اسئلة شرعي للمتفوقين فقط

[EL-leader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشتاق لعفو ربه

ايه يا جماعة مفيش حد عاوز يجاوب ليه

اكيد مش عارفين نجاوب الاسئلة بصراحة صعبة
ومع الرغم ان اجاباتى المرة الى فاتت كانت مش قوى لكن هقول الى اعرفة دا ان عرفت حاجة
بسم الله الرحمن الرحيم

ج2\نص على السيف وذلك لانه كان الاداة المستخدمة فى الحروب والمقاتلة فى عصر النبى (ص)
واكثرمايكون ال*** به
ولايتعارض ال*** ال*** به مع ال*** باى اداة اخرى
واوفق بين حتمية النار وبين قولة تعالى ويغفر مادون ذلك لمن يشاء
بان المقصود من قولة القاتل والمقتول فى النار انهما يستحقان دخول النار وقد يعفو الله عنهما وليس بواجب عقاب العاصى الا ان يكون مشركا وهذا هو معنى الاية الكريمة
ج1\ نعم فى الحديث مايدل غلى المشاركة ويستفاد من قوله التقى واللقاء يكون من الجانبان وليس من احدهما
والمراد ضرب كل منهما الاخر
ج3\ استنتج العزم من قوله كان حريصا
بان العزم على فعل شىء هو التفكير ومواطنة النفس والحرص على فهل هذا الشىء
اجابة اخرى
بين الله جزاء العبد اذا وطن نفسة على *** اخية فى هذا الحديث بيما فى حديث اخر اذا هم عبدى بسيئة فلم يعملها فلا تكتبوها وحيث ان الله لم يجازى من هم بفعل سيئة ولم يعملها فى هذا الحديث
وجزاءه فى حديثنا كان هناك فرق بين الحديثين وهو ان فى احدهما عزم على الفعل بينما فى الحديث الاخركانت فكرة طارئة
انا جاوبت بناء على استنتاجات وعارفة اجاباتى مش واضحة لذلك ارجو الاجابة النموذاجية
على فكرة لو جه الامتحان كده مش هجيب مجموع واحتمال اسقط ههههههههههههههههه
ايها المشتاق خفف شوية علينا من الاسئلة الصعبة دية ههههههه

[وتكات]

السؤال الأول : أريد أن أعرف مقدار الدينار ومقدار الدرهم بالعملة العصرية ؟
السؤال الثاني : ما مقدار الأوقيتين المذكوره في الحديث التاسع ؟

وجزاكم الله خيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــراً

[وتكات]

السؤال الأول : أربد أن أعرف مقدار الدبنار والدرهم بالعملة العصرية ؟
السؤال الثاني : ما مقدار الأوقيتن المذكور في لحديث لتايع؟
وجزاكم الله خيراً

[وتكات]

السؤال الاول : ما مقدار الدينار والدرهم بالعملة العصرية ؟
السؤال الثاني : ما مقدار الاوقيتين في الحديث التاسع ؟

وجزاكم الله خيراً

[ممدوح محمود حامد]

ممكن حضرتك تقولي انت بتجيب الاسءلة دي من اين دي مش في كتاب المدرسة

[المشتاق لعفو ربه]

بسم الله ما شاء الله اختنا ايمااااااااااااااان بفضل الله انتي رائعة
ولكن خذي الاجابة النموذجية بعد اذن الاستاذ أحمد بهدر ونرجوا منه ان يعلق فضيلته علي اجابتنا

[المشتاق لعفو ربه]

اجابة السؤال الاول :
نعم . في جملة : " التقى المسلمان بسيفيهما " ما يدل على المشاركة ، لأن الالتقاء يكفي فيه أن يكون من طرف واحد ، والمشاركة من الطرفين من باب أولى . فالقاء هنا ليس مجرد اللقاء والرؤية وانما المراد به هنا القتال
ارجوا ان يكون السؤال الاول واضح

[المشتاق لعفو ربه]

اجابة السؤال الثاني :
نص على السيف : لأن أكثر القتال كان به .
ولا يتعارض ذلك مع القتال بغيره ، فالسيف ذكر من باب التمثيل بأحد أدوات القتال ، وليس المراد عين السيف
واوفق بين حتمية النار وبين قولة تعالى ويغفر مادون ذلك لمن يشاء
بان المقصود من قولة القاتل والمقتول فى النار انهما يستحقان دخول النار وقد يعفو الله عنهما وليس بواجب عقاب العاصى الا ان يكون مشركا وهذا هو معنى الاية الكريمة

[المشتاق لعفو ربه]

اجابة السؤال الثالث :
 أن من عزم على المعصية ووطن نفسه عليها أثم على اعتقاده وعزمه وإن لم يعملها ، فإذا عملها كتبت معصية أخرى
ورد في حديث آخر : " إذا همَّ عبدي بسيئة فلم يعملها فلا تكتبوها " : بأن ذلك فيمن لم يوطن نفسه عليها بل مرت بفكره من غير استقرار ؛ ويسمى ذلك همَّاً وفرق بين الهم والعزم (عبارة الكتاب) ..
وبعبارة أوضح : أوفق بأن ما في حديث الباب عزم ، وما في هذا الحديث هم ؛ وشتان ما بين الهم والعزم ...

