ا/رضا ابوزينة
30-10-2014, 11:18 PM
الحضارة العربية وظهور الإسلام
تعد شبه الجزيرة العربية جزءا لا يتجزأ من تاريخ الحضارة قبل الإسلام حيث شهدت استقرار بشريا منذ آلاف السنين وقد قامت بها ممالك ومدن كونت حضاراتها القبائل العربية .
ممالك وقبائل شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام:
المقومات التي ساعدت علي قيام الحضارة في بلاد اليمن :-
1 – الموقع الجغرافي الممتاز 2 – أمطارها الصيفية الموسمية الغزيرة
3 – وتربتها البركانية الخصبة 4 – مناخها الجبلي المعتدل الملائم للاستقرار البشري
5 – العمل بالزراعة والتجارة
ساعدت هذه المقومات علي ظهور عدة ممالك في اليمن مثل :- ( معين – سبأ – حمير )
وجه المقارنة مملكة معين مملكة سبأ مملكة حمير
تاريخها - 1300 /630 ق.م - 800 / 115 ق.م - 115 ق.م /525 م
نشأتها - وادي الجوف - جنوب غرب اليمن - مملكة سبأ والبحرالاحمر
العاصمة - قرناو - مأرب - ريدان ( ظفار )
أهم ما يميزها - منطقة سهلية بين نجران وحضرموت أرضها خصبة منبسطة . - أشهر ملوكها " بلقيس " التي عاصرت سيدنا سليمان - قامت مع ضعف مملكة سبأ وقامت حروب بين المملكتين
سبب انهيارها - قضاء سبأ عليها وضمها اليها - ضعف ملوك سبأ
- ظهور قوة الحميريون
- انهيار سد مأرب بسبب سيل العرم - اضطهاد يوسف ذو نواس كل من اعتنق المسيحية منذ غزو الحبشة لليمن
- استعانة " آل أصبح " نجاشي الحبشة بالأمبراطور البيزنطي "جيستين الأول" فأرسل جيشا بقيادة " أرياط " الحبشي واستولي عليها
- بذلك انتهي حكم يوسف ذو نواس نهائيا .
ضعفت البلاد بعد الاحتلال الحبشي بسبب :-
1 – توقف التجارة العالمية الــــتي اشتهر بها عرب الجنوب
2 – تصدع سد مأرب
3 – تدمير جيش أبرهة الحبشي حاكم اليمن عند محاولته هدم الكعبة المشرفة
4 – حاول أمير من أبناء اليمن " سيف بن ذي يزن " الأستعانة علي ظلم الأحباش بقيصر الروم فرفض قيصر مساعدته وقال " الحبشة علي دين النصاري " فتوجه الي كسري فارس فقبل مساعدته طمعا في احتلال اليمن وتمكنوا من احتلالها عام 575 م وظل اليمن خاضعا لهم حتى قيام الدولة الإسلامية وأسلم بازان حاكم اليمن الفارسي ودخل في حكم دولة الإسلام .
تقع بلاد الحجاز غرب شبه الجزيرة العربية ومن أشهر مدنها :- ( مكة ويثرب والطائف )
مكة المكرمة يثرب الطائف
تعتبر من أشهر مدن الحجاز لوجود الكعبة المشرفة بها وتكمن أهميتها الاقتصادية في موقعها الجغرافي علي طريق القوافل بين الشام واليمن ومن أشهر قبائلها قريش .
تقع شمال مكة وهي واحة زراعية ومدينة تجارية بحكم موقعها علي طريق القوافل التجارية بين مكة واليمن والشام وسكنتها قبائل عربية منها قبيلتا الأوس والخزرج .
تقع جنوب شرق مكة وتمتاز بطيب هوائها وكثرة بساتينها فكانت مطمعا للأعداء لذلك أحاطها سكنها بأسوار لذلك أطلقوا عليها الطائف وسكنتها قبائل هوازن وثقيف .
قامت في أطراف الصحراء العربية الشمالية ممالك عربية منها :-
* ( الغساسنة وتدمر والأنباط ) في الشام * ( مملكة الحيرة ) في العراق
وكانت هذه الممالك حدا فاصلا بين العرب وبين دولتي الفرس والروم
الغساسنة 220 / 638 م الحيرة 268 / 633 م
نشأتها ترجع الي قبائل الأزد التي هاجرت من اليمن بعد انهيار سد مأرب واستقرت في بادية الشام في سهل حوران والبلقاء نشأت في القرن الثالث الميلادي نتيجة هجرة القبائل اليمنية إليها
كانت تابعة للدولة الساسانية الفارسية وكانت تساندهم في الحرب ضد الروم وحلفائهم من الغساسنة .
العاصمة بصري ثم الجابية في الجولان الحيرة جنوب الكوفة غرب نهر الفرات
أشهر ملوكها الحارث الثاني بن جبلة ( 528 – 569 م ) النعمان بن المنذر ( 582 – 609 م )
سبب انهيارها ضعف حكمهم مع نهاية القرن السادس الميلادي
كان حاكمها جبلة بن الأيهم مساندا للروم في مواجهة المسلمين في موقعة اليرموك 15 هـ / 636 م وبعدها أصبح الغساسنة جزءا من الدولة الإسلامية تمكن خالد بن الوليد من فتح الحيرة 633 م وضمها الي دولة الإسلام .
أولا :- الحياة السياسية:
كان سكان شبه الجزيرة العربية ينقسمون إلي :- أ - بدو ب – حضر
وكان النظام السياسي هو النظام " القبلي " ويمكن تقسيم النظام السياسي إلي قسمين :-
أ – النظام القبلي :- في شبة الجزيرة العربية . ب – النظام شبه الملكي :- في اليمن والغساسنة والحيرة
( أ )
النظام القبلي تعد القبيلة :-
- وحدة النظام السياسي - تخضع لدستور من العرف والتقاليد
- يربط أفرادها رباط الدم والنسب
- يلتزم الفرد بتأييد مصالحها والعمل من أجلها
عناصر القبيلة 1 - شيخ القبيلة مهامه - يتولي إدارة القبيلة - يقود المعارك
- استقبال الوفود - عقد المعاهدات
- الفصل في النزاعات
2 - مجلس القبيلة مهامه - يضم زعماء القبائل وكبار مشايخها
- يتولون مهام شئون القبيلة مثل مهام " دار الندوة
لم تكن العلاقة بين القبائل تسير علي وتيرة واحدة بل كانت تتسم بالتباين ما بين الحرب والسلام والأحلاف ويتضح ذلك فيما يلي :-
الحروب :-
سببها :- النزاع علي الماء والمرعي والأخذ بالثأر ومن أشهر الحروب " حرب البسوس – حرب الفجار "
الأحلاف :-
مثل " حلف الفضول " حيث تعاهدت قبائل مكة علي أن تكون يداً واحدة مع المظلوم علي الظالم وعلي ألا يخذل بعضهم بعض .
ب – النظام شبه الملكي :-
كان النظام السياسي في الحضر وراثيا وشبه ملكي في شمال شبه الجزيرة العربية وجنوبها وتأثرت بعض هذه الممالك بالنظام السياسي للفرس والروم ويتكون هذا النظام من :-
الملك كبار الموظفين حكام الأقاليم مجلس عام الجيش
يتولي إدارة شئون البلاد ويحفظ الأمن ويحمي الحدود يساعدون الملك في الحكم وإدارة شئون البلاد . نواب الملك في ادارة الأقاليم ويسمي كلا منهم " كبيرا " يتبع الملك ويتكون من كبار الأثرياء والموظفين والكهنة يتكون من فرق عسكرية مختلفة للدفاع عن المملكة
ثانيا :- الحياة الدينية :
*لم يكن العرب علي عبادة واحدة قبل الإسلام بل كانت هناك غالبية آمنت بعبادات وضعية القليل منهم آمن بديانات سماوية .
ديانات سماوية عبادات وضعية
الحنيفية
ديانة إبراهيم عليه السلام وعرفت في مكة ولذلك عرف أهلها التوحيد وظلت طائفة منهم عليها حتى ظهور الإسلام .
الوثنية هي عبادة الأصنام والأوثان وانتشرت في بلاد العرب واتخذت كل قبيلة صنما تعبدوه مثل " هبل واللات والعزة ومناة " واقامت لها المعابد وقدمت لها القرابين .
اليهودية ديانة موسي عليه السلام وانتشرت في مناطق قليلة خاصة في خيبر ويثرب وحمير في اليمن الصابئة عبادة النجوم والكواكب وانتشرت في الرقة وحران .
النصرانية
ديانة عيسي عليه السلام وانتشرت بين عرب الغساسنة في الشام والحيرة بالعراق وفي أجزاء من اليمن .
المجوسية عبادة النار تعتبر ديانة ثنيوية لها إلهين للخير والشر وانتشرت في بلاد فارس وشرق شبه الجزيرة العربية .
- وفي أثناء هذا الكم الهائل من التخبط الديني ظهر الإسلام ؟ لينهي انتشار الوثنية ويدعوا الناس الي العودة الي الفطرة وهي عبادة الله لا شريك له .
- هاجر اليهود في عهد الإمبراطور " تيتوس وهادريانوس " من الشام الي يثرب بسبب اضطهاد الرومان وقد أكرم عرب يثرب اليهود وسمحوا لهم بالعيش بينهم .
ثالثا:- الحياة الاقتصادية :-
الرعي - كانت حرفة الرعي الحرفة السائدة في شبه الجزيرة العربية بسبب الطبيعة الصحراوية فانتشرت تربية الأبل والأغنام والماعز .
الزراعة - اقتصرت علي الأجزاء الشمالية في شبه الجزيرة العربية في بادية الشام والجنوبية في بلاد اليمن ومناطق الآبار والعيون في وسطها وأطرافها حيث التربة الخصبة ووفرة المياه والاهتمام بمشروعات الري
- ومن أهم محاصيلها " النخيل والخضروات "
الصناعة - كانت حرفة الصناعة محدودة لقلة الموارد الأولية
- أهم الصناعات " السيوف والرماح واواني الفخار واستخراج اللؤلؤ من الخليج العربي لصناعة الحلي وأدوات الزينة "
التجارة - ازدهرت التجارة في شبه الجزيرة العربية للأسباب الآتية :-
1 – الطرق الممهدة ومعرفتهم بدروبها
2 – تحري العرب منازل الكواكب للأهتداء بها في البر والبحر
3 – الموقع المتوسط لشبه الجزيرة العربية فهي حلقة وصل بين الشرق والغرب حيث إنها تشرف علي سواحل البحر الاحمر والخليج العربي وبحر العرب فهيأ لها نشاطا واسعا مع افريقيا والجزر الآسيوية وأوروبا ومع فارس والهند وشرق آسيا .
طرق التجارة في شبه الجزيرة العربية :-
1 – كان لليمن أسطول تجاري ينقل البضائع القادمة إليها من موانئ الصين والهند والصومال والحبشة إلي موانئ الشام ومصر ومنها إلي أوروبا .
2 – أصبح لمكة شهرة تجارية في بلاد الحجاز في نهاية القرن السادس الميلادي للأسباب الآتية :-
موقعها المتميز
وجود البيت الحرام
تنظيم الرحلات التجارية مثل رحلتي الشتاء والصيف
شهرة أسواقها مثل سوقي ذي المجاز ومجنة بالقرب من مكة
3 – استخدم العرب في معاملاتهم التجارية العملة وهي الدنانير الذهبية " تصنع في بلاد الروم " والدرهم الفضية " تصنع في بلاد فارس " .
رابعا:- الحياة العلمية والثقافية :-
تمتع العرب بموروث علمي وفكري في العديد من المجالات : العلوم والأدب والفنون والعمارة .
1 – الأدب :- اشتهر العرب بالشعر والخطابة ولم تكن أسواقهم مجالا للتجارة فقط بل كانت ميدانا للتنافس الشعراء والخطباء ومن شعراء العرب " حسان بن ثابت – كعب بن زهير – عنترة بن شداد – النابغة الذبياني "
2 – العلوم :-
الطب - عرفوا التداوي من الأمراض بالأعشاب الطبيعية
- من أشهر الأطباء " الحارث بن كلدة الثقفي " الذي لقب بطبيب العرب .
الفلك - عرفوا مواقع النجوم والكواكب
الأنواء - عرفوا أوقات هبوب الرياح ونزول المطر
الهندسة - استخدموا الهندسة بناء السدود وشق الطرق في الجبال لربط القري والمدن بعضها ببعض .
3- الفنون والعمارة :- تنوعت الفنون والعمارة عند العرب ومنها :
النحت - تأثر العرب في فن النحت بالحضارات المجاورة وكان أشهرها " مدينة الحجر" بدولة الأنباط " وهي ديار ثمود قوم صالح حيث كانوا ينحتون البيوت في الجبال
القلاع والحصون - كانت تبني حول المدن لحمايتها ومن أهم القلاع قلعة " القسطل " في دولة الغساسنة .
المعابد والأديرة - مثل معبد الشمس في اليمن ودير هند بنت النعمان في الحيرة وكنيسة الرصافة في الغساسنة
القصور - كانت تبني للملوك والأمراء مثل قصر " غمدان" بصنعاء و" الخورنق " بالحيرة و" المشتي " بالغساسنة .
خامسا:- الحياة الاجتماعية :-
أ – طبقات المجتمع :-
كان المجتمع العربي قبل الإسلام يتكون من ثلاث طبقات تأثرت بالحالة الاقتصادية والمكانة الاجتماعية والأصل الذي ينتمي اليه اصحاب كل طبقة . وقد ظهر ذلك في نمط حياتهم وملابسهم ومساكنهم حيث سكن أهل البدو الخيام وفي بيوت بنيت من الطين وجذوع النخل بينما بني أهل الحضر والممالك العربية بيوتا من الحجارة ذات طوابق متعددة .
الطبقة العليا: الأحرار والأغنياء من التجار وأصحاب الأراضى الزراعية الكبيرة والمراعى الواسعة.
الطبقة الوسطى: صغار التجار وأصحاب الأراضى الزراعية المحدودة وأصحاب الحرف .
الطبقة الدنيا: تتكون من غالبية المجتمع " الفقراء والموالي والعبيد "
ب - العادات والتقاليد:-
- يتسم العرب بتباين عاداتهم فهي تحمل في طياتها عديدا من العادات الأيجابية والأخري سلبية وارتبطت العادات عند العرب ببعض المعتقدات الدينية الخطأ فهم يؤمنون بالسحر والتنجيم وقدرة القوي الخفية من الجن علي جلب الخير وإبعاد الشر .
صفات حسنة: الكرم والوفاء بالعهد والشجاعة والعفو والحرية ورفضهم للذل والصبر.
صفات سيئة: أدمن البعض منهم الخمر ولعب الميسر وقطع طرق القوافل والعصبية والأخذ بالثأرووأد البنات .
ج - المرأة العربية ودورها فى المجتمع :-
كانت المرأة العربية تتحمل المسئولية فى بيتها، تقوم بواجباته.
تعمل بغزل صوف الغنم وأوبار الأبل.
كانت أحياناً تشارك فى المعارك فتضمد الجرح وتسقى المحاربين وتقرع طبول الحرب للحث على القتال.
أشهر نساء العرب: حظيت بعض النساء بمكانة عالية فى بلاد العرب.
أمثال: السيدة خديجة رضى الله عنها التى مارست التجارة ـ زنوبيا ملكة تدمر ـ بلقيس ملكة سبأ.
س1:- أكمل العبارات الآتية بالكلمات المناسبة:
1-من أشهر المعبودات الوثنية فى بلاد العرب …… و……
2-من أشهر أطباء العرب قديما ……… الذي لقب بــ .................
3-من معابد قصور الحيرة قصر ……
4-من أشهر ملوك تدمر الملكة ……
5 –اتخذت مملكة معين عاصمة لها تسمي ................
6 – سقطت مملكة حمير علي يد الأحباش عام ................
7 – اتخذت مملكة سبأ عاصمة لها تسمي .............. بينما عاصمة حمير ................
8 – احتل الفرس بلاد اليمن عام .............. وكان آخر ولاتهم .............. الذي دخل في الإسلام .
9 – نشأت مملكة الحيرة في القرن ....................
10 – من أشهر ملوك الغساسنة ...............
11 – تمكن خالد بن الوليد من فتح الحيرة عام ..................
12 – اصبح لمكة شهرة تجارية في بلاد الحجاز في نهاية القرن .............. الميلادي
13 – سكنت قبيلة ............. في مكة بينما سكنت قبائل هوازن وثقيف في ..................
14 – كان نظام الحكم في الحضر ...................
15 – من أشهر الحروب التي قامت بين قبائل العرب حرب .................و.................
