فعلا يا اسماعيل والله أنا تايه ومش عارف أعمل ايه ومهما استخدمت وسائل مساعدة محدش هيعرف يجاوب على السؤال ده غير الاستاذ بورسعيدي نفسه لأن في كل القواميس اللي دورت فيها والكتب لم أجد جمع للكلمة وكلام الله أصدق من كل كلام " وقال نسوة في المدينة " لقد جمعها الله في القرآن بكلمة نسوة هل بعد كلام الله شيء والله أعلم

انا أجتهد ومازلت أحاول وأنا أعلم أني لو استخدمت الثلاث وسائل لن أستطيع الإجابة ولكني سأحاول وانتظر منك تشكيل الكلمات ووضع الهمزات إن ووجدت وبعديها علطول هقولك على قراري النهائي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا شكرا لاهتمامكم جميعا
وثانيا أسف على التأخير
امس كان النت فاصل فى المحل وما تمكنت من اكمال الحوار حول هذا السؤال
السؤال العاشر
سؤال سهل اهو علشان تاخد نفسك شوية
ما هو جمع امرأة ؟
1- امرات ؟
2- مرء ؟
3- امراء ؟
4- مراء ؟
انا موافق انى اغير السؤال كما طلب الاخ كتكوت الوادى
لان الهدف كما ذكرنا سابقا هو تكثيف المعلومات العامة فى جو من التنافس المحبوب او فى اطار منظم يستفيد منه الكل
سواء انا او الضيف او المشاهدين ( الاعضاء)
ولا انكر اننى اول المستفيدين من كم المعلومات العامة الذى يمطرها علينا الاستاذ زيزو وبغزارة
ولكن قبل ان نغير السؤال وطبعا بدون ما نخصم احد وسائل المساعده يجب ان نعرف اجابة السؤال الذى نحن بصدده الان
الاجابة هى :-
4- مراء ( تشديد الراء )

أشكرك أستاذي الفاضل وأشكرك أخي إسماعيل لو أعرف أن الأستاذ بورسعيدي سيسمع كلامك لطلبت منك ان تحدثه منذ أمس لتغيير ذلك السؤال

انت مش عارف يا استاذبورسعيدي انت بتعمل في ايه أنا عامل زي التايه من كتر التفكير بجد في هذه المسابقة جعلتني أخرج مرجع وكتب كنت قد اشتريتها سابقا من معرض الكتب وأقرأ وأتصفح المعاجم وأبحث على النت وفعلت كل ما يخطر بالبال لم أنم منذ ليلة ذلك السؤال كنت أكاد أن أصاب بالجنون كما اني لو أربح الأموال فقط وثانيا أن حاسس إني مقصر في حق أعضاء المنتتدى ولسة مفيدتهومش كتير ولذلك ققرت ان ألغي قرار انسحابي لأن لم أكن قد قرأت تعقيبك وأنا الآن جاهز لإكمال المسابقة

وولتعلم أستاذي الفاضل اني لم أقصر أبدا في الإجابة على ذلك السؤال ولككن كان ينقص السؤال شيء واحد حتى يكون مكتملا هو التشكيل والهمزات غن وجدت لأني كما ذكرت سابقا معاني الكلمات السابقة من المعاجم وأتيت بمعاني تلك الكلمات ومفردها ولكن في النهاية لم أستطع الإجابة


جاهز أستاذي

اسف جدا يا صديقى العزيز لم اكن اقصد ان ارهقك ابدا والله
وانا متأكد من بذل مجهوداتك
والحمد لله انك تراجعت عن الانسحاب لانى كنت اكيد سوف ارفض تماما طلب انسحابك لانه لن يكون للمسابقة طعم بدونك
نقول السؤال العاشر ؟؟؟؟
إعادة السؤال العاشر
من القائل ؟
نحن إلى قليل من الادب ------ احوج منا الى كثير من العلم
1- سفيان الثورى ؟
2- عبد الله بن المبارك ؟
3- الامام احمد ؟
4- يحيى بن معين ؟
تمنياتى لك بالتوفيق

