الأسئلة الواردة :

الفكرة الرئيسية في النص السابق هي :

أ - شرح موسم الربيع المائي
ب - الموازنة بين البحر والأرض .
جـ - العلاقة بين الإنسان والبحر .القطعة كلها تتحدث عن العلاقة بين الإنسان والبحر ولكن لا يتضح ذلك إلى في الفقرتين الرابعة والخامسة وإذا كان البعض اختار * الموازنة بين البحر والأرض فإن ذلك لا نجده في القطعة إذا أمعنا القراءة
والدليل على ذلك السؤال الآتي هو الذي يبين ذلك
د - عرض مظاهر عظمة البحر .
(2) عبر الكاتب عن العلاقة بين الإنسان والبحر .... فأين تجد ذلك في النص :

أ - في الفقرتين الأولى والثانية .
ب - في الفقرتين الرابعة والخامسة .
جـ - في الفقرتين الثالثة والرابعة .
د - في الفقرتين الثانية والثالثة .

(3) المعنى المتضمن في قول الكاتب "لا يختلف باطن عن باطن" هو :

أ - أن جميع من يركبون البحر يتشابهون .
ب - أن البحر يوحد مشاعر من يركبونه .
جـ - أن أعماق البحر متشابهة .
د - باطن الإنسان يشبه أعماق البحر .

(4) يرى الكاتب أن الإنسان في الحياة يشبه السفينة بين أمواج البحر . بم تحكم عليه في ضوء قراءتك للنص :

أ - واقعي ، لأنه يعبر عن واقع حياة الإنسان . والدليل على ذلك أنه يبين العلاقة بين البحر والإنسان ويبرز واقع الإنسان الذي يتشابه مع السفينة والحياة التي يعيش فيها الإنسان مثل البحر
ب - قدري ، لأنه أغفل إرادة الإنسان وقدراته .
جـ - انهزامي ، لأنه يرى الإنسان ضعيفاً مقهوراً .
د - موضوعي ، لأنه أقر للإنسان قانونه ، وللطبيعة قوانينها .

أما معنى كلمة زاه
الإجابة الصحيحة مختال
والتعليل
القمر زاه رفاف من الحسن
من الفعل يزهو بمعنى يتفاخر أويختال وانظر بعدها تجد كلمة من الحسن
مثل قول البحتري
أتاك الربيع الطلق يختالضاحكا من الحسن حتى كاد أن يتكلما
ومثل قول شوقي
والعرش يزهو والحظيرة و تزدهي والمنتهى والسدرة العصماء
كما أن الكلمة لا تعرف بمعناها في نفسها ولكن تعرف بمعناها في غيرها
وتعالوا معا
لنضع الكلمات الأخرى مكان زاه
فلا يصح أن تقول
القمر منير رفاف من الحسن - القمر ساطع رفاف من الحسن - القمر متعال رفاف من الحسن
وأن كلمة رفاف صيغة مبالفة من الفعل رف أي تحرك ولو قرأتم القطعة جيدا تجدوا التشبيه الجميل الذي يقول فيه الكاتب
والقمرُ زاهٍ رفاف مِنَ الحُسن، كاْنهُ اغتسلَ وخرجَ مِنَ البحر. أو كأتهُ ليس قمراً، بل هو فجرٌ طلَعَ في أوائلِ الليل، فحصرَتْهُ السماءُ في مكانِه ليستمرَ الليل

وهذه هي الإجابة الصحيحة

كل سنه وانتى طيبه ويجعله عامر

3) المعنى المتضمن في قول الكاتب "لا يختلف باطن عن باطن" هو :

أ - أن جميع من يركبون البحر يتشابهون .
ب - أن البحر يوحد مشاعر من يركبونه .
جـ - أن أعماق البحر متشابهة .
د - باطن الإنسان يشبه أعماق البحر .

ماتعليل هذه الاجابة بعد اذنك

ربنا يجعله عامر ويكرمكم ويكرم الوزير قريب يارب

3) المعنى المتضمن في قول الكاتب "لا يختلف باطن عن باطن" هو :

أ - أن جميع من يركبون البحر يتشابهون .
ب - أن البحر يوحد مشاعر من يركبونه .
جـ - أن أعماق البحر متشابهة .
د - باطن الإنسان يشبه أعماق البحر .

