الدور الأول 2012 م
" ترى ماذا كان شعور قطز حين فصل الركب السلطاني من مصر يؤم بحبيبته البلد الذي ارتضعا به أفاويق السعادة معاً في قصر يناوح قصر سيده ابن الزعيم ؟ ترى هل يمر الركب بهذا القصر ؟ وهل تذكره جلنار فتتطلع إليه من سجف هودجها بعينين دامعتين .. ؟ " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 - معنى " سجف " : (ستر - ثوب - صحن)
2 - مضاد " فصل " : (انقطع - اندفع - أقام)
3 - " البلد الذي ارتضعا به أفاويق السعادة " هذا التعبير يدل على :
(التعلق بهذا البلد - المرور بهذا البلد - العودة إلى هذا البلد)
(ب) - لماذا فصل الركب السلطاني من مصر ؟ وما البلد الذي قصده هذا الركب ؟
(جـ) - ما موقف العز بن عبد السلام من الصليبيين الذين أغاروا على البلاد ؟ وما مضمون الرسالة التي بعث بها إلى الملك الصالح نجم الدين أيوب ؟
......................................
القراءة ..... السلام
...................................
دريبات :
س1 : (قصة الحروب منذ نشأة الخليقة إنما هي قصة سلطان متغطرس ، أو مجنون يريد أن يشبع غروره وكبرياءه على حساب دماء الناس وأرواحهم ، ولكنه الطموح الإجرامي الذي لا يقف عند حد . سأل أحد الفلاسفة الإسكندر الأكبر ملك مقدونية : بعد فتح أثينا ماذا تنوي أن تفعل ؟) .
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- مرادف (الطموح) : (الحب - العشق - التطلع - العمل)
- مضاد (غرور) : (تواضع - تريث - تذلل - محبة)
- جمع (الخليقة) : (الأخلاق - الخلائق - الخلايق - المخلوقات)
(ب) - ما أسباب الحرب كما يراها الكاتب ؟
(جـ) - بم رد الإسكندر على الفيلسوف ؟ وعلامَ يدل رده ؟
(د) - علل : لم يستمتع الإسكندر بانتصاراته .
س2 : - (وليس معنى هذا أننا دعاة استسلام ، أو دعاة تهدئة كما يقولون حين يشيرون - تأدباً - إلى دعاة الهزيمة : حاشا لنا ذلك ، وإنما نحن لا نؤمن بالحرب التي لا تحقق غير الدمار، وسفك الدماء ، وإهدار الموارد والكرامة الإنسانية ؛ إشباعاً لهوايات مجنونة عند بعض الحكام والزعماء . وإننا إذ ندين هذا الفريق من الحكام أو الزعماء نشعر بالإكبار الحق لموت الإنسان دفاعاً عما يؤمن به من قيم ومبادئ . فما أنبل هؤلاء البشر !) .
(أ) - هات من الفقرة السابقة كلمة بمعنى (نندد) ، وأخرى مضادها (حَقْن) .
(ب) - لماذا يكره الكاتب الحرب ؟
(جـ) - يمجد الكاتب نوعية من البشر . وضح مع ذكر أمثلة .
(د) - ما أعظم حب ينطوي عليه قلب الإنسان من وجهة نظر الكاتب ؟
س3 : - (وهناك أمر يجب أن نأخذه مأخذ اليقين هو انه إذا قام نزاع في العالم فلن يكون أمام أي جانب من الجانبين المتنازعين فرصة للنصر . بالمعنى الذي يفهم من هذه الكلمة ؛ فالحرب العلمية إذا أطلق لها الْعِنَان فأغلب الظن أنها لن تدع أحداً على قيد الحياة ؛ فليس أمام النوع البشري إلا أن يختار واحدا من اثنين : إما السلم عن طريق الاتفاق ، أو السلم عن طريق الموت الشامل) .
(أ)- هات مرادف (نزاع) ، ومضاد (الاتفاق) ، وجمع (الْعِنَان) في جمل مفيدة.
(ب) - الحرب العلمية تأكل الأخضر واليابس . وضح .
(جـ) - ما الخطر الذي يهدد بفناء ال*** البشري ؟ ما واجب البشرية بأجمعها أمامه ؟
(د) - ما المقصود بـ " أطلق لها الْعِنَان " ؟
........................
الأدب
.......
س 1 : كيف كان حال العصر العباسي من جهة الأدب والعلم ؟ وما الغرض الأدبي الذي ازدهر وانتشر بقوة في ذلك العصر ؟
س 2 : ما أنواع الغزل ؟
س 3 : ما سبب شيوع الغزل الصريح وانتشاره لدى شعراء العصر العباسي ؟ وما أهم أعلام الغزل الصريح من شعراء ذلك العصر ؟
س 4 : تحدث عن الغزل العفيف . وهل استطاع أن ينافس الغزل الصريح في العصر العباسي ؟
.............................
البلاغة.
.............
قال حافظ إبراهيم في عمر بن الخطاب:
يا رافعاً راية الشورى وحارسها *** جزاك ربك خــيراً عن محبيها
لم يلهك النزع عن تأييد دولتها *** و للمنية آلام تعــــــانيها
رأي الجماعة لا تشقى البلاد به *** رغم الخلاف ورأي الفرد يشقيها
(أ) - ما الغرض من النداء في قوله :" يا رافعاً راية الشورى " ؟
(ب) - ما نوع الأسلوب في قوله :" جزاك ربك خيراً " ؟ وما الغرض منه ؟
(جـ) - استخرج من الأبيات مع التوضيح صورة جميلة ، و محسناً بديعياً .
يقول أحمد شوقي :
ولم أر مثل جمع المال داء *** ولا مثل البخيل به مُصـاباً
فلا ت***ك شـهوته و زنها *** كما تزن الطعام أو الشرابا
وخذ لبنيك و الأيام ذخـراً *** وأعط الله حصته احتسـاباً.
(احتساباً : طلباً للثواب ، وادخاراً للأجر عند الله تعالى)
(أ) - ما نوع الأسلوب في البيت الثاني ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟
(ب) - استخرج من البيت الأول صورة جمالية ووضحها .
(جـ) - عين في البيت الثالث محسناً بديعياً ، وبين سر جماله .
.................................................. .........
النصوص : حب ووفاء
......................
1-
1 - أَزَينَ نِسـاءِ العالَمينَ أَجيبي.... دُعاءَ مَشــوقٍ بِالعِراقِ غَريبِ
2 - كَتَـبتُ كِتابي ما أُقيمُ حُروفَهُ ... لِشِدَّةِ إِعوالي وَ طولِ نَحــيبي
3 - أَخُطُّ وَأَمحو ما خَطَطتُ بِعَبرَةٍ.. تَسِحُّ عَلى القِرْطاسِ سَحَّ غُرُوبِ
(أ) - هات من الأبيات كلمة بمعنى (أكتب - يزيل) ، وكلمة مضادها (أثبت - متجافٍ) .
(ب) - علل : اضطراب الشاعر الشديد وهو يسطر رسالته .
(جـ) - استخرج من الأبيات :1 - إطناباً ، وقدره . 2 - محسناً بديعياً . 3 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي . 4 - استعارة مكنية ، وبين سر جمالها.
(د) - أيهما أدق : (أَزَينَ نِساءِ العالَمينَ - أَزَينَ نِساءِ العرب) ؟ ولماذا ؟
(هـ) - ما مصدر الموسيقى الإضافية في البيت الأول ؟
(و) - إلى أي العصور الأدبية ينتمي هذا النص ؟ و ما غرضه ؟
2
4 - أَيا فَوزُ لَو أَبصَرتِني ما عَرَفـتِني لِطولِ شُجوني بَعدَكُم وَشُحوبي
5 - وَ أَنتِ مِنَ الدُنيا نَصيبي فَإِن أَمُت فَلَيتَكِ مِن حورِ الجِنانِ نَصيبي
6 - سَـأَحفَظُ ما قَد كانَ بَيني وَ بَينَكُم وَأَرعاكُمُ في مَشهَدي وَ مَغيبي
(أ) ‌- هات مرادف (حور - نصيبي) , ومضاد (شحوبي - أرعاكم) , وجمع (الدنيا - نصيبي) , في جمل من عندك.
(ب) - ما العهد الذي سيرعاه شاعرنا ؟
(جـ) - هات من الأبيات :
- محسناً بديعياً ، وبين سر جماله . - كناية ، وبين سر جمالها . - أسلوب قصر . - تشبيهاً .- استعارة مكنية .
(د) - نوّع الشاعر بين الأسلوب الخبري والأسلوب الإنشائي في الأبيات السابقة . علل .
(هـ) - ما أنواع الغزل ؟ ومن أي أنواع الغزل هذا النص ؟
(و) - هات من الأبيات السابقة ما يدل على : أن الشاعر متمسك بحبيبته في الدنيا والآخرة .
.................................................. .............................
من نص ضروب الحب:
...........................
1- (الحب - أعزك الله - دقت معانيه لجلالتها عن أن توصف ، فلا تدرك حقيقتُها إلا بالمعاناة . وليس بمنكر في الديانة ولا بمحظور في الشريعة ، وقد اختلف الناس في ماهيته وقالوا وأطالوا ، والذي أذهب إليه أنه اتصال بين أجزاء النفوس المقسومة في هذه الخليقة في أصل عنصرها الرفيع ، فالمِثل إلى مثله ساكن ، وللمُجانسة عمل محسوس وتأثير مشاهد ، والتنافر في الأضداد والموافقة في الأنداد ، والله - عز وجل - يقول : " هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ليسكن إليها " (الأعراف: 189) ).
(أ) - هات من الفقرة كلمة بمعنى (أصله - أسهبوا) ، وكلمة مضادها (مباح - الانسجام) .
(ب) - كيف يصل الإنسان إلى حقيقة الحب ؟ وعلامَ يدل ذلك ؟
(جـ) - ما موقف الشريعة من الحب ؟
(د) - متى يحدث التنافر ؟ ومتى تحدث الموافقة بين الناس ؟
(هـ) - لماذا استشهد الكاتب بالقرآن في هذه الفقرة ؟ وعلامَ يدل ذلك ؟
(و) - استخرج من الفقرة :
1 - كناية ، وبين سر جمالها . 2 - محسنين بديعيين مختلفين .
3 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي . 4 - أسلوباً خبرياً لفظاً إنشائياً معنى ، وبين غرضه البلاغي .
(ز) - استخدم الكاتب لتوكيد عباراته حرف الجر الزائد . استخرج من الفقرة ما يدل على ذلك ، وبين ماذا أراد الكاتب أن يؤكد ؟
2- (ولو كان علة الحب حسن الصورة الجسدية لوجب ألا يستحسن الأنقص من الصورة ، ونحن نجد كثيراً ممن يُؤثِر الأدنى ، ويعلم فضل غيره ، ولا يجد محيداً لقلبه عنه . ولو كان للموافقة في الأخلاق لما أحب المرء من لا يساعده ولا يوافقه ، فعلمنا أنه شيء في ذات النفس ، وربما كانت المحبة لسبب من الأسباب ، وتلك تفنى بفناء سببها ؛ فمن ودك لأمر ولّى مع انقضائه) .
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
-" محيداً " مرادفها : (تركاً - مفراً - صحة - علماً) .
-" ولى " مضادها : (هرب - جاء - استسلم - دام) .
-" علة " جمعها : (علول - علل - أعلة - علائل) .
(ب) - ما الفن الأدبي الذي يندرج تحته هذا النص ؟ وما الذي يتناوله ؟
(جـ) - الإنسان بجوهره لا بمظهره . وضح .
(د) - اذكر حباً زائفاً من خلال فهمك للفقرة ، وبين سبب زيفه .
(هـ) - أيهما أدق دلالة على المعنى المراد فيما يلي : (يستحسن الأنقص من الصورة) أم (يستحسن الناقص من الصورة) ؟ ولماذا ؟
(و) - استخرج من الفقرة :
1 - إطناباً ، وقدره .2 - محسناً بديعياً . 3 - كناية ، وبين سر جمالها . 4 - استعارة مكنية ، وبين سر جمالها.
3 - (إن للمحبة ضروباً . أفضلها محبة المتحابين في الله عز وجل ، ومحبة القرابة ، ومحبة الألفة والاشتراك في المطالب ، ومحبة التصاحب والمعرفة ومحبة البر يضعه المرء عند أخيه ، ومحبة الطمع في جاه المحبوب ، ومحبة المتحابَين لسر يجتمعان عليه يلزمهما ستره ، ومحبة العشق التي لا علة لها إلا ما ذكرنا من اتصال النفوس) .
(أ) ‌- هات مرادف (ضروباً - الطمع) , ومضاد (أفضلها - ستره) , وجمع (المرء) , في جمل من عندك.
(ب) - ما ضروب المحبة ؟ وما أسماها ؟
(جـ) - ماذا يحدث إذا تحققت كل ضروب المحبة بين البشر ؟
(د) - استخرج من الفقرة :
1 - إطناباً ، وقدره . 2 - محسناً بديعياً . 3 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي .
4 - كناية ، وبين سر جمالها . 5 - استعارة مكنية ، وبين سر جمالها.
(هـ) - أيهما أدق دلالة على المعنى المراد فيما يلي : (عند أخيه) أم (عند صديقه) ؟ ولماذا ؟
(و) - ما سمات أسلوب الكاتب ؟
..........................
النحو ... أسلوب التعجب
.....................
تدريبات
(أ) - عين صيغة التعجب فيما يأتي ، وبين الفعل الذي جاءت منه:
(الأمة الإسلامية ما أروعَ تاريخها ! وما أعظمَ رجالها الأوائل وأكرِمْ بأخلاقهم ! وأجِملْ بتمسكهم بعقيدتهم وتطبيقهم لتعاليم دينهم ! لقد كتبوا أعظمَ تاريخ و شيدوا أعظم حضارة عرفتها البشرية ، فسادوا العالم بأخلاقهم وطيب تعاملهم ، فما أَصْدقَهُمْ إن عاهدوا ! ، ومَا أوْفَاهم إن وعدوا ! ، ومَا أعدلهم إن حكموا ! ، وما أعفاهم إن قدروا ! ، وما أنفعهم لأصدقائهم ! ، وما أضرهم لأعدائهم ! ، وأَخلِقْ بأمانتهم وحرصهم عليها ! ، فما أَجْدَرَ أن تضرب بهم الأمم الأمثال في الأخلاق العالية و الصفات النبيلة ! ).
(ب) - أعرب ما يأتي :
1 - ما أجملَ الحريَّةَ !
2 - ما أكثرَ الناسَ في الرخاء ، و ما أقلَهم في الشدة !
3 - أنعِمْ بالكريم !
4 - مَا أسْعَدَ مَنْ أَدَّى حق الله عليه !
(جـ) - حدد المتعجب منه ثم أعربه فيما يأتي :
1- ما أشقى من رفع حاجته إلى غير الله !
2- ما أقبح ألا يؤدي الرجل الصلاة في وقتها !.
3- أفْظِعْ بأن يعاقب البريء !.
4- ما أنقص عقل مَنْ ظلم من هو دونه !.
(د) - تعجب من الأفعال الآتية بإحدى صيغ التعجب . وبين السبب في امتناع التعجب من بعضها :
سهر- استقام - عوتب - مات - لم ينافق - ليس- حَولَ.
(هـ)- تعجب من (الإسراف في الماء) بطريقتين مختلفتين .
(و)- تعجب من ( عوتب ) .
(ز)- " أكرِمْ المجد - " أكرِمْ بالمجد"
وضح الفرق بين الفعلين في الجملتين السابقتين ثم أعرب "المجد" .
......................
امتحانات
.....................
الدور الأول 1996م
10 - (الأمم العظيمة هي التي تنجب العظماء ، وتمد الإنسانية بالمصلحين الذين يبعثون كوامن الحياة فيها ، فالعظماء لا شك هم المصابيح على طريق التقدم ، فالرافعون راية الحق . إن آثارهم لا تقف عند حدود أوطانهم ، بل تتجاوزهم إلى أبعد الآفاق الرحيبة) .
