مش قادرة افهم الحتة دية ..,,, [الأرشيف] - بوابة الثانوية العامة المصرية

مشاهدة النسخة كاملة : مش قادرة افهم الحتة دية ..,,,

Sharp Nails

19-01-2009, 11:33 PM

لمى 2016

20-01-2009, 12:01 AM

يا نهار ابيض
انا تقريبا مش فاهمة انا بكلم مين
ايه دة
تاخدى كام و تودينى فين
طلعتى عينى
ايه دة
يا لهوى
ربنا يسامحك على اللى انتى عملتيه فى دماغى دة
انا هاعمل جروب على الفيس بوك
اسمه
اعدلوا ددماغى من اللى نسمة عملته
ثانكس على التوبيك يا قمر
رغم انى مش عارفة ارد ناو
بس هارد ليتار
اوك؟

Sherif Elkhodary

20-01-2009, 12:13 AM

coca10101

20-01-2009, 12:22 AM

wla k2ny 2aret 7aga :D:D:D lo0o0ol

BaNZeR

20-01-2009, 12:42 AM

السؤال ده عدى عليا قبل كده
وسألته لنفسي كتير

طب الابن عمل كده في أبوه عشان ابوه عمل ده في جده
طب وجده كان ذنبه ايه في البداية
وايه اللى دخله في الحكاية ده

طب والحفيد حيرد للابن اللى عمله في ابوه وبعدين يوصلوا لفين

بصي عشان متتعبيش نفسك في الحكاية ده
انا حقولك للتفسير اللى وصلتله على قدي

دلوقتي الاب عمل حاجة في الجد
بييجي الابن يردها في ابوه
بس ممكن الابن ده يكون وحش اصلاً (حرامي - راجل بتاع رشاوي - سكته غلط وخلاص)
وبالتالي مش لازم ييجي ابنه يرد فيه الدين
لأن دول ربنا يمهلهم ولكن لا يهملهم فدينه بيتردله في الآخرة

او نجيب تفسير تاني
ممكن الابن يعمل حاجة في ابوه عن غير قصد
ولكن بتكون نتائج هذه الفعلة هي ما فعله الاب في الجد

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
المشكلة إني حطيت ردي اول واحد
والجهاز هنج قبل ما ادوس اعتمد المشاركة
رجعت لقيت 3 مشاركات قبلي
اهم حاجة تكوني فهمتي مني حاجة :)

زهرة الياسمين

20-01-2009, 12:44 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصي يا نسمة انا فهمتك كويس
بصي كما تدين تدان
يعني زي مبتقولي انسان بيعامل والده وحش
اكيد ابنه هيعامله وحش ؟؟؟؟
طبعا لا
بس مين قالك ان ابنه هيكون وحش في كله
و بعدين ابنه مش شرط يعامله وحش
و بعدين كما تدين تدان في كل حاجة تطبق الا الوالدين
قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
«و اخفض لهما جناح الذل من الرحمة و قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا»
صدق الله العظيم
فهمتي معني الاية الكريمة كويس
عقوق الوالدين من اكبر الكبائر عند الله عز وجل
علشان كده انا بطبق كما تدين تدان في كل حاجة الا الوالدين
يعني مثلا واحد متعود علي السرقة علي طول
اكيد حط هيطلع يمس له بصله زيه بالظبط
لكن الوالدين لا لا لا
و الله اعلم
متابع ان شاء الله و ليا عودة
في امان الله

انا متفقه مع استاذ شريف برضه
الموضوع مش صعب
يعنى اللى بيعمل حاجه وحشه فى حد بيلاقيها
والسلسله مش ممستمره ولا حاجه
يعنى مثلا لو اخوكى عاكس واحده فى الشارع:angry2:
ممكن انتى تلاقى برضه واحد بيعاكسك هيه كده
(( عامل تعمل)) ( ويوم لك ويوم عليك))

((اعمل ما شئت فإنك ملاقيه))
اوعى بقى تعاكسى حد احسن اخوكى يتعاكس:)

هاا يا نسوم فهمتى

بورسعيدى

20-01-2009, 01:00 AM

استنى استنى ... انتى رايحة فين

لو افترضنا ان تفسيرك للحديث صح يبقا الدنيا كلها هاتطلع غلط

وطبعا الحسبة بالشكل ده مش منطقية خالص

اولا هذا الحديث ضعيف ( والله اعلى واعلم )
هذا الحديث يطبقة الله على الذين يريد ان يكفر سيئاتهم فى الدنيا فقط
هناك من يعوق والدية ومن يسرق ومن يكذب ومن يزنى ومن يلعب القمار ويشرب الخمر ومع ذلك لا يلاقى تطابق مع هذا الحديث ... يعنى يسرق ولا يُسرق ...يعوق والدية وتجد اولاده مطيعين وبارين به
الا تسمعى عن ابتلاء الله ؟
الابتلاء فى الغالب يكون الى سببين
الاول من باب اختبار الله للعبد ان كان سيصبر او يكفر بنعمة ربه
والثانى من باب التكفير عن ذنوبة فى الدنيا
الاول معروف والثانى هو موضع حديثنا
هناك اناس يرتكبون المعاصى ويحب الله ان يكفر عن ذنوبهم فى الدنيا وهؤلاء ينطبقة عليهم ( كما تدين تدان)
وهناك اناس اجل الله حسابهم الى يوم الدين وهؤلاء لا ينطبق عليهم ( كما تدين تدان)
والدليل على كلامى هو
احيانا تجدى انسان ظالم او جاحد او سارق ولا تلاحظى تطابق الحديث معه ... مش كده والا ايه؟
واحيانا تجدى انسان بنفس الصفات وتلاحظى تطابق الحديث علية وبسرعة كبيرة
الحقيقة انا اجتهدت فى محاولة توصيل مقصدى واتمنى ان اكون قد نجحت
وهذا ماسنعرفة فى ردك

شكرا لك

مس رانيا حسن

20-01-2009, 01:35 AM

Rien

20-01-2009, 09:48 AM

بتيجى ف دماغى كتيير دى
ولو مثلا فيه واحد بيعامل والده وحش
هاييجى ابنه يعامله وحش
طب ابنه ذنبه ايه يتحاسب على معاملته لوالده
وذنبه ايه عشان لما ييجى ابنه يعامله وحش
معقدة اوى
:(
بس اقتنعت بكلام استاذ مجدى

wafa2y

20-01-2009, 12:01 PM

السلام عليكم
و عليكم السلام و رحمة الله
ازيكوا ياجماعة يارب الكل تمام ان شاء الله
إن شاء الله