16 – استخدم العرب ............... المستخرج من الخليج العربي في صناعة الحلي وأدوات الزينة
س2 : اختر الأجابة الصحيحة مما بين القوسين :-
1-أقدم ممالك اليمن……
(سبأ ـ معين ـ حمير ـ كندة)
2-تحالفت الغساسنة مع دولة ……
(الهند ـ الروم ـ الفرس ـ مصر)
3-تقع الحيرة غرب نهر ……
(دجلة ـ العاصى ـ الفرات ـ النيل)
4-من أشهر ملوك الحيرة…….
(الحارث الثانى بن جبلة ـ باذان ـ أرياط ـ النعمان بن المنذر)
5 – قامت مملكة ............... جنوب غرب اليمن
( سبأ – معين – حمير – تدمر )
6 – تعد مدينة ................. واحة زراعية
( مكة – يثرب – الطائف – الحيرة )
7 – نجح .............. في فتح الحيرة وضمها لدولة الإسلام
( خالد بن الوليد – جبلة بن الأيهم – يزيد بن ابي سفيان – شرحبيل بن حسنة )
س3:- ضع علامة () أمام العبارة الصحيحة وعلامة (×) أمام العبارة الخاطئة مع التصويب:
1-من أشهر قلاع الحيرة قلعة القسطل.
2-أحترم العرب حقوق العبيد وعاملوهم معاملة طيبة.
3-الصابئة ظهرت فى مناطق قليلة خاصة فى خيبر ويثرب وحمير فى اليمن.
4-اليهودية انتشرت بين عرب الشام من الغساسنة والحيرة بالعراق وفى أجزاء من اليمن.
5 - ضمت سبأ معين لممتلكاتها عن طريق المصاهرة.
6 - سيطرت حمير على سبأ بالقوة.
7 - انهزم يوسف ذو نواس أمام هجمات الفرس.
8 - من ممالك الشام مملكة الأنباط.
9 - نشأت الحيرة فى القرن الرابع الميلادى.
10 - من أشهر ملوك حمير يوسف ذو نواس.
11- عهد جستنيان إلى إرياط ملك الحبشة إلى الانتقام من ملك حمير لاضطهاد المسيحيين.
12 - تمكن النعمان بن المنذر من فتح الحيرة 633م وضمها إلى دولة الإسلام.
13 – ضعفت مملكة سبأ بنهاية القرن الثاني قبل الميلاد
14 – كانت حرفة الزراعة الحرفة السائدة في شبه الجزيرة العربية
15 – اتسم العرب بتباين عاداتهم
س4:- بم تفسر:
1-كانت الصناعة نادرة ومحدودة فى بلاد العرب.
2-كانت القلاع والحصون تبنى حول المدن.
3-ازدهرت التجارة فى شبه الجزيرة العربية.
4-كانت المرأة العربية تتحمل كثيراً من المسئولية.
5-كانت لمكة شهرة تجارية كبيرة.
6-قيام الحروب بين القبائل العربية لأسباب متعددة.
7 - قيام حضارة اليمن القديمة.
8 - انهيار سد مأرب.
9 - انهيار مملكة سبأ.
10 - سميت الطائف بهذا الاسم.
11 - شهرة مدينة مكة.
12 –ظهور الإسلام في الجزيرة العربية
13 – هجرة اليهود من الشام الي يثرب
س5:- ما النتائج المترتبة على:
1-ندرة الأمطار فى معظم المناطق العربية.
2-الموقع المتميز لبلاد العرب.
3 – انهيار سد مأرب
4 – احتلال الحبشة لليمن
س5 :- أثبت بالأدلة التاريخية صحة العبارات الآتية :-
1-لم يكن للعرب علي عبادة واحدة قبل الإسلام
2-برع العرب فى فن النحت.
3-كان المجتمع العربى القديم مجتمعاً طبقياً.
4 – كانت العلاقة بين القبائل العربية متباينة
ولد النبي بمكة يوم الإثنين 12 ربيع الاول / 20 إبريل 570 م (عام الفيل ) وكان أعز الناس نسبا وصهرا
واجه الرسول عديدا من (ولد يتيما حيث مات أبوه ودفن في يثرب وأرسلته أمه " آمنة بنت وهب " إلي بادية بني سعد للرضاعة وأمضي بها ( 4 سنوات) .
لم يرض الحبيب أن يكون عبئا علي عمه أبي طالب فخرج يرعي الأغنام في مكة فتعلم من حرفة الرعي (الرأفة – العطف – لين الجانب)
خرج في رحلات تجارية الي بلاد الشام فتعلم (المسئولية وطرق التعامل مع الناس ومعرفة أخلاقهم)
تزوج بالسيدة " خديجة بنت خويلد " وكان يذهب الي غار " حراء " ( للتعبد والتأمل والتفكير)
كان يجتمع بالناس سرا في دار " الأرقم بن أبي الأرقم " ؟ ( يتلو عليهم ما نزل عليه من القرآن – يعلمهم أحكام الإسلام وشرائعه )
أمره الله أن ينذر عشيرته الأقربين فوقف علي جبل الصفا ونادي قريش ودعاهم لعبادة الله وترك الأوثان
هاجر بعض المسلمين الي الحبشة نتيجة ايذاء المشركين لهم في مكة ثم رحل النبي الي الطائف للبحث عن ميدان جديد للدعوة
عندما اجتمعت قريش للقضاء عليه أمره الله بالهجرة الي يثرب فخرج هو وسيدنا أبو بكر الي غار ثور ومنه الي يثرب .
لماذا كان العالم في حاجة إلي ظهور الرسول صلي الله عليه وسلم ؟
1 – انتشار عبادة الأصنام والأوثان علي الرغم من وجود الديانة الحنيفية وديانات سماوية أخري مثل اليهودية والنصرانية .
2 – تردي كافة الأحوال السياسية والاقتصادية والثقافية والعلمية والدينية والاجتماعية .
1 - قدرته علي حل المشكلات
اختلفت قريش فيمن يضع الحجر الأسود في موضعه فاقترح أحدهم بقبول رأي أول من يدخل المسجد الحرام فكان النبي فلما راوه قالوا هذا الأمين قد رضينا به فلما أخبروه قال هلموا ثوبا فأتوه به فوضع عليه الحجر الأسود ثم قال " لتأخذ كل قبيلة بناحية الثوب ثم ارفعوا جميعا فرفعوه حــتي إذا بلغوا موضعه وضعه بيده ثم بني عليه "
2 - رغبته في التأمل والتفكير كان النبي يخلو بنفسه في غار حراء شمال غرب مكة ليفكر ويتأمل في عظيم قدرة الله واستمر علي ذلك حتي جاءه الوحي وكانت أول كلمة يتلقاها هي الأمر بالقراءة .
3 - مناصرته للمظلوم جاء رجل ليبع إبل بمكة واشتراها أبو جهل لكنه ماطله في ثمنها فوقف الرجل وقال يامعشر قريش من يأتي لي بحقي من أبي الحكم فإني غريب وابن سبيل فقام الرسول وذهب معه الي دار أبي جهل وقال له اعط الرجل حقه فدخل ابا جهل وأحضر المال
نزول الوحي وموقف السيدة خديجة :-
1- عندما نزل الوحي علي الرسول في غار حراء وعاد الي زوجته السيدة خديجة مرتجفا خائفا وروي لها ما حدث له فطمأنته وهدأت من روعه قائلة " كلا والله مايخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكل ن وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف وتعين علي نوائب الحق "
2-لجأت السيدة خديجة الي أهل العلم فذهبت الي إبن عمها " ورقة بن نوفل " ليقص عليه الرسول ماحدث فأخبره بأنه الناموس (جبريل) الذي نزل علي موسي فأخذت السيدة خديجة تبث في نفس الرسول الإستمرار والثبات علي الحق لذلك ظل الرسول طيلة حياته يذكر فضلها ويترحم عليها .
مراحل الدعوة الإسلامية
المرحلة المكية المرحلة المدنية
كانت في مكة
استمرت 13 عام
تعرض المسلمون فيها للإضطهاد والإيذاء من قريش بدأت في المدنية حتى وفاة النبي
استمرت 10 سنوات
مرحلة تأسيس الدولة الإسلامية
مرت المرحلة المكية بمرحلتين هما :-
أ) الدعوة السرية : -استمرت 3 سنوات – تميزت بالكتمان والسرية لتجنب أذي قريش – وقد بدأ الرسول بدعوة الأقربين منه واختار دار الأرقم بن أبي الأرقم مركزا لتربية أصحابه وتعليمهم القرآن الكريم – بلغ عدد من أسلموا في نهاية المرحلة السرية (60 مسلما معظمهم شباب ) وكانوا يمثلون جميع بطون قريش وخيرة قومهم وأكثرهم من الوجهاء والسادة الذين أقبلوا علي الإسلام بدافع إيمانهم به وليس بدافع دنيوي (14 موالي وعبيد – 3 من خارج قريش – 12 من النساء – 31 وجهاء وسادة ) .
ب) الدعوة الجهرية :- بعد 3 سنوات من الدعوة السرية وبعد تربية أصحابه علي أسس عقائدية وتعبدية وخلقية جاءه الأمر من الله بأن يظهردينه فقال تعالي (فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين ) فخرج النبي وعرض علي بني عبد المطلب الدعوة الإسلامية ثم دعا اليها الناس علي إختلاف القبائل والبلدان وتتبعهم في الأندية والمحافل والأسواق
ج) أساليب قريش لمواجهة الدعوة الإسلامية :-لم تهتم قريش في البداية بالدعوة واعتبرت دعوة الرسول لبني عبد المطلب مسألة داخلية واكتفت بمقاومة عمه أبي لهب (عبد العزي بن عبد المطلب) وأمثاله لها ولكن حينما جهر الرسول بالدعوة أعلنت قريش معارضتها لهذا الدين واتخذت أساليب عدة لمقاومتها وهي
1 - حرب الشائعات والأكاذيب • رأت قريش أن خير وسيلة هي نشر الشائعات والأكاذيب
• اختارت الوقت والمكان المناسبين ففي موسم الحج اتهموا النبي بالكذب والسحر والزعامة والشهرة .
• حرصوا علي التنظيم الجيد بالاتفاق في القول والفعل واختاروا شخصيات ذات تأثير مثل أبي لهب عم الرسول والوليد بن المغيرة من أكبر سادة قريش للإستهزاء بالنبي وأصحابه
2 - المفاوضات والمساومات لجاوا لأسلوب المفاوضات والمساومات من خلال :-
التفاوض عن طريق عمه أبي طالب : -ذهبوا الي أبي طالب باعتقاد أن له تأثير علي الرسول وقادر علي أن يثنيه عن هدفه
التفاوض مع الرسول :-عرضوا عليه المال والسلطة مقابل ترك الدعوة إلا انه رفض .
3 - الإيذاء وال***** • بعد فشل الشائعات حاول المشركين النيل من المسلمين فاتجهوا أولا الي العبيد والضعفاء ثم اتسعت لتستهدف كل المسلمين خاصة بعد انتشار الدعوة وانضمام الأشراف لها
• تعرض الرسول وأبي بكر وعثمان بن عفان والزبير بن العوام وأبي عبيدة بن الجراح وغيرهم للإيذاء
• احتمل المسلمين ألوانا من العذاب مما دفع بعضهم للهجرة الي الحبشة
4 – المقاطعة الإقتصادية والإجتماعية • أجمعت قريش علي انهاء الإسلام ب*** النبي فلما علم أبي طالب جمع بني هاشم وأمرهم أن يحموا النبي في شعب أبي طالب فوافقوا جميعا مسلمهم وكافرهم إما حمية وعصبية او إيمانا وسلاما .
• ردت قريش علي هذا التحدي بإصدار وثيقة لمقاطعة بني هاشم وحصارها إقتصاديا وإجتماعيا حتي يسلموا رسول الله لي***وه وعلقوا الوثيقة في جوف الكعبة وقد جاء فيها :-
-قطع الطعام عن المحاصرين
- لابيع ولا شراء معهم ولا زواج ولا نتزوج منهم
• لبث الحصار ثلاث سنوات فى حصار فلم يبق أمامهم سوي ورق الشجر فأكلوه وبعض المئونة من بعض أصهارهم وهكذا صبر المسلمون حــــتي قيض الله بعض أشراف قريش الـــتي تربطهم قرابة ببني هاشم فخرجوا ونقضوا الصحيفة وفكوا الحصار .
شهامة زهير بن أمية :-
ذهب زهير الي البيت الحرام فطاف سبعا ثم صاح قائلا " يا أهل مكة أناكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكي ؟ والله لا أقعد حــتي تشق هذه الصحيفة الظالمة وعارض أبو جهل هذا الاتجاه وجاء أبو طالب وأخبرهم بان رسول الله أعلمه بان الله سلطة الأرضة علي صحيفتهم فدخلوا الي الكعبة فوجدوها قد أكلت ولم يبق منها الا " بسمك اللهم "
1) الحكمة والموعظة الحسنة: أدرك الرسول ان الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة أشد أثرا من استخدام القوة وأن الدخول في حرب بين أبناء قريش يعني تفكك المجتمع وانهياره .
2) الصبر والتحمل : كان الرسول يحث المسلمين علي الصبر والتحمل ويمكن تأمل قوله " صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة "
3) إنقاذ المستضعفين : كان الرسول وأصحابه يشعرون بحجم المسئولية الضخمة وكان لديهم الإصرار والرغبة علي تحملها ولذلك حرصوا علي إنقاذ المستضعفين فقاموا بشراء العبيد كشراء أبو بكر لبلال بن رباح
4) البحث عن مراكز جديدة لنشر الإسلام خارج مكة : مع زيادة ال***** والتنكيل بالمسلمين كان التفكير في مكان آخر آمن للمسلمين فرارا بدينهم من بطش قريش وإنقاذا للدعوة ونشرها خارج مكة .
أ - الهجرة الي الحبشة : تمت الهجرة الي الحبشة علي مرحلتين :
في العام الخامس من البعثة
في العام السابع من البعثة أثناء حصار قريش لبني هاشم وقد اختارها الرسول لأن ملكها علي دين سماوي وكان معروفا بالعدل ولا يظلم عنده أحد
عندما علم كفار قريش بهجرة المسلمين الي الحبشة أرسلوا " عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة " إليها محملين بالهدايا الي ملكها النجاشي ليعيد اليهم المسلمين ولكن رفض النجاشي مطلبهم طالبا منهم الفرصة حــتي يسمع من المسلمين مثلما سمع منهم ليستطيع الحكم عليهم فأرسل في طلب أصحاب رسول الله ودار بينهم حوار كما يلي :
ب -رحلة الرسول الي الطائف :
في العام العاشر من البعثة اشتد ايذاء قريش للرسول بعد وفاة زوجته وعمه أبو طالب وضيقت الخناق عليه فكان بحاجة الي مكان جديد لنشر الدعوة فعزم الرسول علي الخروج الي الطائف أملا في ان تكون أفضل حالا من مكة ولكن الطائف لم تكن مثل الحبشة فقد تعرض الحبيب للايذاء حــتي ادميت قدماه الشريفتان وسالت منها الدماء ثم دعا ربه وعاد إلي مكة .
ج - الطواف علي القبائل والهجرة الي المدينة :
بعد العودة من الطائف بدأ الرسول يعرض نفسه علي القبائل في مواسم الحج ليطلب منهم الإيواء والنصرة ومنهم وفد من يثرب من الخزرج وعدده 6 رجال فدعاهم النبي إلي الإسلام فأجابوه وعادوا الي يثرب يحدثون الناس عن الإسلام .
بيعة العقبة الأولي : (بيعة النساء)
مر عام كامل والدعوة تأخذ وضعها بشكل جديد في يثرب وبعد انقضاء هذا العام وفي موسم الحج جاء 12 رجلا من الأوس والخزرج وقابلوا الرسول عند العقبة (مكان بين مكة ومني) وبايعوه علي الإيمان بالله ورسوله ومكارم الخلاق وسميت " ببيعة النساء "
بيعة العقبة الثانية (البيعة الكبري)
في العام التالي التقي الرسول مع وفد من الأوس والخزرج وكان عددهم (73 رجلا وإمرأتين) بايعوا الرسول علي الدفاع عن الإسلام ونصرته وسميت بالبيعة الكبري وهكذا بايع الانصار رسول الله وبعد البيعة طلب الرسول انتخاب 12 نقيبا 9 من الخزرج و 3 من الأوس وكان الهدف من ذلك توحيد الصف لتحقيق هدف واحد
أسباب إقبال يثرب علي الإسلام :
1) حاجة يثرب الي من يلم شملهم بعد الحروب الطاحنة بين الأوس والخزرج
2) معرفة يثرب بأمر الرسالات وقرب ظهور النبي محمد من يهود يثرب
3) تميز أهل يثرب بالرقة واللين وعدم التكبر
وتبدأ مع هجرة الرسول صلي الله عليه وسلم الي يثرب " المدينة النبوية "
الهجرة الي المدينة واستقرار المهاجرين :-
أمر النبي أصحابه بالهجرة الي يثرب فرارا بدينهم من قريش وحاولت قريش منعهم من الخروج بالخطف أو السجن ولم يبق مع الرسول في مكة الا القليل من المسلمين فقررت قريش عقد إجتماعا في " دار الندوة " وقررت فيه *** الرسول في بيته لمنعه من الهجرة فأعلم الله نبيه بالمؤامرة وأمره بالهجرة .
