الموسوعة الشامله .....:^عودة من جديد^:..

.. Mysterious .. · #1 22-02-2009, 09:40 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

في القرآن الكريم "114" سورة واكثر من ستة آلاف آية - 6236 آية - كل ذلك في "30 جزءاً وينقسم كل منها إلى "4" أجزاء يسمى كل جزء منها ب"الحزب" ، وبذلك يضم القرآن الكريم "60" حزباً.

عدد النقاط في القرآن الكريم "1015030" نقطة - تقريباً - أما حروفه فيبلغ عددها "323670" وتكوّن بمجموعها "77934" كلمة قرآنية .

كل سورة تتكون من جمل أو مقاطع يسمى كل منه آية.

سور القرآن الكريم "86" منها مكية و"28" منها مدنية.

كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة "التوبة" المباركة ، وسورة النمل المباركة فيها بسملتان.

سبع سور من القرآن الكريم تحمل أسماء سبعة أنبياء ، وهي سورة : يونس - هود - يوسف -ابراهيم - محمد - نوح .

أطول السور سورة البقرة المباركة ب"286" آية وأقصرها سورة الكوثر ب"3" آيات .

سورة التوحيد - الإخلاص - هي السورة الوحيدة التي تحتوي على كسرة واحدة ، هذا بغير البسملة .

سورة الحمد المباركة : هي أول سورة فيما سورة الناس آخر سورة ، وفقاً للترتيب المعروف في المصاحف الشريفة ، لا وفقاً لنزول السّور .. ففي هذه الحالة ستكون العلق أول السور النازلة على صدر نبينا محمد"ص" ، فيما كانت سورة النصر آخرها .

لفظ الجلالة "الله" جل وعلا ، ورد في القرآن الكريم "2707" مرات ، "980" في حالة الرفع و"592" في حالة النصب و"1135" في حالة الجر .

كلمة "وليتلطّف" تتوسط كلمة القرآن الكريم ، وحرف "التاء" فيها يتوسط حروفه .

لكل سورة في القرآن الكريم اسم خاص بها ، ولبعض السور اكثر من اسم حتى أن سورة "الحمد" المباركة لها اكثر من "20" اسماً منها : الفاتحة - أم الكتاب - السبع المثاني - الكنز- الوافية - الكافية - الشافية وغير ذلك .

بعض السور أخذت أسماءها من الحروف المقطعة التي في أول السورة ، كما في سور طه - يس - ص - ق ..... ثم إن السور والآيات المكية هي تلك التي نزلت قبل الهجرة ، والمدنية هي النازلة بعدها .. على أن بعض العلماء يعتبرون مكية الاية أو مدنيتها متعلق بمكان نزولها من غير أن يكون لذلك علاقة بالهجرة.

أقصر الايات هي : "طه" في السورة المسماة بهذا الاسم .. وقيل "مدهامتان" في سورة الرحمن ، لكن اطول آية هي : الثانية والثمانون ! بعد المائتين من سورة البقرة .

تسع وعشرون سورة تبدأ بالحروف المقطعة .

خمس سور تبدأ ب"الحمد ل....." وهي : الفاتحة والأنعام والكهف وسبأ وفاطر .

سبع سور تبدأ بتسبيح الخالق جل وعلا "سبح - يسبح - سبحان" وهي : الإسراء والأعلى . والتغابن والجمعة والصف والحشر والحديد .

ثلاث سور تبدأ ب"يا أيّها النبي" وهي : الأحزاب ، والطلاق ، والتحريم.

سورتان تبدءان ب"يا أيها المزمّل" و"يا أيها المدثّر" وهما : المزمل ، والمدثر .

ثلاث سور تبدأ ب"يا أيها الذين آمنوا" وهي : المائدة ، والحجرات ، والممتحنة .

خمس سور تبدأ ب"قل" وهي : الجن ، والكافرون ، والتوحيد ، والإخلاص ، والفلق ، والناس .

سورتان تبدءان ب"يا أيها الناس" وهما : النساء ، والحج .

أربع سور تبدأ ب"إنّا" هي : الفتح ، ونوح ، والقدر ، والكوثر .

خمسة عشر سورة تبدأ بصيغة القسم وهي : الذاريات ، والطور ، والنجم ، والمرسلات ، والنازعات ، والبروج ، والطارق ، والفجر، والشمس ، والليل ، والضحى ، والتين ، والعاديات ، والعصر ، والصافات .

تحتوي (15) من سور القرآن الكريم على سجدة ، (4) منها واجبة وذلك في سور "حم فصلت" و"حم السجدة" والنجم والعلق و (11) مستحبة في سور الاعراف والنحل ومريم والحجّ - سجدتان - والنّمل والانشقاق والرّعد والاسراء والفرقان وص .

تمثل السورة جزء من آيات القرآن الكريم .. والكلمة جاءت من "سور" التي تعني الحائط الذي يحيط بالمدينة ، وبذلك تكون السورة الحصار الذي يفصل آيات معينة عن نظيراتها في سور اخرى .

