[أحمد عبد العال عز]

البلاغة

عزيزي القارئ .. كل عام وأنت بخير

أتوقف قليلا عن مواصلة حلقات الكلام الموزون حتى يتم

هضم ما سبق ويتعود القارئ ويتمرن على الأوزان السابقة

وأعرض هنا جانبا مهما لمن أراد أن يخطو خطواته الأولى نحو

الشعر وهو كيف يأتي بالكلام جميلا وكيف يأتي بالخيال ؟ ولذا

فسوف أحاول أن أبسط للقارئ شيئا من علم البيان بأسلوب

بسيط بعيدا عن المصطلحات العلمية والتعقيدات والتصنيفات

البلاغية

البلاغة - علم البيان - التشبيه

البلاغة : هي التعبير عن المعني بأساليب صحيحة وفصيحة وجميلة وجذابة ومؤثرة .

وقديما قالوا : ( مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته ) أي مناسبة الكلام للموقف

الذي يقال فيه مع صحته اللغوية من حيث الإعراب والنطق


البليغ :


هو الإنسان القادر على التعبير عن المعاني بأسلوب فصيح وجميل ومؤثر ويكون كلامه

مطابقا للموقف ولكي يتحقق ذلك فيه لابد من : * الموهبة والاستعداد الطبيعي والذوق

الجميل * قراءة كتب الأدب ( الشعر والنثر ) وحفظ بعضها * القدرة على النقد والتذوق

والمفاضلة *معرفة قواعد اللغة العربية وحسن اختيار الكلمات


التعبير الحقيقي :


استخدام الألفاظ في معناها الحقيقي الذي وضعت له مثل : * محمد شجاع * الفتاة مهذبة

* الناس يتكاثرون


التعبير المجازي :


استخدام الألفاظ في غير معانيها الأصلية التي وضعت لها ونقلها إلى معنى جديد مجازي

بشرط وجود علاقة بين المعنى الحقيقي والمجازي للفظ مثل : * محمد أسد * الفتاة بدر

* العلم نور * الكفر ظلمات . فمحمد ليس أسدا في الحقيقة بل هو إنسان ولكنه يشبه

الأسد مثلا في شجاعته فعبرت عن معنى الشجاعة بلفظ أسد الذي وضع في الأصل اسما

لحيوان وهكذا في بقية الأمثلة فالفتاة تشبه البدر والعلم يشبه النور والكفر يشبه الظلمات

التشبيه

هو عقد مشاركة أو مشابهة أو مماثلة بين شيئين اشتركا في صفة أو أكثر تجمع بينهما

مثل : المعلم كالسراج هداية – الله نور السماوات والأرض – الفتاة كالبدر جمالا - الوقت

كالسيف مضاء – الحق مثل الشمس سطوعا

أركان التشبيه

* المشبه * المشبه به * أداة التشبيه *وجه الشبه

مثل : محمد كالأسد شجاعة * المشبه ( محمد ) * المشبه به ( الأسد ) * أداة التشبيه

( الكاف ) * وجه الشبه ( شجاعة ) وهو تشبيه مكتمل الأركان

* المشبه : هو الاسم أو الشيء الذي قل في الصفة عن المشبه به ( محمد )

* المشبه به : هو الاسم أو الشيء المستخدم في غير معناه ويكون أقوى في الصفة

المشتركة بينه وبين المشبه ( أسد )

* وجه الشبه : هو الصفة المشتركة بين المشبه والمشبه به ( شجاعة )

* أداة التشبيه : الأداة المستخدمة في الربط بين المشبه والمشبه به وهي أنواع :