(أ) - اضبط ما تحته خط مبيناً سبب الضبط.
(ب) - استخرج من الفقرة السابقة :
1 - مصدراً صناعياً . 2 - اسم تفضيل . 3 - اسم فاعل عاملاً ، وأعرب معموله .
(جـ) - ضع كلمة " العظماء " في جملة بحيث تكون مخصوصاً بالمدح مع الضبط.
(د) - اجعل " الإتقان " مغري به في أحد أساليب الإغراء مع الضبط.
هـ) - " لا يرفع قدر الأمم سوى المصلحين" ضع " إلا " مكان " سوى " وغير ما يلزم .
(و) - " يفوز بالجنة المؤمنون ". اجعل الفعل واجب التوكيد بالنون ، وغير ما يلزم.
الدور الثاني 1996م
قال حكيم لولده : يا بني إن القلب لا يصفو إلا بالمحبة ، فكن للناس محباً ، واعلم أن الفرد الذي يجد كل شيء سهلاً لا يصلح لشيء فالناجح في الحياة هو الذي عركته الشدائد طويلاً فجعلته أقوى عوداً ، وإن ترد معرفة النفوس فلتعرفها وقت الشدة ، ولا تغضب فتفقد صواب الرأي.
(أ) - أعرب ما تحته خط.
(ب) - استخرج من الفقرة :
1 - مضارعاً منصوباً ، وبين سبب النصب . 2 - جواب شرط مقترناً بالفاء ، وبين سبب اقترانه بها . "
3 - اسم تفضيل وزنه .
(جـ) - صُغ من كلمة(الفرد) مصدراً صناعياً ، وضعه في جملة .
(د) - حذر من(الكراهية) بأحد أساليب التحذير ، واضبط المحذر منه .
(هـ) - تعجب من (صفاء قلب المحب) .
(و) - اجعل (المحب) مخصوصاً بالمدح .
..........................
مع أطيب الأمنيات بالتفوق والنجاح
أ- شريف فتح الله الشريف
معلم خبير
مدرسة إدفينا الثانوية للبنات

.................................................. .................................................. ......... بسم الله الرحمن الرحيم
المراجعة الثانية للصف الثانى الثانوى
.........................
والإسلاماه: الفصل (11 - 12)
..........
ملخص الفصل الحادى عشر:
............................
- تنكر توران شاه لأبطال المنصورة (المماليك) ولزوجة أبيه فبدأ يقصي رجال الدولة وينهمك في الشراب ويتوعد شجرة الدر بال*** مما أغضب مماليك أبيه ف***وه وتولت شجرة الدر عرش السلطنة المصرية .
- تم الإفراج عن لويس من سجنه بعدما دفع فدية مقدارها أربعمائة ألف دينار وتم تسليم دمياط وقوي نفوذ الملكة فجعلت أيبك قائداً للجيش مما أطمع أمراء وملوك البيت الأيوبي وعلى رأسهم الناصر صاحب حلب وخاصة بعد *** توران شاه وإنكار الخليفة العباسي المستعصم بالله تولية امرأة على عرش مصر فتنازلت عن العرش لعز الدين أيبك مما أشعل نار الحقد أكثر في نفس أقطاي حتى تم تولية أمير صغير من آل أيوب وهو الملك الأشرف ليكون شريكاً للمعز في الملك .
- حدث تنافس كبير للاستئثار بشجرة الدر عندما تقدم أقطاي لخطبتها وكذلك أيبك فبعث كل منهما رسوله إلى الملكة فكانت تعتذر بحجة القضاء أولاً على مطامع الناصر فجرَّد كل منهما حمله للقضاء عليه حتى تم عقد صلح بينهما عندئذ قررت شجرة الدر أن تستجيب لنداء قلبها للزواج من أيبك فأخبرت رسوله قطز أنها لن تتزوج نصف سلطان وكان هذا تحريضاً صريحاً للتخلص من الأشرف السلطان الصغير فتم عزله وحبسه مما أثار حفيظة أقطاي الذي بدأ ينشر الفوضى في البلاد ؛ ليظهر عجز أيبك في السيطرة على الحكم ، فحاول أيبك استرضاءه بالمال وإعطاءه الإسكندرية إقطاعية له ، ولكن زاد طمعه عندئذ أعلنت زواجها من أيبك فانهار أمل أقطاي الذي جهر بالتمرد والعصيان وقرر معاقبة السلطان والسلطانة وذلك بسلب السلطة منه ووضع مقاليد الأمور في يده .
- أما شجرة الدر فقد عاقبها أقطاي بإعلان المصاهرة من أميرة أيوبية وهذا يستلزم نزول شجرة الدر من القصر الكبير بقلعة الجبل ؛ لأنها ليست أيوبية قاصداً بذلك إهانة كبرياء هذه الملكة المعتدة بنفسها ، وتظاهرت شجرة الدر بالموافقة ، وبدأت في تدبير خطة للخلاص من أقطاي ووكلت الأمر لقطز الذي وجد هوى في نفسه للتخلص من أقطاي لما اقترفه من آثام في حق الشعب والدين وتم استدعاء أقطاي بعدما تأكد قطز من إبعاد مماليكه الصالحية خاصة الأمير بيبرس ونفذت الخطة وتم ***ه على يد قطز فلما عاد المماليك أتباع أقطاي من رحلة الصيد التي خرجوا إليها ألقى إليهم برأس أقطاي ففروا إلى الشام بعدما أقسم بيبرس أن يأخذ الثأر من قطز قائلاً : لقد فعلها صديقي فيّ ، فوالله ليكونن من ***اي .
-معلومة : اسم أيبك بالكامل : المعز عز الدين أيبك الجاشنكير (متذوق طعام الملك للتأكد من خلوه من السموم) التركماني الصالحي ، وهو من أصول تركية ، وكانت مدة سلطنة الملك المعز في مصر ما يقرب من سبع سنين ، وقد *** يوم الثلاثاء في الرابع عشر من شهر ربيع الأول سنة ستمائة وخمس وخمسين هـ ، وعمره نحو ستين سنة .
تدريبات :
(1) " وما هي إلا أيام حتى *** بأيدي موالي أبيه في سماطه الممدود بفارسكور بين سمع الناس وبصرهم فما أجاره منهم مجير، جلست شجرة الدر على أريكة السلطنة بإجماع أمراء المماليك الصالحية واتفاق أعيان الدولة وأهل المشورة، ونقش اسمها على سكة النقود (ورددت منابر القاهرة ومصر... اللهم أدم سلطان الستر الرفيع والحجاب المنيع ملكة المسلمين..) " .
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1- جمع " أريكة " : (أراك - أوراك - أرائك).
2- مفرد " أعيان " : (عين - عاين - أعين).
3- " مقابر" ممنوعة من الصرف ؛ لأنها (علم أعجمي - صفة على وزن أفعل - صيغة منتهى الجموع).
(ب) - ما الأسباب التي أدت *** توران شاه ؟
(جـ) - هات جملة تؤدي معنى العبارة التي بين القوسين في القطعة.
(د) - " اسكتي ولا تجمعي لي بين عذاب القوم ومرارة اللوم ودعينا ننج بأنفسنا " من قائل هذه العبارة ؟ ومتى قيلت ؟
(2) " ولكنهم لم يكادوا يتخلصون من دعاة الناصر وأشياعه في مصر بتشتيت شملهم والقضاء عليهم ويشعرون بزوال الخطر عنهم ورجوع أمرهم كما كان ، حتى دبت عقارب البغضاء بينهم ، وعاد التنافس القديم بينهم من جديد ".
(أ) - هات مرادف " تشتيت " ، ومفرد " دعاة " ، ومقابل " أشياع " في جمل من إنشائك .
(ب) - وافق الأمراء المماليك على اختيار عز الدين أيبك لتولي السلطنة ، أو الملك دون نقاش أو منازعة . علل.
(جـ) - انسب كل عبارة مما يأتي إلى قائلها :
1 - " ما نبغي مملوكاً يتولى علينا بل نريد سلطاناً من آل أيوب " .
2 - " إن كانت الرجال قد عدمت عندكم فأعلمونا حتى نسير لكم رجلاً " .
(3) "لم يكن ما سمعه قطز من صديقه بيبرس حديثاً مختلقاً ، فقد ذهب الفارس أقطاي حقاً إلى شجرة الدر وخاطبها في الزواج وكان جريئاً ، فما عقد الحياء لسانه ، وما عاقته هيبة الملكة عن الإفضاء إليها برغبته في يدها ، وقد فوجئت شجرة الدر بهذا الطلب الصريح الجريء ، ولكنها ملكت أعصابها وقالت له بهدوء إنها لا ترد طلبه ولا تريد أن تفكر في الزواج حتى ينتهي أمر الملك الناصر...).
(أ) - العاقل الحكيم من يتحكم في نفسه ويستغل الموقف لصالحه ويستفيد منه... كيف تثبت ذلك من خلال القطعة.
(ب) - ما الطريق الذي سلكه أقطاي للانتقام من " شجرة الدر" بعد أن تم زواجها من عز الدين أيبك ؟
(جـ) - ضع علامة (صح) أمام الصواب وعلامة (خطأ) أمام الخطأ فيما يأتي :
1 - أمر الهمزة همزة أصلية.
2 - كانت نهاية أقطاي على يد "قطز".
3 - حزنت شجرة الدر على أقطاي لرغبتها في الزواج منه.
الامتحانات
الدور الأول 1997 م
" فلم يكد نائب السلطنة المصرية يسمع بما حل ببغداد من نكبة التتار ، وبتحفز هولاكو للانقضاض على سائر بلاد الإسلام ، حتى ثارت شجونه ، وتمثلت له ذكريات خاله جلال الدين ، وجده خوارزم شاه".
(أ) - تخير أدق إجابة مما بين الأقواس لما يأتي :
- (تحفز هولاكو) .. مرادف " تحفز" : (اهتمام - إسراع - استعداد) .
- (ثارت شجونه) .. مفرد " شجون " : (شجي - شجن - شجوا) .
(ب) - وضح النكبة التي حلت ببغداد على أيدي التتار .
(جـ) - ما وقع سقوط بغداد على شعور المصريين ؟ وما دور نائب السلطنة في ذلك ؟
الدور الثاني 1998 م
" أما قطز لا يعد لشجرة الدر ما تعلم من مناقب أستاذه وخلاله ، بل يجزئ في ذلك بالإشارة إلى دينه وعفته ، وصدقه وأمانته ، وإخلاصه ووفائه ، ثم يفيض في شرح حبه وبث غرامه ".
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يأتي :
- معنى " مناقب" : (تجارب كثيرة - أفعال كريمة - خواطر سريعة - آراء سليمة) .
- مفرد " خلال " : (خُلاله - خلّ - خَلة - خليلة) .
(ب) - كان قطز يستحضر حبيبته جلنار في الحديث عن أستاذه . وضح ذلك ، مبيناً تأثير كلماته في شجرة الدر.
(جـ) - ماذا خطر لجلنار حين نظرت إلى بيبرس ، وهو يمدح سيده أمام شجرة الدر ؟ وما أثر ذلك فيها ؟
الدور الثاني 2004 م
" قامت الملكة العظيمة شجرة الدر بتدبير مملكتها أحسن قيام يعاونها في ذلك أتابكها عز الدين أيبك وغيره من مماليك زوجها ووزرائه المحنكين وقواده العظام ، ولكن إن استتبت لها الأمور في الديار المصرية حيث تهيمن عليها روحها فما استتب لها كذلك فيما وراءها من بلاد الشام التابعة لمصر" .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها :
ضع مضاد " استتب " ، ومرادف " تهيمن " في جملتين مفيدتين .
(ب) - ماذا فعلت شجرة الدر لاستقرار مملكتها ؟ ولماذا لم يستتب لها الأمر في بلاد الشام ؟
(جـ) - علل لما يأتي :
1 - جهود قطز في تدعيم مركز الملك المعز أمام منافسيه الأقوياء .
2 - تحريض قطز الملك المعز على *** الملك الصالح إسماعيل .
الدور الثاني 2011 م
" ولكن السلطان الجديد الملك المعظم " توران شاه " لم يشكر نعمة الله عليه ، ولم يعرف حق أولئك الأبطال الذين حموا بيضة الدين ، وشفوا صدور المؤمنين ، ورفعوا مجد مصر عالياً على العالمين ، فأخذ في إبعاد رجال الدولة ، وإطراح الأمراء والأكابر من أهل الحل والعقد " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 - مرادف " إطراح " : (إبعاد - محاربة - عصيان)
2 - مضاد " حموا " : (أهانوا - سلموا - ضيعوا)
3 - مفرد " الأكابر " : (الكبرى - الكابر - الأكبر)
(ب) - وضح الأسباب الحقيقية التي أدت إلى التخلص من توران شاه .
(جـ) - من الذي تولى الحكم بعد توران شاه ؟ ولمَ تنازل عنه فيما بعد ؟ ولمن تنازل ؟
...............................
ملخص الفصل الثانى عشر:
...........................................
- أصبح قطز نائب السلطان ، وتزوج جلنار مكافأة له على جهوده في تخليص البلاد من شرور أقطاي وجماعته .
- ولكن بدأ الملك المعز يستأثر بالسلطة ويضيق بتسلط شجرة الدر فدب الصراع بينهما ، تتمسك هي بسيطرتها ، وتطلب منه أن يطلق زوجته الأولى أم ولده على ويصر على التمسك بسلطانه ويحن إلى زوجته الأولى ويفكر في مستقبل ابنه ليكون خليفة له على عرش مصر .
- واشتد الصراع بين الزوجين وأخذ كل منهما يفكر في الخلاص من الآخر بطريقة واحدة هي أن يرفعا من قدرهما بالإصهار (الزواج) إلى ملك من ملوك البيت الأيوبي .
- فقد بدأت شجرة الدر تعرض على الملك الناصر أن يتزوجها ويكون ملكاً على مصر بعد *** المعز فخاف من أن يكون ذلك خديعة فلم يرد عليها .
وأرسل الملك المعز ليخطب بنت الملك المظفر صاحب دمشق وعندما رفض خطب بنت صاحب الموصل فوافقه وتضاعفت الوحشة بين الزوجين وقطز في حيرة بينهما يحاول الإصلاح فلا يستطيع .
علمت شجرة الدر أن المعز عازم على إنزالها من القلعة ، فقررت أن تتظاهر بالخضوع له والتنازل عن مطالبها في تطليق زوجة الأولى ، وأنها ندمت على كل ذلك فرق قلبه لها واطمأن وهو لا يعرف أنها تدبر ل***ه وحاول قطز أن يحذره من غدرها فلم يستمع له - ودبرت خطتها الماكرة ب*** المعز ليلاً في الحمام فأسرع مماليك المعز إلى تولية ابنه على سلطاناً وحملوا شجرة الدر إلى أم على السلطان فأمرت جواريها فضربنها بالقباقيب حتى ماتت وأسدل الستار عليها وعلى زوجها المعز .
تدريبات :
................
(1) " لم تنس شجرة الدر فضل هذا الملوك الشجاع عليها فبرت بوعدها، وأنعمت عليه بجلنار، وكان الذي تولى عقد تزويجهما الشيخ عز الدين.. وانتصف الليل وانقطعت جموع المودعين... وسكتت أصوات الغناء وألحان المزاهر والعيدان وسكتت حركات الرقص وتناعست عيون المصابيح وأوى الجواري إلى مخادعهن بين الفرح والحسرة وأرخيت الستائر على الجناح الميمون ... وخلا الحبيبان السعيدان... " .
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1- مرادف " برت " : (منحت - وهبت - وفت) ومضادها (منعت - غدرت - باركت) .
2- " المدعوين " مفردها : (مدعو - داعي - مدعي) وفعله (دعا - داع - دُعي) .
3- بين " الفرح والحسرة " علاقة : (تفاوت - تضاد - سببية) .
(ب) - خلا الحبيبان السعيدان ... بين معنى " خلا " واستعملها في جملة بمعنى آخر .
(جـ) - لم ينسَ كل من عز الدين أيبك وشجرة الدر فضل قطز عليهما . اشرح العبارة مبيناً ما فعله كل منهما معه .