الجواب الثاني جواب نهائي عبد الله بن مبارك

قال ابن القيم : حقيقة الادب استعمال الخلق الجميل ، وقال : الادب هو استعمال الدين كله
إذا الادب مهم في حياتنا وقيل للشافعي :كيف طلبك للأدب ؟ قال: طلب المرأة المضلة ولدها وليس لها غيره
وقال احد السلف : نحن الى كثير من الادب أحوج منا الى كثير من الحديث ( عبد الله بن مبارك )

وبقي ان نعرف قبل ان نبدأ ان مراتب الادب ليست على درجه وحده إذ ليس الادب مع الله كالادب مع انبيائه وليس الادب مع الانبياء كالادب مع باقي الناس

وإليكم تلاميذ وأعضاء مدرسين ومشرفين وأساتذة أفاضل نبذه مختصرة عنه

الإمام العالم الزاهد العامل المجاهد عبد الله بن مبارك

دخل التلاميذ إلى الصف، وقرؤوا على السبورة:

- الإمام العالم العامل الزاهد المجاهد: عبد الله بن المبارك.

كان الخطّ جميلاً لافتاً للانتباه بجماله، فسأل أويس أستاذه:

- هل ستحدّثنا عن هذا العالم الجليل يا أستاذ؟

فأجاب أستاذ التربية الإسلامية:

أجل يا أويس.. حديثنا اليوم، يا أبنائي، عن العالم المجاهد عبد الله بن مبارك، فأخرجوا أقلامكم ودفاتركم، واكتبوا ما أمليه عليكم:

عبد الله بن المبارك عالم وتاجر وزاهد ومجاهد.. ورث التقوى والورع والدين والخلق القويم عن أبيه الأمين، مثلما ورث المال الحلال عنه، أما العلم، فقد اكتسبه من عدد كبير من العلماء في مدينته (مرو) التي ولُد فيها سنة 118هـ- 736م ومن علماء البصرة والكوفة وبغداد ومن علماء الشام، وكان هذا العالم يغزو (أي يقاتل في سبيل الله) سنة، ويحجّ سنة، ولم يشغله جهاده ولا حجّه عن طلب العلم، وعن تعليم الناس أمور دينهم، ولهذا كان ابن المبارك عالماً فذاً نادر المثال بين العلماء.

رفع أويس رأسه، وسأل أستاذه:

- وهل لهذا الشيخ المجاهد كتب يا أستاذ؟

فأجاب الأستاذ:

- طبعاً له كتب.. ولكن أعظم هذه الكتب التي ألّفها عبد الله بن المبارك، كتاب عن الجهاد، وهو أول كتاب يؤلفه عالم عن الجهاد في سبيل الله، لأن هذا العالم الجليل كان مجاهداً ويعشق الجهاد.. تصوّروا، يا أبنائي، أن، هذا المجاهد كان يقطع مسافة (2600) ألفين وست مئة كيلو متر من مدينته (مرو) في خراسان، إلى (طرسوس) و(المصيصة) ليجاهد الكفار من هاتين المدينتين اللتين تعدّان ثغرين من ثغور المسلمين تجاه بلاد الروم.. كان يقطع هذه المسافة الطويلة راجلاً أو راكباً فرسه.

كان أويس وسائر التلاميذ يكتبون ما يقوله الأستاذ، ثم سأل أحد التلاميذ:

- وهل مات الشيخ عبد الله شهيداً في المعركة يا أستاذ؟

فأجاب الأستاذ:

- لم يمت عبد الله بن المبارك في المعركة، وإنما عاد من طرسوس، بعد أن خاض بعض المعارك، إلى بلده، وفي الطريق، توفي في بلدة (هيت) في العراق، في رمضان سنة إحدى وثمانين ومئة من الهجرة (797م) ودُفن فيها، وقبره معروف هناك، وكتابه عن الجهاد مطبوع، فاقتنوه (أي اشتروه) واقرؤوه وكونوا مجاهدين مثله.