الايات المحكمات : فهي المترابطة ترابطا وثيقا بين اللفظ والمعنى ليس فيها غموض او شبهة والمراد من ذلك الاية الواضحة التي لا يمكن حملها على معنى آخر .

المتشابهات من الايات : فهي التي نجد فيها غموضا أو جوانب متعددة في لفظها او معناها ، أي إنها تقبل التفسير والتأويل لاكثر من معنى ، وينبغي لفهمها بصورة صحيحة : الاستعانة بالمحكمات من الآيات الشريفة .

أسماء القرآنالكريم

أورد القرآن الكريم لنفسه بين آياته أسماء بالعشرات هي : الفرقان - الكتاب - النور- التنزيل - الكلام - الحديث - الموعظة - الهادي - الحق - البيان - المنير- الشفاء - العظيم - الكريم - المجيد - العزيز- النعمة - الرحمة - الروح - الحبل - القصص - المهيمن- الحكم - الذّكر - السراج - البشير- النذير- التبيان - العدل - المنادي - الشافي - الذكرى - الحكيم .

وقالوا أسماء أخرى للقرآن الكريم منها الميزان وأحسن الحديث والكتاب المتشابه والمثاني وحق اليقين والتذكرة والكتاب الحكيم والقيم وأبلغ الوعّاظ.

القصص القرآنية

أشار القرآن الكريم إلى قصص الأنبياء عليهم السلام وأقوامهم بهدف العبرة والاعتبار، وقد ذكر الكتاب العزيز أسماء (25) نبيا مع قصصهم وهم:

محمد - آدم - إبراهيم - إسماعيل - إلياس - إدريس - أيوب - عيسى - موسى - نوح - لوط - يوسف - يعقوب - يوشع - هود - يونس - صالح - شعيب - داود - يحيى - زكريا - ذو الكفل - سليمان - هارون - إسماعيل صادق الوعد .

وصف القرآن الكريم لنفسه

:1 "هدىً للمتقين" في سورة البقرة المباركة ."

2 المصدّق لسائر الكتب السماوية وهو الهدى والبشرى لاهل الايمان : { قل من كانَ عدواً لجبريلَ فإنّه نزّله على قلبَك بإذن الله مصدّقاً لما بين يديه وهدىً وبشرى للمؤمنين }.. سورة البقرة المباركة- الاية97

3 المبين للناس والموعظة للمتقين : { هذا بيانٌ للناس وهدىً وموعظةٌ للمتقين } .. سورة آل عمران - الاية 138

4 المخرج للناس من الظلمات إلى النور : { آلر كتاب أنزلناهُ اليكَ لتخرجَ النّاس من الظّلمات الى النّور بإذن ربهمْ إلى صراط العزيز الحميد" سورة ابراهيم }.. الاية الاولى .

5 المذكِّر : { طه. ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى إلاّ تذكرةً لمن يخشى }.. سورة طه - الايات (1-3)، وكذلك الاية الاخيرة من سورة القلم المباركة .

6احسن الحديث والكتاب المتشابه : { اللهُ نزّلَ أحسنَ الحديث كتاباً متشابهاً مثانيَ تقشعرّ منهُ جُلود الذين يخشونَ ربّهم ثم تلين جلودُهُم وقلوبهُم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاءُ ومن يُضلل اللهُ فما لهُ من هاد" سورة الزمر } الاية23 .

7 هو خير من كل ثروة : { قلْ بفضلِ اللهِ وبرحمته فبذلك فيفرَحوا هو خيرٌ مما يَجمعون } .. سورة يونس.. الاية 58.

8 انه الهدى ومصدر الشفاء للذين آمنوا : { ولو جعلناه قرآناً أعجمياً لقالوا لولا فُصّلت آياته أاعجمي وعربي قل هو للذينَ آمنوا هدىً وشفاء... }سورة فصلت -
الاية44.

المواضيع القرآنية وآياتالقرآن الكريم

تناول القرآن الكريم في آياته الشريفة مواضيع كثيرة، وقد توصلت بعض الإحصاءات إلى تصنيف المواضيع في الايات وفقا للشكل التالي :

العقائد (1443) آيةالتوحيد - (1102) آيةالتوراة - (1025) آيةالعبادات - (4110) آيةالنظام الاجتماعي - (848) آيةالدين - (826) آيةتهذيب الأخلاق - (803) آياتبشأن سيدنا محمد"ص"- (405) آياتالتبليغ -(400) آيةالقرآن الكريم - (390) آيةما وراء الطبيعة - (219) آيةالنصارى - (161) آيةبني إسرائيل - (110) آياتالعلوم والفنون - (80) آيةالنصر- (71! ) آيةالشريعة - (29) آيةالتاريخ - (27) آيةالتجارب - (9) آيات

آداب تلاوة القرآن الكريم

تنقسم آداب تلاوة القرآن الكريم إلى قسمين ظاهرية و باطنية :

القسم الاول : يتمثل في الطهارة ، والتلاوة بأدب ، وطمأنينة ، وبصوت حزين ، ومسموع ، مع مراعاة قواعد التجويد ، وأداء الحقوق في السجدة والاستعاذة ، قبل التلاوة ، والتصديق بعدها وما إلى ذلك.

