تجميع أسئلة كادر المعلمين لغة عربية مع إجاباتها [الأرشيف]

الدكتورة سلوى

14-02-2009, 12:23 AM

تمعن في النص الآتي , واجب عما يتعلق به ( أحد عشر سؤالاً ) , ثم انتقل إلى ما بعدها :
file:///C:/DOCUME~1/ahmed/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.giffile:///C:/DOCUME~1/ahmed/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.giffile:///C:/DOCUME~1/ahmed/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.giffile:///C:/DOCUME~1/ahmed/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.giffile:///C:/DOCUME~1/ahmed/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gifكان هارون بن زياد مؤدباً للواثق بالله فلما تولى الواثق بالله الخلافة دخل عليه هارون , فبالغ في إكرامه ... فلما قيل له يا أمير المؤمنين أعزك الله من هذا الذي أهلته لكل هذا الإجلال ؟.
فقال : هو أول من فتق لساني , وأدناني من رحمة الله
50 - علامات الترقيم المناسب وضعها مكان المربعات في النص السابق هي على التوالي :
أ - , : - - ,
ب - , : - - .
ج - . ! ( ) ,
د - ؛ - : - -
51 - النقط الموضوعة في النص بعد جملة (( فبالغ في إكرامه ... )) تدل على :
أ - اختصار الكلام .
ب - جودة العبارة .
ج - حذف شيء من العبارة .
د - بداية فقرة جديدة .
52 - جميع الجمل الآتية مشتملة على كلمات فيها همزة قطع , ما عدا جملة واحدة هي :
أ - تولى الواثق بالله الخلافة .
ب - يا أمير المؤمنين .
ج - أعزك الله .
د - أدناني من رحمة الله .
53 - إذا حذفت ( كان ) التي في أول النص , يكون ضبط كلمة ( مؤدب ) هو :
أ - مؤدبٌ .
ب - مؤدبُ .
ج - مؤدباً .
د - مؤدبٍ .
54 - من هذا الذي أهلته ؟ اشتملت هذه الجملة بالترتيب على أسماء :
أ - استفهام , موصول , إشارة .
ب - استفهام , إشارة , موصول .
ج - موصول , إشارة , استفهام .
د - إشارة , موصول , استفهام .
55 - الأفعال ( كان , بالغ , تولى , أدناني ) نوعها :
أ - جميعها أفعال ماضية .
ب - الفعلان الأولان ماضيان , والأخيران مضارعان .
ج - الثالث مضارع وبقية الأفعال ماضية .
د - الأخير مضارع , وبقية الأفعال ماضية .
56 - للكشف عن معنى كلمة (( الإجلال )) في المعجم يرجع إلى مادة :
أ - جلّ .
ب - يجلّ .
ج - جَلّلّ .
د - جلال .
57 - المضاد اللغوي لكلمة ( بالغ ) :
أ - أحسن .
ب - أكثر .
ج - بادر .
د - قلل .
58 - المرادف اللغوي لكلمة ( فتق ) :
أ - رشق .
ب - رَتَقَ .
(ج) - فَتحَ .
د - قَطَعَ .
59 - الفكرة الرئيسة للنص هي :
(أ ) - فضل المعلم على تلميذه .
ب - كرم الواثق بالله .
ج - ذكاء هارون بن زياد .
د - أهمية المعلم .
60- يمكن وصف موقف الواثق بالله من هارون بن زياد بأنه :
أ - يثق به , ويفضله على غيره .
ب - يعده ضيفاً يجب إكرامه .
ج - يريد أن يحترمه الحاضرون في مجلسه .
(د ) - يحترمه ويقدر له مكانته معلماً .
61 - أي المجموعات الآتية كتبت فيها كلمة خطأ :
(أ ) - قراءة , سَئَل .
ب - نبأ , شيء .
ج - مأدبة , شاطئ .
د - عبء , ظمآن .
62- أي الجمل الآتية كتبت فيها كلمة خطأ إملائياً :
أ - أكرم ضيفك .
ب - احترم جارك .
(ج ) - تجنب إغتياب الناس .
د - استغفر ربك باستمرار .
63 - غادرت الطائرة ....... الكلمة الصحيحة رسماً المناسب وضعها في الفراغ هي :
أ - مساءُاً .
ب - مسآءً .
ج - مساءًا .
(د )- مساءً .
64 - ....... طالب العلم إلى المجد , ......... إلى فعل الخير. الكلمتان الصحيحتان رسماً , المناسب وضعهما في الفراغين هما :
(أ ) - سما , سعى .
ب - سمى , سعا .
ج - سما , سعا .
د - سمى , سعى .
65 - أي من الجمل التالية حذفت فيها ألف ( ما ) الاستفهامية خطأ :
أ - عمّ تتحدث ؟
(ب) - عمّ ذا تبحث ؟
ج - بمّ تكتب ؟
د - علامّ يدل كلامك ؟
66 - في الجمل الآتية كلمات مركبة وقد وضع تحتها خطوط ولكن إحداها كتبت بطريقة غير صحيحة وهي :
أ - حّبذا الإخلاص في العمل .
ب - ممّن أخذت الكتاب ؟
ج - يجب ألا تتهاون في أداء الصلاة .
(د ) - أصنع المعروف عند إذ تكسب المودة .
67 - أي من الجمل التالية يوجد فيها كلمة كتبت خطأ إملائياً ؟
أ - في الهجرة النبوية عبر وعظات .
(ب) - كن عوناً لدعات الخير .
ج - دعوة المظلوم مستجابة .
د - الجنة تحت أقدام الأمهات .
68 - أي من الجمل التالية اشتملت على كلمة زيد في آخرها ألف خطأ ؟
أ - المعلمون حضروا مبكرين .
(ب) - معلموا المدرسة حاضرون .
ج - تجنبوا جلساء السوء .
د - خصص جزءاً من وقتك لقراءة القرآن .
69 - أكرمت المدرسة ( 14 ) معلماً ( القراءة الصحيحة للعدد في الجملة السابقة ) هي :
(أ) - أربعة عشر .
ب - أربعة عشرة .
ج - أربع عشر .
د - أربع عشرة .
70 - زرت معرض الكتاب . ( الضبط الصحيح لحرف الراء في كلمة معرض ) هو :
أ - معرّض .
ب - معرُض .
(ج) - معرِض .
د - معرْض .
71 - اشتهر رجال من العرب بخلال محمودة , كانت مضرب المثل , فقيل :
أحلم من ..... , وأفصح من ....... , وأذكى من ........
المجموعة المناسبة لملء الفراغات السابقة على التوالي هي :
أ - لقمان , الجاحظ , عنترة .
ب - الحجاج , قيس , حسان .
ج - حاتم , زياد , الحطيئة .
(د ) - الأحنف , سحبان , إياس .
72 -إن القلوب إذا تنافر ودها مثل الزجاجة كسرها لا يشعب
الضبط الصحيح لأواخر الكلمات التي تحتها خط في البيت هو على التوالي :
أ - فتحة , سكون , فتحة .
ب - ضمة , فتحة , سكون .
ج - سكون , ضمة , كسرة .
(د ) - فتحة , فتحة , كسرة
73 - في البيت تشبيه جميل . له أثره القوي في المعنى لأنه :
أ - عبر عن المعنى بكلام موجز .
ب - أظهر المعنى بألفاظ مناسبة .
(ج) - أبرز المعنى بصورة حسية .
د - صور المعنى دون أن يكرر اللفظ .
