لو سمحتو .... ارجو ان احد يفيدنى .... للضرورة

[عهد الطفولة]

لو سمحتم انا هسال سؤال ارجو منكم كلكم الرد عليه
انا قرات قبل كده ان الفاعل ينصب ويجر
ينصب فى حاله من حالات اداه تعجب
ويجر معرفش فين
ممكن اى حد يجاوبنى فى اسرع وقت

[m_emadhassan]

* يكون الفاعل مرفوعا دائما ، غير أنه قد يسبق بحر جر زائد فيجر لفظا ، ويرفع محلا ، وذلك في حالات هي:
1- أن يكون مجرورا بـ" باء" زائدة في صيغة التعجب على وزن "أفعل به" نحو:
أجمل بالسماء! بالسماء: الباء:حرف جر زائد مبني لا محل له من الإعراب.
السماء: اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنه فاعل.
2- أن يكون مجرورا بحرف جر زائد ، يغلب أن يكون "من" بعد أي فعل بشرط أن يسبق بنفي.
هل يبقى للظالمين من أنصار، نحو قوله تعالى:" مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ"
· من : حرف جر زائد مبني لا محل له من الإعراب.* أنصار: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل.
3- أن يكون مجروراً بـ"باء زائدة " بعد الفعل كفى. نحو نحو قوله تعالى : { وكفى بالله شهيدا }
* بالله: الباء حرف جر زائد، الله: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل.
4- المصدر المضاف إلى الفاعل : إكرام الغني الفقيرَ صدقةٌ، معاونة الناسِ بعضَهمْ البعض يسهل حياتهم.
الغني: مضاف إليه مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل.

[هانى بهجت اسماعيل]

جزاك الله كل خير

[عهد الطفولة]

شكرا جدا ليكم

[محمود حربي]

الفاعل: اسم مرفوع يأتي بعد فعل مبني للمعلوم ، أو ما بمنزلة الفعل ويدل على من فعل الفعل
أنواع الفاعل: يأتي الفاعل على صورٍ عدةٍ، فقد يكون:
أ-اسما ظاهراً صريح:اجتمع رجلان في المسجد:رجلان: فاعل اجتمع وهو اسم ظاهر صريح مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى ، ومن الاسم الظاهر الصريح
*الاسم الموصول"رَجَعَ من سافر" * من اسم موصول مبني في محل رفع فاعل وهو اسم صريح ظاهر .
*اسم الاشاره"سافر هذا الرجل" *هذا اسم اشاره مبني في محل رفع فاعل وهو اسم صريح ظاهر.
ب- مصدراً مؤولاً من الحرف المصدري والكلام الذي يليه نحو :سرني أن تنجح فالمصدر المؤول من أن تنجح تقديره نجاحك في محل رفع فاعل سرني وأيضا نحو "يعجبني انك مجتهد" فالمصدر المؤول اجتهادك في محل رفع فاعل يعجبني.
جـ- ضميراً بارزاً متصلاً مثل"لعبت بالكره فـ "التاء" ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
كما ويأتي ضميراً مستتراً وجوباً مع المتكلم والمخاطب مثال"سنلقي عليك قولاً ثقيلاً") فالفاعل سنلقي ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن.

