الفـــــــــــراخــ كلـــــتـــ بيــضهـــا !!

[usernamo]

بسم الله الرحمن الرحيم

طبعاً حالياً رمضان شغال الله ينور و عجائبه بتيجى كل يوم ..

يعنى ايه اما ابقى فى رمضان .. و نازل اصلى العشاء يقعد بنا شيخ لا يوجد فى قلبه رحمة
(( ولا عنده اخوات بنات )) يصلى التراويح لحد الساعه 12 و بعديها يبدأ شفع ووتر و يخلص الساعه 1
و يديك خطبة فى جنابك يدخلك بيها النار و انت قاعد ..و الكارثة لما تيجى تساله يغير الموضوع .لانه حافظ خطبة و بيقولها ..!

يعنى ايه تيجى واحدة طول السنة لابسة مش لابسة حاجة و تيجى تعمل فيها زكية و تتحجب فى رمضان و تلبس عباية و يخلص رمضان ترجع تانى للبسها القديم ..

يعنى ايه اتفرج على (( رامز قلب الاسد ده )) و الاقى علا غانم طالعه باللبس ده الهانم .. و الاخ بيقولها جرحتى كام راجل .. تقوله كتير بس كده ربنا غفرلى .. لا إله إلا الله .. ده منظر اصلاً دانتى من غضب ربنا عليكى بقيتى تنسى عقابه !

يعنى ايه ابقى بقلب فى التليفزيون و انا صايم حاجة تسلى صيامى بعد ما قريت القران و صليت .. ابص الاقى كل المسلسلات فيه عرايا .. و حتى موجة كوميدى جايبة نساء .. قلت اتفرج ع قناة دينية .. الايهم يشغلوا برامج لا يفهمها اعتى عتاة الدين .. و برامجهم الحلوة تيجى بعد الفطار ..!

يعنى ايه اروح الجامعه فى عز الصيام فى الضهر الاقى واحدة بسم الله ما شاء الله لبسها جميل و محترم جداً و طرحة دينية تمام .. و حاطة ايدها على كتف اخ فاتح اللاب و عمال يضحك ..

هى الناس فاهمة الدين بالمشقلب و لا ايه ؟! ..

و لا احنا ماشيين ينظام الفراخ قبل البيضة ولا البية قبل الفرخة ..

و لا الفرخة كلــتــــــ بيضـــها !

وعجبى يا رمضان !

UserNamo
ThanWya

[Sofia El-behairy]

مش عارفه ارد عليك و اقولك ايه

تقريبا مافيش رد يتقال غير ربنا يهدينا و يصالح حالنا كلنا

شكرا على موضوع

[بارا طولوين]

كلامك سليم ....بس الموضوع مش مجرد عرايا وكوميديا
الموضوع اننا قلبنا شهر العباده شهر مسلسلات وسلى صيامك وحاجات عجيبه
بقينا نستنا الشهر بفارغ الصبر عشان مسلسلاته
والله حاجه تتكسف يا امه الإسلااااام

-------------------------
لك الشكر اخي الكريم على اثارتك لمثل هذا الموضوع

[عاشق البلانكو الابيض]

الموضوع مهم وجميل بس ده كله بيندرج تحت البعد عن دين
وان الانسان مش عارف ايه الصح والغلط وحاجات تانية بقت اهم من الاخلاق والاحترام
فى جزء تانى عاوز اعلق عليه يا امجد كلامك انك مش تهتم حتى لو زوجة الرئيس ساقطة
طيب ازاى يعنى هو احنا مش كلنا يعتبر اخوة فى الله يعنى لو جارتك بيحصلها حااجة ملكش دعوة
المهم بيتكم وبس انا شايف المبدا ده بدا يترسخ فى المدن الكبيرة كل واحد فى حاله وملوش دعوة بالتانى
وميعرفش جاره حتى وما يساعدوش بدانا نبقى زى اروربا مفيش مودة ولا رحمة بين الناس
ارجو ان تتقبل رايئ بصدر رحب
شكررا على الموضوع المهم

