الإشكال الثاني في نص : في رثاء مي للعقاد

[الأستاذ / بلال حسني]

2/ الإشكال الثاني
يقول العقاد :

سائلوا النخبة من رهط الندي ؟
أين مي ؟ هل علمتم أين مي ؟
الحديث الحلو واللحن الشجي
الجبين الحر والوجه السني
أين ولى كوكباه ؟ أين غاب ؟

.........................
..............
1/ في السطر الأول الفعل : سائلوا : ( واو الجماعة ) فيه على من تعود ؟
أي أن العقاد يطلب ممن أن يسألوا النخبة ؟ !!!

هل نقول : إنه يطلب من الناس جميعا ان يسألوا هؤلاء الرهط ؟
أم نقول : إنه يطلب من المجتمعين في حفل تأبين مي زيادة ؟ ( وهذا ارجحه ولا أستبعد الأول )
أم نقول : إنه يطلب من مرتادي الملتقى أنفسهم أن يسألوا هؤلاء الرهط ؟
......................
.............
2/ في هذا المقطع ما نوع ( من ) في سائلوا النخبة من رهط الندي ؟

هل هي من تبعيضية ؟
ويكون المعنى : اسألوا الصفوة من المجتمعين المصطفين حول مي ورهط ناديها .
أي : المجتمعون حول مي كثيرون . وقد اصطفت مي زيادة منهم رهطا , ومن هؤلاء الرهط أيضا أكثر قربا منها ومن مودتها , وبالتالي هم أدرى الناس بها وبأحوالها , ولذلك يطالب العقاد أن يسألوا دون غيرهم .

أم هي بيانية ؟
ويكون المعني : سائلوا الجماعة الصفوة وهم رهط مجلس مي . وهذا يعني أن هؤلاء الرهط جميعا كانوا هم أقرب الناس إليها معرفة بها وبأحوالها ؟
( وإلى هذا أميل )
..................
..........
3/ السؤال الذي كرره الشاعر في النص هو : أين مي ؟ أي سؤال عن المكان ثم نجد الإجابة عنه في كل مرة لا علاقة لها بالمكان ؟ بل يتكلم عن مي وعن صفاتها !!!
فما دلالة ذلك ؟ وما توجيهه النقدي ؟
.............................
نفع الله بكم ما قولكم ؟

[أحمد محمد3]

الإجابة من الاخر ...... لم يجب العقاد عن مكان مى لآن مكانها معلوم .... فهو لا يحتاج للجواب وهكذا حال البكائين المتحسرين على الموتى يعددون مناقبهم وصفاتهم ومحاسنهم ..... فهو لا يحتاج إلى الجواب

[زهرة الصبار]

كل إجابات العقاد تصلح أن تكون مجازا مرسلا عن ( مى ) علاقته ( الحالّية )
فهو إنما يسأل عن صفاتها العظيمة التى افتقدها .

[أحمد محمد3]

كل هذا في التراب. آه من هذا التراب... هذا هوا جواب سؤال العقاد تقريبا فى المقطع قبل الاخير على ما أتذكر

[محمد رويشد محمد]

ألقى العقاد هذه القصيدة في دار الاتَّحاد النسائي في القاهرة وعلى عادة الشعراء الكلام يكون موجها للحاضرين حقيقة وللجميع تجوزا كما فعل شوقي في قصيدته التي حيا فيها المرأة وكان قد القاها على ما أتذكر في حديقة الأزبيكة والتي مطلعها : قم حي هذي النيرات
أما عن الاستفهام الوارد في الأبيات فهو استفهام تحسر لا استفهام عن مكان وذكره للصفات أمعن في إظهار سبب الحزن البادي عليه وهو ما اتفق عليه أن الرثاء لا بد له من أن يختلط بالوصف ليكون أبلع وماا كان مقررا في السنوات الماضية ما يؤكد ذلك كرثاء ابن الرومي ورثاء الخنساء
بارك الله فيكم وفي تلك المناقشات النافعة

