاريخهم الأسود واحفظى للشهداء حقهم وذكراهم ويا سماء (لتحرير)أقلعى وصاح المصريون بعداً للقوم الظالمين .
والآن..... وقد بدأت سفينة الحرية ترسو على ارض الأحرار فإن الجسد الذي استئصلت أورامه يمر بمرحلة نقاهة تحتاج إلى معاملة خاصة وتصرفات محسوبة ليكتمل للجسد شفاؤه , وإلا فالخطأ ــإن حدث ــ سوف تكون عاقبته وخيمة .
الثائر الحق ــ كما يرى ــ إمام الدعاة الشعراوى -هو الذي يصرخ فى وجه الظالم رافضاً ظلمه محتملاًَ كل النتائج , فإذا حقق هدفاً وأزال الظالمين فإنه يكون أداة إصلاح في يد المصلحين معتمداً على إنكار الذات والإيثار .
حتى إذا انحرف المسار أو بدا في الأفق أشرار أو تبين شئ من أسباب الدمار فهو يعود ليقوم او ليثور ......
وميدان الإصلاح الآن متسع للجميع على اختلاف مشاربهم ورؤاهم وليس حكراً على أحد بل الجميع مسئول ومطالب بالمشاركة ليعبر عن حبه للوطن وانتمائه إلى ترابه .....
ولن يكون وطنياً مخلصاً من يعيش سلبيا غير مبال باحتياجات الوطن له فهو ــ عندئذ ــ آثم ذليل فكيف يجنى الثمار من لم يشارك في الاستنبات ؟
وليس الوقت هو وقت النعرات أو الشعارات بل هو وقت العمل وبذل الجهد ونبذ سؤ الظن والاستئثار بالرأي,مضي زمن القهر وتزيف الحقائق واتخاذ الأطهار الأبرار فزاعة عن طريق التضليل .....
تعالوا_أيها الثائرون ــ إلى كلمة سواء نتفق عليها ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه,عندئذِ سنجد ساحة أرض الاتفاق أوسع من أى اختلاف لكن هذا لا يتم إلا من نفوس غسلت بماء الصفاء والوطنية .....
وقريباًــ إن شاء الله ــ يجنى كل مخلص ماشاء الله له من شجرة الرخاء التى سلبت طويلاً واغتصبها أولئك البؤساء , وهى ــ بفضل الله ــ شجرة معطاءْ وراقة النعيم لكنها تحتاج أن تروى بعرق العاملين لا المتكلمين ...
ولا تسمحوا ــ معشر الشباب ــ لأذناب الفساد أن تأخذ بدفة السفينة مرة أخرى , ولتكن الدفة في يد من عرفنا صدقهم وأمانتهم وإنكارهم لذاتهم ولا أعنى بذلك أحدا باسمه ولكن مصر ولادة وأرضها خصبة والمصريون شعب يجيد فن التعامل مع الأزمات ويحول الأطراح إلى افراح .
تحية إكبار وتقدير لرجال القوات المسلحة المصرية الذين يعتبرون بحق حماة العرين وخير أجناد الأرض كما أشاد بهم خير من وطئ الأرض محمد رسول الله (إذا فتحتم مصر فاتخذوا منها جندا كثيرا ,فهؤلاء الجند خير أجناد , فهم في رباط إلي يوم القيامة)صدق الذي لا ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحي
ألا فمن أعماق قلوبنا نشكركم وبأصدق الألسنة ندعو الله العزيز لكم بالثبات والأمن كما وفرتم لبنيكم ــ المصريين ــ ثابتاً وأمناً استحق به المصريون أن ينالوا أكبر الجوائزوأتمنها ....

وجملة القول ... إن بحيرة الفساد الراكدة استحال ماؤها وآخذ في التطهير ألا فليطهره الطاهرون مخلصين , ولا يتركوا فيه جرثومة من الجراثيم أو ميكروباً من أخبث الشياطين . وعندئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون ........
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
تعبير عن"ثورة يناير المصرية"

ثورة ينايرالمصرية

الأفكار:
1- تأصل الفساد السياسى وغياب العدل
2- ثورة أحرار لاثورة جياع
3- ثورة سلمية يقودها الشعب
4- تكاتف جميع طبقات الشعب
5- دماء الشهداء وقود الثورة
6- دور القوات المسلحة فى نجاح الثورة
7- - الثورة المضادة
8- الإعلام والفن ودورهما فى الثورة
9- احترام وتقدير العالم للثورة
10- الحفاظ على مكتسبات الثورة
الموضوع

ماأعظم الثورة المصرية !وما أنبل مقاصدها! فقد خَرج الشباب المصرى من كل صوْبٍ وحدْب ينادى بالحرية ، ويندِّد بالفساد ، ويطالب بالعدالة الاجتماعية . خرج الشباب يغنّى للحياة ، ويأمل فى استعادة شمس الوطن لتشرق على العالم بأسره من جديد بعد سنوات من ظلام دامس غابت عنه شمس الحرية على يد حِفنة من الفاسدين الذين لا يُقدِّرون قيمة مصر وشأنها ،ولكن إرادة الشعب المصرىّ كانت أقوى من كل فساد وعناد0
يقول أبو القاسم الشابى:
إذا الشعب يوما أراد الحـياة فلا بـدّ أن يستجيب القدر
ولابـدّ للّيــل أن ينجلي ولابدّ للقيـد أن ينكســر
عندما زاد الفساد ، وعمّ البلاد اشتعلت الثورة فىكل ميدانٍ ووادٍ،وقدّمت مثلا رائعا للعالم كله فى التغيير الحضارىّ بشكل سلمىّ ؛ فقد كانت ثورة سلميّة نقية بيضاء لم يُرِق الثوار من خصومهم قطرة دم واحدة بل قدموا دماءهم فداءً لوطنهم العظيم0
لقد جرت دماء الشهداء على أرض مصر فأزهرت وأثمرت ملايين الأبطال وأزالت ما على تاريخنا العظيم من غشاوة وأعادت روح الشعب المصرىّ لأصله الذى لا يبارى؛ فهنيئا لك يا شعبنا ، وآن الأوان أن تنفض عنك كل الزيف وتعمل على تحقيق قوله تعالى:
" وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا "
هل رأيتم شعبنا العظيم وقد ارتدى ثوبا واحدا هو ثوب الوطن؟ وتحدث لغة واحدة هى لغة الحرية ، وطلب مطلبا واحدا هو إسقاط النظام ، واستطاع فى النهاية أن يعتقل القهر والخوف ويطلق سراح الحرية التى ارتسمت على ملامحنا فنفضت عنها غبار الذل والعار .
إنهاثورة فريدة تحول فيها كل فرد من أفراد الشعب إلى قائد ،وغيرت نظرة العالم كله إلى المصريين ، وقلبت موازين السياسة ،وبهرت العالم برقيّها وسموّها ونبل مقاصدها ، وأعادت للمصريين هيبتهم وعراقة حضارتهم ومجد آبائهم 0
خرج الشباب فى عمر الزهور يُغنّون للموت عشقا للحياة ,ودعوات الشعب من حولهم تسبق خطواتهم وقلوبهم تحميهم من بطش القوة الغاشمة الظالمة ، ولبّى الشعب النداء ، وحجّ إلى الميدان من كل فجٍّ عميق يؤيد هؤلاء الأحرار الأطهار ، ويقسم الجميع على أن دماء الشهداء لن تضيع0
وقد لعب الجيش المصري دورا بارزا ورائعا فى هذه الثورة عندما أعلن منذ اللحظة الأولى انحيازه إلى الشعب ،وحماية الثورة والشرعية،وليس هذا بجديد على جيشنا العظيم صاحب البطولات التاريخية المجيدة التى نفخر بها على مدار التاريخ؛ فهم كما وصفهم الرسول "صلى الله عليه وسلم" (خير أجناد الأرض)وعملوا على تحقيق قول الله تعالى:
"ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين"
وكانت هناك محاولات مستميتة لإجهاض الثورة فى مهدها وهو ما يعرف باسم " الثورة المضادة " ؛ ففى البداية استخدموا العنف والقوة لردع المتظاهرين ، ثم ترويع وتخويف المواطنين من خلال الإعلام المضلِّل ونشر الخارجين على القانون فى كل مكان ، ثم حاولوا الوقيعة بين الجيش والشعب ،وحاولوا تخوين رموز الثورة من الشباب والكبار ، وادَعاء أنهم عملاء ينفذون خطة أجنبية ، ثم الوقيعة بين أبناء الشعب عن طريق الفتنة الطائفية بين المسلمين والمسيحيين ،ولكنّ كيد الله كان أكبر من كيدهم ، يقول تعالى :
" ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين "
لقد سقط النظلم الفاسد وانحنى أمام شبابنا الواعد الذى أدار الثورة بوعى شديد وبعزيمة خرّت أمامها جباه الطغاة الذين زرعوا الخوف فى قلوب الشعب المصرىّ ،وكسر الشباب حاجز الخوف ، ووقف المسلمون والمسيحيون صفا واحدا ونسيجا مترابطا أبهر العالم ، ورفرفت أعلام الوحدة الوطنية داخل القلوب قبل أن ترفرف فى الميدان 0 أما الطغاة فقد تحقق فيهم قول الله تعالى :
" لهم فى الدنيا خزى ولهم فى الآخرة عذاب عظيم "
وقد كان للفن دور عظيم فى هذه الملحمة الوطنية ، واستطاع أن يعبر تعبيرا جادًّا وحادا عن آمال وأحلام كل مصرىّ ؛ فالهتافات غناء ، واللافتات ضياء ،واللوحات مرسومة بدماء الشهداء ، والألحان مغزولة بالكبرياء والإباء، والقصائد وقفت عاجزة أمام إبداع البطولات والتضحيات 0إنه الفن الفطري الواقعي الذي عبر تعبيرا صادقا عن أحداث الثورة دون تزييف و تضليل ، ولقّن مدّعى الفن درسا لن ينسوه .
، فهذا طفل صغير يغزل من أناشيده ثوبا لمستقبله ، وهذا شاب فتىَّ أبىّ نذر نفسه ودمه فداءً للحرية ، وهذه فتاة مصريّة تزيّنت بأحلامها الورديّة تزف إلينا بشرى الانتصار وعدم الانكسار ، وهذا كهلٌ مشتعل الرأس جاء لغسل كل ذنوبه بعد أن ظنّ أنّ التاريخ نائم بداخله وأنه أصبح فى عالم النسيان .
لقد كانت ثورتنا مثار إعجاب العالم كله ؛ فهذا رئيس أمريكا يقول:"علينا أن نربى أبناءنا ليكونوا مثل الشباب المصرى " وهذا رئيس الوزراء الإ يطالى يقول:" لا جديد فى مصر ؛فالمصريون يقومون بكتابة التاريخ كالعادة" ،وهذا رئيس الوزراء البريطانى يقول: علينا أن نفكر جديا فى تدريس الثورة المصرية فى المدارس"
إن العالم كله ينتظر منا الكثير بعد الثورة؛ فعلينا ألا نجعله ينتظر طويلا، ولنبدأ فى نسج الأمل والصباح المشرق ،ونُؤْثِر مصلحة الوطن على مصالحنا الشخصية0ونغزل حضارة حديثة تُذكّر العالم بحضارة أجدادنا،وعلينا أن نستعد لخوض معركة الحضارة ؛فالطريق طويل طويل ولكنه ممهًّد 0












