اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

انطلاق المرحلة الأولى للتنسيق اليوم الإثنين بحد أدنى 96.10 % لـ"علمى علوم" و93.90 % للرياضة  و الأدبى 80 % على هذا الرابط


العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > الاقسام المميزة > أراء ونقاشات هادفة

أراء ونقاشات هادفة قسم يختص بتبادل الرأى و ما يكتبه الأعضاء بأيديهم و النقاش بين الأعضاء

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #301  
قديم 15-06-2017, 01:24 AM
الفيلسوف الفيلسوف غير متواجد حالياً
المدير التنفيذى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 7,631
معدل تقييم المستوى: 10
الفيلسوف is on a distinguished road
افتراضي


ما شاء الله عندم قدرة على التعبير بجمل بسيطة وواضحة ولكنها ذات فكرة عميقة
كما اقول دائما استفيد من كتاباتك ربنا يبارك فيك

__________________
رد مع اقتباس
  #302  
قديم 16-06-2017, 09:26 AM
الصورة الرمزية إبراهيم أبو ليفة
إبراهيم أبو ليفة إبراهيم أبو ليفة غير متواجد حالياً
مسئول الأقسام العامة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 657
معدل تقييم المستوى: 9
إبراهيم أبو ليفة is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف مشاهدة المشاركة
ما شاء الله عندم قدرة على التعبير بجمل بسيطة وواضحة ولكنها ذات فكرة عميقة
كما اقول دائما استفيد من كتاباتك ربنا يبارك فيك
و الله العظيم حضراتكم تعطوني تقدير يفوقني جزاكم الله عني كل خير
رد مع اقتباس
  #303  
قديم 02-07-2017, 05:40 AM
الصورة الرمزية إبراهيم أبو ليفة
إبراهيم أبو ليفة إبراهيم أبو ليفة غير متواجد حالياً
مسئول الأقسام العامة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 657
معدل تقييم المستوى: 9
إبراهيم أبو ليفة is on a distinguished road
افتراضي اسقاط

