الاختبار الثالث للفائقين
الاختبار الثالث أقدمه للطلاب الفائقين , أجب وانتظر لتعرف الحل الصواب بعد أسبوع 22/1
أولاً الأدب: 1- يُعد مطران أباً روحيا لشعراء الرومانسية فى الوطن العربى,, وضح ذلك .
2- اختلف شعراء الديوان مع مطران رغم أن الرومانسية قد جمعتهماوضح أوجه الاختلاف بينهما .
3- علل لما يأتى: أ- ميل شعراء المهجر للنزعة الروحية .
ب- ربط مهاجرى أمريكا الجنوبية بين القديم والجديد .
ثانياً البلاغة : قال شاعرثائر:
الله أكبر فوق كيد المـعتدى :: والله للمظـلوم خــيرمؤيدِ .
أنا باليقين وبالسلاح سأفتدى :: بلدى ونور الحق يسطع فى يدى .
قـولوا مـعى, قولوا معى :: الله أكــبر الله فـوق المعتدى .
1- ما العاطفة المسيطرة ؟ وما أثرها فى الألفاظ ؟[3 لفظ ]
2- تبرز الموسيقا بنوعيها فى الأبيات ,, وضح ذلك .
ثالثا القراءة :القدس,بوركت وبورك ماحولها كانت درةمتألقة فى تاريخ العرب والمسلمين عبر العصور وكانت زهرة المدائن وماتزال.
1-(متألقة-بوركت) هات مرادف الأولى وجمعها ومضاد الثانية . 2- كيف زيّف اليهود الحقائق حول عروبة القدس ؟
3- صلاح الدين الأيوبىّ عبقرية حربية ,, استدل من الموضوع على ذلك .
رابعاً النصوص : يقول إيليا أبو ماضى :
هشـت لك الدنيا فمالك واجماً :: وتبسـمت فعلامَ لا تتبسم ؟
إن كنت مكـتئباً لعزٍ قد مضى :: هيـهات يرجعه إليك تندم .
أو كنت تشفق من حلول مصيبة :: هيهات يمنع أن تحل تجهم .
1- كيف أقنع الشاعر المتشائم بعدم جدوى التشاؤم ؟
2- هات من الأبيات [ لوناً بيانياً – أسلوباً إنشائياً ]
3- [ مضى – تشفق – هيهات ] وضح مرادف الأولى ومقابل الثانية وإيحاء الثالثة .
4- لمَ لم يكن الشاعر موفقاً فى استخدامه كلمة < تجهم > ؟
5- من ملامح القديم فى النص ........ و ........ أكمل
خامسا النحو: إن طريق الحياة شاق على الناس , فمنا من يجتازه فى ضعف وإعياء, ومنا من يجتازه فى صبر, فمهماتلاق من صعاب فاصبر, فإنه لاشى ء يضىء لك الحياة سوى الصبر وطهارة النفس, والدهر يومان : يوم لك وآخر عليك , فإن كان لك فلا تيأس , وإن كان عليكفصبر جميل.
1- أعرب الكلمات التى تحتها خط .
2- لا تيأس من رحمة الله أكد الفعل فى الجملة وبين حكم التوكيد .
3-استخرج من الفقرة : * جملة اسمية حُذف أحد طرفيها واذكر المحذوف
*- حالا وبين نوعها*- أسلوب شرط وبين سبب اقتران جوابه بالفاء
*- نعتا غير مفرد .
*- خبرا مقدما .
*- مشتقا وأعرب معموله
4- استقام الرجل ...... أكمل الجملة بمصدر صريح – اسم مرة – اسم هيئة

بارك الله فيك يا أستاذنا الأستاذ محمد مصطفي

بجد الاسئله مفيده اوى وحلوه
بارك الله فيك وجعلها فى ميزان حسناتك

بارك الله فيك يا أستاذنا الأستاذ محمد مصطفي

هذا بعض ما فى قريحتكم العلمية
شكرا جزيلا أستاذ /أحمد

شكرررررررررررررررررررررررررا

شكرا جزيلا

العصور وكانت زهرة الندائن وماتزال
استاذى لانى اعلم انك تريد التميز فى كل شىء
يجب مراعاة تعديل هذا الخطأ الغير مقصود
و لك جزيل شكرى و امتنانى

استاذى لانى اعلم انك تريد التميز فى كل شىء
يجب مراعاة تعديل هذا الخطأ الغير مقصود
و لك جزيل شكرى و امتنانى



