المجمل العام

[مادوكا]

مفيش حاجة بتتؤول بالمعني مفيش حاجة اسمها فيما معناها كذا
لو مكنتش هتوصل المعلومة صح متوصلهاش افضل
في كوارث بتحصل ورا جملة "انا سمعت او قرات كذا بس مش فاكراه بوضوح لكن في معناه كذا وكذا "
جملة مصيبة بصراحة وبتسبب عليها اخطاء كتير
خصوصا في "الحديث والسنة" ودي بتعمل مصايب لوحدها
اولا انت مش خبير ولا متمكن عشان تؤول الحاجة فيما معناها
ثانيا فهمك للكلام المكتوب او الملقي عليك ممكن يكون غلط
ثالثا ممكن المقصود من الكلام ومعناه غير اللي اللي انت بتقوله او فهمته
فمتؤلش بالمعني العام اتكلم ع انك اللي فهمته كذا مش ان المعني المطلق كذا
وبالتالي لو اتكلمت علي ان الكلام "معني مطلق" بتتسبب في فهم غلط واخطاء كتير بتتسبب في نتايج بشعة وفكر مشوش
فوقت ماتبقي عايز توصل حاجة معينة ومش فاكرها متقولش فيما معناها كذا وكذا
الا لما تكون وصلت للمغزي والمعني الحقيقي ليها
ممكن توصلها ع ان اللي فهمته من اللي قراته كذا وكذا مش ع ان معناها كذا وكذا
اوحتي لو فاكر الكلام المقصود اللي انت عايز تقوله وقت ماتعبر عنه متعبرش بالمعني او المجمل العام الا لما تكون متاكد ومتمكن انك تقدر توصل المعني الحقيقي
غير كدة والافضل يعني انك تعبر باللي انت فهمته منه لان وقت لما تعبر عن فهمك ليه فاانت كدة بتتكلم في راي شخصي بيختلف من شخص لاخر
مش بتكلم في نهج عام او معني مطلق بيتاخد عن لسانك فاكيد هتفرق كتير
يعني نحاول نركز اكتر عشان منكونش سبب في اننا نوصل صورة غلط
خصوصا لما كلامنا يكون متعلق بالدين او العقيدة

[الأستاذة ام فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مادوكا

مفيش حاجة بتتؤول بالمعني مفيش حاجة اسمها فيما معناها كذا
لو مكنتش هتوصل المعلومة صح متوصلهاش افضل

صح

في كوارث بتحصل ورا جملة "انا سمعت او قرات كذا بس مش فاكراه بوضوح لكن في معناه كذا وكذا "
جملة مصيبة بصراحة وبتسبب عليها اخطاء كتير

اكيد كل واحد بيفهم الكلام حسب فهمة ومخه وربما اصلا مش يكون فاهم حاجه

وهنا تكمن المصيبه واللطامه الكبرى

خصوصا في "الحديث والسنة" ودي بتعمل مصايب لوحدها

اتفق معاك

اولا انت مش خبير ولا متمكن عشان تؤول الحاجة فيما معناها
ثانيا فهمك للكلام المكتوب او الملقي عليك ممكن يكون غلط
ثالثا ممكن المقصود من الكلام ومعناه غير اللي اللي انت بتقوله او فهمته
فمتؤلش بالمعني العام اتكلم ع انك اللي فهمته كذا مش ان المعني المطلق كذا
وبالتالي لو اتكلمت علي ان الكلام "معني مطلق" بتتسبب في فهم غلط واخطاء كتير بتتسبب في نتايج بشعة وفكر مشوش
فوقت ماتبقي عايز توصل حاجة معينة ومش فاكرها متقولش فيما معناها كذا وكذا
الا لما تكون وصلت للمغزي والمعني الحقيقي ليها
ممكن توصلها ع ان اللي فهمته من اللي قراته كذا وكذا مش ع ان معناها كذا وكذا
اوحتي لو فاكر الكلام المقصود اللي انت عايز تقوله وقت ماتعبر عنه متعبرش بالمعني او المجمل العام الا لما تكون متاكد ومتمكن انك تقدر توصل المعني الحقيقي
غير كدة والافضل يعني انك تعبر باللي انت فهمته منه لان وقت لما تعبر عن فهمك ليه فاانت كدة بتتكلم في راي شخصي بيختلف من شخص لاخر
مش بتكلم في نهج عام او معني مطلق بيتاخد عن لسانك فاكيد هتفرق كتير
يعني نحاول نركز اكتر عشان منكونش سبب في اننا نوصل صورة غلط
خصوصا لما كلامنا يكون متعلق بالدين او العقيدة

لايوجد مسمى او صفه مطلقه نهائيا

توجد غالبية واقليه انما الصفه العامة والمطلقه نادرة جدا

شكرا على الموضوع

جزاك الله خيرا تحياتي وتقديري

[العشرى1020]

شكرا جزيلا على الموضوع وبارك الله فيك

[Mr. Hatem Ahmed]

موضوع مميز كعادة مواضيعك يا خلود

جزاكِ اللهُ خيرًا

[إبراهيم أبو ليفة]

تحريف الحروف وتزييف المزيف وتناقل المنقول وروايه المروي وتشويه المشوه وتسفيه المسفه بين كل ذلك تضيع الحقيقه ويدان المصدر اضيف لما تسمع خبر ،قصه،مرويه،او حتي ما يشبه الاشاعه ان اردت السلامه اضعف الايمان ان لم توقفها عندك فلا تضيف او تحذف ولا تجود ولا تبتذل ولا تحرف ف ههنا ضاع بني اسرائيل
شكرا ع موضوع حضرتك

[الأستاذة ام فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم ابوليفه

تحريف الحروف وتزييف المزيف وتناقل المنقول وروايه المروي وتشويه المشوه وتسفيه المسفه بين كل ذلك تضيع الحقيقه ويدان المصدر اضيف لما تسمع خبر ،قصه،مرويه،او حتي ما يشبه الاشاعه ان اردت السلامه اضعف الايمان ان لم توقفها عندك فلا تضيف او تحذف ولا تجود ولا تبتذل ولا تحرف ف ههنا ضاع بني اسرائيل
شكرا ع موضوع حضرتك

رائع جدامع الاسف هناك كثير من البشرتحكم من خلال آذانهم
دعواتي وتحياتي لابني ابراهيم
وتحياتي الى مادوكا