اسقاط
اذا عَجَزَ الْفَرَدُ عَنْ مُجَابَهَةِ مُشْكِلَاتِهِ جُبِّنَا وَذَلِكَ لإفتقاده أَدَوَات الْحَلِّ لَجَأَ لاشُعُورِيَّا إلي مَا يُسَمِّي فِي عِلْمِ النَّفْسِ التَّحْلِيلِيِّ بِالْحِيَلِ الدِّفاعِيَّةِ ؛ وَلِأَنَّ الْمقال بحثي فَلَنْ اطيل عَلَيكُمْ فِيمَا سطرت وَسَأَبْدَأُ بِنَفْسي وَكَيْفَ وَاجَهْتِ نقوصاتي وَلَحَسُنَ حَظِي ان مّنَ اللَّهِ عَلِيِّ بِأوْسَعِهَا إنتشاراً وَأَكْثَرهَا اِسْتِحْسَانَا مِنْ قَبْلَ خبرَاءِ النَّفْسِ وَدَليلَا عِلِّيُّ الصِّحَّةِ النَّفْسِيَّةِ الَا وَهِي:-
التَّسَامِي sublimation
يَلْجَأُ الِيُّهَا الانسان لِلتَّعْبِيرِ عَنْ دَوَافِعِهِ الْغيرُ مَرْغُوبَةُ اِجْتِمَاعِيَّا وَتَحْوِيلُهَا لِصُورَةِ اُكْثُرْ قَبُولًا ؛ لدَيْ سُلُوِّكَ عُدْوَانِيِّ وَقُلَّبِ قَاسِي وَصَرَاحَةِ فِجَّةٍ وَعَصِبِيَّةٍ مَقِيتَةٍ.. تَكْوِينِي الْجُسْمَانِيُّ وَالْمُجْتَمَعِيُّ مَنَعَانِي وَالْحَمْدَ لله عَنْ تَرْجَمَةِ ذَلِكَ الِي تَصَرُّفَاتٍ اجرامية تَزَجُّ بِي الِيُّ غَيَاهِبِ السُّجُونِ او تَدْفَعِنَّي دَفَعَا الِي الْمِقْصَلَةِ وَسَاعَدَنِي قَلَمِيٌّ فِي اطفاء حَرِيق نَفْسي الْمُشْتَعِل لِيَتَحَوَّلُ اِنْحِرَافُي الِي ادب الْمَقَالَ وَسُخْرِيَّةَ سِيَاسِيَّةٍ وَهِي اُكْثُرْ الْمَجَالَاتِ اِسْتيعَابَا لِلْمُجْرِمِينَ امثالي.. هَذِهِ الحيله تُرَضِّي عَنهَا الْحُكُومَاتِ والانظمة بِشَرْطِ عَدَم التَّجَاوُزِ فَمَنْشُورِ مَتْرُوك لِفَرَدِ او مَجْمُوعَةُ مَكْبُوتَةُ سِيَاسِيَّا او اِجْتِمَاعيا اُفْضُلْ بِكَثِيرِ مَنْ خُرُوجهُمْ لِلْوَاقِعِ
التَّوَحُّدُ Identification
التَّقَمُّصُ وَمَثَّالُ ذَلِكَ مُعَمِّر الْقذَافِيِّ مُلِكَ مُلُوكُ افريقيا وَزَعيمَ الامة الاوحد وَتَوْصُفُ هَذِهِ الْحِيلَةَ بِالْبارانُويا او الْهَوَس لِتَبْنِي افكار وَقُيِّمَ شَخْصُ اخر لِلشُّعُورِ بِالرِّضَا الذَّاتِيِّ وَالتَّغَلُّبِ عُلِيَ الْقَلَقُ.. اجد فِيمَا اجد شَخْصِيَّةٌ لَمْ تَنُلْ حَظَّا وَافِرَا مِنَ الثَّقَافَةِ او التَّعَلُّمَ الذَّاتِيَّ وَتُقُلِّدَتْ مَكَاُنَا مَهْمَا كَانَ حَقِيرًا وَجَدَّتْ فِيهِ مُتَنَفِّسَا لِزَعَامَةِ حُرَمتِ مِنهَا مَارَسَتهَا عَلِيُّ مِنْ هُمْ دَوَّنَهاُ او تَحْتَ سُلْطَتها و وَظِيفَتهاُ حُتِّي لَوْ كَانَتْ صَرْفُ حِصَّةِ تَمْوِينِيَّةٍ مُقَرِّرَةٍ لِلْفقرَاءِ وَهُنَا يُصَدِّقَ الْمَثَلُ الشُّعْبَِي
ُّ " حِينَ تَتَبَاهَيْ الْقَرِعَةَ بِشَعْرِ بِنْتِ اختها " النُّكُوصُ Regression
وَتِلْكَ مِفْضَلَة مِنَ الصّغَارِ وَالنِّسَاءِ وَهِي اِسْتِدْعَاءُ مَرْحَلَةِ عُمْرِيَّةٍ كَانَ يَشْعُرُ فِيهَا خَادَعَ نَفْسهُ بِالرِّضَا وَتَحْقِيق الرَّغْبَاتِ فَيَلْجَأُ الطِّفْلُ لِلْتَبَوُّلِ اللارادي وَالْمَرْأَة لِلْبُكَاءِ وَالْمُدِيرِ فِي اِسْتِدْعَاءِ انجازاته الْوَهْمِيَّةُ الْغيرُ مَسْبُوقَةٌ وَفُتُوحَاتَهُ الانكشارية وَاِنْتِصَارَاتِهِ المدريديه استدرارا للعطف والامان وَالْمَدْحَ وَحُسْن الطَّالِعِ وَتَصْدِيق الْمُرِيدِينَ
