اسعد المسعود
02-02-2016, 09:16 AM
نصوص شرح وتحليل قصيدة نونية ابن زيدون أضحى التنائي
التعريف بالشاعرولد ابن زيدون ابو الوليد احمد بن عبد الله المخزومى بقرطبة 394هـ // 1003 /م عمل وزبرا بقرطبة واشبيلية وهو كاتب واديب لقب بحترى الغرب وهو صاحب الرسالتين الجدية والهزلية وتوفى سنة 463هـ / 1070م
مناسبة النص : وجود علاقة حب قوية بين ولادة بنت المستكفى وابن زيدون فتدخل الحساد وافسدوا هذه العلاقة
البيت الأول: أضحى التنائي بديلاً من َتدانينا*** ونابَ عن طيبِ ُلقيانا تجافينا
المعانى اضحى : دخل فى الضحى// التنائى : البعد // بديلا : عوضا // تدانينا : قربنا / // ناب :حل // طيب/: لذة ومتعة //لقيانا : لقاءنا // تجافينا : اعراضنا
الشرح : يذوب الشاعر آسى وألما على فراق ولادة بن المستكفي حبيبتهوعشيقته و يستهل الشاعر قصيدته بالتوجع والتحسر على ما صارت إليه حاله فقدتغيرت من قرب إلى بعد حيث استخدم ألفاظ ذات حروف ممدودة يمتدفيها النفس ليعبر عن الألم /
/مظاهر الجمال الطباق بين ( التنائيو تدانينا ( التداني) وبين ( لقيانا وتجافينا) يبرز المعنى ويقويه
البيت الثاني: بنْتُمْ وبنّا فما ابتلّتْ جوانحُنا ***شوقاًإليكمْ ولا جفّتْ مآقينا
المعانى / بنتم وبنا : بعدتم وبعدنا / ابتلت : ارتوت وعكسها جفت / جوانحنا : ضلوعنا / شوقا : اشتياقا ولهفة // جفت : نضبت /// ماقينا : عيوننا م مأقى ،/ الشرح : ابتعدتم عناوابتعدنا عنكم ونتيجة هذا البعد فقد جفت ضلوعنا واحترقتقلوبنا بنار البعد وعيوننا مبتلة بالدمع من تواصل البكاء لأنه مشتاق محروم /// مظاهر الجمال : ( بين ابتلت وجفت) يوجد مقابلة/ فيقوله( فما ابتلت جوانحنا) هنا يوحى بشوق الشاعر/ وفي قوله (ولا جفت مآقينا ) يوحى بحزن الشاعر
البيت الثالث: نَكادُ حينَ تُناجيكمْ ضمائرُنا يَقْضي علينا الأسى لولا تأسّينا
المعانى : تكاد : تقترب /// حين : وقت // تناجيكم : تحدثكم سرا/// ضمائرنا : مشاعرنا // يقضى : ينهى وي*** // الاسى : الحزن // لولا : حرف امتناع // تأسينا : تصبرنا // الشرح يكاد الشوق إليكم يودي بحياتنا لولاالتصبر والأمل والتسلي في اللقاء
مظاهر الجمال : تُناجيكمْ ضمائرُنا :تصور الضمائر ياشخاص تتحدث// يَقْضي علينا الأسى: صور الاسىبانسانيقضى عليه
البيت الرابع:حالتْ لفقدِكمُ أيامُنا فغدتْ*** سوداً وكانت بكم بيضاً ليالينا
المعانى : حالت : تبدلت وتغيرت // لفقدكم : لغيابكم // ايامنا : اوقانناوانهارنا // فغدت : اصبحت // سودا : مظلمة بيضا : مضيئة / / الشرح : لقد تبدلت الحياة وأظلمت الدنيا الأيامالمشرقة الباسمة المضيئة جللها السواد وعمها الظلام ببعد ولادة
مظاهر الجمال الصور البيانية يوجد البيت مقابلة من خلالالكلمات ( أيامنا فغدت سوادا وكانت بكم بيضا لياليناالبيت الخامس: إذْ جانبُ العيشِ َطلْقٌ منتألّفنا*** ومورد اللّهوِ صافٍ منْ تصافينا