التخطيط للهجرة :
1) اختار " علي بن أبي طالب " لينام في فراشه حتى يؤدي الودائع الـــتي لديه للناس .
2) استخدم هو وصاحبه طرقا غير مألوفة للهجرة الي يثرب لتضليل المشركين أثناء البحث عنهما
3) خرج النبي ليلة الهجرة متجها الي بيت أبي بكر الصديق والذي كان قد أعد راحلتين ثم توجها بهما الي غار ثور وأقاما فيه 3 أيام .
4) الاستفادة من شخصيات متعددة منها :-
عبد الله بن أبي بكر لرصد تحركات المشركين
أسماء بنت أبي بكر للتمويل والأمداد
عبد الله بن أريقط لمعرفة طرق الصحراء .
وبنجاح الهجرة وصل النبي إلي يثرب وكان استقبال أهلها استقبال عظيما فكان يوم فرح وابتهاج لم تر يثرب مثله من قبل وبعدها بدأ النبي صلي الله عليه وسلم مرحلة بناء دعائم الدولة الإسلامية ومواجهة الأخطار الداخلية والخارجية .
س 1 : أكمل العبارات الآتية :-
1 – ولد النبي بمكة عام .............. الذي سمي بعام ...............
2 – قضي الرسول في بادية بني سعد ............ سنوات
3 – نزل الوحي علي الرسول في غار................
4 – كان الرسول يجتمع بالناس سرا في دار ...............
5 – استمرت مرحلة الدعوة المكية ............ عام بينما استمرت مرحلة الدعوة المد نية ......... سنوات
6 – قاطعت قريش بني هاشم وفرضت عليها حصار لمدة ......... سنوات .
7 – اختار الرسول ............. لينام في فراشه يوم الهجرة .
8 – من معالم شخصية الرسول ..............................و................... ...........و......................
9 – تميزت الدعوة السرية للرسول بـ.....................و.......................
10 – من أساليب قريش لمواجهة الدعوة الإسلامية ...............و................و................. .
11 – اتبع الرسول سياسة ..................و...................و........... .......... لمواجهةعداء الدولة الإسلامية
12 – مرت الدعوة الإسلامية بمرحلتان ......................و.....................
س2 : بم تفسر .....؟
1 – اجتماع الرسول بالمسلمين سرا في دار الأرقم بن أبي الأرقم ؟
2 – حاجة العالم إلي ظهور الرسول صلي الله عليه وسلم ؟
3 – هجرة المسلمين الي الحبشة ؟
4 – اقبال يثرب علي الإسلام ؟
5 – اختيار الرسول " علي بن أبي طالب " لينام في فراشه ليلة الهجرة ؟
6 – عرض الرسول نفسه علي القبائل والوفود في موسم الحج ؟
7 – بحث الرسول عن مراكز جديدة لنشر الإسلام خارج مكة ؟
س3 :- أثبت بالأدلة التاريخية صحة العبارات الآتية :-
1 – قدرة الرسول علي حل المشكلات
2 – قدرة الرسول علي مناصرة المظلوم
3 – كان النجاشي ملك الحبشة يتصف بالحكمة والعدل
4 – اتخاذ قريش أساليب عديدة لمواجهة الدعوة الإسلامية
س4 : - قارن بين :
1 – بيعــتي العقبة الأولي والثانية
2 – مرحلة الدعوة السرية والجهرية
* أولاً:- أسباب اختيار المدينة موطنا للهجرة :-
أ) الأمر الإلهي بالهجرة اليها
ب) مبايعة أهل يثرب للرسول ومناصرتهم له في بيعـــتي العقبة
أحوال المجتمع في المدينة عند قدوم النبي
تشكل المجتمع في المدينة من :-
1 قبائل الأوس والخزرج وغيرهم :-
2 قبائل اليهود :-ويتمركزون في
بنو النضير في وادي بطحان
بنو قريظة في وادي مهزور
بنو قينقاع سكنوا في الوسط
مرحلة الوفاق : بين اليهود والقبائل العربية الموجودة في المدينة فقد سالموهم وأحسنوا التعامل معهم ولم يسعوا لنشر دينهم بين الناس
مرحلة الخلاف وتكوين الأحزاب : تأتي بعد هجرة قبائل الأوس والخزرج الي المدينة عقب انهيار سد مأرب في اليمن ومع بدء تحسن أوضاعهم في المدينة بدأ اليهود في الشعور بأن هناك منافسا لهم .
* رد فعل اليهود علي تحسن أحوال الأوس والخزرج في المدينة :-
عقد اليهود بداية الأمر هدنة مع القبائل العربية اتفقوا فيها علي التعايش سويا والدفاع عن المدينة ولكن سرعان مانقضوا الهدنة بل وصل الامر الي *** الكثير من الأوس والخزرج
مع استمرار تحسن أحوال الأوس والخزرج سعي اليهود لإستعادة مكانتهم وبدأوا في بذر بذور الفرقة فأقاموا التحالفات للتفريق بين الاوس والخزرج مثل (تحالف بني النضير وبني قريظة مع الأوس ) و (تحالف بنو قينقاع مع الخزرج)
اشتعلت الفتن وزاد الشقاق بين الأوس والخزرج لتستمر في دائرة من الحروب آخرها يوم بُعاث والـــتي لم يخلصهم منها سوي الرسول بعد أن سئموا الحروب والخلافات الـــتي أنهكت قواهم
الأوضاع في المدينة كانت غير مستقرة ويسيطر عليها التوترحيث قبل الأوس والخزرج الدعوة للدخول في الإسلام أما اليهود فرفضوها منذ اليوم الأول خوفا علي أوضاعهم ومكانتهم الاقتصادية .
بعد دخول الإسلام المدينه المنورة سعي الرسول الي ارساء دعائم الدولة الجديدة فبدأ الرسول في وضع اللبنات الأولي كدعائم لإقامة دولة إسلامية قائمة علي العدل والمساواة والتعايش مع الآخر دون تمييز بسبب ال*** واللون والدين واللغة .
– 1- بناء المسجد
هو الدعامة الاولي لقيام دولة الإسلام حيث شيد المسجد في المكان الذي بركت فيه ناقته وشارك أصحابه في البناء وقد تعددت أدوار المسجد لمكانته الكبيرة بين المسلمين ومن هذه الأدوار :-
مكانا للصلاة والعبادة
مدرسة يتفقه فيها المسلمون أمور دينهم
ملتقي للمسلمين لتحقيق الوحدة والألفة
مأوي للصحابة من المهاجرين إلي المدينة
مركزا لإدارة شئون الدولة العسكرية والسياسية
أرسي الرسول العديد من القيم الدينية في خطبته الأولي في المسجد النبوي
2 - المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
لقد فرضت الأوضاع الجديدة علي المهاجرين والأنصار مسئولية تدعوهم الي الأخوة والتعاون وهي مؤاخاة أقوي من مؤاخاة الرحم وكان الأنصار علي مستوي هذه المسئولية فواسوا المهاجرين وآثروهم علي انفسهم وقد ترتب علي هذه المؤاخاة حقوق بين المتآخين شملت التعاون المادي والرعاية والنصيحة والتزاور والمحبة والإيثار .
**الأسباب التي دفعت الرسول للمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار:---
نفسية وجدانية أراد الرسول أن يعالج حنين المهاجرين لمكة ويحببهم في سكني المدينة وذلك بتأصيل العلاقة بينهم وبين الأنصار من أهل المدينة المستقرين بها .
اقتصادية كانت خبرة المهاجرين العملية هي التجارة ولم تكن لهم خبرة بالزراعة أو الصناعة الذين يشكلان أساسين مهمين في إقتصاديات المدينة ولذا لم يستطيع المهاجرين بسبب عدم قدرتهم علي ممارسة التجارة مما ترتب عليه عدم تمكنهم من شق طريقهم في المجتمع الجديد بسهولة فأراد النبي بالمؤاخاة ازالة هذه العقبة الإقتصادية .
إجتماعية كانت علاقة المهاجرين بالمجتمع الجديد حديثة فقد تركوا أهلهم وأصحابهم بمكة فأحسوا بالغربة والوحشة فضلا عن أن مشكلة معيشتهم وسكناهم كانت تواجه الدولة الناشئة
موقف الأنصار : كانوا علي استعداد كامل للتعاون مع المهاجرين وتقسيم الممتلكات بينهم مما كان له عظيم الأثر في نفوس المهاجرين فإنهم لم يروا قوما أحسن مواساة ولا أحسن عطاءا من الأنصار فقد كفوهم المؤونة وأشركوهم في معايشهم .
النتائج المترتبة علي المؤاخاة :
تقوية الجبهة الداخلية وبناء مجتمع مترابط
إنهاء العصبيات القبلية وجمع الناس علي أساس العقيدة ووحدة الأمة
مواساة الأنصار للمهاجرين الذين تركوا ديارهم وأموالهم لنصرة دين الله
استطاع النبي انشاء مجتمع جديد يقوم علي الحب والإيثار ليمثل أعظم مجتمع عرفه التاريخ وبذلك أرسي الكثير من القيم الإنسانية الـــتي لم يكن للمجتمع عهد بها قبل ذلك .
3- الصحيفة (دستور المدينة)
أقر الرسول وثيقة تؤكد دعائم الدولة المدنية سميت بالصحيفة أو الكتاب وأطلق عليها " دستور المدينة "
& الهدف منها :
1-تنظيم العلاقات بين كافة فئات المجتمع فيعرف كل فرد ماله من حقوق وماعليه من واجبات وذلك ليتعايش الجميع في وطن واحد يتساوي فيه الجميع دون أن يكون لأحد أفضلية علي أحد .
2 - كما أرست مبدأ التعايش السلمي مع الآخر بشكل يسمح للأديان الأخري بالعيش مع المسلمين بحرية
4 – البناء الاقتصادي
كان لابد من إقامة نظام إقتصادي قوي تستطيع الدولة الوليدة تخطي ماواجهته من عقبات تمثلت في :
أضحي المهاجرون بلا سكن ولا مال أو عمل بعد أن فروا من بطش المشركين
صعوبة استيعاب المدينة للأعداد التي هاجرت اليها
عدم خبرة المهاجرين بأمور الزراعة القائم عليها اقتصاد أهل المدينة
كيف نجح الرسول في إدارة هذه الأزمة لأقامة تنمية زراعية ؟
1 – إحياء الأرض :-
بدأ الرسول بإحياء الأرض الزراعية المهملة وفقا للمبدأ الذي أرساه " من أحيا أرضا مواتا فهي له " فقد أقطع علي بن أبي طالب عيونا بينبع وقد أقطع الزبير بن العوام أرضا بالمدينة استثمرها في الزراعة وزرع الأراضي المتروكة فأقطع بلال بن الحارث معادن بناحية الفرع بالقرب من المدينة .
2 – تنظيم الري :-
قام الرسول بتنظيم أرض المدينة واقتصادها بحيث يتحقق نسيج اسلامي جديد للمجتمع الوليد كما قام بتنظيم العمل بمياه الري الـــتي تفيض من أودية المدينة النبوية ونظم مياه أودية المدينة كوادي بطحان ووادي قناة .
3 – إنشاء سوق المدينة :-
حدد الرسول موضع السوق لعلمه أن الاستقرار لا يقوم إلا به فهو مصدر التكسب والتجارة والحرف وقد عرف السوق باسم " سوق المدينة أو سوق المناخة"
– 5 -تأمين الدولة وحمايتها
اصبح الكيان الجديد للدول الاسلامية في حاجة الي قوة تدافع عنه وتحميه من الأخطار التي تواجهه ليس هذا فحسب بل إنه بحاجة لنشر الرسالة الجديدة لكل أنحاء العالم
ومع نزول الإذن بالقتال بدأ رسول الله في إعداد الجيش وتدريب أصحابه علي فنون القتال والتخطيط والتدريب والتسليح محددا هدفه وهو الحفاظ علي كيان الدولة وصد هجمات المعتدين ولذا ساهمت السرايا والغزوات في بسط هيمنة الدولة الوليدة حـــتي لايفكر أحد في مواجهتها وكسب بعض القبائل وتحييد قبائل أخري في الصراع الدائر بين مكة والمدينة
وكان يشارك في التدريب كل من له القدرة علي الحرب من الرجال لذا قام النبي بعمل إحصاء للرجال القادرين علي الحرب في السنة الأولي من الهجرة وقد ظهرت أسماء لامعة في قيادة الحروب أمثال حمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وخالد بن الوليد .
وكانت البعوث والسرايا والغزوات قد تجلت عن عبقرية سياسية وعسكرية شهد بها العالم لرسول الله حيث استطاع بما وهبه الله من صفات والتشاور مع أهل الخبرة والرأي من الصحابة أن يواجه الأخطار الـــتي واجهته في بناء الدولة الإسلامية وتدعيم أواصرها .
س1:- أكمل العبارات الآتية :-
1 – تشكل المجتمع في المدينة من ................ و ..................
2 – سكن بنو النضير في وادى ................. بينما سكن بنو قريظة في وادي .................
3 – سكن بنو قينقاع في وادي ....................
4 – تحالف بني النضير وبني قريظة مع ................ بينما تحالفت بني قينقاع مع ......................
5 – من دعائم بناء الدولة الإسلامية ......................و......................
6 – عرف المهاجرين بخبرتهم العملية في ......................
س2 :- بم تفسر ..........؟
1 – اختيار الرسول للمدينة للهجرة إليها ؟
2 – تعدد أدوار المسجد ؟
3 – المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار ؟
4 – اصدار الرسول لصحيفة المدينة ؟
5 – رفض اليهود الدخول في الإسلام ؟
س3 :- ما النتائج المترتبة علي :- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار ؟
س4 :- برهن علي صحة العبارات التالية :-
1 – أرست صحيفة المدينة مبدأ التعايش السلمي مع الآخر
2 – أكدت وثيقة المدينة علي حق " حرية الاعتقاد وممارسة الشعائر مكفولة لكل فصائل الشعب "
أولا :- الأخطار الداخلية
تزعم ظاهرة النفاق في المدينة المنورة بعد الهجرة " عبد الله بن أبي بن سلول " أحد زعماء الخزرج وكان مشركا ثم دخل في الاسلام هو ومجموعة من أنصاره بعد غزوة بدر 2 هـ حيث شعروا بضعف مكانتهم وفقدها فأظهروا الإسلام وأبطنوا الكفر وذلك بهدف زعزعة الاستقرار وإثارة الفتن في الدولة لإسقاطها وقد استخدم المنافقون عدة أساليب للنيل من الدولة الإسلامية في المدينة والـــتي تتضح في ما يلي :
1 - محاولة شق الصف الإسلامي من خلال محاولة تفتيت صفوف المسلمين و ظهر ذلك جليا بعد هزيمة المسلمين يوم أحد حيث بدأ المنافقون يطالبون إلي دينهم والإتصال بقريش لطلب العفو منهم إلي جانب محاولتهم للوقيعة بين الأنصار والمهاجرين .
2 - نشر الشائعات والإفتراءات وكان ذلك بالطعن في أعراض المسلمين ومنها نشر شائعات وافتراءات علي السيدة عائشة رضي الله عنها وقد نزل القرآن يبرئها وسمي ذلك " حادث الإفك "
3 -بناء مسجد ضرار بني المنافقون مسجدا بعيدا عن مسجد الرسول وأسموه مسجد ضرار لقول الله تعالي " والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون "
وكان هذا المسجد مركزا للتآمر والتحريض ضد المسلمين وقد أمر الرسول بإحراقه
4 -التحالف مع أعداء الإسلام لم يكتف المنافقون بشق الصف من الداخل بل تحركوا نحو الخارج وعقدوا تحالفات مع أعداء الدولة الإسلامية وكان من مظاهر ذلك :
تخاذل المنافقين مع رسول الله في غزوة أحد وعودة عبد الله بن أبي بن سلول بثلثي الجيش
تحريض المنافقين لبني النضير علي قتال النبي وتشجعيهم علي ذلك بالقتال معهم
تراجع المنافقين في غزوة الأحزاب 5هـ أثناء الحصار والعودة الي المدينة تاركين الرسول وأصحابه في مواجهة تحالف المشركين
رفض المنافقين الخروج إلي غزوة تبوك سنة 9 هـ بحجج واهية مخافة لقاء الروم
طريقة تعامل الرسول مع المنافقين
• رفض النبي *** المنافقين حـــتي لايقال عنه أنه ي*** أصحابه
• تفتيت تجمع المنافقين والتحذير من كيدهم ووعدهم بخزي الدنيا وعذاب الاخرة
• ترتب علي ذلك تراجع الكثير من المنافقين واعتذروا للرسول وأصحابه بعد أن نزلت آيات القرآن الكريم كاشفة لهم
• بعد وفاة عبد الله بن أبي بن سلول تراجعت حركة النفاق في المدينة وأصبح حضورهم ضعيفا وذلك في العام العاشر من الهجرة .