التَّكْوينُ الْعَكْسِيُّ Reaction Formation
حِيلَةُ يُبْدِي فِيهَا الشَّخْصَ احاسيس مُغَايَرَة لِمَشَاعِرِهِ الْحَقِيقِيَّةِ وَهِي بِلَا مُنَازِعِ تَخُصُّ الْمُنَافِقِينَ فِي كُلُّ مَجَالِ دِينِيٍّ، اِجْتِمَاعِيٌّ، سِيَاسِيٌّ، اعلامي، رِيَاضِيٌّ، ثَقَافِيٌّ، جِنْسَي او عَقَائِدَيْ. اياك ان تَعْتَقِدُ ان الْمُنَافِقَ السِّيَاسِيَّ يَعْشَقُ مِنْ ينافقه فَعِلْم النَّفْسِ يَجْزِمُ بِعَكْسِ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ مِنْ يُسْرِفُ فِي الطُّقُوسِ الدَّيِّنِيَّةِ وَالتَّحَدُّثِ فِيهَا اكاد اُصْدُقْ اِنْهَمْ لَا يُؤْمَنُوا بِهَا وَلَكَ ان تَقْرَأُ الَانِ مَا بَيْنَ سُطُورٍ هَؤُلَاءِ
الاسقاط Projection
خدعةُ تَحْتَاجَ الِيُّ صَفْحَاتٍ وَكُتُبٍ فَاِخْتَرْتِهَا عُنْوَانَا لِمَقَالَيْ ؛ بِبَسَاطَةِ ان يَنْسُبَ شَخْصُ لِغَيْرهُ مِنَ النَّاسِ افعاله الْغيرُ مَقْبُولَةٌ وَيَعْزُوَ الْيُهْمُ رغباته الْكَرِيهَة وَيَلْحَقُ بِهُمْ افكاره الَّتِي تَسَبُّبٌ لَهُ الالم وَتُثِيرَ لَدَيهُ مَشَاعِرَ الاثم.. سَهُلَ جِدَا اِسْتِنْبَاط عَصِبِيَّةٍ وَعُدْوَانِيَّةٍ انسان تُجَاهَ اخر بِلَا مُبَرِّرِ مُقْنِعِ غَيْرِ جِلْدِهِ لذاته فِي اخر وَلَا تُنَسِّ مَشَاعِرُ الْكَرَاهِيَةِ وَالْحِقدِ الَّتِي تُؤَجِّجَ نَارُ خدعةُ الاسقاط لِتَنْتِجُ اسوأ مَا فِي هَؤُلَاءِ الْمَرَضِيَّ مِنْ وَضاعَةٍ اري اِنْكِ تَنْتَظِرَ مِثَالَا لَكِني اُتْرُكْ لَكَ هَذِهِ الْمَرَّةَ ان تَبْحَثَ فَيَمَنُ حَوْلكَ لَكُنَّ ساضحكك بِالْمَثَلِ الشُّعْبَِيِّ ال
َ+ 18 وَاِعْتَذَرَ مُقَدِّمَا
" الْعَاهِرَةُ تُلَهِّيكَ وَاللَّيُّ فِيهَا تُجَيِّبُهُ فِيكَ "
واخيرا الْكَبْتَ Repression
وَهِيَ حَالُهُ لَطِيفَةٍ لَا تؤذي فِي الْغَالِبِ غَيْرَ صَاحِبِهَا وَهِي وَسِيلَةُ الانسان لِيَتَّقِيَ نوَازعُهُ وَدَوَافِعُهُ الَّتِي يَفْضُلُ انكارها وَتَظْهَرُ فِي الاحلام او زلات اللِّسَانَ فَلَوْ وَجَدَّتْ انسانا يَتَلَعْثَمُ اثناء الْحَديث وَيُدَلِّي بِحِوَارَاتٍ غَيْرَ مَفْهُومَةٍ فَاِعْلَمْ ان لَدَيهُ رَغْبَة قَوِيَّةٍ دَفِينَةٍ فِي عِشْقِ الْخَطَّابَةِ وَالتَّأْثِيرِ فِي الْجُمْهُورِ
وَخِتَامَا
" لَا تُنُّهُ عَنْ خُلُقِ وَتَأَتِّي بِمِثْلهُ عَارَ عَلَيكَ ان فَعُلَّتْ عَظِيمُ "
رد مع اقتباس
  #304  
قديم 03-07-2017, 01:00 AM
الفيلسوف الفيلسوف غير متواجد حالياً
المدير التنفيذى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 7,631
معدل تقييم المستوى: 10
الفيلسوف is on a distinguished road
افتراضي

