السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*********************


بالنسبة لنوع المنادى فى { أيها الطالب اجتهد } : الكثير من مدرسى اللغة العربية يقولون بأن نوع المنادى هنا " نداء ما فيه ال " والعديد من الكتب الخارجية
وأنا ارى أن نوع المنادى هنا " نكرة مقصودة " لعدة أسباب



أن المنادى فى هذه الجملة هو كلمة " أى " وتعرب منادى مبنى على الضم فى محل نصب
من معنى الجملة فأنا أقصد هذا الطالب بعينه وبشخصه كما فى النكرة المقصودة
أنواع المنادى خمسة أنواع فقط وهى ( المضاف - الشبيه بالمضاف - النكرة الغير مقصودة - النكرة المقصودة - العلم المفرد )
فهل من إفادة للجميع ؟ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!

الطالب هو المقصود فعلا بالنداء ولكنه ليس بنكرة وأصبحت أى المنادى لانهاما تلت آداة النداء -- ولو كان الرأى فتكون الطالب منادى محلى بال ولا ضير فى ذلك

نوع المنادى: نكرة مقصودة للأسباب التي ذكرتها.

الله ينور عليك

نوع المنادى نكرة مقصودة قولا واحدًا
واعرابه أيها : منادى مبني على الضم في محل نصب لأنه يعامل معاملة النكرة المقصودة والهاء حرف تنبيه مبني لا محل له
وقولك صحيح
فلو كان هناك نوع يسمى نداء ما فيه أل لأصبح نداء لفظ الجلالة ضمن هذا النوع ولكن لفظ الجلالة أيضًا منادي مبني على الضم ( علم مفرد )

الكلام سليم
والكتب الخارجية أو كتاب المدرسة لا تقل أن هذا نوع جديد للمنادي ولكنها تدرب الطلاب علي نداء الاسم المحلى بــ ( ال ) لا أكثر أخي
جزاكم الله خيراً

هذا النوع هو نداء ما فيه أل لأن المقصود بالنداء الطالب وليس أي ومن احتج بلفظ الجلالة أيصح أن نحذف منه ال فهو علم مفرد وليس معرفاً بال والله أعلم

نوع المنادى ملحق بالنكرة المقصودة هذا هو القول الفصل في هذا المنادى

أريد أن أضيف رداً مقنعاً للدكتور / عبده الراجحي ـ رحمه الله ـ وهو :
يا أيها : أداة نداء ، لأن المقصود بالنداء هنا (الطالب)
الطالب : منادى

أنا معك فى هذا الراى

المنادي في هذه الجملة نكرة مقصوده وهو وهو الضمير اي ويعرب المحلي بالالف والام نعت او بدل

أوافقك الرأى المنادى هنا (أى) نكرة مقصودة

وفي إعراب ما بعد أيها أو أيتها أرجح إعراب ما بعدهما بدلا وليس نعتا وأنتظر تفصيل منكم ووجهة نظركم في إعراب ما بعد أيها

أي ليست هي المقصودة بالنداء وانما واسطة بين المعرف بال و الاداة

أي واسطة نداء والمقصود بالنداء هو ما بعدها وليست هي
و الله اعلم

لقد تكلمتم كثيرا عن إعراب أي ولم تعربوا الطالب.
الطالب: عند كلكم جميعا: نعت مرفوع.
والمنادى: أي. إذن السؤال هو: ما نوع المنادى في أي؟
والإجابة: نكرة مقصودة وانتهت القضية

هو نداء مافيه ال لان ايها هى واسطة للتوصل للنطق السليم فطالما ان النطق لايصح لا بها فهى بذلك تخرج من النكرة المقصودة الى نداء ما فيه ال لانها خرجت عن كونها نكرة بدخول اى اما عن قولكم ان اى هو المنادى فهذا صحيح تماما ولكن لمن يشار بها الى الطالب لذلك يشار اليها فى كتاب المدرسة بان مابعد ايها او ايتها يعرب بدل او نعت على غير قاعدتها بالنظر لنوعها هل هى مشتق ام اسم جامد لنحدد ان كانت بدلا او نعت والله اعلى واعلم

