العلمانيون يغــــيرون كلام شيخ الازهـــــــــــــــر

[mohammed ahmed25]

(( كلام شيخ الازهر واضح لكن العلمانيون يفسرونه كما يحلو لهم, لم ينادى بدوله مدنيه او ليبراليه ولم يرفض الدوله الاسلاميه لكنه يرفض كهنوت الدوله الدينيه بالمفهوم الغربى و هذا المفهوم لا نقبله جميعا لكنهم يكذبون عليه))
______وثيقة الأزهر حول مستقبل مصر , نص

وثيقة الأزهر حول مستقبل مصر


"الطيب" يعلن وثيقة الأزهر حول مستقبل مصر وتتضمن 11 بندا..منها دعم تأسيس الدولة المدنية والابتعاد عن الدولة الدينية والكهنوتية.. والبعد عن التكفير والتخوين واستقلال الأزهر واختيار شيخ الأزهر بالانتخاب




د. أحمد الطيب


أعلن الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر صباح اليوم بيان الأزهر، ونخبة من المثقفين حول مستقبل مصر فيما سميت إعلاميا باسم " وثيقة الأزهر" ، مؤكدا أن الوثيقة ناقشها نخبة من المثقفين المصريين من مختلف الطوائف والمدارس الفكرية دارسين لمقتضيات اللحظات الفارقة فى تاريخ مصر بعد ثورة الخامس والعشرين يناير.
وأوضح الطيب أن الوثيقة التزمت فى بلورة مستقبل مصر بالتزام المنهج الوسطى السديد للأزهر، وتوافق واضعوها على ضرورة تأسيس مسيرة الوطن على مبادئ كلية وقواعد شاملة تناقشها قوى المجتمع المصرى.
وأضاف "الطيب" أن الجميع يعترف بدور الأزهر القيادى فى بلورة الفكر الإسلامى الوسطى السديد، وإن المجتمعين يؤكدون أهميته واعتباره المنارة الهادية التى يُستضاء بها، ويحتكم إليها فى تحديد علاقة الدولة بالدين وبيان أسس السياسة الشرعية الصحيحة التى ينبغى انتهاجها؛ ارتكازاً على خبرته المتراكمة، التى تتمثل فى البعد الفقهى فى إحياء علوم الدين وتجديدها، طبقاً لمذهب أهل السنة والجماعة الذى يجمع بين العقل والنقل ويكشف عن قواعد التأويل المراعية للنصوص الشرعية، والبعد التاريخى لدور الأزهر المجيد فى قيادة الحركة الوطنية نحو الحرية والاستقلال، وإحياء مختلف العلوم الطبيعية والآداب والفنون بتنوعاتها الخصبة، والبعد العملى فى قيادة حركة المجتمع وتشكيل قادة الرأى فى الحياة المصرية.
وأعلن "الطيب أن المجتمعين اتفقوا على المبادئ التالية لتحديد طبيعة المرجعية الإسلامية النيرة، التى تتمثل أساساً فى عدد من القضايا الكلية، المستخلصة من النصوص الشرعية القطعية الثبوت والدلالة، بوصفها المعبرة عن الفهم الصحيح للدين".
أولاً: دعم تأسيس الدولة الوطنية الدستورية الديمقراطية الحديثة، التى تعتمد على دستور ترتضيه الأمة، يفصل بين سلطات الدولة ومؤسساتها القانونية الحاكمة، ويحدد إطار الحكم، ويضمن الحقوق والواجبات لكل أفرادها على قدم المساواة، بحيث تكون سلطة التشريع فيها لنواب الشعب؛ بما يتوافق مع المفهوم الإسلامى الصحيح، حيث لم يعرف الإسلام لا فى تشريعاته ولا حضارته ولا تاريخه ما يعرف فى الثقافات الأخرى بالدولة الدينية الكهنوتية التى تسلطت على الناس، وعانت منها البشرية فى بعض مراحل التاريخ، بل ترك للناس إدارة مجتمعاتهم واختيار الآليات والمؤسسات المحققة لمصالحهم، شريطة أن تكون المبادئ الكلية للشريعة الإسلامية هى المصدر الأساس للتشريع، وبما يضمن لأتباع الديانات السماوية الأخرى الاحتكام إلى شرائعهم الدينية فى قضايا الأحوال الشخصية.
ثانياً : اعتماد النظام الديمقراطى، القائم على الانتخاب الحر المباشر، لأنه الصيغةَ العصرية لتحقيق مبادئ الشورى الإسلامية، بما يضمنه من تعددية ومن تداول سلمى للسلطة، ومن تحديد للاختصاصات ومراقبة للأداء ومحاسبة للمسئولين أمام ممثلى الشعب، وتوخى منافع الناس ومصالحهم العامة فى جميع التشريعات والقرارات، وإدارة شئون الدولة بالقانون - والقانون وحده وملاحقة الفساد وتحقيق الشفافية التامة وحرية الحصول على المعلومات وتداولها.