عندما اقام الرسول دعائم دولته وضع دستورا لأهل المدينة ينظم العلاقة مع اليهود ويؤمن لهم حياة كريمة ويلزمهم بواجبات منها حماية المدينة وعدم التعاون مع أعدائها لكن لم يلتزم اليهود بما ورد في دستور المدينة وبدءوا بالتحرك للقضاء علي الإسلام واتبعوا في ذلك أساليب عدة وهي :
1 -تشويه صورة النبي والإسلام سعي اليهود لتشويه صورة الإسلام والنبي بهدف تنفير الناس منه ولخطورة تهديد الإسلام علي مصالحهم وعقيدتهم غير الصحيحة فبثوا الشائعات وتعدوا علي حرمات المسلمين كما حدث في غزوة بني قينقاع بتعديهم علي المرأة المسلمة .
2 - التحالف مع المشركين ضد الدولة حرض يهود بني النضير مشركي مكة علي قتال المسلمين وغزو المدينة
نقض يهود بني قريظة العهود مع النبي وتحالفوا مع المشركين في غزوة الأحزاب
حشد يهود خيبر قريش والأعراب ضد المسلمين وسخروا الأموال لذلك
3 - محاولة شق الصف الإسلامي بدأ اليهود في التحرك لمحاولة شق الصف الإسلامي وتقطيع أواصر المحبة بين المسلمين وإثارة العصبية القبلية ولقد ظهر ذلك جليا في محاولة الوقيعة بين الأوس والخزرج .
4 - محاولة اغتيال النبي كانت احدي الوسائل التي لجأ لها اليهود لمحاربة الرسول هي محاولة اغتياله ومن أمثلة ذلك :-
خرج النبي في نفر من أصحابه إلي بني النضير فاستقبلوه في بشاشة ثم تشاوروا في ***ه واتفقوا علي القاء صخرة عليه من فوق جدار كان يجلس بالقرب منه فجاءه خبر السماء بما عزموا عليه فانطلق النبي وأصحابه عائدا الي المدينة وأعد جيشا وغزا بني النضير سنة 4هـ
محاولة دس السم لرسول الله ليأكل منها
مواجهة النبي لليهود
قام النبي بطرد يهود بني النضير وبني قينقاع من المدينة و*** رجال يهود بني قريظة لغدرهم وخيانتهم وتحالفهم مع المشركين في غزوة الأحزاب وهزمهم في خيبر وانتهي وجودهم في شبه الجزيرة العربية في عهد الخليفة" عمر بن الخطاب "
قامت غزوة بني قينقاع بعد غزوة بدر الكبري في السنة الثانية من الهجرة وذلك للأسباب التالية :
أسباب الغزوة :-
إظهار عداوة يهود بني قينقاع للمسلمين حيث لم يوفوا بالتزاماتهم كما حددتها الصحيفة وعندما التقي النبي باليهود في سوق بني قينقاع وحذرهم من مصير قريش لكنهم تحدوه وقالوا له " إنك لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس وأنك لم تلق مثلنا "
السبب المباشر للغزوة :-
كانت إمرأة مسلمة تبيع وتشتري في سوق بني قينقاع فجلست تبيع عند صائغ يهودي فراودها لكشف وجهها فأبت فعمد اليهودي إلي طرف ثوبها فعقده إلي ظهرها دون أن تعرف فلما قامت انكشفت سوءتها فضحك اليهود عليها فصاحت فوثب أحد المسلمين علي اليهودي ف***ه فاجتمع اليهود علي المسلم ف***وه .
أحداث الغزوة :-
نفد صبر الرسول من يهود بني قينقاع فخرج لقتالهم وجعل لواء القيادة في يد " حمزة بن عبد المطلب " فلما علم اليهود بقدوم النبي تحصنوا في حصونهم فحاصرهم النبي خمسة عشر يوما ومنع عنهم كل مدد وأنزل الله في قلوبهم الرعب والخوف فيأسوا من المقاومة فاضطروا أن يسلموا أنفسهم .
نتائج الغزوة :-
أمر النبي بربطهم وتوثيقهم وكانوا 700 رجل وتدخل رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول وطلب من النبي العفو عنهم وألح عليه أكثر من مرة أن يحسن في حلفائه من اليهود وتحت إصرار رأس المنافقين عفا النبي عنهم وأجلاهم من المدينة فخرجوا الي الشام وبذلك تخلص المسلمون من غدرهم وخيانتهم
ثانيا : الأخطار الخارجية
كان النبي مدركا أن الصدام مع المشركين في جزيرة العرب بقيادة قريش سيكون أول صدام كما ان قريش زاد حقدها بعد نجاح النبي في الهجرة وقيام دولته بالمدينة فأرسلت رسائل عدة تؤكد عداوتها وتهديدها بإعلان الحرب علي الإسلام في المدينة من أول يوم ولقد كانت الرسالتان إحداهما إلي " عبد الله بن أبي بن سلول " باعتباره أحد زعماء المدينة والأخري إلي المهاجرين ومن خلال هذه الرسائل أدرك المسلمون أن عليهم الإستعداد لمواجهة خطر المشركين في مكة فأرسل النبي 4 غزوات و 4 سرايا (قبل غزوة بدر الكبري) لجمع المعلومات وتعرف طريق تجارة قريش من أجل إضعافها إقتصاديا والرد عمليا علي تهديداتها وإثبات قوة المسلمين وكانت معظم حروب النبي من أجل ايقاف خطر المشركين .
مرت حروب النبي مع المشركين بمرحلتين :-
-المرحلة الأولي : هدفها الدفاع وحماية المدينة وكيان الدولة وتبدأ من العام 2 هـ حـــتي غزوة الأحزاب 5 هـ -المرحلة الثانية : هدفها الهجوم وانهاء تحالف المشركين نهائيا وتبدأ من العام السادس الهجري حــتي العام الثامن بفتح مكة والطائف
ونكتفي بعرض نموذج لغزوات النبي مع المشركين وهو :
أسباب الغزوة :-
كان من شروط صلح الحديبية 6 هـ : أنه من أراد أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن أراد أن يدخل في عقد قريش وعهدها دخل فيه وبناء علي ذلك دخلت قبيلة خزاعة في عهد الرسول ودخلت قبيلة بكر في عهد قريش .
لم تحافظ قريش علي العهد والميثاق فساعدت قبيلة بكر في العدوان علي قبيلة خزاعة ف***وا منهم الكثير
خشيت قريش من نتائج العدوان فأرسلت أباسفيان إلي الرسول لتعتذر إليه رسميا وتسعي لتجديد الصلح ولكن كل محاولات أبي سفيان في الصلح فشلت وبدأ الرسول يعد العدة لفتح مكة .
خط سير الجيش في مكة :-
1- قرر الرسول السير إلي مكة وأخفي عن الناس جهة الغزوة حــتي يأتي مكة فجأة
2-لما دخل مكة وهو واضع رأسه علي راحلته متواضعا لله يقرأ سورة الفتح وطاف بالبيت الحرام وهدم الاصنام وقال [وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا] (الإسراء 81) .
3-ثم صلي وقام بلال وأذن من فوق الكعبة فبكي الرسول وأصحابه بكاءا شديدا وكان من أثر عفو النبي عن أهل مكة دخول الناس في دين الله أفواجا ثم عاد النبي بعد دخول الطائف إلي المدينة وهكذا تم الفتح الأعظم الذي أعز الله به دينه ورسوله والمؤمنين
1-بعد صلح الحديبية سنة 6 هـ وانطلاق الدعوة الإسلامية وانتصاراتها وصلت كتب الرسول إلي الملوك والأمراء يدعوهم إلي الإسلام ومن هؤلاء ملوك الشام التابعين لحكم الروم فشعر الروم وحلفائهم في الشام بخطورة الإسلام عليهم فأظهرت الروم عدائها للإسلام من خلال المواقف التالية :-
الإعتداء علي بعثة من الصحابة يدعون إلي الإسلام في وادي القري
قيام شرحبيل بن عمرو الغساني حاكم بصري ب*** مبعوث الرسول سنة 6 هـ
تهديد الحارث بن أبي شمر الغساني حاكم دمشق بإعلان الحرب علي المدينة
الإعتداء علي المعتنقين للإسلام من أهل الشام ف***وا والي مدينة معان بعد إسلامه
نتيجة للمواقف السابقة إتخذ النبي إجراءات من أجل تحقيق الأهداف التالية :-
& فرض هيبة الدولة الإسلامية لمنع تكرار حالات العدوان
& تأمين الدعاة إلي الإسلام
& تأمين التجارة بين الشام والمدينة
ومن هذه الإجراءات الدخول في معارك حربية بين المسلمين والروم ومنها سرية مؤتة 8هـ وغزوة تبوك 9هـ والتي انتهت بتفرق الروم وحلفائهم عرب الشام ومن أهم الغزوات " غزوة مؤته 8 هـ "
أسباب الغزوة :-
قيام شرحبيل بن عمرو الغساني حاكم بصري ب*** مبعوث الرسول الحارث بن عمير سنة 6 هـ وكان *** الرسل والسفراء يعني إعلان الحرب فكان لابد من تجهيز الجيش .
تجهيز الجيش :-
أمر النبي بتجهيز جيش قوامه ثلاثة آلاف مقاتل وقاد الجيش زيد بن حارثة ثم قال " وإن *** زيد فجعفر بن أبي طالب وإن *** جعفر فعبد الله بن رواحه "
تحرك الجيش واجتماع قادة الحرب :-
تحرك الجيش الإسلامي الي الشام واجتمع قادة الحرب برئاسة زيد بن حارثة في معان (محافظة بالأردن حاليا) لمناقشة الوضع العسكري حيث أن المسلمين لم يكن في حسابهم مقابلة جيش بهذا العدد فبدأوا يتشاورون في أمرهم وماسيفعلون فكان هناك رأيان
الرأي الأول الرأي الثاني
- إعلام الرسول في المدينة وطلب المدد وانتظار الرد من الرسول - ملاقاة العدو لأنه لن يمهلهم انتظار الرد والعودة غير محسوبة
وقد انتهي الإجتماع بالموافقة علي الرأي الثاني ومواجهة العدو
أحداث الغزوة :-
تحصن المسلمون في مؤته (جنوب الكرك) وظن الرومان وحلفائهم أن إبادة المسلمين لن تستغرق أكثر من ساعة أو يستسلموا لكنهم وجدوا شجاعة لا مثيل لها استمرت سبعة أيام عانوا فيها الأهوال كما *** من الروم الكثيرين وفشلوا في إقتحام مواقع المسلمين رغم كثرتهم فبعد استشهاد زيد بن حارثةفي اليوم السادس من القتال تولي الراية جعفر بن أبي طالب وعندما استشهد جعفر تولي عبد الله بن رواحه وظل يقاتل حـــتي استشهد وبذلك *** الثلاثة الذين أمرهم رسول الله وكل ذلك في اليوم السادس من المعركة
أعطي المسلمون خالد بن الوليد الراية ولم يمض علي إسلامه ثلاثة أشهر باعتباره أصلح من يقود المسلمين في هذه الظروف وأدرك خالد بن الوليد انه في حاجة إلي مكيدة حربية تلقي الرعب في قلوب الرومان حـــتي ينجو بجيش المسلمين بأقل خسائر ممكنة
خطة خالد بن الوليد :
تقوم الخطة علي الخداع العسكري للرومان لينسحب خالد بن الوليد بكامل جيشه دون خسائر جديدة وتم ذلك من خلال عدة خطوات
عناصر الخطة :
كتائب من الفرسان تخرج بعيد عن مؤته أثناء الليل
تغيير أوضاع الجيش فجعل الميمنة ميسرة والميسرة ميمنة واستبدال مقدمة القلب بالمؤخرة
الصمود والهجوم السريع المتتالي
تنفيذ الخطة ونجاحها :
تم الهجوم علي الرومان في هجمات سريعة ومتتالية ودخلت كتائب فرسان من خارج مؤته ورأي العدو تغير الرايات ووجوه المقاتلين و*** الهجوم فأيقن بوصول مدد للمسلمين فتقاعس الرومان وتراجعوا في اليوم السابع من المعركة .
ومع الليل بدأ خالد الإنسحاب في شكل كتائب يحمي بعضها بعضا خوفا من مطاردة الرومان لهم أما الرومان فظنوا أن الإنسحاب كمائن نصبها المسلمون لهم فلم يتبعوهم وبذلك استطاع خالد أن يعود بالجيش إلي المدينة دون خسائر جديدة وقد *** من المسلمين عدد قليل جدا و*** من الرومان أناس لايعرف عددهم
نتائج الغزوة :-
• أول معركة كبري وقعت بين المسلمين والرومان وحلفائهم من العرب
• تعرف المسلمين حقيقة الرومان وأساليبهم القتالية
• مقدمه لفتح بلاد الشام وتحريرها من الرومان في عصر الخلفاء الراشدين
• زعزعة هيبة الرومان عند العرب ورفعت من معنويات المسلمين للقاء الرومان مرة أخري وهذا ماحدث في غزوة تبوك 9 هـ .
أقام النبي دعائم الدولة الإسلامية وربي أصحابه من بعده بتذليل كل جهد دون ملل أو كلل صبر علي الاذي والحصار ولم يتنازل عن مباديء دينه رغم التنكيل وال***** والموت وانتهي بنصر عزيز وتمكين علي المشركين واليهود والمنافقين وجاءته وفود العرب والعجم يدخلون في دين الله أفواجا ولما اكتمل الدين وشريعته واستقرت الدولة الاسلامية وأدي نبي الله رسالة السماء إلي الأرض جاءه الموت فتوفي في 12 ربيع الأول عام 11 هـ / 632 م ودفن بالمدينة المنورة وبعد وفاته استكمل المسلمون الفتوحات لنشر الإسلام حـــتي وصلت الدولة إلي حدود الصين شرقا إلي غرب أوروبا .
س 1 :- أكمل الآتي :-
1 – بني المنافقون مسجدا بعيدا عن مسجد الرسول اسموه مسجد .............
2 – رجع ................ زعيم المنافقين بثلثي الجيش في غزوة أحد
3 – غزا النبي بني النضير عام ............... هـ
4 – انتهي وجود اليهود من شبه الجزيرة العربية في عهد ..............
5 – قامت غزوة بني قينقاع عام ............. وغزوة مؤتة عام ................
6 – حمل لواء القيادة في غزوة بني قينقاع ...............
7 – دخلت قبيلة ............ في حلف محمد بينما دخلت قبيلة ............ في حلف قريش .
8 – فتح الرسول مكة عام .............
9 – قام ............ حاكم بصري ب*** مبعوث الرسول .......... سنة 6 هـ .
10 – توفي الرسول عام ..............
11 – تعد غزوة ................. أول معركة كبري بين المسلمين والروم وحلفائهم من العرب
12 – من الأخطار الخارجية الـتــي واجهت الدولة الإسلامية في المدينة النبوية ..................و.................
13 – قامت غزوة بني قينقاع بعد غزوة ..................
س 2 :- بم تفسر ......؟
1 – قيام غزوة بني قينقاع ؟
2 – فتح الرسول لمكة ؟
3 – قيام غزوة مؤتة ؟
4 – أمر الرسول بإحراق مسجد ضرار ؟
5 – تعد غزوة مؤتة أكثر الحروب الدامية في عهد الرسول ؟
6 – حرص الرسول علي وضع دستور مع اليهود ؟
س 3 :- ما النتائج المترتبة علي :-
1 – غزوة بني قينقاع
2 – فتح مكة
3 – غزوة مؤتة
س4 :- ضع علامة ( صح ) وعلامة ( خطأ ) مع ذكر السبب في الحالتين :-
1 – التزم اليهود بما ورد في الصحيفة " دستور المدينة "
2 – استخدم المنافقون أساليب عدة للنيل من الدولة الإسلامية في المدينة النبوية
3 – نجح الروم في اقتحام مواقع المسلمين في غزوة مؤتة بسبب كثرتهم
تعد شبه الجزيرة العربية جزءا لا يتجزأ من تاريخ الحضارة قبل الإسلام حيث شهدت استقرار بشريا منذ آلاف السنين وقد قامت بها ممالك ومدن كونت حضاراتها القبائل العربية .