ومن أقوال الإمام عبد الله بن مبارك
كثير من الحسنات يكبرن بالنوايا (الحسنة ) وكثير يمحون بالنوايا (السيئة)

: Abdullah ibn Mubarak say

Many a small deed becomes bigger because of the intention, and many a big deed becomes smaller because of the intention

اخ زيزو
طبعا بعد هذا الكم من المعلومات لايمكن ولا اقدر ان اطيل عليك او اؤخر اعلان النتيجة لانك اكيد واثق ان اجابتك صحيحة 100%
بكل اقتدار وتفوق حصلت على ال 125000 ريال
السؤال الثانى عشر (هذا سؤال الربع مليون )
ما هو الجهاز الذى يستخدم لقياس الرطوبة ؟
1- المانوميتر ؟
2- النانوميتر ؟
3- الجلفانوميتر ؟
4- الهيجروميتر ؟

اشكرك استاذ بورسعيدى على موافقتك لطلبى ولكن ارجو من حضرتك ان تاتى لنا ما استندت اليه فى الاجابة على السؤال العاشر (المحذوف)
طبعا انا اكيد مش بشك فى الاجابة ولكن احب اعرف علشان لما اقولها لحد اقول بثقة
ومرة اخرى شكرا على اهتمامك

من الأجهزة المستخدمة لدينا لقياس الرطوبة النسبية :
مسجل نسبة الرطوبة ((Hygrograph.
هو جهاز يتم بواسطته تسجيل نسبة الرطوبة ويتكون من :
مجس : وهو هنا الشعر ويكون على شكل حزمة لإعطاء قوة لتحريك الميكانيكية للجهاز.
ب- مجموعة الروافع: هي المجموع المسؤولة عن نقل التغير في طول الشعر إلى الخارطة.
ج- الساعة: تكون إما يومية أي تدور دورة كاملة خلال 24 ساعة أو أسبوعية وتدور دورة خلال 72 ساعة
وتوضع خارطة على الساعة ليتم تسجيل القراءات عليها والتي تقارن يومياً مع قراءات السايكروميتر
حيث تستطيع الأجهزة الجيدة قياس الرطوبة النسبية عند درجات الحرارة الموجبة بدقة ±5%.

الهواء أكثر جفافا كلما كان التبخر عن الغطاء الرطب أكثر سرعة وكان الفرق في درجة الحرارة بين الميزانين الجاف والمبلل أكثر.
هنالك طريقتين مستخدمتين لقياس وحساب الرطوبة من السايكروميتر وهما :-
طريق التهوية الطبيعية أو الحرة(التبليل الدائم):
تتدلى فتيلة الميزان المبلل في الماء وتبقى البصلة رطبة بفعل الشعرية على طول الفتيلة ثم تقاس درجة الحرارة للميزانين وحساب الرطوبة باستخدام معادلة خاصة أو باستخدام جدول الرطوبة.

.
ب- طريقة التهوية القصرية أو الإجبارية:





يتم استخدام مروحة بسرعة ثابتة تتراوح ما بين 2.5-10م/ث ويتم إتباع الخطوات التالية

لقراءة الموازين وحساب الرطوبة:-

تبليل الميزان الرطب.
تشغيل المروحة.
الانتظار لمدة دقيقتين أو ثلاثة أو حتى تصبح قراءة درجة حرارة الميزان الرطب ثابتة.
قراءة الميزان الجاف.
قراءة الميزان الرطب.
حساب الرطوبة النسبية من مسطرة الرطوبة أو جدول الرطوبة.
يفضل استخدام هذه الطريقة في المحطات الرئيسة وذلك لدقتها أكثر من طريقة التهوية الحرة.
الجدول التالي يبين حساب الرطوبة من الفرق بين الميزان الجاف والرطب.




مصادر الخطأ في الطريقة الحرارية الديناميكية ( السايكروميتر)
الخطأ المصنعي لموازين الحرارة (دقة الموازين).
الأخطاء الناتجة من التهوية.
الأخطاء الناتجة من عدم نظافة الماء والنسيج القطني.