المعانى / جانب : صاحب // العيش : الحياة // طلق : مشرق // تألفنا : ترابطنا // مورد : منبع // اللهو : السمر واللعب صاف : نقى وعذب // تصافينا : خلو المودة مما يكدرها الشرح كانتالحياة صافية متفتحة وحيث كانا يجنيان ثمار الحب ما يشاءان ومتى يشاءان مظاهرالجمال: شبه اللهو بالمورد العذب وعدم التكدر بصفاء المورد/(صافوتصافينا جناس)
.البيت السادس وَإذْ هَـصَـرْنَـا فُنُونَ الوَصْلِ دانية*** قِـطَـافُـهـا، فَجَنَيْنَا مِنْهُ ما شِينَاالمعانى : هصرنا : جذبنا // فنون : انواع ومجالات // الوصل: الوصال // دانبة : قريبة// قطوفا : ثمارا // جنينا : جمعنا
ماشينا : ما اردنا // الشرح : نميل كل قنون الوصال ونقطف ثمارها القريبة ونجنى منها ما نشاء ونجمع منها ما نريد
مظاهرالجمال فنون الوصل دانية قطوفا: اقتباس من القران الكريم // فجنينا منه/:/ شبه فنون الوصل ياشجار الفاكهة
البيت السابع : ليُسقَ عهدُكم عهدُ السرورِ فما كنتمْ لأرواحِنا إلاّ ريحانا
المعانى يسق : يروى // عهدكم : زمنكم // السرور : الفرح // ريحانا : عطرا // عهد :زمن // ارواحنا : انفسنا
الشرح يدعو الشاعران يسقى عهد الوفاء والوصال لأنه عاش فيه وصفت روحه به وتلقىمن محبوبته الأمل والحياة
مظاهرالجمال: استخدام فعل الأمر ليسق وقصد به الدعاء والغرضمنه الحنين/ وشبه محبوبته ولادة بالرياحين/ يوجد بين أرواحنا ورياحينا: جناس ناقص/
البيت الثامن لا تَـحْـسَـبُوا نَأيَكُمْ عَنّا يغيّرُنا*** أنْ طـالَـمـا غَـيّرَ النّأيُ المُحِبّينَا!
المعانى لا تحسبوا : لا تظنوا // نأبكم : بعدكم // يغيرنا : يبدلنا // طالما : كثيرا ما //غير: بدل // النأى : البعد
الشرح : يؤكد الشاعر ان البعاد لن يغير شيئا من حبه واخلاصه لها مع ان الغالب ان الفراق يغير حال المحبين
مظاهرالجمال : نأيكم يغيرنا : شبه البعاد يشخص له القدرة على التغيير // طالما: تدل على الكثرة والاستمرار
البيت التاسع يا سارى البرق غاد القصر واسق به من كان صرف الهوى والود يسقينا
المعانى سارى البرق: الغيث // غاد : مر بالغداة // اسق : ارو // صرف : خالص / الهوى :الحب / الود : المودة والحب
الشرح / يطلب الشاعر من المطر ان يمر على قصر محبوبته ليسقيه جزاء ما كانت تسقيه من خالص الحب والهوى
مظهر الجمال ، يا سارى البرق: شبه الغيث ( المطر ) بانسان يخاطبه ويسمع له
التعليق على النص : 1- الفكرة العامة اخلاص الشاعر فى حبه 2- الفكرالجزئية 1-التحسر على الايام الخالية2- الدعاء لعهد السرور 3- من حفائق القصيدة طبيعة الاندلس الساحرة 2- سهولة ورقة الالفاظ 3- تحرر بيئة الاندلس جعلت ولادة
انفسها مجلسا يرده السياسيون والادباءوالشعراء
مطالعة 3 ع ازهر ترم 2الموضوع الاول عودة الى الحق
س1 ماذا كثر وتنامى فى مجتمعنا ؟ الظواهر السلبية والاختلالات السلوكية والنقسية التى يعانى منها الصغير والكبير
س2 اذكر بعض الظواهر السلبية المنتشرةال*** المدرسى والانحلال الاخلاقى والتفكك الاسرى والكذب اوالرشوة وغيرها
س3 ماذا قال عالم حمص؟ان للانسان حائطا يستكن خلفه وحارسا بأمن به وحائط الايمان احترام الحق وحارسه التزام العدل