[usernamo]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق البلانكو الابيض

الموضوع مهم وجميل بس ده كله بيندرج تحت البعد عن دين
وان الانسان مش عارف ايه الصح والغلط وحاجات تانية بقت اهم من الاخلاق والاحترام
فى جزء تانى عاوز اعلق عليه يا امجد كلامك انك مش تهتم حتى لو زوجة الرئيس ساقطة
طيب ازاى يعنى هو احنا مش كلنا يعتبر اخوة فى الله يعنى لو جارتك بيحصلها حااجة ملكش دعوة
المهم بيتكم وبس انا شايف المبدا ده بدا يترسخ فى المدن الكبيرة كل واحد فى حاله وملوش دعوة بالتانى
وميعرفش جاره حتى وما يساعدوش بدانا نبقى زى اروربا مفيش مودة ولا رحمة بين الناس
ارجو ان تتقبل رايئ بصدر رحب
شكررا على الموضوع المهم

اخوة فى الله .. بس زى مانا لت .. ربنا قال كل نفس بما كسبت رهينة .. يعنى هل انا اروح لزوجة الرئيس و اقولها البسى النقاب ؟! .. عافية ؟؟ .. ابسط حاجة و انا مالى ؟! ... يا محمود تقدر انت واحده ماشية فى الشارع مش لابسة كويس تقولها البسى محتشم ؟؟.. بالله عليك ده منطق ؟؟ .. من يحاسب هو الله لانه دين الله .. اما دنيانا .. فنحاسب من اخطأ فى حنا . و لو زوجة الرئيس حلت جميع مشاكل مصر و كانت متبرجة .. هنقول لا و نعمل مظاهرات .. بصراحة منطق غريب

[رقيه.]

عند حضرتك حق في اللي بتقوله
والله حاجه تكسف
بدل مايجيبوا حاجات تشجعنا علي الطاعه يجيبوا مسلسلات تلهينا عن الفروض


واللي في المسلسلا ت يخلي الواحد يفطر
وكمان في حاجه
اعلانات الاكل اللي قبل الفطار دي
مش حرام عليهم

ربنا يهدينا ويهدي الجميع
واكيد اللي عايز صيامه يتقبل منه بيده انه مايتفرج علي الحاجات دي

اسفه لو طولت
تقبل مروري

[عاشق البلانكو الابيض]

لا مش هقدر اوقف وحدة فى الشارع واقولها حااجة لانى هطلع غلطان فى الاخر
بس ليه نسمح بده من الاول ونقول كل واحد حر هى دى الحرية يعنى يا راجل ده شوية
وحاسس ربنا هيبجبلنا تسونامى زى اللى حصل فى اندونيسيا بسبب اللى بيحصل فى المجتمع
ما دام فى حاكم يبقى قدوة لشعبه ويطلع قانون الجميع يلتزم بيه حتى الشارع يبقى ليه حرمته يا راجل

[zozza love]

موضوع جميل جدآ يا أمجد
فعلا حاجات تنرفز
وعجبتنى اوى
القطعه اللى بتقول فيها

(( ولا عنده اخوات بنات ))

كلامك ده كله راجع للتربيه والمبادئ اللى احنا بنتربى عليها
مش أكتر
اما بالنسبه لموضوع زوجه الرئيس
انا شايفه انها حره فى لبسها ومظهرها
احنا عايزين نعمل زى السعوديه وجماعه الامر بالمعروف والنهى عن النكر !!
دة منطق غلط طبعآ
احنا مش حنفرض على حد طريقه لبسه
كل واحده حره فى لبسها
لاننا كلنا عارفين الصح والغلط
وعقاب الغلط وجزاء الصح
وربنا طبعآ اللى بيحاسب
يبقى احنا مالنـآ بقى ؟
شكرآ يا أمجد على الموضوع

[NeVeR CoMe BacK]

طبعا الواحد ممكن يتحكم فى نفسه وميتفرجش علا الحاجات دى بس الصراحة النفس بتضعف بردو يعنى تلاقى تقول فيها ايه لما افتح التليفزيون واتفرج علا مسلسل كده ولا برنامج رامز قلب الاسد
يعنى دعونا نتكلم بصراحة احنا كلنا عارفين انها حرام وكده ومش بس فى شهر رمضان فى اى شهر اخر يعنى مهو رب رمضان هو رب كل الشهور واللى نطبقه فى رمضان نطبقه فى غير رمضان وطالاما احنا متعودين علا حاجة من زمان عمرنا مهنعرف نغيرها الا لو شلنا التليفزيون خالص بقا
بالنسبة للبس البنات هما المفروض يلبسو محتشم طول السنة طبعا بس هنقول ايه يلاا اهم بيحتشمو فى رمضان عشان صيام الشباب ميضعش
والله مش عارفة اقول ايه انا بقا بالنسبة ليا اكبر مشكلة عندىى فى رمضان انى مش بعرف ازاكر خخخخااااااااالص ولا فى اى وقت وكده انا مش عارفة هفلح السنة ولا لاء ربنا يستر
مرسيه عالموضوع يا امجد ورمضان كريم