وَلَا تُنَسِّ مَشَاعِرُ الْكَرَاهِيَةِ وَالْحِقدِ الَّتِي تُؤَجِّجَ نَارُ خدعةُ الاسقاط لِتَنْتِجُ اسوأ مَا فِي هَؤُلَاءِ الْمَرَضِيَّ
ظاهرة موجود فى حياتنا كثيراً ما نراها ولا نعرف لها تفسير
اشكرك على العرض الرائع
__________________
رد مع اقتباس
  #305  
قديم 03-07-2017, 10:14 AM
Mr. Bayoumy Ghreeb Mr. Bayoumy Ghreeb غير متواجد حالياً
معلم اللغة الانجليزية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
المشاركات: 9,523
معدل تقييم المستوى: 14
Mr. Bayoumy Ghreeb is on a distinguished road
افتراضي

هذه حيل للدفاع النفسي حتي يستعيد الانسان توازنه و يستطع ان يواصل رحلة الحياة
كل الشكر و التقدير لحضرتك استاذنا الفاضل
__________________
Minds, like parachutes, only work when opened
رد مع اقتباس
  #306  
قديم 04-07-2017, 08:13 AM
الصورة الرمزية إبراهيم أبو ليفة
إبراهيم أبو ليفة إبراهيم أبو ليفة غير متواجد حالياً
مسئول الأقسام العامة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 657
معدل تقييم المستوى: 9
إبراهيم أبو ليفة is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف مشاهدة المشاركة
وَلَا تُنَسِّ مَشَاعِرُ الْكَرَاهِيَةِ وَالْحِقدِ الَّتِي تُؤَجِّجَ نَارُ خدعةُ الاسقاط لِتَنْتِجُ اسوأ مَا فِي هَؤُلَاءِ الْمَرَضِيَّ
ظاهرة موجود فى حياتنا كثيراً ما نراها ولا نعرف لها تفسير
اشكرك على العرض الرائع
مروركم يزيدني شرف
رد مع اقتباس
  #307  
قديم 04-07-2017, 08:14 AM
الصورة الرمزية إبراهيم أبو ليفة
إبراهيم أبو ليفة إبراهيم أبو ليفة غير متواجد حالياً
مسئول الأقسام العامة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 657
معدل تقييم المستوى: 9
إبراهيم أبو ليفة is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr. Bayoumy Ghreeb مشاهدة المشاركة
هذه حيل للدفاع النفسي حتي يستعيد الانسان توازنه و يستطع ان يواصل رحلة الحياة
كل الشكر و التقدير لحضرتك استاذنا الفاضل
الشكر لكم سيدي
رد مع اقتباس
  #308  
قديم 27-07-2017, 06:09 AM
الصورة الرمزية إبراهيم أبو ليفة
إبراهيم أبو ليفة إبراهيم أبو ليفة غير متواجد حالياً
مسئول الأقسام العامة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 657
معدل تقييم المستوى: 9
إبراهيم أبو ليفة is on a distinguished road
Neww1qw1 القلم وانا