ممالك وقبائل شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام:
المقومات التي ساعدت علي قيام الحضارة في بلاد اليمن :-
1 – الموقع الجغرافي الممتاز 2 – أمطارها الصيفية الموسمية الغزيرة
3 – وتربتها البركانية الخصبة 4 – مناخها الجبلي المعتدل الملائم للاستقرار البشري
5 – العمل بالزراعة والتجارة
ساعدت هذه المقومات علي ظهور عدة ممالك في اليمن مثل :- ( معين – سبأ – حمير )
وجه المقارنة مملكة معين مملكة سبأ مملكة حمير
تاريخها - 1300 /630 ق.م - 800 / 115 ق.م - 115 ق.م /525 م
نشأتها - وادي الجوف - جنوب غرب اليمن - مملكة سبأ والبحرالاحمر
العاصمة - قرناو - مأرب - ريدان ( ظفار )
أهم ما يميزها - منطقة سهلية بين نجران وحضرموت أرضها خصبة منبسطة . - أشهر ملوكها " بلقيس " التي عاصرت سيدنا سليمان - قامت مع ضعف مملكة سبأ وقامت حروب بين المملكتين
سبب انهيارها - قضاء سبأ عليها وضمها اليها - ضعف ملوك سبأ
- ظهور قوة الحميريون
- انهيار سد مأرب بسبب سيل العرم - اضطهاد يوسف ذو نواس كل من اعتنق المسيحية منذ غزو الحبشة لليمن
- استعانة " آل أصبح " نجاشي الحبشة بالأمبراطور البيزنطي "جيستين الأول" فأرسل جيشا بقيادة " أرياط " الحبشي واستولي عليها
- بذلك انتهي حكم يوسف ذو نواس نهائيا .
ضعفت البلاد بعد الاحتلال الحبشي بسبب :-
1 – توقف التجارة العالمية الــــتي اشتهر بها عرب الجنوب
2 – تصدع سد مأرب
3 – تدمير جيش أبرهة الحبشي حاكم اليمن عند محاولته هدم الكعبة المشرفة
4 – حاول أمير من أبناء اليمن " سيف بن ذي يزن " الأستعانة علي ظلم الأحباش بقيصر الروم فرفض قيصر مساعدته وقال " الحبشة علي دين النصاري " فتوجه الي كسري فارس فقبل مساعدته طمعا في احتلال اليمن وتمكنوا من احتلالها عام 575 م وظل اليمن خاضعا لهم حتى قيام الدولة الإسلامية وأسلم بازان حاكم اليمن الفارسي ودخل في حكم دولة الإسلام .
تقع بلاد الحجاز غرب شبه الجزيرة العربية ومن أشهر مدنها :- ( مكة ويثرب والطائف )
مكة المكرمة يثرب الطائف
تعتبر من أشهر مدن الحجاز لوجود الكعبة المشرفة بها وتكمن أهميتها الاقتصادية في موقعها الجغرافي علي طريق القوافل بين الشام واليمن ومن أشهر قبائلها قريش .
تقع شمال مكة وهي واحة زراعية ومدينة تجارية بحكم موقعها علي طريق القوافل التجارية بين مكة واليمن والشام وسكنتها قبائل عربية منها قبيلتا الأوس والخزرج .
تقع جنوب شرق مكة وتمتاز بطيب هوائها وكثرة بساتينها فكانت مطمعا للأعداء لذلك أحاطها سكنها بأسوار لذلك أطلقوا عليها الطائف وسكنتها قبائل هوازن وثقيف .
قامت في أطراف الصحراء العربية الشمالية ممالك عربية منها :-
* ( الغساسنة وتدمر والأنباط ) في الشام * ( مملكة الحيرة ) في العراق
وكانت هذه الممالك حدا فاصلا بين العرب وبين دولتي الفرس والروم
الغساسنة 220 / 638 م الحيرة 268 / 633 م
نشأتها ترجع الي قبائل الأزد التي هاجرت من اليمن بعد انهيار سد مأرب واستقرت في بادية الشام في سهل حوران والبلقاء نشأت في القرن الثالث الميلادي نتيجة هجرة القبائل اليمنية إليها
كانت تابعة للدولة الساسانية الفارسية وكانت تساندهم في الحرب ضد الروم وحلفائهم من الغساسنة .
العاصمة بصري ثم الجابية في الجولان الحيرة جنوب الكوفة غرب نهر الفرات
أشهر ملوكها الحارث الثاني بن جبلة ( 528 – 569 م ) النعمان بن المنذر ( 582 – 609 م )
سبب انهيارها ضعف حكمهم مع نهاية القرن السادس الميلادي
كان حاكمها جبلة بن الأيهم مساندا للروم في مواجهة المسلمين في موقعة اليرموك 15 هـ / 636 م وبعدها أصبح الغساسنة جزءا من الدولة الإسلامية تمكن خالد بن الوليد من فتح الحيرة 633 م وضمها الي دولة الإسلام .
أولا :- الحياة السياسية:
كان سكان شبه الجزيرة العربية ينقسمون إلي :- أ - بدو ب – حضر
وكان النظام السياسي هو النظام " القبلي " ويمكن تقسيم النظام السياسي إلي قسمين :-
أ – النظام القبلي :- في شبة الجزيرة العربية . ب – النظام شبه الملكي :- في اليمن والغساسنة والحيرة
( أ )
النظام القبلي تعد القبيلة :-
- وحدة النظام السياسي - تخضع لدستور من العرف والتقاليد
- يربط أفرادها رباط الدم والنسب
- يلتزم الفرد بتأييد مصالحها والعمل من أجلها
عناصر القبيلة 1 - شيخ القبيلة مهامه - يتولي إدارة القبيلة - يقود المعارك
- استقبال الوفود - عقد المعاهدات
- الفصل في النزاعات
2 - مجلس القبيلة مهامه - يضم زعماء القبائل وكبار مشايخها
- يتولون مهام شئون القبيلة مثل مهام " دار الندوة
لم تكن العلاقة بين القبائل تسير علي وتيرة واحدة بل كانت تتسم بالتباين ما بين الحرب والسلام والأحلاف ويتضح ذلك فيما يلي :-
الحروب :-
سببها :- النزاع علي الماء والمرعي والأخذ بالثأر ومن أشهر الحروب " حرب البسوس – حرب الفجار "
الأحلاف :-
مثل " حلف الفضول " حيث تعاهدت قبائل مكة علي أن تكون يداً واحدة مع المظلوم علي الظالم وعلي ألا يخذل بعضهم بعض .
ب – النظام شبه الملكي :-
كان النظام السياسي في الحضر وراثيا وشبه ملكي في شمال شبه الجزيرة العربية وجنوبها وتأثرت بعض هذه الممالك بالنظام السياسي للفرس والروم ويتكون هذا النظام من :-
الملك كبار الموظفين حكام الأقاليم مجلس عام الجيش
يتولي إدارة شئون البلاد ويحفظ الأمن ويحمي الحدود يساعدون الملك في الحكم وإدارة شئون البلاد . نواب الملك في ادارة الأقاليم ويسمي كلا منهم " كبيرا " يتبع الملك ويتكون من كبار الأثرياء والموظفين والكهنة يتكون من فرق عسكرية مختلفة للدفاع عن المملكة
ثانيا :- الحياة الدينية :
*لم يكن العرب علي عبادة واحدة قبل الإسلام بل كانت هناك غالبية آمنت بعبادات وضعية القليل منهم آمن بديانات سماوية .
ديانات سماوية عبادات وضعية
الحنيفية
ديانة إبراهيم عليه السلام وعرفت في مكة ولذلك عرف أهلها التوحيد وظلت طائفة منهم عليها حتى ظهور الإسلام .
الوثنية هي عبادة الأصنام والأوثان وانتشرت في بلاد العرب واتخذت كل قبيلة صنما تعبدوه مثل " هبل واللات والعزة ومناة " واقامت لها المعابد وقدمت لها القرابين .
اليهودية ديانة موسي عليه السلام وانتشرت في مناطق قليلة خاصة في خيبر ويثرب وحمير في اليمن الصابئة عبادة النجوم والكواكب وانتشرت في الرقة وحران .
النصرانية
ديانة عيسي عليه السلام وانتشرت بين عرب الغساسنة في الشام والحيرة بالعراق وفي أجزاء من اليمن .
المجوسية عبادة النار تعتبر ديانة ثنيوية لها إلهين للخير والشر وانتشرت في بلاد فارس وشرق شبه الجزيرة العربية .
- وفي أثناء هذا الكم الهائل من التخبط الديني ظهر الإسلام ؟ لينهي انتشار الوثنية ويدعوا الناس الي العودة الي الفطرة وهي عبادة الله لا شريك له .
- هاجر اليهود في عهد الإمبراطور " تيتوس وهادريانوس " من الشام الي يثرب بسبب اضطهاد الرومان وقد أكرم عرب يثرب اليهود وسمحوا لهم بالعيش بينهم .
ثالثا:- الحياة الاقتصادية :-
الرعي - كانت حرفة الرعي الحرفة السائدة في شبه الجزيرة العربية بسبب الطبيعة الصحراوية فانتشرت تربية الأبل والأغنام والماعز .
الزراعة - اقتصرت علي الأجزاء الشمالية في شبه الجزيرة العربية في بادية الشام والجنوبية في بلاد اليمن ومناطق الآبار والعيون في وسطها وأطرافها حيث التربة الخصبة ووفرة المياه والاهتمام بمشروعات الري
- ومن أهم محاصيلها " النخيل والخضروات "
الصناعة - كانت حرفة الصناعة محدودة لقلة الموارد الأولية
- أهم الصناعات " السيوف والرماح واواني الفخار واستخراج اللؤلؤ من الخليج العربي لصناعة الحلي وأدوات الزينة "
التجارة - ازدهرت التجارة في شبه الجزيرة العربية للأسباب الآتية :-
1 – الطرق الممهدة ومعرفتهم بدروبها
2 – تحري العرب منازل الكواكب للأهتداء بها في البر والبحر
3 – الموقع المتوسط لشبه الجزيرة العربية فهي حلقة وصل بين الشرق والغرب حيث إنها تشرف علي سواحل البحر الاحمر والخليج العربي وبحر العرب فهيأ لها نشاطا واسعا مع افريقيا والجزر الآسيوية وأوروبا ومع فارس والهند وشرق آسيا .
طرق التجارة في شبه الجزيرة العربية :-
1 – كان لليمن أسطول تجاري ينقل البضائع القادمة إليها من موانئ الصين والهند والصومال والحبشة إلي موانئ الشام ومصر ومنها إلي أوروبا .
2 – أصبح لمكة شهرة تجارية في بلاد الحجاز في نهاية القرن السادس الميلادي للأسباب الآتية :-
موقعها المتميز
وجود البيت الحرام
تنظيم الرحلات التجارية مثل رحلتي الشتاء والصيف
شهرة أسواقها مثل سوقي ذي المجاز ومجنة بالقرب من مكة
3 – استخدم العرب في معاملاتهم التجارية العملة وهي الدنانير الذهبية " تصنع في بلاد الروم " والدرهم الفضية " تصنع في بلاد فارس " .
رابعا:- الحياة العلمية والثقافية :-
تمتع العرب بموروث علمي وفكري في العديد من المجالات : العلوم والأدب والفنون والعمارة .
1 – الأدب :- اشتهر العرب بالشعر والخطابة ولم تكن أسواقهم مجالا للتجارة فقط بل كانت ميدانا للتنافس الشعراء والخطباء ومن شعراء العرب " حسان بن ثابت – كعب بن زهير – عنترة بن شداد – النابغة الذبياني "
2 – العلوم :-
الطب - عرفوا التداوي من الأمراض بالأعشاب الطبيعية
- من أشهر الأطباء " الحارث بن كلدة الثقفي " الذي لقب بطبيب العرب .
الفلك - عرفوا مواقع النجوم والكواكب
الأنواء - عرفوا أوقات هبوب الرياح ونزول المطر
الهندسة - استخدموا الهندسة بناء السدود وشق الطرق في الجبال لربط القري والمدن بعضها ببعض .
3- الفنون والعمارة :- تنوعت الفنون والعمارة عند العرب ومنها :
النحت - تأثر العرب في فن النحت بالحضارات المجاورة وكان أشهرها " مدينة الحجر" بدولة الأنباط " وهي ديار ثمود قوم صالح حيث كانوا ينحتون البيوت في الجبال
القلاع والحصون - كانت تبني حول المدن لحمايتها ومن أهم القلاع قلعة " القسطل " في دولة الغساسنة .
المعابد والأديرة - مثل معبد الشمس في اليمن ودير هند بنت النعمان في الحيرة وكنيسة الرصافة في الغساسنة
القصور - كانت تبني للملوك والأمراء مثل قصر " غمدان" بصنعاء و" الخورنق " بالحيرة و" المشتي " بالغساسنة .
خامسا:- الحياة الاجتماعية :-
أ – طبقات المجتمع :-
كان المجتمع العربي قبل الإسلام يتكون من ثلاث طبقات تأثرت بالحالة الاقتصادية والمكانة الاجتماعية والأصل الذي ينتمي اليه اصحاب كل طبقة . وقد ظهر ذلك في نمط حياتهم وملابسهم ومساكنهم حيث سكن أهل البدو الخيام وفي بيوت بنيت من الطين وجذوع النخل بينما بني أهل الحضر والممالك العربية بيوتا من الحجارة ذات طوابق متعددة .
الطبقة العليا: الأحرار والأغنياء من التجار وأصحاب الأراضى الزراعية الكبيرة والمراعى الواسعة.
الطبقة الوسطى: صغار التجار وأصحاب الأراضى الزراعية المحدودة وأصحاب الحرف .
الطبقة الدنيا: تتكون من غالبية المجتمع " الفقراء والموالي والعبيد "
ب - العادات والتقاليد:-
- يتسم العرب بتباين عاداتهم فهي تحمل في طياتها عديدا من العادات الأيجابية والأخري سلبية وارتبطت العادات عند العرب ببعض المعتقدات الدينية الخطأ فهم يؤمنون بالسحر والتنجيم وقدرة القوي الخفية من الجن علي جلب الخير وإبعاد الشر .
صفات حسنة: الكرم والوفاء بالعهد والشجاعة والعفو والحرية ورفضهم للذل والصبر.
صفات سيئة: أدمن البعض منهم الخمر ولعب الميسر وقطع طرق القوافل والعصبية والأخذ بالثأرووأد البنات .
ج - المرأة العربية ودورها فى المجتمع :-
كانت المرأة العربية تتحمل المسئولية فى بيتها، تقوم بواجباته.
تعمل بغزل صوف الغنم وأوبار الأبل.
كانت أحياناً تشارك فى المعارك فتضمد الجرح وتسقى المحاربين وتقرع طبول الحرب للحث على القتال.
أشهر نساء العرب: حظيت بعض النساء بمكانة عالية فى بلاد العرب.
أمثال: السيدة خديجة رضى الله عنها التى مارست التجارة ـ زنوبيا ملكة تدمر ـ بلقيس ملكة سبأ.
س1:- أكمل العبارات الآتية بالكلمات المناسبة:
1-من أشهر المعبودات الوثنية فى بلاد العرب …… و……
2-من أشهر أطباء العرب قديما ……… الذي لقب بــ .................
3-من معابد قصور الحيرة قصر ……
4-من أشهر ملوك تدمر الملكة ……
5 –اتخذت مملكة معين عاصمة لها تسمي ................
6 – سقطت مملكة حمير علي يد الأحباش عام ................
7 – اتخذت مملكة سبأ عاصمة لها تسمي .............. بينما عاصمة حمير ................
8 – احتل الفرس بلاد اليمن عام .............. وكان آخر ولاتهم .............. الذي دخل في الإسلام .
9 – نشأت مملكة الحيرة في القرن ....................
10 – من أشهر ملوك الغساسنة ...............
11 – تمكن خالد بن الوليد من فتح الحيرة عام ..................
12 – اصبح لمكة شهرة تجارية في بلاد الحجاز في نهاية القرن .............. الميلادي
13 – سكنت قبيلة ............. في مكة بينما سكنت قبائل هوازن وثقيف في ..................
14 – كان نظام الحكم في الحضر ...................
15 – من أشهر الحروب التي قامت بين قبائل العرب حرب .................و.................
