التحفة اللطيفة في ذكر تاريخ الأمة الإسلامية الشريفة

[مراقب لجنة]

شكرا لك موضوع رائع

[sami sami..]

جازاك الله خيراااا

[Mr. Hatem Ahmed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراقب لجنة

شكرا لك موضوع رائع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami sami..

جازاك الله خيراااا

بارك الله فيكما

وشكرًا جزيلاً للمرور الكريم

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /45) حَوَادِث سَنَةَ 4 هـ

أ. يَوْم الرَّجِيع: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم ستة من الصحابة بأُمرة مرثد الغنوي، إلى الأعراب بطلب منهم ليعلموهم الدّين، فلما صاروا قريباً من مكة، غدروا بهم فقتـلوا أربعة منهم، وباعوا الاثنين في مكة وهما: زَيْد بْن الدَّثِنَةوخُبَيْب بنُ عَدِيّ حيث قُتِـلا هناك؛ رضي الله عنهما.

ب. حَادِثَة بِئْرِ مَعُونَة: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صحابياً أميرهم/ المنذر بن عمرو إلى أهل نجد ليعلموهم الدِّين، فلما نزلوا في بئر معونة (جنوب شرق المدينة) هُوجموا، وقاتلوا حتى استُشهِدوا جميعاً؛ رضي الله عنهم.

ج. إِجْلاَء يَهُود بَنِي النَّضِير: غدروا بعَهدهم، وحاولوا قتـل الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فحاصرهم حتى استسلموا فأجلاهم عن المدينة بدون سلاح، ونزلت فيهم سورة الحشر.

ح. غَزْوَة ذَاتِ الرِّقَاع: خرج فيها الرسول صلى الله عليه وسلم إلى غطفان في نجد، إِذْ كانوا يريدون غزو المدينة، ولم يحصل قتـال. وكان الغرض إرهـاب الأعراب.

خ. غَزْوَة بَنِي أَسَد: أرادوا غزو المدينة أيضاً بقيادة طليحة بن خويلد، فأرسل لهم النبي صلى الله عليه وسلم سَرِيّة إلى ديارهم، ففرّوا وغَنِم المسلمون.

د. تَأْدِيب هُذَيْل: جمع خالد الهذلي الجموع لغزو المدينة (هذيل قرب مكة) فأرسل له الرسول صلى الله عليه وسلم مَن يقتـله، فقُتِـل، وانفضّت جموعه وانتهى أمره.

ذ. غَزْوَة بَدر الآخِرَة: خرج أبو سفيان بثلاثة آلاف مقاتِـل (حسب الموعد المحدد) ورغب في نفسه عدم القتال، وخرج الرسول صلى الله عليه وسلم في ألف وخمسمائة، فخافت قريش وعادت؛ فكانت هي المُّتحدية وهي الفارّة.

ر. غَزْوَة دُومَة الجَنْدَل: هاجمهم الرسول صلى الله عليه وسلم تأديباً لهم، ففرّوا وتركوا الغنائم للمسلمين.

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /46) حَوَادِث عَام 5 هـ

أ. غَزْوَة المُرَيْسِيع: أراد بنو المُصطلق غزو المدينة، فغزاهم الرسول صلى الله عليه وسلم ومَلَك ديارهم وأموالهم ونسائهم؛ ثم تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث (بنت زعيم القوم) فأطلق المسلمون أسراهم تكريمًا لها، وقالوا أصهار رسول الله ... وبعد هذه الغزوة حصلت حادثة الإفك التي اتهمت فيها عائشة رضي الله عنها في عفتها، فأنزل اللهُ براءتها في سورة النور.

ب.غَزْوَة الخَنْدَق سنة 5 هـ: كان سبب هذه الغزوة، تجمّعات قُصِد منها القضاء على الإسلام والمسلمين ... إِذْ خرجت قريش وغطفان والأحزاب إلى المدينة في أكثر من عشرة آلاف مقاتـل بتحريض من اليهود (خيبر وبنو النضير)، فاستشار الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه، فأشار سلمان الفارسي بحفر خندق حول المدينة لحمايتها؛ فنفذّوا مقترحه (كان عدد المسلمين 3000)، وقد استمر الحصار شهراً، ونقضت بنو قُريظة العهد واتفقت مع الأحزاب.