74 - المعنى المراد من قول الشاعر : (( لا يشعب )) هو :
(أ) - يتعذر جبر الزجاج .
ب - يصعب لمسها مكسورة .
ج - تتعرض للكسر بسهولة .
د - يستحيل تفرق قطعها .
l ملاحظة : السؤالان ( 52 ,53 ) مرتبطان بالنص التالي :
¡ [ إن أول ما يجب على الإنسان - ليكون مؤمنا حقا - أن يكون موقنا من قلبه بوجود الله تعالى، فإنه إن لم يكن موقنـًا بوجوده فكيف يعبده ويطيعه ؟ ] .
52- الضبط المناسب للأفعال (ليكون - يكون - يكن) على التوالي حسب مواقعها في النص هو :
أ - ليكونُ ، يكونُ ، يكنُ .
ب- ليكونُ ، يكونَ ، يكنْ .
ج - ليكونَ ، يكونَ ، يكنْ .
د - ليكونُ ، يكونُ ، يكنْ .
53-الضبط الصحيح لبنية الفعلين(يعبده، يطيعه)الواردين في النص على التوالي هو
أ - يَـعـبَـده يَـطِـيـعـه .
ب- يَـعـبُـده يَـطِـيـعـه .
ج - يَـعـبَـده يُـطِـيـعـه .
د - يَـعـبُـده يُـطِـيـعـه .
l ملاحظة : الأسئلة ( 54- 56 ) مرتبطة بالنص الآتي :
¡ [ مثل الإنسان الذي يفيض البشر من وجهه كالزهرة الناضرة قدرها أن تبعث الأنس إلى النفوس والانشراح إلى الصدور ] .
54- جاءت الأسماء (الإنسان، الزهرة، الانشراح ) مضبوطة بما يناسب مواقعها في النص على التوالي :
أ - الإنسانُ ، الزهرة َ ، الانشراحُ .
ب- الإنسانَ ، الزهرة ُ ، الانشراحِ .
ج - الإنسانِ ، الزهرةِ ، الانشراحِ .
د - الإنسانِ ، الزهرةِ ، الانشراحَ .
55- جاء الفعلان (يفيض، تبعث) مضبوطين حسب موقعهما في النص في :
أ - يفيضَ ، تبعثَ .
ب- يفيضُ ، تبعثُ .
ج - يفيضُ ، تبعثَ .
د - يفيضَ ، تبعثُ .
56- الضبط الصحيح لكل بنى الكلمات ( مثل، البشر، الأنس) الواردة في النص هو :
أ - مِـثْـل ، الـبَـشَـر ، الأنَـس .
ب- مَـثْـل ، الـبِـشَـر ، الأَنْـس .
ج - مَـثَـل ، الـبِِـشْـرُ ، الأُنْـسَ .
د - مَـثْـل ، الـبَـشْـر ، الأُنْـس .
57- حدد الكلمة المنفصلة في المعنى من بين الكلمات التالية :
أ - الـشـجـاع .
ب- الـجـريء.
ج - الـسـخـي .
د - الـمـقـدام .
58- (أفاض الشيخ في الحديث عن ذكريات شبابه ) . كلمة ( أفاض ) تعني :
أ - أطال وأكثر .
ب- خلط صدقا بكذب .
ج - تحدث بفخر .
د - أوجز واختصر .
59- ( كان إذا حضر أحد الأصدقاء أظهر له المحبة والتقدير فإذا انصرف ولغ في دمه ). ولغ في دمه . تعني :
أ - قـتـلـه .
ب- اغـتـابـه .
ج - نـسـي صـداقـتـه .
د - أخـلـف عـهـده .
¡ [ كان الحسن بن سهل جم السخاء، كثير العطاء، فكتب إليه أعرابي يقول : ما هكذا - والله - سبيل الإحسان !، أما علمت أن لا خير في السرف ؟ ! فأجابه الحسن بن سهل قائلاً : لقد علمت أن لا خير في السرف . فهل علمت أنت أن لا سرف في الخير ؟! ]
60- إن العبارات التي نستطيع حذفها من النص السابق ويبقى معناه كاملاً لا يتأثر هي :
أ - الحسن بن سهل قائلا - أن لا خير في السرف (الثانية) .
ب- كثير العطاء - يقول - أنت .
ج - جم السخاء - والله سبيل - قائلا .
د - جميع العبارات الواردة في ( أ ) و (ب ) .
l ملاحظة : السؤالان ( 61 , 62) متعلقان بالنص الآتي :
¡ [ دخل إعرابي على هشام بن عبد الملك، فقال : يا أمير المؤمنين ! أتت علينا ثلاثة أعوام : فعام أذاب الشحم، وعام أكل اللحم، وعام انتقى العظم . وعندكم أموال، فإن كانت لله فبثوها في عباد الله، وإن تكن للناس فلماذا تحجب عنهم؟ وإن كانت لكم فتصدقوا بها، (إن الله يحب المتصدقين ) ] .
61- الفكرة الرئيسة في هذا النص هي الشكوى من :
أ - الجدب والقحط .
ب- ظلم الحاكم .
ج - كثرة أموال الخليفة .
د - عدم وصول مستحقاتهم من الدولة لثلاث سنوات .
62- الصفة التي يمكن أن نطلقها على هذا الأعرابي هي أنه :
أ - كثير الشكوى .
ب- بليغ .
ج - حاقد على الخليفة .
د - شديد الطمع .
¡ [ خرج إبراهيم النخعي، وقام سليمان الأعمش يمشي معه ؛ فقال إبراهيم إن الناس إذا رأونا قالوا : أعور وأعمش ! قال وما عليك أن يأثموا ونؤجر؟! قال : وما عليك أن يسلموا ونسلم ؟! ] .
63- الدرس الذي نتعلمه من هذا الموقف هو أننا يجب أن نبتعد عن:
أ - التطفل .
ب- الإثقال على الآخرين .
ج - مواطن الريبة .
د - كل ما يثير كلام الناس وسخريتهم .
l في الأسئلة الستة الآتية اختر التكملة الصحيحة إملائيـًا من البدائل المطروحة :
64- أجبت عن جميع المسائل إلا ............. واحدة .
أ - مـسـئـلـة .
ب- مـسـألـة .
ج - مـسؤلـة .
د - مـسـاءلـة .
65- تسامرنا ساعة على .................. البحر .
أ - شـاطء .
ب- شـاطـؤ .
ج - شـاطـئ .
د - شـاطـأ .
66- التربية الصالحة تنتج ................... صالحـا .
أ - نـشءًا .
ب- نـشـئـًا .
ج - نـشـأً .
د - نـشء .
67- يعد الإمام أحمد من أبرز .................. الحديث .
أ - رواه .
ب- روات .
ج - رواة .
د- راويي .
69- رحم الله امرأ فعل الخير و ............... إليه .
أ - دعـا .
ب- دعـى .
ج - دعـي .
د - دعـاء .
¡ [ في ساعة إعدام سقراط كانت زوجته تنتحب قائلة ( ) ولكنك بريء ( ) فأجابها بهدوء ( ) وهل يسرك أن أعدم وأنا مدان؟
70- علامات الترقيم التي يجب أن توضع مكان الأقواس في هذه العبارة هي على التوالي :
أ - ( . ) - ( ! ) - (، ) .
ب- (، ) - ( . ) - (، ) .
ج - ( : ) - ( ! ) - ( : ) .
د - ( : ) - ( . ) - ( ؛ ) .
71- كان ابن سينا قد ذاع صيته ونال شهرة واسعة في الطب منذ السنة 18 من عمره . القراءة الصحيحة للرقم في الجملة السابقة هي :
أ - الثامن عشر .
ب- الثامنة عشرة .
ج - الثامنة عشر .
د - الثامن عشرة .
72- استعان الرجل .... صديقه . حرف الجر الذي يجب أن يوضع قبل كلمة
( صديقه ) هو :
أ - ( في ) .
ب- ( بـ ) .
ج - ( على ) .
د - (إلى ) .
73- ( .... العرب : رب بعيد أنفع من قريب ) . الفعل الذي نضعه قبل كلمة العرب هو :
أ - قـال .
ب- قـالـت .
ج - قـالـوا .
د - (أ) + (ب) .

