شخصيات تاريخية

[أسيل رزق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع إن شاء الله هيكون عن شخصيات تاريخية

وحبيت أبداً بشخصية جميلة جداً

::*::*::*::*::*::

غـانــــــــــدي

.. مقاطعة حتى النصر!

غاندي ..أبو المقاطعة

"إذا كان المستعمر متوحشا وأحمق وفاقدا للأخلاق؛ فيجب ألا ننجرف وننافسه في توحشه، ولنثبت للعالم أننا أصحاب حضارة وأخلاقيات أرقى" .. هكذا لخص المهاتما غاندي -أحد أبرز وجوه القرن العشرين- فلسفته في مقاومة الاستعمار الإنجليزي للهند؛ فقد اختار غاندي (1869 - 1948) أن يكون داعية سلام يقاوم بلا رصاص؛ لأنه اكتشف أن هذه أنسب طريقة لإخراج الإنجليز من بلاده. ولذا رأى غاندي أن "المقاطعة" هي الطريقة المثلى لهذا النوع من المقاومة.

وكانت فكرة المقاطعة عند غاندي بسيطة واضحة؛ فقد رأى أن سلطة البريطانيين في الهند قائمة على تعاون جميع الهنود معهم.. فإذا أمكن سحب هذا التعاون فلن تستطيع قوات الاحتلال والحكومة الهندية الموالية لها البقاء.

مسيرة الملح!

وتمثلت أولى خطوات تطبيق هذه الإستراتيجية في قصة "مسيرة الملح".. فحينما حرّمت بريطانيا على الهند استخراج الملح، قام غاندي باستخراجه بنفسه من مياه البحر، وحرض شعب الهند على ذلك؛ لكي يضرب لهم ولجميع المتضررين من الاستعمار في العالم المثل على كيفية إيجاد بدائل للسلع التي تتم مقاطعتها.

وتعود قصة مسيرة الملح إلى أوائل عام 1930 حينما أعلن غاندي أنه سيقود مسيرة تمثل أول حركة عصيان مدني باصطحاب جماعة من مؤيديه للعمل على إلغاء قانون الملح الذي رفع ضريبة إنتاجه لصالح التجار الإنجليز. وطالب غاندي الحاكم برفع هذه المظالم، وإلا خرج في مسيرة يمكن أن تعرض أمن الدولة للخطر.

ولما أهملت الحكومة إنذار غاندي ولم تعره اهتماما، قام غاندي يوم 12 مارس 1930 ومعه 79 فردا بمسيرة قطعوا فيها مسافة قدرها 300كم استمرت لبضعة أسابيع متواصلة لم يستريحوا فيها إلا يوم الإثنين من كل أسبوع؛ وذلك من أجل هدف محدد، وهو إعدام الملح المستورد!

وسرعان ما انتشر خبر هذه المسيرة في كل أرجاء الهند؛ حيث صمم الهنود على استخراج الملح من البحر، ومقاطعة الملح الإنجليزي؛ تطبيقاً لنصيحة غاندي صاحب وأول منفذ لتلك الفكرة الذي سجن بسببها لمدة عام كامل!

الهنود يحرقون ملابسهم!

وحينما خرج غاندي من السجن في مايو 1931 أراد أن يكرر التجربة في مجال تجارة المنسوجات؛ فقاد حملة مقاطعة الملابس الأجنبية من أجل تحرير الاقتصاد الوطني. وخصص أربع ساعات يومياً لينسج بنفسه قماشا على مغزل يدوي حتى يصير مرة أخرى قدوة للناس، فيستخدموا هذا القماش البسيط المغزول داخل البلاد وبأيدي أبنائها بدلا من شرائهم المغازل البريطانية التي أودت بحياة صناعة النسيج في الهند.

وبالفعل جاء الهنود والأغنياء والتجار بما كان لديهم من المنسوجات الواردة من الخارج فألقوا بها في النار، وفي مدينة "بومباي" وحدها أكلت ألسنة اللهب مائة وخمسين ألف ثوب من القماش المستورد.

هل لنا أن نتعلم من تجربته ؟

وبطبيعة الحال لم يكن غاندي يقصد بذلك أن الهنود بمقدورهم أن يفقروا المستعمر ويحطموا اقتصاده إن قاطعوا بضائعه، وإنما كانت المقاطعة بالنسبة إليه عملا رمزيا يشير إلى امتلاك الهنود للإرادة والعزيمة. وهكذا دارت مغازل القطن اليدوية في كل بيت وقرية ومدينة على امتداد مساحة الهند؛ لتوفر البديل للمنتجات الأجنبية. وكانت المحصلة أن شعر الهنود لأول مرة بسريان روح الكبرياء والعزة في نفوسهم؛ وهو ما كان يسعى إليه غاندي تحديدا.

غاندي يرفض حلاقة ذقنه بشفرة بريطانية!

وامتدت هذه الروح الوطنية إلى لجوء الهنود في مقاطعتهم السلمية للمستعمر إلى أساليب كثيرة، منها الانقطاع عن العمل في مؤسسات المستعمر، والامتناع عن استخدام أوعيته الاقتصادية من بنوك وشركات ومقاطعة مناسباته واحتفالاته، ورد ما حصلوا عليه منه من أوسمة وشهادات ومكافآت، وهجر مدارسه ومعاهده ومراكزه، بالإضافة إلى تنظيم المسيرات الصامتة، ورفع الأعلام السوداء على المباني، وتشكيل لجان جمع التبرعات لدعم المحتاجين والمتضررين من الانقطاع عن العمل في دوائر المستعمر، واتباع متطلبات اقتصاد الحرب من تقشف ونبذ للبذخ. كما أعلن المهاتما غاندي رفضه أن يحلق ذقنه بشفرات الحلاقة البريطانية، فترك ذقنه حتى حلقها بشفرات مصنوعة ببلاده!