ماتعليل هذه الاجابة بعد اذنك

أن الجميع مشاعرهم واحدة في حالة الفرح إذا وجدوا ما يفرحهم وشاعرهم واحدة في حالة الخوف أو الحزن
فمثلا في حالة الغرق لا قدر الله نجد مشاعرهم تكون واحدة

وارجع إلى الفقرة
فكلمة باطن تعني الشيء الداخلي أي المقصود المشاعر

أما جميع من يركبون متشابهون فهي خاطئة لأنهم ليسوا متشابهين فهم ربما يختلفوا في الشكل أو الجسم أو النوع أو اللغة أو الدين

اشرحيلنا الدور التانى فى الكادر احسن
من البكاء على الكادر المسكوب

الأسئلة الواردة :

الفكرة الرئيسية في النص السابق هي :

أ - شرح موسم الربيع المائي
ب - الموازنة بين البحر والأرض .
جـ - العلاقة بين الإنسان والبحر .القطعة كلها تتحدث عن العلاقة بين الإنسان والبحر ولكن لا يتضح ذلك إلى في الفقرتين الرابعة والخامسة وإذا كان البعض اختار * الموازنة بين البحر والأرض فإن ذلك لا نجده في القطعة إذا أمعنا القراءة
والدليل على ذلك السؤال الآتي هو الذي يبين ذلك
د - عرض مظاهر عظمة البحر .
(2) عبر الكاتب عن العلاقة بين الإنسان والبحر .... فأين تجد ذلك في النص :

أ - في الفقرتين الأولى والثانية .
ب - في الفقرتين الرابعة والخامسة .
جـ - في الفقرتين الثالثة والرابعة .
د - في الفقرتين الثانية والثالثة .

(3) المعنى المتضمن في قول الكاتب "لا يختلف باطن عن باطن" هو :

أ - أن جميع من يركبون البحر يتشابهون .
ب - أن البحر يوحد مشاعر من يركبونه .
جـ - أن أعماق البحر متشابهة .
د - باطن الإنسان يشبه أعماق البحر .

(4) يرى الكاتب أن الإنسان في الحياة يشبه السفينة بين أمواج البحر . بم تحكم عليه في ضوء قراءتك للنص :

أ - واقعي ، لأنه يعبر عن واقع حياة الإنسان . والدليل على ذلك أنه يبين العلاقة بين البحر والإنسان ويبرز واقع الإنسان الذي يتشابه مع السفينة والحياة التي يعيش فيها الإنسان مثل البحر
ب - قدري ، لأنه أغفل إرادة الإنسان وقدراته .
جـ - انهزامي ، لأنه يرى الإنسان ضعيفاً مقهوراً .
د - موضوعي ، لأنه أقر للإنسان قانونه ، وللطبيعة قوانينها .

أما معنى كلمة زاه
الإجابة الصحيحة مختال
والتعليل
القمر زاه رفاف من الحسن
من الفعل يزهو بمعنى يتفاخر أويختال وانظر بعدها تجد كلمة من الحسن
مثل قول البحتري
أتاك الربيع الطلق يختالضاحكا من الحسن حتى كاد أن يتكلما
ومثل قول شوقي
والعرش يزهو والحظيرة و تزدهي والمنتهى والسدرة العصماء
كما أن الكلمة لا تعرف بمعناها في نفسها ولكن تعرف بمعناها في غيرها
وتعالوا معا
لنضع الكلمات الأخرى مكان زاه
فلا يصح أن تقول
القمر منير رفاف من الحسن - القمر ساطع رفاف من الحسن - القمر متعال رفاف من الحسن
وأن كلمة رفاف صيغة مبالفة من الفعل رف أي تحرك ولو قرأتم القطعة جيدا تجدوا التشبيه الجميل الذي يقول فيه الكاتب
والقمرُ زاهٍ رفاف مِنَ الحُسن، كاْنهُ اغتسلَ وخرجَ مِنَ البحر. أو كأتهُ ليس قمراً، بل هو فجرٌ طلَعَ في أوائلِ الليل، فحصرَتْهُ السماءُ في مكانِه ليستمرَ الليل

وهذه هي الإجابة الصحيحة
كلام معقول وجميل وفيه أدلة دامغة وخاصة معنى كلمة زاهٍ ولكن اسمح لى أن أختلف مع حضرتك فى
الفكرة الرئيسية في النص : فرأيى أن الإجابة هى :
د - عرض مظاهر عظمة البحر .
والدليل على ذلك السؤال
(2) عبر الكاتب عن العلاقة بين الإنسان والبحر .... فأين تجد ذلك في النص :
ب - في الفقرتين الرابعة والخامسة . أى أن فكرة علاقة الإنسان بالبحر أتت فى الفقرتين الرابعة والخامسة أى فى جزء من النص فقط فأين بقية مضمون النص لذلك أرى أن الإجابة الدقيقة لهذا السؤال هى
د - عرض مظاهر عظمة البحر .
ولكم الشكر .