الدكتورة سلوى

15-02-2009, 01:08 AM

تحميل
http://www.upgiga.com/files/0tqnde2gz1pjhw/__1578___1580___1605___1610___1593____1571___1587_ __1574___1604___1577____1575___1604___1603___1575_ __1583___1585____1604___1594___1577____1593___1585 ___1576___1610___1577_.rar

الدكتورة سلوى

15-02-2009, 01:20 AM

- الكلمات الآتية كلها معربة :
أ - مساجد - ليلى - نعْم - بئس .
ب- مساجد - ليلى - سلطان - علي .
ج - بئس - نعْم - في - عن .
د - هل - سلطان - لا - لم .
73- قس بن ساعدة هو من أشهر :
أ - خطباء العرب .
ب- شُعراء العرب .
ج - وعاظ العرب .
د - كتاب العرب .
74- المخاطب في قولنا : والله إن محمدًا لمجتهد :
أ - متردد .
ب- منكر[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn1) .
ج - خالي الذهن .
د -شاكّ .
75- ظلت مسائل عمود الشعر العربي متناثرة في كتب النقد حتى جمعها :
أ - ابن طباطبا .
ب- أبو هلال العسكري .
ج - الصفدي
د _ الآمدي
76- ترسم همزة " بدءًا على السطر في قولنا " حمدت الله بدءًا وانتهاء " لأنها :
أ - مفتوحة وما قبلها مفتـــوح.
ب- ساكنة وما قبلها ساكن .
ج - متطرفة وما قبلها ساكن لا يوصل بما بعدها .
د - متطرفة وما قبلها متحرك .
77- اللغة المستخدمة في وسائل الإعلام لوصف المسابقات والمباريات :
أ - عربية ركيكة .
ب- عامية دارجة .
ج - علمية فصيحة .
د - أدبية راقية الأسلوب.
78- لتحسين الخط لدى الطلاب يفضّل :
أ - المران والتدريب .
ب- عرض نماذج خطية بوسائل تعليمية .
ج - المران وتقليد النماذج .
د - الهواية والموهبة .
79- علامة إعراب المثنى هي :
أ - الألف رفعـًا والياء نصبـًا وجرًّا .
ب- الألف رفعا ونصبا وجراًًًًًًً
ج - الواو رفعـًا والياء نصبـاً وجرًّا .
د - الواو رفعا ــ الألف نصبا وجرا .
80- من أشهر شعراء صدر الإسلام :
أ - عبدالله بن الزبعرى .
ب- أبو طالب .
ج - حسان بن ثابت[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn2) .
د - أبي بن كعب .
81- خرج الأمر عن معناه الأصلي في قوله تعالى : { قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ (30)} ليفيد :
أ - الإباحة .
ب- التسخير .
ج - الإهانة .
د - التهديد .
82- من مقاييس المفاضلة عند ابن سلاّم :
أ - غموض المعنى .
ب- وضوح المعنى .
ج - جزالة اللفظ .
د - كثرة الشعر وجودته .
83- كتبت همزة " سأحب " على ألف في قولك : سأحب العلم ما حييت لأنها همزة قطع ما قبلها:
أ - مفتوح .
ب- مضموم .
ج - مكسور .
د - ساكن .
84- كتابة القصة من موضوعات التعبير :
أ - الوظيفي .
ب- الإبداعي .
ج - الإبداعي الوظيفي .
د - التقريري الوصفي .
85- من أنواع المعارف ما يأتي :
أ - الحال - المضاف إلى نكرة – المضاف إلى معرفة .
ب- الضمير - العلم - اسم الإشارة .
ج - الاسم الموصول - المنادي – الممنوع من الصرف .
د - الاسم الموصول المعرّف بال - التمييز .
86- " شاعر النيل " لقب أطلق على :
أ - أحمد شوقي .
ب- حافظ إبراهيم .
ج - سامي البارودي .
د - عزيز أباظة .
87- المقصور عليه في قولنا " لا يفوز بالمسابقة الجديدة إلا الذكي " هو :
أ - يفوز .
ب- المسابقة .
ج - الجديدة .
د - الذكي .
88- سبب التحامل على أبي تمام هو عنايته بـ :
أ - الخيال .
ب- اللـفــظ .
ج - البديع .
د - التشبيه .
89- تحذف همزة " ابن " إذا وقعت بين :
أ - علمين بصفة الأبوة.
ب- فعل وعلــم.
ج -علمين ليس بينهما صفة الأبوة .
د - علمين مفصولين بفاصل.
90- في الكتابة الإبداعية ينبغي توافر :
أ - حسن الصياغة .
ب- جودة الأسلوب .
ج - السموّ في المعنى .
د - جميع ما ذكر .
91- (المرء بأصغريه قلبه ولسانه) كتبت العبارة السابقة بالخط :
أ - النسخ .
ب- الرقعة[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn3) .
ج - الثلث .
د - الديواني .
92- " كان " فعل ناسخ ويشترط فيه :
أ - دخوله على الجملة الاسمية .
ب- كون خبره جملة اسمية .
ج - كون خبره جملة فعلية .
د - كونه متصرفا تصرفا كاملا .
93- مؤلف رسالة " التوابع والزوابع " هو :
أ - ابن المقفع .
ب- التوحيدي .
ج - الجاحظ .
د - ابن شُهيد .
94- نوع التشبيه في قولنا : "النخلة لا تنبت في الأرض السبخة كالكلمة الطيبة لا تنمو في النفوس المريضة ":
أ - مقلوب[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn4) .
ب- تمثيلي .
ج - ضمني .
د - بليغ .
95- مدرسة عبيد الشعر( التي عرفت بالتنقيح والعرض والدراسة ) نشطت بين شعراء العصر :
أ - الجاهلي والإسلامي .
ب- الإسلامي و الأموي .
ج _ الأموي والعباسي .
د - التركي والمملوكي .
96- الهمزة في قولك : (اعتن بصحتك) همزة وصل لأنها في كلمة:
أ - رباعية .
ب- أمر الخماسي .
ج - مصدرها رباعي .
د - فعل ثلاثي .
97- أول أديب عربي حاز جائزة نوبل في الأدب هو :
أ - نزار قباني .
ب- توفيق الحكيم .
ج - صلاح عبدالصبور .
د - نجيب محفوظ .
98- غرض التشبيه في قولنا : " ثوب أحمد أبيض كاللبن " هو :
أ - بيان حال المشبه .
ب- بيان مقدار حاله .
ج - تقريره في النفس .
د - بيان نقائه .
99- من عيوب المنهج النفسي أنه يتجه بالنقد نحو :
أ - الأحكام الجازمة .
ب- الاستقراء الناقص .
ج - المنهج العلمي .
د - توجيه النص حسب ما أراد الأديب .
100- من الشعراء السعوديين التقليديين :
أ - أحمد الصالح .
ب- غازي القصيبي .
ج - محمد بن عثيمين .
د - سعد الحميدين .
101- كلمة " المجد " في قولنا " اصغت آذان المجد إليك " استعارة :
أ - مرشحة .
ب- مجردة .
ج - مكنية .
د - تبعية .
102- أكثر مجالات الأدب مناسبة للنقد الأدبي :
أ - الكتابة العلمية .
ب- النصوص الأدبية الصادقة .
ج - الأدب الموجه .
د - الأدب التقريري .
103- مما ينوب عن الفاعل الظرف والمفعول به و :
أ - المفعول لأجله .
ب- والحال .
ج - التمييز .
د - المصدر .
104- لمعرفة المراد بكلمة " اختيار " أبحث في المعجم في مادة :
أ - أ خ ر .
ب- خ ت ر .
ج - خ ي ر .
د - خ ا ر .
105- رواية " زينب " هي أول رواية فنية حديثة في الأدب العربي، كتبها :
أ - مصطفى لطفي المنفلوطي .
ب- محمد حسين هيكل .
ج - طه حسين .
د - يوسف إدريس .
106- كلمة " ناصية " في قولنا ( أَذَلّ ناصية عدوه ) مجاز مرسل، علاقته :
أ- السببية .
ب- المسببية .
ج- الكلية .
د -الجزئية .

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref1 ) الكلام مؤكد بالقسم وإن واللام

[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref2 ) شاعر الرسول-ص-

[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref3 ) لأن الغين مقفلة

[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref4 ) هو جعل المشبه مشبهاً به بإدعاء أن وجه الشبه فيه أقوى وأظهر، وأصل الكلام الكلمة الطيبة كالنخلة

الدكتورة سلوى

15-02-2009, 01:21 AM

1- التدخين له آثاره الضارة الكلمات التي تحتها خط (
أ-هاء تاء مربوطة
ب- تاء مربوطة هاء
ج- هاء هاء
د- تاء مربوطة تاء مربوطة
22- أي مما يلي صحيح
اا أ- دعا - غزا - نها – قلا
ب- دعا- غزا - نهى – قلى
ج- دعى - غزى - نهى – قلى
د- دعى - غزى نها -- قلا )
الهاتف المحمول آثاره الضارة
س- حدد الرسم الصحيح لآخر حرف في الكلمتين السابقتين على الترتيب مما يلي00
1. تاء مربوطة – هاء
2. هاء – هاء
3. تاء مربوطة – تاء مربوطة
4. هاء – تاء مربوطة
3- المعلمون صانعو الحضارات أيها صحيح
- ما زال المعلمين صانعي الحضارات
- ما زال المعلمون صانعي الحضارات
- ما زال المعلمون صانعو الحضارات
-ما زال المعلمين صانعو الحضارات
أي من الآتي جملة فعلية:
أ- تنافس الطلاب يحفز التعلم
ب- تناقش الطلاب مع المعلم يحسن التعلم
ج- تتميز المناقشة الجيدة بالتفاعل بين المعلم والتلاميذ