[T!to]

موضوعك حلو ياامجد
بس ليا استفسارات
1- مش المفروض ان زوجة الرئيس بتبقى ام للمصريين شكلا يعنى زى ماما سوزان كده الله يرحمها
ترضى انها تكون ...........
طب اقولك على حاجة ترضى واحدة زى دينا الراقصة تبقى زوجة رئيس مصر ؟؟
وطالما انته راجل ديمقراطى وتصف نفسك بحرية الافراد بتلوم ليه على علا غانم واللى بتلبسه

2-انهى مسجد بيقعد لحد 12 بالليل ؟؟
عاوز اعرف اسمه يعنى
3- ويعنى ايه خطبة تدخلك النار ؟؟
وطبعا معاك حق فى الباقى
وكل سنة وانت طيب ياحج امجد
ورمضان كريم

[NeVeR CoMe BacK]

احنا عندنا مسجد بردو بيقعد لحد 11ونص بالليل لانه بيخلص كل يوم جزء

[mohammed ahmed25]

ارجو ان يكون الاعضاء اعوانا فى الخير وليس مجرد تحيز لاسباب لا يعلمها الا الله
http://www.saaid.net/Doat/bakkar/02.htm

{ كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ }


أ.د. عبدالكريم بكار


يشكل انهيار العلاقات الاجتماعية إحدى أهم المشكلات التي تعانى منها المجتمعات الحديثة حيث نما الشعور بالفردية والتوحد ، وحُكمت المصالح الخاصة في كثير من شئون الحياة ، وقد أصاب أمة الإسلام شيء من ذلك ، فاضمحلت ضوابط التربية الاجتماعية التي تشكل الحس الجماعي لدى الفرد المسلم مما أشاع الفوضى الفكرية والاجتماعية ، وضخم مشاكل المسلمين الاقتصادية لأن عمليات التنمية لا تتم على ما ينبغي في مجتمع واهي الروابط مختلف الأفكار والمفاهيم .
ومن هنا شددت تعاليم الإسلام على ضرورة المحافظة على العلاقات الاجتماعية وإقامتها باستمرار على هدي الرسالة الخاتمة التي تعد استمراراً لدعوات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام .
وتحقيقاً لذلك التواصل قصَّ الله تعالى علينا أخبار الأمم السابقة والعواقب الوخيمة التي انتهوا إليها حين شاعت فيهم الانحرافات والمخالفات دون أن يرفع أحد منهم رأساً أو يقول كلمة لأولئك الذين يستعجلون أيام الله لأنفسهم ولأممهم فقال تعالى : { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ، كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } [المائدة : 78-79] .
فقد أجرم القوم مرتين : مرة حين وقعوا في الآثام ، وأخرى حين تركوا المعاصي تشيع فيهم دون أن تسود فيهم روح التناهي عنها .
وقد جاء في الحديث ما يفسر تدرجهم نحو الحال التي استوجبت لهم اللعن ، فقد روى ابن مسعود عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال : » إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل فيقول : يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ، ثم يلقاه من الغد وهو على حاله فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده ، فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال : { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا .. } « [1]
لقد طال العهد بصالحي بني إسرائيل فبدأت المناكر تزحف إلى حياتهم عن طريق أهل الأهواء والشهوات ، وكان فيهم صالحون فقاموا ونهوا أصحاب المعاصي ووعظوهم ولكن هؤلاء تأصل فيهم المنكر وصار النزوع عنه أمراً عسيراً ، وكان الأمر يتطلب من صالحيهم جلداً وصبراً ومفاصلة إلا أن درجة التوتر الحيوي عند أولئك الصالحين لم تكن كافية بحيث يشعرون بالتميز ويشكلون تياراً نشطاً يحاصر أولئك العصاة ويشعرهم بالشذوذ والإثم ...
وكانت المرحلة التالية سيطرة شعور العجز والضعف على أولئك الصالحين مما جعلهم يخالطون أهل المعاصي ويرضون عن أعمالهم أو يظهر للناظر أنهم كذلك فضاعت معالم الحق وجاءت أجيال تالية فنشأت في الانحراف وشبت فيه وصار التفريق بين المعروف والمنكر أمراً غير متيسر لكل الناس .
وكانت العاقبة أن ضرب الله قلوبهم بعضهاً ببعض ، وهذه العبارة في الحديث النبوي ترمز إلى حالة من الفوضى المصحوبة بالعذاب حيث فقدت تجمعاتهم الشروط الضرورية لبقائهم واستمرارهم المادي والمعنوي فكانت أيام الله في خاتمة المطاف جزاء ما فعلوا .
