(3) «خِيرَةُ اللَّهِ مِنَ الشُّهُورِ شَهْرُ رَجَبٍ، وَهُوَ شَهْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، مَنْ عَظَّمَ شَهْرَ رَجَبٍ فَقَدْ عَظَّمَ أَمْرَ اللَّهِ، وَمَنْ عَظَّمَ أَمْرَ اللَّهِ أَدْخَلَهُ جَنَّاتِ النَّعِيمِ وَأَوْجَبَ لَهُ رِضْوَانَهُ الْأَكْبَرَ، وَشَعْبَانُ شَهْرِي، فَمَنْ عَظَّمَ شَهْرَ شَعْبَانَ، فَقَدْ عَظَّمَ أَمْرِي، وَمَنْ عَظَّمَ أَمْرِي كُنْتُ لَهُ فَرَطًا وَذُخْرًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَشَهْرُ رَمَضَانَ شَهْرُ أُمَّتِي، فَمَنْ عَظَّمَ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَعَظَّمَ حُرْمَتَهُ وَلَمْ يَنْتَهِكْهُ وَصَامَ نَهَارَهُ وَقَامَ لَيْلَهُ وَحَفِظَ جَوَارِحَهُ، خَرَجَ مِنْ رَمَضَانَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ يَطْلُبُهُ اللَّهُ بِهِ».
موضوع: أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (5/ 3532) وفي "فضائل الأوقات" (1/ 10)؛ قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا خلف بن محمد الكرابيسي، أخبرني ابن أحمد بن نصير، قال: حدثني جدي نصير بن يحيى، حدثنا عيسى بن موسى، عن نوح بن أبي مريم، عن زيد العمي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فَذَكَر الحَدِيث.
قلت: هذا إسناد هالِك؛ فيه عِلَل ثلاث:
فالأولى: نوح بن أبي مريم، وهو أشد الثلاثة ضعفاً، فإنه وضاع مشهور بذلك، فلعلّ الحديث من وضعه هو. قال عنه عبد الله بن المبارك: كان يضع الحديث. وقال سفيان بن عيينة وأبو علي النيسابوري: كان كذاباً. وقال أحمد بن حنبل: يروى أحاديث مناكير، لم يكن فى الحديث بذاك. وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم ومسلم والدولابي والدارقطني والساجي: متروك الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث، ذاهب الحديث جداً. وقال النسائي: ليس بثقة، ولا مأمون، ولا يكتب حديثه، سقط حديثه. وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال؛ جَمَعَ كل شيء إلا الصدق. وقال الحاكم أبو عبد الله والحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.
والثانية: زيد العمي؛ وهو زَيد بن الحَوَارِيّ: ضعّفوه. قال عنه يحيى بن معين وابن المديني وابن سعد والعجلي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود والنسائي وابن عدي والذهبي وابن حجر: ضعيف. وقال ابن حبان: يروي عن أنس أشياء موضوعة، لا أصول لها، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها، لا يجوز الاحتجاج بخبره.
والثالثة: يزيد الرقاشي، وهو يزيد بن أبان؛ اتفقوا على ضعفه في الرواية، وهو مع ذلك كان عابداً زاهداً غير أنه كان لا يحفظ الأحاديث. كان شعبة بن الحجاج يضعفه جداً، ويقول عنه: لأن أقطع الطريق أحب إليّ من أن أروي عن يزيد الرقاشي. وقال أحمد بن حنبل: لا أكتب حديثه، كان منكر الحديث. وقال يحيى بن معين وابن سعد وأبو حاتم والنسائي والفسوي والدارقطني والبرقاني والذهبي وابن حجر: ضعيف. وقال الحاكم أبو أحمد: متروك الحديث. وقال ابن حبان: كان مِن خيار عباد الله، لكنه غفل عن حفظ الحديث شغلاً بالعبادة، حتى كان يقلب كلام الحسن فيجعله عن أنس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فلا تحل الرواية عنه إلا على جهة التعجب.