قال أحد الأدباء( )"إنما المعرفة كالأشجار() تبدأ بذورا() ثم تنمو مع الأيام"
علامات الترقيم التي يجب وضعها بين الأقواس في الفقرة السابقة على الترتيب:
1. - :- ؛ - ، -0
2. ؛ - : -0 - ؛
3. ، -: -؛ -0
4. 0 - ؛ - : ،
س- أي الأنماط التالية صياغته صحيحة:
1. كلما قرأ التلاميذ كلما ازدادت ثقافتهم
2. كلما قرأ التلاميذ ازدادت ثقافتهم
3. كلما قرأ التلاميذ فستزداد ثقافتهم
4. كلما يقرأ التلاميذ يجدوا متعة ومعرفة جديدة
للآثار المصرية تاريخا عريقا وأهمية كبيرة، وأنواعا عديدة، وأماكن متفاوتة، ومن هذه الآثار تمثال أبا الهول، الذي يحتفي به المصريين في كل عام، ففي القديم كما في الحديث يرى كل باحث أن للتمثال أثر لا ينكر من العناية0
س – حدد الوصف الذي ينطبق على الفقرة السابقة مما يلي00
1. تتعدد الأفكار، وبها أخطاء نحوية وإملائية، واستخدام علامات الترقيم غير دقيق
2. الجمل مترابطة، حول موضوع واحد، تبدأ بجملة مفتاحية بعد فراغ مناسب
3. علامات الترقيم غير دقيقة، والجمل كمترابطة، حول موضوع واحد، وتخلوا من الأخطاء
4. تبدأ بجملة مفتاحية بعد فراغ مناسب، والجمل مترابطة، واستخدام علامات الترقيم دقيق

1. في المدرسة -------------- معلما
• ثلاثة وخمسين
• ثلاثة وخمسون
• ثلاث وخمسون
• ثلاث وخمسين
** إن ------------الجهد ---------- التفوق
- تبذلين – تنالين
- تبذلي – تنالي
- تبذلين تنالي
**من---------- على الأخلاق ---------عن الرزيلة
- ينشأون – ينئون
- ينشؤون – ينؤون
- ينشأوا – ينأوا
*** المهندسون يبنون العمارات لكن----------الرسالات
- المعلمون حاملو
- المعلمين حاملى
- المعلمين حاملو
فاز المعلمان000النشاط
س- اختر التكملة الصحيحة لهذه الجملة مما يلي:
1. كلاهما بجائزتي
2. كليهما بجائزتي
3. كلاهما بجائزتا
4. كليهما بجائزتا
أي مما يلي كتبت همزته بصورة صحيحة:
أ-اثنان- اثنتان - ايم – امرأة
ب- اخ -اخت- اب
ج- اكل- اشرب- ابتلا
1- كل الكلمات المحتوية على همزة والموضحة بخط تحتها كتبت بصورة صحيحة إلا واحدة هي :
أ - القرآن الكريم ثلاثون جزئـا .
ب- اشتد المحقق في مساءلة الجاني .
ج - لقد كان صديقي على قدر المسؤولية.
د - ولكن ليطمئن قلبي.
2-كل الكلمات المبدوءة بهمزة والموضحة بخط تحتها كتبت بصورة صحيحة إلا واحدة هي :
أ - السعيد من وعظ بغيره .
ب- كل إناء ينضح بما فيه .
ج - من عظَّم صغيرة إبتلاه الله بكبيرة .
د - سبَّك من أبلغك سبـًّا .
1- الكلمات المختومة بألف وميزت بخطوط تحتها فيما يلي كلها كتبت بصورة خاطئة إلا كلمة واحدة هي :
أ - نصحته لكنه استكبر و استعصا .
ب- أصابه مرض أعيى الأطباء علاجه.
ج - لم يصدر حكمه إلا بعد أن استجلا الحقيقة.
د - أنت الحكم المرتضا .
4- أحيانـًا نكتب كلمتين وكأنهما كلمة واحدة . فأي الكلمات الآتية وصلت ببعضها خطأ
أ - بـم أكافئك ؟
ب- وأنتم حينئـذ تنظرون .
ج - أشهد ألا إله إلا الله .
د - لم تشتكي وتقول إنك معدم ؟ .
5- زيد في كل كلمة مما تحته خط حرف بالخطأ إلا كلمة واحدة كانت الزيادة فيها صحيحة وهي
أ - اسق الظمآن ماءا .
ب- ليست الأرزاق بالتواكل لا كن لكل مجتهد نصيبا .
ج - شباب الأمة هم صانعوا حضارتها .
د - تعلموا القرآن وعلموه .
8- (هؤلاء الرجال يعملون بصمت ) إذا أردت تحويل الجملة إلى فعلية وجب أن تقول:
أ -يعملون هؤلاء الرجال بصمت .
ب- يعمل هؤلاء الرجال بصمت .
ج -يعملوا هؤلاء الرجال بصمت .
د -يعملون بصمت هؤلاء الرجال .
س- التربة الصالحة تنتج0000صالحا
1. نشءا
2. نشأ
3. نشئا
4. نشيء
9-[ .. وعندها أدرك التاجر أنه كان يبني قصورًا في الهواء ] .
( يبني قصورا في الهواء ) تعني :
أ - يبني قصورا عالية جدا .
ب - يعيش في سعة ورغـد .
ج - يخطط لمستقبل باهــر .
د - يعيش على الأوهـــام .
10- نستطيع أن نؤدي معنى الجملة التالية ( ألقت السفينة مراسيها على الشاطئ) بكلمة واحدة هي
أ - تـوقـفـت .
ب- رســت .
ج - عــادت .
د - وصـلت .
23**- لمعرفة المراد بـ " مساجد " أبحث في مادة :
أ - س ج د
ب- م س د
ج - م س ج
د - م ج د
24* " النبأ " رسمت الألف على همزة لأنها :
أ - مضمومة وما قبلها مفتوح
ب - مفتوحة وما قبلها ساكن
ج- مفتوحة وما قبلها مضموم
د - متطرفة قبلها مفتوح
25* علامة إعراب الأسماء الخمسة هي :
أ - الألف رفعًا - الياء نصبـًا وجرًّا .
ب- الواو رفعًا - الألف نصبـًا - الياء جرًّا .
ج - الواو رفعـًا – الياء نصبـًا وجرًّا .
د - الواو رفعـًا – الياء نصبـًا - الألف جرًّا .
26* كلمة " يهنئ "في قولنا " يهنئ المعلّم تلاميذه بالنجاح" كتبت همزتها على ياء لأنها:
أ - مكسورة وما قبلها مكسور .
ب- متطرفة وما قبلها مضموم .
ج - متطرفة و ما قبلها مكسور .
د - مضمومة وما قبلها مضموم .
27* أي الكلمات الآتية كلها نكرات :
أ - نجد - يا رجل - ثوب حريرٍ .
ب- شمس - هنا - ذو .
ج - بدر - قمر - هلال .
د - عالم - هي - الرجل .
30* يؤتى بالتمني المستحيل في صورة الممكن لإفادة :
أ - الحسرة .
ب- الفرح .
ج - التحضيض .
د - الإشفاق .
31 - لا النافية للجنس تعمل عمل :
أ - إنّ .
ب- كان .
ج - ظن .
د - كاد .
32* تذوق النصوص الأدبية يحتاج إلى :
أ) قراءة العصر .
ب) قراءة اللغة .
ج) معرفة كاتب النص .
د) معرفة المدارس الأدبية .
33-نوع التشبيه في قولنا : " قلب فلان كالحجر قوة"
أ - مفرد[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097111&posted=1#_ftn1) .ب- ضمني[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097111&posted=1#_ftn2) .
ج - تمثيلي[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097111&posted=1#_ftn3) .
د - مقلوب .
34 * لمْ ولا الناهية حرفان :
أ - يجزمان فعلاً مضارعـًا واحدًا .
ب- ينصبان الفعل المضارع .
ج - يجزمان فعلين مضارعين .
د - "لم" تجزم و"لا" تنصب المضارع .
* تدخل( ظل) على المبتدأ والخبر ف :
أ - ترفع المبتدأ وتنصب الخبر .
ب - ترفع المبتدأ والخبر .
جـ - تنصب المبتدأ وترفع الخبر .
د - تنصب المبتدأ والخبر .
36 * كلمة " أستّغْفِرُ " همزتها همزة قطع لأنها :
أ - سداسية .
ب- مصدرها سداسي .
ج - مضارع .
د - أمر .
37 * خط الرقعة يتوافر فيه :
أ - وجود أسنان لبعض الحروف .
ب- طريقة تنقيط بعض الحروف .
ج - حروفه ذوات المحيط المغلق مطموسة .
د - كل من " أ " و " ب " .
38 - يشترط في الموعظة مراعاة :
أ - حالة المتلقين .
ب- الموقف والحدث .
ج - اختيار الموضوع .
د - جميع ما ذكر .
39-أبرز خصائص القصة القصيرة:
أ‌- كثرة الأحداث.
ب‌- تناول الموضوع من زاوية واحدة
ت‌- كثرة الشخصيات.
ث‌- الجو الوعظي
40- "أصبح......بتطوير التعليم"
اختر التكملة الصحيحة لهذه الجملة مما يلى......
(أ) المصريون منشغلون.
(ب) المصريين منشغلين.
(ج) المصريون منشغلين.
(د) المصريين منشغلون.
6- (تزوج وعمره 16 عامـًا) . القراءة الصحيحة للرقم في هذه الجملة هي
أ - ستة عشر .
ب- ست عشرة .
ج - ستة عشرة .
د - ست عشر .