(د) - ضع علامة (صح) أمام الصواب وعلامة (خطأ) أمام الخطأ فيما يأتي :
1- عاش الزوجان السعيدان حينا من الدهر في قصر من قصور دمياط . ( )
2- أمرت " شجرة الدر " زوجها أن يطلق زوجته أم ولده فقبل المعز ذلك . ( )
3- ظل الملك المعز بقلعة الجبل حتى مات . ( )
4- المزاهر جمع مزهر وهو العود الذي يضرب به . ( )
(2)- (وصلت البشائر إلى القاهرة فأقيمت فيها الزينات ودقت الطبول وأعلنت الأفراح وسر المصريون بهذا النصر العظيم ولكن السلطان الجديد الملك المعظم توران شاه لم يشكر نعمة الله عليه)
( أ) ما مضاد (نعمة) ، وما مفرد (البشائر) ؟
(ب) ما الأسباب التي أدت إلى *** توران شاه ؟
(جـ) وضح مصير الملك لويس التاسع . وكيف تم إخلاء سبيله ؟
(د) ما الذي فكر فيه عز الدين أيبك حتى يصرف عنه مؤامرات أقطاي غريمه ؟
(3) - ( فأدركت بحكمتها ودهائها أن السلاح الذي استعمله أقطاي سيرتد في نحره يوماً فيقضي عليه لأن الناس قد ضجوا من فساد أتباعه وأخذوا يجأرون بالشكوى منه وهي تعرف قوة العامة وأثرهم في تقرير مصائر الرؤساء والحكام) .
( أ) ما معنى (يجأرون) ، و ما مضاد (الدهاء) ؟
(ب) لماذا خلعت شجرة الدر نفسها و نزلت عن العرش لعز الدين أيبك ؟
(جـ) ما الطريق الذي سلكه أقطاي للانتقام من " شجرة الدر " بعد أن تم زواجها من عز الدين أيبك ؟
(د) " إن كانت الرجال قد عدمت عندكم فأعلمونا حتى نسيِّر لكم رجلا "من القائل ؟ و ما المناسبة ؟
(4)- (وانتصف الليل وانفضت جموع المدعوين والمدعوات وسكتت أصوات الغناء وألحان المزاهر والعيدان وخفتت الطبول وسكنت حركات الرقص وتناعست عيون المصابيح وأخذ الخدم يرفعون الموائد ويطوون الأخونة).
( أ) ـ اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 - (وتناعست عيون المصابيح) خيال نوعه : (كناية – تشبيه – استعارة)
2 - مضاد (يطوون) : (ينظفون – يبسطون – يظهرون)
3 - مفرد (المزاهر) : (الزاهر – المزهر – الزهيرة)
(ب) – لم ينس كل من عز الدين أيبك وشجرة الدر فضل قطز عليهما .
اشرح العبارة مبينا ما فعله كل منهما معه .
(جـ) – أين أقيم عرس قطز وجلنار ؟ ومن كان يستقبل المدعوين ؟
(د) – ماذا فعل الملك " المعز " في البقية الباقية من جماعة " أقطاي " ؟
(هـ) – علل لما يأتي : عودة الملك المعز إلى زوجته القديمة أم ابنه علي .
(5)-(ظلت الحرب مستعرة بين الملك المعز والملكة " شجرة الدر" من وراء الستار وكلاهما يفكر في التخلص من الآخر ، ومن عجيب الأمر أنهما اتفقا في وسيلة واحدة ظناها ناجحة في هذا السبيل)
( أ) – هات مقابل " مستعرة " وجمع " الستار "ومرادف "وسيلة " في جمل من عندك .
(ب) – اتفقا في الوسيلة ولكنهما اختلفا في الهدف . اشرح مبينا ما فعله كل من الملك المعز والملكة شجرة الدر ليتخلص كل منهما من الآخر .
(جـ) – وضح موقف قطز بين الملك والملكة عندما اشتد خلافهما .
(د) – كيف كانت نهاية الملك المعز ؟ وكيف أسدل الستار على شجرة الدر ؟
الامتحانات
...............
الدور الثاني 2000 م
" وانتصف الليل ، وانفضت جموع المدعوين والمدعوات ، وسكنت أصوات الغناء ، وألحان المزاهر والعيدان ، وخفقت الطبول … وتناعست عيون المصابيح ، وأخذ الخدم يرفعون الموائد ويطوون الأخونة ، وأرخيت الستائر على الجناح الميمون ، وخلا الحبيبان السعيدان.
(أ) - تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
- " انفضت " مرادفها : (انهزمت - ابتعدت - انصرفت).
- " تناعست عيون المصابيح " تعبير يوحي بـ : (انطفاء أضوائها - انعكاسها - ضعفها)
- " الأخونة " مفردها : (خائن - خوان - خوَنة).
(ب) - كافأ (المعز) و (شجرة الدر) المملوك (قطز) لشجاعته في تخليصهم من عدوهم . وضح ذلك.
(جـ) - بين لمَ دب الخلاف بين (المعز) و (شجرة الدر) واذكر وسائل كل منهما للتخلص من الآخر.
الدورالثاني 2002 م
" وبعثت شجرة الدر إلى مملوك زوجها فقالت له : " إني أريد أن أفي لك بوعدك وأزوجك جلنار ولكنني لا أحب أن يتم عرس وصيفتي الأثيرة عندي في غير قلعة الجبل ، وقد رأيت أننا أخليناه لذلك الذي لا يقدر عليه أحد في مصر ؛ ليسكنها مع زوجته "
(أ) - في ضوء فهمك سياق الفقرة تخير الصواب مما يلي :
- " الأثيرة " مرادفها : (الخاصة - الحبيبة - المفضلة - المكرمة) .
- " الوعد " مضاده : (البعيد - الوعيد - الغدر - البخل) .
(ب) - ما الذي طلبته شجرة الدر من قطز في شأن عدوها أقطاي ؟ بين أسباب اقتناعه بتنفيذ مطلبها .
(جـ) - ما الأثر الذي وجده قطز لدى الناس نتيجة تنفيذ ما طلب منه ؟ وبم كافأه كل من : (الملك المعز) و (شجرة الدر) ؟
الدور الأول 2008 م
" وعاش الزوجان حينا من الدهر في قصر من قصور قلعة الجبل تحت رعاية سيديهما الزوجين السعيدين ، ولكن الزمان الغادر كان أبخل من أن يبقى على قصرين هانئين في تلك القلعة التي طالما تعاقبت فيها المآتم والأفراح .. ".
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " الغادر " ، ومضاد " هانئ" في جملتين مفيدتين .
(ب) - في الفقرة السابقة عاش زوجان سعيدان في كنف زوجين سعيدين آخرين . من هؤلاء ؟ ولماذا لم تدم السعادة ؟
(جـ) - أرادت شجرة الدر ألا يضيع حق قلبها ، وحق نفسها . اذكر طريقتها في الحفاظ على هذين الحقين .
الدور الثاني 2010 م
" .. وأعجبوا بشجاعة قطز وبطولته ، وعظم في عيونهم ، وأحبوه من ذلك الحين ، وعرف الملك المعز لمملوكه الشجاع الأمين فضله عليه وعلى ملكه , فزاد في تقريبه وترقيته ، حتى أعتقه وقلده أكبر منصب في الدولة...." .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :
1 - مقابل كلمة " عظم " : [كبر - ضَمُرَ - حقر - خسر] .
2 - مرادف كلمة " أعتقه " : [قيده - حرره - أطلعه - كرمه] .
3 - جمع كلمة " فضل " : [أفضال - أفاضل - فضائل - فضلاء] .
(ب) - وضح مظاهر إعجاب الشعب بشجاعة قطز ، مدللاً على تكريم عز الدين أيبك لقطز .
(جـ) - بين مظاهر حفل العرس الذي أقيم لقطز بقلعة الجبل . وما رأيك في موقف عز الدين أيبك وشجرة الدر من قطز ؟
الدور الثاني 2012 م
" وانتصف الليل ، وانفضت جموع المدعوين والمدعوات ، وسكتت أصوات الغناء وألحان المزاهر والعيدان ، وخفتت الطبول ، وسكنت حركات ، وتناعست عيون المصابيح ، وأخذ الخدم يرفعون الموائد ويطوون الأخونة .. " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 - معنى " انفضت " : (سكنت - انصرفت - نامت)
2 - مضاد " خفتت" : (انتشرت - صمتت - علت)
3 - " تناعست عيون المصابيح " تعبير يفيد : (انتشار الحوار - شيوع الهدوء - بزوغ الصباح)
(ب)- ما المناسبة التي تتحدث عنها العبارة السابقة ؟وما مظاهر السعادة والفرحة بها ؟
(جـ) - بإيجاز اكتب عن النهاية الحزينة لعز الدين أيبك ، وشجرة الدر .
...........................
القراءة
............................
اللغة والهوية:
....................
تدريبات
......................
1- (والدقة في تركيب اللغة دليل على دقة الملكات في أهلها ، وعمقها هو عمق الروح ودليل الحس على ميل الأمة إلى التفكير والبحث في الأسباب والعلل ، وكثرة مشتقاتها برهان على نزعة الحرية وطموحها ؛ فإن روح الاستعباد ضيق لا يتسع ، ودأبه لزوم الكلمة والكلمات القليلة ... ) .
(أ) - هات من الفقرة كلمة بمعنى (عادته - المواهب) ، وكلمة مضادها (سطحية - أصول) .
(ب) - للغة قيمة عظيمة من وجهة نظر الكاتب . وضح .
(جـ) - ما الذي يدل عليه كثرة المشتقات في اللغة ؟
(د) - ما الدليل على شيوع روح الاستعباد ؟
2- ( وإذا كانت اللغة بهذه المنزلة ، وكانت أمتها حريصة عليها ، ناهضة بها ، متسعة فيها ، مُكبرة شأنها ، فما يأتي ذلك إلا من كون شعبها سيد ومحقق وجوده ، ومستعمل قوته ، والآخذ بحقه ، فأما إذا كان منه التراخي والإهمال وترك اللغة للطبيعة السوقية ، وإصغار أمرها ، وتهوين خطرها ، وإيثار غيرها بالحب والإكبار ؛ فهذا شعب خادم لا مخدوم ، تابع لا متبوع .. ) .
(أ) ‌- هات مرادف (المنزلة - الإكبار) , ومضاد (إيثار - التراخي) في جمل من عندك.
(ب) - كيف يكون للغة منزلة عظيمة ؟
(جـ) - ما مظاهر الإهمال والتراخي في اللغة ؟ وعلامَ يدل ذلك ؟
(د) - بمَ يتسم الشعب الذي لا يحافظ على لغته ؟
(هـ)- ما الخطر الذي استشعرته بعض الدول تجاه كيانها اللغوي ؟ وما الذي فرضته ؟
3 - ( لا جرم (حقاً) كانت لغة الأمة هي الهدف الأول للمستعمرين ؛ فلن يتحول الشعب أول ما يتحول إلا من لغته ؛ إذ يكون منشأ التحول من أفكاره وعواطفه وآماله ، وهو إذا انقطع من نسب لغته انقطع من نسب ماضيه ، ورجعت قوميته صورة محفوظة في التاريخ ، لا صورة محققة في وجوده ) .
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلي مما بين الأقواس :
-" منشأ " مرادفها : (تطور - مصدر - مصير - مصنع) .
-" انقطع " مضادها : (اشتد - اعتاد - استمر - اتصل) .
-" عواطفه " مفردها : (عاطفته - عطفه - عوطفته - معطفه) .
(ب) - في الفقرة فكرة مؤيدة بالدليل . وضح .
(جـ) - لماذا كان إضعاف اللغة هدف أساسي للمستعمرين ؟
(د) - ما الأحكام التي يحكمها المستعمر على الأمة المستعمرة ؟
(هـ) - ما الخطوات التي اتخذتها الدول للمحافظة على لغتها من الضعف والفناء ؟ ؟
.......................................
الأدب:
............
س 1 : للأندلس العربية شخصية اجتماعية تميزها عن شخصية المشرق الاجتماعية . وضح ذلك.
س 2 : هل انفصلت الأندلس بذلك انفصالاً تاماً عن المشرق في حياتها الاجتماعية ؟
س 3 : كيف كانت شخصية الأندلس العلمية ؟
س 4 : علل : عدم وجود فروق جوهرية وكبيرة بين نماذج الأدب في العراق والشام ومصر من جهة والأندلس من جهة أخرى .
س 5 : لماذا لم يظهر كاتب كبير في الأندلس قبل القرن الرابع ؟
س 6 : ما أسباب تقليد أدباء الأندلس لأدباء المشرق العربي ؟
س7 : متى بدأ ظهور الموشحات ؟ وما أسباب ظهورها ؟
.............................................
البلاغة:
..............
الدور الأول 1997 م :
قال حافظ إبراهيم في حفل جمعية الطفل في مايو 1928:
أَيُّها الطِفلُ لا تَخَف عَنَتَ الدَهـ*** ـر وَلا تَخشَ عادِياتِ اللَيالي
قَيَّضَ اللَهُ لِلضَعيفِ نُفوســـاً*** تَعشَقُ البِرَّ مِن ذَواتِ الحِجالِ
فَاِصنَعوا البِرَّ مُنعِمينَ وَجـودوا*** أَيُّها القادِرونَ قَبلَ السُـؤالِ
(أ) - في البيت الأول صورة بيانية . عينها واشرحها .
(ب) - ما علاقة البيت الثاني بالبيت الأول ؟
(جـ) - ما نوع الأسلوب في البيت الثالث ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟
الدور الثاني 1997م:
قال الشاعر :
أبيات شعرك كالقصور ولا قصور بها يعوق
ومن العجـائب لفظها حر ومعناها رقـيق
(أ) - ما نوع الأسلوب في البيتين ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟
(ب) - عين الصورة البيانية في البيت الأول ، واشرحها.
(جـ) - هات من البيت الثاني محسناً بديعياً ، وبين نوعه.
الدور الأول 1998 م :
قال إبراهيم ناجي داعياً إلى البذل والتضحية من أجل مصر :
أجل إن ذا يوم لمن يفتدي مصرا *** فمصر هي المحراب والجنة الكبرى
حلفنا نولي وجهنا شــطر حبها *** و ننفد فيه الصبر و الجهد و العمرا
نبث بها روح الحيــــاة قوية *** و ن*** فيها الضنك و الذل و الفقرا
(أ) - ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟
(ب) - ما علاقة البيتين الثاني والثالث بالبيت الأول ؟
(جـ) - استخرج من الأبيات صورة بلاغية ووضحها ، ثم اذكر قيمتها الفنية .
الدور الثاني 1998 م:
قال أحمد شوقي :
أحبك مصر من أعماق قـلبي *** وحبك في صميم القلب نامي
سيجـمعني بك التاريخ يوماً *** إذا ظـهر الكرام على اللئام
لأجلك رحت بالدنيا شــقيا *** أصــد الوجه والدنيا أمامي
وهبتك – غير هياب – يراعا *** أشد على العدو من الحسـام (أصد الوجه : أصرفه عما يسعدني - يراعا : قلما - الحسام : السيف).
(أ) - بم يوحي قوله : " من أعماق قلبي " ؟ وماذا أفاد قوله :" غير هياب " ؟
(ب) - ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ وما الغرض البلاغي منه؟
(جـ) - عين في البيت الأول لوناً بيانياً ووضحه ، ثم اذكر أثره في المعنى .
.................................................. ...............................
النصوص:
...................
عتاب من اللغة العربية على أبنائها (لخليل مطران )
............................