وفي وقتها أسلم نُعيَم بْن مَسْعُود الغطفاني، واتفق مع النبي صلى الله عليه وسلم على تفريق الأحزاب، فخرّب بين قريظة وقريش وغطفان بحيلة بارعة، فبيّن لكل فريق أن الآخر ضده، فتفرّقوا، فأرسل اللهُ على المشركين جُنداً من الرّيح فقُوِّضَت خِيَامهم وأُكفِأت قُدورُهم ففرُّوا ... قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا}. (سورة الأحزاب، الآية: 9)؛ وكانت هذه آخر غارة على المدينة، إِذْ أصبح المسلمون بعدها هم الأقوياء والأسياد.

ج. غَزْوَة بَنِي قُرَيظَة: نقضوا عهدهم مع النبي صلى الله عليه وسلم وغدروا في أحرج الأوقات فحالفوا قريشاً في الأحزاب، فحاصرهم بعد غزوة الخندق حتى استسلموا، فحكَّم الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم سَعدَ بنَ مُعَاذ، وكان حليفهم في الجاهلية، فحكم بقتـل رجالهم، وسَبْي نسائهم وذراريهم، وهذا يتناسب جدًّا مع عِظَم جريمتهم؛ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ».

ح. تَأْدِيب الأَعرَاب: بعد الاِنتهاء من قريش واليهود، بقي العدو الثالث وهم الأعراب؛ وهؤلاء أَرسل إليهم الرسولُ صلى الله عليه وسلم العديد من السَّرايا، أرعبتهم وكفَّت شرَّهم، وأذاهم للمسلمين.

[عمر دعيبس]

جازاك الله خيرا

[Mr. Hatem Ahmed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر دعيبس

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /47) حَوَادِث عَام 6 هـ

صُلْح الحُدَيْبِيَة وبَيْعَة الرِّضْوان: خَرَج النبي صلى الله عليه وسلم بـــ 1500 من أصحابه، يريد العُمْرَة، ونزل الحُدَيْبِية، وفَزِعت قُرَيش ... فَبَعَث إليهم عُثمانَ بنَ عفّان رضي الله عنهم يخبرهم قصده؛ ثم أُشِيع أن عُثْمَان قُتِـل، فَدَعا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى البَيْعة، فتَبَادر إليه أصحابه وهو تحت الشَّجرة (لِذَا سُميِّت بَيْعَة الشَّجَرة أو بَيْعَة الرِّضْوَان) بايعوه على ألا يَفرِّوا، ثم عاد عُثْمَان رضي اللهُ عنه، فتصالح النبي صلى الله عليه وسلم مع قريش ... وتم الاتفاق عـلــى:

- هُدنَة عشر سنوات بينهم.

- وأنَّ مَن يأتي محمدًا صلى الله عليه وسلم مِن قريش يَرُدَّه إليهم، ومَن جاء قريش من محمد صلى الله عليه وسلم لا يردوه.

- ومَن أراد عهد محمد صلى الله عليه وسلم دَخَله، ومَن أراد عهد قريش دَخَله. (فدَخَلت خُزَاعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؛ وبَكْر في عهد قريش)

- وأنهم سيعودون العام القادم لأداء العُمرة.
وفي الطَّريق أنزل اللهُ تعالى سورة "الفَتْح"، فبشَّرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بفتح مَكَّة.

وقفة عند صلح الحديبية: كثير من الصحابة امتعض من هذا الصُّلح واستاء لهذه النتيجة، وعَدَّ نفسَه مغلوباً ذليلاً ... على أنَّ المُدقِّق المُنصِف يُدرك أنّ هذه المعاهدة كانت عظيمة الخير للمسلمين، كبيرة النَّفع لهم، ومن مزاياها:

- اعتراف قريش بكيان المسلمين.

- إعطاء المسلمين فرصة لنشر الدَّعوة والتَّفرغ لها.

- دخول خلق كثير في الإسلام بعد هذا الصُّلح (مِن هؤلاء بعض عظماء قريش: كخالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، وعثمان بن طلحة)؛ كذلك أرسل النبي صلى الله عليه وسلم للمُلوك والحُكَّام يدعوهم للإسلام.

- أعطت هذه المعاهدة للمسلمين فرصة ليفرُغُوا لليهود، لِذَا غَزَا الرسول صلى الله عليه وسلم بعدها خَيْبَر، وانتصر واكتملت معظم التَّشريعات الإسلامية خلال هذه الفترة.

- أمَّا شَرط إعادة مَن يُسلِم مِن قريش إلى قريش، ولا تلتزم قريش بِرَدَّ مَن يعود لها مِن المسلمين، فذاك وضَّحه النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقوله: «إِنَّهُ مَنْ ذَهَبَ مِنَّا إِلَيْهِمْ فَأَبْعَدَهُ اللهُ، وَمَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ سَيَجْعَلُ اللهُ لَهُ فَرَجًا وَمَخْرَجًا».