الطريقة المعتمدة على تغير أبعاد المادة المسترطبة( مثل الشعر )
يغير عدد من المواد العضوية أبعادها تبعاً لتغير محتواها الرطوبي.
استخدم شعر الإنسان بعد إزالة الشحم يشكل تام لقياس الرطوبة النسبية منذ القرن السابع عشر.
يزداد طول الشعر ما بين 2-2.5% في المعدل لتغير صفر – 100% رطوبة نسبية ويكون طول الشعر عادةً
مابين 15 – 20 سم.
الشعر حساس جداً للتلوث ومن تراكم الشحوم نتيجة اللمس ولذلك يجب تنظيف الشعر بمواد خاصة مثل الكحول
وبشكل دوري.
من الأجهزة المستخدمة لدينا لقياس الرطوبة النسبية

الجواب الرابع الهيجروميتر

كويس والله ان زيزو هيكمل المسابقة ومنتظرين منك المزيد من المعلومات الرائعة باسلوبك المميز
وشكراً جداً استاذ بورسعيدى

وإن شاء الله الإجابة اكيد صحيحة يا زيزو

وادى صقفة لاستاذ زيزو
يلا شجعوه

ده انت مش فيلسوف بس
انت عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــالـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــم
الله معك

استاذ بورسعيدى حضرتك ما ردتش عليا فى موضوع السند للاجابة على السؤال العاشر المحذوف (مراء)
ارجو الافادة

يا ريت حضرتك تبعته مع السؤال القادم لانى فعلا نفسى اعرفه واكيد الفيلسوف نفسه يعرف
لانه اكيد تعب فى السؤال وطبعا اكيد باقى الاعضاء هاستفيدو

ليه كمان تعليق بسيط وهو :
السؤال الاخير انا شايف انه مش مناسب لقيمته الماديةوسهل حبتين (من غير زعل يا فيلسوف)
معلش اذا كنت بتدخل يا استاذى الفاضل
واسف انى طولت عليك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اولا آسف جدا كنت مشغول طول اليوم ولم اتمكن من الدخول إلا الان
ثانيا شكرا لكل المرور الكرام
مروركم دائما يسعدنى واتمنى ان ارى هذا المرور دائما
شكرا لعلمى علوم على التشجيع للاستاذ الفاضل زيزو والذى من شأنة يكون تشجيع( ضمنى ) لى
واشكر ايضا اينشتاين على التشجيع والروح الرياضية
وجدير بالذكر هو شكر كل اللذين دخلوا الموضوع ولم يحاولوا او يلمحوا للإجابات حتى تنجع المسابقة وتظهر بهذا المظهر المشرف للجميع
فى الحقيقة انا محتار اقوم بالرد على زيزو ضيف المسابقة الاول ام اقوم بالرد على الاستاذ الفاضل كتكوت الوادى ؟
استاذ زيزو بما ان الاستاذ كتكوت الوادى صديقك واحتراما له فسأقوم بالرد عليه فى عجالة سريعة ,,,
اخى العزيز : - اولا ثق تماما انى سعيد باستفسارك وسعيد اكتر بتدخلك سواء فى طلب حزف السؤال او فى طلب الاتى .
اشكرك استاذ بورسعيدى على موافقتك لطلبى ولكن ارجو من حضرتك ان تاتى لنا ما استندت اليه فى الاجابة على السؤال العاشر (المحذوف)
طبعا انا اكيد مش بشك فى الاجابة ولكن احب اعرف علشان لما اقولها لحد اقول بثقة
ومرة اخرى شكرا على اهتمامك
فى الحقيقة انا حصلت على هذا السؤال فى احد المواقع عن طريق محرك البحث google واظهر نتيجة البحث فى اول موقع ولكن للأسف هذا الموقع رافض تماما ان يفتح الان
ولكن بمحاولة بسيطة منك فى محرك البحث جوجلى اكتب الآتى ( مفرد مراء) فقط اكتب مابين القوسين وانظر لاول لينك يظهر لك والتعليق عليه سيظهر لك الاتى ...
منتدى صفحات - مفرد وجمع
مفرد وجمع ... رؤيا " جمعها " رؤًى " " الدنيا" جمعها "
دُنى " " المراة " جمعها " مراء " "
هذا المتاح الان لانك لو حاولت الدخول على الموقع سيظهر لك الاتى ,,
The page cannot be displayed
The page you are looking for is currently unavailable. The Web site might be experiencing technical difficulties, or you may need to adjust your browser settings.
مع العلم انه من 48 ساعة فقط كان يعمل وكنت اتجول داخلة بكل حريه
شكرا اخى العزيز على تدخلك الفعال
وللحديث بقية