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097111&posted=1#_ftnref1) وهو تشبيه لفظ بلفظ

[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097111&posted=1#_ftnref2) وهو تشبيه خفي لا يأتي على الصورة المعهودة ولا يُصَرح فيه بالمشبه و المشبه به ، بل يُفْهم ويُلْمح فيه التشبيه من مضمون الكلام ، التشبيه الضمني لا تذكر فيه أداة التشبيه أبداً ، بينما التشبيه التمثيلي غالباً تذكر فيه أداة التشبيه " مثل " .

[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097111&posted=1#_ftnref3) هو تشبيه صورة بصورة ووجه الشبه فيه صورة منتزعة من أشياء متعددة .

الدكتورة سلوى

15-02-2009, 01:22 AM

10- نستطيع أن نؤدي معنى الجملة التالية ( ألقت السفينة
17- سوف .................... . المذنب جزاءه .
أ - يـلـقـى .
ب- يـلـقـا .
ج - يـلـقـي .
د - يـلـقـأ .
29* يختلف خط النسخ عن خط الرقعة في :
أ - الحلى التجميلية .
ب- استقامة خطوطه على السطر .
ج - وجود أسنان لبعض الحروف .
د - جميع ما ذكر .
الفقرة الأولى

تواجه الأمم منذ ثمانيات القرن العشرين العديد من التحديات، لعل أهمها تحديات العولمة حيث إن التحديات التي تواجه الأمم تنقسم إلى نوعين تحديات داخلية، تفرضها الأحوال الداخلية للأمة، مثل عدد السكان، أو الحفاظ على البيئة، أو التعليم والأمية، أو مستوى المعيشة، وتحديات خارجية، تفرضها طبيعة التأثير والتأثر من خلال الاحتكاك بالأمم الأخرى، حيث لم يعد مقبولا أن تعيش أمة متقوقعة حول نفسها لا تتأثر بمن حولها .
ويعد مفهوم العولمة من المفاهيم المهمة على الساحة الدولية سياسياً، واقتصاديا، وثقافياً، واجتماعياً، وأصبحت الشغل الشاغل للعديد من المفكرين والمحليين، والباحثين، والدارسين فى مختلف المجالات .
ويؤكد البعض أن العولمة هى انتقال المتغيرات والظواهر السياسية، والاجتماعية، والاقتصادية من مكان إلى آخر بشكل يؤدى إلى خلق عالم واحد، يقوم على الترابط والاعتماد المتبادل بين مختلف أقاليمه، أساسه توحيد المعايير الكونية، وتحرير العلاقات الدولية الاقتصادية وتقريب الثقافات، ونشر المعلومات .
وهناك من ينظر إلى العولمة بعين الريبة والشك، ويعتبرها صورة من صور الهيمنة السياسية، والتبعية الاقتصادية، وطمس للهوية والثقافة التى تعطى للشعوب خصوصيتها وتمايزها، وهو ما يعنى الذوبان فى ثقافة عالمية، تصنع ملامحها الكيانات الكبرى التي تمتلك العلم والثروة .
وفى المقابل هناك من يتعامل مع العولمة من منطلق " فكرعالمياً، ونفذ محلياً "

41 – ما المقصود بكلمة " الشغل " فى الفقرة الثانية
أ ) العمل الجاد
ب) بؤرة التركيز
ج)مصدر القلق
د )الجهد المبذول

42 – أى مما يلى يعبر عن المضمون العام للموضوع ؟
أ ) الآثار السلبية للعولمة
ب) بداية عصر العولمة
ج)التحديات التى تفرضها العولمة
د )العولمة بين التأييد والمعارضة

43 – لماذا تنظر بعض الدول إلى العولمة بعين القلق ؟
أ ) لازدياد أعداد السكان
ب) لانخفاض مستوى المعيشة
ج)للخوف من تأثير الأمم الأخرى
د )للحفاظ على خصوصيات الأمم
44 –أى من المواقف التالية يعبر عن وجهة نظر الكاتب ؟
أ ) العولمة أمر واقع لا يمكن أن تعيش أمة بمعزل عنه
ب) العولمة هى السبيل إلى توحيد المعايير وتقريب الثقافات
ج)العولمة شكل من أشكال التبعية السياسية وطمس الهوية
د )العولمة هي ذوبان الضعيف فى ثقافة الأقوى

45 – بم تحكم على العبارة التالية فكر عالمياً، ونفذ محلياً ؟
أ ) غير مناسبة ؛ لأنها تدعو إلى التشتت بين العولمة والمحلية
ب) منطقية ؛ لأن الثقافة العلمية هي الطريق للنهوض بالمجتمع المحلى
ج)مناسبة جداً ؛لأنها تدعو إلى التوفيق بين العالمية والمحلية
د )غير منطقية ؛ لأن المجتمعات يجب أن تتمتع بالاستقلالية
الفقرة الثانية
أيها البحر

(1) إذا احتدم الصيف، جعلت أيها البحر للزمن فصلاً جديداً يسمى الربيع الصافي وتنقل أيامك أرواح الحدائق، فتنبت فى الزمن بعض الساعات الشهية كأنها الثمر الحلو الناضج من شجرة، ويوحي لونك الأزرق إلى النفوس ما كان يوحيه لون الربيع الأخضر، إلا أنه أرق وألطف، ويرى الشعراء في ساحتك مثل ما يرون فى أرض الربيع، أنوثة ظاهرة غير أنها تلد المعاني لا النبات .
(2) أيه البحر، ليس فيك ممالك و لا حدود، وليس عليك سلطان لهذا الإنسان المغرور، وتجيش بالناس، وبالسفن العظيمة كأنك تحمل من هؤلاء قشاً ترمى به وأنت تملأ ثلاثة أرباع الأرض بالعظمة والهول رداً على عظمة الإنسان وهوله فى الربيع الباقى، ما أعظم الإنسان وأصغره .
(3) للشمس والقمر فى رحابك معان جديدة، فالشمس عندك تشرق على الجسم، أما بعيداً عنك فكأنما تطلع وتغرب على الأعمال التى يعمل الجسم فيها والقمر زاه رفاف من الحسن كأنما اغتسل وخرج من البحر، أو كأنه ليس قمراً بل هو فجر لا يوقظ العيون من أحلامها، ولكنه يوقظ الأرواح لأحلامها .
(4) ينزل الناس في مائك فيتساوون، حتى لا يختلف ظاهر عن ظاهر ويركبون ظهرك في السفن فيحن بعضهم إلى بعض، حتى لا يختلف باطن عن باطن تشعرهم جميعاً أنهم خرجوا من الكرة الأرضية، ومن أحكامها الباطلة، وتفقرهم إلى الحب والصداقة فقرأ يريهم النجوم نفسها كأنها أصدقاء، إذ عرفوها على الأرض .
(5) ألا ما أشبه الإنسان في الحياة بالسفينة فى أمواجك، إن ارتفعت أو انخفضت أو مادت، فليس ذلك منها وحدها، بل مما حولها ولن تستطيع هذه السفينة أن تملك من قانون ما حولها شيئاً، ولكن قانونها هو الثبات، والتوازن، والاهتداء إلى قصدها، ونجاتها من قانونها، فلا يعتبن الإنسان على الدنيا وأحكامها، ولكن فليجتهد أن يحكم نفسه .
46 – ما معنى كلمة زاه في الفقرة الثالثة ؟
أ ) متعال
ب) ساطع
ج)مختال
د )منير
47 – الفكرة الرئيسية في النص السابق هى ....
أ ) شرح موسم الربيع المائي
ب) الموازنة بين البحر والأرض
ج)العلاقة بين الإنسان والبحر
د )عرض مظاهر عظمة البحر

48 – عبر الكاتب عن العلاقة بين الإنسان والبحر، فأين تجد ذلك فى النص ؟
أ ) فى الفقرتين الأولى والثانية
ب) فى الفقرتين الرابعة والخامسة
ج) فى الفقرتين الثالثة والرابعة
د ) فى الفقرتين الثانية والثالثة
49 – المعنى المتضمن فى قول الكاتب " لا يختلف باطن عن باطن " هو
أ ) أن جميع من يركبون البحر يتشابهون
ب) أن البحر يوحد مشاعر من يركبونه
ج)أن أعماق البحر متشابهة
د )باطن الأرض يشبه أعماق البحر