س4 ما اهمية الرجوع الى الحق؟ يكون فضلا للناس عند ربهم وتشريفا لمنزلتهم بين الناس لذا كان اسلافنا يرجعون اليه
س5يم كان يتصف الحجاج؟كان فاتكا لا يهاب دما يراق ولا ظلما يرتكب وكان خضوعه للحق عجيبة تروى على مر القرون
س6من الذى وفد على الحجاج ؟ فرعون بن سلكه وقال له اصلحك الله ايها الاميراصغ الى سمعك واغضض عنى بصرك
س7 ماذا طلب فرعون من الحجاج؟فال فان سمعت خطأ فلك ان تعاقب وان سمعت منى غيرذلك فلك ان تنصفنى منالظالمين
س8 بم شكا فرعون للحجاج ؟ ان وكيله هدم منزله وقطع رزقه ووضع اسمه فى قوائم الخارجين على القانون
س9 بم رد الحجاج ؟ قال هيهات ان المجنى عليك وهو وكيله برىء وربما نعاقبه بذنب غيره وينجو صاحب الذنب
س11 ما اصاب فرعون عندما سمع ذلك ؟ ملأ اليأس قليه وتلعثمت على لسانه حجته وضاقت الدنيا فى وجهه
س12 ما الذى انقذ فرعون فى موقفه ؟ انه كان حافظا لكتاب الله الكريم فقال للحجاج انك يا حجاج تذكر قول الشاعر وتنسى قول الله (قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (78) قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ (79) )
س13 ماذا فعل الحجاج بعد سماعه للاية؟ دعا القائم على رفع المظالم وقال له ( افكك لهذا عن اسمه واصكك له بعطائه وابن له منزله ومر مناديا ينادى فى الناس صدق الله وكذب الشاعر وغفل الحجاج )
س13 لماذا وفد فرعون على الحجاج ؟ ليشكو له وكيله الذى ظلمه حتى يرفع الظلم عنه
معانى الكلمات تنامت : كثرت وزادت / الظواهر : افعال يمترسها جموع الناس / السلبية : المفرفوضة / الانحلال: الفساد )
كاهل : كتف / العلامة : صيغة مبالغة من العلم / يستكن : يستتر / بلا ريب : بلا شك / اجل : اعظم / جاه : منزلة / اخلد : ايقى / اسلافنا : اجدادنا / بتحرى: يبحث ويتقصى / البراهين : الحجج البينة / فاتكا : من الفتك والبطش / جنى : ارتكب
هيهات : بعد / مبارك : مكان اناخة الابل / المفارف : المرتكب /تعلثمت : توقفت / الغاوون : الضالون / اصكك : امنحه الصك ونو وثيقة بمال / معالمه : معالمه من مظاهر الجمال فى النص تعدى الصحاح مبارك الجرب تشبيه لمجاور الجناة يؤخذ بجنايتهم بالابل الصحيحة ثصاب بالعدوى من الابل الجرباء / ملـأ اليأس قلبه : تصوير يوحى بفقدان الامل والاحباط / ضاقت الدنيا فى وجهه : تعبير يوحى ياليأس وضيق الصدر بسبب الهم والغم
اسئلة وتدريبات السؤال الاول
وفَدَ ذاتَّ يـومٍ رجلٌ يُدعى : "فرعـون بن سلكة "على "الحجَّاج بِنْ يوسفٍ الثقفىفقالَ لهُ :أصلحكَ الله أيهَّا الأميرُ أصغ سمعَّك واغضضْ عني بصركفأن سمعتَ خطأً فلكيفكَ أن تُعاقب ما تهيَّأت لكَ سُبل العِقاب ..وإنْ سمعت َمني غيرَّ ذلك فلكَ أن تُنصفني مِنْ الظالمينَّ .أ-هات مرادف ( اصغ – اغضض – سبل - تنصفنى - يدعى ) ومضاد ( العقاب – تننصفنى – الظالمين ) وجمع ( بصر – سمع – ذات – الامير – خطأ ) ومفرد ( سبل – الظالمين )
ب- من وفد الذى على الحجاج ؟ ولماذا ؟
ج- ماذا طلب فرعون من الحجاج ؟