والقسم الثاني : يكمن في السعي لمعرفة عظمة قائل الكلام ، وحضور القلب ، والتدبر في معاني الآيات الشريفة ، وانه - التالي للقرآن الكريم- في موقع المخاطب بالنسبة لآيات الله تعالى ويتأثر بها ويعمل بما تأمر به .

التراجم القرآنية

ترجم القرآن الكريم الى (22) لغة منها كاملة ومنها ناقصة وفيما يلي ذكر للتراجم واعدادها :

الاراكنية : ترجمة واحدة .
السويدية : ست تراجم .
الافريقية : ست تراجم .
الالبانية : ترجمتان .
لغة الخميادو (اللغة القديمة لاسبانيا) : خمس وثلاثون ترجمة .
الالمانية : اثنان واربعون ترجمة .
الانجليزية : سبع وخمسون ترجمة .
الاوكرانية : ترجمة واحدة .
لغة اسبرانتو : ترجمة واحدة .
البرتغالية : أربع تراجم .
البلغارية : ترجمتان .
لغة البوسناق : ثلاث عشر ترجمة .
البولندية : عشر تراجم .
البوهيمية : ثلاث تراجم .
التركية : ست وثمانون ترجمة .
الدانماركية : ثلاث تراجم .
الروسية : احدى عشر ترجمة .
الرومانية : ترجمة واحدة .
الايطالية : احدى عشر ترجمة .
الفرنسية : ثلاث وثلاثون ترجمة .
الفنلندية : ترجمة واحدة .
اللاتينية : اثنان واربعون ترجمة .

*****************

وبذلك يكون مجموع التراجم المدونة بكافة اللغات ثلاثمائة وواحدا وثلاثين ترجمة .

أسماء الحيوانات الواردة فيالقرآن الكريم

البعير- البقر- الثعبان - الجراد - الجوارح - الحام - الحمولة - الحية - الخنازير- القردَة - القمّل - المعز- الناقة - النحل - الهدهد - الابابيل - الانعام - البحيرة - البعوضة - الدابّة - الذباب - الصافنات - الطائر- البغال - الجمال - الجياد - الحمار- الحوت - الفيل - القسورة - الكلب - الموريات - النعجة - السبع - النمل - الوصيلة - الابل - البُدن - الخيل - الذئب - دابّة الارض "الدودة"- السائبة - الضأن - العاديات - العجل - العشار- الغنم - العرم - العنكبوت - الغراب - الفراش .

أسماء الملابس في القرآنالكريم

الاستبرق - الثياب - الحرير- السندس - القميص - الجلابيب - العبقري - كسوة .

اسماء السّلع في القرآنالكريم

الآنية - الاثاث - الاقلام - الاوتاد - الجفان - الخياط - الدِّهان - السراج - السرُر- صحاف - الفخّار- القدور- القلائد - الكأس - المسد - المهد - الموازين - الاباريق - الاقفال - الاكواب - الاوعية - الجواب - الدّلو- الرّفرف - السرادق - السُّلّم - الصواع - العصا - الغطاء - الفراش - القسطاس - القوارير- الكرسي - الماعون - المصباح - المنسأة - النمارق .

بعض أسماء أعضاء بدنالانسان في القرآن الكريم

الآذان - الاذقان - الارحام - الاصلاب - الاعناق - الافئدة - الامعاء - الانف - البدن - البنان - الجلود - حبل الوريد - الحناجر- الدم - الرأس - السوءات - "سوءة : عورة" - الاصابع - الصدر- الظهر- العطف - القلب - اللحم - المضغة - الوتين - الارجل - الاعقاب - الاعينُ - الافواه - الانامل - الايدي - البطن - الجيد - الحلقوم - الخُرطوم - الرّقاب - الظفر- العضد - العظام - العُتق - الشّفة - الكعبين - الوريد.

بعض أسماء الألوان في القرآن الكريم

الابيض - الاخضر- الاحوى "الاسود المائل للخضرة" - الاسود - الاصفر ومدهامتان "الاخضر القريب من السواد.

بعض أسماء وصفاتالرسول الواردة في القرآن الكريم

احمد - الامين - اول المؤمنين - اول المسلمين - اول العابدين - البرهان - البشير- خاتم النبيين - داعياً الى الله - رحمة للعالمين - رحيم - رسول - رسول الله - رسول أمين - رسول مبين - رسول كريم - رؤوف - سراجاً منيراً - شاهد - شهيد - صاحب - طه - عبد الله - مبشّر- محمد"ص"- المدثِّر- المزمِّل - مذكّر- منذر- ناصح أمين - النبي - النبي الامّي - نذير - النذير المبين - وليّ - يس .