50 – يرى الكاتب أن الإنسان فى الحياة يشبه السفينة بين أمواج البحر، بم تحكم عليه فى ضوء قراءتك النص ؟
أ ) واقعى، لأنه يعبر عن واقع الإنسان
ب) قدرى، لأنه أغفل إدارة الإنسان وقدراته
ج)انهزامى، لأنه يرى الإنسان ضعيفاً مقهوراً مسيراً
د )موضوعى، لأنه أقر للإنسان قانونه، وللطبيعة قوانينها

الفقرة الثالثة

إذا رأيت شاعراً من الشعراء أو عالماً من العلماء، أو نبيلاً في قومه، أو داعياً فى أمته قد انقسم الناس فى تقدير منزلته انقساما عظيماً فافتتن بحبه قوم حتى رفعوه إلى رتبة الملك، ودان ببغضه آخرون حتى هبطوا به إلى منزلة الشيطان فاعلم أنه رجل عظيم .
العظمة أمر وراء العلم والشعر، والإمارة والوزارة، والثروة، والجاه فالعلماء والشعراء والنبلاء كثيرون، والعظماء منهم قليلون وإنما هى قوة روحية موهوبة غير مكتسبة، تملأ نفس صاحبها شعوراً بأنه رجل غريب في نفسه، ومزاج عقله ونزعات أفكاره وأساليب تفكيره . غير مطبوع على غرار الرجال . ولا مقدود على مثالهم، ولا داخل فى كلية من كلياتهم العامة .
فإذا نزلت نفسه من نفسه هذه المنزلة، أصبح لا ينظر إلى شيء من الأشياء بعين غير عينه، ولا يسمع بأذن غير أذنه . ولا يمشى فى طريق غير الطريق التى مهدها بيده لنفسه . ولا يجعل لعقل من العقول مهما عظم شأنه وشأن صاحبه سلطاناً عليه في رأى أو فكر .
بل يرى لشدة ثقته بنفسه، وعلمه بضعف ثقة الناس بنفوسهم، أن حقاً على الناس جميعاً أن ينزلوا على حكمه، ويترسموا مواقع أقدامه في مذاهبه ومراميه فترى جميع أعماله وآثاره غريبة نادرة بين آثار الناس وأعمالهم، تبهر العيون، وتدهش الأنظار، وتملأ القلوب هيبة وروعة .
من كان هذا شأنه، كان فتنة الناس فى خلواتهم ومجتمعاتهم، ومثار الخلف والشقاق بينهم،في استكناه أمره، وتقدير منزلته، فيعجب به الذين فطروا على الإعجاب به إلى الافتتان بأقواله وأفعاله وحركاته وسكناته، والإغراق في حبه والسير بعجائبه وغرائبه فى كل صقع وناد فيقع ذلك في نفوس مناظريه وحاسديه، والمتمردين على عبقريته ونبوغه، موقعاً غير جميل . فلا يجدون لهم بداً من مقابلة الإغراق في حبه بالإغراق فى بغضه، على قاعدة المشادة والمعاندة .
وهناك تحتدم المعركة الهائلة بين أنصاره وخصومه، فيهاجمه هؤلاء يحاولون استلاب عظمته منه، ويناضل عنه آخرون يريدون استبقاءها فى يده، وهو واقف بينهم يدير أنظاره فيهم هانئاً مغتبطاً لايحزن ولا يبتئس، لأنه يعلم أن جميع هذه الأصوات الصارخة حوله إنما هى أبواق شهرته وعظمته.
51 – ماذا يقصد الكاتب بكلمة " يترسموا " فى الفقرة الرابعة ؟
أ )يرسموا
ب) يقتدوا
ج)يتبعوا
د )يقتدوا
52 – ما الفقرة الرئيسية لهذا النص ؟
أ ) العظمة الحقيقية تنبع من الاستقلالية في التفكير
ب) العظيم الحقيقي هو الذي يفوز بإجماع الآراء في النهاية
ج)العظمة الحقيقية في الدفاع عن الإنجاز
د )العظيم الحقيقى هو من يختلف الناس حوله
53 – طبقاً لمعلومات القطعة السابقة ما شروط العظمة ؟
أ ) تقلد المنصب القيادية
ب) الغنى ونبل الأصل
ج)التعلم فى الكليات العامة
د )الأصالة والتفرد عن الآخرين
54 – بم توحى عبارة " يدير أنظاره فيهم هانئاً مغتبطاً " فى الفقرة الأخيرة من القطعة السابقة ؟
أ ) الإعجاب بالنفس وعدم الاكتراث بالآخرين
ب) الشعور بالزهو والانتصار على الخصوم
ج)الثقة بالنفس ومعرفة عواقب الأمور
د )إثبات الذات بين المعارضين والمؤيدين
55 – ما الذى يؤدى إلى اختلاف الناس على الشخص العظيم حسب معطيات القطعة ؟
أ ) غيرة البعض من إنجازاته النادرة
ب) عدم محاولة إقناع الآخرين
ج)حداثة إنجازاته وأصالتها
د )ثقته الشديدة بنفسة
# لعل ................. في المباراة.
1-الفريقان متعادلان
2-الفريقين متعادلين
3-الفريقين متعادلان
4-الفريقان متعادلين
# حدد المجموعة التي رسمت بشكل صحيح مما يلي:
1-(علا – عفا – مضي – جري )
2-(علا – عفي – مضا – جرا )
3-( علي – عفا – مضي – جري)

# مواقف الحياة توجه الإنسان إلي التثبت في كل الأمور.ما وضع الهاء أو التاء .
1-هاء – هاء
2- هاء – تاء مربوطة
3- تاء مربوطة، هاء
4-تاء مربوطة – تاء مربوطة
# زرت مدينه أسوان الشتاء الماضي .النفي الصحيح للجملة هو :
1-لن أزور أسوان الشتاء الماضي
2-ما زرت أسوان الشتاء الماضي
3-لا ازور أسوان الشتاء الماضي
# هل من أحد بالمدرسة ؟ ما نوع هذه الجملة.
1-جمله اسميه
2-جمله فعليه
3-شبه جمله
4- ظرف زمان او ظرف مكان