ااااه نسيت
كان لك تعليق تانى بخصوص السؤال الاخير انا شايف انه مش مناسب لقيمته المادية وسهل حبتين (من غير زعل يا فيلسوف)
معلش اذا كنت بتدخل يا استاذى الفاضل
واسف انى طولت عليك
اولا مافيش حاجه اسمها آسف طولت عليك
ثانيا احب ان اسألك سؤال
ما هو مفهوم السؤال الصعب او السؤال السهل ؟
اذا سألتك وقولت لك 1+1 = ؟؟
لو انت عارف الإجابة بيكون منظورك للسؤال انه بسيط او سهل او تافه
لانك ببساطة تعلم الإجابة
لكن لو سألنا نفس السؤال لشخص لا يعرف الإجابة ؟؟؟؟
هل تظن ان منظورة لقوة السؤال مثل منظورك ؟
انا لا اعتقد فالذى لا يعلم الإجابة بيكون منظورة للسؤال انه صعب جدا جدا
عكس العارف للإجابة مع العلم اننا اتفقنا ان السؤال واحد
مثال آخر
اسال الطالب المذاكر عن مستوى الاختبار
سيقول لك بكل ثقة ان الاختبار تافه جدا جدا
وروح اسال الطالب الى مش مذاكر كويس على نفس الاختبار
سيقول لك بكل بجاحة ان الاختبار من خارج المكرر ههههههههههههههههههه
هذه نقطة
اما الثانية فليس الهدف هو تعجيز الاستاذ الفاضل زيزو بالعكس انا اتمنى من كل قلبى ان يستمر حتى يخرج لنا مافى جعبته
ولكن الهدف الرئسى هو ( تنوع) الاسئلة
ولو راجعت الاسئلة السابقة ستجد منها الدينى ومنها الطبى ومنها التاريخى ومنها الادبى ومنها العلمى
وهكذا يا اخى الفاضل فكما ذكرت سابقا ان هدفى هو تنوع الاسئلة ولاحظ ان معظم هذه الاسئلة حصلت عليها من الانتر نت وليس من معلوماتى العامة فانا معوماتى العامة متواضعة ولكنى احاول انميها بهذا الاسلوب وبالتالى من السهل الحصول على الاجابة من نفس المنشأ ولا تنسى ان الهدف الرئيسى هو تداول المعلومات بيننا جميعا
سعيد جدا بالحوار معك اخى الفاضل واتمنى ان اكون اوفيت استفساراتك ولو عند حضرتك اى استفسار انا تحت امرك ,,,

استأزنك بقا لان اكيد الاستاذ زيزو على ناااار

;) اجابة صحيحة

صار معك ربع مليون

الف مبروك والف تحية وتقدير

اسف على التأخير يا صديقى كنت مشغول مع بلدياتك ياسيدى

سؤال ال 500000

بعد الفاصل

سؤال ال 500000 الف ريال ( النصف مليون)
خلى بالك انا مش معاية فلووووووووس
هههههههههههههههههه
السؤال الثالث عشر :-
اى من القوانين التالية اقدمها ؟
1- القانون الهندى ؟
2- قانون النمرود ؟
3- القانون الصينى ؟
4- قانون حمورابى ؟

اولا انا بشكر حضرتك على اهتمامك بطلبى
لكن حضرتك قولت ان اللى بيحدد صعوبة السؤال او سهولته هو الشخص المسئول نفسه وده صحيح
بس حضرتك شايف ان الدرجة اللى عليها الاستاذ زيزو تقول ان السؤال هايكون صعب بالنسبة له ؟

كان السومريون قد عاشوا وتكاثروا على أرضه الخصبة وصنعوا أقدم كتابة.. الكتابة المسمارية. وصنع البابليون أقدم قوانين .. قوانين حمورابي.

العراق .. بلاد ما بين النهرين دجلة والفرات. نشأت في سهله حضارة الرافدين. هي إحدى الحضارات الإنسانية العريقة. قبل 6000 سنة، كان السومريون قد عاشوا وتكاثروا على أرضه الخصبة ? وصنعوا أقدم كتابة .. الكتابة المسمارية. وصنع البابليون أقدم قوانين .. قوانين حمورابي.
تاريخ العراق عريق، وآثاره تنتشر في أنحائه، ومن أشهرها أطلال حدائق بابل المعلقة. قبل حرب الخليج، تدفق السواح عليه من مختلف بلدان العالم للزيارة. موقعه الجغرافي مهم، فهو ممر بري يربط المحيط الهندي بالبحر الأبيض المتوسط. كانت الدولة العباسية اتخذت بغداد عاصمة لها. يخترقه الفرات ودجلة من الشمال إلى الجنوب.