1- حروف : مثل ( الكاف – كأن ) مثل : أشعة الشمس كالذهب - كأن الفتاة بدر

2- أسماء : مثل ( شبه – شبيه – مشابه- مماثل – مثل – أمثال ) * وحور عين كأمثال

اللؤلؤ المكنون – يا شبيه البدر حسنا وجمالا

3- أفعال : مثل : ( يشبه – يماثل - يشابه ) * العلم للعقل يشبه الغذاء للجسم

من صور التشبيه

1- التشبيه البليغ : وهو تشبيه حذف منه أداة التشبيه ووجه الشبه . مثل : ( العلم نور ) ويأتي في عدة صور منها :
* صورة المبتدأ والخبر : العلم غذاء العقل * إضافة المشبه إلى المشبه به : منحنك الله رداء العافية
* صورة الحال وصاحبها : بدت الفتاة قمرا * المفعول المطلق : انطلقت في المعركة انطلاق الأسود

هذا وقد يحذف من التشبيه ما يلي

** تشبيه حذفت منه الأداة فقط . مثل : الجندي أسد شجاعة

** تشبيه حذف منه وجه الشبه . مثل : العلم كالبحر - الجندي كالأسد

فإذا حذف المشبه أو المشبه به فذلك يسمى استعارة وسوف نعرضها فيما بعد

والتشبيه ليس قاصرا على الشعر فهو يأتي في النثر أيضا


مثال : قال الشاعر في وصف معركة
** كأن مثار النقع فوق رءوسنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه

فقد شبه الغبار الكثيف الذي تثيره أرجل الخيل في المعركة فوق الرءوس والسيوف

اللامعة تتحرك فيه في كل اتجاه بسرعة شديدة بالليل المظلم الذي تتساقط فيه الكواكب

في كل اتجاه . فوجه الشبه هنا منتزع من وجود شيء لامع يتحرك في وسط شيء مظلم

في اتجاهات مختلفة وبسرعة شديدة

مثال : مصر بين الدول العربية كالقمر بين النجوم

فقد شبه مصر ومن حولها الدول العربية بالبدر من حوله النجوم . وجه الشبه : وجود

شيء شديد اللمعان بين أشياء أقل لمعانا

مثال : قال المتنبي يمدح سيف الدولة :

يهز الجيش حولك جانبيه كما نفضت جناحيها العقاب

فقد شبه هيئة جيش سيف الدولة بجناحيه ( الميمنة والميسرة ) وهما يتحركان في انتظام

استجابة لأوامر سيف الدولة في فلب الجيش بهيئة طائر العقاب الذي يحرك جناحيه

بحركات منتظمة استجابة لمركز إحساس الطائر ( القلب ) . وجه الشبه : وجود حركات

منتظمة متتابعة في جانبين بينهما مركز قيادة مؤثر

مثال : قال الله تعالى :
( له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى

الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه )


فقد شبه الأصنام التي يعبدها المشركون من دون الله في حالة عجزها عن نفعهم

واستجابة دعائهم بالإنسان الظمآن في حاله عجزه عن الوصول بالماء إلى فمه ليروي

ظمأه . وجه الشبه وجود شيء يرجى نفعه لتحقيق مطلب فيعجز عن ذلك فيصيب

بالحسرة وما سبق يسمى بالتشبيه التمثيلي

** التشبيه الضمني

تشبيه غير صريح يفهم من مضمون الكلام ويكون المشبه به دليلا وبرهانا على صدق

المشبه وإمكانية حدوثه ويصح أن يكون حكمة مستقلة بذاتها

مثال : قال أبو فراس :

تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر

فقد شبه الشاعر قومه في حالة التضحية بالنفس من أجل المجد بحالة الرجل الذي

يضحي بالمال من أجل خطبة الفتاة الحسناء . وجه الشبه التضحية بالغالي النفيس في

سبيل تحقيق هدف نبيل

مثال : قال الشاعر مادحا : فإن تفق الأنام وأنت منهم فإن المسك بعض دم الغزال

فقد شبه الخليفة في تفوقه على الناس رغم أنه بشر منهم بالمسك المستخلص من دم

الغزال ويتفوق عليه

مثال : قال الشاعر عن نفسه :

سيذكرني قومي إذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

فقد شبه نفسه في حالة بحث قومه عنه وتذكرهم له في وقت الشدة بالبدر الذي يفتقده

الناس في الليلة الشديدة السواد

تحياتي وكل عام وأنت بخير