أري إنك تُسرف في ال*** ،وأراك سعيداً بذلك ..أتعرف ما في قلبي ؟ لا لست سعيداً؛الكلمة خالدة تمنّيتها صدقة جارية فتحوّلت الي ذنوب عنقودية لا أبرأ منها إلا بنار جهنم ..انت في جهنم بالفعل ..بل أصنع جنّتي من خلالك ..بل قل تُوقد حطبها وتزيدها إشتعالاً ..هل لي من فرصة في التراجع؟ ..عندما تبدأ لا تنتهي ، لقد أحببت الشهرة وكونك حديث المجالس وترقّبك من قبل من صنعتهم أعداءاً لك ولي ..لم أصنع عدو بل أوجدت أحباباً كُثر ..إفتراضيين تقصد ،وفي الواقع غيرهم أعداء أكثر ..كل ما يرعبني أن أقسم الله بالقلم وإنه لعظيم ..إذن إجعلني ضميرك وليس شهوتك ..لكنني إنسان ،ولا يمكنني ان أعلو فوق ذلك .. قال صديقك إخرج من ابراهيم اترك الوقتي واللحظي والمنتهي اذهب للمطلق الفن والأدب ..رددت عليه " لا أستطيع ..لا أعرف ..لا احاول ..إذن لا تطلب مني نجدة انت من تصنعني وقد جعلتني حاداً بتاراً لا يرحم حتي إنك اخترت كُنيتي "رصاص قلم " ..انت كذلك ..لا بل انت من أرادني رصاصاً في القلوب خنجراً طاعناً لا يُبقي ولا يذر ..انت واهم وقد اعتلتك جنون العظمة وتعتقد انك كذلك
كل هذا في سنك ؟..بل في عقلك انا مجرد مترجم لما يعتمل في صدرك ،ريشتك يا فنان ..

آخر تعديل بواسطة إبراهيم أبو ليفة ، 31-03-2018 الساعة 09:28 PM
رد مع اقتباس
  #309  
قديم 28-07-2017, 05:46 PM
الفيلسوف الفيلسوف غير متواجد حالياً
المدير التنفيذى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 7,631
معدل تقييم المستوى: 10
الفيلسوف is on a distinguished road
افتراضي

رصاص قلم
بالفعل أنت من جعلته رصاص قلم فى الحق إذن لا تشتكى
دمت بخير أستاذى إبراهيم المحترم
__________________
رد مع اقتباس
  #310  
قديم 29-07-2017, 09:18 AM
الصورة الرمزية إبراهيم أبو ليفة
إبراهيم أبو ليفة إبراهيم أبو ليفة غير متواجد حالياً
مسئول الأقسام العامة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 657
معدل تقييم المستوى: 9
إبراهيم أبو ليفة is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف مشاهدة المشاركة
رصاص قلم
بالفعل أنت من جعلته رصاص قلم فى الحق إذن لا تشتكى
دمت بخير أستاذى إبراهيم المحترم
ان شاء الله في الحق دمتم بخير والدي المبجل
رد مع اقتباس
  #311  
قديم 09-08-2017, 09:39 AM
الصورة الرمزية إبراهيم أبو ليفة
إبراهيم أبو ليفة إبراهيم أبو ليفة غير متواجد حالياً
مسئول الأقسام العامة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 657
معدل تقييم المستوى: 9
إبراهيم أبو ليفة is on a distinguished road
Neww1qw1 البصيرة العمياء