الوحدة الوطنية

"الوحدة الوطنية بين المسلمين والأقباط إنما هي الوحدة الإنسانية بصورتها المشرفة
وأهدافها السامية وهى أساس فى دعوة الإسلام"
الأفكار:
(1) نسب الأقباط والمسلمين فى مصر .
(2) الإخاء طبيعة وفطرة فى الأمة والوحدة بين المسلمين والمسيحيين .
(3) ليست الأمة المصرية مكونة من عنصرين مختلفين مسلم وقبطى وهى شعب واحد.
(4) فى ثورة 1919 التقى الهلال مع الصليب ليعبرا عن وحدة المصريين منذ القدم.
(5) مصر أرض العطاء تشرفت بزيارة الأنبياء فأقاموا بأرضها فتعانقت الأديان .
(6) مصر المقدسة أرض المحبة أرض الرسالات والأنبياء أرض الوحدة الوطنية.
(7) الإسلام دين السلام والتسامح ومواقفه مشرفة فى التعامل مع الأقباط واليهود.
(8) صور مشرقة منذ فجر التاريخ بين المسلمين والأقباط تدل على هذه الوحدة.
(9) استعراض صفحات من التاريخ القديم نجد فيها ما يؤكد أصالة شعب مصر.
(10) صور من الإندماج والطيبة والمشاركة الحسنة بين المسلمين والمسيحيين.
(11) الإخاء المثالى بين الأقباط والمسلمين ( أعياد – مناسبات – تبادل زيارات) .
(12) الوحدة الوطنية إنما هى الوحدة الإنسانية بصورتها المشرقة وأهدافها السامية .
(13) الفرقة فى الدين والخصومة باسمه إثم يتنافى مع أصوله وقواعدة.
الموضوع

المسلمون والأقباط هم أبناء مصر الذين ينسبون إليها وتنسب إليهم لايعرفون غير بلدهم ولا يرحلون لغيرهم إلا لزيارة قبلتهم، إن الإخاء طبيعة الأمة والوحدة فطرة فيها، فقد ثبت أيضا أنها من دم واحد و***ية واحدة وصورة واحدة يصعب معها على الأجنبى والمتمصر أن يميز بين القبطى والمسلم.

ليست الأمة المصرية مكونة من عنصرين مختلفين مسلم وقبطى، وإنما هى شعب واحد وعنصر واحـــد .. واحـــد فى المبدأ والمنشأ والخلق والعادات والمصالح والآمال القومية والأطماع السياسية نحــن شـــــعب واحد؛ لأن جميع العوامل الطبيعية والاجتماعية والسياسية تضافرت على أن تجعلنا كذلك.

يحدثنا التاريخ ويعدد لنا كثيراً من عهود الأمة والأمان التى قطعها زعماء المسلمين ودعاتهم على أنفسهم لتأمين حياة الأقباط منذ دخول العرب مصر، ولكن أول هذه العهود ذلك التوجيه الكريم الذى أوصى به نبى الإسلام – صلى الله عليه وسلم – أمة الإسلام فقال: "استوصوا بالقبط خيراً فإن لهم ذمة ورحماً"، فالمســلمون لهم مواقف مشرفة فى التعامل مع الأقباط واليهود للتوكيد على سماحة الإسلام والمسلمين.

إن الصور المشرقة التى سجلت منذ التاريخ تدل على هذه الوحدة فى الروح التى هى أساس القوة التى حفظت لشعبنا المصرى وجودة وضمنت له الحياة والبقاء رغم الحوادث والأهوال فصفحات التاريخ القديم والحديث نجد فيها ما يؤكد أصالة الشعب المصرى وعراقته بل إيمانه وقوته.

إن صور الاندماج والمعاملة الطيبة والمشاركة الحسنة وتبادل التهانى والتعازى بين المسلمين والمسيحيين على مدار الأيام فلقد بلغ الاندماج بين العنصرين فى مصر أن جعل علماء الأقباط يشتغلون باللغة العربية وآدابها ويؤلفون فى علومهــــا وقرأنا عن كثير من الخلفاء العرب الذين يعرفون الهبات والوقفيات على كنائس الأقباط وأديرتهم ويذكرنا التاريخ بأن هناك كنائس بناها مسلمون ومساجد بناها مسيحيون .

إن الإخاء المثالي بين الأقباط والمسلمين يظهر أوثق مايكون فى المناسبات الدينية ّ يشترك القس والشيوخ فى الاحتفالات والأعياد الدينية حيث يذهب المسلمون والأقباط إلى زيارة الأضرحة وتبادل الزيارات بين بعضهم البعض ..
إن الوحدة الوطنية إنما هى الوحدة الإنسانية بصورتها المشرقة وأهدافها السامية وهى أساس فى دعوة الإسلام لأنها تلتقى بالجميع على طريق الالتزام بحق الوطن على كل من يعيش فوق أرضه.

إن الفرقة فى الدين والخصومة باسمه إثم يتنافى مع أصوله وقواعده وواجبنا جميعا مهما اختلفت أدياننا أن ندين لله وحده وأن نتحد فى مواجهة عدو غادر يعبث بمقدسات المسلمين والمسيحيين فى القدس المحتلة.

لقد امتاز شعب مصر بسماحته وسمو أخلاقه وأخوته المشتركة فى قافلة الحياة فى جميع المعـــــارك الداخلية والخارجية التى خاضها، إن المسلمين ـ والحمد لله ـ يعلمون هذا أيضاً وهم يشاركوننا المودة والأخوة، ولكن هناك من يحاولون التشويش على جمال الوحدة الوطنية التى يضرب بها الأمثال فى جمـــــيع بـــلاد الدنيا وليسأل كل واحد فينا نفسه عن بلد تعيش فى مثل ظروفنا وفيها هذه الصورة من الأخوة والمحبة الصادفة.

وعلينا إذن أن تبين من يحاول النيل من هذه الوحدة فواجب الإقامة يقتضى أن نبصر من يحـاولون المســـــاس بما يجرى الآن فى لبنان.. وكيف أدت الفرقة إلى ما أدت إليه من أحــــداث دامية ومريرة، وأن أعظم الصروح التى ينبت عليها مصر منذ آلاف السنين صرح الوحدة الوطنية أنها الصخرة التى ناطحتها الجبال وصارعتها الفتن وعركتها الأحداث ولكنها ظلت صامدة راسخة؛ لأنها وحدة تبنى على الوفاء والحب فعلى مدى الأجيال المتفاوتة والأقباط يتعايشون بالحب مع إخوانهم المسلمين حياة يصهرها الألم ولكن يتخللها الأمل .

إنها مصر التى صمدت فى وجه الطغاه والغزاه.. مصر التى هزمت الإنجليز دعاة التفرقة الذين اتخذوا شعارهم (فرق تسد)، ولكنهم لم ينجحوا، وجاء بعدهم السوفيت وفشلوا أيضاً وبقيت الوحدة الوطنية فى مصر صخرة قوية راسخة صامدة ضد كل محاولات التفرقة والطائفية، قال الشاعر محمد الطحان :-
المسلمون مع الأقباط تجمعهم ïï أرض الكنانة فى صفود وأشجان
وقال شوقى:
عيد المسيح وعيد أحمد أقبلا ïï يتاريـــان وضــــاءة وجمــــــــال
ميلاد إحسان وهجرة سؤدد ïï قد غيرا وجـــه البسيطـــة مـــالا

إن الوحدة الوطنية فى مصر حقيقة تاريخية فقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام صاحب دعوة ومحبة وهكذا كان المسيح عليه السلام.
إن تاريخ هذا الشعب يؤكد دائما حقيقة الالتقاء بين المسلمين والمسيحيين، وعندما رفع اليوم شعار الوحدة الوطنية فلسنا نرفعه؛ خوفاً من الفرقة ولكننا نريدها وحدة حقيقية بين المسلمين والمسيحيين نريدها وحدة قوية باسم الإسلام والمسيحية وليست عن أنقاض الإسلام والمسيحية.