فى حاجة انا مش قادرة افهمها
و بالطريقة دي المفروض مننا نفهمها ولا إيه
:(:(:(

((كما تدين تدان))

مش قادرة افهمها
الموضوع أسهل من كده
:):):)

الى عمل فيا غلط لية عقاب هو كمان

لازم يتردله ولا اي؟؟

الحتة دي أهم حاجة
المهم:
المسألة بتاعت كما تدين تدان أصلها هنا
كل واحد بيظلم واحد لازم يتعاقب عليها
صح؟؟ظ
أه صح
و العقاب يأما بيبقي في الدنيا
(كما تدين تدان)
أو في الأخرة
يوم لا ينفع مال ولا بنين إلا من أتي الله بقلب سليم
يعني العقاب هيجي هيجي
و بيبقي في الدنيا قبل الأخرة
إلا في حالة واحدة
الإستغفار والتوبة من الظلم ده
:):):):)
و كلامي ده بيظهر في صورة الكهف
في قصة ذو القرنين
لو ركزت في بداية القصة
هتلاقي إن اللي بيعمل حاجة غلط
بيتعاقب في الدنيا و بعدين في الأخرة العذاب الأليم
أما اللي بيعمل خير ربنا بيجازيه خير
ركزي بس في أول 5 أيات من الصفحة القبل الأخيرة
وده مش كلامي
ده كلام الشيخ يعقوب
و تقبلي مروري
(و بعدين ده أمر واقع لازم التسليم بيه)
و مش حاجة وحشة علي فكرة
:):):):)

ميراج

20-01-2009, 02:03 PM

والله تلاقيكوا دختوا منى

ولا حد فهم حاجة

دخنا بس يالهوى منك :slap1qk6:

بالظبط انا مفهمتش حاجه هههههههههه:(

ده اللى حصلى بعد ما قريت موضوعك ههههه:028ja7:

Sharp Nails

20-01-2009, 06:50 PM

شكرا للناس الى ردت
بس برضه انا لسة مش قادرة افهمها
وان شاء الله هرجع ارد على واحد واحد تانى
بس مش ناو

هانى الشرقاوى

20-01-2009, 06:55 PM

Sharp Nails

20-01-2009, 07:38 PM

Sharp Nails

20-01-2009, 07:41 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصي يا نسمة انا فهمتك كويس
بصي كما تدين تدان
يعني زي مبتقولي انسان بيعامل والده وحش
اكيد ابنه هيعامله وحش ؟؟؟؟
طبعا لا
بس مين قالك ان ابنه هيكون وحش في كله
و بعدين ابنه مش شرط يعامله وحش
و بعدين كما تدين تدان في كل حاجة تطبق الا الوالدين
قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
«و اخفض لهما جناح الذل من الرحمة و قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا»
صدق الله العظيم
فهمتي معني الاية الكريمة كويس
عقوق الوالدين من اكبر الكبائر عند الله عز وجل
علشان كده انا بطبق كما تدين تدان في كل حاجة الا الوالدين
يعني مثلا واحد متعود علي السرقة علي طول
اكيد حط هيطلع يمس له بصله زيه بالظبط
لكن الوالدين لا لا لا
و الله اعلم
متابع ان شاء الله و ليا عودة
في امان الله

دة نفس الرد الى اختى الكبيرة قالتهولى
شكرا ياشريف نورت الموضوع:)

Sharp Nails

20-01-2009, 07:44 PM

السؤال ده عدى عليا قبل كده

وسألته لنفسي كتير

طب الابن عمل كده في أبوه عشان ابوه عمل ده في جده
طب وجده كان ذنبه ايه في البداية
وايه اللى دخله في الحكاية ده

طب والحفيد حيرد للابن اللى عمله في ابوه وبعدين يوصلوا لفين

بصي عشان متتعبيش نفسك في الحكاية ده
انا حقولك للتفسير اللى وصلتله على قدي

دلوقتي الاب عمل حاجة في الجد
بييجي الابن يردها في ابوه
بس ممكن الابن ده يكون وحش اصلاً (حرامي - راجل بتاع رشاوي - سكته غلط وخلاص)
وبالتالي مش لازم ييجي ابنه يرد فيه الدين
لأن دول ربنا يمهلهم ولكن لا يهملهم فدينه بيتردله في الآخرة

او نجيب تفسير تاني
ممكن الابن يعمل حاجة في ابوه عن غير قصد
ولكن بتكون نتائج هذه الفعلة هي ما فعله الاب في الجد

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
المشكلة إني حطيت ردي اول واحد
والجهاز هنج قبل ما ادوس اعتمد المشاركة
رجعت لقيت 3 مشاركات قبلي

اهم حاجة تكوني فهمتي مني حاجة :)

شكرا عالرد
ومعلش اول زى تانى زى اخير مش مشكلة
المهم الى فى الرد مش مكان الرد
بس برضه مش افدتنى
انا عاوزة افهم هتفضل السلسةشغالة لحد امتى
لما كل واحديعمل غلط ويجى غيره يردهاله
وغيره يردها لغيره وهكذا
حد فاهم حاجة:(

لمى 2016

20-01-2009, 10:35 PM

انتى اية الى صحاكى مالنوم

انتى احسن حل ليكى النوم
متصحيش تانى غير لما الموضوع يخلص

:slap1qk6:

كدة بردو بقى دة جزائى:abdoog8:
سامحها يا رب
اصلها عيلة هبلة:av4056bb7jp3:
كل موضوع و انتى طيبة
بالشفا يا روحى:)

Last Fantasy

20-01-2009, 11:20 PM

والله يا جماعه أنا علي قدي بس تقريبا إن الحديث معناه إن زي مبتعمل بيتعمل فيك بس مش شرط يكون نفس الطريقه ممكن إنتا تسرق مش فرض حد يسرق منك بس ممكن تخسر فلوس أو أي حاجه سوء تحصلك أما عن صحة الحديث بغض النظر عن صحيح أو ضعيف طالما يدي لحكمة محمودة ملوش لزمة الكلام ده يعني لو افترضنا انه الضعيف نعتبرها حكمة ولو افترضنا ان صحيح يبقي علي عينا وعلي راسنا وشكرا