السجن للشرفاء!

رمز الكبريـــــــاء الهنـــدي

وخلال الحرب العالمية الثانية (1939 - 1945) تابع غاندي نضاله اللا***ي من أجل تحرير الهند بقيادة أعمال العصيان المدني؛ وذلك بمقاطعة القرارات التي اعتبرها جائرة بحق الشعب. وقد سجن غاندي لآخر مرة في عام 1942. وبلغ مجموع المدد التي قضاها في السجن لأسباب سياسية سبع سنوات. وكان يقول: إنه من الفخر أن يذهب الإنسان إلى السجن من أجل قضية محقة. وقد استمرت جهود غاندي في مقاطعة شتى أنشطة الاستعمار حتى آتت تلك الجهود أكلها، وأعلنت بريطانيا سحب آخر جندي إنجليزي من الهند سنة 1947م .

ومن خلال ما سبق نستطيع أن نجمل بعض الملاحظات التي يمكن أن تفيدنا في مشوار مقاطعتنا للبضائع الإسرائيلية والأمريكية والإنجليزية:

1- على الرغم من دوره الكبير في تجربة المقاومة والمقاطعة الهندية، لم ينصب غاندي نفسه زعيما للجماهير، وظل حريصا على القول بأنه مجرد واحد من ملايين الهنود البسطاء.

2- حينما دعا غاندي إلى مقاطعة الإنجليز بدأ بنفسه؛ حيث انقطع الرجل الحاصل على إجازة المحاماة من جامعات بريطانيا عن مزاولة مهنته أمام محاكم الهند البريطانية، وهجر ملابسه الأوروبية مستعيضا عنها بـ"الكادي" الهندي المصنوع من القطن المحلي، واقتصر طعامه على الماء، وحليب الماعز، وما تجود به الأرض الهندية من حبوب. وتأسيسا على هذه المبادئ فإنه اشترط على رموز الحركة الوطنية حينما طلبوا منه قيادة حزب المؤتمر الهندي أن ينتج كل واحد منهم ألفي ياردة من النسيج شهريا كي يثبتوا أنهم هم والشعب في التضحية والمقاومة سواسية.

3- دعوة المقاومة والمقاطعة التي دعا إليها غاندي كانت موجهة للجميع، والمحصلة كانت تنسب إلى الكل. ولم يعرف عن غاندي أنه راهن على الهندوس من دون المسلمين أو المسيحيين أو السيخ.

4- ومن جهة أخرى حرصت التجربة الهندية على جذب الآخر، وخاصة أبناء الغرب نحو تفهم عدالة قضية الهنود والدفاع عنها ومؤازرتها في بلدانهم.

تبقى سؤال مهم: هل نستطيع تطبيق مقولة غاندي: "كلوا ما تنتجون، والبسوا ما تصنعون، وقاطعوا بضائع العدو؟".

[أسيل رزق]

ملحقات أخرى عن حياة غانــــــــــدى

دراسته

سافر غاندي إلى بريطانيا عام 1888 لدراسة القانون، وفي عام 1891 عاد منها إلى الهند بعد أن حصل على إجازة جامعية تخوله ممارسة مهنة المحاماة.

الانتماء الفكري

أسس غاندي ما عرف في عالم السياسية بـ"المقاومة السلمية" أو فلسفة اللا*** (الساتياراها)، وهي مجموعة من المبادئ تقوم على أسس دينية وسياسية واقتصادية في آن واحد ملخصها الشجاعة والحقيقة واللا***، وتهدف إلى إلحاق الهزيمة بالمحتل عن طريق الوعي الكامل والعميق بالخطر المحدق وتكوين قوة قادرة على مواجهة هذا الخطر باللا*** أولا ثم بال*** إذا لم يوجد خيار آخر.

اللا*** ليس عجزاً

وقد أوضح غاندي أن اللا*** لا يعتبر عجزا أو ضعفا، ذلك لأن "الامتناع عن المعاقبة لا يعتبر غفرانا إلا عندما تكون القدرة على المعاقبة قائمة فعليا"، وهي لا تعني كذلك عدم اللجوء إلى ال*** مطلقا "إنني قد ألجأ إلى ال*** ألف مرة إذا كان البديل إخصاء عرق بشري بأكمله". فالهدف من سياسة اللا*** في رأي غاندي هي إبراز ظلم المحتل من جهة وتأليب الرأي العام على هذا الظلم من جهة ثانية تمهيدا للقضاء عليه كلية أو على الأقل حصره والحيلولة دون تفشيه.

أساليب اللا***

وتتخذ سياسة اللا*** عدة أساليب لتحقيق أغراضها منها الصيام والمقاطعة والاعتصام والعصيان المدني والقبول بالسجن وعدم الخوف من أن تقود هذه الأساليب حتى النهاية إلى الموت.

شروط نجاح اللا***

يشترط غاندي لنجاح هذه السياسة تمتع الخصم ببقية من ضمير وحرية تمكنه في النهاية من فتح حوار موضوعي مع الطرف الآخر.