التاريخ هو مراية الحاضر واساسه ، فالحضارات القديمة الأولى هي تعكس الماضي الذي بناه اجدادنا والتطور الذي كانوا فيه ، ولو عدنا الى التاريخ القديم ودرسنا اشهر واعظم الحضارات لوجدنا بأن حضارة ما بين النهرين هي الاقدم والاعرق والاكثر تأثرا على البشرية حتى يومنا هذا ، فهذه الحضارة المدنية وصلت الى اعلى درجات الرقي والتقدم في كل المجالات ،فعلى ضفتي نهري دجلة والفرات بنيت اعظم المدن في التاريخ / سومر ـ أكاد ـ بابل ـ نينوى ـ آشور ـ أور / وغيرها ، ومنها ظهرت اولى الكتابات باللغة المسمارية ودونت الاساطير على الالواح الحجرية ، وسنت اولى القوانين / قانون حمورابي / وتم دراسة علم الفلك ورصد النجوم ، ووضعت اولى المسائل الهندسية ، وبنت السدود على الانهار ، واشتهرت بفن النحت والعمار ، وكانت اعظم امبراطورية عسكرية امتدت سيطرتها من مابين النهرين الى مصر وتخوم الصين ، ونشرت المدنية والعلم والمعرفة في كل ارجاء العالم .


لقد كانت حضارة ما بين النهرين في مراحلها التاريخية والتي استمرت اكثر من ثلاثة الآف سنة حضارة واحدة غير متجزأة ، فرغم تعدد التسميات التي جائت نسبة لتغيير الحكم من سيطرة الى اخرة، فالتسميات / سومري ـ آكادي ـ بابلي ـ أشوري ـ كلداني / فالسومريون سميوا نسبة لمدينة سومر ، والآكاديون نسبة لمدينة آكاد ، والبابليون نسبة لمدينة بابل ، والأشوريون نسبة لمدينة آشور ،وعندما سيطر الكلدانيون على الحكم كانت بابل هي عاصمتهم ، اذا رغم تغيير الحكم من مدينة الى اخرة فالشعب هو نفسه والحضارة هي امتداد لهذا الشعب الذي بنى حضارة بدأت منذ حوالي سنة 3200 ق.م. الى سنة 539 ق.م . واصدائها وتأثيرها مستمر على البشرية حتى يومنا هذا .

وحينما دونت الحقوق وأعلنت على الناس، ووجدت سلطة لحمايتها صار اسمها قانونا أو شريعة، وأقدم تشريع مدون ثابت عرفه البشر، هو قانون حمورابي، وحمورابي ملك بابل في القرن العشرين قبل الميلاد وقد اشتهر بقانونه الذي اكتشفته بعثة أثرية أوائل القرن العشرين بعد الميلاد في مدينة سوسن من أعمال مملكة بابل وهو منقوش على نصب حجري.

ومن أمثلة القوانين القديمة تشريعات صولون الإغريقي الذي عاش بين القرنين السادس والسابع قبل الميلاد (640 - 560)، وهو إلى جانب كونه شاعرا وحكيما من حكماء اليونان السبعة، وكان أيضا من السياسيين اللامعين، فقد انتخبه أهالي أثينا حاكما، فقام بإصلاحات تشريعية وإدارية، وسميت هذه التشريعات باسمه.

وفي روما صدر في عصر الجمهورية قانون الألواح الاثني عشر الشهير على أثر ثورة العوام على طبقة الأعيان في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، فقد عين مجلس الشيوخ لجنة من عشرة أعيان صرفت سنين في جمع العادات الرومانية السائدة في ذلك العصر، ثم نقش ما جمعته على اثني عشر لوحا نحاسيا اعتبرت بعبارة شيشرون نواة كل تشريع روماني لاحق، وقد حفظت معظم نصوصها في مؤلفات فقهاء الرومان لاسيما غاسيوس.