الدكتورة سلوى

15-02-2009, 01:25 AM

# أشرقت شمس الشتاء( ) فانتشر الدفء ( ) وغردت الطيور ( ) فأشاعت السرور والبهجة ( )
1- ؛ - , - ؛ .
2- ؛ - , - . – "
3- ؛، ؛ 0
4- لا اتذكر
# منح الوزير الجوائز لــ 19 طالبا و 13 طالبة تكتب الاعداد هكذا :
1-تسعه عشر طالبا وثلاث عشرة طالبة
2-تسع عشرة طالبا وثلاثة عشرة طالبة
3-تسع وعشرة طالبا وثلاثة عشر طالبة
4- لا اتذكر
# رأيت ........... علي أصدقائك
1-أخاك ذا فضل
2-أخوك ذو فضل
3-أخاك ذو فضل
4-أخوك ذي فضل
#يذاع برنامج ......... لغويه التاسعه ........
1-لآلئ – مساءً
2- لآلئ – مساءا
3- لآليء – مساءً
#الذين .......كثيراً ....... علي حب المعرفه
1. يقرءون – ينشئون
2. يقرؤن – ينشؤن
3. يقرؤن – ينشأون
4. يقرأون – ينشأون
71- الكلمات الآتية كلها مبنية :
أ - محمد - نِعْم - كِلاّ - هم .
ب- محمد – عبد الله - أنت - في .
ج - كلاّ - أنت - هم - في .
د - عبد الله - كلاّ - أنت - هم .
75- الغرض من إلقاء الخبر في قوله تعالى :{ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً }:
أ - الاستجداء .
ب- الدعاء .
ج - الترحم .
د - إظهار الضعف .
76- الناقد الذي يرى أن الفن إلهام هو :
أ - أفلاطون .
ب- أرسطو .
ج - هوميروس .
د - ابن قتيبة .
81- توجد مجامع للغة العربية في :
أ - السعودية - مصر - موريتانيا .
ب- اليمن - عُمَان - سوريا .
ج - العراق - مصر - سوريا .
د - الأردن - العراق - اليمن .
82- الشاعر الذي ملأ الدنيا وشغل الناس هو :
أ - أبو نواس .
ب- البحتري .
ج - المتنبي .
د - أبو العتاهية .
83- خرج الخبر عن ظاهره في قوله تعالى : { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ } لمخاطبة :
أ-غير المنكر .
ب- المنكر .
ج -خالي الذهن .
د -المتردد .
84- علل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - نقده لقصيدة زهير بخلوها من :
أ - الإقواء .
ب- التضمين .
ج - السناد .
د - المعاظلة .
89- " الأدب الكبير " كتاب في الأدب مؤلفه :
أ - الجاحظ .
ب- ابن المقفع .
ج - البخاري .
د - التوحيدي .
90- المقصور عليه في قولنا " إنما الساعي إلى عمل الخير مثاب " هو :
أ - الساعي .
ب- عمل .
ج - الخير .
د - مثاب .
91- الناقد الذي قال :" لم يَقْصُر الله العلم والشعر على زمن دون زمن" هو :
أ - ابن قتيبة .
ب- ابن سلاّم .
ج - الجاحظ .
د - المعري .
95- تدخل ظنّ على المبتدأ والخبر ف :
أ - ترفع المبتدأ وتنصب الخبر .
ب- تنصب المبتدأ وترفع الخبر .
ج - ترفع المبتدأ والخبر .
د - تنصب المبتدأ والخبر .
96- شاعر القطرين لقب أطلق على :
أ - بشارة الخوري .
ب- خليل مطران .
ج - عمر أبي ريشة .
د - ميخائيل نعيمة .
98- كان محور النقد في القرن الخامس الهجري :
أ - أبا العلاء المعري .
ب- المتنبي .
ج - أبا تمام .
د - البحتري .
100- " ثقب في جدار الليل " عنوان رواية للكاتب السعودي :
أ - غازي القصيبي .
ب- حامد دمنهوري .
ج - تركي الحمد .
د - إبراهيم الناصر .
102- من سمات المذهب الرومانسي :
أ - الاندماج الفكري .
ب- النزعة الأخلاقية .
ج - الدخول في المجتمع .
د - الفردية والذاتية .
104-الغرض من التشبيه في نحو : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا ".
أ - بيان مقدار حال المشبه .
ب- بيان إمكان حال المشبه .
ج - إيضاح صورة المشبه به .
د - بيان قوة المشبه به .
105- تعزى ريادة الشعر الحرّ في العالم العربي إلى :
أ - نزار قباني وإيليا أبي ماضي .
ب- السياب ونازك الملائكة .
ج - أدونيس وسعيد عقل .
د - محمود درويش وسميح القاسم .
- النقائض الهجائية كانت في أي من العصور الآتية
أ‌- -الفاطمي
ب‌- صدر الإسلام
ت‌- الأموي
ث‌- العباسي
2- رائد المسرح الشعري المعاصر
أ‌- حافظ إبراهيم
ب‌- إبراهيم ناجي
ت‌- أحمد شوقي
ث‌- العقاد
3- أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم
أ‌- كناية
ب‌- تشبيه
ت‌- استعارة
ث‌- طباق
4- استخدم الأندلسيون فنا جديدا للشعر العربي
المقامات
الرسائل
القصص
الموشحات
5- أي مما يلي من المرفوعات
أ‌- اسم إن - الحال
ب‌- اسم كان- خبر إن
ت‌- المضاف إليه- اسم كان
ث‌- اسم لا النافية للجنس -النعت
6- كل مجتهدُ التنوين يدل على
العموم
التبعيض
التنغيم
المقابلة
7- الحرية أمنية الإنسان
هاء- هاء
هاء- تاء
تاء- تاء
تاء- هاء
8- أي الجمل الآتية صحيح
أذيعت أنباء الحفل مباشرة
أذيع أنباء الحفل
كلاهما صحيح لأن نائب الفاعل جمع تكسير
8- التلميذ كتب كلمة سورة من القرآن بهذا الشكل ( صورة ) يتم تدريبه على
الكتابة
الاستماع
التحدث
· -1 مداخلة
أ‌- التدرج في تلقين المعرفة
ب‌- طرح وجهة نظر أثناء الحوار
ج- إقحام فكرة في سياق مختلف
د- مشاركة الآخرين في توجهاتهم
2- يتطلب الإلمام بلغة أمة من الأمم التبحر في آدابها وحضارتها
أ- التعرف عليها
ب- التنويه عنها
ج- الوقوف عليها
د- التعمق فيها
3- جرحت السكين يد الطباخ فعصبها لإيقاف النزيف
أ- داواها
ب- دلكها
ج- رفعها
د- لفها
4- اجتمع رؤساء شركات البترول ليتفاوضوا بشأن حماية البيئة
أ- يتناقشوا
ب- يتساوموا
ج- يتجادلوا
د- يتعاونوا
5- لم يقلع اللص عن جرمه فأوقع به القاضي أشد عقوبة
أ- أرضى
ب- باشر
ج- أكمل
د- أنزل
6- من يريد أن ينقد الشعر فلابد له أن يكتشف المعنى الكامن في ألفاظه وفقا للسياق الذي ترد فيه.
أ- الشارد
ب-المتزامن
ج-المتضمن
د-الفريد
¡ [كثيرًا ما يخلط الناس بين الطموح وأحلام اليقظة وبين الغرور والثقة بالنفس ] .
56- الكلمة التي تؤدي نفس معنى (الثقة بالنفس ) هي :
أ-الاعـتـداد .
ب-الافـتـخـار .
ج-الـكـبـريـاء .
د-الأمــل .
57- الاسم المضاد لـ (الغرور) هو :
أ-الـتـذلـل .
ب-الـتـواضـع .
ج-الـتـكـبـر .
د -الـثـقـة .
9- يتجلى بعد ليل ماطر
أ- يتكشف
ب- يتعاظم
ج- ينفرج
د- يبتعد
10- تملأ القلب بفيض زاخر
أ- متصاعد
ب مزدحم
ج- فائض
د- متنام
11- إذا نمت لا تحمل لأحد سخيمة،فقد نلت رضا الله وراحة البال
أ- وديعة
ب - ضغينة
ج- مريرة
د- فجيعة
9- حدد البيت الذي يتضمن اسم المكان وفي بعض النسخ اسم المفعول واسم الفاعل
لقد كان حلما أن نرى الشرق وحدة ولكن من الأحلام ما يتوقع
إذا عددت راياته فهي راية وإن كثرت أوطانه فهي موضع
فليست حدود الأرض تفصل بيننا لنا الشرق حد والعروبة موقع
تذوب حشاشات العواصم حسرة إذا دميت من كف بغداد إصبع
ولو صدعت في سفح لبنان صخرة لدك ذرا الأهرام هذا التصدع
أولئك أبناء العروبة مالهم عن الفضل مناى أو عن المجد منزع
هم في ظلال الحق جمع موحد وعند التقاء الرأي فرد مجمع
تحدثت الدنيا بهم في شبابها وجاءت إلى أبنائهم تتطلع
اى مما يلى من صفات صوت ال(ج )
1- القلقلة[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn1)
2- الهمس[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn2)
3- اللين[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn3)
4- التكرير[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn4)
"قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً "
الكلمات التي تحتها خط يوجد بها:
1- إخفاء[5] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn5)
2- اقلاب[6] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn6)
3- إدغام[7] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn7)
4- اظهار[8] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn8)
5- تنوين[9] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn9)
6- تنغيم[10] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn10)
7- إدغام بغنة[11] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn11)
ذكر في السؤال أربعة أبيات من الشعر وطلب استخراج البيت الذى يوجد به اسم الفاعل وكان البيت الوحيد اشتمل على كلمة (ساع)
من أجل معرفة معلومات عن المنصوبات والمرفوعات بطريقة سريعة فاننى الجأ إلى ..
1. المواقع الالكترونية الخاصة بالصرف
2. البرامج الالكترونية للمعربات
3. كتب التراث فى النحو
· لمعرفة معلومات عن حياة شاعر ما فإنني الجأ الى :
1- المعجم المفهرس لألفاظ القران
2- القاموس المحيط بس الإجابة فيه واضحة جدا
3- الموسوعات الشعرية
4- قراءة الأدب
· الفعل الأجوف[12] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn12)(صام) عند إسناده إلى ضمير متحرك فإنني أفعل
1- تحذف عينه
2- ترد الألف إلى أصلها
3- وتحذف الألف مع نون النسوة
4- يبقى عين الفعل الأجوف على حاله
· أي مما يلي من المنصوبات :
1- خبر كان
2- التمييز
3- اسم كان
4- النعت
· محمدٌ ناجحٌ التنوين هنا
1- العوض[13] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn13)
2- المقابلة[14] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn14)
3- التنكير[15] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn15)
4- التمكين[16] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn16)
· لا....من الحياة وكن ...علي العمل
1- تيأس-دءوبا
2- تيئس - دؤوبا
3- تيأس -دئوبا
4- - تيئس –دئوبا
· فى الحديقة ....................................
1- زهرتان حمرتان
2- زهرتين حمراوان
3- زهرتان حمرتين
4- زهرتان حمراوتان
· الذي أعاد للشعر قوته ورصانته في العصر الحديث :
1 - حافظ إبراهيم
2- أحمد شوقي
3- محمود سامى البارودى[17] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftn17)
4-العقـاد

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref1) حروف القلقلة مجتمعة في كلمة واحدة هي (قطب جد )