كتب أثرت في غاندي

وقد تأثر غاندي بعدد من المؤلفات كان لها دور كبير في بلورة فلسفته ومواقفه السياسية منها "نشيد الطوباوي" وهي عبارة عن ملحمة شعرية هندوسية كتبت في القرن الثالث قبل الميلاد واعتبرها غاندي بمثابة قاموسه الروحي ومرجعا أساسيا يستلهم منه أفكاره. إضافة إلى "موعظة الجبل" في الإنجيل، وكتاب "حتى الرجل الأخير" للفيلسوف الإنجليزي جون راسكين الذي مجد فيه الروح الجماعية والعمل بكافة أشكاله، وكتاب الأديب الروسي تولستوي "الخلاص في أنفسكم" الذي زاده قناعة بمحاربة المبشرين المسيحيين، وأخيرا كتاب الشاعر الأميركي هنري ديفد تورو "العصيان المدني".

ويبدو كذلك تأثر غاندي بالبراهمانية التي هي عبارة عن ممارسة يومية ودائمة تهدف إلى جعل الإنسان يتحكم بكل أهوائه وحواسه بواسطة الزهد والتنسك وعن طريق الطعام واللباس والصيام والطهارة والصلاة والخشوع والتزام الصمت يوم الاثنين من كل أسبوع.. وعبر هذه الممارسة يتوصل الإنسان إلى تحرير ذاته قبل أن يستحق تحرير الآخرين.

حياته في جنوب أفريقيا

بحث غاندي عن فرصة عمل مناسبة في الهند يمارس عن طريقها تخصصه ويحافظ في الوقت نفسه على المبادئ المحافظة التي تربى عليها، لكنه لم يوفق فقرر قبول عرض للعمل جاءه من مكتب للمحاماة في "ناتال" بجنوب أفريقيا، وسافر بالفعل إلى هناك عام 1893 وكان في نيته البقاء مدة عام واحد فقط لكن أوضاع الجالية الهندية هناك جعلته يعدل عن ذلك واستمرت مدة بقائه في تلك الدولة الأفريقية 22 عاما.

إنجازاته هناك
كانت جنوب أفريقيا مستعمرة بريطانية كالهند وبها العديد من العمال الهنود الذين قرر غاندي الدفاع عن حقوقهم أمام الشركات البريطانية التي كانوا يعملون فيها. وتعتبر الفترة التي قضاها بجنوب أفريقيا (1893 - 1915) من أهم مراحل تطوره الفكري والسياسي حيث أتاحت له فرصة لتعميق معارفه وثقافاته والاطلاع على ديانات وعقائد مختلفة، واختبر أسلوبا في العمل السياسي أثبت فعاليته ضد الاستعمار البريطاني. وأثرت فيه مشاهد التمييز العنصري التي كان يتبعها البيض ضد الأفارقة أصحاب البلاد الأصليين أو ضد الفئات الملونة الأخرى المقيمة هناك. وكان من ثمرات جهوده آنذاك:

إعادة الثقة إلى أبناء الجالية الهندية المهاجرة وتخليصهم من عقد الخوف والنقص ورفع مستواهم الأخلاقي.
إنشاء صحيفة "الرأي الهندي" التي دعا عبرها إلى فلسفة اللا***.
تأسيس حزب "المؤتمر الهندي لنتال" ليدافع عبره عن حقوق العمال الهنود.
محاربة قانون كان يحرم الهنود من حق التصويت.
تغيير ما كان يعرف بـ"المرسوم الآسيوي" الذي يفرض على الهنود تسجيل أنفسهم في سجلات خاصة.
ثني الحكومة البريطانية عن عزمها تحديد الهجرة الهندية إلى جنوب أفريقيا.
مكافحة قانون إلغاء عقود الزواج غير المسيحية.

العودة إلى الهند

عاد غاندي من جنوب أفريقيا إلى الهند عام 1915، وفي غضون سنوات قليلة من العمل الوطني أصبح الزعيم الأكثر شعبية. وركز عمله العام على النضال ضد الظلم الاجتماعي من جهة وضد الاستعمار من جهة أخرى، واهتم بشكل خاص بمشاكل العمال والفلاحين والمنبوذين واعتبر الفئة الأخيرة التي سماها "أبناء الله" سبة في جبين الهند ولا تليق بأمة تسعى لتحقيق الحرية والاستقلال والخلاص من الظلم.

[أسيل رزق]

وإليكم حكمة من حكم غاندى :

يُحكى أن غاندي كان يجري للحاق بقطار.. وقد بدأ القطار بالسير
وعند صعوده القطار سقطت إحدى فردتي حذائه
فما كان منه إلا خلع الفردة الثانية
ورماها بجوار الفردة الاولى على سكة القطار
فتعجب اصدقاؤه وسألوه: ماحملك على مافعلت؟ لماذا رميت فردة الحذاء الأخرى؟
فقال غاندي بكل حكمة :
أحببت للفقير الذي يجد الحذاء أن يجد فردتين فيستطيع الانتفاع بهما.. فلو وجد فردة واحدة
فلن تفيده وإن ظلت هذه الفردة معى فلن تفيدنى

[hazem_ayman]

موضوع جميل وحكمة اروع وياريت تكملى الشخصيات

[أسيل رزق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hazem_ayman

موضوع جميل وحكمة اروع وياريت تكملى الشخصيات

شكراُ على مرورك

و إن شاء الله هنزل شخصية تانية

[Mr. Medhat Salah]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووور

[أسيل رزق]

روميل .. ثعلب الصحراء وصاحب حدائق الشيطان




ثعلب الصحراء إيرفن روميل هذا القائد الذي عُد من أشهر القادة الألمان، وأكثرهم دهاء وذكاء

والذي يحتل في شهرته المرتبة الثانية بعد هتلر، وكان أحد القادة البارزين خلال الحرب العالمية

الثانية وقائد معارك شمال إفريقيا.