همس

21-01-2009, 12:24 AM

على القاعدة دى مش مظبوطة
وبتخالف الشرع والمنطق
واحنا منقدرش نحكم على أحداث مستقبلية من خلال أفعال بتحصل أو حصلت فى الماضى
واللى بيحصل مطابق للقاعدة دى بيبقى من قبيل الصدفة البحتة مش أكتر

ودا من امتى ان شاء الله :)

مخالفة لايه ؟؟

الشرع

لا اله الا الله

الاحاديث بقت مخالفة للشرع والمنطق ؟؟

دا حديث حضرتك

ولا يجوز تقول على كلام الرسول مش مظبوط

انا قلت اقول لحضرتك يعني انه حديث

يمكن حضرتك تكون مش عارف:)

CoMMaNdo

21-01-2009, 01:18 AM

mohamadelhawary

21-01-2009, 02:43 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
كما تدين تدان رساله الى كل ظالم يظلم الآخرين أنه سيندم يوماً على ما فعل و الجزاء من جنس العمل و سيأتى من يظلمه كما ظلم.
متى؟ ممكن فى الدنيا أو الآخره أو الإثنان معاً فعقوق الوالدين عقابه فى الدنياو الآخره لانه من الكبائر .
مثلاً :نجد أب يعوق والديه و عندما يتزوج و ينجب يحب أولاده كثيراً فيجد الطعنات قاسيه منهم, يسئ لوالده أمام أبنائه مثلاً فبالطبيعى أن يسئ أبنائه له كما فعل هو .
أنا أطرح عليك سؤال أممكن للأبناء تهتدى و تتوب الى الله ؟ إذاً ينقطع ذلك و هذا موجود فعلاً و يمكن ان يصبحوا مثله و هذا ممكن..
بإختصار .
تخيال أنه أن السرقه حلال فالكل يسرق الآخر أليس كذلك. كما تدين تدان أى كما تظلم تظلم كما تجرح تجرح و الأيام دول أى لاظلم يدوم و سوف يسقط بأذن الله .
كما تدين تدان لم يحدد الحديث سوف تدان من من "صح" ولا متى فمكن للظالم أن يدمر نفسه بنفسه كما يحدث كثيراً
مثلاً: فرعون و جنوده لم يكتفوا بطرده من البلاد فقط و يتركوه يهرب فلا يضرهم ذلك بل تركوا الجنات و القصور و الأنهار كانوا فيها يتمتعون و ذهبوا الى ماذا؟؟ الى الموت الى الغرق.:("طبعاً هما أغبيا كان المفروض يرجعوا ومش لازم يقتلوه"ولكن الله أراد لهم أن يذهبوا للغرق بأقدامهم .
يمهل الله الظالمين للتوبه و الإ العذاب من جنس العمل .
أرجوا أن تجيبى و بأذن الله سوف اوضح أكثر.
و السلام عليكم و رحمه الله
محمد الهوارى

Sharp Nails

21-01-2009, 12:56 PM

انا متفقه مع استاذ شريف برضه

الموضوع مش صعب
يعنى اللى بيعمل حاجه وحشه فى حد بيلاقيها
والسلسله مش ممستمره ولا حاجه
يعنى مثلا لو اخوكى عاكس واحده فى الشارع:angry2:
ممكن انتى تلاقى برضه واحد بيعاكسك هيه كده
(( عامل تعمل)) ( ويوم لك ويوم عليك))

((اعمل ما شئت فإنك ملاقيه))
اوعى بقى تعاكسى حد احسن اخوكى يتعاكس:)

هاا يا نسوم فهمتى

طيب انا ذنبى اية نفترض انى كويسة واخويا مش كويس
انا لية اتاخد بذنبه
وبعدين الى عاكسنى دة هيجى واحد برضه
ويعاكس اخته
وهكذا
ولا اية؟؟!!
:(

Sharp Nails

21-01-2009, 01:04 PM

استنى استنى ... انتى رايحة فين

لو افترضنا ان تفسيرك للحديث صح يبقا الدنيا كلها هاتطلع غلط

وطبعا الحسبة بالشكل ده مش منطقية خالص

اولا هذا الحديث ضعيف ( والله اعلى واعلم )
بيتهيقلى لو كان ضعيف
مكناش اخدناه فالمدرسة والله اعلم برضه
هذا الحديث يطبقة الله على الذين يريد ان يكفر سيئاتهم فى الدنيا فقط
هناك من يعوق والدية ومن يسرق ومن يكذب ومن يزنى ومن يلعب القمار ويشرب الخمر ومع ذلك لا يلاقى تطابق مع هذا الحديث ... يعنى يسرق ولا يُسرق ...يعوق والدية وتجد اولاده مطيعين وبارين به
الا تسمعى عن ابتلاء الله ؟
ماشى فى ابتلاء
بس انا بشوف نماذج كتييييييييييير جداا
تقريبا على مدار حياتى
ان الناس بيتردلها الى بتعمله فى غيرها

الابتلاء فى الغالب يكون الى سببين
الاول من باب اختبار الله للعبد ان كان سيصبر او يكفر بنعمة ربه
ونعم بالله
والثانى من باب التكفير عن ذنوبة فى الدنيا
الاول معروف والثانى هو موضع حديثنا
هناك اناس يرتكبون المعاصى ويحب الله ان يكفر عن ذنوبهم فى الدنيا وهؤلاء ينطبقة عليهم ( كما تدين تدان)
وهناك اناس اجل الله حسابهم الى يوم الدين وهؤلاء لا ينطبق عليهم ( كما تدين تدان)
والدليل على كلامى هو
احيانا تجدى انسان ظالم او جاحد او سارق ولا تلاحظى تطابق الحديث معه ... مش كده والا ايه؟
واحيانا تجدى انسان بنفس الصفات وتلاحظى تطابق الحديث علية وبسرعة كبيرة
الحقيقة انا اجتهدت فى محاولة توصيل مقصدى واتمنى ان اكون قد نجحت
وهذا ماسنعرفة فى ردك

