الزيدية

[abomokhtar]

الزيدية أو الزيود فرقة إسلامية تبلورت في أوائل العصر العباسي في القرن الثاني الهجري وسميت بالزيدية نسبة إلى الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. وهم أحد الفرق الإسلامية الشيعية. يختلفون في مذهبهم وفكرهم في العديد من النواحي عن الشيعة الجعفرية، وهم أقرب الشيعة إلى أهل السنة.[1]
ومعظم أتباع المذهب الزيدي موجودون حالياً في اليمن. وجنوب سلطنة عُمان وأقليات صغيرة في الحجاز (غرب السعودية حاليا)وإندونيسيا وأفريقيا.
نبذة عن بعض تجمعات الزيدية التاريخية والحالية

تمكنت الزيدية من أقامة دولة بطبرستان، ودولة الأخيضريين في اليمامة في العصر العباسي.
وتمكنوا من تأسيس دولة لهم في اليمن إلى ان اقصيت الزيدية عن الحكم في اليمن بحلول الجمهورية في سنة 1962.
30-40% تقريباً من سكان اليمن على مذهب الإمام زيد بن علي أغلبهم ينتمون لقبائل همدان فرعي حاشد وبكيل تحديدا فيما فرع بني يام المنتشر في نجران فيغلب عليهم المذهب الإسماعيلي وليسوا من الزيدية. فيما البقية من سكان اليمن ينتمون لمدرسة أهل السنة والجماعة وعلى مذهب الإمام الشافعي تحديدا مع وجود أقليات صغيرة من صوفية وإباضية وحنابلة وأديان أخرى مثل اليهودية.
من معتقدات الزيدية

[أخف]

جزء من سلسلة الإسلام
الشيعة


أهل البيت
محمد · علي · فاطمة · الحسن · الحسين
أحداث تاريخية
حديث الغدير · حادثة السقيفة · مظلومية الزهراء · حرق الدار · الفتنة الأولى · معركة الجمل · معركة صفين · معركة النهروان · عام الجماعة · معركة كربلاء
أعياد ومناسبات
عاشوراء · الأربعين · المولد النبوي · عيد الغدير
مدن مقدسة
المسجد الحرام · المسجد النبوي · المسجد الأقصى · النجف الأشرف · كربلاء المقدسة · مشهد المقدسة · سامراء المقدسة · الكاظمية المقدسة · قم المقدسة · البقيع
فرق الشيعة
الإمامية · الزيدية · الإسماعيلية
أحاديث
حديث الثقلين · حديث المنزلة · حديث المباهلة · حديث يوم الدار · حديث الغدير
كتب
القرآن الكريم · الصحيفة السجادية · مفاتيح الجنان · نهج البلاغة · مصحف فاطمة · مصحف علي · الجفر ·
آراء شيعية
الخلاف حول الأئمة عند الشيعة · المهدي عند الشيعة · الإمامة · العصمة · رسوم الأئمة
عرض · نقاش · تعديل