بعض أسماءوصفات يوم القيامة في القرآن الكريم

الآخرة - الخافضة - الحاقّة - الرّاجفة - الرّادفة - الرّافعة - الساعة - الصاخّة - الغاشية - القارعة - المعاد - الواقعة - اليوم الآخر- يوم البعث - يوم تُبلى السرائر- يوم التغابن - يوم التّلاق - يوم التناد - يوم الجمع - يوم الحساب - يوم الحسرة - يوم الحق - يوم الخروج - يوم الخلود - يوم الدين - يوم عسير- يوم عظيم - يوم عقيم - يوم الفتح - يوم الفصل - يوم القيامة - يوم كبير- يوم محيط - يوم مشهود - يوم معلوم - يوم موعود - يوم الوعيد - يوم الجزاء - يوم النّدامة - يوم الشهادة - يوم النشور- يوم لاينفع مال ولابنون الاّ من اتى الله بقلب سليم .

بعض أسماء وأنواع الجنان في القرآن الكريم

جنات عدن - جنات الفردوس - ! جنّات المأوى - جنات النعيم - جنّة الخلد - جنة عالية - دار السلام - دار القرار- دار المتقين - دار المقامة - روضات الجنّات - الدار الآخرة - الحسنى- الفضل .

بعض أسماء وألقابجهنم في القرآن الكريم

الهاوية - الشّوى - اللظى - النار- السموم - الساهرة - الحُطمة - الجحيم - بئس المصير- بئس القرار- بئس المهاد - بئس الورد المورود - جهنّم - الحافرة - دار البوار- دار الفاسقينَ - السّقر- السّعير- سوء الدار .

اسماء الملائكةالمصرّح بها في القرآن الكريم

جبرئيل "روح الامين"- هاروت - ماروت - ميكال - مالك .

ملاحظة : لم يورد القرآن الكريم تصريحاً باسم النسوة التي اشار اليها بالكنية او اللقب كأم موسى وامرأة فرعون سوى سيدتنا مريم بنت عمران على نبينا وآله وعليها اتم السلام .

الاعداد الواردة في القرآنالكريم

اثنا عشر- أحد - أربع - ألف - ألفين - اثنان - احد عشر- أربعين - ألف سنة إلاّ خمسين - ألوف - بضع - تسع - تسعة عشر- تسع وتسعون - ثالث - ثاني - ثلاث - ! ثلاثة آلاف - ثلاث مائة - ثلاثون - الثّلث - الثلثان - ثماني - الثّمن - حُقب - الخامسة - خمس - خمسة - خمسة آلاف - خمسين - خمسين ألف - رابع - رُباع - الربع - سبع - سبعون - ستة - ستين - عشر- عشرون - عُصبة - مائة ألف - مائتين - مثنى .

الاوزان والمقاييس في القرآن الكريم

الصاع : يعادل ثلاثة كيلوغرامات تقريباً .
القنطار: ستة أمنان - المن يساوي شرعاً 180 مثقالاً .
المثقال: عرفاً يساوي درهماً ونصف درهم .
درهم: يعادل أربع حبّات من الحمص .
دينار: مثقال شرعي .

معلومات عامة

تمثل السورة جزء من آيات القرآن الكريم .. والكلمة جاءت من "سور"
التي تعني الحائط الذي يحيط بالمدينة ، وبذلك تكون السورة الحصارالذي يفصل آيات معينة عن نظيراتها في سور اخرى.

اما الايات المحكمات : فهي المترابطة ترابطا وثيقا بين اللفظ والمعنى
ليس فيها غموض او شبهة والمراد من ذلك الاية الواضحة التي لايمكن حملها على معنى آخر.

لكن المتشابهات من الايات : فهي التي نجد فيها غموضا او جوانب متعددة في لفظها او معناها ،اي انها تقبل التفسير والتاويل لاكثر من معنى ، وينبغي لفهمها بصورة صحيحة :

الاستعانة بالمحكمات من الايات الشريفة .

يتبع بأذن الله ..............

Amethyst · #2 22-02-2009, 10:10 PM

جزاك الله خير أستاذ أحمد ..

و لكن ..
عدد أحزاب القرآن 60 وليست 120 ..

.. Mysterious .. · #3 24-03-2009, 01:15 AM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

%%% جملة لا تتحرك فيها شفتيك %%%

هل تعلم إن

لفظ لا اله الا الله يحتوى على اسرار عظيمة وكان محتوى المقال الاتى:
(لا اله الا الله) من اسرارها ان جميع حروفها جوفيه يحتاج مرددها الى الاتيان بها من خالص الجوف
وهو القلب
ليس فى حروفها معجم(منقوط) اشارة الى التجرد من كل معبود سوى الله
هى اثنا عشر حرفا على عدد شهور السنة
منها أربعة حرم وهى لفظ الله
عما ان الاشهر الحرم أربعة فمن قالها مخلصا كفرت عنه ذنوب السنة
وهى مع محمد رسول الله
اربع وعشرون حرفا
والليل والنهار اربع وعشرون ساعه
فكل حرف منها يكفر ذنوب ساعه
وكلماتها سبع
وابواب جهنم سبه
فكل كلمة تسد بابا عن قائلها
وهذه الجملة لا تحتاج منا جهدا
ولا حتى تحريك شفاهنا
وهل تعلمون (لا اله الا الله) تعادل كم حسنه؟
هل خطر ببالكم لا اله الا الله كم تعادل من حسنه؟
انها تعادل 240 حسنة
فهناك من يغفل عن ذكرها لا اله الا الله ملء السموات والارض وما بينهما

%% &&&&&&&&&&&&&&&& %%

شجرة الانبيــــــــــــــــاء ......