د- ما العلاقة بين ( فلك ان تعاقب ) بما قبلها ؟ وجملة( فلك ان تنصفنى) بما قبلها ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
السؤال الثانى
قالَ الحجاجُ : قلْ أسمع ..قالَ الرجلُ : جنى قريبٌ لي لا سُلطان لي عليهِ جنّايةًفأمرَّ وكيلكَ بِهدم ِمنزلي وقطعَ عني رزقي ووضعَ اسمي ضِمنَّ قوائم الخارجينَّ .قالَ الحجّاجُ : هيهات أما سَمَعتَ قولَّ الشاعر :جَانيكَ مَنْ يُجني عليكَ وقد ***تُعدي الصِحاح مُبارك الجرب ولربَّ مأخـوذٍ بذنبِ عشيرةٍ ** ونجا المقـارف صاحِـبَّ الذنَّـبِ
أـ-هات مرادف(جنى- جنّايةً- الخارجينَّ- هيهات- جَانيكَ- تُعدي- عشيرةٍ- المقـارف) ومضاد (قريبٌ- بِهدم- الصِحاح-نجا)
ومفرد (قوائم- الخارجينَّ- الصِحاح- مُبارك- الجرب) وجمع (جنّايةً- الشاعر- عشيرةٍ- الذنَّـبِ- صاحِـبَّ- رزقي)
ب-ما الجناية التى ارتكيها وكيل الحجاج فى حق قرعون ؟
ج- علام استشهد الحجاج بالبيتين ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال الثالث
)...فلمَّا قُرئت الآية وسَمعها الحجّاج :دعا بالقائمِ علي رفعِ المظالِمَّ ثُمَّ قالَ لهُ افكك لهذا عنْ اسمه ِواصكك لهُ بعطائهِ وابنِ لهُ منزلهُ ومرْ منُاديا يُنادي في النَّاس : صَدَقَ اللهُ و كَذِبَ الشَّاعر ُوغَفِل الحَجَّاج .")
أـ-هات مرادف(رفعِ -القائمِ - افكك- ِواصكك- قُرئت)- ومضاد(المظالِمَّ- بعطائهِ- وابنِ) ومفرد (المظالِمَّ- النَّاس)
ب-كيف يتم رفع المظالم عن فرعون ؟ ج- ما الذى نجى فرعون فى موقفه امام الحجاج ؟
د- الرجوع الى الحق خير من التمادى فى الباطل اين ترى هذا فى قصة فرعون ؟
ت 01148332757اعداد وتنسيق وتقديم محمد بدوى محمد معلم خبير منشأة هديب //ناصر //بنى سويف
التعريف بالشاعرولد ابن زيدون ابو الوليد احمد بن عبد الله المخزومى بقرطبة 394هـ // 1003 /م عمل وزبرا بقرطبة واشبيلية وهو كاتب واديب لقب بحترى الغرب وهو صاحب الرسالتين الجدية والهزلية وتوفى سنة 463هـ / 1070م
مناسبة النص : وجود علاقة حب قوية بين ولادة بنت المستكفى وابن زيدون فتدخل الحساد وافسدوا هذه العلاقة
البيت الأول: أضحى التنائي بديلاً من َتدانينا*** ونابَ عن طيبِ ُلقيانا تجافينا
المعانى اضحى : دخل فى الضحى// التنائى : البعد // بديلا : عوضا // تدانينا : قربنا / // ناب :حل // طيب/: لذة ومتعة //لقيانا : لقاءنا // تجافينا : اعراضنا
الشرح : يذوب الشاعر آسى وألما على فراق ولادة بن المستكفي حبيبتهوعشيقته و يستهل الشاعر قصيدته بالتوجع والتحسر على ما صارت إليه حاله فقدتغيرت من قرب إلى بعد حيث استخدم ألفاظ ذات حروف ممدودة يمتدفيها النفس ليعبر عن الألم /
/مظاهر الجمال الطباق بين ( التنائيو تدانينا ( التداني) وبين ( لقيانا وتجافينا) يبرز المعنى ويقويه
البيت الثاني: بنْتُمْ وبنّا فما ابتلّتْ جوانحُنا ***شوقاًإليكمْ ولا جفّتْ مآقينا
