[استاذ الاحمدى]

سؤال هام جدا أرجوا الإجابة عليه" لماذا المد للمعاش فى الكادر إبتداء من 2/10 وما بعدها ليس من1/10!!!!"
أتمنى أن يجيب عليه من ينادون بإلغاء المد وأيضا من الساده رواد المنتدى .... سأوافيكم بإلإجابة المذهلة
عن طريق السادة واضعى قانون 155" المحترفي وضع قوانين " وأيضا للرد على من يقول أنه قانون تفصيل!!!

الإجابة ياسادة على السؤال " لماذا المد للمعاش فى الكادر إبتداء من 2/10 وما بعدها ليس من1/10!!!!"

أولا: مواليد 1/10/1952 وماقبلها التحق بالمدرسة الإبتدائية فى 1/10/1958 أما مواليد 2/10/1952 ومابعدها
التحق بالمدرسة الإبتدائية فى 1/10/1959 الأول أكبرمن الثانى بأيام أو شهور قليلة .الأول تخرج وعمل مدرس
قبل الثانى بعام كامل . الأول خرج على المعاش قبل الثانى بأيام أو شهور قليلة ولكن مدة خدمته اكبر من الثانى بعام
ويحصل على معاش ومكافأة نهاية خدمة اكثر من الثانى حيث أن الأول عمل سنه اكثر من الثانى تقاضى فيها أجرا
رغم الفارق فى الميلاد أيام أو شهور قليله على فرض أن هناك من رسب سنه أو أكثر ومن دخل المدرسة صغير
ولكن لست هذه الأسباب تعتبر قاعدة حيث القاعدة للإلتحاق بالتعليم الإبتدائى حتى اليوم مواليد 1/10 وما قبلها
لذلك رأى الأساتذة محترفى وضع القوانين " لتحقيق شيئ من العدالة الإجتماعية " يكون المد لمواليد 2/10 وما بعدها
سيقول البعض لماذا لم يطبق فى باقى المصالح الحكومية الرد بسيط جدا .... من يطبق عليهم قانون الكادر أكثر من 95%
منهم خريجى كليات تربية أو معلمين أو معاهد تربوية ....أى ليس لهم مجال للعمل إلا فى وزارة التربية والتعليم
معظمهم كان يتم تعينه فور التخرج حتى خريجى عام 1998 وما بعدها " منهم لله المتسببين فى عدم التعينات"
أما باقى المصالح الحكومية إما عن طريق مسابقات أو القوى العاملة ومختلف التخصصات والشهادات فيصعب التطبيق
عليهم تماما مثل الإدارين بالتربية والتعبيم " المهضوم حقوقهم رغم انهم يعملون أكثر من كثير من المدرسين خصوصا مدرسى الثانوى العام"
يمكن تطبيقه أيضا فقط على الأطباء والصيادلة وأطباء الأسنان العاملين بوزارة الصحة هم أيضا لهم نفس الموضوع
مواليد 1/10/...وماقبلها دخل المدرسة وتخرج وعمل وأصبح له سنة زيادة عن مواليد 2/10/نفس السنه ومابعدها ....الخ
لذلك أتمنى أن يعلم ذلك الاطباء ويتدارسوه اثناء المشاورات حول قانون الكادر الخاص بهم
وللعلم هذه المادة من الفانون قمة فى تطبيق مبدأ العدالة الإجتماعية بين فئة ولو قليلة طالما لا يظلم بسببها أحد