(1)
1 - سَمِعْتُ بِأُذْنِ قَلْبِي صَوْتَ عتْبٍ لَهُ رقْـرَاقُ دَمْعٍ مُسْــتَهَل
2 - تَقُولُ لأَهْلِهَا الفُصْحَـى أَعَدْلٌ بِرَبِّكُمُ اغْـتِرَابِي بَيْنَ أَهْـلي
3 - أَنَا الْعَرَبِيَّةُ المشْهُودُ فَضْـلِي أَأَغْدُو الْيوْمَ وَالمَغْمُورُ فَضْلِي
(أ) - هات من الأبيات كلمة بمعنى (لوم - أصبح) ، وكلمة مضادها (المشهور - العامية)
(ب) - في الأبيات شكوى مريرة . من الشاكي ؟ وممَ يشكو ؟
(جـ) - ما الذي تفتخر به اللغة العربية ؟
(د) - ما المقصود بـ(اغْـتِرَابِي بَيْنَ أَهْـلي) ؟
(هـ) - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟
(و) - استخرج من الأبيات :
1 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
2 - محسناً بديعياً .
3 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي .
4 - صورتين خياليتين مختلفتين ، وبين سر جمالهما .
5 - أسلوباً خبرياً ، وبين غرضه البلاغي .
(ز) - علل : تكرار الشاعر لكلمة " فضلى " .
(2)
4 - إِذَا مَا القَوْمُ بِاللُّغَةِ اسْـتَخَفُّوا فَضَاعَتْ مَا مَصِيرُ الْقَوْمِ قُل لِي
5 - يُحَارِبُنِي الأُلَى جَحَدُوا جَمِيلِي وَلَمْ تَرْدَعْـهُمُ حُـرُمَاتُ أَصْلي
6 - وَفِي الْقُرْآنِ إِعْجَــازٌ تَجَلَّتْ حِـلاَيَ بِنُورِه أَسْـنَى تَجَــلِّ
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
-" حلاي " مرادفها : (حلوتي - محاسني - أنواري - عظمتي) .
-" تَجَلَّتْ " مضادها : (اختفت - تباعدت - تواضعت - استندت) .
-" مَصِير " جمعها : (أمصار - مصارات - مصاير - مصورات) .
(ب) - ما مصير اللغة إذا أهملها أهلها ؟
(جـ) - من الذي يحارب لغتنا ؟ ولماذا ؟
(د) - ما أسباب كتابة الشاعر لهذه القصيدة ؟
(هـ) - علل : غلبة الأسلوب الخبري في الأبيات السابقة .
(و) - استخرج من الأبيات :
1 - كناية ، وبين سر جمالها .
2 - استعارة ، وبين نوعها .
3 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي .
4 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
(3)
7 - وَلِلْعُـلـَمَاءِ وَ الأُدَبَاءِ فِيـمَا نَأَت غَايَاتُهُ مَهَّدْتُ سُـبْلِي
8 - فيَا أُمَّ اللُّغــاتِ عَـدَاكِ مِنا عُقُوقُ مَسَاءَةٍ وَعُقوقُ جَهْلِ
9 - لَكِ العَوْدُ الحَمِيدُ فأَنتِ شمْسٌ وَلم يَحْجبْ شُعاعَك غيْر ظِلِّ
(أ) ‌- هات مرادف (يَحْجبْ - العَوْدُ ) , ومضاد (نَأَت - الحَمِيدُ) , وجمع (مَسَاءَةٍ - شُعاعَك) , في جمل من عندك.
(ب) - في الأبيات السابقة فخر ، اعتذار ، تفاؤل . وضح .
(جـ) - وضح مصادر الموسيقى في الأبيات ؟
(د) - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر
(هـ) - أيهما أجمل" لك العود " أم " العود لك " ؟ ولماذا ؟
(و) - استخرج من الفقرة :
1 - كناية ، وبين سر جمالها .
2 - استعارة مكنية ، وبين سر جمالها .
3 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي .
4 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
5 - تشبيها ، وبين غرضه البلاغي .
(ز) - ماذا أفاد تنكير(عُقُوق - مَسَاءَة - جَهْل) ؟
.................................................. .........................
اللغة والمجتمع (لأحمد سعيدان )
..................................................
(1)
(اللغة ظل أصحابها ، إن تقدموا تقدمت ، وإن تأخروا تأخرت . وليس هناك لغة هي بطبيعتها لغة علم ، وأخرى هي بطبيعتها عاجزة عن احتواء العلم ، أو أداء معانيه ، ولكن المجتمع قد ينشط فينمو فيه العلم ، وتنمو لغته للتعبير عما يستحدثه نمو العلم من أفكار ، أو قد يخمل المجتمع فيقف فيه نمو العلم ، وتدخل فيه اللغة مرحلة سبات كسبات النبتة في فصل الخريف ، تجف أطرافها وتتساقط الأوراق ) .
(أ) - هات من الفقرة كلمة بمعنى (استيعاب - تيبس) ، وكلمة مضادها (قادرة - يخمل)
(ب) - للغة وظائف متعددة وهامة . وضح .
(جـ) - ما الذي يعوق تقدم اللغة ؟
(د) - متى تدخل اللغة فصل الخريف ؟
(هـ) - استخرج من الفقرة :
1 - محسنين بديعيين مختلفين ، وبين سر جمالهما .
2 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي .
3 - صورتين خياليتين مختلفتين ، وبين سر جمالهما .
(و) - ماذا أفاد عطف قوله : " لم تهن" على " لم تعجز " ؟
(ز) - بمَ يتسم أسلوب الكاتب ؟
(2)
(فإن لقينا في العربية عجزاً ، فذلك عجز العرب ، أما العربية فذات ماض عريق في العلم ، بل هي أعرق اللغات الحية قاطبة ، فمن قبل أن تصبح لغات اليوم لغات علم وأدب ، حملت العربية لواء العلم والحضارة ، لم تعجز ولم تهن ، حتى غدت مَضْرِبَ مثل اللغات المعاصرة ، ولكن ضعف العرب ووهنهم عاقا نمو اللغة وتطورها) .
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
-" عريق " مرادفها : (قديم - جميل - أصيل - واضح) .
-" عاقا " مضادها : (حوّلا - شوهّها - ساندا - قرّبا) .
-" لواء " جمعها : (ألوية - ألواء - لوايات - لواوي) .
(ب) - " إن لقينا في العربية عجزاً ، فذلك عجز العرب " . ناقش العبارة السابقة .
(جـ) - أترى اللغة العربية قادرة على حمل لواء العلم والحضارة في عصرنا ؟
(د) - ما المقصود بـ " اللغات الحية " ؟
(هـ) - علل : استخدام الأسلوب الخبري في الفقرة السابقة .
(و) - استخرج من الأبيات :
1 - تشبيه ، وبين سر جماله .
2 - استعارة ، وبين نوعها .
3 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي .
4 - إطناباً ، وبين فائدته .
(ز) - من أي فنون النثر هذا النص ؟
.....................................
النحو : (أسلوب الاختصاص)
.............................
تذكر أن:
صور المختص :
1 - يكون معرفاً بـ (أل):
مثل : نحن الأطباء نعالج المرضي .
2 - المضاف إلى معرفة .
مثل : نحن أطباء المستشفي نعالج المرضي .
3 - إحدى الكلمتين (أىُّ ) للمذكر أو ( أيَّةُ) للمؤنث، يليها اسم مرفوع فيه (أل) يعرب صفة .
مثل : أنت أيها الشابُ درع الوطن .
أنت أيَّتُها الأمُ مصنع الرجال
أنتم أيُّها الجنودُ درع الوطن .
إذا جاء المخصوص في صورة (أيُّها - أيَّتُها) فتعرب (أيُّها - أيَّتُها) مفعولا به مبني على الضم في محل نصب على الاختصاص بفعل محذوف وجوبا تقديره ‏‎frown‎‏ رمز تعبيري أخص ) والاسم بعدها : صفة " مرفوعة " لأيُّها أو : بدلا مرفوعاً منها
أيُّها : اسم مبني على الضم في محل نصب علي الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره [أخص] والهاء للتنبيه .
الشاب : صفة مرفوعة أو بدل مرفوع من أيُّها.
لا تنسَ :
...........................
[أيُّها ، أيَّتُها] في أسلوب النداء تعرب : منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
مثل : يا أيها الطلاب اجتهدوا
[أيُّها ، أيَّتُها] في أسلوب الاختصاص تعرب : اسم مبني على الضم في محل نصب علي الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره [أخص] ، والهاء حرف مبني للتنبيه .
.........................
تذكر أن :
........................
1 - العلامات التي يعرف بها المختص :
يقع بين شرطتين - يسبقه ضمير - يمكن حذفه من الجملة - منصوب - معرفة .
2 - المختص يعرب : مفعولا به منصوبا على الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره : [أخص] .
3 - لا يتم تقدير الاختصاص بعد كل ضمير للمتكلم إلا إذا كان الاختصاص مقصوداً في الجملة ، فقد يكون المراد الإخبار عن الضمير فقط ، وبالتالي فليس هناك حاجة في الجملة لتقدير الاختصاص ، والفاصل في ذلك هو سياق الجملة .
فمثلاً : نحن أبناءُ العروبة.
نحن في محل رفع مبتدأ وأبناء خبر ، وليس هناك أسلوب اختصاص في الجملة .
بينما : نحن - أبناءَ العروبة - نتحلى بالأخلاق الحميدة .
نحن في محل رفع مبتدأ ، وجملة ( نتحلى بالأخلاق الحميدة ) في محل رفع خبر .
( أبناء العروبة) جاءت لتفسر الضمير ( نحن ) لذلك كلمة ( أبناء ) إعرابها :
مفعول به منصوب على الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره (أخص ) ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف .
....................................
تدريبــــــات :
(أ) - ضع اسماً مختصاً في العبارات الآتية بحيث تتنوع صوره .
1 - نحن ............ أسعد الناس .
2 - عليكم .......... مسئولية كبيرة نحو الوطن .
3 - لنا .............. حقوق على الأبناء .
4 - عليكم .......... حماية الوطن .
5 - إننا ............. ندعو إلى السلام .
(ب) - عين في كل جمله من الجمل الآتية أركان جملة الاختصاص .
1 - أنا - العربي - لا أخضع لطاغية .
2 - إننا القضاة نقضي بالحقّ.
3 - بنا - أيها الشباب - تتحقق أهداف أمتنا .
4 - نحن العرب نكرم الضيف ونحمي الجار .
5 - عليكم - شبابَ الأمة - مسئولية كبري .
6 - أنت طالبَ العلم مصباح الحياة .
7 - بكم أصدقائي تكتمل الفرحة .
8 - نحن معاشرَ الأنبياء لا نورث .
(جـ ) - استخرج كل اسم منصوب على الاختصاص ، وعين الضمير الذي يفسره .
(نحن العرب أرسينا أسس الحضارة قديماً ، ونشرنا مبادئ العدل والمساواة ، وقت أن كان الغرب يتخبط في ظلمات الجهل ، ويعاني ألواناً من التعسف والظلم والاستبداد في القرون الوسطى . وإننا أحفاد العرب ندعو للسلام والوئام في ظل الإخاء والتعاون بين الشعوب على هَدْي من كتاب الله وسنة رسوله ، وسيكون لكم أيها الشباب المستقبل السعيد بعد هذا الماضي المجيد) .
(د) - نحن أطباء نداوي المرضى - . نحن الأطباء نداوي المرضى .
أعرب الجملتين السابقتين .
.............................................
الدور الأول 1997م
" نحن - العرب - نؤمن بالسلام ، ونسعى إلى تحقيقه ؛ لأنه لا سعادة للبشرية إلا في ظل سلام (عادل) وشامل ، تتحقق فيه المبادئ الإنسانية . وما كنا لنفرط في مبادئ السلام كي تنال أمتنا (حقوقها) في عالم اختلطت فيه الحقائق . فبئست الصفة التزييف . الاتحاد الاتحاد أمام قوى (البغي) ؛ فإن تتحدوا فسوف يسعى لكم (الفوز)".
(أ) - أعرب ما بين الأقواس.
(ب) - استخرج من الفقرة :
1 - اسماً للا النافية لل*** . 2 - أسلوب إغراء . 3 - أسلوب ذم .
4 - مضارعاً منصوباً بعد لام الجحود . 5 - أسلوب اختصاص .
(جـ) - (لا ينال الحقوق إلا الأقوياء) . ضع كلمة (غير) مكان (إلا) وأعربها .
(د) -(فإن تتحدوا فسوف يسعى لكم الفوز) . احذف (فسوف) وغير ما يلزم.
(هـ) - (تتحقق المبادئ الإنسانية) . اجعل الفعل المضارع واجب التوكيد بالنون.
الدور الثاني 1997م
" اقرأ ما شئت (تستفد) . فإذا كان لك (فكر) قادر ، أو معدة عقلية تستطيع أن تهضم ما يلقى فيها من الموضوعات ؛ فما أجمل القراءة ، وأجداها ! اجعل ميولك (القرائية) (حكماً )لك فيما تختار ؛ لأن الجسم – في الغالب – لا يغذيه إلا ما يشتهيه . نعم الهواية القراءة ، وموعدها الرغبة فيها".
(أ) - أعرب ما بين الأقواس.
(ب) - استخرج من الفقرة :
1 - اسماً موصولا ، واذكر صلته. 2 - مخصوصاً بالمدح . 3 - اسم زمان .
4 - أسلوب تعجب . 5 - أسلوب استثناء .
(جـ) - ( أجمل بالقراءة - القراءة أجمل عمل ) ما نوع كلمة أجمل فى العبارتين ؟ وما إعراب ما بعدها؟.
(د) - اجعل الفعل (يقرأ) جائز التوكيد بالنون . "راجع القسم والتوكيد"
(هـ) - (تغذي عقلك بالقراءة – تسمو روحك) اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة ، وغير ما يلزم.
(و) - أدخل كلمة (القراءة) في أسلوب إغراء.

..........................
مع أطيب الأمنيات بالتفوق والنجاح
أ- شريف فتح الله الشريف
معلم خبير
مدرسة إدفينا الثانوية للبنات

.................................................. .................................................. .........

بسم الله الرحمن الرحيم
المراجعة الثالثة
القصة :الفصول (الثالث عشر)
ملخص الفصل
- بيبرس يحرّض بعض ملوك المسلمين على غزو مصر ؛ للانتقام من *** سيده أقطاي على يد المعز وقطز، ولكنه يُهزم ويرجع خاسراً .
عودة خطر التتار على البلاد الإسلامية بقيادة هولاكو الذين خربوا بغداد وهتكوا الأعراض ، وأثاروا الرعب في العالم الإسلامي .
- قطز يُطمئن الناس حتى لا ينتشر بينهم الذعر من فظائع التتار، وخاصة أن بعض ضعاف النفوس من الملوك ساعدوا التتار على إخوانهم المسلمين، مثل الأمير بدرالدين لؤلؤ صاحب الموصل والملك الناصر صاحب دمشق.
- قطز يرى أن دوره قد جاء ؛ ليحمى حمى الإسلام من التتار ولينتقم من جرائمهم الوحشية في أسرته وتمثلت له ذكريات خاله (جلال الدين ) وجده (خوارزم شاه) ، وتذكر رؤياه للنبي في المنام.
(الشيخ ابن عبد السلام) يشير على قطز بخلع السلطان الصغير الفاسد ليستقل هو بالسلطة، ويتمكن من حماية الإسلام من خطر التتار وقد نفذ قطز ذلك ثم ناقش الأمراء واقتنعوا به سلطانا يتولى عرش مصر.
- بيبرس يكتب إلى قطز يسأله الصفح ويطلب منه أن يقبله في خدمته ؛ ليشد من أزره في قتال التتار ويفرح قطز بعودة صديقه القديم، ويستقبله في مصر ويبالغ في إكرامه ليستل (ينزع) من صدره حقده القديم على *** سيده (أقطاي)، وينتفع بقوته وذكائه المعروف في جهاد أعداء الإسلام.
- أظهر بيبرس إخلاصه أول الأمر، ولكن زملاءه المماليك أوغروا صدره، وذكروه بضرورة الأخذ بثأر رئيسهم (أقطاى) ، فصادف ذلك هوى ورغبة في نفسه، ولكنه أوصاهم بالكتمان إلى حين..