تطوير التعليم

التعليم هو أحد الأسس الهامة فى إقامة الدول والحضارات، لذلك فقد اتجهت معظم الدول التي تلحق بركب التقدم إلى الاهتمام بتطوير التعليم داخلها
الأفكار:
1- التعليم سياسة وخطط موضوعة وليس محو أمية أو تعلم للقراءة والكتابة .
2- يجب مراعاة آليات سوق العمل عند وضح خطط تطوير التعليم .
3- قانون التعليم الجديد للتعليم الجامعى وتطويره وأثر ذلك فى النهوض بالتعليم.
4- تطوير التعليم الإبتدائى وتخفيف حمل السنوات الثلاث الأولى.
5- تطبيق نظام الفترات بدلاً من الحصص وأثر ذلك فى إيجاد و إثراء التعلم النشط.
6- الاعتماد على التقديرات كبديل عن نظام الدرجات عند الطفل فى المرحلة الابتدائية.
7- الاهتمام بطرق التدريس الحديثة وجعل التعلم داخل المدرسة يتماشى والتكنولوجيا.
9- المناهج الدراسية وطرق تدريسها من أهم النقاط فى عملية تطوير التعليم .
10- المعلم هو جوهر عملية التعليم وتطويرها فى مصر
11- الأبنية التعليمية والوسائل المساعدة فى عملية.
12- إصلاح القانون الخاص بالجامعات المصرية وضرورة جعل التعليم الجامعى خادماً للمجتمع بشكل يجعل هناك مناسبة بين الخريجين واحتياج سوق العمل .
13- توفير الاعتمادات المالية اللازمة لتطوير التعليم
الموضوع


إن ما يحدث فى حقل التعليم هو نفسه مايحدث فى كل المجالات ... مؤتمرات ودراسات ودورات تدريبية والنتيجة لاشئ.. فباسم التطوير رصدت ميزانيات وتغيرت أجهزة واستحدثت وزارات فسارت للتعليم العام وزارة اسمها (التربية والتعليم) وسارت للتعليم الجامعى وزارة اسمها (التعليم العالى والبحث العلمى)، لكن الأمر لم يتغير لا بالنسبة للمناهج ولا لنوعية المدرسين الذين يدرسون المواد المختلفة ولا حتى الامتحانات الدورية التى تقيس مستوى الطالب.

أما عن التدريب العلمى فلا وجود له على أرض الواقع، وبإمكانك أن تدخل أية مدرسة لتشاهد حالة المعامل ـ إن وجدت ـ فلا أجهزة ولا معدات وحتى الأدوات القليلة الموجودة
بها من القرن الماضى ! والمدهش أنه وسط هذه الحالة المتردية خرج علينا مسئولو التطوير باستحداث برامج جديدة تحت اسم (التعليم المميز)، وقالوا: "إنها برامج بمصروفات للقادرين فقط حيث ستتاح لهم فرص التدريب على أحدث الأجهزة وفى أفضل الأماكن .. وقد فعلوا ذلك متجاهلين السواد الأعظم من الطلبة الذين لا يملكون ثمن هذه الدراسة التى ستتحول بمرور الأيام إلى تجارة.. والسؤال: هل بهذه الطريقة سيظل التعليم كالماء والهواء حقاً لكل مواطن؟!!

التعليم هو الحلم الذى تتطلع إليه الأسرة المصرية بكل مشاعرها وهو ماتحاول أن تجسده الرؤية التى يقدمها الحزب الوطنى فى ورقته التعليمية إيمانا بأهمية تكامل نظم التعليم المختلفة وتأكيدا لهوية التعليم المصرى ولقد بهرنا التعليم فى الخارج.

حيث يقوم نظام التعليم على دفع الطالب إلى البحث فى موضوع الدرس فى المراجع داخل المكتبة أولا ثم قيام المدرس بمناقشة كل الأفكار الجيدة والمبتكرة.. وتشجيع الطلبة على صناعة المخترعات الصغيرة داخل المدرسة، لكن نظام التعليم عندنا يحتاج إلى طفرة كبيرة، ويجب عقد مؤتمر يشارك فيه خبراء التعليم؛ لتقديم خطة استراتيجية مستقبلية متكاملة يلتزم بها كل وزير
يأتى على رأس الوزارة، ولا يترك الأمر لآراء ارتجالية فى المستقبل، ولا يتم أى تغيير إلا بعد دراسة من خبراء التعليم، وكفانا تخبطا فى الآراء والقرارات بين كل وزير سابق ووزير حالى.

كما يجب دراسة حاجة المجتمع المصرى للخريجين بكل مستوياتهم ونوعياتهم وعددهم؛ لكى يتم توجيههم مبكراً بالأعداد المطلوبة إلى نوعيات التعليم المختلفة ثم إلى التعليم العالى بالأعداد المطلوبة فقط وسيؤدى ذلك إلى تخفيض أعداد الخريجين الذين يبحثون عن العمل فى مهن أخرى ولا يستفيدون من مؤهلهم الذى درسوه.

من بين السياسات المهمة المقترحة إصدار قانون جديد للتعليم العالي، ولأنه ليس من المنطقى أن يظل العمل سارياً حتى الآن وفقاً للقانون رقم 49 لسنة 1972 فى شأن تنظيم الجامعات أى بقانون مضى عليه 34 عاما!! ليس ذلك أمرا يقبله العقل خاصة إذا كنا نتحدث عن معايير جديدة للجودة، وعن علاقة جديدة تربط بين عضو هيئة التدريس والمؤسسة التعليمية

وهناك ضرورة حتمية أن تكون هناك بحوث مبتكرة ودورية للأستاذ الجامعى، وأن يكون ذلك هو معيار أو أساس استمراره فى عمله، أما إذا لم يقم بهذه الأبحاث، فإن ذلك يعنى إحالته إلى عمل آخر .. وجامعة جنوب أفريقيا تطبق هذا المبدأ بالفعل، فإذا لم يكن للأستاذ الجامعى بحث منشور سنوياً، فعليه أن يترك عمله.

وطرح الحزب توجهاً فى مؤتمره من حيث ضرورة أن تعكس نظم الترقى أداء أعضاء هيئة التدريس وأنشطتـهم التعليمية والبحثية، وتضمنت ورقة التعليم الارتقاء بمنظومة التعليم الابتدائى بما يتضمنه من تخفيف الحمل فى السنوات الثلاث الأولى من عمر التلميذ، وكان من بين الرؤى.. كثرة المقررات الدراسية وتعاقب الحصص أدى إلى تكريس الحفظ والتلقين.. وهو ما يتنافى مع عملية التقويم الشامل، وكذلك فإن الاقتصار على أربع مواد أساسية مقسمة على فصلين دراسيين ضرورة؛ للتخفيف من أعباء ووزن الكتب التى يحملها الطفل فى هذه السن الصغيرة.

وهذه المواد الأربع هى اللغة العربية واللغة الإنجليزية والرياضيات والتربية الدينية .. كذلك اتجهت رؤية الحزب إلى تطبيق نظام الفترات بدلاً من نظام الحصص بمتوسط 3 فترات يوميا كل فترة 90 دقيقة بفاصل 15 دقيقة بين فترة وأخرى، وقد يتاح للتلاميذ أيضاً فى هذا النظام فسحة طويلة لمدة نصف ساعة وهذا النظام (الفترات) يسهم فى تطبيق التعلم النشط.

إن نظام الفترات يتم الأخذ به على أساس أن زمن الحصة لايكفى لممارسة الأنشطة أثناء التعلم، وبالتالي لابد من الأخذ بهذا النظام؛ لإتاحة الفرصة للأطفال لممارسة الأنشطة من خلال فتررات زمنية أطول من زمن الحصة.

ومن هنا كان التفكير فى الاتجاه إلى نظام التقديرات كبديل عن الدرجات؛ لإلغاء (ثقافة الدرجة) عند الطفل فى هذه المرحلة، وكذلك لتعزيز تعلم الطفل فى هذه المرحلة فمن يحصل على أكثر من 85% على سبيل المثال يعد طالبا ممتازاً.



أما إذا انتقلنا إلى الجزئية الخاصة بكادر المعلمين فقد كانت من بين أطروحات الحزب فى مؤتمره، ويجب عدم النظر اليه باعتباره علاوة مالية للمعلم، ولكن الهدف منه إخراج المعلمين من قانون العاملين المدنيين إلى قانون خاص بهم وحدهم، شأنه فى ذلك شأن القانون رقم 49 الخاص بتنظيم الجامعات، فالهدف هو إيجاد تشريع أو قانون جديد يتناول كل الأمور المتعلقة بالمعلمين من نواح مادية وأسس ومعايير الترقى.

إن هناك تحفظا فى ضرورة أن يعى المعلم ألا يستمر فى الشرح فترة أكثر من 30-35 دقيقة فقط خلال الـــ90 دقيقة المقررة فى نظام الفترات؛ حيث أثبتت الأبحاث العلمية أن فترة التركيز والانتباه لدى تلميذ الابتدائى لا تتعدى هذه الفترة الزمنية 30- 35 دقيقة فقط، وإذا طالت فترة الشرح عن هذه الفترة، فإنه سوف يحدث خلل أو شرود الذهن، ولذلك يجب أن يتخلل نظام الفترات بعض الأنشطة؛ لضمان الاستفادة الكاملة للتلميذ فى هذه المرحلة حول استخدامات التكنولوجيا الحديثة.

فى تطوير التعليم أود أن أشير إلى منظومة تعليم تسهم كثيرا فى نشر ثقافة التعليم بالتقنية ألا وهى (المدرسة الذكية)، فهناك بروتوكول تعاون بين وزارتى التربية والتعليم والاتصالات وتكنولوجيا المعلومات حول تطبيق هذا المشروع بالمدارس، وقد شملت المرحلة الأولى 38 مدرسة إعدادية بين حكومية وخاصة وتجريبية موزعة على 16 محافظة بتمويل من الأمم المتحدة.