إن كل مجتمع مهما بلغ من الفضل والرقي لا يستغنى عن شريحة فيه تتمثل فيها المثل العليا لذلك المجتمع تحفظ عليه وجوده المعنوي المتمثل في عقيدته وأخلاقه وضوابط علاقاته وهؤلاء يمثلون الخيرية في ذلك المجتمع كما قال عليه الصلاة والسلام : » ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له في أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون مالا يفعلون ... « [رواه مسلم ] .
إن هؤلاء الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر يملكون من التوهج في أرواحهم والحيوية في نفوسهم ما يجعل همَّ مجتمعهم همهم الأكبر ، فيسعد بهم ذلك المجتمع إذ يحفظون عليه توازنه واستقامته وشروط استمراره ، وكما لا يشترط لصحة المجتمع جسمياً وبيئياً أن يكون كل أفراده من الأطباء كذلك لا يشترط في المجتمع المسلم أن يكون كل أفراده من الدعاة الناصحين ولكن ينبغي أن تتوفر نسبة كافية في المجتمع مسموعة الصوت واضحة التأثير تملأ الفراغ الثقافي وتملك من الوسائل المؤثرة ما يسمح باستمرار وضوح جادة الحق والخير والصواب ويسمح باستمرار سنة المدافعة بين الحق والباطل على وجه مكافىء وهذا ما يشير إليه قوله عز اسمه : { وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ } [آل عمران : 104] .
وقد جرت سنة الله في الابتلاء أن تلقى هذه الفئة الطيبة الخيرة المُحَارَبة دائماً وتلقى الأذية والعنت وما ذلك إلا لأنها تسير في الاتجاه المضاد لأهل الشهوات والأهواء الذين يمكن أن نسميهم بـ ( المختزلة ) حيث يكثفون هموم البشرية كلها في هم واحد هو همهم ، ويتجاوزون رغبات الخلق ومصالحهم مهما عظمت إلى رغباتهم ومصالحهم هم ، وعلى كل حال فإن الذي يظن أنه باستطاعته أن يسير في دروب الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مقوماً للمعوج ومحارباً للأهواء والشهوات وناصراً للمظلوم ثم لا يلحقه شيء مما لحق بهم فهو واهم في ذلك وإلى هذا أشار لقمان وهو يعظ ابنه حين قال : { يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ } [لقمان : 17] فقد أشعر ابنه بما يلحقه من الأذية إذا هو قام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
ولكن نظراً للأخطار التي تهدد الأمة بخلوِّها من هذه الشريحة المباركة التي تعد قلبها النابض وبصيرتها النافذة فإن الله تعالى قرن محاربة هذه الفئة بالكفر به و*** رسله حيث قال جلَّ وعلا : ] إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ . أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ [ [آل عمران : 21-22] .
واليوم والأمة تسعى جاهدة إلى الخروج من نفق الظلمات نافضة عنها غبار الضعف والفرقة والتبعية والتخلف ؛ تكثر المشاريع الحضارية المطروحة في البلاد الإسلامية من قبل أهل العلم والفكر ، كما يكثر الضرب في الأرض لدراسة التجارب الحضارية الحديثة والمعاصرة للأمم الأخرى ، والنتيجة الملموسة إلى هذه الساعة من وراء كل ذلك سلبية والسبب في ذلك - والله أعلم - أننا نأتي البيوت من غير أبوابها ذلك لأن التخلف المادي الذي يعاني منه المسلمون ليس هو المرض ولكنه من أعراض المرض ، والمعالجة الصحيحة تكون بتفحص المرض وأسبابه وجذوره فإذا عالجنا المرض ذهبت كل أعراضه ، أما المرض فهو كامن في الخلل الذي أصاب رؤية المسلمين للدنيا والآخرة ، والخلل الذي أصاب أخلاقهم ومقاصدهم وعلاقاتهم ببعضهم بعضاً ، مما ترتب عليه مفاسد جمة قعدت بالسواد الأعجم من المسلمين عن أن يكونوا لَبِنَاتٍ صالحة في أي بناء حضاري فذٍ متميزٍ ، وغاب عنا روح الفريق حين التفت كلٌّ إلى مصلحته الخاصة ضارباً عرض الحائط بكل شيء وراءها . ولابد من وقفة متأنية عند هذه النقطة نظراً لخطورتها وكثرة المشكلات الناشئة عنها .
إن كثيراً من مجتمعات المسلمين اليوم لا يتوفر فيه ما يجعله صالحاً لإطلاق اسم (مجتمع) عليه لأن التفلت من الواجبات الشرعية والوقوع في المحظورات - والتي في مجملها تشكل الحس الجماعي عند المسلمين- يجعل صفة الفردية طاغية على هذه التجمعات وإن بدت حسب الظاهر في صورة مجتمعات منظمة متحدة ..
إن المجتمع - كما يقول مالك بن نبي - الذي يعمل فيه كل فرد ما يحلو له ليس مجتمعاً ولكنه إما مجتمع في بداية تكونه وإما مجتمع بدأ حركة الانسحاب من التاريخ فهو بقية مجتمع .