- قطز يستعد لحرب التتار بتقوية الجيش وإعداد الأسلحة وتدبير المال، فوجد المال لا يكفى، فأفتاه الشيخ ابن عبد السلام ، بوجوب أخذ الأموال من الأمراء حتى يتساووا مع العامة في ملابسهم ونفقاتهم، بعد ذلك يجوز الأخذ من أموال العامة.
- قطز يجد صعوبة في تنفيذ هذه الفتوى على الأمراء لامتناعهم عن تنفيذها، ولتحريض بيبرس لهم ، فيناقش بيبرس ويحاول إقناعه بكل الوسائل حتى يعاهده بشرفه ودينه على أن يقاتل معه أعداء الإسلام حتى ينتصر عليهم أو ي*** دونه. وعلى أنه لا يُعين الأمراء عليه ولا يعينه عليهم.
- قطز يناقش الأمراء بالحجة واللين ليتنازلوا على ما يزيد عن حاجتهم من المال ، فيراوغونه ، فيعطيهم المثل من نفسه ويبدأ بتنازله عن أمواله، ولكنهم لا يستجيبون ، فيمهلهم ساعة ليصلوا إلى قرار وفى أثناء ذلك صادر أموالهم للمصلحة العامة، ودخل عليهم قائلا : انصرفوا إلى بيوتكم فقد نَفَذَ أمر الله فيكم، وسجن رؤساءهم وترك الباقين.. ولما لم يجد أموالهم تكفى لتقوية الجيش فرض ضرائب على العامة، ثم أنشأ ديوانا للتعبئة والإعداد للجهاد في سبيل الله.
- رسل التتار يجيئون إلى (قطز) مهددين متوعدين فاستشار الأمراء في أمرهم فبعضهم رأى مهادنتهم وقبول دفع الجزية لهم، وهنا يغضب قطز غضباً شديدا، ويأمر بإحضار الرسل والطواف بهم في المدينة ثم ***هم واحداً واحداً ، وتعليق رءوسهم على (باب زويلة) ، واستبقى واحداً منهم ليشاهد استعراضاً ضخماً لفرق الجيش المصري ومعداته القوية حتى يخبر التتار بهذا فيلقى الرعب في قلوبهم.
- رأى قطز بعد أن أقام جبهة داخلية قوية لصد التتار، أن يقيم جبهة خارجية كذلك، فأرسل إلى ملوك الشام ليستعدوا لقتال الأعداء، وهددهم ، بأن من يعاون الأعداء سيورث بلاده لمن هو أحق بها ممن قاتل التتار، ومن لم يستطع منهم الوقوف في وجههم، واضطر إلى النجاة بنفسه فعليه أن يأتي إلى مصر حيث يجد الحفاوة والتكريم .
تدريبات
(1)
س1 : حاول بيبرس الانتقام لسيده أقطاي بعدة طرق فماذا فعل؟
س2 : ما المقصود : وهذا حظ نفسه ، وحتى ينتصف منهم للإسلام ، وهذا حظ دينه وملته
س3 : لِمَ استبقي قطز من رسل التتار رجلاً وصبياً ؟
س4 : علل لما يأتي :
مبالغة قطز في مجاملة بيبرس.
فتوى الشيخ عبد السلام بمصادرة أموال الأمراء.
تردد قطز في خلع الملك المنصور والاستقلال بالسلطنة.
قبول قطز اعتذار بيبرس والسماح له بالعودة إلي مصر.
(2)
( سرت أنباء هذه الفاجعة التي حلت بعاصمة المسلمين الكبرى فاهتز لها العالم الإسلامي من أقصاه إلى أقصاه وامتحن الله بها قلوب ملوكه وأمرائه ليعلم من يثبت منهم على دينه فينتدب لجهاد أولئك البغاة المشركين) .
( أ) - ما معنى (ينتدب) ، و ما مضاد (الجهاد) و ما مفرد (البغاة) ؟
(ب) - ما الفاجعة التي تتحدث عنها العبارة ؟
(جـ) - ما موقف كل من الأمير بدر الدين لؤلؤ والملك الناصر من الغزاة ؟
(د) - ماذا فعل بيبرس عندما عرف بأن قطز أصبح سلطانا على مصر ؟
(3)
(وقد كان عزيزا على قطز المعزي أن يخلع ابن المعز أستاذه وولي نعمته وتردد طويلاً في ذلك وود لو استطاع أن يمضي في عمله مع بقاء المنصور في السلطة، ولكنه رأى استحالة ذلك في مثل هذا الموقف العصيب) .
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يأتي :
- جمع (نعمة) : (نعم - أنعام - نعام - نعائم).
- مضاد (بقاء) : (طرد - زوال - تنازل - تحول).
- (تردد طويلا) تعبير يوحي بــ : (الرجاء - الوفاء - الخوف - الحزن).
(ب) – لمَ استقل الأمير قطز بحكم مصر ؟ ومن الذي شجعه على ذلك ؟
(جـ) – علل لما يأتي : مبالغة قطز في مجاملة بيبرس .
- فتوى الشيخ ابن عبد السلام بمصادرة أموال الأمراء .
3- ( للانقضاض علي سائر بلاد الإسلام حتى ثارت شجونه وتمثلت له ذكريات خاله جلال-( فلم يكد نائب السلطنة المصرية يسمع بما حل ببغداد من نكبة التتار بتحفز هولاكو الدين وجده خوار زم شاه وما كان من جهاد هما لهم في عهد طاغيتهم الأكبر جنكيز خان )
أ- في ضوء فهمك سياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- " تحفز" مراد فها ( استعداد – اطمئنان – تشوق )
-" شجونه " مفردها ( أشجان – شجن – شجنة )
- " طاغية " جمعها ( طغاة – طاغيات – طواغي )
- "تمثلت" مقابلها (اختفت – بعدت – غابت )
ب- ماذا حدث لبيبرس وجماعته عندما قدموا إلي دمشق؟
جـ- عاد خطر التتار يهدد بلاد المسلمين 0وضح ذلك مبينا ما حدث لعاصمة الخلافة بغداد
د- ما دور قطز نائب السلطنة المصرية في مصر مع القادمين من الشام ومع المصريين ؟
هـ- ما الصعوبات التي كانت تعترض عمل قطز ؟ وما رأي الشيخ ابن عبد السلام في ذلك ؟
4-( ولما رجع الأمراء من الصيد وبلغهم ما فعله نائب السلطنة ركبوا إلي قلعة الجبل و أنكروا ما كان من قبض قطز علي المنصور و توثبه علي الملك فاستقبلهم السلطان الجديد استقبالا حسنا وألان لهم الحديث واعتذر لهم بحركة التتار إلي جهة الشام فمصر والتخوف مع هذا من الناصر صاحب دمشق أن ينضم إلي التتار ويستنجد بهم للإغارة علي مصر )
أ- في ضوء فهمك سياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- "الإغارة" مراد فها (الهجوم – الحرب – القتال )
- " ألان" مقابلها ( شدد – أغلظ – *** )
- " أنكروا " مقابلها ( اعترفوا – أقروا – وافقوا )
- " نائب " جمعها ( نوائب – نائبون – نواب )
ب - كيف تولي قطز ملك مصر ؟ وما موقف الأمراء منه ؟وكيف أقنعهم بحجته ؟
جـ - كيف عاد بيبرس إلي مصر ؟ وكيف استقبله الملك المظفر ؟ ولماذا انقلب علي الملك المظفر؟
د - ما فتوي الشيخ ابن عبد السلام في جمع المال ؟ وما أثرها علي قطز ؟ ولماذا سمع لرأي الشيخ ؟
هـ- كان لبيبرس رأيان في الفتوى 0 ما هما ؟ وما هدفه من ورائهما ؟
و- ماذا فعل الملك المظفر عندما علم بتآمر بيبرس مع الأمراء ضده ؟ وماذا طلب من بيبرس ؟
5- ( ونهض الملك المظفر بعد ذلك ونزل من السرادق وامتطي جواده الأبيض تحرسه كوكبة من الفرسان وتحرك ركابه إلي قلعة الجبل يخترق الجماهير المحتشدة وهي تهتف له بالدعاء أن يديم الله أيامه حتى إذا ما حاذى السلطان باب القلعة أمر بالصبي التتري فأحضروه إليه )
أ- في ضوء فهمك سياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
-" المحتشدة" مراد فها ( الكثيرة – المكتظة – المجتمعة )
-"يخترق " مراد فها ( يجتاز – ينفذ – يتعدى )
-" يديم " مقابلها ( يقطع – يقصر – ينهي )
- " ركابه " جمعها ( ركبان – ركائب – ركوب )
ب- كيف نفذ الملك المظفر فتوي الشيخ ابن عبد السلام في جمع المال ؟
جـ - ما موقف الأمراء من إجابة رسل هولاكو ؟وما أثر ذلك علي قطز ؟
د - ماذا فعل الملك المظفر مع رسل هولاكو ؟ ولم استبقي الصبي التتري ؟
هـ - ما الجبهة التي أقامها الملك المظفر في الشام ؟ وبم وعد الأمراء والملوك ؟
.................................................. .................................................. ....................
الامتحانات
الدور الأول 1997 م
" فلم يكد نائب السلطنة المصرية يسمع بما حل ببغداد من نكبة التتار ، وبتحفز هولاكو للانقضاض على سائر بلاد الإسلام ، حتى ثارت شجونه ، وتمثلت له ذكريات خاله جلال الدين ، وجده خوارزم شاه".
(أ) - تخير أدق إجابة مما بين الأقواس لما يأتي :
- (تحفز هولاكو) - مرادف "تحفز" : (اهتمام - إسراع - استعداد) .
- (ثارت شجونه) - مفرد " شجون " : (شجي - شجن - شجوا) .
(ب) - وضح النكبة التي حلت ببغداد على أيدي التتار .
(جـ) - ما وقع سقوط بغداد على شعور المصريين ؟ وما دور نائب السلطنة في ذلك ؟
الدور الأول 1999 م
" وقد كان عزيزاً على قطز المعزي أن يخلع ابن المعز أستاذه وولي نعمته وتردد طويلاً في ذلك ، وود لو استطاع أن يمضي في عمله مع بقاء المنصور في السلطنة ولكنه رأى استحالة ذلك في مثل هذا الموقف العصيب".
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يلي :
- جمع " نعمة " : (نعم - أنعام - نعام - نعائم).
- مضاد " بقاء " : ( طرد - زوال - تناول - تحول).
- " تردد طويلاً " تعبير يوحي بـ : ( الرجاء - الوفاء - الخوف - الحزن).
(ب) - لم استقل الأمير قطز بحكم مصر ؟ ومن الذي شجعه على ذلك ؟
(جـ) - علل لما يأتي :
- مبالغة قطز في مجاملة بيبرس.
- فتوى الشيخ عبد السلام بمصادرة أموال الأمراء.
الدور الأول 2003 م
(وكانت الفتيا صريحة في وجوب أخذ أموال الأمراء وأملاكهم حتى يساووا العامة في ملابسهم ونفقاتهم ، فحينئذ يجوز الأخذ من أموال العامة ، أما قبل ذلك فلا يجوز ، ؛ فحار الملك المظفر في الأمر ؛ لأنه إن سهل عليه الأخذ من أموال العامة فليس من اليسير عليه أن يأخذ من أموال الأمراء دون أن يحدث ذلك شغبا فيهم قد يوقد في البلاد فتنة يصعب إطفاء نارها) .
(أ) - في ضوء فهمك لمعاني الكلمات في سياق الفقرة تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
- مرادف " يوقد " : (يظهر - يشعل - يبهر) .
- مضاد " شغبا " : (هلاكا - أمانا - هدوءا) .
(ب) - لم فكر الملك المظفر في فرض ضريبة على الأمة ؟ ولم تخوف من فتوى الشيخ ابن عبد السلام ؟
(جـ) - كان للأمير بيبرس رأيان مختلفان في الأخذ من أموال الأمراء ، ما هما ؟ وما غرضه من كل منهما ؟
الدور الأول 2004 م
"ومن أصلح لجهاد التتار من زوج جلنار الذي كان كل همه في الحياة أن يعيش حتى ينتقم منهم لأسرته المجيدة ، وهذا حظ نفسه ، وحتى ينتصف منهم للإسلام ، وهذا حظ دينه وملته ، فلم يكد نائب السلطنة المصرية يسمع بما حل ببغداد من نكبة التتار ، وبتحفز هولاكو للانقضاض علي سائر بلاد الإسلام ، حتى ثارت شجونه".
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب:
- مرادف "حـظ" : (نصيب - قريب - عظيم) .
- مقابل "شجون": (أفكار - آمال - أفراح) .
(ب) - ما دافع قطز لجهاد التتار؟ ولم ثارت شجونه؟
(جـ) - علل لما يلي:
1- تردد قطز في خلع الملك المنصور والاستقلال بالسلطنة.
2- قبول قطز اعتذار بيبرس والسماح له بالعودة إلي مصر.
الدور الأول 2007 م
" انحدر منهم (التتار) جيش كبير بقيادة طاغيتهم الجديد هولاكو فعصفوا بالدولة الإسماعيلية في فارس ، ثم زحفوا على بغداد ف***وا الخليفة أشنع ***ة ، ثم مضوا يسفكون الدماء ، وينتهكون الأعراض ، وينهبون الدور ، ويخربون الجوامع والمساجد ، وعمدوا إلى ما فيها من خزائن الكتب العظيمة فألقوها في نهر دجلة حتى جعلوا منها جسرا مرت عليه خيولهم واستمروا على ذلك أربعين يوما " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " عمد" ، ومضاد "عصف" في جملتين مفيدتين .
(ب) - بمَ وصف الكاتب التتار في الفقرة ؟
(جـ) - وضح كيف كان وقع سقوط بغداد في أيدي التتار على الأمة الإسلامية ؛ شعوبها وأمرائها .
الدور الثاني 2008 م
" .. أخبر مولاك اللعين بما شهدته من بعض قوتنا ، وقل له : إن رجال مصر ليسوا كمن شاهدهم من الرجال قبلنا ، وقل لمولاك : إننا استبقينا هذا الصبي عندنا لنملكه عليكم في بلادكم عندما نكسركم ونمزقكم كل ممزق .. ".
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " اللعين " ، ومضاد " نمزقكم " في جملتين مفيدتين .
(ب) - بمَ وصف قطز رجال مصر ؟ ولماذا استبقى الصبي التتري عنده ؟ (من الفصل الثالث عشر)
(جـ) - ماذا فعل قطز بمن انضم إليه من أمراء الشام ؟ وماذا فعل هولاكو بمن انضم إليه من الأمراء ؟ (من الفصل الخامس عشر).
الدور الثاني 2009 م
" .. وكان الشيخ ابن عبد السلام فيمن حضر ذلك المجلس من العلماء ، فجهر بهذا الرأي في غير تعريض ، واقترح أن يلي الحكم الأمير سيف الدين قطز ...." .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :
1 - مرادف كلمة " تعريض " هو : [اعتراض - خوف - توضيح - تلميح] .
2 - مضاد كلمة " جهر " هو : [جفا - أهمل - أخفى - جهل] .
3 - اقتراح الشيخ ابن عبد السلام بتولي الأمير قطز الحكم يدل على :
[مجاملته لقطز - تقربه للملك المنتظر - جرأته في الحق - وفائه لوالد قطز] .
(ب) - كيف استقبل أهل المجلس هذا الاقتراح ؟ وماذا فعل قطز في هذا الموقف ؟
(جـ) - لماذا اقترح الشيخ تولي الأمير قطز للحكم ؟ وماذا كان يحدث لو لم يتولَّ قطز الحكم في هذا الوقت ؟
الدور الأول 2010 م
" فتردد الملك المغيث برهة حين بلغه موت الملك المعز ، فتشجع وسير عسكره مع بيبرس في ستمائة فارس ، فجهز الأمير (سيف الدين قطز) عسكراً لقتالهم ، فالتقى الجمعان بالصالحية فانكسر عسكر المغيث وانهزم (بيبرس) الذي عاد إلى الكَرَك ... " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 - جمع " برهة " : (بره - بُراه - أبْراه - بُرهاء)
2 - مضاد " تشجع " : (تقهقر - ضعف - تراجع - جبن)
3 - المراد بـ " انكسر " : (تحطم - انهزم - تفرّق - تمزّق)
(ب) - ماذا فعل " بيبرس " بعد هزيمته أمام جيش " قطز " ؟ ولماذا اتجه إلى الملك الناصر ؟
(جـ) - بين ما اتفق عليه الملك " المعز " والملك " الناصر " لتجدد الصلح بينهما . ولِمَ ترك " بيبرس " الملك المغيث وعاد إلى الملك " الناصر " مرة أخرى ؟
.................................................. .................................................. ..............................