لقب بثعلب الصحراء نظراً لخبرته الواسعة في الصحراء وعبقريته الفذة في المناورات العسكرية

ووضع الخطط الحربية، وهو نفس الشخص الذي أمر جنوده بزراعة الألغام في صحراء مصر

الغربية من أجل استخدامها كخط دفاع في الحرب ضد القوات البريطانية، ومازالت هذه الألغام

موجودة بصحراء العلمين إلى الآن وتعرف حقولها بـ "حدائق الشيطان".



مولد الثعلب


ولد إيرفن روميل في الخامس عشر من نوفمبر 1891 بمدينة هايدنهايم، وسط أربع أشقاء

كان والده يعمل مدرساً بأحد المدارس الثانوية، شغف روميل بصناعة المناطيد والهندسة

وأراد أن يحقق نفسه وطموحه في هذا المجال إلا أن والده عارض ذلك، مما جعله

يغير مساره ويتجه إلى المجال العسكري والذي دخل فيه عام 1910، حصل روميل

على رتبة ملازم في الخامسة والعشرين من عمره، وقام بتدريب المجندين في سلاح المشاة

بإحدى البلدات الصغيرة جنوب ألمانيا.


بداية الحياة العسكرية




روميل وسط جنوده


اندلعت شرارة الحرب العالمية الأولى عام 1914، والتي شارك فيها روميل،

وحصل على وسام الصليب الحديدي عام 1915، وعقب انتهاء الحرب ووقوع الهزيمة

تم توقيع معاهدة "فرساي" والتي حددت عدد الجيش الألماني بمائة ألف رجل،

ظل روميل في المجال العسكري ولكن في مجال التدريس العسكري،

ففي عام 1920 أصبح محاضراً في مدرسة تدريب المشاة، ثم رقي ليصبح محاضراً

في علم الحروب التكتيكي بالمدرسة الحربية.

قام روميل بتأليف كتاب يتضمن خططاً عسكرية حربية تتسم بالكثير من الدهاء والحنكة،

ووضع به خبراته العسكرية خلال الحرب العالمية الأولى، وخلال فترة حياته الأولى

صعد في العديد من الترقيات حتى أصبح رئيس المدرسة العسكرية في "باينا نوشنال"

صعد هتلر إلى الحكم في يناير 1933، وعرف روميل بإخلاصه الشديد لألمانيا وولاءه

لهتلر قائدها، وقد أثار روميل إعجاب هتلر الذي أصدر أوامره بتعيينه على قيادة الجيش

في كل من النمسا وتشيكوسلوفكيا عام 1939، وفي عام 1940 حقق روميل إنجاز

عسكري أخر عندما تمكن من اجتياح فرنسا، وأحرزت القوات الألمانية الكثير من الانتصارات

على الساحة الأوروبية، وعقب اجتياح بولندا بدأت شرارة الحرب العالمية الثانية في الاندلاع.



روميل القائد المناسب




هتلر مع روميل


رأي هتلر في روميل القائد المناسب ليرسله إلى شمال إفريقيا لمساعدة حلفائه الإيطاليين

في حماية مستعمرتهم الليبية ضد الهجمات البريطانية، فانتقل روميل من فرنسا ليبدأ مهمة

جديدة في الصحراء الإفريقية، وعين في منصب القائد الأعلى للقوات الألمانية هناك وكانت

مهمته إيقاف التقدم البريطاني، اشتهر روميل كقائد حربي من الطراز الأول لما كان يتمتع به

من حنكة حربية وتكتيك عسكري واستراتيجي،

فكان متمكن من وضع الخطط الحربية خاصة في معارك المدرعات.

خاض روميل في شمال إفريقيا عدد من المعارك الناجحة والتي ظهرت فيها براعته كقائد

ومناور عسكري وتمكن من استرداد ليبيا من بين أنياب البريطانيين،

واستسلمت القوات البريطانية بطبرق في ليبيا ووقع حوالي ثلاثون ألف جندي بريطاني في الأسر،

واتاح هذا النصر لروميل فرصة للتقدم بقواته والزحف وراء البريطانيين إلى مصر

والتي كانت مركزاً للتواجد البريطاني بالمنطقة وخلال ذلك رقي روميل إلى رتبة مارشال عام 1942.

استمر تقدم روميل باتجاه مصر مكبداً الجانب البريطاني الخسائر، حتى وصل إلى مرسى مطروح

ولم يبقى على الوصول إلى الإسكندرية سوى 150 كيلو متر بعد انسحاب البريطانيين،

وكان من الواضح أنه لم يبقى الكثير أمام روميل وجنوده للوصول إلى العاصمة المصرية القاهرة.