لقد امتاز قانون الألواح الاثني عشر بالقسوة، فقد نص على إعدام السارق الذي يقبض عليه متلبسا بالجريمة، وعلى جواز بيع الأب أولاده وعلى تحصيل الديون بالتنفيذ على جسم المفلس إذ أجيز للدائن أن يحبسه أو يبيعه أو يسترقه استيفاء لدينه.

ولقد اختلف مفكرو الغرب على تحديد أي مجتمع أو دولة بدأت بإعلان حقوق الإنسان.

فقد زعم الفرنسيون أنهم أول شعب أعلن حقوق الإنسان، ففي عام 1789 حين تسلم رجال الثورة الحكم في فرنسا، ونشروا بيان حقوق الإنسان والمواطن، تحقيقا للمثل العليا والمبادئ الرفيعة التي دعا إليها الفلاسفة الفرنسيون، ثم جعلوا هذا البيان مقدمة للدستور الفرنسي عام 1791، وبذلك أضفوا عليه صبغة قانونية متميزة وقد لخصوا حقوق الإنسان في ثلاث كلمات: الحرية، المساواة، الأخوة.

أما الأمريكان فيزعمون أنهم أصحاب حقوق الإنسان وأن الفرنسيين ليسوا سوى مقلدين لهم، وحجتهم أن وثيقة (إعلان الاستقلال) تحمل تاريخ 1776 فهي أسبق من الثورة الفرنسية.

وقد جاء في مقدمة الوثيقة التي وضعها ممثلو الولايات المتحدة الأمريكية: (إننا نعد الحقائق التالية من البديهيات: خلق الناس جميعا متساوين، وقد منحهم الخالق حقوقا خاصة لا تنزع منهم: الحياة، الحرية، السعي وراء السعادة).

كما زعم البريطانيون أنهم الأسبق في ميثاق الشرف الأعظم "الماغنا كارتا".

لقد تمت صياغة هذا الميثاق في 12 حزيران 1215، وهو نص عام مكون من ثلاث وستين مادة وجهه الملك إلى العامة والخاصة في البلاد.

الجواب الرابع جواب نهائي

اخى الفاضل لقد جاوبتك على هذا الاستفسار فى رسالة خاصة

لا املك الا ان اقول لك
http://kuwaitboys.com/up/uploads/857fe98b74.jpg

مبرووووووووووووووووووووووك زيزو
واحييك بشدة استاذ بورسعيدى على اسلوبك الشيق ومجهوداتك لجعل هذا الموضوع موضوع متميز دائماً
http://www.alltalaba.com/board/style..._55[1].gif

شكرا يا علمى علوم على تشجيعك الحاااار

مبروك وفعلا المسابقه شيقه

ونحن في الانتظار..

أشكركم على شعوركم الطيب علمي علوم وفلاور وكل من مر على هذا الموضوع وشجعني ولكن أريد مساعدة فعلية منكم في سؤال المليون لأني كم اعرف جيدا أنه سيكون صعب جدا

وإن شاء الله أنا لها استاذي الفاضل بورسعيدي فأنا أحب روح التحدي وأشكلرك على انك كنت السبب الرئيسي في أن أتعلم الكثير والكثير

ولكن أحببت أن أضع تعليقا لأستاذي الفاضل بالنسبة للسؤال العاشر عند البحث على مفرد مراء فإنه هنا في الرابط الذي يظهر هو مفرد المرآه وهي المراية وليست المرأة فكل المعاجم والقواميس وكلام الله عز وجل يقول أنها لا تجمع من لفظها لأن الله جمعها في القرآن الكريم " يا نساء النبي ...... " " وقال نسوة في المدينة " ففي جميع المعاجم والكلمات لم يرد جمع امرأة ولو نظرت أخي الفاضل ما هو مكتوب تحت الرابط الأول عند البحث فسوف تجد أن الهمزة التي توضع على كلمة " المرآة " هي مد وليست همزة هذا للعلم والإفادة والله أعلم