[EL-leader]

ايها المشتاق الى عفو ربك اجابتك للسؤال اللاول والثانى واضحة وهى مشابهة الى اجابتى ولكن السؤال الثالث غير
واضح الاجابة ممكن التوضيح اكثر
وهل اجابتك مستنتجة بناء على فهم الحديث ام من مصدر موثق به

[ميموزا]

جزاك الله خيرا
بجد الاسئله حلوة اوى
بس معلش انا مش كنت متابعه
بس ياريت حضرتك تبقى تحطلنا اسئله فى الفقه بالاضافه للحديث
يعنى ناخدها بالترتيب من الاول برضه كده
وشكرا ليك

[المشتاق لعفو ربه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميموزا

جزاك الله خيرا
بجد الاسئله حلوة اوى
بس معلش انا مش كنت متابعه
بس ياريت حضرتك تبقى تحطلنا اسئله فى الفقه بالاضافه للحديث
يعنى ناخدها بالترتيب من الاول برضه كده
وشكرا ليك

أما بالنسبة لك يا ميموزا فأولا شكرا علي كلامك الطيب فهذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر فاللهم لك الحمد
تابعي الموضوع من اوله علشان فيه اسئلة علي الحديث الاول جميلة ايضا
وان شاء الله ننوي ان نضع علي باقي المواد الاخري
وجزاكم الله خيرا

[المشتاق لعفو ربه]

بالنسة لرد اختنا ايمان
انا ها جبلك السؤال الثالث ده من الاخر علشان متحيريش نفسك هو قصده من السؤال ده انك توضحي الفرق بين الهم والعزم وتستنتجي العزم من الحديث وخدي الاجابة دي :
العزم : هو التفكير في المعصية وتوطين النفس على فعلها
ويترتب عليه : أن من عزم على المعصية ووطن نفسه عليها أثم على اعتقاده وعزمه وإن لم يعملها ، فإذا عملها كتبت معصية أخرى .
الدليل : حديث الباب : " إنه كان حريصاً على *** صاحبه " .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
اما الهم : فهو التفكير في المعصية من غير استقرار .
ويترتب عليه : أن لا إثم ولا عقاب في ذلك
الدليل : حديث : " إذا همَّ عبدي بسيئة فلم يعملها فلا تكتبوها "
ـــــــــــــــــــــــ
أرجوا ان تكون الاجابة واضحة يا اختي ايمان فلقد بذلت كل ما املك ادعيلي بقي هههههه

[EL-leader]

[quote=المشتاق لعفو ربه;1040935]بالنسة لرد اختنا ايمان
انا ها جبلك السؤال الثالث ده من الاخر علشان متحيريش نفسك هو قصده من السؤال ده انك توضحي الفرق بين الهم والعزم وتستنتجي العزم من الحديث وخدي الاجابة دي :
العزم : هو التفكير في المعصية وتوطين النفس على فعلها
ويترتب عليه : أن من عزم على المعصية ووطن نفسه عليها أثم على اعتقاده وعزمه وإن لم يعملها ، فإذا عملها كتبت معصية أخرى .
الدليل : حديث الباب : " إنه كان حريصاً على *** صاحبه " .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
اما الهم : فهو التفكير في المعصية من غير استقرار .
ويترتب عليه : أن لا إثم ولا عقاب في ذلك
الدليل : حديث : " إذا همَّ عبدي بسيئة فلم يعملها فلا تكتبوها "
ـــــــــــــــــــــــ
أرجوا ان تكون الاجابة واضحة يا اختي ايمان فلقد بذلت كل ما املك ادعيلي بقي هههههه[/quot
اولا ربنا يتقبل منك ويجازيك على حسب نيتك
وشكرا على مجهودك لكن ااسؤال الثالث مازال غير واضح انا فهمت الاجابة لكن المطلوب فى السؤال ان نستنتج العزم من الحديث وياخى انت عرفت العزم ودللت على تعريفة بالحديث فاعتقد ان هذه ليست الاجابة المطلوبة
او ان السؤال لا ينبغى ان يكون كذلك ارجو من الاستاذ احمد ان يوضح الاجابة

[المشتاق لعفو ربه]

انا في انتظار الاستاذ احمد ليفك الشفرة وشكرا