العلمين .. نهاية فاصلة




جاءت معركة العلمين لتشهد تغير جوهري في خط سير الحرب، فعقب سقوط طبرق

أعلنت أمريكا عن مشاركتها في الحرب فأرسلت إمداداتها إلى القوات البريطانية

بشمال إفريقيا، وغيرها من إمدادات قوات الحلفاء، وأصبح يوجد تفاوت كبير بين

القوات الألمانية والبريطانية حيث حصلت الأخيرة على الكثير من الإمدادات،

وسيطر الحلفاء على الحرب جواً وبراً بالإضافة لتمكنهم من اختراق الشفرات الألمانية

وكشف خططهم، وانقلب الحال بالنسبة للجانب الألماني ولم يتمكن روميل من صد

الهجوم البريطاني وبدأ التراجع، وعلى الرغم من ذلك وعلى الرغم من قلة الإمدادات

المتاحة لروميل كان هتلر مصراً على التوسع وإتمام الحرب حتى أخر جندي

ودفع روميل للاستمرار وتوالت المواجهات العنيفة بين روميل ومونتجمري القائد البريطاني.



انتقل روميل إلى ألمانيا بعد أن نال منه التعب والإرهاق الجسدي والنفسي إلا أنه كان

على استعداد للعودة مرة أخرى إلى ارض المعركة في شمال إفريقيا في أي وقت،

وفي ألمانيا اطلع روميل على الأوضاع السياسية المتدنية والجرائم التي ترتكب بألمانيا،

والتي كان بعيداً عنها حيث أن قادة الجيش خلال فترة حكم هتلر كانوا بعيدين عن

المجريات السياسية بالدولة، فكانوا لا يشاركون سياسياً بأي شكل من الأشكال.


تعقدت الأمور أكثر في شمال إفريقيا عقب سفر روميل فشن مونتجمري العديد من الهجمات،

وقُتل قائد القوات الألمانية الذي حل محل روميل أثناء فترة تواجد الأخير في ألمانيا،

ولم يجد هتلر سوى أن يستدعي روميل للعودة مرة أخرى إلى أرض المعركة بالشمال الإفريقي،

ولكن أشتد الهجوم من الجانب البريطاني مخترقاً دفاعات الألمان، ولم يجد روميل أمامه سوى

الانسحاب في نوفمبر 1942، وظلت مطاردات قوات الحلفاء لقوات المحور من الإيطاليين

والألمان وتم الاستسلام نهائياً في السابع من مايو 1943.



وفاة الثعلب



مقبرة روميل


عندما علم هتلر بأمر الانسحاب اشتد غضبه واتهم روميل بالخيانة فأرسل إليه يخيره

إما أن ينتحر ويضمن سلامة أسرته، أو يتم محاكمته بتهمة الخيانة العظمى،

واختار روميل أن ينهي حياته بنفسه فتجرع السم، لتنتهي حياة ثعلب الصحراء

بعد أن حظى بشعبية كبيرة سواء على مستوى ألمانيا أو المستوى الدولي.

توفي روميل في الرابع عشر من أكتوبر 1944 عن عمر يناهز 53 سنة،

وصدرت شهادة وفاته مزورة معلنة سبب الوفاة تعرضه لأزمة قلبية.




حدائق الشيطان

بذكر الحرب العالمية الثانية والقائد الألماني روميل نتذكر "حدائق الشيطان"

وهو مصطلح يطلق على حقول الألغام الموجودة في صحراء مصر الغربية

وبالتحديد في منطقة العلمين بالساحل الشمالي منذ عام 1942 والتي تم زراعتها

بواسطة الألمان بقيادة روميل لاستخدامها كخط للدفاع والمواجهة ضد القوات البريطانية،

بالإضافة للألغام التي زرعتها القوات البريطانية بدورها، ويصرح الخبراء أن حقول الألغام

هذه حقول غير عادية زرعت في باطن الأرض رأسياً على امتداد ثلاث طبقات بحيث

إذا تم إزالة اللغم الأول ينفجر الثاني، وبإزالة الثاني ينفجر الثالث، وأن هذه الحقول

قد استخدم بها كافة أنواع الألغام المعروفة في هذا الوقت وتم تغطيتها بحيث تصبح فخاخ

لصيد كل ما يقترب منها من جنود أو دبابات، ومازالت ملايين الألغام قابعة في الأراضي

المصرية كشيطان موت متربص لكل من يقترب منها من مدنيين أو عسكريين وقد تم إزالة

جزء من هذه الألغام إلا أنه لا يزال يوجد إلى الآن حوالي 19 مليون لغم واقفين

في وجه التنمية والاستثمار والزراعة في هذه الأراضي، وعلى الرغم من وفاة

من زرع هذه الألغام إلا أن أيديهم لازالت وستظل ملوثة بهذه الجريمة البشعة.

[Erona]

شكرا لحضرتك اسيل رزق على الموضوع المفيد

واختيارك للشخصيات جميل

ياريت تكملى

[أسيل رزق]

عائشة عبد الرحمن

أستاذة جامعية وباحثة ومفكرة وكاتبة، معروفة بدفاعها عن الإسلام وعن حرية المرأة، اشتهرت بلقب بنت الشاطئ.
وُلدت عائشة محمـد علي عبدالرحمن في 11 يونيو 1913 بمحافظة دمياط، لعالم أزهري، وحفيدة لأجداد من علماء الأزهر ورواده. تفتحت مداركها على جلسات الفقه والأدب، تعلمت في المنزل في البداية، ثم التحقت بمدرسة اللوزي الأميرية للبنات وذلك بمساعدة جدها لأمها الشيخ إبراهيم الدمهوجي، إلى أن حصلت على شهادة الكفاءة للمعلمات عام 1929 وكانت الأولى على القطر المصري كله، ثم حصلت على الشهادة الثانوية عام 1931.
التحقت بجامعة القاهرة لتتخرج من كلية الآداب قسم اللغة العربية 1939، ونالت الماجستير بمرتبة الشرف الأولى عام 1941.