شكرا جزيلا لكِ

شكرا جزيلا استاذنا الجليل

تسلم يا استاذ على هذه الاسئلة الجيدة

أولاً الأدب: 1- يُعد مطران أباً روحيا لشعراء الرومانسية فى الوطن العربى,, وضح ذلك .
يعد مطران كذلك لعدة أسباب ومنها :أ- أول من دعا لمذهب الرومانسية .
ب- طبق خصائصها فى شعره فى امتزاج متوازن بين الفكر والوجدان .
ج- تأثر به كل الشعراء الرومانسيين الذين جاءوا بعده .
2- اختلف شعراء الديوان مع مطران رغم أن الرومانسية قد جمعتهماوضح أوجه الاختلاف بينهما .
من أوجه الاختلاف بين مطران وجماعة الديوان :
أ- ثقافة مطران فرنسية وثقافتهم إنجليزية .
ب- مطران التزم بوحدة الوزن والقافية وهم دعوا للشعر المرسل .
ج- مطران لم يعلن عن اتجاهه وهم أعلنوا عن اتجاههم بقوة فى كتاب الديوان
د- رومانسية مطران امتزاج متوازن بين الفكر والوجدان وهم غلب الفكر عندهم على العاطفة .
3- علل لما يأتى: أ- ميل شعراء المهجر للنزعة الروحية .
لكثرة تأملهم وموازنتهم بين الروحانية الشرقية التى غرست فيهم والمادية الغربية فى المجتمعات الجديدة التى هاجروا إليها فاتجهوا إلى الله بالشكوى ودعوا إلى المحبة والأخوة والإيثار والعطاء.
ب- ربط مهاجرى أمريكا الجنوبية بين القديم والجديد . لأن أمريكا الجنوبية التى هاجروا إليها وخاصة البرازيل مجتمع أشبه ما يكون بالمجتمعات العربية لذلك ظلوا ذاكرين لثقافتهم متصلين بأدب العربية .
==========================
ثانياً البلاغة
1- ما العاطفة المسيطرة ؟ وما أثرها فى الألفاظ ؟[3 لفظ ]
تسيطر على الشاعر عاطفة الثورة والغضب على الاستعمار( المعتدى ) والحماسة لمقاومته( سأفتدى ) مع التحلى بالإيمان والاستعانة على ذلك بالله تعالى فهو أعز ناصر وخير معين وقد ( الله أكبرفوق كيد المعتدى)
2- تبرز الموسيقا بنوعيها فى الأبيات ,, وضح ذلك .
برزت الموسيقا بنوعيها فى الأبيات : أ- الموسيقا الخارجية وظهرت فى وحدة الوزن والقافية
ب- الموسيقا الداخلية وتمثلت فى 1- ظاهرة : من خلال المحسنات البديعية غير المتكلفة
(المعتدى - مؤيدِ ) التصريع فى البيت الأول , الطباق فى ( كيد- مؤيد )
حسن التقسيم فى البيت الأخير .
2- خفية : وتمثلت فى : * صدق العاطفة . * ترتيب الأفكار.
* روعة الصور الخيالية . * مناسبة الألفاظ .
=============================
ثالثا القراءة :-(متألقة-بوركت) هات مرادف الأولى ( لا معة )وجمعها( متالقات) ومضاد الثانية( قل خيرها)أو ( مُحِقت )
2- كيف زيّف اليهود الحقائق حول عروبة القدس ؟
لكى يثبت اليهود أنهم من بنى مدينة القدس زورا أقاموا المؤتمرات والاحتفالات الضخمة وروجوا الشائعات الباطلة بأنهم شيدوها منذ ثلاثة آلاف عام وذلك محض افتراء .
3-صلاح الدين الأيوبىّ عبقرية حربية,استدل من الموضوع على ذلك .
بدلا من أن يتجه إلى القدس ليستولى عليها بسهولة ذهب واستولى على عكا ومدن ساحلية أخرى حتى يحرم الصليبيين من قواعدهم البحرية التى يمكن أت تأتى لهم من خلالها إمدادت من الغرب الأوروبى فلا تقوم لهم قائمة.