ثالثاً: الالتزام بمنظومة الحريات الأساسية فى الفكر والرأى، مع الاحترام الكامل لحقوق الإنسان والمرأة والطفل، والتأكيد على مبدأ التعددية واحترام الأديان السماوية، واعتبار المواطنة مناط المسؤولية فى المجتمع.
رابعاً: الاحترام التام لآداب الاختلاف وأخلاقيات الحوار، وضرورة اجتناب التكفير والتخوين واستغلال الدين واستخدامه لبعث الفرقة والتنابذ والعداء بين المواطنين، مع اعتبار الحث على الفتنة الطائفية والدعوات العنصرية جريمة فى حق الوطن، ووجوب اعتماد الحوار المتكافئ والاحترام المتبادل والتعويل عليهما فى التعامل بين فئات الشعب المختلفة، دون أية تفرقة فى الحقوق والواجبات بين جميع المواطنين.
خامساً: تأكيد الالتزام بالمواثيق والقرارات الدولية، والتمسك بالمنجزات الحضارية فى العلاقات الإنسانية، المتوافقة مع التقاليد السمحة للثقافة الإسلامية والعربية، والمتسقة مع الخبرة الحضارية الطويلة للشعب المصرى فى عصوره المختلفة، وما قدمه من نماذج فائقة فى التعايش السلمى ونشدان الخير للإنسانية كلها.
سادساً: الحرص التام على صيانة كرامة الأمة المصرية والحفاظ على عزتها الوطنية، وتأكيد الحماية التامة والاحترام الكامل لدور العبادة لأتباع الديانات السماوية الثلاث، وضمان الممارسة الحرة لجميع الشعائر الدينية دون أية مُعوِّقات، واحترام جميع مظاهر العبادة بمختلف أشكالها، دون تسفيهٍ لثقافة الشعب أو تشويهٍ لتقاليده الأصيلة، وكذلك الحرص التام على صيانة حرية التعبير والإبداع الفنى والأدبى فى إطار منظومة قيمنا الحضارية الثابتة.
سابعاً: اعتبار التعليم والبحث العلمى ودخول عصر المعرفة قاطرة التقدم الحضارى فى مصر، وتكريس كل الجهود لتدارك ما فاتنا فى هذه المجالات، وحشد طاقة المجتمع كلّه لمحو الأمية، واستثمار الثروة البشرية وتحقيق المشروعات المستقبلية الكبرى.
ثامناً: إعمال فقه الأولويات فى تحقيق التنمية والعدالة الاجتماعية، ومواجهة الاستبداد ومكافحة الفساد والقضاء على البطالة، وبما يفجر طاقات المجتمع وإبداعاته فى الجوانب الاقتصادية والبرامج الاجتماعية والثقافية والإعلامية على أن يأتى ذلك على رأس الأوليات التى يتبناها شعبنا فى نهضته الراهنة، مع اعتبار الرعاية الصحية الحقيقية والجادة واجب الدولة تجاه كل المواطنين جميعاً.
تاسعاً: بناء علاقات مصر بأشقائها العرب ومحيطها الإسلامى ودائرتها الأفريقية والعالمية، ومناصرة الحق الفلسطينى، والحفاظ على استقلال الإرادة المصرية، واسترجاع الدور القيادى التاريخى على أساس التعاون على الخير المشترك وتحقيق مصلحة الشعوب فى إطار من الندية والاستقلال التام، ومتابعة المشاركة فى الجهد الإنسانى النبيل لتقدم البشرية، والحفاظ على البيئة وتحقيق السلام العادل بين الأمم.
عاشراً: تأييدُ مشروع استقلال مؤسسة الأزهر، وعودة "هيئة كبار العلماء" واختصاصها بترشيح واختيار شيخ الأزهر، والعمل على تجديد مناهج التعليم الأزهرى؛ ليسترد دوره الفكرى الأصيل، وتأثيره العالمى فى مختلف الأنحاء.
حادى عشر: اعتبار الأزهر الشريف هو الجهة المختصة التى يُرجع إليها فى شئون الإسلام وعلومه وتراثه واجتهاداته الفقهية والفكرية الحديثة، مع عدم مصادرة حق الجميع فى إبداء الرأى متى تحققت فيه الشروط العلمية اللازمة، وبشرط الالتزام بآداب الحوار، واحترام ما توافق عليه علماء الأمة.
وأهاب شيخ الأزهر وعلماء الأزهر والمثقفون المشاركون فى إعداد هذا البيان بكل الأحزاب والاتجاهات السياسية المصرية أن تلتزم بالعمل على تقدم مصر سياسياً واقتصادياً واجتماعياً فى إطار المحددات الأساسية التى وردت فى هذا البيـــان.
__________________________________________________ _____