شكرا لك
انا فاهمه حضرتك كويس
بس انا مش بتكلم فى نقطة الابتلاء حاليا
انا بتكلم عن النماذج الى بشوفها
ناس بجد بلاقى بيتردلهم نفس الى عملوه بالملى
بس انا كل الى محيرنى
مثلا انا سرقتك راح جة غيرى سرقنى
طيب الى سرقنى دة هيجى غيره يسرقه؟؟
وغيره وغيره وغيره..............
هو دة الى ملغبطنى اوى
:(
مش داخلة دماغى
شكرا يااستاذ مجدى عالرد

Sharp Nails

21-01-2009, 01:10 PM

اتفق مع استاذ بورسعيدى فى كلامه
مشكورة اختى على موضوعك
فى امان الله
شكرا ميس رانيا لمرورك

بتيجى ف دماغى كتيير دى

ولو مثلا فيه واحد بيعامل والده وحش
هاييجى ابنه يعامله وحش
طب ابنه ذنبه ايه يتحاسب على معاملته لوالده
وذنبه ايه عشان لما ييجى ابنه يعامله وحش
معقدة اوى
:(
بس اقتنعت بكلام استاذ مجدى

بس انا لسة مش اقتنعت
:(
هو الكلام صحيح مية فالمية
بس لسة مش قادرة افهمها

بورسعيدى

21-01-2009, 01:39 PM

لو دخلتى على هذا الرابط تعرفى ان الحديث ضعيف http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=7028

وعلى الرابط التالى الحديث رقم 83 http://www.khayma.com/almslm/islam/99hadith.htm

اما تدريس الحديث فى المدرسة فممكن الى اختار الحديث من ضمن المنهج هو كمان مدرس ضعيف

هانى الشرقاوى

21-01-2009, 01:47 PM

ودا من امتى ان شاء الله :)

مخالفة لايه ؟؟

الشرع

لا اله الا الله

الاحاديث بقت مخالفة للشرع والمنطق ؟؟

دا حديث حضرتك

ولا يجوز تقول على كلام الرسول مش مظبوط

انا قلت اقول لحضرتك يعني انه حديث

يمكن حضرتك تكون مش عارف:)

واضح أوى ان ده استهزاء بيا
على كل ميرسى

وعلى فكرة أنا كل كلمة بقولها ببقى عارف معناها كويس أوى
وحراكم عليكى انك تتهمينى انى قلت على الرسول كلام مش كويس زى ما بتقولى
وميرسى مرة تانية

Sharp Nails

21-01-2009, 02:41 PM

الحتة دي أهم حاجة

المهم:
المسألة بتاعت كما تدين تدان أصلها هنا
كل واحد بيظلم واحد لازم يتعاقب عليها
صح؟؟
أه صح
و العقاب يأما بيبقي في الدنيا
(كما تدين تدان)
أو في الأخرة
يوم لا ينفع مال ولا بنين إلا من أتي الله بقلب سليم
يعني العقاب هيجي هيجي
و بيبقي في الدنيا قبل الأخرة
إلا في حالة واحدة
الإستغفار والتوبة من الظلم ده
:):):):)
و كلامي ده بيظهر في صورة الكهف
في قصة ذو القرنين
لو ركزت في بداية القصة
هتلاقي إن اللي بيعمل حاجة غلط
بيتعاقب في الدنيا و بعدين في الأخرة العذاب الأليم
أما اللي بيعمل خير ربنا بيجازيه خير
ركزي بس في أول 5 أيات من الصفحة القبل الأخيرة
وده مش كلامي
ده كلام الشيخ يعقوب
و تقبلي مروري
(و بعدين ده أمر واقع لازم التسليم بيه)
و مش حاجة وحشة علي فكرة
:):):):)

كلامك بعيد خالص عن الى انا عاوزة افهمه
مش عارفة اوصل كلامى :(
على كل حال جزاك الله خيرا عالمرور

Sharp Nails

21-01-2009, 03:06 PM

والله تلاقيكوا دختوا منى

ولا حد فهم حاجة

دخنا بس يالهوى منك :slap1qk6:

بالظبط انا مفهمتش حاجه هههههههههه:(

ده اللى حصلى بعد ما قريت موضوعك ههههه:028ja7:

مش مشكلة حاولى تفهمى معايا مالردود
بس عالله نفهم بقى:(

على القاعدة دى مش مظبوطة
وبتخالف الشرع والمنطق
واحنا منقدرش نحكم على أحداث مستقبلية من خلال أفعال بتحصل أو حصلت فى الماضى
واللى بيحصل مطابق للقاعدة دى بيبقى من قبيل الصدفة البحتة مش أكتر
بص ياهانى دية مش قاعدة
دة حديث الله اعلم صحيح ولا ضعيف
بس حتى لو ضعيف فهو فعلا العقل والمنطق يصدقوه
بس اصلا انا عن نفسى مش بقتنع بحاجة اسمها صدفة
:)

والله يا جماعه أنا علي قدي بس تقريبا إن الحديث معناه إن زي مبتعمل بيتعمل فيك بس مش شرط يكون نفس الطريقه ممكن إنتا تسرق مش فرض حد يسرق منك بس ممكن تخسر فلوس أو أي حاجه سوء تحصلك أما عن صحة الحديث بغض النظر عن صحيح أو ضعيف طالما يدي لحكمة محمودة ملوش لزمة الكلام ده يعني لو افترضنا انه الضعيف نعتبرها حكمة ولو افترضنا ان صحيح يبقي علي عينا وعلي راسنا وشكرا

انا عارفة معنى الحديث
وان زى ما بتعمل هيتعمل فيك
بس انا مش قادرة افهم السلسة هتفضل شغالة لحد امتى
والله مش عارفة اوصلهلكوا ازاى

Sharp Nails

21-01-2009, 03:22 PM

هوا زى ماستاذ بورسعيدى قال

انه حديث ضعيف
بس انا مقتنع بيه جدا
لان فيه حاجات بعملها وبعد فتره بتتعمل فيا
بس الحكاية دى مش اكيد بتحصل

يعنى ولد عذب والده مش لازم الولد دا لما يكبر يتعذب من ابنه برضه
يعنى مش حتميه بس ممكن تكون احتماليه
يعنى ممكن تحصل او لا

مبدعه انتى الايام دى يا نسمه :d
انا مش بحسد انا بنق بس:p

شكرا على الموضوع يا نسمه

المثل يقولك الفاضى يعمل موضوع كل يوم
:d
نرجع للموضوع
محدش عاوز يريحنى برضه
انا بسألأ ان انا ضربتك هيجى غيرى يضربنى وبعدين غيره يجى يضربه
والموضوع يفضل مستمر
على اعتبار ان كما تدين تدان
ان كل واحد بيغلط فالتانى بيتردله
يارب اقدر اوصلكوا الى انا عاوزة افهمه

بسم الله الرحمن الرحيم

كما تدين تدان رساله الى كل ظالم يظلم الآخرين أنه سيندم يوماً على ما فعل و الجزاء من جنس العمل و سيأتى من يظلمه كما ظلم.