"البصيرة العمياء "
أعمي البصر والبصيرة او يري بعين البصيرة او بعين العقل او القلب وجميعهم يصبوا في كلمة الفراسة بمعني إستنباط نتائج من مقدمات بشرط الإلمام بالمعلومات الكافية حول عنوان معين والبحث في تفاصيله للحكم الدقيق وإبداء رأي سديد فإن طلب منك أن تدلو بدلوك في مناقشة ما او شرعت في البحث للكتابة في موضوع " لا اعلم " كافية ، إنما إعتلاء منبر الإستعلاء والذاتية وتغليب العاطفة والغرور اللحظي ،فقد وقعت في المحظور وبثثت سموماً لا اصل لها ولا بنية تحتية تدعمها وتلك لها اسس وقواعد ومهارات انتفت عنك و شاركت في التغييب بل انت نفسك اصبحت منهم " المغيبون "
اولي مدارج جمع المعلومات القراءة وهي في سوق المعلومات عظيم ولها مهارات ايضا تدعمها منها السريعة ،النقدية ،من أجل المتعة او التحصيل وجميعاً مارسناها في حجرة الدرس وتليها في الترتيب مهارات الاستماع وتلك تخصيب للاذن لتنتج كلاماً وفكر، فرضا تعّرضت لطرح متحيز غير موضوعي تغلب عليه العاطفة والتعصب وغُلف بإطار من خرافات شهوانية او قلبية تراود العقل تُرجم كل هذا لأفكار وكلم من نفس الجينات ويا ويلنا إن تغلّف المتكلم بعد ذلك بمدعاة التفرد وامتلاكه لناصية العلم ،الكلمة والحرف منتهكاً أسوار أفكارك ونقلت كل ذلك تباعاً لوسطك الإقليمي ويا للقدر ان وجد لك أنداداً ضاغطين من نفس العينة وتنافستم في نشر أفكار المُعلّم الأول والزيادة عليها فلا مُقنِع ولا مقتنع وعمّت الغوغائية فانسحب الواعي بحجة اللاجدوي وأصبح سعد زغلول رمزاً لها وساد ضيّق الافق ووُضعت حواجز ومعوقات أمام أي محاولات لمزيد من الأفكار التصحيحية وأضحي التبرير راية لقراصنة الفكر وقدّموا من حاول التغيير فداءً وتحيّزوا لمحدوديتهم خدعوا أنفسهم واصبح لعقيدتهم وتابعيها شعار " الكارثة في التغيير ...المتاح اوالفوضي ."
عُميت أبصارهم وأنار الله قلوب الباحثين عن الحقيقة ..امين

آخر تعديل بواسطة إبراهيم أبو ليفة ، 18-04-2018 الساعة 08:34 AM
رد مع اقتباس
  #312  
قديم 10-08-2017, 01:32 AM
الفيلسوف الفيلسوف غير متواجد حالياً
المدير التنفيذى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 7,631
معدل تقييم المستوى: 10
الفيلسوف is on a distinguished road
افتراضي

للأسف أكبر عقبة فى طريق التقدم والابداع هى المقولة (ليس فى الامكان أبدع مما كان)
صدقت يا صديقى فى كلمة كلمة كتبتها
__________________
رد مع اقتباس
  #313  
قديم 18-08-2017, 07:57 PM
الصورة الرمزية إبراهيم أبو ليفة
إبراهيم أبو ليفة إبراهيم أبو ليفة غير متواجد حالياً
مسئول الأقسام العامة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 657
معدل تقييم المستوى: 9
إبراهيم أبو ليفة is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف مشاهدة المشاركة
للأسف أكبر عقبة فى طريق التقدم والابداع هى المقولة (ليس فى الامكان أبدع مما كان)
صدقت يا صديقى فى كلمة كلمة كتبتها
اللاجدوي من اسس تغييب الوعي
رد مع اقتباس
  #314  
قديم 19-08-2017, 11:42 PM
alzodiac alzodiac غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 8
معدل تقييم المستوى: 0
alzodiac is on a distinguished road
افتراضي