والهدف الرئيس من المشروع يتمثل فى تقليل الفجوة الرقمية ودمج معامل تكنولوجيا المعلومات والاتصالات داخل النظام التعليمى، ومن محاوره الأساسية.
تحديث طرق تدريس المقررات الكترونياً وعرضها بالصوت والصورة والحركة وما إلى ذلك؛ ليتفاعل معها الطالب بجميع حواسه ويتأثر بها مع إنشاء معامل افتراضية بالمدرسة تحاكى عمل الأجهزة العلمية حيث يمكن للطالب اجراء التجربة الافتراضية باستخدام الحاسب الآلي، والاستفادة من ذكاء الطلاب وتنمية إبداعاتهم التقنية وتدريبهم على مجموعة من المهارات التى تساعدهم على توفير فرص أفضل فى الحياة، الاهتمام بتزويد المدرسين ببرامج تدريبية فى وسائل التعليم الإلكتروني بما فيها تحويل المقررات إلى مقررات إلكترونية مع الاستعانة بأساليب الشرح الحديثة باستخدام أجهزة التكنولوجيا المتاحة.

تجدر الإشارة إلى دور مسئولي الإدارة بالمنظومة وما يتطلبه من تقديم كافة الأنشطة والمهام الإدارية والمحاسبية تكنولوجيا عن طريق برامج إدراة وتخزين ومعالجة البيانات والمعلومات ومشابه ذلك.

ويمكن لأولياء الأمور متابعة مستوى أبنائهم من حيث مستواهم التحصيل والمواظبة على الحضور والتعرف على درجاتهم وجداول الامتحانات وكذا الشهادات المدرسية من خلال استخدام كلمة مرور خاصة (Password ) يتسلمها ولى أمر الطالب من المدرسة فى سرية تامة.

وإذا نظرنا إلى المخصصات المالية لمجال التعليم فقد زادت بشكل نسبى صحيح أن هناك زيادة مطردة فى ميزانية التعليم تجاوزت العام الحالى 26 مليار جنيه .. إلا أن هذه التخصصات لا تزال دون طموحنا لتطوير التعليم على أرض الوطن، وتبدو معضلة الفارق بين ضخامة طموحاتنا ومحدودية مواردنا من المقارنة بين مايخصص للتعليم فى الموازنة العامة وماتوجهه لدعم السلع الغذائية والمواد البترولية والذى تجاوزالعام الحالى 41 مليار جنيه.
صحيح أننا حققنا الكثير منذ الثمانينيات، فقد ارتفع عدد المدارس من 15 ألفاً إلى 39 ألف مدرسة، وزاد عدد طلاب التعليم قبل الجامعى من 8 إلى نحو 18 مليون طالب وطالبة ... وبلغت نسبة الالتحاق بالتعليم الاساسى 99% وانخفضت نسبة الأمية من (2%) إلى (28.6%) والعمل على خفضها إلى 10% فى غضون أربعة سنوات، وكان لدينا فى مطلع الثمانينات مائتا كلية ومعهداً، ارتفع عددها اليوم لأكثر من خمسمائة، وزاد عدد الدارسين من 700 ألف إلى
مايزيد على المليونين من الطلبة والطالبات ، وارتفع عدد أعضاء هيئات التدريس خلال السنوات العشر الأخيرة وحدها من 39 ألفاً ما يتجاوز 70 ألفاً، وزادت موازنة التعليم العالى خلال ذات الفترة من ملياري جنيه لأكثر من (8) مليارات جنيه، نعم .. لقد حققنا إنجازات عديدة خلال السنوات الماضية .. إلا أنها تظل دون تطلعاتنا وطموحاتنا .. ولا يزال أمامنا الكثير لتطوير التعليم بمختلف مراحله.

ويدخل ضمن أولويات مصر الملحة، إصلاح الجامعات المصرية على نحو شامل يمكنها من تخريج أجيال جديدة من الخريجين أكثر معرفة بتخصصها وأكثر قدرة على مواجهة تحديات المستقبل، تحسن استخدام عقولها وتملك قدرة الإبداع وتلبى حاجات سوق متطورة للعمل؛ وترقى بمستويات تعليمها إلى حد ينافس خريجى الجامعات الاجنبية فى الخارج كما كان الحال.

أن يهبط مستوى خريجي الجامعات المصرية إلى حد الخطأ فى قواعد التهجي والإملاء، وعدم الإتقان لأية لغة أجنبية وضعف المهارات العملية وافتقاد القدرة على القياس والتجريب والمقارنة لأننا لم نعلمهم كيف يفكرون وكيف يستخدمون عقولهم، بعد أن تحولت جامعتنا الكثيفة إلى مدارس للاستظهار والحفظ، ولم تعد تستطيع منافسة أى من الجامعات الأجنبية، بل خرجت جميعها من قوائم الترتيب العالمي لمكانة الجامعات الأكثر تميزاً فى العالم.

ولا تكمن مشكلة الجامعات المصرية فى ضخامة أعداد طلابها قياسا بعدد الجامعات وعدد أعضاء هيئات التدريس الحكومية مليون و 300 ألف طالب يوزعون على 15 جامعة حكومية و9 جامعات خاصة بمعدل أستاذ لكل 52 طالبا فى الجامعات، 49 طالبا لكل أستاذ فى الجامعات الخاصة أو فى موازناتها المتواضعة برغم الانفاق المتزايد فى كل عام، التى تعكس ضعف رواتب أعضاء هيئات التدريس وفقر المكتبات والمعامل وضعف البحوث العلمية، وعدم تجديد المنشآت وصيانتها، (6500) جنيه متوسط الإنفاق على طالب الكليات العملية و (3500) للكليات النظرية، أو فى ضعف علاقة الطلاب بأساتذتهم نتيجة تزايد أعداد الطلاب وزحام الأمكنة وكثرة مشاغل الأستاذ الجامعى الذى غالباً مايكون عضواً فى هيئة تدريس أكثر من جامعة جريا وراء تحسين دخله، ولكنها تكمن أيضا فى ضعف قدرة الجامعات على الإسهام فى البحث العلمى لغياب الامكانات وانقطاع الصلة بين مراكز الإنتاج ومراكز البحث العلمي، وإهمال رعاية الباحثين إلى حد أن أصبحت الدراسات العليا والرسائل العلمية مجرد أدوات للترقية لا تخدم أيا من أهداف تقدم المجتمع على طريق البحث والإبتكار.

وبرغم ضخامة أعداد طلاب الجامعات المصرية إلا أن نسبة عدد خريجى الجامعات والمعاهد العليا قياساً بمن يماثلونهم فى السن العمرية لاتزال الأضعف حتى بين الجامعات العربية التى ترتفع فيها نسبة الخريجين إلى مايقرب من 50 فى المائة من أقرانهم فى نفس السن العمرية بينما لاتزال النسبة فى مصر دون 30 فى المائة فى زمن أصبح فيه معيار كفاءة قوة العمل فى أى بلد متقدم زيادة نسبة المتخصصين الحاصلين على شهادات علمية إلى حدود 70 فى المائة من قوة العمل ! .. وثمة شهادات وتقارير عديدة كتبها أساتذة وباحثون جامعيون، توصف بدقة بالغة وتحكى بالأرقام والوقائع والأدلة شواهد عديدة على تدهور التعليم الجامعي في مصر إلى حد وصل إلى تزييف وسرقة الرسائل العلمية وانشغال هيئات التدريس بصراعات ترقى إلى الحرب الأهلية من أجل الترقية واحتكار الكتاب الجامعى والسعى إلى الحصول على اعارات الخارج الأمر الذى أدى إلى هبوط القيم الجامعية وانقراض السطوة الأدبية لأستاذ الجامعة.

وقد يختلف وضع الجامعات الخاصة بعض الشئ عن وضع الجامعات الحكومية؛ لوجود تحسن فى نسبة الأساتذة إلى مجموع الطلاب وتوافر اكانات أكبر فى المعامل والحاسبات الإلكترونية، ولكن أيا من جامعاتنا الخاصة أو الحكومية على حد سواء لا يستطيع أن يصمد لمعايير الجودة العالمية للتعليم الجامعى ، الأمر الذى فرض ضرورة وجود هيئة محايدة تتابع مستويات الجودة فى كل مؤسسات التعليم العالى فى مصر قياسا بمعايير عالمية شفافة.

وقد تكون نقطة البدء الصحيح فى تطوير شامل لنظم ومؤسسات التعليم الجامعى فى مصر ـ كما يرى وزير التعليم العالى ـ التفكير فى إنشاء قانون جديدة يعالج أوجه القصور الراهنة ويخطط لمستقبل منظومة التعليم الجامعى على امتداد العقود الثلاثة المقبلة بما يحقق المزيد من استقلال الجامعات ويربط بين حقوق واجبات اعضاء هيئات التدريس ويرفع دخولهم؛ ليتفرغوا لعملهم داخل كياناتهم ويعزز إمكانيات الجامعات على تطوير قدراتها بما يمكنها من المنافسة على المستوى العالمى مع جامعات الخارج بحيث يصبح التعليم العالى فى مصر امتداد لمنظومة التعليم العالى فى العالم المتقدم، ويخضع لمراقبة هيئات علمية محايدة تقيس جودته وتعتمدها فى شهادات ذات مصداقية عالمية توثق كفاءة التعليم وقدرته فى كل كلية ومعهد.