القصة :الفصول (الرابع عشر)
ملخص الفصل
- قام قطز بمهام كبيرة استعداداً للمعركة وذلك بتوطيد أركان عرشه والقضاء على الفوضى ومعالجة الأمراء المتخاذلين وتقوية الجيش وجمع المؤن والذخائر وتثبيت قلوب الناس وتحميسهم وقد نجح في ذلك بفضل إيمانه وعزيمته ومساندة زوجته جلنار .
- ثم تحرك الجيش في رمضان لما علم المظفر باقترابهم من مصر بعدما نجح في إثارة طبقات الأمة الذين توافدوا للجهاد ، وتوجه بالجيش حيث عسكر في الصالحية وأشرف بنفسه على ترتيب الصفوف وأمر بيبرس ليكون في الطليعة وبالفعل وصل بيبرس إلى غزة وهزم طلائع التتار ثم لحق به السلطان ومن بعده جلنار ونظر المظفر في أمر الفرنج في عكا وطلب منهم التزام الحياد فاستجابوا على مضض .
- كان الجيش طوال مسيرته حتى عين جالوت يردد أناشيد الكفاح وتمت المواجهة بين الجيشين والتي غاب عنها هولاكو الذي بعث كَتُبْغَا لما علم بوفاة أخيه ملك التتار واشتعلت المعركة وتفوق المسلمون وقد حاول الصبي التتري خداع السلطان بشق صفوف التتار و*** رجالهم ، ثم العودة إلى موضعه بجوار السلطان بينما كان يهمس لقومه بموقع السلطان ، وقد شكت (جلنار) فيه وصدق ظنها فإذا الصبي يرتد في عودته وخلفه خمسة من التتار فوجئ بهم المظفر الذي جندل (صرع) ثلاثة منهم وكاد آخر أن ي***ه ، لولا أن ضربه فارس ملثم مضحياً بحياته فداء للسلطان ، وكان هذا الفارس السلطانة نفسها والتي حاول السلطان إسعافها ولكنها كانت تجود بروحها وهو يردد : واحبيبتاه فتقول له : بل قل واإسلاماه!!
- فلما شاع خبر مصرع السلطانة تحمس الجنود وخلع المظفر خوذته وقاتل ب*** وهو يردد : واإسلاماه!! حتى شق الصفوف ووصل إلى كَتُبْغَا يرغب في ***ه لولا أن سبقه الأمير جمال الدين أقوش وطعن كَتُبْغَا فتكالب عليه التتار و***وه وقتئذ تملك الرعب نفوس التتار الذين تقهقروا ولا شك أن شجاعة بيبرس في حماية مسيرة الجيش وتطويق التتار مما أجبرهم على دخول البرزخ الذي أعده المظفر ليتم سحق التتار وهزيمتهم ثم فرارهم
- انتهت المعركة بالنصر المبين وسجد المظفر قطز شكراً لله وخطب في جنوده مقدراً شجاعة الأبطال المسلمين محذراً من الغرور مترحماً على الشهداء .
تدريبات
(1)
س 1: كيف استعد قطز للمعركة الفاصلة مع التتار ؟
س2 : ما الذي ساعده على تحقيق كل هذه المهام ؟
س3 : عجل قطز ملاقاة التتار عن الوقت الذي حدده فما الذي دعاه إلى ذلك ؟
س4 : ما أثر الدعوة إلى الجهاد في نفوس الشعب ؟
س5 : "هون عليك يا مولاي فإن في مضاء (قوة) عزمك ما يأخذ المسالك (أي يسد الطرق) على تخاذلهم وقد فعلوا ذلك مراراً فما لبثوا أن انصاعوا (خضعوا) لأمرك ونزلوا على حكمك فاحتمل ذلك منهم فأنت أهل للاحتمال .."
من قائل هذه العبارة ؟ وفي أي مناسبة قالها ؟
س6 : ماذا طلب قطز من الفرنج فى عكا ؟ وماذا فعل ليتقى شر غدرهم؟
س7 : لم فضل السلطان قطز أن يكون الهجوم وقت صلاة الجمعة ؟
س8 : كيف كانت سياسة قطز الخاصة بالصبي التتري خطأ كبيراً ؟
س9 : كيف خدع الصبي التتري قطز أثناء المعركة ؟
س10 : من الفارس الملثم ؟ وكيف عرفه قطز ؟
س11 : "وازوجتاه - واحبيبتاه" . من قائل ذلك ؟ ولمن وجه حديثه ؟ وبماذا كان الرد ؟
س12 : ما أثر استشهاد السلطانة في نفوس المقاتلين المسلمين ؟
س13 : كيف *** كتبغا قائد التتار ؟
س14 : كان لم*** كتبغا أثر كبير في قلوب التتار . وضح ذلك .
س15 : ما نتيجة معركة عين جالوت ( 25رمضان 658هـ - 6 سبتمبر 1260م)؟
س16 : صف شعور قطز بعد الانتصار على التتار في عين جالوت .
(2)
- (وطغى هذا الشعور على جميع طبقات العامة حتى كف الفسقة عن ارتكاب معاصيهم وامتنع المدمنون عن شرب الخمور وامتلأت المساجد بالمصلين ولم يبق للناس في البيوت والأندية والمساجد والطرقات من حديث إلا الجهاد).
( أ) - ما مرادف (طغى) ، و ما مفرد (الفسقة) ، و ما مضاد (كف)
(ب) - ما الشعور الذي طغى على جميع طبقات العامة ؟ (جـ) - لمَ غضب الملك المظفر من الأمراء ؟
(د) - "هون عليك يا مولاي فإن في مضاء عزمك ما يأخذ المسالك على تخاذلهم وقد فعلوا ذلك مراراً فما لبثوا أن انصاعوا لأمرك ونزلوا على حكمك فاحتمل ذلك منهم فأنت أهل للاحتمال"
-من قائل هذه العبارة ؟ وفي أي مناسبة قالها ؟
(3)
- (وكان السلطان قد أمر الأمير بيبرس أن يتقدم في جمع من العسكر ليكون طليعة له يعرف أخبار التتار فسار بيبرس والجمع الذي معه سيراً حثيثاً حتى وصل غزة وبها طلائع التتار)
( أ) - تخير أدق إجابة مما بين القوسين لما يلي :
1 - مرادف (حثيثاً) : (منظماً – موجهاً – طويلاً – سريعاً)
2 - مفرد (طلائع) : (طليعة – طلعة – طالع – طلوع) -(ب) - ما نتيجة معركة غزة مع التتار الموجودين بها ؟
(جـ) - من الفارس الملثم ؟ وكيف عرفه قطز ؟ (د) - كيف *** كتبغا قائد التتار ؟
(4)
- (قضي الملك المظفر عشرة أشهر من ملكه لم يعرف للراحة طعما و لم ينم إلا غرارا بل ملأ ساعاتها كلها بجهود تنوء بها العصبة أولو القوة فقد كان عليه أن يوطد أركان عرشه بين عواصف الفترة وزعازع المؤامرات و يدبر ملكه و يقضي علي عناصر الفوضي والاضطراب ويضرب علي أيدي المفسدين والدساسين ويقبض بيد قاهرة علي أزمة السياسة الجامحة )
أ- في ضوء فهمك سياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- " يوطد " مراد فها ( يرسي ويقوي – يبني ويشيد – يرفع ويعلي )
-" قاهرة" جمعها (قاهرات – قوا هر – قهرة )
- "الجامحة " مقابلها (الضعيفة – المطيعة – الذليلة )
- " أولو " من ملحقات (المثني – جمع المذكر السالم – جمع المؤنث السالم )
ب- كيف قضي الملك المظفر العشرة أشهر الأولي من ملكه ؟ وما الأعمال التي أنجزها ؟ وما دور زوجته السلطانة جلنار في ذلك ؟
جـ - لماذا أراد قطز الخروج للقتال في شهر رمضان ؟ وبم شعر الناس عندما نودي بالخروج إلي الجهاد ؟
د– ما رأي الأمراء في الخروج لقتال التتار ؟ وبم رد عليهم الملك المظفر ؟
هـ- لخص الحوار الذي دار بين الملك المظفر و أتابكه أقطاي المستعرب عن بيبرس ؟
(5)
- ( و كان السلطان قد أمر بيبرس أن يتقدم في جمع من العسكر ليكون طليعة يعرف له أخبار التتار فسار بيبرس و الجمع الذي معه سيرا حثيثا حتى وصل إلي غزة وبها طلائع التتار فناوشهم القتال فانهزموا إذ ظنوا أن وراءه جيشا عظيما وتركوا له غزة فدخلها ونزل فيها بجعه حتي وافاه السلطان بالعساكر فأقام فيها يوما يستجم )
أ- في ضوء فهمك سياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
-" ناوشهم " معناها ( بدأهم – قاتلهم – رماهم بالرمح )
-" وافاه " مرادفها ( أدركه – أتاه – توقف عنده )
- " طلائع " مفردها ( طليعة – طالع – طلع )
- " يستجم " مقابلها ( يمرض – يعيا – يشقي )
ب- كيف انضمت السلطانة جلنار إلي الجيش ؟ و أين أقامت ؟
جـ- لماذا ذهب السلطان إلي عكا ؟ ما علاقة الفرنج بجيش التتار ؟
د - وقف قطز خطيبا في الأمراء والقواد ومقدمي العساكر 00فماذا قال ؟
(6)
- ( وخر الملك المظفر ساجدا لربه شاكرا لما اجتباه من أنعمه و أطال السجود ثم رفع رأسه والدموع تتحادر علي لحيته فامتطي صهوة جواده وخطب في جيشه قائلا 00إياكم والزهو بما صنعتم ولكن اشكروا الله واخضعوا لقوته وجلاله إنه ذو القوة المتين 00و تذكر السلطانة 00وهنا أدركته الرقة فبكي فعلا نحيبه )
أ- في ضوء فهمك سياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- " خر" مراد فها ( انثني – مال – سقط )
- "نحيبه " مقابلها ( فرحه – ضحكه – سروره )
- " تتحادر " مصدرها (تحدر – انحدار – تحادر )
- " صهوة" جمعها ( صهي – صهوات – صهاوي )
ب - لماذا حبس كلا الجيشين التقدم للقاء الآخر صباح يوم المعركة ؟
جـ- ماذا تعرف عن خدعة الصبي التتري ؟ وما نهايته ؟
د- كيف استشهدت السلطانة جلنار ؟ وما أثر ذلك علي قطز ؟
هـ- كيف تم النصر لجيش المسلمين في معركة عين جالوت ؟ وما دور كل من الملك المظفر و الأمير بيبرس ؟
.................................................. .................................................. ....
الامتحانات
الدور الثاني 1997 م
" قضى الملك عشرة أشهر من ملكه ، ولم يعرف للراحة طعماً ، ولم ينم إلا غروراً ، بل ساعاتها كلها بجهود تنوء بها العصبة أولو القوة ، فقد كان عليه أن يوطد أركان عرشه ، بين عواصف الفتن ، وزعازع المؤامرات".
(أ) - تخير أدق إجابة مما بين الأقواس لما يلي :
- مرادف " تنوء" : (تثقل – تصعب – تشتد). - مضاد " يوطد" : (يقلل – يخفف – يضعف).
(ب) - (لم ينم إلا غراراً) بم توحي هذه العبارة ؟
(جـ) - ما الإجراءات التي قام بها الملك المظفر في مواجهة التحديات ؟
الدور الثاني 1999 م
" فاستأذن الصبي أن يتقدم للقتال فابتسم له السلطان ، وقال له( تقدم يا ملك التتار!) فشق الصبي جيوش المسلمين أمامه ، ثم اندفع في صفوف التتار يضرب بسيفه يميناً وشمالاً في*** أربعة منهم أو خمسة ، ثم يخلص منهم عائداً إلى صفوف المسلمين حتى يقف في موضعه الأول".
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يليك
- مضاد " ابتسم " : (تشاءم - كره - عبس - حزن) .
- جمع " موضع " : (أوضاع - وضائع - مواضع - موضوعات).
- " استئذان الصبي للقتال " يدل على : (ذكائه - شجاعته - سذاجته - خداعه).
(ب) - دفعت السلطانة جلنار حياتها فداء السلطان والوطن ، وضح ذلك.
(جـ) - كيف عجل *** كتبغا قائد التتار بوضع نهاية هذه المعركة ؟
الدور الأول 2000 م
" قضى الملك المظفرة عشرة أشهر من ملكه لم يعرف للراحة طعماً ، ولم ينم إلا غراراً بل ملأ ساعاتها كلها بجهود تنوء بها العصبة أولو القوة ، فقد كان عليه أن يوطد أركان عرشه بين عواصف الفتن ، وزعازع المؤامرات ويدير ملكه ، ويقضي على عناصر الفوضى والاضطراب".
(أ) - تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :
- " غرار" تعني : (صغيراً - قليلاً - نادراً - قلقاً) .
- " جهود تنوء بها العصبة أولو القوة " تعبير يراد به : (كثرة الهموم - ثقلها - تنوعها - فظاعتها) .
- " يوطد" مضادها : (يهزم - يعدم - يُضعف - يُدمر) .
(ب) - ما المهام العظيمة إلى قام بها السلطان " قطز" استعداداً للمعركة الفاصلة بينه وبين التتار ؟
(جـ) - " وراء كل عظيم امرأة " وضح ذلك من خلال ما قدمته "جلنار" لزوجها قطز ؟
الدور الثاني 2003 م
" وكان الأمير بيبرس إذ ذاك يحض بعض أصحابه على القتال ، ولا يدع لهم مجالا للتقهقر مهما اشتد بهم الضغط ، فكأنما كانوا مقيدين بسلسلة طرفاها في يده ، فثبتوا ثبات الرواسي ، وكثر ال*** فيهم وفى أعدائهم حتى أنهم ليطئون بحوافر خيولهم على جثث ***اهم وصرعاهم " .
(أ) - في ضوء فهمك لمعاني الكلمات في سياق الفقرة تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
- مضاد " يحض " : (يثبط - يكدر - يعزز) .
- مرادف " يطئون " : (يقفون - يركلون - يدوسون) .
(ب) - وضح دور كل من الملك المظفر والسلطانة جلنار في الإعداد للقاء التتار في " عين جالوت " .
(جـ) - علل لما يأتي :
- تعجب المسلمين من شجاعة وفروسية الصبي التترى في أثناء معركة عين جالوت .
- اشتراط الملك المظفر ترك حاميات من عسكره على منافذ عكا .
الدور الأول 2009 م
" وبصر السلطان بسهم يصوب نحوه ؛ فشد عنان جواده ، فوثب الجواد قائماً على رجليه ، فنشب السهم في صدر الجواد ، فتداعى (سقط) ونزل عنه السلطان ، ومسح عرقه وهو يقول : " في سبيل الله أيها الرفيق العزيز ! " واستمر السلطان يقاتل راجلاً وهو يصيح : " إليَّ بجواد " ، فأراد بعض أصحابه أن ينزل عن فرسه ، فأبَى السلطان عليه ذلك .. " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف كلمة " نشب "، ومضاد كلمة " راجل " ومفرد كلمة " أصحابه " في جمل مفيدة .