وهكذا كان هذا الصُّلح فَتحاً مُبيناً كما وصفه اللهُ سبحانه وتعالى في القرآن الكريم.

[Mr. Hatem Ahmed]

(59/ 48) حَوَادِث عَام 7 هـ

أ. غَزْوَة خَيْبَر: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا}. (سورة المائدة: 82)؛ بَرهَنَت الأحداث طوال القرون على شدّة عَدَاوة اليهود للمسلمين حتى عندما أحسن المسلمون إليهم ... كانت خَيْبَر (في شمال المدينة) من أقوى حصون اليهود وأخطرها، وكان خطرهم مُحدَقاً على المدينة.

وكان يهود خيبر حرَّضوا على غزو المدينة، وجمعوا الأحزاب في غَزْوَة الخَنْدَق، سَار إليهم النبي صلى الله عليه وسلم، وحاصرهم، حتى استسلموا، فصالحهم على شَطْر ثمرها وزرعها، وبعد الغَزْوَة أَهدَت زينت بنت الحارث اليهودية للرسول شاةً مَسْمُومة، فأشعره اللهُ عزَ وجلّ بذلك فكف عنها، وأكل منها بشر بن البراء، فمات فقتـلها الرسول صلى الله عليه وسلم قِصَاصاً، وكان ذلك في شهر مُحرَّمٍ سنة 7 هـ.

ثم أخضع النبيُّ صلى الله عليه وسلم يهود وادي القُرَى على شَطْر نخيلهم؛ وقَبَلَ الفِديَة من يهود فَدَك ويهود تَيْمَاء، وعدَّهم ذِمِّيين.

وبعد خَيْبَر أصبح المسلمون أكبر قوة في جزيرة العَرَب، كما انكسرت بذلك شَوْكة اليهود، وإن كانت لم تزل نهائياً.

ب. دَعوَة المُلُوك والحُكَّام إِلَى الإِسْلاَم: رَأَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ الوقت أصبح مناسباً لذلك، فاليهود انتهوا، وقريش في هُدنَة معه، والأعراب لا بُدَّ مِن غَزْو ديارهم باستمرار؛ فكَتَب الكُتُبَ، وأَرسَل الرُّسُلَ إلى:

1. هِرَقْل "إمبراطور الرُّوم"؛ وقد خاف على مُلْكِه منه، فلم يُسلِم.

2. المُقَوْقِس "حَاكِم مِصْر"، وقد خاف على ملكه منه، فلم يُسلِم وأرسل بهدايا للنبي صلى الله عليه وسلم.

3. المُنْذِر بْنُ سَاوَى"حَاكِم البَحْرَين"، وقد دَخَل في الإسلام.

4. النَّجَاشِيّ "مَلِك الحَبَشَة"، وقد دَخَل في الإسلام.

5. الحَارِث الحِمْيَرِيّ "حَاكِم اليَمَن"، وقد دَخَل في الإسلام.

6. جَيْفَر وعَيَّاد اِبْنَا الْجُلَنْدَيّ "مَلَكَي عمَّان"، وقد دَخَلا في الإسلام.

7. الحَارِث بْن أَبِي شِمْر"مَلِك الغَسَاسِنَة بالشَّام"، وقد قتـل رسولَ رسولِ الله، وسَبّ المسلمين وهدَّد بغزو المدينة.

8. كِسْرَى "مَلِك الفُرس"، وقد غَضِب ومَزَّق الخِطَاب؛ فَدَعَا عليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فمَزَّق اللهُ مُلْكَه.

ج. عُمْرَة الحُدَيْبِيَة: خَرَج الرسول صلى الله عليه وسلم مع أصحابه لأداء العُمْرَة حَسَب صُلْح الحُدَيْبِيَة، وكان عددهم (2000) فيَسَّرها اللهُ سبحانه لهم، فقاموا بأدائها وعادوا بسَلاَم وطُمَأْنِينة.

[wafaamhf]

من يكتب التاريخ يتميز بالصبر والتفكير الموسوعى ... شكرا جزيلا

[Mr. Hatem Ahmed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wafaamhf

من يكتب التاريخ يتميز بالصبر والتفكير الموسوعى ... شكرا جزيلا

جزاكِ الله خيرًا وبارك فيكِ

وشكرًا جزيلاً للمرور الكريم

[Mr. Hatem Ahmed]

(59/ 49) حَوَادِث عَام 8 هـ

أ. إسلام خالد بن الوليد وعمرو بن العاص: قَدِمَا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة ومعهم عثمان بن طلحة، فأسلما على يديه، وفرح الرسول صلى الله عليه وسلم كثيراً بإسلامهما، وصارا بعد ذلك مِن أعظم قُوَّاد الفتوحات الإسلامية.

