|
||||||
| أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#16
01-04-2011, 09:33 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
وقمت بحذف العديد من المشاركات وغلق بعض الموضوعات ولكني بالتأكيد لن أستطيع أن أتتبع كل المشاركات في كل الموضوعات وفي ثلاثة أقسام . لذا أطلب منك ومن أي عضو الابلاغ فوراً عن أي مشاركة فيها تجاوز أو تطاول حتي يتم التعامل معها ومع صاحب المشاركة . الاستفتاء كان عن التعديلات الدستورية ولم يكن من بينها الشريعة الاسلامية ومن يقل بأن من قال لا في الاستفتاء بأنه علماني أو ..... , فهو جاهل لا يعي ما يقوله ولا يؤخذ بقوله مهما كان هو .
__________________
لقد أسمعت لو ناديت حياً ... ولكن لا حياة لمن تنادي !!
مغلق حتي يقضي الله أمراً كان مفعولاً. |
|
#17
01-04-2011, 10:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كفاكم متاجرة بالدين لتحقيق أهداف سياسية رخيصة الدين أرقى وأسمى من الزج به فى لعبة السياسة وأمريكا وكندا تنتظر من يكرهون مصر لا من يعشقونها |
|
#18
01-04-2011, 10:47 PM
|
||||
|
||||
|
البعبع مجددا
.. أوعى البعبع .. ملحوظة البعبع هو العقل ... ولو قربت منه .. قابل بقا علمانى كافر ملحد ........ والخ
__________________
يا رب
|
|
#19
01-04-2011, 11:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شكرا على ردك المحترم خاصة الكلمة الملونة جزاك الله خيرا
__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟ رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون! رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" ! رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين ! أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟! يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين ! |
|
#21
01-04-2011, 11:47 PM
|
|||
|
|||
|
يا اخواننا غرض الموضوع ليس سب فى احد
وانما ايضاح اختلاف الراى لا يفسد للود قضية واختلافى فى الراى مع احد لا يصح اتهمه او يتهمنى وكل قلقى وخوفى قلته بوضوح فى الماضى لما كنت بهاجم النظام الحاكم كانو بيسبونى والان كمان بيكفرونى عندما اختلف مع شيخ فى امور عقائدة احترم رايه انما فى امور دنيوية كلانتخابات ليس من حقه ان يحجر على راى احد ورايه بالنسبة لى قد لا يساوى شئ الدين رحمة وليس ***** او تكفير فليس من حق احد اتهام احد وشكرا كلنا نحب هذا الوطن كلنا جزء منه |
|
#22
02-04-2011, 12:37 AM
|
|||
|
|||
|
العضو / محمد فوزي
تم حذف مشاركتك المخالفة أتمني ألا أراها أو أري مثلها مرة أخري . العضو / فارس الدعوة جزاك الله كل خير علي مقابلة مخالفته بالاحسان .
__________________
لقد أسمعت لو ناديت حياً ... ولكن لا حياة لمن تنادي !!