في عام 1950 حصلت على شهادة الدكتوراه في النصوص بتقدير ممتاز، والتي ناقشها فيها عميد الأدب العربي د. طه حسين.

تدرجت في المناصب الأكاديمية حتى أصبحت أستاذاً للتفسير والدراسات العليا في كلية الشريعة بجامعة القرويين في المغرب، حيث استمرت هناك لمدة 20 عاماً، و كانت أستاذ كرسي اللغة العربية وآدابها في جامعة عين شمس بمصر، وأستاذاًَ زائراً لجامعات أم درمان 1967 والخرطوم، والجزائر 1968، وبيروت 1972، وجامعة الإمارات 1981، وكلية التربية للبنات في الرياض 1975 ـ 1983.

شغلت بنت الشاطئ عضوية العديد من المجالس، فكانت عضواً بكل من المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بمصر، والمجالس القومية المتخصصة، والمجلس الأعلى للثقافة.

بدأت د."عائشة عبد الرحمن النشر منذ كان سنها 18 سنة في مجلة النهضة النسائية، ثم بعدها بعامين في جريدة الأهرام، ونظراً لشدة محافظة أسرتها آنذاك والتي لم تعتد انخراط النساء في الثقافة اختارت التوقيع باسم "بنت الشاطئ".

وعقب ذلك بعامين بدأت الكتابة في جريدة الأهرام فكانت ثاني امرأة تكتب بها بعد الأديبة مي زيادة، وظلت تكتب بجريدة الأهرام حتى وفاتها، فكان لها مقال أسبوعي طويل.

أهم الأعمال:

كتب ودراسات: "التفسير البياني للقرآن الكريم"، "الإعجاز البياني للقرآن"، "بنات النبي"، "نساء النبي"، "أم النبي"، "السيدة زينب"، "عقلية بني هاشم"، "السيدة سكينة بنت الحسين"، "الإسرائيليات في الغزو الفكري"، "نص رسالة الغفران للمعري"، "الخنساء الشاعرة العربية الأولى"، "مقدمة في المنهج، وقيم جديدة للأدب العربي"، "المرأة المسلمة"، "رابعة العدوية"،"القرآن وقضية الحرية الشخصية الإسلامية"، "الحديث النبوي: تدوينه ومناهج دراسته".
أعمال أدبية: "على الجسر"، "الريف المصري"، "سر الشاطئ"، "سيرة ذاتية".
الجوائز:
حصلت عام 1978 على جائزة الدولة التقديرية في مجال الأدب.
وفي عام 1994 حصلت على جائزة الملك فيصل للأدب العربي مناصفة مع الدكتورة وداد القاضي.

توفيت بنت الشاطئ في عام 1998.

يــ تــ بــ ــع

[أسيل رزق]

بنت الشاطىء

أرض المعجزات ... رحلة فى جزيرة العرب

أعداء البشر

التفسير البيانى للقرآن

السيدة زينب

القرآن وقضايا الإنسان

أم الرسول محمد ... آمنة بنت وهب

تراجم سيدات بيت النبوة

سكينة بنت الحسين

قيم جديدة للأدب العربى الجديد والمعاصر

مع المصطفى

مقال فى الإنسان ... دراسة قرآنية

نساء النبى

[Amethyst]

.. مرسي ليكِ على المعلومات ..

[أسيل رزق]

الأمير تشارلز: 60 عاما في انتظار العرش
كاتبة سيرة الأمير: «استعاد صورته بطريقة مدهشة.. وشعبيته في أوجها»