ب. غَزْوَةُ مُؤْتَـة:

سبب الغزوة: قَـتَـل الغَسَاسِنة (عُمَّال الرُّوم) دُعَاة المسلمين إلى الشام، وقتـلوا الحَارِثَ بن عُمَير رسول النبي صلى الله عليه وسلم إليهم، وهدَّد مَلِكهم الحارث الغساني بغزو المدينة؛ فأراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعطي الروم وعملائهم الغساسِنة الصورة الحقيقية عن قوة المسلمين وأهدافهم.

سير المعركة ونتائجها: أحسّ المسلمون أن هناك عدواً عنيداً في الشمال، وأن الإسلام لا أمن له إلا بالقضاء على هذا العدو، فكانت هذه أول حلقة في النضال للفتوحات الإسلامية خارج جزيرة العرب؛ فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم جيشاً قوامة 3000 مقاتل يقودهم زيد بن حارثة، فإن قُتِـل فالأمير جعفر بن أبي طالب، وإن أُصِيب فعبد الله بن رواحة ... فنزلوا في معان (شمال الجزيرة العربية على حدود الشام)؛ وقَدِم الروم في مائة ألف مقاتل وحُلفائهم قضاعة في مائة ألف، فتشاور المسلمون ورأى الأغلبية القتـال وعدم الانسحاب، استمر القتـال سبعة أيام، واستُشهِد القادة الثلاثة وكذلك استُشهِد عدد كبير من المسلمين، فتولى القيادة خالد بن الوليد، فانسحب بالجيش انسحاباً منظماً؛ وقد أثنى عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم ودعا لهم.

ج. معركة ذات السلاسل: انزعج الروم من قوة المسلمين، فأرادوا القضاء عليهم في عُقر دارهم، وكلَّفوا حليفتهم قضاعة بذلك، فأرسل لهم النبي صلى الله عليه وسلم 300 مقاتل بقيادة عمرو بن العاص، ثم أمدهم بــ 200 بأِمرة أبي عُبَيدة بن الجرَّاح ... ثم التحم الفريقان ففرَّت قُضَاعة، رغم جُموعهم الهائلة ومساعدات الرُّوم لهم.

[Mr. Hatem Ahmed]

(59/ 50) فَتْحُ مَكَّة المُعَظَّمَة في شهر رمضان عَام 8 هـ

عوامل مهَّدت لفتح مكة المكرمة:

- القضاء على اليهود خلال فترة الهُدنة والصُّلح؛ وقد كانوا أكبر نَصِير لقريش.
- امتداد نفوذ المسلمين وإحاطته بمكة من كل جانب.
- ورأت قريش نفسها تقف وحيدة ضد كل العرب، إضافة إلى انهيار تجارتها.
- كما أن أحوال قريش تغيَّرت .. فقد هلك كفارها الصناديد؛ ودخل كثير من أبطالها المغاوير في الإسلام كخالد بن الوليد وعمرو بن العاص.

كل هذه الظروف فتَّت مِن عَضَد قريش وجعلتها تيأس من النصر

سبب الفتح: أن قبيلة بكر (حليفة قريش) تعدَّت على خُزَاعة (كانت حليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم أسلمت كاملة)، فأعانت قريش حليفتها، فنقضت بذلك صُلح الحُديبية، فاستنجدت خُزَاعة بالرسول صلى الله عليه وسلم، فخافت قريش وأرسلت زعيمها أبا سفيان ليعتذر ويطيل مدة الهُدنة ففشل وعاد خائباً، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين بالتَّجهُّز لفتح مكة ... فكتب حاطب بن أبي بلتعة إلى قريش يُعلِمها بهذا الاستعداد وأرسل الرسالة مع امرأة، فأخبر اللهُ تعالى رسولَه صلى الله عليه وسلم بذلك؛ فكَلَّف عليًا والزُّبير رضي الله عنهما فعادا بالكتاب؛ فبكى حاطب، وأخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك ليتخذ عندهم يدًا فلا يؤذوا أهله، فسامحه؛ وحاطب من أهل بدر.

فمضى المسلمون (وهم أكثر من 10.000) وعسكروا قُرب مكة، وقَدِم أبو سفيان زعيم قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم، فدعا له الرسول صلى الله عليه وسلم قائلاً: «مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ»؛ ولم يسمح له بالمغادرة حتى رأى مواكب الجيوش الإسلامية.