كما يتحتم على القانون الجديد أن يوفر الضمانات التى تكفل لكل جامعة قدرة إمكاناتها من داخلها على نحو مستمر تتمتع فيه كل جامعة بحريتها الأكاديمية والإدارية وحقها فى إنشاء لوائحها وتطوير برامجها الدراسية ونظمها التعليمية دون الرجوع إلى وزير التعليم العالى الذى لا يزال له وحده حق الموافقة على طلب الجامعة تغيير ساعة واحدة من مقرراتها الدراسية بما يكفل لكل جامعة حق الحفاظ على شخصيتها؛ كى لا تكون الجامعات نسخا مكرره لا تراعى فروق البيئة أو تنوع الاختصاص، وبالطبع يسبق ذلك أن يكون لكل جامعة حقها فى إدارة مواردها الاقتصادية بمرونة وكفاءة وفق لائحة خاصة تخضعها الجامعة لنفسها فى إطار قواعد عامة ينص عليها تشريع موحد.

إن مشروع قانون تطوير التعليم العالى الذى تقدم به وزير الدولة للتعليم العالى والبحث العلمى إلى الحكومة المصرية لاقراره خلال الدورة البرلمانية القادمة هو فى صالح أعضاء هيئة التدريس وضد الحكومة المصرية؛ لأنه يحقق الاستقلالية الإدارية والمالية للجامعات المصرية ويؤدى إلى نهضة تعليمية شاملة وتحسين أوضاع أساتذة الجامعات مالياً .. ومهنيا مشيرا إلى أن هناك سوء فهم للقانون ولا ينبغى التعجل فى إصدار الاحكام الجزئية عليه .

إن عملية تطوير التعليم العالى ستقوم على ثلاث ركائز أساسية؛ الأولى: تحقيق الميكنة الكاملة داخل الجامعة وهذا يحتاج إلى إمدادها بشبكة المعلومات؛ لكى تتمكن من خلالها ربط جميع الكليات ببعضها، ثم ربطها بمجلس الجامعة ثم المجلس الأعلى للجامعات وأخيراً مجلس الوزراء وهذا كله سيصيب فى النهاية فى صالح عملية توفير المعلومات ودعم اتخاذ القرار.
وثانيا: توفير المكتبات؛ حيث لا يوجد لدينا دوريات متوفرة لدعم عملية البحث العلمى وقد بدأنا فى الاشتراك فى 35 ألف دورية عالمية أصبحت الآن متاحة فى كليتي الطب والهندسة وستمتد بعد ذلك إلى باقى الكليات وأخيرا ووضع خطة إستراتيجية؛ لتدريب أعضاء هيئة التدريس من خلال برنامج طموح؛ لإعادة تأهيل أساتذة الجامعات.

إن الفترة القادمة لابد أن تشهد البحث على المواهب الشابه من أساتذة الجامعة؛ للدفع بها فى المراكز القيادية برئاسة الأقسام وعمداء الكليات، إذا أرادت أية كلية تحديث إحدى المواد وأى إجراء تطوير بالمنهج أو إتخاذ أحد القرارات كان ذلك يمر بسلسلة كبيرة من الروتين والبيروقراطية، والحصول على العديد من الموافقات من رؤساء الأقسام وعمداء الكليات ورؤساء الجامعات ثم المجلس الأعلى ثم الوزير ثم رئيس الحكومة وكان هذا يطول إلى شهور مما كان يعرقل جهود تطوير التعليم المصري، أما القانون الجديد فسيختصر كل هذه الإجراءات وسيتخذ كل مجلس أمناء بكل جامعة قرارات تلك الجامعة.

إن وزارة التعليم العالى قد أنشات الهيئة القومية لضمان الجودة والاعتمادات لمراقبة ومتابعة وتقييم الأداء داخل الجامعات المصرية، ونطالب بألا يقتصر دور هذه الهيئة محليا فقط، ولكن يجب إضفاء صفة العالمية عليها من خلال التعاون مع الهيئات الدولية لمنحها الاعتمادات التى تساعدها على القيام بدورها وتضفى عليها صفة الدولية بما يعزز المكانة العلمية للجامعات المصرية.

إن عملية تطوير التعليم فى مصر أصبحت مصيرية وحيوية حتى يكون لنا مكانة عالمية، فبعد توقيع اتفاقية الجات لن تستطيع أية دولة بالعالم منع حرية انتقال المهنيين بين الدول، ولابد أن يكون لنا جامعات تمنح شهادات معتمدة عالمياً.

إن أهم العوائق الأساسية التي تقف في طريق تطوير التعليم هو ضعف التمويل، والأعداد الكبيرة للطلاب، وعدم إيمان المجتمع ككل بأهمية البحث العلمي، وعملية التطوير تقتضى تحديث المنظومة بالكامل المناهج والهياكل الإدارية والطلاب وأعضاء هيئة التدريس، ثم القيام بتقييم ذاتى مستمر؛ لبيان النجاح الذى تحقق وعلاج السلبيات أولا بأول.

لابد من التأكيد على أهمية التعليم الإلكتروني خلال الفترة القادمة؛ حتى يجد الطالب كل ما يحتاجه ويساعده على الموهبة والابتكار.

وقبل كل ذلك لابد من زرع فكر أهمية العلم والتعلم بين جميع طوائف الشعب المصري وأن هذا
العلم مندوحة ربانية ودعوة محمدية حيث يقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "من سلك طريقاً
يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة"، وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "العالم والمتعلم
شريكان فى الأجر ولا خير فى سائر الناس بعد". ولم يسكت الشعراء بألسنتهم وأقلامهم عن
رفع قيمة العلم والنداء بجلاله ومهابته يقول أحدهم:
ما أشرقت فى الكون أى حضارة ألا وكــــانت من ضيــــاء معلم
ويقول آخر:
العلم يرفع بيتاً لا عمـــــاد لــــــه والجهل يهدم بيت العز والشرف


وتبقى كلمة .... إن حياتنا كلها قائمة فى جوهرها على العلم والتعليم ومدى الاستفادة الفعلية منهما قى مجالات العمل والإنتاج، وسعادة الفرد في مجتمعه أو شقاؤه ناتج عن ذلك من خلال التقدم العلمى وارتقاء المستوى التعليمى والثقافى ومدى ملائمة ذلك للمتغيرات العامة والشاملة والسريعة داخل المجتمع وحول العالم كله .... فماذا نستفيد نحن من تعليم يمحو أمية القراءة والكتابة، ولا يدفع نحو الابتكار واستخدام تكنولوجيا العصرأو الاستفادة منها؟!!
فنحن إذن لن نستفيد شيئا إذا بدأنا من الصفر فى كل ما نفعل.. إننا لابد أن نبدأ من حيث انتهى الأخرون إذا كنا نريد اللحاق بركب الحضارة الانسانية والانتساب إليها









عبارات تصلح لأي موضوع
* إن الإيمان بالله والثقة فى النفس والانتماء الصادق للوطن هو الطريق الأوحد والسبيل المضمون لتحقيق كل ما نرجوه من صلاح وإصلاح لكل أمور حياتنا0
مصداقاً لقول الشاعر:
إذا الإيمان ضاع فلا أمان00000ولا دنيا لمن لم يحي دينا
من رضى الحياة بغير دين 0000 فقد جعل الفناء لها قرين
* إن حب الوطن والتفانى فى العمل من أجل الارتفاع والسمو به هو الطريق لحياة أفضل ومستقبل أجمل وعيش أرغد وعز أرفع 0
مصداقا لقول الشاعر:
وطنى لو شغلت بالخلد عنه******** نازعتنى إليه فى الخلد نفسى
*إن شباب الأمة هم عزمها القوى وقلبها النابض وأملها الباسم ومستقبلها الواعد من أجل تحقيق أهدافها المرجوة ونهضتها المنشودة وما تصبو إليه من آمال عريضة0
إن مصر ليس وطنا نعيش فيه بل هو كيان يستقر فينا
قال الشاعر:
سلاماً شباب النيل فى كل موقف ****** على الدهر يجنى المجد أو يجلب الفخرا
*إننا عازمون على السير فى طريق نهضتنا ، ماضون من أجل تحقيق أهدافنا فى أن نحتل المكان الذى يليق بنا تحت الشمس ولن نتقاعس أو نتخاذل أو نتوانى فى أن نكون فى مقدمة الأمم وفى مصاف دول العالم المتقدمة ، وسوف نمضى مسلحين بالعلم والإيمان من أجل وطننا الحبيب0
قال الشاعر:
"تعالوا فقد حانت أمور عظيمة *** فلا كان منا غافل يصم الدهرا"
* بالعمل الجاد والجهد المبذول والثقة بالنفس سنجعل الحلم حقيقة و الصعب سهلاً والبعيد قريباً والغائب حاضراً والمستحيل ممكناً ، جاعلين القرآن دستورنا والرسول(ص) قدوتنا والكتاب والسنة منهجنا
قال تعالى: "وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون" صدق الله العظيم

*عبارات عن مصر ودورها*
لقد كانت مصر وما زالت قلب العروبة النابض وشريانها المتدفق ، كانت دائماً قائدة لا مقودة آمرة لا مأمورة دافعة لا مدفوعة حاكمة لا محكومة ، تقول فيسمع كلامها ترى النور بأعينها لا بأعين الآخرين ، تتنفس برئتها لا بالرئات التى توضع لها ، اختيارها حر ، تأخذ ما تريده ويناسبها لا ما يفرض عليها ، يبصر العرب بعيونها ويشعرون بقلبها ويبطشون – إن أرادت- بيدها يفكرون بعقلها ويثقون فى إخلاصها ووفائها حتى صار أمرهم أمرها ،فصدق شاعر النيل حين قال على لسان مصر:
"أنا إن قدر الإله مماتى ******* لا ترى الشرق يرفع الرأس بعدى"
فقدر مصر أن تتحمل وتعانى فى سبيل أشقائها العرب
وفى سبيل تجميعهم توحيد كلمتهم ، ولمَ لا؟ ومصر بمثابة الأخ الكبير0
وصدق من قال:
" آه يا مصر كم تعانين منهم *** والكبير الكبير دوماً يعانى"