العامل في رفع الفاعل
عامل الرفع في الفاعل هو الفعل إلا أن شبه الفعل "ما بمنزلة الفعل" يرفع فاعلاً مثل:
-1اسم الفعل:هيهات التراجعُ ، هيهات التقهقر بعد اليوم .
هيهات اسم فعل ماضي بمعنى بعد التراجع فاعل لاسم الفعل (هيهات)مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
-2 اسم الفاعل:"يخرجُ من بطونها شرابٌ مختلفٌ ألوانه ، أعارف الدليل دروب الصحراء .
مختلف اسم فاعل*ألوانه":فاعل لاسم الفاعل مرفوع
-3 الصفة المشبهة:هذا رجُلٌ كريمٌ خُلُقُهُ ، محمد حسن وجهه ، والعنب حلو مذاقه .
خلقهُ فاعل للصفة المشبهة مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم
-4 المصدر:إكراماً الضيفُ (الفاعل ضمير مستتر تقديرهُ أنت .
5- صيغة المبالغة: أحمد ضحوكٌ سنُّهُ. هذا ولدٌ مقدامٌ أخوه.
سنُّه: فاعل لصيغة المبالغة "ضحوك" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
* يكون الفاعل مرفوعا دائما ، غير أنه قد يسبق بحر جر زائد فيجر لفظا ، ويرفع محلا ، وذلك في حالات هي:
1- أن يكون مجرورا بـ" باء" زائدة في صيغة التعجب على وزن "أفعل به" نحو:
أجمل بالسماء! بالسماء: الباء:حرف جر زائد مبني لا محل له من الإعراب.
السماء: اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنه فاعل.
2- أن يكون مجرورا بحرف جر زائد ، يغلب أن يكون "من" بعد أي فعل بشرط أن يسبق بنفي.
هل يبقى للظالمين من أنصار، نحو قوله تعالى:" مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ"
• من : حرف جر زائد مبني لا محل له من الإعراب.* أنصار: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل.
3- أن يكون مجروراً بـ"باء زائدة " بعد الفعل كفى. نحو نحو قوله تعالى : { وكفى بالله شهيدا }
* بالله: الباء حرف جر زائد، الله: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل.
4- المصدر المضاف إلى الفاعل : إكرام الغني الفقيرَ صدقةٌ، معاونة الناسِ بعضَهمْ البعض يسهل حياتهم.
الغني: مضاف إليه مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل.
ترتيب الفاعل و المفعول به:
*يجب تقديم الفاعل على المفعول في حالات ثلاث:
أ- إذا كان الفاعل والمفعول به لا تظهر عليهما علامة الإعراب ،وكان هناك لبس يمنع تمييز الفاعل من المفعو
كالاسم المقصور أو المضاف الى ياء المتكلم
*نحو:ضرب موسى عيسى ، أكرم صديقي أبي.
وأما إذا كان هناك قرينة لفظيه أو معنوية تُمَيز أحدهما من الأخر جاز تقديم أحدهما. والقرائن اللفظية هي1) علامة الإعراب:أكرَمَ محمدًٌُ خالداً*(2)تاء التأنيث:أكرمت هدى موسى (الفاعل هدى لوجود تاء التأنيث*وأما في:أكرمَ موسى هدى*فيتعين أن يكون موسى هو الفاعل لأنه المتقدم).والقرائن المعنوية هي التي تعين من ناحية صحة المعنى عقلا الفاعل من المفعول *نحو:أكل الكمثري عيسى * أرضعت الصغرى الكبرى(دل العقل لأن الفاعل هو عيسى والكبرى .
ب) إذا حصر الفعل في المفعول به (إذا كان المفعول به محصورا بإلا ، أو بإنما ( مثل "ما جازى المعلم إلا الكسول".، ونحو : إنما أكرم عليٌّ محمداً.إنما تمنع الوقاية المرض.
ج) إذا كان الفاعل ضميراً متصلاً، أو مستتراً والمفعول به أسماً ظاهراً. حفظنا الدرس خالدٌ أكرَمَ محمداً.
د) إذا كان الفاعل، والمفعول به ضميرين متصلين. نحو : عاقبته ، كافأته ، أحببته، احترمتك .

يجب تقدُّم المفعول به على الفاعل في مواضع منها:
أ- إذا كان المفعول به ضميراً متصلاً والفاعل اسماً ظاهراً مثل: شكرهُ المعلم، ومنه قوله تعالى : { أخذتهم الصيحة }
ب- إذا حُصر الفعل في الفاعل (إذا كان الفاعل محصوراً) مثل ما قطف الثمرُ إلا موسى ، إنما يتقي اللهَ المؤمنون.
ج-إذا اتصل بالفاعل ضمير يعود على المفعول مثل: أصلحَ الساعةَ صاحبها. نحو قوله تعالى : { وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُهُ}
يرعى الشجرة غارسها،

* يجوز تأخير الفاعل على المفعول إذا لم يمنع ذلك مانع:أكرمَ خالداً بكرٌ* وأكرم بكرٌ خالداً.أكرمت موسى هدى
*أكرم هد ى موسى.
نماذج من الإعراب:
1- قال تعالى : { كفى بالله نصيرا } . كفى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر . بالله : الباء حرف جر زائد ، الله لفظ الجلالة فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا . شهيدا : تمييز منصوب ، بالفتحة .
2- قال تعالى { يخرج به زرعا مختلفا ألوانه } يخرج : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره : هو . به : جار ومجرور متعلقان بـ " يخرج " . زرعا : مفعول به منصوب بالفتحة . مختلفا : صفة منصوبة بالفتحة . ألوانه : فاعل مرفوع بالضمة لاسم الفاعل " مختلفا " ، والهاء في ألوانه ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
3- قال تعالى : { قد جاءتكم موعظة } . قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب . جاءتكم : فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء تاء التأنيث الساكنة ، والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب ، والميم علامة الجمع . موعظة : فاعل مرفوع بالضمة .

[هانى بهجت اسماعيل]

جزاك الله كل خير

[عهد الطفولة]

شكرا جدا جدا جدا