واليهود حين أرادوا تدمير المجتمعات الغربية خططوا لتضخيم جانب الفردية على حساب الحس الجماعي حتى كثرت القضايا التي يعدها العرف هناك خصوصيات تخضع بمزاج الفرد ومصلحته ، وكانت النتيجة التي انتهوا إليها تفكك تلك المجتمعات على نحو مخيف ذهب بأمن الحياة وروائها وسيعصف بكل الجهود العزيزة التي بذلت في بناء الحضارة الحديثة في يوم من الأيام .
وقد انتقلت هذه العدوى إلى بلاد المسلمين فصار كثير من المسلمين غير مستعد لقبول نصيحة من أحد بحجة أن ما يلاحظ عليه يعود إلى خصوصياته التي لا تقبل أي نوع من التدخل . وهذا الصنف من الناس - وهو يمثل اليوم في المسلمين الأكثرية - على غير دراية بفلسفة هذا الدين في إقامة المجتمعات وإنشاء الحضارات مما يجعل رؤيتهم للحياة كثوب ضم سبعين رقعة مختلفة الأشكال والألوان .
وبإمكان المسلم من خلال نظرة سريعة في بعض النصوص أن يتعرف وجهة الشريعة في هذا ، وإليك حديث السفينة الذي وضع النقاط على الحروف في هذه المسألة بصورة مدهشة ، فقد روى النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : » مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم . فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذ من فوقنا . فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً ، وإن اخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعاً « [رواه البخاري ] .
إن هذه السفينة تمثل المجتمع الإسلامي الذي توحدت عقائده وتوحد اتجاه سيره وتوحدت غاياته والمخاطر والتحديات التي تواجهه ، وإن القائم في حدود الله تعالى هو تلك الفئة الصالحة الملتزمة بشرع الله الآمرة بالمعروف الناهية عن المنكر ، وإن الواقعين فيها هم أولئك الذين ينتهكون حرمات الله من ترك الواجبات والوقوع في المحرمات ، والحديث يقرر أن ما يتوهمه بعض الناس من خصوصياته ليس كذلك كما أن الذين احتلوا أسفل السفينة كانوا واهمين قي ظنهم أن لهم الحرية الكاملة في التصرف في أرض السفينة .
وذلك لأن تصرفهم فيها بخرقها يمس مصالح الذين فوقهم بل مصائرهم .
ولنضرب لما يتوهمه بعض الناس من خصوصياتهم مثلاً من حياتنا المعاشة حيث وقع في خلد كثير من الناس أن الصلاة عبادة بدنية تعبر عن صلة خاصة بين العبد وربه ، وأن المقصر في أدائها لا يؤذي جاراً ولا ينتهك لمجتمعه حرمة ، وبذا تكون الصلاة من المسائل الخاصة بالمرء ، يؤديها كلما حلا له ذلك ، ويتركها كلما عنَّ له ذلك ، ومن ثَمَّ فإن مساءلة الناس له عنها يعد ضرباً من الفضول الذي ينفر منه ذوق الإنسان المعاصر ذي الإحساس المرهف والرسوم الاجتماعية الدقيقة .
ولكن الأمر في نظر الشريعة الغراء ليس كذلك إذ إن فقهاء الأمة مجمعون على أن الصلاة ليست من خصوصيات الإنسان التي يقف المجتمع المسلم تجاه تاركها صامتاً غير مبال ولا مؤاخذ ، لذلك رأى بعض الفقهاء أن تاركها (كسلاً) مقراً بفرضيتها ي*** كفراً ، وبعضهم قال ي*** حداً ، وبعضهم ذهب إلى أنه يسجن إلى أن يصلي ، وهم في هذا يصدرون عن فهم صحيح لطبيعة عمل هذا الدين في تسيير دفة الحياة الاجتماعية ، لأن المعصية حين تشيع في الناس يستوجبون نزول العقوبة وذهاب الريح ، ولا تشيع الفاحشة إلا حين يغض المجتمع الطرف عنها وطالما أجهض الجهد الإنساني الضخم في إعمار الأرض بسبب التقصير في جانب العبودية لله تبارك وتعالى وشواهد الماضي والحاضر ناطقة بذلك ، وكيف لا والله تعالى يقول : { وَاتَّقُوا فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقَابِ } [الأنفال / 50] . وكيف لا والرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول مجيباً لمن سأله : أنهلك وفينا الصالحون ؟ : » نعم إذا كثر الخبث « [أخرجه الشيخان ] .
نعم إن الأمن حين يضطرب حبله لا يضطرب على الطالحين وحدهم ، وإن الأسعار حين تغلو لتفوق طاقة الناس لا ترتفع بالنسبة للطالحين فقط ، وإن العدو حين يستبيح الحمى لا يستثنى أحداً وهكذا ...
وإذا كان أصحاب الأهواء والشهوات لا يبصرون أكثر من مواقع أقدامهم ولا يعبأون بحاضر ولا مستقبل فإن على المجتمع أن يتحمل المسؤولية تجاه حاضره ومستقبله وآخرته .