==========================
رابعاً النصوص
- كيف أقنع الشاعر المتشائم بعدم جدوى التشاؤم ؟
بأن ساق الشاعر للمتشائم أدلة مقنعة على عدم جدوى التشاؤم منها
أن الدنيا جميلة مظاهرها تدعو للتفاؤل فمن الحمق أن تتشائم وأنت فى وسط الجمال
كما أن الاكتئاب لن يعيد لك مالك الضائع والعبوس لن يمنع حلول المصيبة .
2- هات من الأبيات
لوناً بيانياً-( هشت الدنيا أو تيسمت أو عز مضى أو يرجعه تندم أوحلول مصيبة ) استعارات مكنية
– أسلوباً إنشائياً ] مالك واجما ؟ أو علامَ لاتتبسم ؟ استفهام غرضه التعجب
3- [ مضى– تشفق – هيهات] وضح مرادف الأولى( ذهب وضاع ) ومقابل الثانية(تأمن-تطمئن) وإيحاء الثالثة ( توحى باستحالة وبعد تحقق الشىء ) .
4- لمَ لم يكن الشاعر موفقاً فى استخدامه كلمة < تجهم > ؟ لأنها ليست نتيجة لما قبلها
فالخوف من المصيبة ليس نتيجته العبوس والتجهم بل نتيجته الحتمية الوهم والخيال والحذر .
5- من ملامح القديم فى النص ........ و ........ أكمل
وحدة الوزن والقافية - استخدام الألفاظ التراثية ( هشت- تجهم )
=====================
خامسا النحو:
1- أعرب الكلمات التى تحتها خط .
مـن---> اسم موصول مبنى فى محل رفع ميتدأ
سـوى--> خبر لا النافية للجنس منصوب
يوم---> بدل مرفوع
2- لا تيأس من رحمة الله أكد الفعل فى الجملة وبين حكم التوكيد .
لا تيأسنّ من رحمة الله . حكم التوكيد جائز لأن الأسلوب طلبى نهى
3-استخرج من الفقرة : * جملة اسمية حُذف أحد طرفيها واذكر المحذوف
صبر جميل المحذوف منها المبتدأ
*- حالا ( فى ضعف- فى صبر ) وبين نوعها شبه جملة
*- أسلوب شرط (فمهماتلاق من صعاب فاصبر ) وبين سبب اقتران جوابه بالفاء( لأنه جملة فعلها طلبى أمر )
*- نعتا غير مفرد . (يضىء)نعت جملة فعلية أو ( لك ) شبه جملة
*- خبرا مقدما . ( منا )
*- مشتقا ( شاق أو جميل )وأعرب معموله الفاعل لكل منهما ضمير مستتر تقديره هو
4- استقام الرجل ...... أكمل الجملة بمصدر صريح – اسم مرة – اسم هيئة
استقام الرجل ( استقامة ) مصدر صريح
استقام الرجل ( استقامة واحدة ) اسم مرة
استقام الرجل ( استقامة المؤمنين )اسم هيئة

والله - تعالى - أعلى وأعلم

بوركت يداك..................................

الشكر على هذا النوذج وإن كان بداخلى سؤال هل رومانسية مطران امتزاج متوازن بين الفكر والوجدان أم وجدان فقط
والموسيقى الخفيةبتكون فى حسن اختيار الالفاظ : وتمثلت فى : * صدق العاطفة . * ترتيب الأفكار.واخيرا اشكرك أخوك على أبو بكر

الشكر على هذا النوذج وإن كان بداخلى سؤال هل رومانسية مطران امتزاج متوازن بين الفكر والوجدان أم وجدان فقط
والموسيقى الخفيةبتكون فى حسن اختيار الالفاظ : وتمثلت فى : * صدق العاطفة . * ترتيب الأفكار.واخيرا اشكرك أخوك على أبو بكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا : أى تجربة يغلب عليها جانب الفكر فقط أو جانب الوجدان فقط تكون تجربة ناقصة فلابد أن يمتزج الفكر بالوجدان , ولعلك تعلم أن مدرسة الديوان غلب على شعرها الفكر والتفلسف لذلك زهد فيها الكثير من المتلقين لذلك لا يجوز أن نقول شعر مطران وجدان فقط كما قلت أنت بل هو مزيج متوازن بين الفكر والوجدان مقارنة بشعر الديوان الذى غلب عليه الفكر .
ثانيا : الموسيقى الخفية تتضافر فيها كل مكونات التجربة ولا يهم الترتيب .
أرجو أن أكون قد وضحت لك فعِه ما تقرأ جيدا .

ألف شكر
أستاذنا محمد
ولك جزيل على الوقت والمجهود والحب لخدمة هذا المنتدى
من سامح الشامي
عاشق العربية :av4056bb7jp3:

ألف شكر
أستاذنا محمد
ولك جزيل على الوقت والمجهود والحب لخدمة هذا المنتدى
من سامح الشامي
عاشق العربية :av4056bb7jp3:
الأستاذ / سامح
شكرا لك وأقول :
عَشِقتَ معشوقةً غالية
رفعها القرآن للسماء عالية .

إجابة شيقة وأرجو من الله أن يعطيك العافية

ألف ألف شكر

جزاكم الله كل الخير