ثم دخل الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة من أعلاها وهو واضعاً رأسَه تواضعاً لله عزَّ وجلّ بما أكرمه؛ ولم يلقَ المسلمون مقاومةً تُذكَر.

واستسلمت قريش، فدخل الرسول صلى الله عليه وسلم المسجد، حوله المسلمون، فطاف وفي يده قوس، وحول البيت أكثر من 360 صنم فجعل يطعنها ويقول: «جَاءَ الحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِلُ». والأصنام تتساقط على وجوهها، وقد عَفَا النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن قريش، ثم بايعته قريش بعد ذلك، وأسلمت كلها.

وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتـل نفر ولو تعلقوا بأستار الكعبة، فقتـل بعضهم وأسلم البعض، ثم أرسل الصحابة لهدم الأصنام في مكة وحولها.

أهمية فتح مكة: استسلام قريش مهَّد الطريق لاستسلام الجزيرة العربية كلها، فقد أصبح المسلمون سادة مكة وحُماة البيت الحرام ووصلت سيرتهم الطيبة إلى كل مكان ... فكان ذلك مطلع عهد جديد سعيد على الإسلام والمسلمين، وكان هدف النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة تطهير الجزيرة كلها من أعداء الإسلام وجعل وحدة إسلامية موحّدة مترابطة؛ وهذا ما تحقق.

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /51) غَزْوَةُ حُنَيْنٍ عَام 8 هـ

سبب الغزوة: خضعت أغلب الجزيرة العربية لنفوذ الإسلام، ولم يبقَ خارجاً عليه إلا قبائل هوازن وثقيف ... فكان لا بُدَّ من المواجهة بينهم وبين المسلمين.

حنين موقع بين مكة والطائف: بعد ما سمعت هَوَازِن بفتح مكة، خرجت لقتـال الرسول صلى الله عليه وسلم بقيادة مَالِك بن عَوْف ومعهم نسائهم وأموالهم لكي يستميتوا في الدفاع عنهم، فخرج إليهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم في 12000 مقاتـل، فاغترّ المسلمون يومها بكثرتهم وقالوا: "لن نُغْلَب اليوم مِن قِلَّة"؛ ثم نَشَب القتـال في حنين، حيث انقضّ الكفار على المسلمين من الشِّعاب والمُرتفعات، فاضطرب المسلمون وتفرَّقوا، ولم يَثْبُت إلاَّ قِلَّة مع الرسول صلى الله عليه وسلم ... فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَيْ عَبَّاسُ، نَادِ أَصْحَابَ السَّمُرَةِ». فناداهم العباس بأعلى صوته، فالتفّ الأنصارُ حول النبي صلى الله عليه وسلم وهم يقولون: "لبيك، لبيك"،فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: «أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ المُطَّلِبْ، اللَّهُمَّ نَزِّلْنَصْرَكَ». فاجتمع الصحابة كلهم وثبتوا حتى انتصروا وانهزم الأعداء، وتركوا أموالهم ونسائهم وفرُّوا إلى الطائف وتحصَّنوا بها مع ثقيف، وكانت غنائمهم هائلة؛ وأعطى الرسول صلى الله عليه وسلم المُؤَلَّفة قلوبهم الكثير منها ومنهم أبو سفيان وأبنائه؛ فكانت حُنْيَن درساً لِمَن قال: "لن نُغْلَب اليوم مِن قِلَّة"؛ قال اللهُ تعالى: {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ. ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى المُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الكَافِرِينَ}. (سورة التوبة، الآيتان: 25، 26)

[Mr. Hatem Ahmed]

(59 /52) غَزْوَةُ الطَّائِف عَام 8 هـ

وهي امتداد لغزوة حنين، حيث سار النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى الطائف لقتـال هَوَازِن وثَقِيف، وكانت حُصُونهم مَنِيعة جدًّا، ومُؤنهم كثيرة؛ فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم طويلاً، ولم يأذن اللهُ بفتحها، ثم عاد الرسول صلى الله عليه وسلم بعدها للمدينة ... وبعد زمن قصير أسلمت هَوَازِن وأسلم زعيمها مَالِك بن عَوف، ورَدَّ لهم الرسولُ صلى الله عليه وسلم أموالهم وسَبَايَاهم ... وبعد غزوة تَبُوك أرسلت ثَقِيفٌ وَفْدَها مُعلِنَة إسلام أهل الطائف.

أهمية غزوة حنين والطائف: بعد هاتين الغزوتين أصبحت الجزيرة العربية لأوَّل مرَّة في التاريخ دولة متحدة قوية تدين بدين واحد، ولها مبادئ وحضارة.