(ب) - في أية مناسبة بصر السلطان بالسهم يصوب نحوه ؟ وعلامَ يدل موقفه من جواده ؟
(جـ) - بمَ رد السلطان على صاحبه الذي أراد أن ينزل عن فرسه ؟ وكيف تصرف السلطان بعد ذلك الموقف ؟
القراءة (مصريون مصريون)
تدريبات
(1)- (مصريون .. مصريون نحن بكل قطرة من دمائنا .. بكل مسرى من مجرى دمائنا، مصريون بأعراقنا التي ورثناها عن آبائنا ومصريون بأعراقنا التي تختلج بها قلوب أبنائنا. آمالنا كلها تطوف بأرض مصر وسمائها ومسالك الهواء في أجوائها، ومجرى الجداول من نيلها وأمواج البحرين على ضفافها).
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلي مما بين الأقواس :
-" تختلج " مرادفها : (تدور - تضطرب - تثور - تسير) .
-" ورثناها " مضادها : (رفعناها - نزعناها - أهديناها - تركناها) .
-" الهوى " جمعها : (الأهواء - الأهوية - الهوايات - الهواي) .
(ب) - دللَ الكاتب على مصريتنا . وضح .
(جـ) - ما الغاية التي يتمناها الكاتب لمصر ؟
(د ) - الاشتراكي أو اليميني المصري لابد لهم من هدف واحد . فما هو ؟
(2)- (وفي يوم من الأيام هتف قائل محموم : " لا يكفي أن نقول " مصر " حتى تنحني الرءوس " . ويْلهُ يوم نادى هذا النداء .. ما أعظم ما تبجح ! وما أبغض ما فجرَ به ! كان في ذلك اليوم ذا منصب ، واتخذ من منصبه جُنّة يستجن بها ؛ أي ليهاجم مصر ، وهو مصري من ألفاف حنايا مصر .. جعل منصبه درعاً ؛ ليطلق صيحته الرعناء الحمقاء التي لا أشك أن مددها كان مالاً دَنِساً تسرب إليه في ليل من الحاقدين على مصر والشانئين من أقزام الدول .. ) .
(أ) ‌- هات مرادف (يستجن بها - حنايا) , ومضاد (الشانئين - دَنِساً) في جمل من عندك.
(ب) - ماذا قال القائل المحموم ؟
(جـ) - لمَ قال الكاتب " ويْلهُ يوم نادى هذا النداء " ؟
(د) - ما الذي احتمى به القائل المحموم ؟ ولماذا ؟و ما أفدح خسائر المصري الذين انتمت مصالحه إلى غير صالح الوطن ؟
(د) - بمَ اتهم الكاتب من يدعو لخير البشرية قبل الدعوة لخير الوطن ؟
(3)- (وهيهات ألف هيهات فلن يطول الهوان نسمة من أجواء مصر ؛ إنها كنانة الله في أرضه ، ونحن أبناؤها ، ودماؤنا حصنها دون أي عِربيد يحاول أن يمس ذرة من ترابها بهوان ، هذا شعارنا نرفعه ونموت دونه ويرفعه معنا أبناء مصر قاطبة من أقصى بحرها شمالاً إلى أقصى أسوانها جنوباً ، ومن حدود صحرائها في الغرب إلى حدود صحرائها في الشرق) .
(أ) - هات من الفقرة كلمة بمعنى (بعُد - سيئ الخلق) ، وكلمة مضادها (العز - بعضاً) .
(ب) - ما الأحاسيس التي تنتاب المصري عند سماع كلمة " مصر " ؟
(جـ) - في الفقرة عهد وسبب له . وضح .
(د) - ما المقصود بالشعوبية ؟ ومتى لا يستحق المصري أن نطلق عليه مصرياً ؟
(هـ) - هناك شعار يرفعه المصريون . وضح هذا الشعار وأسبابه .
الأدب والبلاغة (مقدمة عن الأدب الأندلسى)
س 1 : للأندلس العربية شخصية اجتماعية تميزها عن شخصية المشرق الاجتماعية . وضح .
س 2 : هل انفصلت الأندلس انفصالاً تاماً عن المشرق في حياتها الاجتماعية ؟
س 3 : كيف كانت شخصية الأندلس العلمية ؟
س 4 : علل : عدم وجود فروق جوهرية وكبيرة بين نماذج الأدب في العراق والشام ومصر من جهة والأندلس من جهة أخرى .
س 5 : لماذا لم يظهر كاتب كبير في الأندلس قبل القرن الرابع ؟
س 6 : ما أسباب تقليد أدباء الأندلس لأدباء المشرق العربي ؟
س7 : متى بدأ ظهور الموشحات ؟ وما أسباب ظهورها ؟
س8: أ- بم تعلل : ظهور الموشحات الأندلسية ؟
ب - اعتماد الأندلسين على المشرق العربي علميا ؟.
ج - لا توجد فروق جوهرية بين الأدب في الأندلس والمشرق العربي في مراحله الأولى .
س9: متى انتشرت اللغة العربية في الأندلس ؟
(المدرسة الرومانسية)
س 1 : ما سمات (خصائص) المدرسة الكلاسيكية (الاتجاه المحافظ في الشعر العربي) ؟
س 2:لماذا انصرف شعراء الجيل الجديد عن أسلوب وطريقة شعراء الكلاسيكية المتمسكين بالشكل القديم للقصيدة ؟
س 3 : ما الذي اهتم به شعراء الجيل الجديد في بناء القصيدة ؟
س 4 : من رائد الرومانسية (الاتجاه الوجداني) في الوطن العربي ؟
س 5 : ما أسباب اتجاه خليل مطرن إلى الرومانسية ؟
س 6 : فيمَ تمثل الاتجاه الوجداني عند مطران ؟
س 7 : بمَ اهتم مطران في شعره ؟
س8 : ما مظاهر تطور القصيدة على يد خليل مطران ؟
(البلاغة)
(1)
قالوا : تحب العـرب قلت أحبهــم يقضى الجوار علي و الأرحام
قالـوا لقد بخلــوا عليك أجبتهم أهلي وإن بخلـوا عليّ كـرام
قالـــوا الديانة ؟ قلت جيل زائل وتزول معه حزارة و خصــام
أ - في الأبيات فكرة رائعة للتسامح الديني امتزجت بعاطفته ... وضح ذلك .
ب- استخرج من الأبيات : 1- صورة جمالية و ضحها . 2- محسنا بديعيا . 3- إيجازا وبين قيمته . 4- إطنابا وبين نوعه وقيمته الفنية. 5- أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه البلاغى .
ج - ماذا أفاد استخدام لقد – إن في البيت الثاني ؟ وما قيمة تكرار الفعل (قالوا) فى الأبيات ؟
(2)
قــم ودع عنـك التراخـــى والكسل واغتنــم صبحا مليئــــا بالأمــــــل
ليست الــــــدنيا نعيمــــا دائمـــــا لا وليســـــت نهــــــرا مــــــن عسل
إنما الــــــــدنيا كبحـر مائـــــــج مَــــــــن تحــدى موجه العالى وصل
أ ـ إلام يدعو الشاعر في الأبيات ؟
ب- استخرج من الأبيات : 1- صورة جمالية و ضحها . 2- محسنا بديعيا . 3- إيجازا وبين قيمته . 4- إطنابا وبين نوعه وقيمته الفنية. 5- أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه البلاغى . 6- أسلوبا للقصر وبين قيمته.
ج- في البيت الأول الجرس الموسيقى أوضح من بقية الأبيات .فبم تعلل ذلك؟
د- ما قيمة تنكير (صباحا) ، و وصف " موجه " بالعالى؟
(3)
أعــهدتنا والقـــبط إلا أمــة في الأرض واحدة تروم مــراما
نعلي تعاليم المسيح لأجلــهم ويوقــرون لأجلـــــنا الإسلاما
هذي قبوركمو وتلك قبورنا متجاورين جماجــما وعظاما
الدين للديان جـــل جـلاله لو شاء ربك وحــــــد الأقــواما
( أ ) ـ مصر بلد الحب والتسامح . وضح ذلك.
ب- استخرج من الأبيات : 1- لونا بيانيا . 2- محسنا بديعيا . 3- أسلوبا للقصر وبين قيمته. 4- إطنابا وبين نوعه وقيمته الفنية. 5- أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه البلاغى .
( جـ ) ـ ما نوع الأسلوب فى الأبيات ؟ ولماذا آثره الشاعر؟
( د ) ـ كيف نبه الشاعر الذهن وجذب الانتباه فى البيت الأول؟
من امتحانات الثانوية العامة:
الدور الأول 1998 م :
قال إبراهيم ناجي داعياً إلى البذل والتضحية من أجل مصر :
أجل إن ذا يوم لمن يفتدي مصرا *** فمصر هي المحراب والجنة الكبرى
حلفنا نولي وجهنا شــطر حبها *** و ننفد فيه الصبر و الجهد و العمرا
نبث بها روح الحيــــاة قوية *** و ن*** فيها الضنك و الذل و الفقرا
(أ) - ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟
(ب) - ما علاقة البيتين الثاني والثالث بالبيت الأول ؟
(جـ) - استخرج من الأبيات صورة بلاغية ووضحها ، ثم اذكر قيمتها الفنية .
الدور الأول 1999 م:
قال شوقي (1868 - 1932 م ) داعياً إلى الوحدة بين عنصري الأمة:
عيدُ المَسيحِ وَعيدُ أَحمَدَ أَقبَلا *** يَتَبارَيانِ وَضاءَةً وَ جَــمالا
ميلادُ إِحسانٍ وَهِجرَةُ سُـؤدَدٍ *** قَد غَيَّرا وَجهَ البَسيطَةِ حالا
قُم لِلهِـلالِ قِيامَ مُحـتَفِلٍ بِهِ *** أَثني وَبالَغَ في الثَناءِ وَغالي
(سُؤْدُد، سُؤْدَد : مجد ، شرف)
(أ) - ماذا أفاد عطف(عيد أحمد) على ( عيد المسيح) ؟
(ب) - عين في البيت الثاني صورة خيالية واشرحها ، وبين أثرها في المعنى .
(جـ) - (قم للهلال) أسلوب إنشائي . ما نوعه ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟
الدور الثاني1999 م:
عن العلم والتعليم قال شوقي (1868 - 1932 م ) :
سُبحـــانَكَ اللَهُمَّ خَيرَ مُعَلِّمٍ *** عَلَّمـتَ بِالقَلَمِ القُرونَ الأولى
أَخـرَجتَ هَذا العَقلَ مِن ظُلُماتِهِ *** وَهَدَيتَهُ النورَ المُبينَ سَـبيلا
أَرسَلتَ بِالتَوراةِ موسى مُرشِداً *** وَاِبنَ البَتولِ فَعَلِّمِ الإِنجــيلا
وَ فَجَرتَ يَنبوعَ البَيانِ مُحَـمَّداً *** فَسَقى الحَديثَ وَناوَلَ التَنزيلا
(القرون : أي العصور و الأجيال)
(أ) - عين في البيت الثاني محسناً بديعياً ، واذكر قيمته الفنية .
(ب) - ما علاقة البيت الثاني بالبيتين الثالث والرابع ؟
(جـ) - استخرج من البيت الرابع صورة خيالية ، واشرحها ، وبين أثرها .
.................................................. .................................................. .......................
(النصوص).. عودوا إلى مصر (فاروق جويدة)
تدريبات
(1)
عـودُوا إلى مِصْرَ ماءُ النيل يكـفينا...منذ ارتحــلتمْ وحزنُ النهْر يُدْمينا
أيــن الزمانُ الذي عشْـناه أغــنية ....فـعَـانقَ الدَّهْـرُ في ودٍّ أمانـينا
هلْ هانتِ الأرضُ أم هانتْ عزائمنَا...أم أصبحَ الحُلمُ أكفاناً تغـطـِّينـَا
(أ) - هات من الأبيات كلمة بمعنى (تسترنا - ذلت) ، وكلمة مضادها (يعوزنا - العامية) .
(ب) - ما الذي أحزن نهر النيل ؟ وما الذي يعيد إليه السعادة ؟
(جـ) - بمَ برر الشاعر ارتحال الشباب عن مصر ؟
(د) - بم يوحي التعبير بـ (عانق) ؟
(هـ) - أيهما أقوى في أداء المعنى ؟ ولماذا ؟
1 - [حزنُ النهْر يُدْمينا - حزنُ النهْر يحزننا] . 2 - [حزنُ النهْر يُدْمينا - حزنُ النهْر أدمانا] ؟
(و) - استخرج من الأبيات :1 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .2 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي .
3 - صورتين خياليتين مختلفتين ، وبين سر جمالهما .
(2)
يا عاشـقَ الأرْض كيفَ النيل تهجُـرهُ؟ ... لا شــيْءَ والله غـيرُ النيل يغـنينـا
عودوا إلى مِصْرَ غوصُوا في شواطئهَا ... فالنـيلُ أولى بنا نعـطيه .. يُعْـطـينا
فكِسْرة ُ الخـبْـز بالإخلاص تشبعُنـا ... وَقطـْرة ُ الماءِ بالإيمـــان ترْويـنا
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
-" الإخلاص " مرادفها : (الجد - الانتهاء - الوفاء - التقدم) .
-" الإيمان " مضادها : (الكفر - الشرك - العقوق - الجحود) .
-" الماء " جمعها : (الماءات - الأمواه - المائيات - الأمياه) .
(ب) - متى نشبع ومتى نرتوي كما أوضح الشاعر ؟
(جـ) - من الذي ينادي عليه الشاعر ؟ وماذا يطلب منه ؟
(هـ) - أيهما أدق (قطرة الماء تروينا) أم (شربة الماء تروينا) ؟ ولماذا ؟
(و) - استخرج من الأبيات :
1 - كناية ، وبين سر جمالها . 2 - استعارة ، وبين نوعها . 3 - محسنين بديعيين مختلفين ، وبين غرضهما البلاغي . 4 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي . 5 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
(د) - تبرز القصيدة ملامح الشعر الوطني . وضح .
(هـ) - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟
(3)
عُودُوا إلى النِّيل عُودُوا كيْ نطهِّرَهُ... إنْ نقتسِمْ خـُبزهُ بالعدْل .. يكفينـَا
عُودوا إلى مِصْرَ صَدْرُ الأمِّ يعرفُنا ... مَهْمَا هَجَرناهٌ في شـوْقٍ يلاقينـا
(أ) ‌- هات مرادف (نقتسِمْ - يلاقينا) , ومضاد (نطهِّـرَهُ- العدْل) , وجمع (شوْقٍ - صَدْر) , في جمل من عندك.
(ب) - ما الذي يحث عليه الشاعر هنا ؟
(جـ) - متى نشعر بالعدل في مصرنا ؟
(د) - ماذا أفاد استخدام الأفعال المضارعة " نقتسِمْ - يكفينا - يعرفنا - يلاقينا " ؟
(هـ) - استخرج من الفقرة :
1 - كناية ، وبين سر جمالها . 2 - استعارة مكنية ، وبين سر جمالها . 3 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
(و) - ما علاقة (يكفينا) بما قبلها ؟
(4)
عـودُوا إلى مِصْرَ ماءُ النيل يكـفينا...منذ ارتحــلتمْ وحزنُ النهْر يُدْمينا
أيــن الزمانُ الذي عشْـناه أغــنية ....فـعَـانقَ الدَّهْـرُ في ودٍّ أمانـينا
هلْ هانتِ الأرضُ أم هانتْ عزائمنَا...أم أصبحَ الحُلمُ أكفاناً تغـطـِّينـَا
أ ـ اختر الإجابة الدقيقة لما يلى مما بين القوسين :
1- مرادف « هانت » [ ضعفت- ذلت – كلاهما معا ] .
2- مضاد « ارتحلتم » [ أقمتم - ارتحتم - جلستم ] .
3- مفرد « أمانينا » [ منية- أمنية – منى ] .
4- « عزائمنا » مفردها : [ عزمة ـ عزم ـ عزيمة ]
5- « دهر » جمعها : [ دهور ـ أدهر ـ كلاهما صواب ]
6- « أكفانا » نكرة تفيد : [ التعظيم ـ التهويل ـ الشمول ]
7- « تغطينا » مضادها : [ تظهرنا ـ تسترنا ـ تكشفنا ]
8- الاستفهام في البيت الأخير يفيد [ الحيرة ـ التقرير ـ النفي ]
ب – ما نوع الأسلوب السائد في الأبيات ؟ ولم آثره الشاعر .