متى؟ ممكن فى الدنيا أو الآخره أو الإثنان معاً فعقوق الوالدين عقابه فى الدنياو الآخره لانه من الكبائر .

مثلاً :نجد أب يعوق والديه و عندما يتزوج و ينجب يحب أولاده كثيراً فيجد الطعنات قاسيه منهم, يسئ لوالده أمام أبنائه مثلاً فبالطبيعى أن يسئ أبنائه له كما فعل هو .
لحد هنا وحلو جداا
طيب السؤال بقى
ولاده دول هيتردلهم برضه الى عملوه مع باباهم؟!!

أنا أطرح عليك سؤال أممكن للأبناء تهتدى و تتوب الى الله ؟ إذاً ينقطع ذلك و هذا موجود فعلاً و يمكن ان يصبحوا مثله و هذا ممكن..

بإختصار .

تخيال أنه أن السرقه حلال فالكل يسرق الآخر أليس كذلك. كما تدين تدان أى كما تظلم تظلم كما تجرح تجرح و الأيام دول أى لاظلم يدوم و سوف يسقط بأذن الله .

كما تدين تدان لم يحدد الحديث سوف تدان من من "صح" ولا متى فمكن للظالم أن يدمر نفسه بنفسه كما يحدث كثيراً

مثلاً: فرعون و جنوده لم يكتفوا بطرده من البلاد فقط و يتركوه يهرب فلا يضرهم ذلك بل تركوا الجنات و القصور و الأنهار كانوا فيها يتمتعون و ذهبوا الى ماذا؟؟ الى الموت الى الغرق.:("طبعاً هما أغبيا كان المفروض يرجعوا ومش لازم يقتلوه"ولكن الله أراد لهم أن يذهبوا للغرق بأقدامهم .

يمهل الله الظالمين للتوبه و الإ العذاب من جنس العمل .

أرجوا أن تجيبى و بأذن الله سوف اوضح أكثر.

و السلام عليكم و رحمه الله

محمد الهوارى

جزاك الله خيرا عالرد تقريبا ابتديت افهم حقيقى
شكرا عالمرور

لو دخلتى على هذا الرابط تعرفى ان الحديث ضعيف http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=7028

وعلى الرابط التالى الحديث رقم 83 http://www.khayma.com/almslm/islam/99hadith.htm

اما تدريس الحديث فى المدرسة فممكن الى اختار الحديث من ضمن المنهج هو كمان مدرس ضعيف
منهم لله بتوع المدارس دول هيودونا فى داهية
شكرا مستر مجدى عالمرور
نورت حقيقى
وشكرا جداا للتوضيح
برضه رد حضرتك نورلى اكتر
:)

emoo

21-01-2009, 05:40 PM

طيب انا ذنبى اية نفترض انى كويسة واخويا مش كويس

انا لية اتاخد بذنبه
وبعدين الى عاكسنى دة هيجى واحد برضه
ويعاكس اخته
وهكذا
ولا اية؟؟!!

:(

ملكيش ذنب
كل الحكايه ان ربنا بيحبك
و عايز يديكى ثواب
يعنى اما حد يعاكسك ده مش المفروض حاجه وحشه
المفروض حاجه حلوه لما تحتسبى و ربنا يجازيكى عنها خير

تانى حاجه مش شرط رد الدين يبقى بنفس الحركه
يعنى مش شرط واحد سرق هييجى واحد يسرقه
ممكن يكون باى حاجه تانيه
ممكن يكون فى القبر او يوم القيامه

اهم حاجه اننا واثقين ان ربنا عادل و كل مظلوم هياخد حقه فى اى وقت و باى صوره

يعنى مش كما تدين تدان بنفس الفعل
ممكن بفعل اقوى او باثم او عقاب يوم القيامه
فاهمه قصدى؟

بورسعيدى

22-01-2009, 12:29 AM

العفو يا ست الكل

ياجماعة مش بالضرورة يكون العقاب من نفس نوع الخطأ او مش دائما يكون بنفس الشكل

يعنى الكل بيضرب المثل بإعاقة الوالدين

صحيح ممكن واحد يعوق والدية وابنه يطلع بار ورحيم به

لكن " ان ربك لبلمرصاد "

يعنى ممكن العقاب والجزاء يكون من نوع تانى

مثلا لما يكبر يمرض مرض صعب مقابل اعاقته لوالدية

او يتعرض لخسارة كبيرة او لسرقة او ظلم بين فى قضية ما هو فعلا بريئ منها

يعنى مش لازم نطبقها بالنص ومش لازم نقول من سرق يُسرق ومن قتل يُقتل

او يتركه الله يفعل فى الدنيا ما يشاء والحساب يوم الحساب ويكون ساعتها عسير

علشان اوضح قصدى اكتر تعالوا نقلب الآيه

وخلينا فى الناس الطيبين ونقول كما تدين تدان

طيب واحد غنى وبيتصدق كتير هل يجوز ان نطبق علية المقولة ونقول يبقا لازم واحد غنى تانى يروح يتصدق عليه

طب هو اصلا غنى ومش هايقبل الصدقة

لكن ممكن نقول ان الجزاء يكون من نوع تانى

ممكن يقابلة توفيق من الله فى عملة او يسلمة من حادث او من ظالم او يبارك الله له فى ماله او زوجتة او اولادة وهكذا

اظن كده معدش عندك حجة واعوى تقولى انك لسة مش فاهمة وإلا آخد عنك فكرة مش كويسة

ههههههههههههههههه

BaNZeR

22-01-2009, 02:41 AM

أنتي شكلك عملتي حاجة وعايزة تتأكدي حترجعلك ازاي :)