16 – استخدم العرب ............... المستخرج من الخليج العربي في صناعة الحلي وأدوات الزينة
س2 : اختر الأجابة الصحيحة مما بين القوسين :-
1-أقدم ممالك اليمن……
(سبأ ـ معين ـ حمير ـ كندة)
2-تحالفت الغساسنة مع دولة ……
(الهند ـ الروم ـ الفرس ـ مصر)
3-تقع الحيرة غرب نهر ……
(دجلة ـ العاصى ـ الفرات ـ النيل)
4-من أشهر ملوك الحيرة…….
(الحارث الثانى بن جبلة ـ باذان ـ أرياط ـ النعمان بن المنذر)
5 – قامت مملكة ............... جنوب غرب اليمن
( سبأ – معين – حمير – تدمر )
6 – تعد مدينة ................. واحة زراعية
( مكة – يثرب – الطائف – الحيرة )
7 – نجح .............. في فتح الحيرة وضمها لدولة الإسلام
( خالد بن الوليد – جبلة بن الأيهم – يزيد بن ابي سفيان – شرحبيل بن حسنة )
س3:- ضع علامة () أمام العبارة الصحيحة وعلامة (×) أمام العبارة الخاطئة مع التصويب:
1-من أشهر قلاع الحيرة قلعة القسطل.
2-أحترم العرب حقوق العبيد وعاملوهم معاملة طيبة.
3-الصابئة ظهرت فى مناطق قليلة خاصة فى خيبر ويثرب وحمير فى اليمن.
4-اليهودية انتشرت بين عرب الشام من الغساسنة والحيرة بالعراق وفى أجزاء من اليمن.
5 - ضمت سبأ معين لممتلكاتها عن طريق المصاهرة.
6 - سيطرت حمير على سبأ بالقوة.
7 - انهزم يوسف ذو نواس أمام هجمات الفرس.
8 - من ممالك الشام مملكة الأنباط.
9 - نشأت الحيرة فى القرن الرابع الميلادى.
10 - من أشهر ملوك حمير يوسف ذو نواس.
11- عهد جستنيان إلى إرياط ملك الحبشة إلى الانتقام من ملك حمير لاضطهاد المسيحيين.
12 - تمكن النعمان بن المنذر من فتح الحيرة 633م وضمها إلى دولة الإسلام.
13 – ضعفت مملكة سبأ بنهاية القرن الثاني قبل الميلاد
14 – كانت حرفة الزراعة الحرفة السائدة في شبه الجزيرة العربية
15 – اتسم العرب بتباين عاداتهم
س4:- بم تفسر:
1-كانت الصناعة نادرة ومحدودة فى بلاد العرب.
2-كانت القلاع والحصون تبنى حول المدن.
3-ازدهرت التجارة فى شبه الجزيرة العربية.
4-كانت المرأة العربية تتحمل كثيراً من المسئولية.
5-كانت لمكة شهرة تجارية كبيرة.
6-قيام الحروب بين القبائل العربية لأسباب متعددة.
7 - قيام حضارة اليمن القديمة.
8 - انهيار سد مأرب.
9 - انهيار مملكة سبأ.
10 - سميت الطائف بهذا الاسم.
11 - شهرة مدينة مكة.
12 –ظهور الإسلام في الجزيرة العربية
13 – هجرة اليهود من الشام الي يثرب
س5:- ما النتائج المترتبة على:
1-ندرة الأمطار فى معظم المناطق العربية.
2-الموقع المتميز لبلاد العرب.
3 – انهيار سد مأرب
4 – احتلال الحبشة لليمن
س5 :- أثبت بالأدلة التاريخية صحة العبارات الآتية :-
1-لم يكن للعرب علي عبادة واحدة قبل الإسلام
2-برع العرب فى فن النحت.
3-كان المجتمع العربى القديم مجتمعاً طبقياً.
4 – كانت العلاقة بين القبائل العربية متباينة
ولد النبي بمكة يوم الإثنين 12 ربيع الاول / 20 إبريل 570 م (عام الفيل ) وكان أعز الناس نسبا وصهرا
واجه الرسول عديدا من (ولد يتيما حيث مات أبوه ودفن في يثرب وأرسلته أمه " آمنة بنت وهب " إلي بادية بني سعد للرضاعة وأمضي بها ( 4 سنوات) .
لم يرض الحبيب أن يكون عبئا علي عمه أبي طالب فخرج يرعي الأغنام في مكة فتعلم من حرفة الرعي (الرأفة – العطف – لين الجانب)
خرج في رحلات تجارية الي بلاد الشام فتعلم (المسئولية وطرق التعامل مع الناس ومعرفة أخلاقهم)
تزوج بالسيدة " خديجة بنت خويلد " وكان يذهب الي غار " حراء " ( للتعبد والتأمل والتفكير)
كان يجتمع بالناس سرا في دار " الأرقم بن أبي الأرقم " ؟ ( يتلو عليهم ما نزل عليه من القرآن – يعلمهم أحكام الإسلام وشرائعه )
أمره الله أن ينذر عشيرته الأقربين فوقف علي جبل الصفا ونادي قريش ودعاهم لعبادة الله وترك الأوثان
هاجر بعض المسلمين الي الحبشة نتيجة ايذاء المشركين لهم في مكة ثم رحل النبي الي الطائف للبحث عن ميدان جديد للدعوة
عندما اجتمعت قريش للقضاء عليه أمره الله بالهجرة الي يثرب فخرج هو وسيدنا أبو بكر الي غار ثور ومنه الي يثرب .
لماذا كان العالم في حاجة إلي ظهور الرسول صلي الله عليه وسلم ؟
1 – انتشار عبادة الأصنام والأوثان علي الرغم من وجود الديانة الحنيفية وديانات سماوية أخري مثل اليهودية والنصرانية .
2 – تردي كافة الأحوال السياسية والاقتصادية والثقافية والعلمية والدينية والاجتماعية .
1 - قدرته علي حل المشكلات
اختلفت قريش فيمن يضع الحجر الأسود في موضعه فاقترح أحدهم بقبول رأي أول من يدخل المسجد الحرام فكان النبي فلما راوه قالوا هذا الأمين قد رضينا به فلما أخبروه قال هلموا ثوبا فأتوه به فوضع عليه الحجر الأسود ثم قال " لتأخذ كل قبيلة بناحية الثوب ثم ارفعوا جميعا فرفعوه حــتي إذا بلغوا موضعه وضعه بيده ثم بني عليه "
2 - رغبته في التأمل والتفكير كان النبي يخلو بنفسه في غار حراء شمال غرب مكة ليفكر ويتأمل في عظيم قدرة الله واستمر علي ذلك حتي جاءه الوحي وكانت أول كلمة يتلقاها هي الأمر بالقراءة .
3 - مناصرته للمظلوم جاء رجل ليبع إبل بمكة واشتراها أبو جهل لكنه ماطله في ثمنها فوقف الرجل وقال يامعشر قريش من يأتي لي بحقي من أبي الحكم فإني غريب وابن سبيل فقام الرسول وذهب معه الي دار أبي جهل وقال له اعط الرجل حقه فدخل ابا جهل وأحضر المال
نزول الوحي وموقف السيدة خديجة :-
1- عندما نزل الوحي علي الرسول في غار حراء وعاد الي زوجته السيدة خديجة مرتجفا خائفا وروي لها ما حدث له فطمأنته وهدأت من روعه قائلة " كلا والله مايخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكل ن وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف وتعين علي نوائب الحق "
2-لجأت السيدة خديجة الي أهل العلم فذهبت الي إبن عمها " ورقة بن نوفل " ليقص عليه الرسول ماحدث فأخبره بأنه الناموس (جبريل) الذي نزل علي موسي فأخذت السيدة خديجة تبث في نفس الرسول الإستمرار والثبات علي الحق لذلك ظل الرسول طيلة حياته يذكر فضلها ويترحم عليها .
مراحل الدعوة الإسلامية
المرحلة المكية المرحلة المدنية
كانت في مكة
استمرت 13 عام
تعرض المسلمون فيها للإضطهاد والإيذاء من قريش بدأت في المدنية حتى وفاة النبي
استمرت 10 سنوات
مرحلة تأسيس الدولة الإسلامية
مرت المرحلة المكية بمرحلتين هما :-
أ) الدعوة السرية : -استمرت 3 سنوات – تميزت بالكتمان والسرية لتجنب أذي قريش – وقد بدأ الرسول بدعوة الأقربين منه واختار دار الأرقم بن أبي الأرقم مركزا لتربية أصحابه وتعليمهم القرآن الكريم – بلغ عدد من أسلموا في نهاية المرحلة السرية (60 مسلما معظمهم شباب ) وكانوا يمثلون جميع بطون قريش وخيرة قومهم وأكثرهم من الوجهاء والسادة الذين أقبلوا علي الإسلام بدافع إيمانهم به وليس بدافع دنيوي (14 موالي وعبيد – 3 من خارج قريش – 12 من النساء – 31 وجهاء وسادة ) .
ب) الدعوة الجهرية :- بعد 3 سنوات من الدعوة السرية وبعد تربية أصحابه علي أسس عقائدية وتعبدية وخلقية جاءه الأمر من الله بأن يظهردينه فقال تعالي (فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين ) فخرج النبي وعرض علي بني عبد المطلب الدعوة الإسلامية ثم دعا اليها الناس علي إختلاف القبائل والبلدان وتتبعهم في الأندية والمحافل والأسواق
ج) أساليب قريش لمواجهة الدعوة الإسلامية :-لم تهتم قريش في البداية بالدعوة واعتبرت دعوة الرسول لبني عبد المطلب مسألة داخلية واكتفت بمقاومة عمه أبي لهب (عبد العزي بن عبد المطلب) وأمثاله لها ولكن حينما جهر الرسول بالدعوة أعلنت قريش معارضتها لهذا الدين واتخذت أساليب عدة لمقاومتها وهي
1 - حرب الشائعات والأكاذيب • رأت قريش أن خير وسيلة هي نشر الشائعات والأكاذيب
• اختارت الوقت والمكان المناسبين ففي موسم الحج اتهموا النبي بالكذب والسحر والزعامة والشهرة .
• حرصوا علي التنظيم الجيد بالاتفاق في القول والفعل واختاروا شخصيات ذات تأثير مثل أبي لهب عم الرسول والوليد بن المغيرة من أكبر سادة قريش للإستهزاء بالنبي وأصحابه
2 - المفاوضات والمساومات لجاوا لأسلوب المفاوضات والمساومات من خلال :-
التفاوض عن طريق عمه أبي طالب : -ذهبوا الي أبي طالب باعتقاد أن له تأثير علي الرسول وقادر علي أن يثنيه عن هدفه
التفاوض مع الرسول :-عرضوا عليه المال والسلطة مقابل ترك الدعوة إلا انه رفض .
3 - الإيذاء وال***** • بعد فشل الشائعات حاول المشركين النيل من المسلمين فاتجهوا أولا الي العبيد والضعفاء ثم اتسعت لتستهدف كل المسلمين خاصة بعد انتشار الدعوة وانضمام الأشراف لها
• تعرض الرسول وأبي بكر وعثمان بن عفان والزبير بن العوام وأبي عبيدة بن الجراح وغيرهم للإيذاء
• احتمل المسلمين ألوانا من العذاب مما دفع بعضهم للهجرة الي الحبشة
4 – المقاطعة الإقتصادية والإجتماعية • أجمعت قريش علي انهاء الإسلام ب*** النبي فلما علم أبي طالب جمع بني هاشم وأمرهم أن يحموا النبي في شعب أبي طالب فوافقوا جميعا مسلمهم وكافرهم إما حمية وعصبية او إيمانا وسلاما .
• ردت قريش علي هذا التحدي بإصدار وثيقة لمقاطعة بني هاشم وحصارها إقتصاديا وإجتماعيا حتي يسلموا رسول الله لي***وه وعلقوا الوثيقة في جوف الكعبة وقد جاء فيها :-
-قطع الطعام عن المحاصرين
- لابيع ولا شراء معهم ولا زواج ولا نتزوج منهم
• لبث الحصار ثلاث سنوات فى حصار فلم يبق أمامهم سوي ورق الشجر فأكلوه وبعض المئونة من بعض أصهارهم وهكذا صبر المسلمون حــــتي قيض الله بعض أشراف قريش الـــتي تربطهم قرابة ببني هاشم فخرجوا ونقضوا الصحيفة وفكوا الحصار .
شهامة زهير بن أمية :-
ذهب زهير الي البيت الحرام فطاف سبعا ثم صاح قائلا " يا أهل مكة أناكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكي ؟ والله لا أقعد حــتي تشق هذه الصحيفة الظالمة وعارض أبو جهل هذا الاتجاه وجاء أبو طالب وأخبرهم بان رسول الله أعلمه بان الله سلطة الأرضة علي صحيفتهم فدخلوا الي الكعبة فوجدوها قد أكلت ولم يبق منها الا " بسمك اللهم "
1) الحكمة والموعظة الحسنة: أدرك الرسول ان الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة أشد أثرا من استخدام القوة وأن الدخول في حرب بين أبناء قريش يعني تفكك المجتمع وانهياره .
2) الصبر والتحمل : كان الرسول يحث المسلمين علي الصبر والتحمل ويمكن تأمل قوله " صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة "
3) إنقاذ المستضعفين : كان الرسول وأصحابه يشعرون بحجم المسئولية الضخمة وكان لديهم الإصرار والرغبة علي تحملها ولذلك حرصوا علي إنقاذ المستضعفين فقاموا بشراء العبيد كشراء أبو بكر لبلال بن رباح
4) البحث عن مراكز جديدة لنشر الإسلام خارج مكة : مع زيادة ال***** والتنكيل بالمسلمين كان التفكير في مكان آخر آمن للمسلمين فرارا بدينهم من بطش قريش وإنقاذا للدعوة ونشرها خارج مكة .
أ - الهجرة الي الحبشة : تمت الهجرة الي الحبشة علي مرحلتين :
في العام الخامس من البعثة
في العام السابع من البعثة أثناء حصار قريش لبني هاشم وقد اختارها الرسول لأن ملكها علي دين سماوي وكان معروفا بالعدل ولا يظلم عنده أحد
عندما علم كفار قريش بهجرة المسلمين الي الحبشة أرسلوا " عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة " إليها محملين بالهدايا الي ملكها النجاشي ليعيد اليهم المسلمين ولكن رفض النجاشي مطلبهم طالبا منهم الفرصة حــتي يسمع من المسلمين مثلما سمع منهم ليستطيع الحكم عليهم فأرسل في طلب أصحاب رسول الله ودار بينهم حوار كما يلي :
ب -رحلة الرسول الي الطائف :
في العام العاشر من البعثة اشتد ايذاء قريش للرسول بعد وفاة زوجته وعمه أبو طالب وضيقت الخناق عليه فكان بحاجة الي مكان جديد لنشر الدعوة فعزم الرسول علي الخروج الي الطائف أملا في ان تكون أفضل حالا من مكة ولكن الطائف لم تكن مثل الحبشة فقد تعرض الحبيب للايذاء حــتي ادميت قدماه الشريفتان وسالت منها الدماء ثم دعا ربه وعاد إلي مكة .
ج - الطواف علي القبائل والهجرة الي المدينة :
بعد العودة من الطائف بدأ الرسول يعرض نفسه علي القبائل في مواسم الحج ليطلب منهم الإيواء والنصرة ومنهم وفد من يثرب من الخزرج وعدده 6 رجال فدعاهم النبي إلي الإسلام فأجابوه وعادوا الي يثرب يحدثون الناس عن الإسلام .
بيعة العقبة الأولي : (بيعة النساء)
مر عام كامل والدعوة تأخذ وضعها بشكل جديد في يثرب وبعد انقضاء هذا العام وفي موسم الحج جاء 12 رجلا من الأوس والخزرج وقابلوا الرسول عند العقبة (مكان بين مكة ومني) وبايعوه علي الإيمان بالله ورسوله ومكارم الخلاق وسميت " ببيعة النساء "
بيعة العقبة الثانية (البيعة الكبري)
في العام التالي التقي الرسول مع وفد من الأوس والخزرج وكان عددهم (73 رجلا وإمرأتين) بايعوا الرسول علي الدفاع عن الإسلام ونصرته وسميت بالبيعة الكبري وهكذا بايع الانصار رسول الله وبعد البيعة طلب الرسول انتخاب 12 نقيبا 9 من الخزرج و 3 من الأوس وكان الهدف من ذلك توحيد الصف لتحقيق هدف واحد
أسباب إقبال يثرب علي الإسلام :
1) حاجة يثرب الي من يلم شملهم بعد الحروب الطاحنة بين الأوس والخزرج
2) معرفة يثرب بأمر الرسالات وقرب ظهور النبي محمد من يهود يثرب
3) تميز أهل يثرب بالرقة واللين وعدم التكبر
وتبدأ مع هجرة الرسول صلي الله عليه وسلم الي يثرب " المدينة النبوية "
الهجرة الي المدينة واستقرار المهاجرين :-
أمر النبي أصحابه بالهجرة الي يثرب فرارا بدينهم من قريش وحاولت قريش منعهم من الخروج بالخطف أو السجن ولم يبق مع الرسول في مكة الا القليل من المسلمين فقررت قريش عقد إجتماعا في " دار الندوة " وقررت فيه *** الرسول في بيته لمنعه من الهجرة فأعلم الله نبيه بالمؤامرة وأمره بالهجرة .