واشكرك على التحية والتصفيق الحار والمباركة لي

لم يكن بودى ان اعرفك احد مصادرى فى الحصول على الاسئلة إلا بعد حصولك على المليون
لكن حضرتك مستعجل بخصوص السؤال العاشر
http://kuwaitboys.com/up/uploads/10176d052a.jpg
ياترى لسة مش مقتنع
احب اعرف تعليق الاستاذ كتكوت

آسف على تأخري في الرد لكن المسابقة بتجري بسرعة أكبر من إني أتابعها
و قد وافقت و قررت على المتابعة من على بعد و صممت على محو تقدمي السابق للمسابقة
فيبدو أنها "للكبار فقط"
أستاذ عبد العظيم فعلاً المجهود المبذول رائع
بورسعيدي حاول ما تنشغلش كتير عن المسابقة لأنك لست أقل من جورج القرداحي
بل إنك تفوقه بمراحل
فهو لا يلعب بأعصاب المتسابقين كما يخيل للبعض
لكنه يحاول استنزاف وقت البرنامج حتى يخرج المتسابقون بأقل قدر ممكن من الأموال
على العموم هذه وجهة نظر
المهم دلوقتي كل المشاركين في موضوع زي ده يجددوا النية
بالتأكيد هايخدوا حسنات كتيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير
ممكن نية (إطعام جائع (للعلم)- من علمني حرفاً- ..........................إلخ)
كل ما تبعت نوايا أكتر كل ما فرصتك في دخول الجنة تكتر

بارك الله فيك اخى الحبيب على المشاركة الفعالة
وثق تماما انك قدها واكبر منها
ان كانت المسابقة للكبار فقط فانت فى نظرنا كبير باخلاقك وباسلوبك المتميز الراقي
اتمنى ان نراك هنا دائما وبلاش حكاية المتابعة عن بعد

المسابقة تجرى بشكل رائع حتى الاان

شكرا لجور..... اه قصدى أستاذ بور سعيدى وبالتوفيق لاستاذ عبد العظيم

الى الامام استاذ زيزو وان شاء الله تخرج ومعاك المليون
ومنتظرين سؤال المليون استاذ بورسعيدى

رائع جدا حتي الان استاذ عبد العظيم والي الامام

ومنتظرين سؤالك استاذ بور سعيدي

أنتظر سؤال المليون اخي الفاضل

وأشكر من يشجعوني ويساعدوني بتحفيزهم لي ويبدو لي أني لا بد من استخدام وسائل المساعدة في هذا السؤال الذي لم اعرفه إلى الآن

شكرا يا فتاة الاسلام على التصفيق والتشجيع الجامد قوي

شكرا لكم جميعا على مروركم وعلى تشجيعكم المتواصل الى الاستاذ زيزو
الذى من شأنة تشجيع ضمنى لشخصى وذاتى
ياجماعة سؤال المليون محتاج تحضير
مش سلق بيض
موعدنا اليلة ان شاء الله مع سؤال المليون

السلام عليكم
سؤال ال http://kuwaitboys.com/up/uploads/e57ba67d47.jpg
ما هو الرقم الذى يجب ان ياتى متوالياً فى المجموعة التالية مع التعليل
1- 4 - 9 - 16 - 25 - ....؟؟
1- 36
2- 34
3- 32
4- 33

تمنياتى لك بالتوفيق

أستاذي الفاضل يبدو أنه ليس بسؤال المليون وانا اعر فالإجابة جيدا إن شاء الله

وسأعطيك على سبيل المثال
1+3 = 4 لقد أضفنا للواحد ثلاثة لكي يصبح أربعة
فبدلا هذه المرة من أن نضيف ثلاثة سنضيف على الثلاثة اثنين على الناتج وهو 4 ______________ 3+2+4 = 9 وهو الرقم التالي
وفي هذه المرة بدلا من ان نضيف ثلاثة + اثنثين سنضيف اثنين اخرى على الناتج السابق وهو 9______ 3+2+2 +9 = 16 وهو الرقم التالي
أما فيما بعد ذلك سنضيف ثلاثة + اثنين + اثنين + اثنين عل الرقم السابق وهو 16 ______________ 3 + 2 +2 +2 + 16 = 25

أما بالنسبة للرقم التي تطلبه حضرتك ويكون متتالي معهم فمعادلته = 3+2+2+2+2 + 25 = 36