[abdelrahim666]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

مصر دولة مدنية وستظل دولة مدنية
مـــــــدنــــــــيــــــــــة

اسلامنا هو ارقي مدنية يعيشها البشر
وضعها الله ليسير عليها البشر
اما المدنية التي تنادون بها فهي مدنية البغاء والفجور فقد وضعها دعاة الفجور والسير علي الهو
فلكل طريق وعلي الانسان ان يختار ما يناسبة فاختر طريقك ولا تفرضه علي غيرك

فستظل مصر اسلامية اسلامية
مدنية الاسلام لا مدنية الفجور

[أم إسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

مصر دولة مدنية وستظل دولة مدنية
مـــــــدنــــــــيــــــــــة

ما هو موقفك من كلام شيخ الأزهر

[العابد لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelrahim666

اسلامنا هو ارقي مدنية يعيشها البشر
وضعها الله ليسير عليها البشر
اما المدنية التي تنادون بها فهي مدنية البغاء والفجور فقد وضعها دعاة الفجور والسير علي الهو
فلكل طريق وعلي الانسان ان يختار ما يناسبة فاختر طريقك ولا تفرضه علي غيرك

فستظل مصر اسلامية اسلامية
مدنية الاسلام لا مدنية الفجور

جزاكم الله خيرا قلت فأوفيت

[dac7as]

الاسلام هو الحل
ومصر ان شاء الله سوف تصبح دولة اسلامية

[Eng.Karamullah]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن إبتغينا العزة بغيره أذلنا الله .

[Khaled Soliman]

للتفريق بين المسميات..
الدولة الدينية تعني حكم كهنوتي مقدس فوق المسائلة ويستلهم شرعيته من السماء مباشرة !
أما
الدولة المدنية (الإسلامية) تعني لا قدسية لمخلوق فلا أحد فوق المسائلة ، وتكفل حق العقيدة والعبادة والحياة الكريمة لكل مخلوق فيها أيا كان دينه أو لونه ، واساس الحكم فيها هو الشورى كما أن الإحتكام فيها للشريعة الإسلامية ودستورها القرآن والسنة .

[Khaled Soliman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

مصر دولة مدنية وستظل دولة مدنية
مـــــــدنــــــــيــــــــــة

الأستاذ ممكن يقولنا أيه اللي خدناه من دولته المدنية (العلمانية) عل مدار السنوات السابقة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

[hanycv75]

الازهر لا يوخذ بكلامة لان مصداقيته سقطت و ستظل طلما يحكمه الوجوه القديمة التى كانت على هواء الفاسدين السابقين
وكيف يتغير وقد اظل العباد و حارب الدين فالحل باستقلال الازهر وحل قيادته الفاسدة التى هى عار على الامة

[Khaled Soliman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hanycv75

الازهر لا يوخذ بكلامة لان مصداقيته سقطت و ستظل طلما يحكمه الوجوه القديمة التى كانت على هواء الفاسدين السابقين
وكيف يتغير وقد اظل العباد و حارب الدين فالحل باستقلال الازهر وحل قيادته الفاسدة التى هى عار على الامة

أخي الكريم هل قرأت بيان الأزهر؟
بالطبع لا
لا تأخذ معلوماتك من الإعلام

[ahmadmosa]

في عصر صدر الإسلا لم يكن هناك منافق ..
في عصر صدر الإسلا لم يكن هناك شارب خمر ..
في عصر صدر الإسلا لم يكن هناك زان ..
في عصر صدر الإسلا لم يكن هناك قاتل ..
في عصر صدر الإسلا لم يكن هناك شاهد زور ..
في عصر صدر الإسلا لم يكن هناك خوارج ..
في عصر صدر الإسلا لم يكن هناك تشيع ..
في عصر صدر الإسلا لم يكن هناك تعالي من أبناء القادة والحكام ..
في عصر صدر الإسلا لم يكن هناك سارق ..
يا ناس كل هذه الظواهر كانت موجودة وستظل موجودة لأنها طبائع نفوس ولن يستطيع أحد محوها إلا عندما نكذب على أنفسنا ونقول كل شيىء تمام ..