مغلق حتي يقضي الله أمراً كان مفعولاً. |
|
#23
02-04-2011, 12:49 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
على العموم كلامى كان واضحاً وأعنيه تماماً واختلاف الرأى لا يفسد للود قضية مع فارس الدعوة وجميع الإخوة هنا |
|
#24
02-04-2011, 01:15 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وجزاك مثله جهد رائع فى متابعة المشاركات بارك الله فيك وأسأل الله العظيم ان يستعملنا ولا يستبدلنا اللهم آميــــــــــن
__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟ رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون! رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" ! رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين ! أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟! يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين ! |
|
#25
02-04-2011, 03:34 AM
|
|||
|
|||
|
موضوع فى وقته بالظبط مشكور اخى على هذا الموضوع وما تعرضت له تعرض له كثيرين
لماذا هذا الموضوع فى وقته ؟؟ لأننا ببساطة وجدنا اراء من الأدارة ترفض ما كان يحدث حتى من احد المشرفين وايضا استمعنا لأستاذ على بأنه هناك صعوبة فى متابعه ثلاث اقسام وانا اعرف هذا الأمر جيدا ببساطة كان هناك شعور خصوصا بين من قالوا لا ومن يدعموا البرادعى ان هناك امر ما لا نفهمة وغير واضح واعتقدت بأننا امام موضوع اخر لسنا فى مجال لذلك واخيرا الحمد لله على كل شيىء |
|
#26
02-04-2011, 05:34 AM
|
|||
|
|||
|
لا حول ولا قوة الا بالله
كن لله بكل جوارحك ولاتلق بالا بمن لايهمه سوى ابعادك عن طريقك
__________________
الحمد لله |
|
#27
03-04-2011, 05:18 PM
|
|||
|
|||
|
الاستاذ محمد فوزى
متحاولش هناك من اعطى نفسه تفويض وتصريح الهى بتكفير من شاء وسب ما شاء على فكرة العلمانية باجماع العلماء حرام اذن وصف شخص بهذا الوصف حرام والقاء التهم على ما شاء نفسى سؤال حد يرد عليه : تصريح المتحدث الرسمى لناس يسمون نفسهم اسلاميين يوم 20 يناير " لن نشارك فى ثورة 25 " ايه ثورة فيسبوك دى" بعدها بايام سنشارك ب 20 ثم 50 بعد اقصاء الرئيس تصريح لنفس الشخص نحن من عمل الثورة ومن حماها اليس الكذب حرام شرعا ام الكذب لهم حلال لانهم معهم تفويض ثم التهجم على ناس وقطع اذن شخص بحجة انه سكن واحدة مشيها مش كويس ده يسمى ايه اقامة شريعة ام همجية وفى حالة اقامة الشريعة ما الدليل وفى حالة الهمجية ما الدليل؟ من يجاوبنى على هذه الاسئلة المشكلة التى نريد ان يفهما البعض ان هناك من يعطى لنفسه تفويض الهى ليفعل ما شاء واذا عارضته فأنت كذا وكذا وكذا بدون على الاقل ان يفسر يعنى مثلا فتوى احد الشيوخ بارضاع الكبير الزميل فى العمل وهو صحيح فى السنة ولكن اقتضت ضرورتها على الرسول صلى الله عليه وسلم هل مثلا لو طلبت فى زميلتى اطلب الرضاعة ببقى بعمل شرع الله ولو رفضت تبقى علمانية بلاش فيه مدرسين كتير فى مدارس بنات وهذا غير جائز شرعا ما حالهم والعكس مدرسات فى مدارس بنين ما الحل وهل ترضى انك تسيب مدرسة جنب بيتك وتروح مدرسة بعيدة وان لم تفعل تبقى بتخالف شرع الله هى دى المشكلة يقولوا نطبق شرع الله ولا احد يقول كيف" وكيف تعالج المشاكل التى ستواجهه؟وما المنهجية؟ كلمة تردد ولكن بلا اجندة وحلول تقول كدة تبقى علمانى وكافر وضد شرع الله اتمنى حد يجاوبنى على الاسئلة بعقلانية بدون اتهامات لانها قلة حيلة ومستعد بعدها اعمل ما يريدونه بلاش لما سيدنا عمر رضى الله عنه ابطل حد قطع اليد للسرقة فى عام الرماد هل ابطل سيدنا عمر شرع الله؟ ام اقتضت الضرورة؟ وارجع اقول محدش يرفض شرع الله بس قولوا ازاى غير ذلك يبقى كلام وخلاص |
|
#28
03-04-2011, 07:36 PM
|
||||
|
||||
|
اود ان اقول اولا لم يكفر احد من اعضاء المنتدى او المشرفين اى احد فى المنتدى ونحن لانريد استخدام اسلوب الفزاعات من الاسلام والتيار الاسلامى واحيانا نجد طعن فى احكام معلومه من الدين ولكن ياتى الطعن بشكل غير مباشر فى صوره الطعن فى المتمسكين بالدين وتكريه الناس فيهم بذكر اخبار من هنا وهناك وكثير منها مفبرك وهذا غير مقبول
والفكره واضحه ولابد ان تعلم ان الجدال فى هذه الامور لاطائل منه ويحدث خلافات شديده وانا اقولها بصراحه هناك هجمه شرسه منظمه على المتمسكين بالاسلام وهم دائما عرضه للاستهزاء بهم وتشويه صورتهم من العلمانيين اليس هناك شيئ يتكلم فيه العلمانين غير الهجوم على المتمسكين بالاسلام؟!!!