التخطيط للهجرة :
1) اختار " علي بن أبي طالب " لينام في فراشه حتى يؤدي الودائع الـــتي لديه للناس .
2) استخدم هو وصاحبه طرقا غير مألوفة للهجرة الي يثرب لتضليل المشركين أثناء البحث عنهما
3) خرج النبي ليلة الهجرة متجها الي بيت أبي بكر الصديق والذي كان قد أعد راحلتين ثم توجها بهما الي غار ثور وأقاما فيه 3 أيام .
4) الاستفادة من شخصيات متعددة منها :-
عبد الله بن أبي بكر لرصد تحركات المشركين
أسماء بنت أبي بكر للتمويل والأمداد
عبد الله بن أريقط لمعرفة طرق الصحراء .
وبنجاح الهجرة وصل النبي إلي يثرب وكان استقبال أهلها استقبال عظيما فكان يوم فرح وابتهاج لم تر يثرب مثله من قبل وبعدها بدأ النبي صلي الله عليه وسلم مرحلة بناء دعائم الدولة الإسلامية ومواجهة الأخطار الداخلية والخارجية .
س 1 : أكمل العبارات الآتية :-
1 – ولد النبي بمكة عام .............. الذي سمي بعام ...............
2 – قضي الرسول في بادية بني سعد ............ سنوات
3 – نزل الوحي علي الرسول في غار................
4 – كان الرسول يجتمع بالناس سرا في دار ...............
5 – استمرت مرحلة الدعوة المكية ............ عام بينما استمرت مرحلة الدعوة المد نية ......... سنوات
6 – قاطعت قريش بني هاشم وفرضت عليها حصار لمدة ......... سنوات .
7 – اختار الرسول ............. لينام في فراشه يوم الهجرة .
8 – من معالم شخصية الرسول ..............................و................... ...........و......................
9 – تميزت الدعوة السرية للرسول بـ.....................و.......................
10 – من أساليب قريش لمواجهة الدعوة الإسلامية ...............و................و................. .
11 – اتبع الرسول سياسة ..................و...................و........... .......... لمواجهةعداء الدولة الإسلامية
12 – مرت الدعوة الإسلامية بمرحلتان ......................و.....................
س2 : بم تفسر .....؟
1 – اجتماع الرسول بالمسلمين سرا في دار الأرقم بن أبي الأرقم ؟
2 – حاجة العالم إلي ظهور الرسول صلي الله عليه وسلم ؟
3 – هجرة المسلمين الي الحبشة ؟
4 – اقبال يثرب علي الإسلام ؟
5 – اختيار الرسول " علي بن أبي طالب " لينام في فراشه ليلة الهجرة ؟
6 – عرض الرسول نفسه علي القبائل والوفود في موسم الحج ؟
7 – بحث الرسول عن مراكز جديدة لنشر الإسلام خارج مكة ؟
س3 :- أثبت بالأدلة التاريخية صحة العبارات الآتية :-
1 – قدرة الرسول علي حل المشكلات
2 – قدرة الرسول علي مناصرة المظلوم
3 – كان النجاشي ملك الحبشة يتصف بالحكمة والعدل
4 – اتخاذ قريش أساليب عديدة لمواجهة الدعوة الإسلامية
س4 : - قارن بين :
1 – بيعــتي العقبة الأولي والثانية
2 – مرحلة الدعوة السرية والجهرية
* أولاً:- أسباب اختيار المدينة موطنا للهجرة :-
أ) الأمر الإلهي بالهجرة اليها
ب) مبايعة أهل يثرب للرسول ومناصرتهم له في بيعـــتي العقبة
أحوال المجتمع في المدينة عند قدوم النبي
تشكل المجتمع في المدينة من :-
1 قبائل الأوس والخزرج وغيرهم :-
2 قبائل اليهود :-ويتمركزون في
بنو النضير في وادي بطحان
بنو قريظة في وادي مهزور
بنو قينقاع سكنوا في الوسط
مرحلة الوفاق : بين اليهود والقبائل العربية الموجودة في المدينة فقد سالموهم وأحسنوا التعامل معهم ولم يسعوا لنشر دينهم بين الناس
مرحلة الخلاف وتكوين الأحزاب : تأتي بعد هجرة قبائل الأوس والخزرج الي المدينة عقب انهيار سد مأرب في اليمن ومع بدء تحسن أوضاعهم في المدينة بدأ اليهود في الشعور بأن هناك منافسا لهم .
* رد فعل اليهود علي تحسن أحوال الأوس والخزرج في المدينة :-
عقد اليهود بداية الأمر هدنة مع القبائل العربية اتفقوا فيها علي التعايش سويا والدفاع عن المدينة ولكن سرعان مانقضوا الهدنة بل وصل الامر الي *** الكثير من الأوس والخزرج
مع استمرار تحسن أحوال الأوس والخزرج سعي اليهود لإستعادة مكانتهم وبدأوا في بذر بذور الفرقة فأقاموا التحالفات للتفريق بين الاوس والخزرج مثل (تحالف بني النضير وبني قريظة مع الأوس ) و (تحالف بنو قينقاع مع الخزرج)
اشتعلت الفتن وزاد الشقاق بين الأوس والخزرج لتستمر في دائرة من الحروب آخرها يوم بُعاث والـــتي لم يخلصهم منها سوي الرسول بعد أن سئموا الحروب والخلافات الـــتي أنهكت قواهم
الأوضاع في المدينة كانت غير مستقرة ويسيطر عليها التوترحيث قبل الأوس والخزرج الدعوة للدخول في الإسلام أما اليهود فرفضوها منذ اليوم الأول خوفا علي أوضاعهم ومكانتهم الاقتصادية .
بعد دخول الإسلام المدينه المنورة سعي الرسول الي ارساء دعائم الدولة الجديدة فبدأ الرسول في وضع اللبنات الأولي كدعائم لإقامة دولة إسلامية قائمة علي العدل والمساواة والتعايش مع الآخر دون تمييز بسبب ال*** واللون والدين واللغة .
– 1- بناء المسجد
هو الدعامة الاولي لقيام دولة الإسلام حيث شيد المسجد في المكان الذي بركت فيه ناقته وشارك أصحابه في البناء وقد تعددت أدوار المسجد لمكانته الكبيرة بين المسلمين ومن هذه الأدوار :-
مكانا للصلاة والعبادة
مدرسة يتفقه فيها المسلمون أمور دينهم
ملتقي للمسلمين لتحقيق الوحدة والألفة
مأوي للصحابة من المهاجرين إلي المدينة
مركزا لإدارة شئون الدولة العسكرية والسياسية
أرسي الرسول العديد من القيم الدينية في خطبته الأولي في المسجد النبوي
2 - المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
لقد فرضت الأوضاع الجديدة علي المهاجرين والأنصار مسئولية تدعوهم الي الأخوة والتعاون وهي مؤاخاة أقوي من مؤاخاة الرحم وكان الأنصار علي مستوي هذه المسئولية فواسوا المهاجرين وآثروهم علي انفسهم وقد ترتب علي هذه المؤاخاة حقوق بين المتآخين شملت التعاون المادي والرعاية والنصيحة والتزاور والمحبة والإيثار .
**الأسباب التي دفعت الرسول للمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار:---
نفسية وجدانية أراد الرسول أن يعالج حنين المهاجرين لمكة ويحببهم في سكني المدينة وذلك بتأصيل العلاقة بينهم وبين الأنصار من أهل المدينة المستقرين بها .
اقتصادية كانت خبرة المهاجرين العملية هي التجارة ولم تكن لهم خبرة بالزراعة أو الصناعة الذين يشكلان أساسين مهمين في إقتصاديات المدينة ولذا لم يستطيع المهاجرين بسبب عدم قدرتهم علي ممارسة التجارة مما ترتب عليه عدم تمكنهم من شق طريقهم في المجتمع الجديد بسهولة فأراد النبي بالمؤاخاة ازالة هذه العقبة الإقتصادية .
إجتماعية كانت علاقة المهاجرين بالمجتمع الجديد حديثة فقد تركوا أهلهم وأصحابهم بمكة فأحسوا بالغربة والوحشة فضلا عن أن مشكلة معيشتهم وسكناهم كانت تواجه الدولة الناشئة
موقف الأنصار : كانوا علي استعداد كامل للتعاون مع المهاجرين وتقسيم الممتلكات بينهم مما كان له عظيم الأثر في نفوس المهاجرين فإنهم لم يروا قوما أحسن مواساة ولا أحسن عطاءا من الأنصار فقد كفوهم المؤونة وأشركوهم في معايشهم .
النتائج المترتبة علي المؤاخاة :
تقوية الجبهة الداخلية وبناء مجتمع مترابط
إنهاء العصبيات القبلية وجمع الناس علي أساس العقيدة ووحدة الأمة
مواساة الأنصار للمهاجرين الذين تركوا ديارهم وأموالهم لنصرة دين الله
استطاع النبي انشاء مجتمع جديد يقوم علي الحب والإيثار ليمثل أعظم مجتمع عرفه التاريخ وبذلك أرسي الكثير من القيم الإنسانية الـــتي لم يكن للمجتمع عهد بها قبل ذلك .
3- الصحيفة (دستور المدينة)
أقر الرسول وثيقة تؤكد دعائم الدولة المدنية سميت بالصحيفة أو الكتاب وأطلق عليها " دستور المدينة "
& الهدف منها :
1-تنظيم العلاقات بين كافة فئات المجتمع فيعرف كل فرد ماله من حقوق وماعليه من واجبات وذلك ليتعايش الجميع في وطن واحد يتساوي فيه الجميع دون أن يكون لأحد أفضلية علي أحد .
2 - كما أرست مبدأ التعايش السلمي مع الآخر بشكل يسمح للأديان الأخري بالعيش مع المسلمين بحرية
4 – البناء الاقتصادي
كان لابد من إقامة نظام إقتصادي قوي تستطيع الدولة الوليدة تخطي ماواجهته من عقبات تمثلت في :
أضحي المهاجرون بلا سكن ولا مال أو عمل بعد أن فروا من بطش المشركين
صعوبة استيعاب المدينة للأعداد التي هاجرت اليها
عدم خبرة المهاجرين بأمور الزراعة القائم عليها اقتصاد أهل المدينة
كيف نجح الرسول في إدارة هذه الأزمة لأقامة تنمية زراعية ؟
1 – إحياء الأرض :-
بدأ الرسول بإحياء الأرض الزراعية المهملة وفقا للمبدأ الذي أرساه " من أحيا أرضا مواتا فهي له " فقد أقطع علي بن أبي طالب عيونا بينبع وقد أقطع الزبير بن العوام أرضا بالمدينة استثمرها في الزراعة وزرع الأراضي المتروكة فأقطع بلال بن الحارث معادن بناحية الفرع بالقرب من المدينة .
2 – تنظيم الري :-
قام الرسول بتنظيم أرض المدينة واقتصادها بحيث يتحقق نسيج اسلامي جديد للمجتمع الوليد كما قام بتنظيم العمل بمياه الري الـــتي تفيض من أودية المدينة النبوية ونظم مياه أودية المدينة كوادي بطحان ووادي قناة .
3 – إنشاء سوق المدينة :-
حدد الرسول موضع السوق لعلمه أن الاستقرار لا يقوم إلا به فهو مصدر التكسب والتجارة والحرف وقد عرف السوق باسم " سوق المدينة أو سوق المناخة"
– 5 -تأمين الدولة وحمايتها
اصبح الكيان الجديد للدول الاسلامية في حاجة الي قوة تدافع عنه وتحميه من الأخطار التي تواجهه ليس هذا فحسب بل إنه بحاجة لنشر الرسالة الجديدة لكل أنحاء العالم
ومع نزول الإذن بالقتال بدأ رسول الله في إعداد الجيش وتدريب أصحابه علي فنون القتال والتخطيط والتدريب والتسليح محددا هدفه وهو الحفاظ علي كيان الدولة وصد هجمات المعتدين ولذا ساهمت السرايا والغزوات في بسط هيمنة الدولة الوليدة حـــتي لايفكر أحد في مواجهتها وكسب بعض القبائل وتحييد قبائل أخري في الصراع الدائر بين مكة والمدينة
وكان يشارك في التدريب كل من له القدرة علي الحرب من الرجال لذا قام النبي بعمل إحصاء للرجال القادرين علي الحرب في السنة الأولي من الهجرة وقد ظهرت أسماء لامعة في قيادة الحروب أمثال حمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وخالد بن الوليد .
وكانت البعوث والسرايا والغزوات قد تجلت عن عبقرية سياسية وعسكرية شهد بها العالم لرسول الله حيث استطاع بما وهبه الله من صفات والتشاور مع أهل الخبرة والرأي من الصحابة أن يواجه الأخطار الـــتي واجهته في بناء الدولة الإسلامية وتدعيم أواصرها .
س1:- أكمل العبارات الآتية :-
1 – تشكل المجتمع في المدينة من ................ و ..................
2 – سكن بنو النضير في وادى ................. بينما سكن بنو قريظة في وادي .................
3 – سكن بنو قينقاع في وادي ....................
4 – تحالف بني النضير وبني قريظة مع ................ بينما تحالفت بني قينقاع مع ......................
5 – من دعائم بناء الدولة الإسلامية ......................و......................
6 – عرف المهاجرين بخبرتهم العملية في ......................
س2 :- بم تفسر ..........؟
1 – اختيار الرسول للمدينة للهجرة إليها ؟
2 – تعدد أدوار المسجد ؟
3 – المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار ؟
4 – اصدار الرسول لصحيفة المدينة ؟
5 – رفض اليهود الدخول في الإسلام ؟
س3 :- ما النتائج المترتبة علي :- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار ؟
س4 :- برهن علي صحة العبارات التالية :-
1 – أرست صحيفة المدينة مبدأ التعايش السلمي مع الآخر
2 – أكدت وثيقة المدينة علي حق " حرية الاعتقاد وممارسة الشعائر مكفولة لكل فصائل الشعب "
أولا :- الأخطار الداخلية
تزعم ظاهرة النفاق في المدينة المنورة بعد الهجرة " عبد الله بن أبي بن سلول " أحد زعماء الخزرج وكان مشركا ثم دخل في الاسلام هو ومجموعة من أنصاره بعد غزوة بدر 2 هـ حيث شعروا بضعف مكانتهم وفقدها فأظهروا الإسلام وأبطنوا الكفر وذلك بهدف زعزعة الاستقرار وإثارة الفتن في الدولة لإسقاطها وقد استخدم المنافقون عدة أساليب للنيل من الدولة الإسلامية في المدينة والـــتي تتضح في ما يلي :
1 - محاولة شق الصف الإسلامي من خلال محاولة تفتيت صفوف المسلمين و ظهر ذلك جليا بعد هزيمة المسلمين يوم أحد حيث بدأ المنافقون يطالبون إلي دينهم والإتصال بقريش لطلب العفو منهم إلي جانب محاولتهم للوقيعة بين الأنصار والمهاجرين .
2 - نشر الشائعات والإفتراءات وكان ذلك بالطعن في أعراض المسلمين ومنها نشر شائعات وافتراءات علي السيدة عائشة رضي الله عنها وقد نزل القرآن يبرئها وسمي ذلك " حادث الإفك "
3 -بناء مسجد ضرار بني المنافقون مسجدا بعيدا عن مسجد الرسول وأسموه مسجد ضرار لقول الله تعالي " والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون "
وكان هذا المسجد مركزا للتآمر والتحريض ضد المسلمين وقد أمر الرسول بإحراقه
4 -التحالف مع أعداء الإسلام لم يكتف المنافقون بشق الصف من الداخل بل تحركوا نحو الخارج وعقدوا تحالفات مع أعداء الدولة الإسلامية وكان من مظاهر ذلك :
تخاذل المنافقين مع رسول الله في غزوة أحد وعودة عبد الله بن أبي بن سلول بثلثي الجيش
تحريض المنافقين لبني النضير علي قتال النبي وتشجعيهم علي ذلك بالقتال معهم
تراجع المنافقين في غزوة الأحزاب 5هـ أثناء الحصار والعودة الي المدينة تاركين الرسول وأصحابه في مواجهة تحالف المشركين
رفض المنافقين الخروج إلي غزوة تبوك سنة 9 هـ بحجج واهية مخافة لقاء الروم
طريقة تعامل الرسول مع المنافقين
• رفض النبي *** المنافقين حـــتي لايقال عنه أنه ي*** أصحابه
• تفتيت تجمع المنافقين والتحذير من كيدهم ووعدهم بخزي الدنيا وعذاب الاخرة
• ترتب علي ذلك تراجع الكثير من المنافقين واعتذروا للرسول وأصحابه بعد أن نزلت آيات القرآن الكريم كاشفة لهم
• بعد وفاة عبد الله بن أبي بن سلول تراجعت حركة النفاق في المدينة وأصبح حضورهم ضعيفا وذلك في العام العاشر من الهجرة .