• يقولون بالتوحيد والعدل والوعد والوعيد والمنزلة بين المنزلتين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وهم بذلك يتفقون مع أسس المعتزلة نظرا لكون المعتزلة أخذوا علومهم من نفس المصدر وهو الإمام علي بن أبي طالب وليس كما يقول مخالفوهم
• زواج المتعة عندهم محرم شرعا، ولا يسبون الصحابة.
• يقولون بتقديم الإمام علي عن باقي الخلفاء والصحابة في" درجة الفضل" وأحقيته بالخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ويحتجون بأحاديث الولاية كما في خبر الولاية وخطبة الغديروحديث السفينة وحديث الثقلين, فمنهم من يقول بالوصية أنها جلية ومنهم من يقول خفية ولايوجد فرق في دلالة اللفظين فالمعنى واحد, وكلا اللفظين يدلان على إمامة الامام علي، وليس كل من قال بالنص الجلي يفسق من تقدم امير المؤمنين, وليس كل من قال بالنص الخفي يرضى عن من تقدم امير المؤمنين، ولا أحد من الزيدية يعذر من تقدموا في الخلافة وانما اختلفوا في كبر المعصية أو صغـرها
• يقبلون بالشيخين أبو بكر وعمر ولا يتبرأون منهما, وهم ما بين فريقين, فمنهم من يترضى عنهما, ومنهم من يسكت عنهما من غيرترضية ولا سبّ, ومن قال بغير ذلك فليس من الزيدية في شيء. قال الإمام يحيى بن حمزة: (روي أن الإمام زيد بن علي كان كثير الثناء على الشيخين أبي بكر وعمر والترحم عليهما, وينهى عن سبهما, ويعاقب على ذلك. وأضاف: والمشهور أن بعض الناس قالوا لا نبايعك حتى تبرأ من الشيخين فقال: كيف أتبرأ منهما وهما صهرا جدي وصاحباه ووزيراه؟ وجعل يثني عليهما، فرفضوه)
• لا يقرّون بتعميم عدالة الصحابة بل هم يصيبون ويخطئون ومنهم منافقون
• لا يقولون بعصمة الأئمة من آل البيت عليهم السلام, بمن فيهم من ينتسبون إليه, الإمام زيد بن علي (زين العابدين) بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين والعصمة عندهم للأنبياء فقط.
• يقولون بحصر الإمامة في من توافرت فيه شروط الإمامة وطلبها لنفسه وأشهر لها سيفه, من البطنين من أولاد الحسن والحسين عليهم السلام مع جواز قيام إمامين في زمن واحد في مكانين مختلفين
• يقولون بجوازالإحتساب وحكم المفضول مع وجود الأفضل
• يقولون بوجوب الخروج على الحاكم الظالم وأنه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
• يقولون أن مرتكب الكبيرة في منزلة ما بين المنزلتين, أي أن الفاسق في الدنيا لا يسمى مؤمنا بوجه من الوجوه، ولايسمى كافر ا بل هو في منزلة بين هاتين المنزلتين، فإن تاب رجع إلى إيمانه، وإن مات مصرا على فسقه كان من المخلدين في عذاب جهنم
• يقولون بأن القران كلام الله منزل محدث وليس بقديم وهو غير اللوح المحفوظ
• الشفاعة لا تكون إلا للمؤمنين ليزيدهم الله من فضله أو ليرد عليهم ما قد محته الذنوب من الحسنات لقول الله: ﴿مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ﴾
• يقولون بـ المهدي المنتظر, ويكون في آخر الزمان؛ يخلقه الله من أهل بيت رسوله - صلى الله عليه وآله وسلم - يملأ الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً, وليس بالثاني عشر كما تزعمه الإمامية
• يحرمون زواج المتعة ويستنكرونه بالإجماع بقولهم: محرمة قد نُسخت، وأنها رُخِّص فيها في غزوة واحدة
• لا يميلون إلى التقية, ولا يجيزونها إلا بشرط الإكراه, فيجوز للمؤمن أن ينطق بكلمة الكفر إذا أكره كما قال الله﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾, ومع خوف الضرر كما قال الله: ﴿ لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ﴾
• مصادر التشريع عندهم :

كتاب الله الذي بين أيدينا, السنة النبوية وما ورد عن ال البيت ما انطبق مع القران والفطره بالإتباع, الإجماع وإجماع آل البيت عندهم حجة, القياس, وما وافق العقـل

• يقولون بالاجتهاد وعدم جواز التقليد لمن أصبح عالما متفقها
• يلتقون في الفروع مع المذهب الحنفي، كيف لا وهذا الإمام الإكبر أبو حنيفة النعمان يقول: لولا السنتان لهلك النعمان, حيث أنه تتلمذ على يدي الإمام زيد بن علي لمدة عامين
• يقولون بـ "إرسال" اليدين في الصلاة, والجهر بـ "بسم الله الرحمن الرحيم" في الصلوات الجهرية
• يقولون بـ "حي على خير العمل" في الأذان والإقامة
• يقولون بأن صلاة التراويح "جماعة" بدعة
• صلاة الجنازة لديهم خمس تكبيرات
• صلاة العيد تصح فرادى وجماعة
• فروض الوضوء عشرة بدلاً من أربعة عند أهل السنة