3) المعنى المتضمن في قول الكاتب "لا يختلف باطن عن باطن" هو :

أ - أن جميع من يركبون البحر يتشابهون .
ب - أن البحر يوحد مشاعر من يركبونه .
جـ - أن أعماق البحر متشابهة .
د - باطن الإنسان يشبه أعماق البحر .

ماتعليل هذه الاجابة بعد اذنك
أى أن ما يركبون البحر تتوحد مشاعرهم فى النجاة والعودة إلى البر مرة أخرى خوفاً من تقلبات البحر وما يحدث فيه أهوال تخاب الألباب لذلك لا يضمر أحد لأحد شراً وبذلك تكون مشاعرهم موحدة فى النجاة وعدم إضمار الشر لبعضهم بعضاً
والله أعلم

أى أن من يركبون البحر تتوحد مشاعرهم فى النجاة والعودة إلى البر مرة أخرى خوفاً من تقلبات البحر وما يحدث فيه أهوال تخلب الألباب لذلك لا يضمر أحد لأحد شراً وبذلك تكون مشاعرهم موحدة فى النجاة وعدم إضمار الشر لبعضهم بعضاً
والله أعلم

اصدق التحايا للجميع وكل عام وانتم بخير

متفقين أخ maged32

متفقون فى إجابة توحيد المشاعر تمام أما ما رأيك فى إجابة الفكرة الرئيسة للنص ها تتفق معى فى أنها
الفكرة الرئيسية في النص : فرأيى أن الإجابة هى :
د - عرض مظاهر عظمة البحر .
والدليل على ذلك السؤال
(2) عبر الكاتب عن العلاقة بين الإنسان والبحر .... فأين تجد ذلك في النص :
ب - في الفقرتين الرابعة والخامسة . أى أن فكرة علاقة الإنسان بالبحر أتت فى الفقرتين الرابعة والخامسة أى فى جزء من النص فقط فأين بقية مضمون النص لذلك أرى أن الإجابة الدقيقة لهذا السؤال هى
د - عرض مظاهر عظمة البحر .

يا أخي إن كانت هذه إجابتك في الامتحان فلا تقنع غيرك بها و قل أن هذا رأيك الشخصي و ليس كما تقول الحل الصحيح فهناك من يمكنه إقناعنا بغير هذا الحل

لا يحل هذه الفطعة الا من نشا على القراءة و الان حتى و اعصابنا هادية بعيد عن جو الامتحان و ما زلنا نختلف . اعتقد ان الاجابات صحيحة ما عدا السؤال الرابع و ربنا يستر

[quote=hasna;
أ - واقعي ، لأنه يعبر عن واقع حياة الإنسان . والدليل على ذلك أنه يبين العلاقة بين البحر والإنسان ويبرز واقع الإنسان الذي يتشابه مع السفينة والحياة التي يعيش فيها الإنسان مثل البحر
ب - قدري ، لأنه أغفل إرادة الإنسان وقدراته .
جـ - انهزامي ، لأنه يرى الإنسان ضعيفاً مقهوراً .
د - موضوعي ، لأنه أقر للإنسان قانونه ، وللطبيعة قوانينها .

أما معنى كلمة زاه
الإجابة الصحيحة مختال
والتعليل
القمر زاه رفاف من الحسن
معك فى كل الإجابات ولكن اختلف فى إجابة السؤال الرابع
وأرى أنها الإجابة د - موضوعي ، لأنه أقر للإنسان قانونه ، وللطبيعة قوانينها .
والدليل على ذلك نهاية القطعة :
ألا ما أشبَهَ الإنسانَ في الحياةِ بِالسفينةِ في أمواجِ هذا البحر! إنِ أرتفعَتِ السفينةُ، أوِ اَنخفضت، أو مادَتْ ، فليسَ ذلك منها وحدَها، بل مما حولَها. ولن تستطيعَ هذهِ السفينةُ أن تملِكَ من قانونِ ما حولَها شيئاَ، ولكنَّ قانونَها هوَ الثباتُ، والتوازنُ، والاهتداءُ إلى قصدِها،ونجاتُها في قانونِها. فلا يَعتِبَنَّ الإنسانُ على الدنيا وأحكامِها،ولكن فَلْيَجتهد أن يحكمَ نفسَه.