المعانى / بنتم وبنا : بعدتم وبعدنا / ابتلت : ارتوت وعكسها جفت / جوانحنا : ضلوعنا / شوقا : اشتياقا ولهفة // جفت : نضبت /// ماقينا : عيوننا م مأقى ،/ الشرح : ابتعدتم عناوابتعدنا عنكم ونتيجة هذا البعد فقد جفت ضلوعنا واحترقتقلوبنا بنار البعد وعيوننا مبتلة بالدمع من تواصل البكاء لأنه مشتاق محروم /// مظاهر الجمال : ( بين ابتلت وجفت) يوجد مقابلة/ فيقوله( فما ابتلت جوانحنا) هنا يوحى بشوق الشاعر/ وفي قوله (ولا جفت مآقينا ) يوحى بحزن الشاعر
البيت الثالث: نَكادُ حينَ تُناجيكمْ ضمائرُنا يَقْضي علينا الأسى لولا تأسّينا
المعانى : تكاد : تقترب /// حين : وقت // تناجيكم : تحدثكم سرا/// ضمائرنا : مشاعرنا // يقضى : ينهى وي*** // الاسى : الحزن // لولا : حرف امتناع // تأسينا : تصبرنا // الشرح يكاد الشوق إليكم يودي بحياتنا لولاالتصبر والأمل والتسلي في اللقاء
مظاهر الجمال : تُناجيكمْ ضمائرُنا :تصور الضمائر ياشخاص تتحدث// يَقْضي علينا الأسى: صور الاسىبانسانيقضى عليه
البيت الرابع:حالتْ لفقدِكمُ أيامُنا فغدتْ*** سوداً وكانت بكم بيضاً ليالينا
المعانى : حالت : تبدلت وتغيرت // لفقدكم : لغيابكم // ايامنا : اوقانناوانهارنا // فغدت : اصبحت // سودا : مظلمة بيضا : مضيئة / / الشرح : لقد تبدلت الحياة وأظلمت الدنيا الأيامالمشرقة الباسمة المضيئة جللها السواد وعمها الظلام ببعد ولادة
مظاهر الجمال الصور البيانية يوجد البيت مقابلة من خلالالكلمات ( أيامنا فغدت سوادا وكانت بكم بيضا لياليناالبيت الخامس: إذْ جانبُ العيشِ َطلْقٌ منتألّفنا*** ومورد اللّهوِ صافٍ منْ تصافينا
المعانى / جانب : صاحب // العيش : الحياة // طلق : مشرق // تألفنا : ترابطنا // مورد : منبع // اللهو : السمر واللعب صاف : نقى وعذب // تصافينا : خلو المودة مما يكدرها الشرح كانتالحياة صافية متفتحة وحيث كانا يجنيان ثمار الحب ما يشاءان ومتى يشاءان مظاهرالجمال: شبه اللهو بالمورد العذب وعدم التكدر بصفاء المورد/(صافوتصافينا جناس)
.البيت السادس وَإذْ هَـصَـرْنَـا فُنُونَ الوَصْلِ دانية*** قِـطَـافُـهـا، فَجَنَيْنَا مِنْهُ ما شِينَاالمعانى : هصرنا : جذبنا // فنون : انواع ومجالات // الوصل: الوصال // دانبة : قريبة// قطوفا : ثمارا // جنينا : جمعنا
ماشينا : ما اردنا // الشرح : نميل كل قنون الوصال ونقطف ثمارها القريبة ونجنى منها ما نشاء ونجمع منها ما نريد
مظاهرالجمال فنون الوصل دانية قطوفا: اقتباس من القران الكريم // فجنينا منه/:/ شبه فنون الوصل ياشجار الفاكهة
البيت السابع : ليُسقَ عهدُكم عهدُ السرورِ فما كنتمْ لأرواحِنا إلاّ ريحانا
المعانى يسق : يروى // عهدكم : زمنكم // السرور : الفرح // ريحانا : عطرا // عهد :زمن // ارواحنا : انفسنا
الشرح يدعو الشاعران يسقى عهد الوفاء والوصال لأنه عاش فيه وصفت روحه به وتلقىمن محبوبته الأمل والحياة
مظاهرالجمال: استخدام فعل الأمر ليسق وقصد به الدعاء والغرضمنه الحنين/ وشبه محبوبته ولادة بالرياحين/ يوجد بين أرواحنا ورياحينا: جناس ناقص/
البيت الثامن لا تَـحْـسَـبُوا نَأيَكُمْ عَنّا يغيّرُنا*** أنْ طـالَـمـا غَـيّرَ النّأيُ المُحِبّينَا!