الامير تشارلز مؤسس حملة إحياء تناول لحم الضأن و راعي أكاديمية فنون الطهي يتلقى أول كمية من لحم الضأن لهذا الموسم من القصاب أندرو شارب في مقره الرسمي بلندن (أ.ب)
الامير تشارلز
لندن: «الشرق الأوسط»
تقيم الملكة إليزابيث حفلا كبيرا بمناسبة بلوغ ابنها الاكبر وولي عهدها الأمير تشارلز 60 عاما اليوم الجمعة. ولكنها لن تعطيه الجائزة التي قضى عمره في انتظارها: العرش البريطاني. ورغم ذلك فالأمير تشارلز استطاع أن يحقق الكثير بصفته أمير مقاطعة ويلز.
ومنذ بضعة أشهر بالفعل، أصبح كبير أنجال ملكة انجلترا اكبر أمراء ويلز سنا، منذ منح هذا اللقب لولي العهد البريطاني. والوحيد من أولياء العرش الذي توج وهو اكبر منه سنا، كان غيوم الرابع عام 1930، وكان آنذاك في الرابعة والستين.
ويرى الكثير من المراقبين وأصدقاء الأمير، انه قدر منذ فترة طويلة ان باستطاعته تحوير دوره كولي للعهد، وأن يترك بصمة واضحة، من خلال تبنيه العديد من القضايا القريبة من اهتماماته.
وقال المؤرخ أندرو روبرت لوكالة الاسوشييتد برس، إن تشارلز «استطاع تحويل منصبه كولي للعهد الى وظيفة حقيقية. فقد تحدث عن القضايا التي تهمه بشكل خاص، مثل الاغذية العضوية والدفاع عن العمارة وتبني قضية التفاعل بين الاسلام والغرب، وأخيرا انشاء الأمير تشارلز نحو 20 جمعية أهلية أكبرها «برنسس تشاريتيز» (جمعية الأمير الخيرية) التي تعد اكبر جمعية خيرية في البلاد، حيث تجمع سنويا اكثر من مائة مليون جنيه استرليني. وقال تشارلز في برنامج تليفزيوني وثائقي أذاعته هيئة الإذاعة لبريطانية (بي.بي.سي) مساء الأربعاء، إنه يعمل أيضا في منظماته الخيرية العديدة، لأنه يشعر بالتزام تجاهها.
وتوقع أمير ويلز أنه لن يستطيع أن يعبر عن رأيه بصراحة، إذا أصبح ملكا، إلا أنه أعرب عن أمله في أن يواصل نجلاه الأمير ويليام، 26 عاما، والأمير هاري، 24 عاما، مسيرته في تحقيق بعض أمنياته.
وقال تشارلز: «اعتقد أن الناس ربما يعلمون في وقت ما، أن بعض الأشياء التي فعلتها لم تكن مجنونة على الإطلاق».
من جهة اخرى اكدت بيني جونور كاتبة سيرة الأمير، ان شعبيته هي الآن في أعلى درجاتها، وقالت «لقد استعاد صورته بطريقة مدهشة. وشعبيته في اوجها».
وكان الأمير تشارلز تعرض لهجوم عنيف في السنوات التي سبقت، واعقبت طلاقه من الأميرة ديانا عام 1996. فقد اتهم بإهمال زوجته التي تعاني من الاكتئاب من اجل كاميلا.
لكن كاتبة سيرته تؤكد أن «الشعب سامحه. فهو يرى الأميرين هاري ووليام ويقر انه أب صالح».
وأكدت «لقد احب ديانا بطريقته الخاصة، وما زلت اعتقد انه لم يسع وراء كاميلا خلال سنوات زواجه من ديانا.. كان يرغب حقا في انجاح هذا الزواج والطلاق احزنه كثيرا. لقد شعر بأنه المسؤول عن الفشل ليس امام ديانا فحسب، وانما ايضا امام البلاد وامام الملكة» والدته.
واعتبرت ان الأمير أصبح الآن «رجلا سعيدا» مع وجود كاميلا الى جانبه مضيفة «انهما صديقان منذ عهد بعيد جدا، وهي تحيطه بحنان كبير، وتهتم بأمره كما لم تفعل يوما ديانا التي كانت اكثر انشغالا بمشاكلها عن تقديم الدعم لزوجها. والآن لم يعد وحيدا».
واعترفت بيني جونور بأن الأمير تشارلز «يستعد منذ 40 عاما لأن يصبح ملكا» لكن هذا الانتظار لا يزعجه، موضحة «لا اعتقد انه محبط او منزعج من بلوغه السن، التي يفكر فيها الكثيرون في التقاعد، وهو لم يبدأ حياته الرسمية بعد. لكن اللحظة التي سيتولى فيها الملك، هي نفسها لحظة وفاة والدته، ومن ثم فإنه شيء يريده ولا يريده» في الوقت نفسه.
وأكدت انه «عندما يحين الوقت سيكون ملكا صالحا» حيث انه الآن وفي هذا العمر، اصبح «اكثر حكمة» وقدرة على الحد من صراحته المفرطة، ومواقفه المثيرة احيانا للجدل. مضيفة «انه يؤمن بصدق بالنظام الملكي الدستوري، ولا يريد القيام بأي شيء يمكن ان يعرضه للخطر».
وللامير تشارلز اهتمامات عديدة مثل الروحانيات وحوار الاديان، اضافة الى العمارة، بل وايضا مصير طيور النورس البحرية.
الا ان معركته الرئيسية هي البيئة، حيث يضم آخر مشاريعه «برنسس رينفوريستس بروجكت» (مشروع الغابات الاستوائية) اكثر من 15 شركة عاملة في هذا القطاع في العالم والهدف منه «ايجاد الوسيلة لجعل الغابات اكثر مردودا»، وبسبب اهتمامه الكبير بالتغيرات المناخية، حول الأمير الى افعال، كلمات تطلق احيانا في الهواء، فقد جعل اسطوله من السيارات الجاغوار والاودي والرانج روفر، يسير بالوقود الأخضر.
أفكاره قد تبدو للبعض راديكالية، بل وايضا مجنونة. كما يبدو رجلا رومنسيا يبحث عن عالم مثالي، ويتحدث الى أشجار حديقته. لكن آخرين يرون فيه اميرا عصريا صاحب رؤية اقام على سبيل المثال مزرعته «البيئية العضوية» قبل ان تصبح موضة بكثير. وتؤكد بيني جونور «عندما يصبح ملكا، سيترك ميراثا لم يسبق أن تركه قبله أي أمير لويلز».