.. Mysterious .. · #4 24-03-2009, 01:29 AM

اوائل في الاسلام

أول من آمن من النساء والرجال00 هي السيدة خديجة بنت خويلد

أول من أسلم من الصبيان000هو علي بن أبي طالب فقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- إذا حضرت الصلاة خرج الى شعاب مكة ، وخرج علي معه ( وهو ابن عشر سنين ) مستخفياً من أبيه وسائر قومه ، فيصليان الصلوات معا ، فإذا أمسيا رجعا000

أول من أسلم من الرجال الأحرار000هو أبو بكر الصديق يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت له عنه كَبْوَة وتردد ونظر إلا أبا بكر ما عَتّم عنه حين ذكرته له وما تردد فيه )000

أول من جهر بالقرآن الكريم في مكة000هو عبد الله بن مسعود فأمام سادات قريش رفع صوته الحلو المثير بقوله تعالى الرحمن ، علم القرآن خلق الإنسان ، علمه البيان )000حتى وصل فيها الى ما شاء الله000فضربه كفار قريش حتى غشي عليه000ولما أفاق استأذن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يعود لما كان منه الليلة التالية000

أول شهيدة في الإسلام000هي سمية بنت خُبّاط ( أم عمّار )0

أول خطيب دعا الى الله000هو أبوبكر الصديق فعندما بلغ عدد المسلمين تسعة وثلاثين رجلاً ، ألح أبو بكر على الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الظهور فقال الرسول يا أبا بكر إنّا قليل )000فلم يزل يلح حتى ظهر الرسول -صلى الله عليه وسلم- وتفرّق المسلمون في نواحي المسجد ، وقام أبو بكر خطيباً ورسول الله جالس ، فكان أول خطيب دعا الى الله عزّ وجل والى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وثار المشركون على أبي بكر وعلى المسلمين ، فضربوهم ضربا شديدا ، ووُطىءَ أبو بكر ودنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة ، فجعل يضربه بنعلين مخصوفين ، وأثّر على وجه أبي بكر حتى لا يعرف أنفه من وجهه000

أول سيف شهر في الإسلام000هو سيف الزبير بن العوام ففي أيام الإسلام الأولى سرت شائعة بأن الرسول الكريم قد *** ، فما كان من الزبير إلا أن استل سيفه وامتشقه ، وسار في شوارع مكة كالإعصار ، وفي أعلى مكة لقيه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فسأله ماذا به ؟000فأخبره النبأ000 فصلى عليه الرسول ودعا له بالخير ولسيفه بالغلب 000

أول دار للدعوة الى الإسلام000هي دار الأرقم بن أبي الأرقم كانت داره على الصفا ، وهي الدار التي كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يجلس فيها في الإسلام ، وبقي الرسول الكريم يدعو الى الإسلام في دار الأرقم حتى تكاملوا أربعين رجلاً ، خرجوا يجهرون بالدعوة الى الله000

أول من هاجر الى الحبشة000هو عثمان بن عفان مع زوجته رقيّة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وقد روي عن رسول الله أن عثمان لأول من هاجر الى الله بأهله بعد لوط000

أول من هاجر الى الحبشة من بني مخزوم000هو أبو سلمة بن عبد الأسد ، معه امرأته أم سلمة بنت أبي أمية

أول مواليد الحبشة000هو عبد الله بن جعفر بن أبي طالب

أول دم هريق في الإسلام000في بداية الدعوة وبينما سعد بن أبي وقاص في نفر من الصحابة في شعب من شعاب مكة ، إذ ظهر عليهم نفر من المشركين وهم يصلون ، فناكروهم وعابوا عليهم ما يصنعون حتى قاتلوهم ، فضرب سعد يومئذ رجلاً من المشركين بلحي بعير فشجه فكان أول دم هريق في الإسلام000

أول سفير بالإسلام000هو مصعب بن عمير فقد اختاره الرسول -صلى الله عليه وسلم- ليكون سفيره الى المدينة ، يفقه الأنصار ويعلمهم دينهم ، ويدعو الجميع الى الإسلام ، ويهيأ المدينة ليوم الهجرة العظيم ، مع أنه كان هناك من يكبره سنا وأقرب للرسول منه ، وحمل مصعب -رضي الله عنه- الأمانة مستعينا بما أنعم الله عليه من عقل راجح وخلق كريم ، فنجح بمهمته ودخل أهل المدينة بالإسلام واستجابوا لله ولرسوله000

أول من شيّد مسجد000هو عثمان بن عفان

أول من اتخذ في بيته مسجداً يُصلي فيه000هو عمّار بن ياسر

أول الأنصار إسلاماً000هو أسعد بن زرارة الأنصاري خرج أسعد بن زرارة وذكوان بن عبد قيس إلى مكة يتنافران الى عتبة بن ربيعة ، فسمعا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأتياه فعرض عليهما الإسلام ، وقرأ عليهما القرآن ، فأسلما ولم يقربا عتبة بن ربيعة ، ورجعا الى المدينة فكانا أول من قدم بالإسلام بالمدينة000