عندما اقام الرسول دعائم دولته وضع دستورا لأهل المدينة ينظم العلاقة مع اليهود ويؤمن لهم حياة كريمة ويلزمهم بواجبات منها حماية المدينة وعدم التعاون مع أعدائها لكن لم يلتزم اليهود بما ورد في دستور المدينة وبدءوا بالتحرك للقضاء علي الإسلام واتبعوا في ذلك أساليب عدة وهي :
1 -تشويه صورة النبي والإسلام سعي اليهود لتشويه صورة الإسلام والنبي بهدف تنفير الناس منه ولخطورة تهديد الإسلام علي مصالحهم وعقيدتهم غير الصحيحة فبثوا الشائعات وتعدوا علي حرمات المسلمين كما حدث في غزوة بني قينقاع بتعديهم علي المرأة المسلمة .
2 - التحالف مع المشركين ضد الدولة حرض يهود بني النضير مشركي مكة علي قتال المسلمين وغزو المدينة
نقض يهود بني قريظة العهود مع النبي وتحالفوا مع المشركين في غزوة الأحزاب
حشد يهود خيبر قريش والأعراب ضد المسلمين وسخروا الأموال لذلك
3 - محاولة شق الصف الإسلامي بدأ اليهود في التحرك لمحاولة شق الصف الإسلامي وتقطيع أواصر المحبة بين المسلمين وإثارة العصبية القبلية ولقد ظهر ذلك جليا في محاولة الوقيعة بين الأوس والخزرج .
4 - محاولة اغتيال النبي كانت احدي الوسائل التي لجأ لها اليهود لمحاربة الرسول هي محاولة اغتياله ومن أمثلة ذلك :-
خرج النبي في نفر من أصحابه إلي بني النضير فاستقبلوه في بشاشة ثم تشاوروا في ***ه واتفقوا علي القاء صخرة عليه من فوق جدار كان يجلس بالقرب منه فجاءه خبر السماء بما عزموا عليه فانطلق النبي وأصحابه عائدا الي المدينة وأعد جيشا وغزا بني النضير سنة 4هـ
محاولة دس السم لرسول الله ليأكل منها
مواجهة النبي لليهود
قام النبي بطرد يهود بني النضير وبني قينقاع من المدينة و*** رجال يهود بني قريظة لغدرهم وخيانتهم وتحالفهم مع المشركين في غزوة الأحزاب وهزمهم في خيبر وانتهي وجودهم في شبه الجزيرة العربية في عهد الخليفة" عمر بن الخطاب "
قامت غزوة بني قينقاع بعد غزوة بدر الكبري في السنة الثانية من الهجرة وذلك للأسباب التالية :
أسباب الغزوة :-
إظهار عداوة يهود بني قينقاع للمسلمين حيث لم يوفوا بالتزاماتهم كما حددتها الصحيفة وعندما التقي النبي باليهود في سوق بني قينقاع وحذرهم من مصير قريش لكنهم تحدوه وقالوا له " إنك لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس وأنك لم تلق مثلنا "
السبب المباشر للغزوة :-
كانت إمرأة مسلمة تبيع وتشتري في سوق بني قينقاع فجلست تبيع عند صائغ يهودي فراودها لكشف وجهها فأبت فعمد اليهودي إلي طرف ثوبها فعقده إلي ظهرها دون أن تعرف فلما قامت انكشفت سوءتها فضحك اليهود عليها فصاحت فوثب أحد المسلمين علي اليهودي ف***ه فاجتمع اليهود علي المسلم ف***وه .
أحداث الغزوة :-
نفد صبر الرسول من يهود بني قينقاع فخرج لقتالهم وجعل لواء القيادة في يد " حمزة بن عبد المطلب " فلما علم اليهود بقدوم النبي تحصنوا في حصونهم فحاصرهم النبي خمسة عشر يوما ومنع عنهم كل مدد وأنزل الله في قلوبهم الرعب والخوف فيأسوا من المقاومة فاضطروا أن يسلموا أنفسهم .
نتائج الغزوة :-
أمر النبي بربطهم وتوثيقهم وكانوا 700 رجل وتدخل رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول وطلب من النبي العفو عنهم وألح عليه أكثر من مرة أن يحسن في حلفائه من اليهود وتحت إصرار رأس المنافقين عفا النبي عنهم وأجلاهم من المدينة فخرجوا الي الشام وبذلك تخلص المسلمون من غدرهم وخيانتهم
ثانيا : الأخطار الخارجية
كان النبي مدركا أن الصدام مع المشركين في جزيرة العرب بقيادة قريش سيكون أول صدام كما ان قريش زاد حقدها بعد نجاح النبي في الهجرة وقيام دولته بالمدينة فأرسلت رسائل عدة تؤكد عداوتها وتهديدها بإعلان الحرب علي الإسلام في المدينة من أول يوم ولقد كانت الرسالتان إحداهما إلي " عبد الله بن أبي بن سلول " باعتباره أحد زعماء المدينة والأخري إلي المهاجرين ومن خلال هذه الرسائل أدرك المسلمون أن عليهم الإستعداد لمواجهة خطر المشركين في مكة فأرسل النبي 4 غزوات و 4 سرايا (قبل غزوة بدر الكبري) لجمع المعلومات وتعرف طريق تجارة قريش من أجل إضعافها إقتصاديا والرد عمليا علي تهديداتها وإثبات قوة المسلمين وكانت معظم حروب النبي من أجل ايقاف خطر المشركين .
مرت حروب النبي مع المشركين بمرحلتين :-
-المرحلة الأولي : هدفها الدفاع وحماية المدينة وكيان الدولة وتبدأ من العام 2 هـ حـــتي غزوة الأحزاب 5 هـ -المرحلة الثانية : هدفها الهجوم وانهاء تحالف المشركين نهائيا وتبدأ من العام السادس الهجري حــتي العام الثامن بفتح مكة والطائف
ونكتفي بعرض نموذج لغزوات النبي مع المشركين وهو :
أسباب الغزوة :-
كان من شروط صلح الحديبية 6 هـ : أنه من أراد أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن أراد أن يدخل في عقد قريش وعهدها دخل فيه وبناء علي ذلك دخلت قبيلة خزاعة في عهد الرسول ودخلت قبيلة بكر في عهد قريش .
لم تحافظ قريش علي العهد والميثاق فساعدت قبيلة بكر في العدوان علي قبيلة خزاعة ف***وا منهم الكثير
خشيت قريش من نتائج العدوان فأرسلت أباسفيان إلي الرسول لتعتذر إليه رسميا وتسعي لتجديد الصلح ولكن كل محاولات أبي سفيان في الصلح فشلت وبدأ الرسول يعد العدة لفتح مكة .
خط سير الجيش في مكة :-
1- قرر الرسول السير إلي مكة وأخفي عن الناس جهة الغزوة حــتي يأتي مكة فجأة
2-لما دخل مكة وهو واضع رأسه علي راحلته متواضعا لله يقرأ سورة الفتح وطاف بالبيت الحرام وهدم الاصنام وقال [وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا] (الإسراء 81) .
3-ثم صلي وقام بلال وأذن من فوق الكعبة فبكي الرسول وأصحابه بكاءا شديدا وكان من أثر عفو النبي عن أهل مكة دخول الناس في دين الله أفواجا ثم عاد النبي بعد دخول الطائف إلي المدينة وهكذا تم الفتح الأعظم الذي أعز الله به دينه ورسوله والمؤمنين
1-بعد صلح الحديبية سنة 6 هـ وانطلاق الدعوة الإسلامية وانتصاراتها وصلت كتب الرسول إلي الملوك والأمراء يدعوهم إلي الإسلام ومن هؤلاء ملوك الشام التابعين لحكم الروم فشعر الروم وحلفائهم في الشام بخطورة الإسلام عليهم فأظهرت الروم عدائها للإسلام من خلال المواقف التالية :-
الإعتداء علي بعثة من الصحابة يدعون إلي الإسلام في وادي القري
قيام شرحبيل بن عمرو الغساني حاكم بصري ب*** مبعوث الرسول سنة 6 هـ
تهديد الحارث بن أبي شمر الغساني حاكم دمشق بإعلان الحرب علي المدينة
الإعتداء علي المعتنقين للإسلام من أهل الشام ف***وا والي مدينة معان بعد إسلامه
نتيجة للمواقف السابقة إتخذ النبي إجراءات من أجل تحقيق الأهداف التالية :-
& فرض هيبة الدولة الإسلامية لمنع تكرار حالات العدوان
& تأمين الدعاة إلي الإسلام
& تأمين التجارة بين الشام والمدينة
ومن هذه الإجراءات الدخول في معارك حربية بين المسلمين والروم ومنها سرية مؤتة 8هـ وغزوة تبوك 9هـ والتي انتهت بتفرق الروم وحلفائهم عرب الشام ومن أهم الغزوات " غزوة مؤته 8 هـ "
أسباب الغزوة :-
قيام شرحبيل بن عمرو الغساني حاكم بصري ب*** مبعوث الرسول الحارث بن عمير سنة 6 هـ وكان *** الرسل والسفراء يعني إعلان الحرب فكان لابد من تجهيز الجيش .
تجهيز الجيش :-
أمر النبي بتجهيز جيش قوامه ثلاثة آلاف مقاتل وقاد الجيش زيد بن حارثة ثم قال " وإن *** زيد فجعفر بن أبي طالب وإن *** جعفر فعبد الله بن رواحه "
تحرك الجيش واجتماع قادة الحرب :-
تحرك الجيش الإسلامي الي الشام واجتمع قادة الحرب برئاسة زيد بن حارثة في معان (محافظة بالأردن حاليا) لمناقشة الوضع العسكري حيث أن المسلمين لم يكن في حسابهم مقابلة جيش بهذا العدد فبدأوا يتشاورون في أمرهم وماسيفعلون فكان هناك رأيان
الرأي الأول الرأي الثاني
- إعلام الرسول في المدينة وطلب المدد وانتظار الرد من الرسول - ملاقاة العدو لأنه لن يمهلهم انتظار الرد والعودة غير محسوبة
وقد انتهي الإجتماع بالموافقة علي الرأي الثاني ومواجهة العدو
أحداث الغزوة :-
تحصن المسلمون في مؤته (جنوب الكرك) وظن الرومان وحلفائهم أن إبادة المسلمين لن تستغرق أكثر من ساعة أو يستسلموا لكنهم وجدوا شجاعة لا مثيل لها استمرت سبعة أيام عانوا فيها الأهوال كما *** من الروم الكثيرين وفشلوا في إقتحام مواقع المسلمين رغم كثرتهم فبعد استشهاد زيد بن حارثةفي اليوم السادس من القتال تولي الراية جعفر بن أبي طالب وعندما استشهد جعفر تولي عبد الله بن رواحه وظل يقاتل حـــتي استشهد وبذلك *** الثلاثة الذين أمرهم رسول الله وكل ذلك في اليوم السادس من المعركة
أعطي المسلمون خالد بن الوليد الراية ولم يمض علي إسلامه ثلاثة أشهر باعتباره أصلح من يقود المسلمين في هذه الظروف وأدرك خالد بن الوليد انه في حاجة إلي مكيدة حربية تلقي الرعب في قلوب الرومان حـــتي ينجو بجيش المسلمين بأقل خسائر ممكنة
خطة خالد بن الوليد :
تقوم الخطة علي الخداع العسكري للرومان لينسحب خالد بن الوليد بكامل جيشه دون خسائر جديدة وتم ذلك من خلال عدة خطوات
عناصر الخطة :
كتائب من الفرسان تخرج بعيد عن مؤته أثناء الليل
تغيير أوضاع الجيش فجعل الميمنة ميسرة والميسرة ميمنة واستبدال مقدمة القلب بالمؤخرة
الصمود والهجوم السريع المتتالي
تنفيذ الخطة ونجاحها :
تم الهجوم علي الرومان في هجمات سريعة ومتتالية ودخلت كتائب فرسان من خارج مؤته ورأي العدو تغير الرايات ووجوه المقاتلين و*** الهجوم فأيقن بوصول مدد للمسلمين فتقاعس الرومان وتراجعوا في اليوم السابع من المعركة .
ومع الليل بدأ خالد الإنسحاب في شكل كتائب يحمي بعضها بعضا خوفا من مطاردة الرومان لهم أما الرومان فظنوا أن الإنسحاب كمائن نصبها المسلمون لهم فلم يتبعوهم وبذلك استطاع خالد أن يعود بالجيش إلي المدينة دون خسائر جديدة وقد *** من المسلمين عدد قليل جدا و*** من الرومان أناس لايعرف عددهم
نتائج الغزوة :-
• أول معركة كبري وقعت بين المسلمين والرومان وحلفائهم من العرب
• تعرف المسلمين حقيقة الرومان وأساليبهم القتالية
• مقدمه لفتح بلاد الشام وتحريرها من الرومان في عصر الخلفاء الراشدين
• زعزعة هيبة الرومان عند العرب ورفعت من معنويات المسلمين للقاء الرومان مرة أخري وهذا ماحدث في غزوة تبوك 9 هـ .
أقام النبي دعائم الدولة الإسلامية وربي أصحابه من بعده بتذليل كل جهد دون ملل أو كلل صبر علي الاذي والحصار ولم يتنازل عن مباديء دينه رغم التنكيل وال***** والموت وانتهي بنصر عزيز وتمكين علي المشركين واليهود والمنافقين وجاءته وفود العرب والعجم يدخلون في دين الله أفواجا ولما اكتمل الدين وشريعته واستقرت الدولة الاسلامية وأدي نبي الله رسالة السماء إلي الأرض جاءه الموت فتوفي في 12 ربيع الأول عام 11 هـ / 632 م ودفن بالمدينة المنورة وبعد وفاته استكمل المسلمون الفتوحات لنشر الإسلام حـــتي وصلت الدولة إلي حدود الصين شرقا إلي غرب أوروبا .
س 1 :- أكمل الآتي :-
1 – بني المنافقون مسجدا بعيدا عن مسجد الرسول اسموه مسجد .............
2 – رجع ................ زعيم المنافقين بثلثي الجيش في غزوة أحد
3 – غزا النبي بني النضير عام ............... هـ
4 – انتهي وجود اليهود من شبه الجزيرة العربية في عهد ..............
5 – قامت غزوة بني قينقاع عام ............. وغزوة مؤتة عام ................
6 – حمل لواء القيادة في غزوة بني قينقاع ...............
7 – دخلت قبيلة ............ في حلف محمد بينما دخلت قبيلة ............ في حلف قريش .
8 – فتح الرسول مكة عام .............
9 – قام ............ حاكم بصري ب*** مبعوث الرسول .......... سنة 6 هـ .
10 – توفي الرسول عام ..............
11 – تعد غزوة ................. أول معركة كبري بين المسلمين والروم وحلفائهم من العرب
12 – من الأخطار الخارجية الـتــي واجهت الدولة الإسلامية في المدينة النبوية ..................و.................
13 – قامت غزوة بني قينقاع بعد غزوة ..................
س 2 :- بم تفسر ......؟
1 – قيام غزوة بني قينقاع ؟
2 – فتح الرسول لمكة ؟
3 – قيام غزوة مؤتة ؟
4 – أمر الرسول بإحراق مسجد ضرار ؟
5 – تعد غزوة مؤتة أكثر الحروب الدامية في عهد الرسول ؟
6 – حرص الرسول علي وضع دستور مع اليهود ؟
س 3 :- ما النتائج المترتبة علي :-
1 – غزوة بني قينقاع
2 – فتح مكة
3 – غزوة مؤتة
س4 :- ضع علامة ( صح ) وعلامة ( خطأ ) مع ذكر السبب في الحالتين :-
1 – التزم اليهود بما ورد في الصحيفة " دستور المدينة "
2 – استخدم المنافقون أساليب عدة للنيل من الدولة الإسلامية في المدينة النبوية
3 – نجح الروم في اقتحام مواقع المسلمين في غزوة مؤتة بسبب كثرتهم