المعانى لا تحسبوا : لا تظنوا // نأبكم : بعدكم // يغيرنا : يبدلنا // طالما : كثيرا ما //غير: بدل // النأى : البعد
الشرح : يؤكد الشاعر ان البعاد لن يغير شيئا من حبه واخلاصه لها مع ان الغالب ان الفراق يغير حال المحبين
مظاهرالجمال : نأيكم يغيرنا : شبه البعاد يشخص له القدرة على التغيير // طالما: تدل على الكثرة والاستمرار
البيت التاسع يا سارى البرق غاد القصر واسق به من كان صرف الهوى والود يسقينا
المعانى سارى البرق: الغيث // غاد : مر بالغداة // اسق : ارو // صرف : خالص / الهوى :الحب / الود : المودة والحب
الشرح / يطلب الشاعر من المطر ان يمر على قصر محبوبته ليسقيه جزاء ما كانت تسقيه من خالص الحب والهوى
مظهر الجمال ، يا سارى البرق: شبه الغيث ( المطر ) بانسان يخاطبه ويسمع له
التعليق على النص : 1- الفكرة العامة اخلاص الشاعر فى حبه 2- الفكرالجزئية 1-التحسر على الايام الخالية2- الدعاء لعهد السرور 3- من حفائق القصيدة طبيعة الاندلس الساحرة 2- سهولة ورقة الالفاظ 3- تحرر بيئة الاندلس جعلت ولادة
انفسها مجلسا يرده السياسيون والادباءوالشعراء
مطالعة 3 ع ازهر ترم 2الموضوع الاول عودة الى الحق
س1 ماذا كثر وتنامى فى مجتمعنا ؟ الظواهر السلبية والاختلالات السلوكية والنقسية التى يعانى منها الصغير والكبير
س2 اذكر بعض الظواهر السلبية المنتشرةال*** المدرسى والانحلال الاخلاقى والتفكك الاسرى والكذب اوالرشوة وغيرها
س3 ماذا قال عالم حمص؟ان للانسان حائطا يستكن خلفه وحارسا بأمن به وحائط الايمان احترام الحق وحارسه التزام العدل
س4 ما اهمية الرجوع الى الحق؟ يكون فضلا للناس عند ربهم وتشريفا لمنزلتهم بين الناس لذا كان اسلافنا يرجعون اليه
س5يم كان يتصف الحجاج؟كان فاتكا لا يهاب دما يراق ولا ظلما يرتكب وكان خضوعه للحق عجيبة تروى على مر القرون
س6من الذى وفد على الحجاج ؟ فرعون بن سلكه وقال له اصلحك الله ايها الاميراصغ الى سمعك واغضض عنى بصرك
س7 ماذا طلب فرعون من الحجاج؟فال فان سمعت خطأ فلك ان تعاقب وان سمعت منى غيرذلك فلك ان تنصفنى منالظالمين
س8 بم شكا فرعون للحجاج ؟ ان وكيله هدم منزله وقطع رزقه ووضع اسمه فى قوائم الخارجين على القانون
س9 بم رد الحجاج ؟ قال هيهات ان المجنى عليك وهو وكيله برىء وربما نعاقبه بذنب غيره وينجو صاحب الذنب
س11 ما اصاب فرعون عندما سمع ذلك ؟ ملأ اليأس قليه وتلعثمت على لسانه حجته وضاقت الدنيا فى وجهه
س12 ما الذى انقذ فرعون فى موقفه ؟ انه كان حافظا لكتاب الله الكريم فقال للحجاج انك يا حجاج تذكر قول الشاعر وتنسى قول الله (قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (78) قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ (79) )
س13 ماذا فعل الحجاج بعد سماعه للاية؟ دعا القائم على رفع المظالم وقال له ( افكك لهذا عن اسمه واصكك له بعطائه وابن له منزله ومر مناديا ينادى فى الناس صدق الله وكذب الشاعر وغفل الحجاج )
س13 لماذا وفد فرعون على الحجاج ؟ ليشكو له وكيله الذى ظلمه حتى يرفع الظلم عنه
معانى الكلمات تنامت : كثرت وزادت / الظواهر : افعال يمترسها جموع الناس / السلبية : المفرفوضة / الانحلال: الفساد )