أول من ضرب على يد الرسول ليلة العقبة الثانية000هو البراء بن معرور أخذ البراء بيد الرسول -صلى الله عليه وسلم- وقال نعم والذي بعثك بالحق نبياً ، لنَمنعَنّك مما نمنـع منه أُزُرَنا فبايعنا يا رسول الله ، فنحن واللـه أبناء الحروب ، وأهـل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر )000

أول المهاجرات الى المدينة000هي أم سلمة بنت أبي أمية

أول دار سكنها رسول الله في المدينة000هي دار أبي أيوب الأنصاري فقد قدم الرسول -صلى الله عليه وسلم- المدينة يوم الجمعة ، وسار وسط جموع المسلمين وكل منهم يريد أن أن ينزل الرسول الكريم عنده ، فيجيبهم باسما شاكرا لهم :" خلوا سبيلها فانها مأمورة "000حتى وصلت ناقته الى دار بني مالك بن النجار فبركت ، فلم ينزل الرسول -صلى الله عليه وسلم- فوثبت الناقة ثانية ، فسارت غير بعيد ثم التفتت الى خلفها فرجعت وبركت مكانها الأول ، فنزل الرسول -صلى الله عليه وسلم- ، وتقدم أبو أيوب الأنصاري فرحا مبتهجا ، وحمل رحل الرسول -صلى الله عليه وسلم- فوضعه في بيته فأقام الرسول الكريم في بيت أبي أيوب الأنصاري حتى بني له مسجده ومسكنه000

أول مواليد المدينة000هو عبد الله بن الزبير فقد كان جنينـا في بطن أمه أسمـاء بنت أبي بكر ، وهي تقطع الصحراء اللاهبـة مغادرة مكة الى المدينة على طريق الهجـرة العظيـم ، وما كادت تبلغ ( قباء ) عند مشارف المدينة حتى جاءها المخاض ونزل المهاجر الجنين أرض المدينة في نفس الوقت الذي كان ينزلها المهاجرون من الصحابة ، وحُمِل المولود الأول الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقبّله وحنّكه ، فكان أول ما دخل جوف عبـد اللـه ريق الرسول الكريم ، وحمله المسلمون في المدينة وطافوا به المدينة مهلليـن مكبرين فقد كَذَب اليهـود وكهنتهم عندما أشاعـوا أنهم سحروا المسلمين وسلّطوا عليهم العقـم ، فلن تشهد المدينة منهم وليدا جديدا ، فأبطل عبـد الله إفك اليهـود وكيدهـم000

أول المهاجرين وفاة بالمدينة000هو عثمان بن مظعون

أول المهاجرين دفناً بالبقيع000هو عثمان بن مظعون

أول من خطّ المفصّل000هو عثمان بن عفان

أوَّل من عدا به فرسه في سبيل الله000هو المقداد بن الأسود

أول سرية خرج فيها المسلمون للقاء العدو كان أميرها 000هو حمزة بن عبد المطلب

أول من رمى سهم000هو سعد بن أبي وقاص بعثه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في سرية عبيدة بن الحارث الى ماء بالحجاز أسفل ثنية المرة فلقوا جمعا من قريش ولم يكن بينهم قتال ألا أن سعد قد رمى يومئذ بسهم فكان أول سهم رمي به في الاسلام000

أول راية عقدها رسول الله لأحد من المسلمين كانت لـ000 حمزة بن عبد المطلب

أول مؤذن للإسلام000هو بلال بن رباح الحبشي

أول من سنّ ركعتين عند ال***000هو خبيـب بن عـدي وذلك أنه صلى ركعتين وأحسنهما قبل أن يرفعـه المشركـون على خشبة ويصلبوه وي***وه ( يوم الرجيع )000

أول مسلمة ***ت يهودياً 000هي صفيّـة بنت عبـد المطلـب ففـي غزوة الخنـدق كان لها موقـف لا مثيل له في تاريخ نسـاء البشر000وذلك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لمّا خرج الى الخندق ، جعل نساءَه في أطُمٍ يقال له فارع ، وجعل معهن حسان بن ثابت وهو يناهز الستين من العمر ، فجاء انسان من اليهـود ، فرقي في الحصْن حتى أطلّ عليهم000قالت صفية فقمت إليه فضربته حتى قطعـتُ رأسـه ، فأخذتُ رأسـه فرميـت به عليهم )000فقالـوا قد علمنا أن هذا لم يكـن ليترك أهلـه خُلواً ليـس معهم أحـد )000فتفرّقوا000