* إن ما نصنعه اليوم من أعمال عظيمة وإنجازات ضخمة وأمجاد متألقة هو امتداد لما صنعه الأجداد بالأمس ولما سيصنعه الأحفاد بالغد ،فلا بد أننصل الماضى العريق بحاضر مشرق يدانيه عزة ويضاهيه جلالا ويحاكيه رفعة حتى نكون خير خلف لخير سلف 0
قال تعالى: " كنتم خير أمة أخرجت للناس" صدق الله العظيم
وقال الشاعر:
"وبناة الأهرام فى سالف الدهر *** كفونى الكلام عند التحدى"

الشواهد
السلام
من الشواهد المتوقعة لهذا الموضوع :
قرآن 1 ـ " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة " .
2 ـ " إن جنحوا للسلم فاجنح لها " .
3ـ " يا أيها الذين ادخلوا في السلم كافة " .
4ـ " هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام " .
حديث : " لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم " .
شعر : ما ضر لو جعلوا العلاقة في غد بين الشعوب مودة وإخاء
1- ( العلم )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون "
قال تعالى : " وقل رب زدني علماً "
قال تعالى : " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات "
قال تعالى : " أقرأ وربك الأكرم ، الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم "
قال تعالى : " إنما يخشى الله من عباده العلماء "
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة "
قال ( ص ) : " من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع "
قال ( ص ) : " من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار "
قال ( ص ) : " فضل العالم على العابد كالقمر على النجوم "
قال ( ص ) : " إن العلماء ورثة الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً وإنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر "
قال ( ص ) : " طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة "
قال ( ص ) : " تعلموا العلم فإن تعلمه قربة إلى الله عز وجل وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد …. الخ "
قال ( ص ) " من طلب العلم ليصرف به وجوه الناس إليه فليتبوأ مقعده من النار"
الأشعار :
من لم يذق مر التعلــم ساعة تجرع كأس الجهل طول حياته
العلم يبني بيوتاً لا عمـاد لها والجهل يهدم بيوت العز والكرم
ولولا العـلم ما سعدت رجال ولا عرف الحلال ولا الحرام
تعلم فليس المرء يولـد عالماً وليس أخو علم كمن هو جاهل
وإن كبير القوم لا علـم عنده صغير إذا التقت عليه المحافل
وإن صغير القوم إن كان عالماً كبير إذا ردت إليــه المسائل
قـــم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلــم أن يكون رسولا
حكم وأقول مأثورة :-
لا تخل قلبك من المذاكرة فتعود عقيماً ، ولا تعف طبعك من المناظرة فتصير سقيماً .
العالم الحق هو الذي يملأ قلبه لا خزائن كتبه .
إذا جهلت فاسأل ، وإذا علمت فاعمل .

2- ( فضل الوالدين )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهن "
قال تعالى : " وبالوالدين إحسانا "
قال تعالى : " فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريما " .
قال تعالى : " واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا "
الحديث الشريف :-
سأل رجل الرسول ( ص ) : من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال (ص) : أمك ، قال : ثم من ؟
قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : أمك ، قال: ثم من ؟ قال : أبوك .
قال ( ص ) : " الجنة تحت أقدام الأمهات "
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : سألت النبي ( ص ) : أي العمل أحب إلى الله تعالى ؟ قال : الصلاة على وقتها ، قلت ثم أي ؟ قال : بر الوالدين ، قلت ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل الله "
رأى رسول الله ( ص ) رجلاً يطوف بوالدته الكعبة وهو يحملها على كتفيه فقال : يا رسول الله :
هل أديتها حقها ؟ قال : لا ولا بطلقة واحدة " .
الأشعار :-
الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق
3- ( حقوق الجار )
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " ما زال جبريل يوصيني بالجار خيراً حتى ظننت أنه سيورثه " .
قال ( ص ) : " والله لا يؤمن ، قيل : من يا رسول الله ؟ قال : من لا يأمن جاره بوائقه ، وقال :
والله لا يؤمن ، قيل : من يا رسول الله ؟ قال : من بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم"
قال ( ص ) : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليحسن إلى جاره " .
أمثال :-
الجار قبل الدار .
جارك القريب خير من أخيك البعيد .

4- ( الصداقة )
حديث شريف :-
قال ( ص ) : " المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل " .
قال ( ص ) : " ما تحاب رجلان في الله إلا أحبهما إلى الله أشدهما حباً لصاحبه " .
قال ( ص ) : " مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ، فحامل المسك إما أن يحذيك ، وإما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد فيه ريحاً طيبة ، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك ، وإما تجد منه ريحاً خبيثة " .
الأشعار :-
أخاك أخاك إن مـن لا أخاً لـه كساع إلى الهيــجا بغير سلاح
اختر قرينك واصطفيه تفـاخراً إن القرين إلى المقـارن ينسب
ودع الكذوب فلا يكن لك صاحباً إن الكذوب يشين حراً يصحب
صـــديقي طـيب القــلب لـــه ودي لــــه حبي
تصـــادقنــا عــلى الأدب تصـــافينا بـلا غضــب
أرى الناس خلان الكريم ولا أرى بخيلاً له في العــالمين خليل
إذا كنت في كل الأمور معاتـباً صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
فعش واحداً أو صــل أخاك فإنه مقارف ذنبــاً مرة ومجانبه
أقوال مأثورة :- "رب أخ لك لم تلده أمك ." "إن أخاك من آساك ".
"الأصدقاء أغصان تغرس في القلوب فتثمر على قدر العقول ، هي نفس واحدة في أجساد متفرقة"
قال علي كرم الله وجهه : " عليكم باصطفاء الإخوان فهم عدة في الدين والدنيا " .
صحبة الأخيار تورث الخير وصحبة الأشرار تورث الشر كالريح إذا مرت على النتن حملت نتناً وإذا مرت على الطيب حملت طيباً .
لا تفتش عن عيب الصديق فتبقى بلا صديق .
قال المأمون : الإخوان ثلاثة : أخ كالهواء لا تستغني عنه أبداً ، وأخ كالدواء تحتاج إليه أحياناً ، وأخ كالداء جنبنا الله وإياك إياه .
مجالسة الصديق غنيمة ، وصحبته سليمة ، ومؤاخاته كريمة ، وهو كالمسك إن بعته نفق وإن تركته عبق .
=================================================
5- ( الصدق )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين "
قال تعالى : " رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه " .
قال تعالى : " والصادقين والصادقات " .
قال تعالى : " والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون " .
قال تعالى : " فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً " .
قال ( ص ) : " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان " .
قال ( ص ) : " الصدق طمأنينة " .
قال ( ص ) : " من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء إن مات على فراشه " .
قال ( ص ) : " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة " .
أقوال مأثورة :-
قل الحق ولو على نفسك . ================================================== =====
6- ( النظافة )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين " .
قال تعالى : " يأيها الذين آمنوا خذوا زينتكم عند كل مسجد " .
قال تعالى : " وثيابك فطهر ، والرجس فاهجر " .
قال تعالى : " يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة " .
قال ( ص ) : " الطهور شطر الإيمان " .
قال ( ص ) : " النظافة من الإيمان " .
قال ( ص ) : " إن الله نظيف يحب النظافة " .
قال ( ص ) : " تنظفوا بكل ما استطعتم "
قال ( ص ) : " إن الله جميل يحب الجمال " .
قال ( ص ) : " إذا استيقظ أحدكم من نوم فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاًُ فإنه لا يدري أين باتت يده " .
قال ( ص ) : " من كان له شعر فليكرمه " .
قال ( ص ) : " يا أبا هريرة قلم أظفارك فإن الشيطان يقعد على ما طال منها "
حكم وأمثال :-
العقل السليم في الجسم السليم .
درهم وقاية خير من قنطار علاج .
الصحة تاج على رءوس الأصحاء .
صحتك في نظافة المأكل والملبس والمشرب .
النظافة عنوان الحياة . ==================================================
7- ( العمل )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله " .
قال تعالى : " وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " .
قال تعالى : " إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً " .
قال تعالى : " كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه " .
قال ( ص ) : " اعمل لدنياك بقدر مقامك فيها واعمل لآخرتك بقدر بقائك فيها واعمل لله بقدر حاجتك إليه واعمل للنار بقدر صبرك عليها " .
قال ( ص ) : " يا أبا ذر : أحكم السفينة فإن البحر عميق وأكثر الزاد فإن السفر طويل وأخلص العمل فإن الناقد بصير " .
قال ( ص ) : " ما أكل أحد طعاماً قط خير من أن يأكل من عمل يده " .
قال ( ص ) : " لئن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب بحزمة من حطب فيبيعها خيراً من أن يسأل الناس أعطوه أم منعوه " .
قال ( ص ) : " من بات كالاً من طلب الرزق بات مغفوراً له " .
الأشعار :-
ألا انهض وسر في سبيل الحياة فمن نام لم تنتظره الحــياة
عمـــل بلا ملل وكدح دائم والفضل فضل العامل الكداح
أقوال مأثورة :-
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إني لأرى الرجل فيعجبني ، فإذا قيل لي لا عمل له سقط من عيني .
وقال أيضاً : لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق وهو يقول : اللهم ارزقني فقد علمتم أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة .
قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً .
العمل المجدي يكسو صاحبه رداء الكرامة .
================================================== ====
8- ( الأخلاق )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " لا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن " .
قال تعالى : " وإنك لعلى خلق عظيم "
قال تعالى : " ولو كنت فظاً غليظ القلب لا نفضوا من حولك " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق " .
قال ( ص ) : " ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق وإن الله يبغض الفاحش البذيء "
قال ( ص ) : " أقربكم منزلة مني يوم القيامة أحسنكم خلقاً ".
قال ( ص ) : " إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم " .
قال ( ص ) : " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق "
قال ( ص ) : " أدبني ربي فأحسن تأديبي " .
قال ( ص ) : " اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن " .
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال : " تقوى الله وحسن الخلق " .
الأشعار : -
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً يؤذى برجم فيؤتي خير أثمار
وليس بعامر بنيـان قــــوم إذا أخلاقـــهم أمست خرابا
صلاح أمرك للأخـلاق مرجعه فقوم النفس بالأخــلاق تستقم
لا تنه عن خـــق وتأتي مثله عار عليك إذا فــعلت عظيم
إنما الأمـــم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقــهم ذهبوا
أحب مكـــارم الأخلاق جهدي وأكره أن أعيب وأن أعابا
أقبل على النفس واستكمل فضائلها فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان
نصون العــــلم بالخلق القويم ونسمو بالخلال الصالحات
لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس ألسن
وعينك أن أبدت إليك معايباً فصنها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى وفارق ولكن بالتي هي أحسن
لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه يخلاق
لكل شيء زينة في الورى وزينة المرء تمام الأدب
ليس الجمال بأثواب تزيننا إن الجمال جمال العلم والأدب
ما تنسج الأيدي تبيد وإنما يبقى لنا ما تنسج الأخلاق
هي الأخلاق تنبت كالنبات إذا سقيت بماء المكرمات
أقوال مأثورة :-
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :- " خالطوا الناس بالأخلاق وزايلوهم بالأعمال " .
قال أنس بن مالك رضي الله عنه :- " إن العبد ليبلغ بحسن خلقه أعلى درجة في الجنة وهو غير عابد ، ويبلغ بسوء خلقه أسفل درك جهنم وهو عابد " .
قال يحيى بن معاذ : " حسن الخلق حسنة لا تضر معها كثرة السيئات ، وسوء الخلق سيئة لا تنفع معها كثرة الحسنات " .
قال الفضيل رحمه الله : " لأن يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إليَ من أن يصحبني عابد سيء الخلق " .
حكم وأمثال :-
الحلم سيد الأخلاق .
مكارم الأخلاق هي وسيلة الشرفاء في الحياة .
الفتاة بلا أخلاق كالشجرة بلا أوراق . ================================================== =====
9 – ( التعاون )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " .
قال تعالى : " ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً ثم شبك بين أصابعه " .
قال ( ص ) : " والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه " .
قال ( ص ) : " من كان عنده فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ، ومن كان عنده فضل زاد فليعد به على من لا زاد له " .
قال ( ص ) : " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى " .
قال ( ص ) : " من فرج كربة عن أخيه في الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة " .
قال ( ص ) : " يد الله مع الجماعة " .
الأشعار :
الناس للناس من بدو وحاضرة بعض لبعض وإن لم يشعروا خدم
الحكم والأمثال :-
الاتحاد قوة والتفرق ضعف .
************************************************** ************
10- ( آداب المعاملة )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " ولو كنت فظاً غليظ القلب لا نفضوا من حولك " .
قال تعالى : " إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً " .
قال تعالى : " من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له " .
قال تعالى : " وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " .
قال تعالى : " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين " .
قال تعالى : " يأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم " .
قال تعالى : " ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه " .
قال ( ص ) : " ألا أنبئكم بشراركم ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : شراركم المشاءون بالنميمة ، المفسدون بين الأخوة ، الباغون العيوب " .
حكم وأمثال :-
شر الناس من لا يبالي أن يراه الناس مسيئاً .
عاشر الناس عشرة ، إن غبت حنوا إليك وإن فقدوك بكوا عليك .
الأشعار :-
لا تنه عن خلق وتأتي بمثله عار عليك إذا فعلت عظيم
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسان إحسان
ازرع جميلاً ولو في غير موضعه فلن يضيع جميل أينما زرعا
================================================== =
11 – ( الحرية )
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضواً منه من النار حتى فرجه بفرجه " .
الأشعار :-
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى حتى يراق على جوانبه الدم
جرح يصيح على المدى وضحية تتلمس الحرية الحمراء
سأحمل روحي على راحتي وألقي بها في مهاوي الردى
فإما حياة تسر الصديق وإما ممات يكيد العدا
إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي ولا بد للقيد أن ينكسر
وللحرية الحمراء باب بكل يد مدرجة يدق
الأقوال المأثورة والأمثال :-
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :" متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً "
الحرية لا تورث وإنما تنال بالبذل وطول النضال .
الحرية شجرة لا تنبت إلا بالدماء .
يقول الحكماء : عجبت لمن يشتري العبيد بالمال كيف لا يشتري الأحرار بالفعال . =================================================
12- ( تلوث البيئة )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس " .
قال تعالى : " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " .
قال تعالى : " وثيابك فطهر ، والرجس فاهجر " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " إن الله جميل يحب الجمال " .
قال ( ص ) : " من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثاً وظلماً بغير حق يكون له ، صوب الله رأسه في النار " .
قال ( ص ) : " لا ضرر ولا ضرار "
قال ( ص ) : " نظفوا أفنيتكم " .
قال ( ص ) : " إماطة الأذى عن الطريق صدقة " ================================================== =