__________________
مستر/ عصام الجاويش معلم خبير لغه انجليزيه بمدرسه التل الكبير الثانويه بنات بمحافظه الاسماعيليه آخر تعديل بواسطة مستر/ عصام الجاويش ، 04-04-2011 الساعة 12:28 AM |
|
#29
04-04-2011, 04:05 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
ببساطة جدا التحاكم الى شرع الله عز وجل وجوب تحكيم والتحاكم لشرع الله وتحريم التحاكم إلى غيره التشريع حق لله وحده : قال الله تعالى : [ إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ] يوسف 67 قال الله تعالى : [ إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين ] الأنعام 57 قال الله تعالى : [ إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ] يوسف 40 قال الله تعالى : [ فالحكم لله العلى الكبير ] غافر 12 قال الله تعالى : [ ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين ] الأنعام 62 قال الله تعالى : [ ألا له الخلق وألأمر تبارك الله رب العالمين ] الأعراف 54 قال الله تعالى : [ والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ] الرعد 41 قال الله تعالى : [ كل شىء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون ] القصص 88 قال الله تعالى : [ أليس الله بأحكم الحاكمين ] التين 8 قال الله تعالى : [ ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم ] الممتحنة 10 قال الله تعالى : [ إن الله يحكم بينهم فى ما هم فيه يختلفون ] الزمر 3 قال الله تعالى : [ وهو الله لا إله إلا هو له الحمد فى الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون ] القصص 70 قال الله تعالى : [ أفغير الله أبتغى حكما وهو الذى أنزل إليكم الكتاب مفصلا ] الأنعام 114 قال الله تعالى : [ واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ] يونس 109 قال الله تعالى : [ أو يحكم الله لى وهو خير الحاكمين ] يوسف 80 قال الله تعالى : [ ولا يشرك فى حكمه أحدا ] الكهف 26 قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ إن الله هو الحَكَم وإيه الحُكم ] حديث حسن ، أبى داود (4955) من أسماء الله الحسنى : الحكم – الحكيم – أحكم الحاكمين – العليم – الخبير – الملك – المالك – المليك – السيد – الحق من صفت الله العليا : خير الحاكمين – خير الفاصلين – خير المنزلين كمال وشمولية شرع الله عزوجل : قال الله تعالى : [ اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا ] المائدة 3 قال الله تعالى : [ وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا ] الأنعام 115 ، أى صدقا فى أخبارها عدلا فى أحكامها. قال الله تعالى : [ الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ] هود 1 قال الله تعالى : [ ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء ] النحل 89 قال الله تعالى : [ وأنت خير المنزلين ] المؤمنون 29 قال الله تعالى : [ والله يعلم وأنتم لا تعلمون ] البقرة 216 قال الله تعالى : [ ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ] الملك 14 فيجب تحكيم شرع الله فى القليل والكثير وكل شأن من شؤون حياتنا . وجوب التحاكم لشرع الله عزوجل : قال الله تعالى : [ فإن تنازعتم فى شىء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ] النساء 59 قال الله تعالى : [ وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه إلى الله ] الشورى 10 وكلمة ( شىء ) نكره فى سياق الشرط فتعم كل نزاع وخلاف فى كل زمان ومكان . قال الله تعالى : [ فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ] النساء 65 قال الله تعالى : [ فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق ] المائدة 48 قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49 قال الله تعالى : [ كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه ]البقرة 213 قال الله تعالى : [ لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ] الحديد 25 قال الله تعالى : [ الله الذى أنزل الكتاب بالحق والميزان ] الشورى 17 قال الله تعالى : [ فإما يأتينكم منى هدى فمن إتبع هداى فلا يضل ولا يشقى ] طه 123 تحريم التحاكم لغير شرع الله عزوجل : قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ] المائدة 44 قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ] المائدة 45 قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ] المائدة 47 قال الله تعالى : [ أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ] المائدة 50 قال الله تعالى : [ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ] الشورى 21 قال الله تعالى : [ ولا يشرك فى حكمه أحدا ] الكهف 26 قال الله تعالى : [ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم امنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ] النساء 60 ، الطاغوت : كل ما عُبد من دون الله وكل مجاوز حده فى العصيان طاغ وطاغوت . قال الله تعالى : [ فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ] البقرة 256 قال الله تعالى : [ ولقد بعثنا فى كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ] النحل 36 الترهيب من التحاكم لغير شرع الله عزوجل : قال الله تعالى : [ ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ] محمد 9 قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49 قال الله تعالى : [ ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من يعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين (47) وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون (48) وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين (49) أفى قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون (50) ] سورة النور قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا ] النساء 61 قال الله تعالى : [ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ] النور 63 قال الله تعالى : [ فإما يأتينكم منى هدى فمن إتبع هداى فلا يضل ولا يشق ، ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى ، قال رب لم حشرتنى أعمى وقد كنت بصيرا ، قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ] طه 123 : 126 قال الله تعالى : [ فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون ] هود 14 صفات المتحاكمين لغير شرع الله عزوجل : قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ] 44 [ الظالمون] 45 [ الفاسقون ] المائدة 47 قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا ] النساء 61 قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آبائنا أو لو كان آبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ] البقرة 170 قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أو لو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون ] المائدة 104 قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير ] لقمان 21 قال الله تعالى : [ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ] آل عمران23 قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49 قال الله تعالى : [ فاحكم بينهم بما أنزل الله و تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ] المائدة 48 قال الله تعالى : [ ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من يعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين (47) وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون (48) وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين (49) أفى قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون (50) ] سورة النور قال الله تعالى : [ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم امنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ] النساء 60 قال الله تعالى : [ ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ] محمد 9 قال الله تعالى : [ إن هى إلا أسماء سميتموها أنتم وآبائكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى ] النجم 23 صفات المتحاكمين لشرع الله عزوجل : قال الله تعالى : [ إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ] النور 51 قال الله تعالى : [ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ] النساء 65 قال الله تعالى : [ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ] الأحزاب 36 بركات التحاكم لشرع الله عزوجل : قال الله تعالى : [ ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلو من فوقهم ومن تحت أرجلهم ] المائدة 66 قال الله تعالى : [ ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ] الأعراف 96 قال الله تعالى : [ فقلت إستغفروا ربكم إنه كان غفارا (10) يرسل السماء عليكم مدرارا (11) ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا (12) ] نوح قال الله تعالى : [ ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السما عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين ] هود 52 قال الله تعالى : [ وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذى فضل فضله وإن تولوا فإنى أخاف عليكم عذاب يوم كبير ] هود 3 قال الله تعالى : [ من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينة حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ] النحل 97 قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ حد يقام فى الأرض خير للناس من أن يمطروا ثلاثين أو أربعين صباحاً ] حديث صحيح ، أحمد (8521) تجنب العقوبات التاليه عقوبات التحاكم لغير شرع الله عزوجل : قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49 قال الله تعالى : [ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ] النور 63 قال الله تعالى : [ ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى ] طه 124 قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن : لم تظهر الفاحشة فى قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التى لم تكن مضت فى أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان ، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما فى أيديهم ، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم ] حديث حسن ابن ماجه (4019) قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ وجعل الذلة والصغار على من خالف أمرى ] حديث حسن ، رواه أحمد (5093) وغيره. وجوب طاعه الله ورسوله : قال الله تعالى : [ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أَنعم الله عليهِم من النبيين والصديقين والشهداءِ والصالحين وحسن أولئك رفيقا ] النساء 69 قال الله تعالى : [ ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولَئك هم الفائزون ] النور 52 قال الله تعالى : [ ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً ] الأحزاب 71 قال الله تعالى : [ ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجرى من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذاباً أَليماً ] الفتح 17 قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله والرسول لعلّكم ترحمون ] آل عمران 132 قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله ورسوله إِن كنتم مؤمنين ] الأنفال 1 قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله ورسولَه ولا تنازعوا فتفشلوا ويَذهب ريحكم واصبِروا إِن الله مع الصابرين ] الأنفال 46 قال الله تعالى : [ وأَطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإِن توليتم فإِنما على رسولنا البلاغ المبين ] التغابن 12 قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإِن توليتم فاعلَموا أَنما علَى رسولنا البلاغ المبين ] المائدة 92 قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أَعمالكم ] محمد 33 قال الله تعالى : [ قل أَطيعوا الله والرسول فإِن تولوا فإِن الله لا يحب الكَافرين ] آل عمران 32 قال الله تعالى : [ قل أَطيعوا الله وأَطيعوا الرَّسُولَ فَإِن تَولوا فإِنما عليه مَا حمل وعليكم مَّا حملتم وَإِن تطيعوه تهتَدوا وَمَا عَلَى الرسولِ إِلا البلاغ المبين ] النور 54 قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا أَطيعوا الله ورسوله ولا تَولوا عنه وأنتم تسمعون ] الأنفال 20 قال الله تعالى : [ تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تَجرى من تَحتها الأَنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ] النساء 13 قال الله تعالى : [ من يطِع الرسول فقد أَطاع الله ومن تَولى فما أَرسلناك عليهِم حفيظا ] النساء 80 قال الله تعالى : [ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكَاة وأَطيعوا الرسول لَعلكم ترحمون ] النور 56 قال الله تعالى : [ استجيبوا لربكم من قبل أَن يأتي يوم لا مرد لَه من الله ما لَكم من ملجأ يومئذ وما لَكم من نكير ] الشورى 47 قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إِذا دعاكم لما يحييكم وَاعلَموا أَن الله يحول بين المرءِ وَقلبِه وأَنه إِلَيه تحشرونَ ] الأنفال 24 قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا أَطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأَمر منكم فَإِن تَنَازَعتم في شيء فردوه إِلَى الله وَالرسولِ إِن كنتم تؤمنون بِالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسَن تأويلا ] النساء 59 قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ] حديث حسن ، السنة لابن أبى عاصم وغيره