[معلم الصالح]

كل واحد فاكر نفسه المتنبي وناقد النقاد دي نصوص مدرسية مال الطالب ومال اللي انتم بتقولوه ارحمونا

[محمد رويشد محمد]

شكرا لك أخي الكريم معلم الصالح
رمضان كريم

[sollliman]

أ/معلم الصالح
هذه المناقشات التي تراها لاتعني الطالب هي تثري المعلم وبالتالي تنعكس على الطالب
بارك الله في الجميع وهدانا لما فيه النفع و الصواب

[الاستاذ محمد فارس]

جزاكم الله خيرا على هذه الأطروحات القيمة

[khaled seleem]

ما أعمق تحليلك ! أستاذ محمد رويشد وهذا دليل على عمق الفهم وليس حفظ الكتب الخارجية دون تعمق

[الأستاذ / بلال حسني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد3

الإجابة من الاخر ...... لم يجب العقاد عن مكان مى لآن مكانها معلوم .... فهو لا يحتاج للجواب وهكذا حال البكائين المتحسرين على الموتى يعددون مناقبهم وصفاتهم ومحاسنهم ..... فهو لا يحتاج إلى الجواب

جزيت خيرا على المشاركة
لكن
طالما ان مكانها معلوم فلم السؤال عن المكان اصلا ؟؟

[الأستاذ / بلال حسني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاستاذ محمد فارس

جزاكم الله خيرا على هذه الأطروحات القيمة

وخيرا جزيتم اخي الكريم
لكن تيقن اخي ان مناقشاتكم هي الاكثر قيمة

[الأستاذ / بلال حسني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد رويشد محمد

ألقى العقاد هذه القصيدة في دار الاتَّحاد النسائي في القاهرة وعلى عادة الشعراء الكلام يكون موجها للحاضرين حقيقة وللجميع تجوزا كما فعل شوقي في قصيدته التي حيا فيها المرأة وكان قد القاها على ما أتذكر في حديقة الأزبيكة والتي مطلعها : قم حي هذي النيرات
أما عن الاستفهام الوارد في الأبيات فهو استفهام تحسر لا استفهام عن مكان وذكره للصفات أمعن في إظهار سبب الحزن البادي عليه وهو ما اتفق عليه أن الرثاء لا بد له من أن يختلط بالوصف ليكون أبلع وماا كان مقررا في السنوات الماضية ما يؤكد ذلك كرثاء ابن الرومي ورثاء الخنساء
بارك الله فيكم وفي تلك المناقشات النافعة

بوركتم وبورك جهدكم وجزيت خيرا
ويتبقي (من ) هل توافقني في انها بيانية ؟
وجزيت خيرا اخي على نقاشكم المثمر
.............

[الأستاذ / بلال حسني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلم الصالح

كل واحد فاكر نفسه المتنبي وناقد النقاد دي نصوص مدرسية مال الطالب ومال اللي انتم بتقولوه ارحمونا

بالعكس استاذ معلم الصالح
فهذا النقاش لن يفيد المعلم فقط في المادة العلمية من حيث اننا جميعا نتدارس معلوماتنا ونتشارك معارفنا وما علمنا الله اياه بلا حول منا. وبالتالي سينعكس ذلك علي الطلاب
بل سيفيد الطالب افادة مباشرة في اثناء شرح النص والاجابة عن اسئلة المتعلمين

اخي /
هذا نقاش بين المعلمين ومن اكرمهم الله بمعرفة وعلم يكرمونا به ويشاركونا اياه
فان كنت منهم ولديك ما تشاركنا به فلا تبخل علينا بما عندك
وان لم يكن لديك ما تقدمه لنا فنرجو الله لنا ولك التواضع وحسن الفهم والتعبير .

[عمرو جاويش]

أستاااااااااااااااااااذ يا أستاذ رويشد