ما بلاش تعقيد بقى وافهميها ببساطة
واديهم جابوا كل التفسيرات الممكنة للحديث

مانتي زي ما قولتي
الفاضية تعمل مواضيع :)

Sharp Nails

23-01-2009, 05:51 PM

ملكيش ذنب
كل الحكايه ان ربنا بيحبك
و عايز يديكى ثواب
يعنى اما حد يعاكسك ده مش المفروض حاجه وحشه
المفروض حاجه حلوه لما تحتسبى و ربنا يجازيكى عنها خير

تانى حاجه مش شرط رد الدين يبقى بنفس الحركه
يعنى مش شرط واحد سرق هييجى واحد يسرقه
ممكن يكون باى حاجه تانيه
ممكن يكون فى القبر او يوم القيامه

اهم حاجه اننا واثقين ان ربنا عادل و كل مظلوم هياخد حقه فى اى وقت و باى صوره

يعنى مش كما تدين تدان بنفس الفعل
ممكن بفعل اقوى او باثم او عقاب يوم القيامه
فاهمه قصدى؟

ربنا يجعلنا من المظلومين وليس من الظالمين
شكرا ياايمن عالتوضيح
:)

العفو يا ست الكل

ياجماعة مش بالضرورة يكون العقاب من نفس نوع الخطأ او مش دائما يكون بنفس الشكل

يعنى الكل بيضرب المثل بإعاقة الوالدين

صحيح ممكن واحد يعوق والدية وابنه يطلع بار ورحيم به

لكن " ان ربك لبالمرصاد "

يعنى ممكن العقاب والجزاء يكون من نوع تانى

مثلا لما يكبر يمرض مرض صعب مقابل اعاقته لوالدية

او يتعرض لخسارة كبيرة او لسرقة او ظلم بين فى قضية ما هو فعلا بريئ منها

يعنى مش لازم نطبقها بالنص ومش لازم نقول من سرق يُسرق ومن قتل يُقتل

او يتركه الله يفعل فى الدنيا ما يشاء والحساب يوم الحساب ويكون ساعتها عسير

علشان اوضح قصدى اكتر تعالوا نقلب الآيه

وخلينا فى الناس الطيبين ونقول كما تدين تدان

طيب واحد غنى وبيتصدق كتير هل يجوز ان نطبق علية المقولة ونقول يبقا لازم واحد غنى تانى يروح يتصدق عليه

طب هو اصلا غنى ومش هايقبل الصدقة

لكن ممكن نقول ان الجزاء يكون من نوع تانى

ممكن يقابلة توفيق من الله فى عملة او يسلمة من حادث او من ظالم او يبارك الله له فى ماله او زوجتة او اولادة وهكذا

اظن كده معدش عندك حجة واعوى تقولى انك لسة مش فاهمة وإلا آخد عنك فكرة مش كويسة

ههههههههههههههههه

لا يامستر خلاص فهمت
انا بس كنت محتاجة شوية جو رايق افهم فيه
جزاك الله خيرا
ونورتنى للمرة التالتة
وبجد اقتنعت بردود حضرتك اوى
:)
أنتي شكلك عملتي حاجة وعايزة تتأكدي حترجعلك ازاي :)

ما بلاش تعقيد بقى وافهميها ببساطة
واديهم جابوا كل التفسيرات الممكنة للحديث

مانتي زي ما قولتي
الفاضية تعمل مواضيع :)
لا مش عملت حاجة
بس بشوف نماذج
يعنى اعرف واحد مكنش بيحترم باباه وماماته
ولما كبر ولاده بيعملوه بنفس المعاملة
فانا الموضوع دة كان شاغل تفكيرى
ان ولاده دول هيتردلهم نفس معاملتهم لباباهم ولا اية ؟؟
وعالعموم مستر مجدى وايمن اقتنعت بردودهم اوى

** MR.SmilE **

23-01-2009, 09:57 PM

السلام عليكم ازيكوا ياجماعة يارب الكل تمام ان شاء الله

فى حاجة انا مش قادرة افهمها

وتقريبا بقالها معايا يومين

عمالة تور فى نفوخى

((كما تدين تدان))

مش قادرة افهمها

قولولى لية ؟؟!!

اقول لية ..,,

هشرحلكوا بمثال

يعنى مثلا واحد بيعامل باباه وحش

يطلعله ابنه يعمله وحش

وبعدين ابن ابنه يطلع وحش

وهكذاا..................

طب وبعدين هتفضل السلسة شغالة لحد امتى

ماكدة هيفضل كل واحد يتعاقب على الى عمله

بس بجد انا مش قادرة افهم الجزئية دية

ماهو لما انا اعمل غلط فى حد

هيجى التانى يعمل فيا نفس الغلط

وبعدين يجى غيره يعمل فى نفس الغلط

مش عارفة بقى لحد فين

حد هيقولى ما انتى عملتى غلط فى حد جة غيرك عمل فيكى غلط

كدة خلاص خلصين

هقولك لا مش خلصين

الى عمل فيا غلط لية عقاب هو كمان

لازم يتردله ولا اي؟؟

والله تلاقيكوا دختوا منى

ولا حد فهم حاجة

اذا كان صاحبة الموضوع مش فاهمه الموضوع

بس بجد لو حد فاهم الجزئية دية

وفهمنى اصلا مش يبخل عليا

ويفهمنى زيه
:(

ماشي .. انتي شكلك هتجننينا معاكي :stickjo4:

ناخدها واحدة واحدة

كما تدين تدان

مش معني ان الانسان يدان يبقي يدان في الدنيا

و لو كان بس ع الدنيا

كنتي هتلاقي تكملة ( كما تدين تدان في الدنيا )

يبقي الادانة ممكن تكون في كل من الدنيا و الاخرة

صح ؟؟

طيب لو مشينا مع افتراضك

واحد هيعامل باباه وحش

هييجي ابنه و هكذا الي ان يأتي ابن يشعر بخطأه

فالغلط ما يتصلحش الا بالصح

بمعني جه ابن الولد اللي بتتكلمي عليه

عامل باباه وحش (افتراض )

و حس بغلطه و تاب

خلاص نبقي خالصين .. مش كدة ؟؟

شكرا ع الافكار :)

