|
#1
20-04-2010, 03:10 PM
|
||||
|
||||
حذف المضاف
حذفالمضاففيالتنزيل
. وقدذكرسيبويهحذفالمضاففيالكتابفيمواضعفمنذلكقولهحكايةعنالعرب:اجتمعتاليمامةأيأهلاليمامةوقوله:"صدناقنوين"أيوحشقنوين. فمماجاءفيالتنزيل:قولهتعالى"مالك يوم الدين "والتقدير:مالكأحكاميومالدين. وقدرهالفارسيتقديرحذفالمفعولأي:مالكيومالدينالأحكامفتكونالأحكامالمفعولفلايكونعلىقولهمنهذاالباب. ومنذلكقولهتعالى:"لا ريب فيه "أي:فيصحتهوتحقيقه. ومنهقولهتعالى:"ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم "أي:علىمواضعسمعهمفحذفلأنهاستغنىعنجمعهلإضافتهإلىالجمعلأنسيبويهقال:وأماجلدهافصليبأكثرهفيالشعر. وتبعهالفارسيفحمل"فيمقعد صدق"علىحذفالمضافأيذيوخفيتالخافيةعليهمفيقولهتعالى:"لا يرتد إليهم طرفهم "فأضافالمفردوليسهناكمضافمحذوف. ومنهقولهتعالى:"ويمدهم في طغيانهم "أي:فيعقوبةطغيانهم. ومنهقولهتعالى:"أو كصيب من السماء "أي:كأصحابصيبمنالسماءدليلهقوله:يجعلونأصابعهم"فيجعلونفيموضعالجروصفللأصحابمنالصواعقأي:منشدتهاوأجلهاوقولهتعالى:"فيه ظلمات "لأنهلايخلومنأنيعودإلى"الصيب"أوإلى"السماء"فلايعودإلى"الصيب"لأنالصيبلاظلماتفيه. ويدلعلىهذاالحذفقولهتعالى:"ورعد وبرق "فهمامعطوفانعلى"الظلمات"ولايجوزأنيكونالرعدوالبرقمماينزلوأنهمافيالسماءلاصطكاكبعضأجرامهاببعضها. روىعنالحسنأنذلكمنملكفقديجوزأنيكونالملكفيالسحابويكونمنهذاقراءةمنقرأ:سحابظلماتبالإضافةلاستقلالالسحابوارتفاعهفيوقتكونهذهالظلمات. وقدرهمرةأخرىأيسحابوفيهالظلماتفكذلكفيهظلماتأيفيوقتنزولهظلمات. ومنهقولهتعالى:"جعل لكم الأرض فراشاً "أي:ذافراش. "والسماء بناء "أي:ذابناء"يضل به كثيراً "أيبإنزاله"ويهدي به كثيراً أيبإنزاله:"خلقلكموقولهتعالى:"جناتتجريمنتحتهاالأنهار"أي:منتحتأشجارها. وقدرهأبوعلي:منتحتمجالسها. ومنهقولهتعالى:"إني أعلم غيب السموات والأرض "أيذاغيبالسموات. وقيل:غيببمعنىغائبلأنذاغيبصاحبغيبوهويكونغائباً. ومنهقولهتعالى:"ولا تشتروا بآياتي ثمناً قليلاً "أي:ذاثمنلأنالثمنلايشتريوإنمايشتريشئذوثمن. ومنذلكقولهتعالى:"واتقوا يوماً لا تجزي نفس عن نفس شيئاً "أي:عقابيوملابدمنهذاالإضمارلأنهمفعولاتقوافحذفوأقيماليوممقامه. فاليوممفعولبهوليسبظرفإذليسالمعنى:ائتوافييومالقيامةلأنيومالقيامةليسبيومالتكليف. ومنحذفالمضافقولهتعالى:"وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة "أي:انقضاءأربعينليلة. قالأبوعلي:ليسيخلوتعلقالأربعينبالوعدمنأنيكونعلىأنهظرفأومفعولثانفلايجوزأنيكونظرفاًلأنالوعدليسفيهاكلهافيكونجوابكمولافيبعضهافيكونكمايكونجواباًلمتىلأنجوابكميكونعنالكللأنكإذاقلت:كمرجلاًلقيتفالجواب:عشرينفأجابعنالكل. وجوابمتىجوابالبعض. لأنكإذاقلت:متىرأيتيقالفيجوابه:يومالجمعةوهوبعضالأيامالتييدلعليهمتىفإذالميكنظرفاًكانانتصابهبوقوعهموقعالمفعولالثانيوالتقدير:واعدناموسىانقضاءأربعينليلةأوتتمةأربعينليلةفحذفالمضافكماتقول:اليومخمسةعشرمنالشهرأيتمامه. ونظيرهفيالأعراف:"وواعدنا موسى ثلاثين ليلة "أي:انقضاءثلاثين. "وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة "والميقاتهوالأربعونوإنماهوميقاتووعدلماروىأنالقديمسبحانهوتعالىوعدهأنيكلمهعلىالطور. فأماانتصابالأربعينفيقوله:"فتم ميقات ربه أربعين ليلة "فذلككقولك:تمالقومعشرينرجلاً.
__________________
معلم اللغة العربية بمدارس المنصورة كولدج الدولية  
|
|
#2
19-03-2012, 05:38 PM
|
||||
|
||||
ششششششششششششكككككككككككككككككررررررررررررررررراااا ااااااااااااااااااااااااااااا
|
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:08 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