نكرة مقصودة ولا يوجد نوع للمنادى اسمه منادى ما فيه أل ولكن كيف أنادي الاسم المعرف بأل وأنواع المنادى خمسة 1- مضاف 2- شبيه بتالمضاف 3- نكرة غير مقصودة 4- نكرة مقصودة 5- علم مفرد

نوع المنادى نكرة مقصودة قولا واحدًا

جزاكم الله خيرا أستاذنا

كلام معاليك سليم مائة بالمائة
ولا شك في ذلك

و أنا كذلك مع هذا الرأي ::::::::::::
نوع المنادى نكرة مقصودة قولا واحدًا

اعزائي ::
ما الفرق بين نوع المنادي في :
يا مصري قل الحق
يا مصريا قل الحق
الاس
ما نوع الياء ::: ؟؟

بالتوفيق لجميع الطلبة
وشكرا لمدرسين المادة اللذين قاموا بالرد على هذا الموضوع

يا ألله .... ما نوع المنادي :؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم ؟؟؟؟ ما نوع المنادي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كلمة الله ليس بها "ال" أداة التعريف ولا يعامل معاملة ما فيه "ال"

كلمة الله ليس بها "ال" أداة التعريف ولا يعامل معاملة ما فيه "ال"
عفوا :: ما مصدر هذا الكلام في اي كتاب او مرجع ؟؟؟؟؟ اريد ان اعرف حقيقة

نشكرك جزاك الله خيرا

8- المنادى المعرف بأل :
لا يجوز الجمع بين حرف النداء و" أل " لأن " أل " وحرف النداء كلاهما يدل على التعريف ، ولا يجتمع معرفان في الاسم ، لذا لا يجوز نداء ما فيه أل إلا في ثلاثة مواضع هي :
1- نداء اسم الله تعالى ( يا الله ) بقطع الهمزة ووصلها .
2- نداء الجملة المحكية المبدوءة ( بأل ) ، مثل : " يا المنطلق محمد " لمن سمي بذلك .
3- الضرورة الشعرية : مثل قول الشاعر : فيا الغلامان اللذان فرَّا إياكما أن تُعقبانا شراً
إذا أردنا أن ننادي كلمة فيها ( أل ) :
1- أتينا قبل المنادى بلفظ " أي " للمذكر ولفظ " أية " للمؤنث وبعدهما هاء التنبيه .
2- أو اسم الإشارة ، وتسمى هذه الكلمات وصلة نداء ، أي نتوصل بها لمناداة الاسم المعرف " بأل " اسم
*** محلى " بأل " . مثل : يا أيها الرجل ذو العلم . يا أيتها المرأة . يا هذا الرجل 0
ملحوظتان :
1- تبقى " أى – أية " على حالها مفردة وإن ثنى ما بعدها أو جمع 0
2- يكون نوع المنادى في هذه الحالة نكرة مقصودة .
فوائـــــــد :
1- قد تحذف " يا " من " يا أيها " فتصير " أيها " .
2- يُعرَبُ الاسمُ الواقعُ بعد " أيّها " أو " أيّتُها “ : بدلاً من « أيّ « , إذا كانَ جامداً ، مثل : " أيُّها الفتى ".
ونعتاً, إذا كانَ مشتقّاً، مثل : "يا أيُّها الحاملُ علماً".
3- اسم الإشارة بعد " أيها " يعرب بدلا وإذا جاء اسم معرف بـ " أل " بعد اسم الإشارة يعرب ( نعتا ) إن كان مشتقا ، مثل : أيُّهذا الشاكى ، و ( بدلا ) إن كان جامدا. مثل أيُّهذا الإنسان .