المجاهد فى سبيل الله

24-01-2009, 02:53 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا برحب بالاستاذ بورسعيدى
حقيقى لما بشوف اسمك فى اى موضوع بجد بينشرح صدرى
هو فعلا الحديث ضعيف ولله اعلم
بس نيجى للسؤال
ممكن نكمل الحديث
كما تدين تدان ولو بعد حين
يعنى مثلا يا نسمه واحد عاكس خلينا فى المثال البسيط
عاكس واحده لازم يحصل فى بناته زى ما عمل فى بنات الناس
سواء باه الى حيحصل فيها دى بنته اخته حفيدته حفيدة حفيدته
ولو بعد حين
مش شرط ان الحكايه دى تحصل فى حد وهو عايش حتى
حتى بعد ما مات ممكن تحصل فى اى حد
انما مش حكاية عقوق الوالدان
ما مثلا سيدنا نوح
كان بر بوالداه وابنه طلع ايه عاق
وامثله كتير
ده معنى كما تدين تدان ولو بعد حين
وعلى فكره حيكون نفس الفعل الى انت عملته
وده اعجاز الحديث

أحمـدنجـم

24-01-2009, 04:00 PM

بسم الله الرحمن الرحيم "اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين" اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقوا قولي ..الحمد لله الذي خلقنا بحكمته ، وسوانا بحكمته ، ووضع لنا منهجاً بحكمته ، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ثم أما بعد ..
عندما مررت بهذا الموضوع القيم .. والذي يشغل بال الكثيرين من الذين يعملون عقولهم في الدين ولا يقبلونه قوالب جامدة بل يريدون المنطق والتفكير المنهجي العلمي وهؤلاء من أمثال أختي الفاضلة صاحبة الموضوع عندما يتوصلون للاقتناع يكون كالجبل الراسخ الذي لا يحركه محرك ولا يغيره مغير ..
القضية التي بين أيدينا من القضايا التي شغلت العلماء أنفسهم حتى قتلوها بحثاً وخرجوا بما يقر العين ويقنع العقل وهو ما سأسوقه إليكم في نقاط محددة .. أرجو من الجميع أن يقرأها جميعاً مع خالص الدعاء لكل من رد على الموضوع قبلي أن يجزيه الله كل الخير على جهده وعمله الطيب :

1. (القصاص) جعل الله القصاص في الإسلام وجعله حياة لأولي الألباب (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون) أي أن العين بالعين والسن بالسن وهكذا فلو فهمنا القاعدة على إطلاقها (كما تدين تدان) فلا داعي لأن يقتص أولو الأمر من المذنب ويتركونه لحكم الله بأن يسلط عليه من يرد عليه ما فعله فلو سرق مثلاً لا داعي لأن تقطع يده بل سيسلط الله عليه من يسرقه .. هكذا بالفعل لن تغلق السلسلة التي تعنيها أختي الفاضلة وأنا أعذرها في حيرتها .. إذا النقطة الأولى (القصاص) تهدم جزءاً من فهمنا الخاطئ للقاعدة الفقهية افعل ما شئت كما تدين تدان.. وخلاصة تلك النقطة : أن هناك من الجرائم التي يرتكبها الإنسان عقابها في الدنيا وهو القصاص وأجمع العلماء أن القصاص توبة في حد ذاته وهذا ما تشير إليه قصة المرأة التي زنت في عهد رسول الله وعندما نفذ فيها حد الرجم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه أنها تابت توبة لو وزعت على أهل المدينة (اليهود) لكفتهم وفي رواية أخرى (على أهل الأرض لكفتهم) إذاً القصاص حياة للجاني لأنه يبرئه من تهمته وحياة للمجني عليه لأنه يرد إليه حقه ..فقد يكون من ضمن ما تعنيه قاعدة (افعل ماشئت) أنك أيها الإنسان مخير في أفعالك مقيد بحدود الله عليك ستدينك إن تعديتها .. وسينفذ فيك القصاص (كما تدين تدان)

2. وهناك من الذنوب التي عجل الله عقوبتها في الدنيا لأنه سبحانه وتعالى رحيم بنا لو أجلها للآخرة لن يكون لها عقاب سوى الخلود في جهنم أعاذني الله وإياكم منها .. من تلك الذنوب عقوق الوالدين أو انتهاك حرمة البيوت (كالخيانة الزوجية أو ما شابه ذلك) .. ويبدو لنا هنا سؤال هام هو محور قضيتنا هل الأب الذي كان يعق الجد هل الابن سيعق الأب إذا بالتبعية الجد كان عاقاً لوالده وهكذا إلى لدن آدم عليه السلام وهذا كلام خاطئ وتفسير ظاهري لا إعمال فيه للعقل ولا المنطق فتعالوا بنا نعمل عقولنا ونستفتي قلوبنا ولو أفتونا .. ابن سيدنا نوح عليه السلام كان عاقاً فهل سيدنا نوح كان عاقاً لأبيه؟ سيدنا إبراهيم عليه السلام كان باراً بأبيه الكافر عابد الأصنام وقال لأبيه (قال سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا) فلماذا لم يكن (إبراهيم ) عاقاً عقاباً لأبيه الكافر .. والله لو كان هذا تفسير (افعل ما شئت) لما وجدنا على الأرض إنسان طالح أو فاسد أبداً أتدرون لماذا؟ بكل بساطة طوفان نوح عليه السلام قضى على كل الكافرين ولم ينج منه سوى المؤمنين العابدين .. فمن أين أتى الكافرون بعد ذلك ومن أيت أتى العاقون والزناة والسارقون والقتلة وغير ذلك ؟ إنها النفس البشرية أخوتي الأمارة بالسوء هي منفذ الشيطان إلى الإنسان ..