أوّل مَنْ أحدث المصافحة000هم الأشعريون وذلك عند قدومهم المدينة وفيهم أبو موسى الأشعري ، الذي اتفق مع فتح خيبر وعودة جعفر بن أبي طالب ، فلمّا دَنَوْا من المدينـة جعلوا يرتجـزون يقولـون غداً نلقى الأحبّـة ، محمّـداً وحِزبـه )000 فلمّا قدمـوا تصافحـوا ، فكانوا هم أوّل مَنْ أحدث المصافحة000

أول من يدخل الجنة من أمة محمد000هو أبوبكر الصديق فقد قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي )000

أول من ختم القرآن في ركعة000هو عثمان بن عفان

أول من أسْرَج السِّراج في المسجد000هو تميم بن أوس

أول معركة عسكرية بين المسلمين والروم000هي غزوة مؤتة

أول خليفة في الإسلام000هو أبوبكر الصديق فبعد وفاة الرسول الكريم بويع أبوبكر بالخلافة في سقيفة بني ساعدة 000

أول من جمع المصحف الشريف000هو أبوبكر الصديق

أول من أقام للناس حجّهم000هو أبوبكر الصديق في حياة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وبعد وفاته000

أول من لقب بأمير المؤمنين000هو عمر بن الخطاب

أول من جمع الناس لقيام رمضان000هو عمر بن الخطاب وذلك في رمضان سنة ( 14 هـ )000

أول من كتب التاريخ من الهجرة 000هو عمر بن الخطاب وذلك في شهر ربيع الأول سنة ( 16 هـ ) 000

أول من عسّ في عمله000هو عمر بن الخطاب فكان يتفقد رعيته في الليل000

أول من ألقى الحصى في المسجد النبوي 000هو عمر بن الخطاب فقد كان الناس إذا رفعوا رؤوسهم من السجود نفضوا أيديهم ، فأمر عمر بالحصى فجيء به من العقيق ، فبُسِط في مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم-000

أول من أخرج اليهود وأجلاهم من جزيرة العرب الى الشام000هو عمر بن الخطاب

أول من قصّ القصص في عهد عمر000هو تميم بن أوس الدَّاري

أول من وضع ديوان البصرة000هو المغيرة بن شعبة

أول من أنشأ أسطولاً بحرياً000هو عثمان بن عفان فقد أنشـأ الأسطول الإسلامـي لحماية الشواطـيء الإسلامية مـن هجمات البيزنطييـن000

أول من دُفِنَ بظهر الكوفة من الصحابة000هو خبّاب بن الأرت فقد كان الناس يدفنون موتاهم في أفنيتهم ، وعلى أبواب دورهم ، فلمّا رأوا خباباً أوصى أن يدفن بالظهر ، دفن الناس000

يتبع بمشيئة من الله تعالي ..............

.. Mysterious .. · #5 15-04-2009, 01:09 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عندما بدأ العلماء بسبر أغوار الأرض وبذل الجهود لمعرفة أسرار بنيتها وتركيبها،

وجدوا أن الأساطير والخرافات التي سادت في العصور السابقة ليس لها أي أساس علمي.

وبعد أن اكتشف العلماء أن الأرض عبارة عن كرة اقترحوا أن باطن هذه الكرة يتألف من نواة،

وسطح الأرض عبارة عن قشرة أرضية رقيقة جداً مقارنة بحجم الأرض، وبينهما طبقة ثالثة هي الوشاح.

وهكذا قرر علماء القرن العشرين أن الأرض عبارة عن ثلاث طبقات فقط.
تطور الحقائق العلمية
ولكن نظرية الطبقات الثلاث للأرض لم تصمد طويلاً بسبب الكشوفات الجديدة في علم الأرض.

فالقياسات والاختبارات الحديثة أظهرت

أن المادة الموجودة في نواة الأرض ذات ضغط هائل يبلغ أكثر من 3 ملايين مرة الضغط على سطح الأرض!!
وفي ظل هذا الضغط سوف تتحول المادة إلى الحالة الصلبة،

وهذا يعني أن قلب الأرض صلب جداً! وتحيط به طبقة سائلة ذات درجة حرارة عالية جداً.

وهذا يعني أيضاً أن هنالك في باطن الأرض طبقتين وليس طبقة واحدة،

أي طبقة صلبة في المركز تحيط بها طبقة سائلة.
ثم تطورت أجهزة القياس وأظهرت للعلماء تمايزاً واضحاً بين أجزاء الأرض الداخلية.

فلو نزلنا تحت القشرة الأرضية رأينا طبقة أخرى من الصخور الملتهبة، هي الغلاف الصخري.

ثم تأتي بعدها ثلاث طبقات أخرى متمايزة من حيث الكثافة والضغط ودرجة الحرارة.
ولذلك وجد العلماء أنفسهم يصنفون طبقات الأرض إلى سبع طبقات،

ولا يمكن أن تكون أكثر من ذلك. والشكل المرفق يوضح هذه الطبقات مع أبعادها حسب ما وجده العلماء حديثاً،

وهو من الحقائق اليقينية التي يدرسونها لطلابهم في الجامعات.