ج- استخرج من الفقرة :- 1- صورة بيانية وبين نوعها وسر جمالها .
2- محسنا بديعيا وبين نوعه وسر جماله . 3- أسلوب قصر وبين وسيلته.
د – أيهما أجمل ؟ ولماذا ؟ 1- « حزن النهر يدمينا » أم « حزن النهر يجرحنا »
2- « منذ ارتحلتم » أم « منذ رحلوا »
(5)
يا عاشقَ الأرْض كيفَ النيل تهجُرهُ؟ لا شيء والله غيرُ النيل يغنينــــا
عودوا إلى مصْرَ. غوصُوا في شواطئهَا فالنيلُ أولى بنا نـُعطيه. يُعْطينــــا
فكسْرة ُ الخبْز بالإخلاص تشبعُنـــــــــا وَقطـْرة ُ الماءِ بالإيمَان ترْوينــــــــــا
أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس:
* جمع"عاشق": (أعشقة- عواشق- معشوقون- عشاق)
* مضاد"يغنينا": ( ينقصنا- يفقرنا- يذلنا- الأولى والثانية)
* المقصود من "غوصوا": ( اسبحوا- امسحوا- اجتهدوا- انسجوا)
ب- الشاعر يستنكر ويطلب ويدلل وضح ذلك من خلال الأبيات
ج- أيهما أدق(قطرة الماء تروينا) أم )شربة الماء تروينا) ؟ ولماذا ؟
د- استخرج (محسنا بديعيا- صورة بيانية واذكر سر جمالهما)
هـ- ما الغرض من هذا النص؟ وماذا حرص الشاعر على تقديمه فيه؟
.................................................. ........................................
(النحو).. (لا النافية لل***)
.............................................
الخلاصة :
- تعمل إذا كان اسمها وخبرها نكرتين - لا يفصل بينها وبين اسمها فاصل - لا يسبقها حرف جر .
ولا تعمل إذا كان اسمها معرفة - أو فصل بينها وبين اسمها فاصل وهنا يجب تكرارها ، و إذا سُبِقَتْ بحرف جر فالاسم بعدها مجرور بذلك الحرف ، و[لا] زائدة لمجرد النفي .
- اسم " لا النافية لل*** " يأتي على ثلاثة أشكال :
(أ) - أن يكون اسمها مضافاً ( يأتي بعده مضاف إليه نكرة فقط ) ، فإذا كان كذلك فإنه يجب أن يكون معربا منصوبا
مثل : لا رجلَ سوءٍ محبوبٌ . رجل : اسم لا النافية لل*** منصوب وعلامة نصبه الفتحة
لا رَجُلَيْ سوءٍ محبوبان : رجلي : اسمها منصوب بالياء ؛ لأنه مثنى والنون حذفت للإضافة .
لا مُهْمِلَيْ واجب ناجحون : مهملي : اسمها منصوب بالياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم والنون حذفت للإضافة .
لا مهملاتِ واجب ناجحات : مهملات : اسم لا النافية لل*** منصوب بالكسرة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم .
(ب) - أن يكون اسمها شَبيهاً بالمضاف وهو ما اتصل به شيء يتمم معناه ، وهو معرب ،
وهو غالباً اسم مشتق منون [ اً ] (اسم فاعل - اسم مفعول - صيغة مبالغة ...)
مثل : لا بائعاً دينَه بدنياه رابحٌ . - لا كريماً خلقُه مهان .
- لا : نافية لل*** حرف مبني على السكون
- كريماً: اسم لا النافية لل*** منصوب بالفتحة .
ومثل : لا مذمومًا خلقه بيننا .
- مذموما : اسم لا النافية لل*** منصوب بالفتحة
- تذكر : في الحالتين السابقتين أتى اسم لا النافية لل*** منصوباً ومعرباً .
(جـ) - مفرداً : ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف فيبنى على ما يُنصب به .
1 - يبنى على الفتح إذا كان اسم لا مفرداً أو جمع تكسير .
مثل : لا رجلَ في الدار : رجل : اسم لا النافية لل*** مبني على الفتح .
- لا رجالَ في الدار : رجال : اسم لا النافية لل*** مبني على الفتح .
2 - إذا كان اسم لا (مثنى - جمع مذكر سالم) فإنه يبنى على الياء
مثل : لا رجلين في الدار : رجلين : اسم لا النافية لل*** مبني على الياء ؛ لأنه مثنى
- لا مهملين في الأسرة : مهملين : اسم لا النافية لل*** مبني على الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم .
3 - إذا كان اسم لا (جمع مؤنث سالم) فإنه يبنى على الكسر
مثل : لا مهملاتِ في الأسرة : مهملاتِ : اسم لا النافية لل*** مبني على الكسر
- تذكر :
1 - يجوز حذف خبر لا النافية لل*** إذا فهم من سياق الكلام
مثل : الامتحان سهل لا شك .
- شك : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ، وخبرها محذوف تقديره [في ذلك] .
2 - يمكن دخول همزة الاستفهام على لا النافية لل*** مثل : ألا ضيف جالس معك ؟
3 - لا العاملة يجوز تكرارها
مثل : لا عمل ولا جهد ضائعٌ عند الخالق .
في المثال السابق خبر لا الأولى محذوف يدل عليه خبر لا الثانية [ضائعٌ ] .
4 - خبر لا النافية لل*** مثل خبر (إن) يأتي مفرداً أو جملة أو شبه جملة .
أمثلـة : - لا مدرس مقصر . - لا مدرسين يقصرون . - لا طائر فوق الشجرة .
5 - قد يحذف اسم لا إذا فُهِمَ من الكلام (لا …… عليك)
والتقدير : (لا بأس عليك) أو (لا حرج عليك) .
- تذكر :
الكلمات {لا جدال - لا شك - لا ريب - لا نقاش - لا مفر - لا بد - لا بأس} .
تعرب دائماً اسم لا مبني على الفتح في محل نصب (نوع اسم لا فيما سبق : مفرد).
.................................................. .................................................. .............................
تدريبات
..............
1 - بين فيما يأتي اسم لا و نوعه ، ثم أعربه :
- لا مطيعاً والديه محروم من رحمة الله . - لا خائن بيننا . - لا مروجي شائعات محبوبون . - لا حافظ ود نادم .
- لا حياء في العلم. - لا لئيمَ طَبْعٍ أصله كريم. - لا ساعياً وراء الرزق محرومٌ. - لا نقيضين يجتمعان . - لا قارئاً للكف مؤمن . - لا أمان لمن لا أمانة له . - لا راغباتٍ في الشهرة مُسْتَريحاتٌ . - لا جريمة بدون عقاب .
- لا سائقَيْنٍ طيارةً غافلان. - لا مدمن خمر يستحق العقل . - لا بائعاً دينَه بدنياه رابحٌ. - ولا جِدال في الحج .
- لا ناقةَ لي في هذا ولا جمل. - لا متنافسين في الخير نادمون . - لا مرتفعاً قدرهُ مغمور. - لا متبرجات محترمات .
- لا عاصيا أباه موفق .
2 - ميز لا العاملة وغير العاملة مع بيان السبب :
- لا أنيس خير من الكتاب . - لا قائماً بواجبه مذموم . - ذاكر الطالب دروسه بلا تقصير .
- لا في الفصل مهملون ولا غافلون . - لا ذا أدبٍ نمام . - لا قاصد سوء محبوب .
- لا أنت مهمل ولا أخوك . - لا في الجنة موت ولا ألم . - " لا الهَ إلا الله " .
- لا في المدرسة طلاب ولا مدرسون .
3 - أعرب الجمل التالية :
- لا معيدات في الجامعة . - لا متخاذلين بيننا . - لا بائعي جرائد في القرية . - لا ذا حلم متسرع .
4 - في الأمثلة الآتية ألغيت لا . وضّح السبب .
لا بين الطلاب اليوم غافلٌ ولا فيهم كسولٌ.
لا العربي مستغنٍ عن المصري ولا المصري مستغنٍ عن العربي
يحب الناس أوطانهم بلا جدال .
لا القومُ قومي . ولا الأعوانُ أعواني .
5 - " لا مصلح أخلاق فاسد " اجعل الجملة السابقة للمثنى و الجمع ، و غير ما يلزم .
6 - عين خبر " لا " النافية لل*** ونوعه ، وإذا كان محذوفا فقدره :
* لا مؤديا واجبه نادم . * لا صاحبين خصامهما دائم . * الصدق منج لا شك . * لا طالبا للعلم يقصر.
7 - صوب الخطأ فيما يأتي :
* لا فاعلو خير مكروهين - لا قارئ لكتاب لا يستفد .
8 - أدخل كلمة (صاحب) في ثلاث جمل بحيث تكون في الأولى مضافة ، و في الثانية شبيهة بالمضاف ، و في الثالثة مفردة ، و غير ما يلزم .
9 - (يأس) اجعلها اسم لـ " لا " النافية لل*** بحيث تكون معربة مرة ، ومبنية مرة أخرى .
10 - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
* لا يكذب إلا الخائف (لا نافية لل*** – لا نافية فقط) .
* لا كاتب تاريخ كذوب . اسم لا (منصوب – مبنى على الفتح ) .
* لا متحدين خاسرون . اسم لا (مفرد – مضاف) .
* لا هناك طعام ولا ماء ( لا عاملة – لا غير عاملة ) .
11 - ضع في المكان الخالي اسماً لـ (لا النافية لل***) فيما يأتي ، وبين نوعه :
* لا …… بالله يخاف . * لا …… مقصرات في عملهن .
* لا …… متكاسل عن العبادة . * لا …… درجات ظالمون .
(12)
للحرية (شعور) جميل أثره , شعرنا به نحن المصريين إلا أعداء (الإنسانية) , (الذين) أرادوا لمصر أن يحيا شعبها (مهانا) , فنعم الشعب شعب مصر الذي حطم قيوده , وثار على مضطهديه , وهو يؤمن أن حياة بلا حرية خير منها عدمها , فالعمل العمل من أجل مصر , فلا تقدم بدون عمل .
أ - أعرب ما بين الأقواس فى الفقرة السابقة.
ب ـ استخرج من الفقرة السابقة مايلى:
1- صيغة مبالغة , وأعرب معمولها . 2- اسم مفعول واذكر فعله مضبوطا .
3- فعلا للمدح ، وأعرب المخصوص به . 4- اسم فاعل. واذكر فعله .
5- أسلوب استثناء وأعرب المستثنى منه .
6- اسما مختصا ، وأعربه . 7- مصدراً صناعيا .
8- مضارعا منصوبا ، وبين أداة النصب وعلامته .
9. - لا النافية لل*** عاملة وأخرى غير عاملة وأعرب ما بعدهما .
10- مصدرا مؤولا ، وبين موقعه من الإعراب.
ج - " نبذل كل جهدنا من أجل مصر" اجعل الفعل واجب التوكيد بالنون فى جملة من إنشائك .
(ج) "الشعور بالحرية أعظم شعور" "ما أعظم الشعور بالحرية"
بين نوع كلمة أعظم في الجملتين وما إعراب ما بعدهما
(هـ) ـ " يسعى من أجل الحرية " " يجني ثمارها " اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم
(و) ـ فى أى مادة تبحث فى معجمك عن كلمة " الحرية – الإنسانية – مهانا – حياة "
(13)
إن القيمة الحقيقة للإنسان لن تتحقق إلا بالعمل النافع أثره ، (المرجوة) ثماره ، وما كانت بلادنا نحن - العرب - لتتقدم (بغير) البذل والعطاء على يد مفكريها وعلمائها فيا (بني) الوطن كونوا حذرين مكر أعدائكم واعملوا من أجلها فلا تقدم (دون) العمل .
( ا ) - أعرب ما بين الأقواس فى الفقرة السابقة.
(ب) - استخرج من العبارة ما يلي :
1- مستثنى وأعربه . 2- اسم مفعول عاملا ، وبين معموله .
3- صيغة مبالغة عاملة ، وأعرب معمولها . 4- اسم فاعل عاملا ، وأعرب معموله .
5- مختصا وأعربه . 6- اسم لا النافية لل*** وأعربه .
(ج) (لا يعرف حق الوطن إلا المخلصون) استبدل (إلا) بـ (غير) ، وأعرب غير وما بعدها .
( د) لا تفرطوا في حق وطنكم (فيعلو) قدره . أعرب ما تحته خــــــط ثم احذف الفاء وأعد كتابة الفعل .
( هـ) كيف تكشف في المعجم عن كلمة العطاء
.................................................. .................................................. .............................
تدريبات
...............................
الدور الأول 1998م
" كان حافظ إبراهيم (شاعر) النيل محدثاً بارعاً حلو) الروح) ، يقبل عليه الأصدقاء والأدباء ليستمعوا إليه ، ويستدرجوه للحديث بما يستحسنه من الشعر فيستهلك الحديث طاقته النفسية إلا (قليلاً( منها ، أما أمير الشعراء أحمد شوقي فقد كان يُؤثر الصمت ، وتميز بقصائد استحق بها التخليد ، وقد امتاز شعْر حافظ إبراهيم بسلاسته ووضوحه ، ورنين موسيقاه وتعبيره عن آلام مصر وآمالها ، فلا) شك (أن مصر ثرية بأدبائها وما أفضل شاعري مصر" .
(أ) - أعرب ما بين الأقواس فى الفقرة السابقة.
(ب) - استخرج من القطعة السابقة:
1 - اسم فاعل لفعل رباعي . 2 - مصدراً ، واذكر فعله . 3 - خبراً لفعل ناسخ ، وبين نوعه .
4 - أسلوب تعجب ، وأعرب المتعجب منه .
(جـ) - اذكر نوع الأسلوب في الجملتين التاليتين :
1 - إياك وإهمال القراءة . 2 - نحن - الشرقيين - نقدر الأدباء والشعراء .
(د) - انسب إلى كلمة " الروح" في جملة في تعبيرك .
(هـ) - تزور مكتبات القراءة للجميع - ترى ثروة هائلة من القصص والكتب والدواوين .
صل بين الجملتين بأداة شرط جازمة مناسبة ، وغير ما يلزم .
(و) - اذكر نوع المشتق في الجملة التالية ، وعين معموله ، وأعربه :
- أحريص الطالب على القراءة ؟
الدور الثاني 1998م
" قال حكيم لولده : يا بني ، دعني أتحدث إليك بما يخطر في البال ، والناس يا بني (أحاديث) ، فإن استطعت أن تكون أحسنهم (حديثاً( ، فافعل وأرجو أن تكون حذراً في اختيار (الأصحاب) ، فعليك أن تصاحب الزميل المجد في دراسته ، وإياك والكسل والضجر ، فإنك إذا كسلت لم تؤد واجباً ، وما كنت (لتفوز) بحق إذا ضجرت ".
(أ) - أعرب ما بين الأقواس فى الفقرة السابقة.
(ب) - استخرج من الفقرة :
1 - مصدراً لفعل خماسي . 2 - فعلاً مضارعاً مجزوماً ، واذكر علامة الجزم .
3 - جواب شرط مقترناً بالفاء . 4 - أسلوب تحذير .
(جـ) - انسب إلى كلمة " أب". فى جملة من تعبيرك .
(د) - " يتفوق المجد " . اجعل المضارع واجب التوكيد بالنون .
(هـ) - اجعل " مصاحبة الزميل المجد " مخصوصاً بالمدح في أسلوب مدح .
(و) - " لا يدرك الواجب إلا المجدون" . ضع " سوى " مكان " إلا " ، وغير ما يلزم.
....................................
مع أطيب الأمنيات بالتفوق والنجاح الباهر
أ- شريف فتح الله الشريف
معلم خبير
مدرسة إدفينا الثانوية للبنات

]

بورك فيك وجزاك الله كل خير

جزاك الله خيرا وزادك علما

جزاك الله خيرا ً على هذا الجهد الرائع وزادك الله علما ًونفع بك
دائما تأتى بالجديد

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا و بارك الله في علمك