13 – ( الوطن )
الأشعار :-
وطني لو شغلت بالخلد عنه لنازعتني إليه في الخلد نفسي
وللأوطان في دم كل حر يد سلفت ودين مستحق
لنا وطن بأنفسنا نقيه وبالدنيا العريضة نفتديه
أقسمت باسمك يا بلادي فاشهدي أقسمت أن أحمي حماك وأفتدي
ولي وطن آليت ألا أبيعه ولا أرى لي غيره الدهر مالكاً
بلادي وإن جارت على عزيزة وأهلي وإن ضنوا على كرام
وطني نشأت بأرضه ودرجت تحت سمائه
ومنحت صدري قوة بنسيمه وهوائه
سأظل جندياً له وأعيش تحت لوائه
في السلم أعمل مخلصاً لرخائه وبنائه
وأكون في يوم الوغى أسداً على أعدائه
بوركت يا وطني العزيز محرراً سمحاً وفي كل القلوب حبيبا
لبيت تخفق الأرياح فيه أحب إلىَ من قصر منيف ================================================== =====
14 – ( استغلال الوقت )
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " اغتنم خمساً قبل خمس : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل
فقرك ، وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك " .
حكم وأقوال مأثورة :-
قال الحكماء : " إنه يمكن استرجاع الثروة المفقودة بالاجتهاد والاقتصاد ، والمعرفة المفقودة
بالدرس ، والصحة المفقودة بالحمية والدواء ، وأما الوقت المفقود فلا يمكن استرجاعه أبداً " .
قال أحد الأدباء : " إن الفرصة لا تسنح مرتين فاغتنم الفرصة عندما تسنح لك وإياك أن تحجم أو
تتردد " .
" الوقت كالسيف إن لم تقطعه بالعمل قطعك بالحسرة والندامة " .
" الوقت من ذهب " .
" الوقت إذا مضى لن يرجع وإذا انقضى لن يعود " .
قال أحد المفكرين : " إن الله عز وجل لا يعطي إلا دقيقة واحدة في وقت واحد فهو لا يعطي الدقيقة الثانية إلا بعد أن يسترجع الأولى " .
الأشعار :-
الوقت أثمن ما عنيت بحفظه وأراه أسهل ما عليك يضيع
يا مذهبا ساعات عمر ما لها عوض وليس لفواتها إرجاع
أنفقت عمرك في الخسائر فإنه سيأتي بعده أوجاع
دقات قلب المرء قائلة له إن الحياة دقائق وثوان ================================================== =====
15– ( الادخار والأزمة الاقتصادية )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا " .
قال تعالى : " كلوا واشربوا ولا تسرفوا " .
قال تعالى : " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسورا " .
قال تعالى : " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما " .
قال تعالى : " ولا تطيعوا أمر المسرفين " .
قال تعالى : " ثم صدقناهم الوعد فأنجبناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين " .
قال تعالى : " إن الله لا يهدي كل مسرف كذاب " .
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " فليأخذ العبد من نفسه لنفسه ، ومن دنياه لآخرته ، ومن الشيبة قبل الكبر ، ومن
الحياة قبل الموت " .
الأشعار :-
سالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر
حكم وأقوال مأثورة :-
" القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود " .
" الادخار سلاحك في الشدة وعونك في الرخاء " .
" بالادخار تبني نفسك وأسرتك ووطنك " .
" إن النملة تدخر في الصيف ما تقتات به في الشتاء " . ================================================== ==
24 – ( الرحمة )
القرآن الكريم :-
قال تعالى : " إن الله لرءوف رحيم " .
قال تعالى : " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " .
قال تعالى : " اغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين "
الحديث الشريف :-
قال ( ص ) : " ترى المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه
عضو تداعت له سائر الأعضاء بالسهر والحمى " .
قال ( ص ) : " ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء " .
قال ( ص ) : " دخلت امرأة النار في قطة حبستها لا هي أطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض
قال ( ص ) : " ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا " .
قال ( ص ) : " الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء " .
الأشعار : -
كن رحيماً إنما الإنسان ذو القلب الرحيم
وإذا رحمت فأنت أم أو أب هذان في الدنيا هم الرحماء
حكم وأقوال مأثورة :-
" قلوب المسلمين ينبوع يتدفق بالرحمة " .
" الإسلام دين الرحمة "
" لو تراحم الناس ما كان بينهم جائع ولا مغبون ولا مهضوم ، ولا قفرت الجفون من المدامع ولاطمأنت الجنوب في المضاجع ولمحت الرحمة الشقاء من المجتمع كما يمحو ضوء الفجر مداد الليل