3. (افعل ما شئت كما تدين تدان) كيف يعاقب عاق الوالدين في الدنيا ؟ نسأل سؤالاً أولاً .. ما الذي دفع الابن العاق لهذا العقوق ؟ الإجابة : نفسه الأمارة السوء ، أليس الجزاء من جنس العمل؟ بلى الجزاء من جنس العمل ، طالما المتسبب في العقوق هي النفس فيكون العقاب في الدنيا نفسي بحت .. أي أن الأب الذي كان عاقاً ليس شرطاً أن يصبح ابنه عاقاً له .. ولكن سيحب هذا الأب ابنه حباً جماً ويتعلق به أيما تعلق حتى يصبح الابن بصره وسمعه وحياته .. ثم يرزق الله الابن بفرصة عمل في الخارج .. والأب في أشد الاحتياج له ولا يستطيع - لحبه لابنه - أن يطلب منه العودة ، فيعذب ويتألم ويتوجع ويعاني الأمرين ، وقد يموت وفي مشتاق لرؤية ابنه وهكذا (كماتدين تدان) قد نفذت ولكن دون أن يقع الابن في حالة من العقوق تستوجب عقوبته ... أليس كذلك؟

4 . الرجل الخائن لزوجته أمن الشرط أن تخونه زوجته ؟ ما ذنب الزوجة الصالحة لكي تخون ؟ الزوج الخائن نفسه الأمارة بالسوء أوقعته في الخيانة والجزاء من جنس العمل .. فيسلط الله عليه شبح الشك في زوجته البرئية فماذا يحدث؟ تصبح حياته جحيماً ولا يستطيع أن يصارحها لأنه لا يمتلك دليلاً مادياً عليه ؟ وتنتهي الحياة في الغالب بالطلاق ليحرمه الله تلك الزوجة الصالحة جزاء ما فعل ...

قيسوا على ذلك أخوتي كل ما يواجهنا في حياتنا .. قيسوا على ذلك (الظلم - العقوق - أكل أموال الناس بالباطل) .. ستجدون أن الله لم يخلقنا عبثاً ليلعب بنا والعياذ بالله .. بل الله يحكم بيننا بالحق أجيبوا معي على هذا السؤال (أليس الله بأحكم الحاكمين) .. بلى الله أحكم الحاكمين ..

أختي صاحبة الموضوع (نسمة) .. أرجو أن أكون قد ساهمت ولو بالقليل في إنهاء حيرتك .. فإن أصبت فمن الله , وإن أخطأت فمن نفسي . . وسبحان رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

Sharp Nails

24-01-2009, 08:42 PM

ماشي .. انتي شكلك هتجننينا معاكي :stickjo4:

ناخدها واحدة واحدة

كما تدين تدان

مش معني ان الانسان يدان يبقي يدان في الدنيا

و لو كان بس ع الدنيا

كنتي هتلاقي تكملة ( كما تدين تدان في الدنيا )

يبقي الادانة ممكن تكون في كل من الدنيا و الاخرة

صح ؟؟

طيب لو مشينا مع افتراضك

واحد هيعامل باباه وحش

هييجي ابنه و هكذا الي ان يأتي ابن يشعر بخطأه

فالغلط ما يتصلحش الا بالصح

بمعني جه ابن الولد اللي بتتكلمي عليه

عامل باباه وحش (افتراض )

و حس بغلطه و تاب

خلاص نبقي خالصين .. مش كدة ؟؟

شكرا ع الافكار :)
شكرا عالمرور مستر لونلى
نورت التوبيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا برحب بالاستاذ بورسعيدى
حقيقى لما بشوف اسمك فى اى موضوع بجد بينشرح صدرى
هو فعلا الحديث ضعيف ولله اعلم
بس نيجى للسؤال
ممكن نكمل الحديث
كما تدين تدان ولو بعد حين
يعنى مثلا يا نسمه واحد عاكس خلينا فى المثال البسيط
عاكس واحده لازم يحصل فى بناته زى ما عمل فى بنات الناس
سواء باه الى حيحصل فيها دى بنته اخته حفيدته حفيدة حفيدته
ولو بعد حين
مش شرط ان الحكايه دى تحصل فى حد وهو عايش حتى
حتى بعد ما مات ممكن تحصل فى اى حد
انما مش حكاية عقوق الوالدان
ما مثلا سيدنا نوح
كان بر بوالداه وابنه طلع ايه عاق
وامثله كتير
ده معنى كما تدين تدان ولو بعد حين
وعلى فكره حيكون نفس الفعل الى انت عملته
وده اعجاز الحديث

شكرا يااحمد عالمرور نورت وشكرا عالتوضيح

Sharp Nails

24-01-2009, 08:49 PM

أختي صاحبة الموضوع (نسمة) .. أرجو أن أكون قد ساهمت ولو بالقليل في إنهاء حيرتك .. فإن أصبت فمن الله , وإن أخطأت فمن نفسي . . وسبحان رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

جزاك الله خيرا
وفعلا حيرتى انتهت خلاص
جزاكم الله خيرا بجد

أحمـدنجـم

24-01-2009, 11:16 PM

وإياك أختي الكريمة ..

بورسعيدى

25-01-2009, 12:24 AM

Sharp Nails

26-01-2009, 12:23 AM

ابسط ياعم

فطاحلة المنتدى داخلين مخصوص علشان مشكلتك

منهم المجهاد فى سبيل الله

والاستاذ الكبير نجم المشاعر الذى استطاع ان يلخص الموضوع برمته فى ردة العظيم

والحقيقة ان رد الاستاذ نجم المشاعر كان اكتر من رائع
طبعا مبسوطة
بجد شكرا ليكوا كتير وشكرا لك الى ساهموا انهم
يفهمونى ولو جزئية صغيرة فالموضوع دة
بس ملحوظة صغيرة يامستر مجدى
انا ليدى:(
يعنى مش عم
عمه
:d

بورسعيدى

26-01-2009, 01:02 AM

والله انا عارف انك ليدى بس الكلمة دى تنفع حريمى ورجالى

والدليل الاقتباس التالى من مشاركتى فى موضوعك

العفو يا ست الكل

اظن كده معدش عندك حجة واعوى تقولى انك لسة مش فاهمة وإلا آخد عنك فكرة مش كويسة

ههههههههههههههههه

ها؟؟؟

جالك كلامى؟؟

شكرا لك

Sharp Nails

26-01-2009, 01:11 AM

والله انا عارف انك ليدى بس الكلمة دى تنفع حريمى ورجالى

والدليل الاقتباس التالى من مشاركتى فى موضوعك

ها؟؟؟

جالك كلامى؟؟

شكرا لك

عم بقت حريمى !!
لا بجد موصلتليش
انا اعرف باشا وباشاية
:d
بس مش مشكلة
مادام حريمى اوكى تمشيها حريمى

مروه

26-01-2009, 12:07 PM

انا قرأت الموضوع
وقرأت الردود كلها
والحمد لله مفهمتش اى حاجه برضه
تسلمى يا نسمه على وجع الدماغ ده