__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟ رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون! رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" ! رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين ! أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟! يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين ! |
|
#30
04-04-2011, 11:55 AM
|
|||
|
|||
|
الاخ فارس الدعوة
أولا شكرا على الرد والحوار ولكن ثانيا فى بداية الثورة لم يشارك الاخوان ولا السلفيون فى الثورة ولكن شباب بسيط يطمح فى الحرية وهذا باعترافهم ثانيا: تقول ان البلتاجى اخذ 5000 وراح حم الثورة وعلى افتراض انه صدق لانه لا يستدل بكلام شخص انت تناقضه اساسا كحجة بمعنى انك لو فى محكمة مثلا وهو قال لا يعد دليل ولكن اذا افترضنا ان هذا حدث لإاين كانو هؤلاء الشباب ساعة الثورة اكيد نامين فى بيوتهم او اعمالهم ولكن بالتأكيد خارج ميدان التحرير يعنى مكنوش موجودين وهذا اكبر دليل على انهم لم يشاركوا لانه وببساطة طبقا لقوانين الفيزيا لا يستطيع ان يتواجد شخص فى مكانين مختلفين فى نفس الوقت ثالثا: بالنسة للخبر فهو منشور فى كل الجرائد ولم يكذبه احد حتى الشيخ محمد حسان نفسه لم يكذبه بالرغم من هناك الاف المحطات التى يخرج بها هو واخرون والتهديد فى الاسكندرية بهدم الاضرحة وثورة الصوفيين هل هذه كمان بلا دليل اتمنى انك تتابع الجرائد والتليفزيون وشبكة المحيط المصدر الم يكلف نفسه بأى جريدة عشان يكون موثق ام انه يخاف يخرج للاعلام لانه سيجد هجوم وحقائق فبيرد فى النت فقط فى موقع مجهول وبجميع الاحوال اليس من الخطأ ان يجعل البعض نفسهم قضاة ويتطاولا على اخرين بالسلاح اليس اى شخص ينتمى لما يسمون انفسهم بالاسلاميين مسئول انلا يزج ينفسه فى امور تظهر ما يسمون بالاسلاميين بشكل سئ رابعا: فتوى رضاع الكبير هذا للاستدلال ان هناك من يخرج بأى كلام فقط كرضاع الكبير وبول الرسول رابعا: لما سألت عن كيفية حل مشكلة الختلاط لم ترد وشتمت "فكرك سقيم" طب قول ازاى ولا دى خارج نطاق الشرع خامسا: انت بتقول احنا عارفين ازاى نطبق الشرع وبرضه مقاتش ازاى مجرد احنا عارفين ولما سألتك عن حل المشكلة الاختلاط مرتدش اهم حاجة احنا عارفين سادسا: اليس اقامة الحدود هو جزء اساسى من شرع الله ، برضه لم ترد وترد السؤال بسؤال لا يصلح كرد سابعا: بقول لك محدش بيكره شرع الله ولكن كيف التطبيق دى المشكلة تعبت نفسك وجبت ايات تطالب بشرع الله، هو انا قلت لك لا نطبق شرع الله والعياذ بالله بقولك كيف يعنى بالبلدى ازاى يعنى نطبق اى طريقة (استغفر الله العظيم) على طريقة الاخوان ام السلفية وهما بيخانقو بعض عارف ليه طبقا سؤال لحضرتك هام اليس الخروج على الحاكم حرام شرعا طبقا للفكر السلفى ولو قلت لا هجيب لك مليون دليل يبقى منين كنتو فى الثورة اليس هذا رأيكم فى الاخوان انهم فى النار فتوى سماحة الشيخ العلامة/السلفي عبد العزيز بن باز"رحمه الله" سُئل رحمه الله:أحسن الله اليك حديث النبي صل الله عليه و سلم في افتراق الأمم وقوله"ستفترق امتي علي ثلاث و بعين فرقة كلها في النار ألا واحدة "فهل جماعة التبليغ علي ما عندهم من شركيات و بدع و جماعة الاخوان المسلمين علي ما عندهم من تحزب وشق للعصا علي ولاة الأمر ....هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفرق الهالكة؟ الجواب:تدخل في الاثنين و السبعين,ومن خالف عقيدة اهل السنة والجماعة دخل في الاثنتين و السبعين,و المراد بقول النبي صلي الله عليه و سلم امتي اي امةالاجابة أي استجابوا لله و أظهروا اتباعهم له . فتوى محدث الشام العلامة السلفي الشيخ محمد ناصر الدين الالباني "رحمه الله" قال "ليس صوابا ان يقال إن الاخوان المسلمين هم من أهل السنةلانهم يحاربون السنة"(من شريط فتوي حول جماعة التبليغ و الاخوان من تسجيلات منهاج السنة في الرياض) واخيرا اليس علماء السلفيين السعودين هم من سبوا شباب الثورة فى مصر واجيب لك 100 دليل اتمنى الرد واحترامى لك وشكرا الفرق بيننا ليس فى العقيدة بل فى الفكر انا اقول ان الاسلام متاح للجميع ولا احد بنصب نفسه فوق الاخرين ولا يصح ان احمل عباء الاسلام لانها ثقيلة جدا بمعنى انى لن اطلق لحيتى لان فى هذه الحالة كل كلمة وخطوة محسوبة علية لاننى امثل الاسلام واكره مثلا واحد بياع بيربى ذقنه فقط للحصول على متاع الدنيا فعندما تقطع الاشارة او تسير عكس الاتجاه فيقال همجى شتيمة لشخصى مثلا ولو فعلها من يطلق لحيته يقال ادى المسلمين همج لذا عباءة الاسلام ثقيلة وبيضاء اخشى ان ادنسها |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:46 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