[T!to]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة just imagine

احنا عندنا مسجد بردو بيقعد لحد 11ونص بالليل لانه بيخلص كل يوم جزء

احنا عندنا مسجد بيقرا بجزء وبيبقا فيه مجلس علم بين الثمان ركعات و3 ركعات شفع ووتر
وبيخلص كبيره 11ونصف
يعنى امجد بيقول بيخلص تراويح ع 12
وبيصلى 3 ركعات شفع ووتر لحد واحدة
يعنى ساعة فى 3 ركعات بيقرا فيهم قصار السور !!

[**تسابيح**]

بالنسبة للمسلسلات فهي لإلهاء المسلمين ..وربنا يبعدنا عنها وبصراحة انا بقيت اكره التليفزيون..وبحاول ابتعد عن القنوات قدر المستطاع أم موضوع الصلاة ...من الإسلام انه مش يطول لان فيه عجائز وناس كبار مش تقدر ع كدا...والله اعلم.. ام اللي بيتحجبوا ف رمضان..فأنا اشجع الخطوة دي ...يمكن ربنا يهديهم ويستمروا ...المهم ان فيه خطوة ايجابية مع ان رب رمضان هو رب طول السنة... الناس بتأخذ الدين ع مزاجها وبعدين هم فاكرين ان رمضان صيام جوع وعطش بس هو اكبر من كداا.. واعرف ناس بدأت تصلي ف رمضان وهي مش كانت بتصلي خالص الخطوة دي كويس وربنا يهدي الجميع ومش ترجع ريما لعادتها القديمة... وصحيح الفرخة الأول ولا البيضة؟! ومبروك التنسيق..لسه واخده بالي من تحت اسمك بالتوفيق

[mohammed ahmed25]

منقول من islamweb
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم للناس فليخفف فإن منهم الضعيف والسقيم والكبير وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء

____________________________________
اطلب من الشيخ ان يخفف
بدلا من الاستهزاء