[احمد فاروق1991]

موضوع جميل جداااااااا
ومنتظرين باقى الشخصيات

[أسيل رزق]

نابليون بونابرت



نابليون بونابرت , امبراطور فرنسا وصاحب الانتصارات المتعددة وأعظم عبقرية عسكرية عرفها التاريخ , ولد في 15 آب 1769 في جزيرة كورسيكا التي كانت فرنسا قد استولت عليها قبل ولادته بخمسة عشر شهراً , وتلقى تعليمه وتدريبه العسكري في فرنسا , تخرج وهو في السادسة عشرة من عمره عام 1785
برتبة ملازم ثان في الجيش الفرنسي , وفي سنة 1796 اصبح قائداً للجيش الفرنسي في ايطاليا , وبفضل انتصاراته في الجبهة الايطالية بين الاعوام 1796 - 1797 عاد إلى فرنسا بطلاً وطنياً , في سنة 1798قام بحملته الشهيرة على مصر ومن ثم على فلسطين التي كانت نهايتها الفشل الذريع لنابليون وجيشه , بعد مغادرة نابليون مصر في اعقاب فشله باحتلال عكا (1799) عاد إلى فرنسا ليشارك في انقلاب عسكري كانت نتيجته قيام حكومة جديدة وتعيين نابليون القنصل الاول لفرنسا وسرعان ما اصبح حاكماً دكتاتورياً بفرنسا , واثناء حكمه لفرنسا ادخل اصلاحات جوهرية , وخاصة في النظام الاداري والتشريعي واهتم كذلك باصلاح النظام المالي والقضائي , وانشأ بنك فرنسا ,ولعل اهم اعماله ماعرف بـ (دستور نابليون) عرف عن نابليون قصر قامته وعشقه للنساء وفشله بحياته الزوجية وذكائه النادر , احرز بفضل نبوغه وعبقريته انتصارات باهرة في ميادين القتال والمعارك , كما عرف عنه بأنه لم يكن يشرع في رسم أي خطة حربية الا وهو يمص اقراص السوس , كما كان خطه في الكتابة رديئاً جداً , حتى أن البعض ظن أن رسائله رموز أو خرائط حربية , وقال عنه المقربون منه انه كان غريب الاطوار , وكان نابليون قائداً بارعاً للمدفعية , ووطنياً متطرفاً جاءت فرصته بشكل خاص في سنة 1793 عندما حاصر الفرنسيون مدينة تولون واستردوها من البريطانيين , وأصبحت انتصاراته فيما بعد كبيرة اذ حكم اوروبا بأسرها تقريباً , وأرسل نابليون إلى مصر بهدف القضاء على تجارة انكلترا مع الهند , لكن حملته انتهت بالفشل امام الاسطول الانكليزي فعاد إلى فرنسا واعلن نفسه مستشاراً ثم لقب بالامبراطور ودخل الحرب عام 1805 ثانية ضد اعظم ثلاث قوى وهي بريطانيا والنمسا وروسيا , فنجح في دحر النمسا وروسيا في استرلتين ثم هزم بروسيا عام 1806 , وتحدت روسيا حلف نابليون فهاجمها عام 1812 متغلباً على الجيش الروسي ولكنه عندما دخل موسكو كان اهلها قد دمروها وكان جيشه جائعاً تعباً من برد الشتاء في روسيا , ,وتبين أن عدد جنوده ال***ى هناك حوالى 25 الفاً ,‏
وكانت معركة واترلو التي وقعت عام 1815 قرب بروكسل آخر المعارك الخاصة بالقائد الفرنسي نابليون بونابرت , وقد وضعت هذه المعركة حداً لطموحاته السياسية التي كانت تهدف إلى حكم اوروبا , وكانت هزيمته ساحقة وبعد تنازل نابليون عن منصبه , نفي إلى جزيرة إلبا قبالة ساحل ايطاليا ,‏
وامضى هناك اقل من سنة قبل أن يقرر العودة لحكم فرنسا لانه وجد أن الحلفاء في مؤتمر فيينا كانوا غير قادرين على تسوية خلافاتهم , وكان يأمل في أن يستغل هذا الشقاق لاستعادة السلطة ولكن الحلفاء تكاتفوا ضده وسار نابليون إلى بلجيكا ليواجه ذلك التهديد , وتولى دوق ولنغتون قيادة القوات المتحالفة لبلجيكا وبريطانيا وهانوفر وهولندا وتلقت القوات الفرنسية هزيمة ساحقة وبعد الهزيمة فشل نابليون في تجميع جيش جديد , ولم يكن امامه من خيار سوى التنحي عن منصبه مرة ثانية ... توفي نابليون بونابرت في 5 ايار عام 1821 بمنفاه في جزيرة سانت هيلينا في المحيط الاطلسي .‏

[أسيل رزق]

رجل دين مصري1911 م - 1998 م
الاسم :محمد متولي الشعراوي
مكان الميلاد :مصر (ميت غمربمحافظة الدقهلية)
تاريخ الميلاد :5 أبريل1911 م
تاريخ الوفاة :1998 م
مدرسة الفقه (المذهب) :العقيدة :أهل السنة ، أشاعرة/صوفية
اهتمامات رئيسية :تفسير القرآن

وُلد الشيخ محمد متولي الشعراوي (5 ابريل1911 - 16 يونيو1998م) بقرية دقادوس مركز ميت غمر ؛ بمحافظة الدقهلية.
أشهر مفسري (القرآن الكريم) في العصر الحديث وإمام هذا العصر حيث كان لديه القدرة على تفسير أى مسألة دينية بمنتهى السهولة والبساطة كما أن له مجهودات كبيرة وعظيمة في مجال الدعوة الأسلامية.
عرف بأسلوبه العذب البسيط في تفسير القرآن، وكان تركيزه على النقاط الإيمانية في تفسيره جعله يقترب من قلوب الناس، وبخاصة وأن أسلوبه يناسب جميع المستويات والثقافات.
يعتبر من أكثر الشخصيات الأسلامية حبا واحتراما وتقديرا في مصر والعالم العربى و يلقب (بإمام الدعاة).