الاستاذ الفاضل ابراهيم
أولا: البصيرة لا علاقة لها بالفراسة لأن البصيرة من الله ومستحيل أن تكون عمياء لأنها ارتبطت بالصالحين والأنبياء وهى شقيقة الحكمة أما الفراسة هى استنباط
ثانياً: اسوق اليكم مقطع من كتابى به نفس الفكرة كلنا يؤمن بالخيال فالجنة لم يرها أحد والنار لم يرها أحد، ولكننا نؤمن بوجود الله وبالحساب والثواب والعقاب، فسخرنا الواقع لخدمة الخيال، فسوف ندخل الجنة بالأعمال الصالحة، والنار مثوى الكذب، فبخيالنا نحيا حياة كريمة، ونطيع الله الذى مْنَ علينا بالبراهين، والرسل، والمصلحين؛ وتتخيل مستقبل إبنك فتربيه لخدمة خيالك والخطط المستقبلية لكل الدول....إلخ، فطبيعى إذاً أن يسخر الواقع لخدمة الخيال. السؤال الآن كيف نميز بين واقع المفكرين وخيالهم؟ كيف نفرق بين الرغبات، والإنتماءات، والمعتقدات، وما نقرءه؟؛ تلك هى مشكلة البشر، لن أختار أن أكون فارس على جواد أبيض لمجرد المعارضة، فنحن ندرس المسلمات والنظريات ونتأكد من براهينها وصدقها علمياً إذن فمن الخطأ العلمى والمنهجى أن تبنى رأيك على آراء كُتاب ومفكرين حتى وإن كنت تثق فى قدراتهم الآرائية.
ولا يجب أن نعتنق آراء الغير كمسلمة وثوقية دون أدنى محاولة لإقناع أنفسنا ولو باليسير من القراءة، لنخلع ثوب السفسطائية الثقافية.
ثالثا: شكراً
رد مع اقتباس
  #315  
قديم 20-08-2017, 02:27 PM
الصورة الرمزية إبراهيم أبو ليفة
إبراهيم أبو ليفة إبراهيم أبو ليفة غير متواجد حالياً
مسئول الأقسام العامة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 657
معدل تقييم المستوى: 9
إبراهيم أبو ليفة is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alzodiac مشاهدة المشاركة
الاستاذ الفاضل ابراهيم
أولا: البصيرة لا علاقة لها بالفراسة لأن البصيرة من الله ومستحيل أن تكون عمياء لأنها ارتبطت بالصالحين والأنبياء وهى شقيقة الحكمة أما الفراسة هى استنباط
ثانياً: اسوق اليكم مقطع من كتابى به نفس الفكرة كلنا يؤمن بالخيال فالجنة لم يرها أحد والنار لم يرها أحد، ولكننا نؤمن بوجود الله وبالحساب والثواب والعقاب، فسخرنا الواقع لخدمة الخيال، فسوف ندخل الجنة بالأعمال الصالحة، والنار مثوى الكذب، فبخيالنا نحيا حياة كريمة، ونطيع الله الذى مْنَ علينا بالبراهين، والرسل، والمصلحين؛ وتتخيل مستقبل إبنك فتربيه لخدمة خيالك والخطط المستقبلية لكل الدول....إلخ، فطبيعى إذاً أن يسخر الواقع لخدمة الخيال. السؤال الآن كيف نميز بين واقع المفكرين وخيالهم؟ كيف نفرق بين الرغبات، والإنتماءات، والمعتقدات، وما نقرءه؟؛ تلك هى مشكلة البشر، لن أختار أن أكون فارس على جواد أبيض لمجرد المعارضة، فنحن ندرس المسلمات والنظريات ونتأكد من براهينها وصدقها علمياً إذن فمن الخطأ العلمى والمنهجى أن تبنى رأيك على آراء كُتاب ومفكرين حتى وإن كنت تثق فى قدراتهم الآرائية.
ولا يجب أن نعتنق آراء الغير كمسلمة وثوقية دون أدنى محاولة لإقناع أنفسنا ولو باليسير من القراءة، لنخلع ثوب السفسطائية الثقافية.
ثالثا: شكراً
اهلا بك سيدي الفاضل وارجو من حضرتك قراءة المقال مرة اخري
رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:11 AM.