وأنا بوجهة نظرك فى إجابة زاه : مختال ولكن
ما رأيك أن أحد الأخوة الذى كان امتحانهم يوم 27 الاربعاء قال أن هذا السؤال تكرر على مدى جميع الأيام ولكن الاختيارات هى التى كانت تتغير ولم يثبت منها إلا اختيار : ساطع
وما رأيك فى قولنا : الشمس ساطعة والقمر منير
وهذا رأيى ولا أجبر أحد على الأخذ به ولكن من باب عرض وجهة النظر
وأرى أن مثل ذلك يعتبر سؤال هلامى يحتمل أكثر من إجابة
والله أعلى وأعلم .
أخوكم / أحمد حجازى

[quote=hasna;
أ - واقعي ، لأنه يعبر عن واقع حياة الإنسان . والدليل على ذلك أنه يبين العلاقة بين البحر والإنسان ويبرز واقع الإنسان الذي يتشابه مع السفينة والحياة التي يعيش فيها الإنسان مثل البحر
ب - قدري ، لأنه أغفل إرادة الإنسان وقدراته .
جـ - انهزامي ، لأنه يرى الإنسان ضعيفاً مقهوراً .
د - موضوعي ، لأنه أقر للإنسان قانونه ، وللطبيعة قوانينها .

أما معنى كلمة زاه
الإجابة الصحيحة مختال
والتعليل
القمر زاه رفاف من الحسن
معك فى كل الإجابات ولكن اختلف فى إجابة السؤال الرابع
وأرى أنها الإجابة د - موضوعي ، لأنه أقر للإنسان قانونه ، وللطبيعة قوانينها .
والدليل على ذلك نهاية القطعة :
ألا ما أشبَهَ الإنسانَ في الحياةِ بِالسفينةِ في أمواجِ هذا البحر! إنِأرتفعَتِ السفينةُ، أوِ اَنخفضت، أو مادَتْ ، فليسَ ذلك منها وحدَها، بلمما حولَها. ولن تستطيعَ هذهِ السفينةُ أن تملِكَ من قانونِ ما حولَهاشيئاَ، ولكنَّ قانونَها هوَ الثباتُ، والتوازنُ، والاهتداءُ إلى قصدِها،ونجاتُها في قانونِها. فلا يَعتِبَنَّ الإنسانُ على الدنيا وأحكامِها،ولكن فَلْيَجتهد أن يحكمَ نفسَه.


وأنا بوجهة نظرك فى إجابة زاه : مختال ولكن
ما رأيك أن أحد الأخوة الذى كان امتحانهم يوم 27 الاربعاء قال أن هذا السؤال تكرر على مدى جميع الأيام ولكن الاختيارات هى التى كانت تتغير ولم يثبت منها إلا اختيار : ساطع
وما رأيك فى قولنا : الشمس ساطعة والقمر منير
وهذا رأيى ولا أجبر أحد على الأخذ به ولكن من باب عرض وجهة النظر
وأرى أن مثل ذلك يعتبر سؤال هلامى يحتمل أكثر من إجابة
والله أعلى وأعلم .
أخوكم / أحمد حجازى


معك فى كل الإجابات ولكن اختلف فى إجابة السؤال الرابع
وأرى أنها الإجابة د - موضوعي ، لأنه أقر للإنسان قانونه ، وللطبيعة قوانينها .
أستاذ كبير والله يا حاج أحمد ولمّاح جداً لأن ما قلته عن إجابة هذا السؤال بالتحديد هو ما جعلنى أختار هذه الإجابة وفقك الله - تعالى-

[quote=hgooo;727074]

معك فى كل الإجابات ولكن اختلف فى إجابة السؤال الرابع
وأرى أنها الإجابة د - موضوعي ، لأنه أقر للإنسان قانونه ، وللطبيعة قوانينها .
أستاذ كبير والله يا حاج أحمد ولمّاح جداً لأن ما قلته عن إجابة هذا السؤال بالتحديد هو ما جعلنى أختار هذه الإجابة وفقك الله - تعالى-
بالفعل انا لست لغة عربية ولكن اخترت هذه الاجابة

سؤال هلامى يحتمل أكثر من إجابة

ادخلوا يا أساتذة العربي وقولوا رأيكم في السؤال الخطأ من مواضيعي

بجد بجد تعبت
من الفهم القرائى المباشر ومن الغير مباشر
ومن الزملاء أيضاً
أنتهى المولد ونحن مازلنا نعيش فى أطلاله
ألا يجب أن نهتم ونفكر فيما هو آتى
هل ننظم وقفة إحتجاجية عن هزه المهازل مع بدايه العام ؟
هل نبدأ بالنمو المهنى ذاتياً أم ماذا ؟
هل ننساق وراء خزعبلات ؟ ولا يكن لنا رأى أن نوافق أم نرفض ؟
أين المعلم
أين المعلم