الأزهار البهية فى قواعد اللغة العربية عبد الله أحمد محمد

8- المنادى المعرف بأل :
لا يجوز الجمع بين حرف النداء و" أل " لأن " أل " وحرف النداء كلاهما يدل على التعريف ، ولا يجتمع معرفان في الاسم ، لذا لا يجوز نداء ما فيه أل إلا في ثلاثة مواضع هي :
1- نداء اسم الله تعالى ( يا الله ) بقطع الهمزة ووصلها .
2- نداء الجملة المحكية المبدوءة ( بأل ) ، مثل : " يا المنطلق محمد " لمن سمي بذلك .
3- الضرورة الشعرية : مثل قول الشاعر : فيا الغلامان اللذان فرَّا إياكما أن تُعقبانا شراً
إذا أردنا أن ننادي كلمة فيها ( أل ) :
1- أتينا قبل المنادى بلفظ " أي " للمذكر ولفظ " أية " للمؤنث وبعدهما هاء التنبيه .
2- أو اسم الإشارة ، وتسمى هذه الكلمات وصلة نداء ، أي نتوصل بها لمناداة الاسم المعرف " بأل " اسم *** محلى " بأل " . مثل : يا أيها الرجل ذو العلم . يا أيتها المرأة . يا هذا الرجل .
ملحوظتان :
1- تبقى " أى – أية " على حالها مفردة وإن ثنى ما بعدها أو جمع .
2- يكون نوع المنادى في هذه الحالة نكرة مقصودة .
فوائـــــــد :
1- قد تحذف " يا " من " يا أيها " فتصير " أيها " .
2- يُعرَبُ الاسمُ الواقعُ بعد " أيّها " أو " أيّتُها “ : بدلاً من « أيّ « , إذا كانَ جامداً ، مثل : " أيُّها الفتى ".
ونعتاً, إذا كانَ مشتقّاً، مثل : "يا أيُّها الحاملُ علماً".
3- اسم الإشارة بعد " أيها " يعرب بدلا وإذا جاء اسم معرف بـ " أل " بعد اسم الإشارة يعرب ( نعتا ) إن كان مشتقا ، مثل : أيُّهذا الشاكى ، و ( بدلا ) إن كان جامدا. مثل أيُّهذا الإنسان .
الأزهار البهية فى قواعد اللغة العربية عبد الله أحمد محمد

اكيييد المنادى هو كلمة اي اما الطالب فهو نعت مرفوع

استاذ
مع خالص احترامي لحضرتك
المنادي دا مضاف لان ايها
اي :منادي منصوب وعلامه نصبه الفتحه
والهاء:ضمير مبني في محل جر مضاف اليه

أكثر النحاة ممن أعرب القرآن، يعرب (أيّ) في {يا أيها} منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم، في محل نصب، ثم ما بعدها صفة أو نعت.
على سبيل المثال: قول الزجاج في معاني القرآن وإعرابه (1/ 98)
" وأما إِعراب (يَا أيُّها) فأي اسمٌ مُبْهَم مبني على الضم لأنه منادى مفرد، والناس صفة لأي لازمة، تقول يا أيها الرجل أقبل، ولا يجوز يَا لرجُل لأن
" يا " تَنْبِيهٌ بمنْزِلة التَّعرِيفِ في الرجل فلا يجمع بين " يَا " وبين الألف واللام، فتصل إلى الألف واللام بأي."
.

أرى نفس رأيك ...
حيث أن صلة أى قد تكون اسم *** محلي بأل مثل يا أيها المزمل
وقد تكون اسم إشارة مثل يا أيهذا أقبل
وقد تكون اسم موصول مثل يا أيها الذى نزل عليه الذكر
والله تعالي أعلي وأعلم

كلام صح المنادى اى نكرة مقصوده مبنى على الضم فى محل نصب وكذلك هذا منادى منى فى محل نصب وما بعدهما نعت مرفوع

ما بعد أيها يعرب نعت إذا كان مشتقًا ويعرب بدلاً إذا كان جامداً

ارجو الاستفادة

هذا نداء ما فيه ال والله أعلم

المنادى هنا نكرة مفصودة صلة لنداء ما فيه ألف و لام

لكم منا جزيل الشكررررررررررررررررررر

مع هذا الرأى .....والله أعلم