والتي يشاهدونها من خلال مقاييس الزلازل ومن الدراسة النظرية للحقل المغنطيسي للأرض وغير ذلك.
لقد وجد العلماء أيضاً أن الذرة تتألف من سبع طبقات،

وهذا يؤكد وحدة الخلق، فالنظام الذي يحكم الكون كله واحد. فالأرض سبع طبقات،

وكل ذرة من ذراتها سبع طبقات أيضاً.

طبقات الأرض السبعة تختلف اختلافاً جذرياً من حيث تركيبها وكثافتها ودرجة حرارتها ونوع المادة فيها.

ولذلك لا يمكن أبداً أن نعتبر أن الكرة الأرضية طبقة واحدة كما كان الاعتقاد سائداً في الماضي.

وهنا نجد أن فكرة الطبقات الأرضية هي فكرة حديثة نسبياً، ولم تكن مطروحة زمن نزول القرآن الكريم.

هذا ما يقوله لنا علماء القرن الحادي والعشرين، فماذا يقول كتاب الله تعالى؟
في رحاب القرآن الكريم
يتحدث البيان الإلهي عن الطبقات السبع للسماء والأرض في آيتين في قوله عزّ وجلّ
1- (الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا)[الملك: 3].
2- (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ) [الطلاق: 12].
لقد حدّدت لنا الآية الأولى صفتين للسماوات وهما: عدد هذه السماوات وهو سبعة،

وشكل السماوات وهي (طِبَاقًا)

أي طبقات بعضها فوق بعض كما نجد ذلك في تفاسير القرآن ومعاجم اللغة العربية.

أما الآية الثانية فقد أكدت على أن الأرض تشبه السماوات فعبَّر عن ذلك بقوله: ( وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ).

فكما أن السماوات هي طبقات، كذلك الأرض عبارة عن طبقات،

وكما أن عدد طبقات السماوات هو سبعة، فكذلك عدد طبقات الأرض هو سبعة أيضاً.
وهنا نتوقف عند قوله تعالى: ( طِباقاً )، والتي توحي بوجود طبقات،

وهذا ما اكتشفه العلماء اليوم من أن الأرض عبارة عن طبقات أي Layers وهذا يقودنا إلى الاستنتاج

بأن القرآن قد حدّد شكل الأرض وهو الطبقات، وحدد أيضاً عدد هذه الطبقات وهو سبعة،

بكلمة أخرى إن القرآن حدّد التسمية الدقيقة لبنية الأرض وهي الطباق أو الطبقات.

أي أن القرآن قد سبق علماء القرن الواحد والعشرين إلى الحديث عن حقيقة الأرض بأربعة عشر قرناً،

أليست هذه معجزة قرآنية مبهرة؟!
في رحاب السنّة المطهرة
ولو تأملنا أحاديث الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وجدنا حديثاً يؤكد وجود سبع أراضين،

أي سبع طبقات تغلف بعضها بعضاً

يقول صلى الله عليه وسلم: ( مَن ظَلَم قيد شبر من الأرض طُوِّقه من سبع أراضين) [رواه البخاري].

وهنا نجد أن الرسول الكريم قد فسّر صفة الطباق بصفة ثالثة وهي صفة الإحاطة

بقوله عليه صلوات الله وسلامه: ( طُوِّقَهُ من سبع أراضين)

والتي تعني التطويق والإحاطة من كل جانب كما في معاجم اللغة،

وهذه فهلاً هي حقيقة طبقات الأرض التي يطوّق بعضها بعضاً.
والسؤال هنا: أليست هذه معجزة نبوية عظيمة ؟

أليس هذا الحديث الشريف يحدد عدد طبقات الأرض وهو سبعة،

ويحدد شكل هذه الطبقات وهو التطويق والإحاطة،

بل وفي هذا إشارة إلى الشكل الكروي أو القريب منه أي أن الحديث الشريف يتحدث عن كروية الأرض؟
إذن القرآن الكريم والسنّة النبوية قد سبقا العلم الحديث لهذه الحقيقة العلمية.

بل إن القرآن قد أعطانا التسمية الدقيقة لحقيقة تركيب الأرض من خلال كلمة ( طباقاً)

وأعطانا العدد الدقيق لهذه الطبقات وهو سبعة، بينما العلماء استغرقوا سنوات طويلة

وغيروا نظرياتهم مرات عدة ليخرجوا بنفس النتائج الواردة في كتاب الله وسنة رسول الله.

فسبحان الله العلي العظيم القائل في كتابه المجيد

( وَفِي الْأَرْضِ آَيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ؟) [الذاريات: 20-21].

بنت دمنهور · #6 15-04-2009, 11:36 AM

ما شاء الله .... ما شاء الله

موضوع جميل جدا ومفيد وياريت ما يتوقفش لانه فى معلومات جميلة جدا

وياريت يضم معلومات دينية وعامة وعلمية وغيرها علشان نستفيد من كل النواحى

جزاك الله خيرا

sallam200468 · #7 13-06-2009, 12:07 PM

موضوع جميل جدا ومفيد وياريت ما يتوقفش لانه فى معلومات جميلة جدا

وياريت يضم معلومات دينية وعامة وعلمية وغيرها علشان نستفيد من كل النواحى

جزاك الله خيرا