كاهل : كتف / العلامة : صيغة مبالغة من العلم / يستكن : يستتر / بلا ريب : بلا شك / اجل : اعظم / جاه : منزلة / اخلد : ايقى / اسلافنا : اجدادنا / بتحرى: يبحث ويتقصى / البراهين : الحجج البينة / فاتكا : من الفتك والبطش / جنى : ارتكب
هيهات : بعد / مبارك : مكان اناخة الابل / المفارف : المرتكب /تعلثمت : توقفت / الغاوون : الضالون / اصكك : امنحه الصك ونو وثيقة بمال / معالمه : معالمه من مظاهر الجمال فى النص تعدى الصحاح مبارك الجرب تشبيه لمجاور الجناة يؤخذ بجنايتهم بالابل الصحيحة ثصاب بالعدوى من الابل الجرباء / ملـأ اليأس قلبه : تصوير يوحى بفقدان الامل والاحباط / ضاقت الدنيا فى وجهه : تعبير يوحى ياليأس وضيق الصدر بسبب الهم والغم
اسئلة وتدريبات السؤال الاول
وفَدَ ذاتَّ يـومٍ رجلٌ يُدعى : "فرعـون بن سلكة "على "الحجَّاج بِنْ يوسفٍ الثقفىفقالَ لهُ :أصلحكَ الله أيهَّا الأميرُ أصغ سمعَّك واغضضْ عني بصركفأن سمعتَ خطأً فلكيفكَ أن تُعاقب ما تهيَّأت لكَ سُبل العِقاب ..وإنْ سمعت َمني غيرَّ ذلك فلكَ أن تُنصفني مِنْ الظالمينَّ .أ-هات مرادف ( اصغ – اغضض – سبل - تنصفنى - يدعى ) ومضاد ( العقاب – تننصفنى – الظالمين ) وجمع ( بصر – سمع – ذات – الامير – خطأ ) ومفرد ( سبل – الظالمين )
ب- من وفد الذى على الحجاج ؟ ولماذا ؟
ج- ماذا طلب فرعون من الحجاج ؟
د- ما العلاقة بين ( فلك ان تعاقب ) بما قبلها ؟ وجملة( فلك ان تنصفنى) بما قبلها ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
السؤال الثانى
قالَ الحجاجُ : قلْ أسمع ..قالَ الرجلُ : جنى قريبٌ لي لا سُلطان لي عليهِ جنّايةًفأمرَّ وكيلكَ بِهدم ِمنزلي وقطعَ عني رزقي ووضعَ اسمي ضِمنَّ قوائم الخارجينَّ .قالَ الحجّاجُ : هيهات أما سَمَعتَ قولَّ الشاعر :جَانيكَ مَنْ يُجني عليكَ وقد ***تُعدي الصِحاح مُبارك الجرب ولربَّ مأخـوذٍ بذنبِ عشيرةٍ ** ونجا المقـارف صاحِـبَّ الذنَّـبِ
أـ-هات مرادف(جنى- جنّايةً- الخارجينَّ- هيهات- جَانيكَ- تُعدي- عشيرةٍ- المقـارف) ومضاد (قريبٌ- بِهدم- الصِحاح-نجا)
ومفرد (قوائم- الخارجينَّ- الصِحاح- مُبارك- الجرب) وجمع (جنّايةً- الشاعر- عشيرةٍ- الذنَّـبِ- صاحِـبَّ- رزقي)
ب-ما الجناية التى ارتكيها وكيل الحجاج فى حق قرعون ؟
ج- علام استشهد الحجاج بالبيتين ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال الثالث
)...فلمَّا قُرئت الآية وسَمعها الحجّاج :دعا بالقائمِ علي رفعِ المظالِمَّ ثُمَّ قالَ لهُ افكك لهذا عنْ اسمه ِواصكك لهُ بعطائهِ وابنِ لهُ منزلهُ ومرْ منُاديا يُنادي في النَّاس : صَدَقَ اللهُ و كَذِبَ الشَّاعر ُوغَفِل الحَجَّاج .")
أـ-هات مرادف(رفعِ -القائمِ - افكك- ِواصكك- قُرئت)- ومضاد(المظالِمَّ- بعطائهِ- وابنِ) ومفرد (المظالِمَّ- النَّاس)
ب-كيف يتم رفع المظالم عن فرعون ؟ ج- ما الذى نجى فرعون فى موقفه امام الحجاج ؟
د- الرجوع الى الحق خير من التمادى فى الباطل اين ترى هذا فى قصة فرعون ؟
ت 01148332757اعداد وتنسيق وتقديم محمد بدوى محمد معلم خبير منشأة هديب //ناصر //بنى سويف