فما هي الخطوة الأولى في طريقإبداعك للموضوع ؟
الخطوةالأولى
~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*

استنباط العناصر أو الفِكر
اعتماداً على رأس الموضوع الذي قرأتهبعناية ووصلت بقراءتك له إلى الإدراك وحسن الدراية تبدأ في استنباط العناصر التيستتحدث عنها ويجب أن تراعي فيها الترتيب المنطقي والتسلسل المُرضي للأذواق لتصل إلىموضوعك إلى أوسع الآفاق ، يجب أن تكون العناصر مرتبة وغير مكررة ويجب أن تشتمل علىالآتي :
1-. يجب أن يدورالعنصر الأول حول تعريف ملخص للفكرة العامة التي يرتكز عليها الموضوع فمثلاً يكونالعنصر الأول :
- (الرياضة : تعريفها وأهميتها في حياة الفردوالمجتمع)
- (انفلونزا الخنازير : تعريف المرض نشأتهوتطوره)
- (الإرهاب الدولي : تعريفه وخطورته)
أي أن العنصر الأول يكون تعريفبالفكرة العامة التي يرتكز عليها الموضوع.
2- أما العنصر الثاني والذي يعتمد على العنصر الأولفهو بيان لأنواع الموضوع أو آثاره أو أعراضه أو مظاهره حسب نوع الموضوع المطروحأمامك فمثلاً يكون العنصر الثاني هكذا :
- (أنواع الرياضة : جماعية - فردية وفوائد كل نوع)
- (أنواع فيروسات الإنفلونزا المنتشرة أخيراً .. وأعراضها)
- ( أنواع الإرهاب : فردي - جماعي - إرهاب دولة)...
3- أما العنصرالثالث والمترتب على الثاني يجب أن يتحدث عن الجهود الدولية أو المحلية في مجالالموضوع الذي اخترته فما من قضية تطرح في موضوعات التعبير إلا ولها جهود تبذلهاالدولة أو تبذلها المحافظة أو تبذلها الهيئات العالمية كهيئة الأمم المتحدة وجمعياتحقوق الإنسان وهكذا فمثلاً :
- جهود الدولة في تنمية الرياضة والحثعليها.
- جهود العالم في مكافحة أنفلونزا الخنازير ويتفرع منه جهودالدولة.
- جهود العالم في مكافحة الإرهاب.
وهكذا ....
4- أما العنصرالرابع ، وأتمنى أن يكون كل منكم لي متابع ، فيجب أن يعتمد على ما سبقه من عناصرألا وهو رأي الدين والعلم ما بين معارض أو مناصر لقضية الموضوع كما في المثال :
- رأي الدين في الرياضة ، ورأي العلم.
- رأي الدين في مكافحة الأمراض أو رأي العلمفي سبل الوقاية.
- رأي الدين في الإرهاب وسماحة الدين الإسلامي وخلوه من التهمالتي تلصق به.
وهكذا ....
5- أما عن العنصرالخامس ، فيجب أن يكون ابناً شرعياً للعنصر الرابع ألا وهو مقترحاتك أنت لتنميةمحور الموضوع أو مكافحته حسبما يطرح عليك فمثلاً :
- مقترحات لتفعيل دور الرياضةبشكل أفضل.
- مقترحات لمكافحة الفيروساتوالأوبئة.
- مقترحات لمكافحة الإرهاب وعدم وقوع الشباب فيفخاخه.
وهكذا ..
6- أما عن العنصرالسادس وأرى أن يكون الأخير ، فليس مطلوباً منك أن تسرد عشرين عنصراً ولكن المطلوبأن تكون العناصر ملمة بكل جوانب الموضوع يجب أن يكون العنصر السادس نصيحتكللمسئولين أو للشباب أو للعالم وهكذا والتي بها تستقيم الأمور .

أي بني؛ بعدما انتيهيت من صياغت العناصر ، هيا بنا نكتب الموضوع الرائع ، معناستة عناصر فيجب أن يكون معنا ثمان فقرات كل عنصر من العناصر الست ستتحدث عنه فيفقرة مستقلة وستزيد على تلك الفقرات الست فقرتين ؛ فقرة في أول الموضوع وهي (المقدمة) وفقرة في آخر الموضوع وهي (الخاتمة)
المقدمة
~ْ*~ْ*~ْ*
يجب يا بني ألا تعتمد على المقدمات المحفوظة والتي يعطيها المعلمونللطلاب ليحفظوها ثم كالببغاء يرددونها ، ابدع أنت مقدمتك وسأسهل عليك الأمربالنصائح التالية :
1- اجعل مقدمة موضوعك شيقة ابدأها بأسلوب إنشائي ( أمر - نهي - تعجب - نداء - استفهام) أو غير ذلك من التعبيرات التي تعلمتها في مواطن الجمال فيالنصوص إذا كنت في المرحلة الإعدادية أو تعلمتها من البلاغة إذا كنت في المرحلةالثاوية

2- وبعدما تبدأ بتلك البداية الشيقة ، اعرض سبباختيارك للموضوع بكل أمانة ، وأرى أنالسبب كلنا نتفق فيه ألا وهو لقرب الموضوع من ثقافتك ومن مشاعرك وأحاسيسك ،ولأهميتة وأثره البالغ في حياتنا .
3- ثم بعد ذلك اعرض في المقدمة خطتك في الموضوع وهي ببساطةالعناصر فتقول مثلا ً (وسأحاول جاهداً أن ألقى الضوء على الرياضة وأنواعها وأهميتها، وأثرها في ترسيخ مبادئ السلام ثم أدلف إلى جهود الدولة في تنميتها و تشجيعالرياضيين ، وسأتحدث عن رأي الدين والعلم في الرياضة ، وسأقدم بعض النصائح للشباب ،فهل من متابع لقولي؟)
هكذاوذلك العرض ليس نوعاً من (الإسطنبة) التي تحفظ ولكنه على سبيل المثال وليسالحفظ.
بذلك تكون قد فرغتمن المقدمة الرائعة التي صغتها هيا بنا نكتب الفقرة الثانية والتي تلي المقدمةوالتي تتحدث عن العنصر الأول من العناصر التي قمت باستخراجها ..وبعد فراغك منهاتابع الكتابة حتى تنتهي من الفقرة السابعة والتي تتحدث عن العنصر السادس بقي لك فيالموضوع فقرة واحدة وهي الخاتمة.
الخاتمة
~ْ*~ْ*~ْ*
الخاتمة يا بني أيضاً ليس كلاماً يحفظ ، ولكن خاتمة كل شيء هي خلاصة الدروس المستفادة منه اعرض علينا في خاتمتك الدروس التي يجب أن نستفيدها ، ادع لناالله أن نستفيد من الموضوع ، واستغقر ربك عن أي خطأ أو نسيان وقع منك دون قصد فيالموضوع ، وجه دعوة عامة للجميع لقراءته والاستفادة منه وهكذا تكون قد ختمت موضوعكالشيق.
تنظيم موضوعالتعبير
~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*
1- أول سطر في الفقرة الأولى يجب أن يكون بعيداً عن حافة الصفحةبمقدار معين على أن يكون الأسطر التي تليه أقرب إلى حافة الصفحة ومتساوية جميعا فينهاياتها هكذا على سبيل المثال :
ما أشد خطورة الفيروسات المدمرة التي اجتاحت العالم في الآونة الأخيرة! وما أكثر الذعر الذي أثارته بين شعوب العالم أجمع ، وعندما وجدت ذلك الموضوع فيالموضوعات المقترحة هرولت إليه كاتباً في جوانبه ، محاولاً أن ألقي الضوء عليه أكثر، و.......

2- اتركمسافة بين الفقرة الأولى والفقرة الثانية فإذا كنت تترك سطراٌ بين أسطر الفقرةالواحدة فاترك سطرين بين الفقرة والفقرة وإذا كنت لا تترك سطراً بين أسطر الفقرةالواحدة فاترك سطراً واحداً بين كل فقرة وفقرة حتى تتميز الفقرات وينتظمالموضوع.

3- ابدأالفقرة الثانية كما بدأت الأولى بأن يدخل السطر الأول أبعد بقليل عن حافة الصفحةليتميز عن الأسطر التي تليه ولكن عليك في الفقرات التي تلي الأولى أن تضع شرطةصغيرة (-) في بداية كل فقرة ولا تقم بوضعها في الفقرة الأولى لأن تلك الشرطة تعني (تابع).

4- استخدم يابني علامات الترقيم في موضوعك وهي كالآتي :
وضع علامات الترقيم
• النقطة ( . ) : وتوضع في نهاية العبارة التامة المعنى .
• الفصلة ( ، ) : وهي توضع بين جملة وجملة ؛ لتفصل بينهما , وبعد المنادى , وبين أقسام الشئ
• الفصلة المنقوطة ( ؛) بين جملتين تكون الجملة الثانية سبباً للأولى
• علامات التنصيص ( ” ” ) : وهي قوسان مزدوجان , يوضع بينهما كل كلام منقول بنصه .
*القوسان ( ) : يوضعان وسط الكلام , وتكتب بينهما الجملة الاعتراضية , وألفاظ التفسير , وتغنى عنهما الشرطتان ( - - ) .
*الشرطة ( - ) : وتوضع بين العدد والمعدود
*علامة التعجب ( ! ) : توضع في نهاية الجملة المثيرة للدهشة
*النقطتان الرأسيتان ( : ) : توضعان بين القول وما يشبه القول , والكلام المقول

الله يوفقك ويهديك

هذا جهد بعضه لي وأكثره لأساتذة أجلاء (للأمانة)

بارك الله فيكم استاذنا الكريم

ليت الموضوع يكون على هيئة ملف word

جزاك الله الجميع خيراً إن شاء الله