المعنى فى بطن الشاعر

على فكرة الكادر اطبق على أطباء مصر + 300 % ( على المرتب شهرياً ) بدون أي " اختبارات " أو فلسفة " كدابة " و السبب في ذلك يرجع إلى قوة " نقابة الأطباء " و قوة شخصية الدكتور الرائع / حمدي السيد ( نقيب الأطباء ) الذي يدافع و يحارب باستمرار دفاعاً عن الطبيب المصري و كرامته ( و يسعى جاهداً من أجل تحسين المستوى المادي و المعيشي للطبيب ) ، كل التقدير و التحية للأستاذ الدكتور / حمدي السيد ، و ليتَ " نقابة المعلمين " تتعلم من سيادتكم أصول العمل النقابي ( و لا عزاء في نقابة المعلمين )

هشام عمر عبدالحليم ٣١/٨/٢٠٠٨http://www.almasry-alyoum.com/photo.aspx?ID=32142&ImageWidth=240 (http://www.almasry-alyoum.com/popimage.aspx?ImageID=32142)تصوير ـ محمد عبدالسلام
المعلمون يحتجون علي الاختبارات أمام مجلس الوزراء

نظم العشرات من المعلمين وقفة احتجاجية أمس أمام مجلس الوزراء، للتعبير عن احتجاجهم علي ما وصفوه بـ«مهزلة الكادر والامتحانات»، معتبرين هذه الامتحانات «إهداراً للمال العام».
ورفع المتظاهرون لافتات كتب عليها «قاطعوا الاختبارات الهزلية»، و«اختبارات الكادر إهانة لكرامة المعلم»، و«علي طريق الضرائب العقارية سينتزع المعلمون حقوقهم»، ورددوا هتافات «يا وزير مش عايزينك»، و«تسقط تسقط الاختبارات».
وشارك أفراد من حركة «شباب ٦ أبريل» في الوقفة، مؤكدين أنهم سيشاركون المعلمين في كل وقفاتهم الاحتجاجية.
ووزع المتظاهرون بياناً أصدرته شبكة معلمي مصر «تحت التأسيس»، وموقع من ٨ رابطات تمثل المحافظات المشاركة في الشبكة، وذكرت فيه أن وزارة التربية والتعليم ضربت مثالاً سيئاً من خلال الإهدار المؤسسي للمال العام في امتحانات «هزلية» و«هزيلة» مليئة بالأخطاء، واصفة الامتحانات بـ«اللقيطة».
واتهم البيان مجلس نقابة المهن التعليمية بالتبعية للسلطة التنفيذية، ومشاركتها في إهدار المال العام، وتخليها عن دورها الذي منحه لها القانون.
وطالبت «حركة معلمون بلا نقابة» بإلغاء اختبارات الكادر.

[quote=hgooo;727074]

معك فى كل الإجابات ولكن اختلف فى إجابة السؤال الرابع
وأرى أنها الإجابة د - موضوعي ، لأنه أقر للإنسان قانونه ، وللطبيعة قوانينها .
أستاذ كبير والله يا حاج أحمد ولمّاح جداً لأن ما قلته عن إجابة هذا السؤال بالتحديد هو ما جعلنى أختار هذه الإجابة وفقك الله - تعالى-

الحمد لله الواحد كده اطمئن على الاجابة وعلى الرغم اني لست مدرسة لغة عربية تخصصي ولكني أجبت مثلكم من خلال فهمي للموضوع مع حبي للقراءة والمعرفة لمجرد المعرفة وحب الاستطلاع

الاستاذ احمد حجازي استاذ بجد وانا معك في اجابة السؤال الرابع وفي الاختيار ساطع

يليت المعلمون يتحدوا لاتتفرقوا فأن الذئب يأكل الغنم المتفرقة
فلنتجمع لاأرجاع كرامة وهيبة المعلم بدل النقاش فى أسئلة الكادر المزعوم

تجمعوا يامعلمين حول قضيتكم ولندع المناقشة فى أسئلة الكادر

الحمد لله الواحد

شكرااااااااااااااااااااااااااااااا

ياه مسيو وليد ياترى انت فين دلوقت وحشتنى والله فيه أعضاء جدد ذكرونا بالماضى