[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref2) الهمس هو استمرار خروج الهواء عند النطق بالحرف مع خفاء في الصوت عشرة وهي ( ح ث هـ ش خ ص ف س ك ت

[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref3) اللين :تعني السهولة ، وهو إخراج الحرف من مخرجه بسهولة وبدون كلفة على اللسان .
حروف اللين : الواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلها

[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref4) التكرير : يعني إعادة الشيء مرة بعد مرة ، وهو ارتعاد اللسان عند النطق بالحرف .
* حرف التكرير : الراء

[5] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref5) الإخفاء : وجوب تحقيق الغُنــة وإخفاء معظم لفظ النون الساكنة والتنوين عندما يتلوهما حرف من حروف الإخفاء ، وهي خمسة عشر حرفاً وحروف الإخفاء ص ذ ث ج ش ق س د ط ز ف ت ض ظ
و فالإخفــاء الشفوي: هو وجوب إخفاء الميم السـاكنة (مْ) مع وجوب الغن عندما يتلوها (باء)

[6] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref6) الإقلاب إ : وجوب تحويل النون الساكنة والتنوين ميما خالصة بغنة عندما يتلوهما حرف ( باء). للإقلاب حرف واحد هو الباء ، تتحقق كيفية الإقلاب بواحد من أمور ثلاثة وهى :
1- قلب النون الساكنة او التنوين .
2- إخفاء الميم في الباء .
3- الغنة مع الإخفـــاء .

[7] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref7) معنى الإدغام:
لغة: إدخال الشيء في الشيء كإدخال المصحف في الجيب، وإدخال السيف في الغمد.
اصطلاحاً: هو النطق بالحرفين كالثاني مشدداً.
مثال: اضرب بعصاك : اضربّعصاك.
يلهث ذلك : يلهذّلك.
وحـــروف إدغام النون الساكنة والتنوين ستة هي: { و، م ، ن ، ي – ر،ل } مجموعة في لفظ ( يَرْمٌلون ) فهذه الأحرف الستة إذا وقع أحدها بعد النون الساكنة أو التنوين ، تدغم النون أو التنوين به – أي بحرف الإدغام – بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً ويشترط في ذلك أن تكون النون الساكنة في آخر كلمة ويكون حرف الإدغام في أول كلمة أخرى
والإدغام نوعان هما:
- وله أربعة أحرف مجموعة في لفظ "ينمو"، فإذا وقع حرف من هذه الأحرف بعد النون الساكنة بشرط أن تكون في آخر الكلمة، أو بعد التنوين ولا يكون إلا آخرا وجب الإدغام أي: إدغام النون الساكنة أو التنوين فيه بغنة.
فمثال النون في هذه الأحرف الأربعة: مَن يَقُولُ (javascript:AyatServices('http://www.qurancomplex.com/quran/ayat_services.asp?l=arb&nSora=2&nAya=8');)مِّن نِّعْمَةٍ (javascript:AyatServices('http://www.qurancomplex.com/quran/ayat_services.asp?l=arb&nSora=16&nAya=53');)مِن مَّاءٍ (javascript:AyatServices('http://www.qurancomplex.com/quran/ayat_services.asp?l=arb&nSora=2&nAya=164');)مِنْ وَلِيٍّ (javascript:AyatServices('http://www.qurancomplex.com/quran/ayat_services.asp?l=arb&nSora=2&nAya=107');)
ومثال التنوين فيها –أيضا-: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ (javascript:AyatServices('http://www.qurancomplex.com/quran/ayat_services.asp?l=arb&nSora=88&nAya=8');)سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ (javascript:AyatServices('http://www.qurancomplex.com/quran/ayat_services.asp?l=arb&nSora=88&nAya=13');)نَعِيمًا وَمُلْكًا (javascript:AyatServices('http://www.qurancomplex.com/quran/ayat_services.asp?l=arb&nSora=76&nAya=20');)
وقد علمنا مما تقدم أن شرط الإدغام أن يكون من كلمتين بأن يكون المدغم في آخر الكلمة الأولى، والمدغم فيه في أول الثانية -كما تقدم-.
- إدغام بغير غنة حروفه اثنان هما [ ل ، ر ]
- يمتنع إدغام النون الساكنة إذا أتى بعدها حرف الإدغام في كلمة واحدة. مثل :
( بـنـْيان، صنْوان، دنــْيا، قـنـْوان )
ويسمى: إظهاراً مطلقاً.
إذا وقع بعد الميم الساكنة (( ميم متحركة )) تُدغم الميم الاولى بالميم الثانية بغنة بحيث تصيران ميماً واحدة مشددة ، مثل:
(( لكمْ ما كسبتم . والله يعدكمْ مغفرة . أمْ من . لهمْ موعد. ولهمْ ما يشتهون. والذين همْ محسنون)). ويسمى هذا: إدغاما شفوياً ((متماثلين)).

[8] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref8) الاظهار : هو أن يظهـر النـطق بالـنون الساكنة والتنوين مـن غـير غـنة عـنـدمـا يــقـع بـعـدهـــما أحـد هـــذه الاحـــرف ( ء ، هـ ، ع ، ح ، غ ، خ )
فالإظهار إذن: هو أن تكون الميم الساكنة ظاهرة وواضحة بدون غنة عندما يأتي بعدها أحد حروف الهجاء ، غير الميم المتحركة والباء، ويسمى هذا:إظهار شفوياُ أيضا.

[9] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref9)التنوين :
هي نون زائدة ( أي أن هذه النون ليست في الأصل من الكلمة ) تلحق آخر الكلمة لفظاً وتفارقها خطاً نحو {كتاب ٌ}، {هُدى ً} ، {بَعِيد ٍ}

[10] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref10) التنغيم: نغمة الصوت هي إحدى صفاته، وكثيراً ما تكون عاملاً مهماً في أداء المعنى، وتتوقف النغمة على عدد ذبذبات الأوتار الصوتية في الثانية، وهذا العدد يعتمد على درجة توتر الأوتار الصوتية، وللنغمة أربعة مستويات وهي:
أ- النغمة المنخفضة: وهي أدنى النغمات. وهي ما نختم به الجملة الإخبارية عادة، والجملة الاستفهامية، التي لا تجاب بنعم أو لا. نحو قوله تعالى: أفمن هذا الحديث تعجبون
ب- النغمة العادية: وهي التي نبدأ الكلام بها، ويستمر الكلام على مستواها من غير (انفعال نحو {وتضحكون ولا تبكون}
ج- النغمة العالية: وتأتي قبل نهاية الكلام متبوعة بنغمة منخفضة أو عالية مثلها {وأنتم سامدون}
د- النغمة فوق العالية: التي تأتي مع الانفعال أو التعجب أو الأمر نحو {فاسجدوا للّه واعبدوا} فهي نغمة فوق عالية لأنها جاءت بصيغة الأمر

[11] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref11) الغنة :صوت مزيد مركب من جسم النون والميم يخرج من الخيشوم لا عمل للسان به
حروف الغنة : النون ولو تنوينا والميم

[12] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref12) الفعل المعتل الاجـوف :. هو ما كانت عينه حرف علة، نحـو : نام – قام ...

[13] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref13) إذًا تنوين العوض ثلاثة أنواع، تنوين عوض عن جملة ﴿ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿4﴾ بِنَصْرِ اللَّهِ ﴾ [الروم: 4، 5]، تنوين عوض عن كلمة كقول الله عزّ وجلّ ﴿ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ﴾ [النساء: 25]، وقوله عزّ وجلّ ﴿ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾ [الإسـراء: 110]، وأما تنوين العوض عن حرفٍ واحد فهو في نحو قول الله عزّ وجلّ ﴿ وَالْفَجْرِ ﴿1﴾ وَلَيَالٍ عَشْرٍ)[الفجر]

[14] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref14) هو التنوين المسمى بتنوين المقابلة، وهو اللاحق بجمع المؤنث السالم في مقابلةٍ النون في مع المذكر السالم، تقول "مسلماتٌ" و"نظرتُ إلى مسلماتٍ" و"مررتُ بمسلماتٍ

[15] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref15) هو تنوين التنكير، وهو الداخل على الأسماء المبنية للدلالة على تنكيرها، كقولك مثلا "مررت بسيبويه وسيبويهٍ آخر"، الثاني مجهول لك، أما سيبويه الأول غير منون فهو معرفة، فإذا أدخلت التنوين على كلمة مبنية للدلالة على أن هذه الكلمة نكرة وليست معروفة فاعلم أن هذا التنوين يُسمى بتنوين التنكير.

[16] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref16) وهو أعظم أنواع التنوين دلالةً على اسمية الكلمة، هو المسمى بتنوين التمكين، وهو الداخل على الأسماء المعربة المنصرفة[ شبكة المنهاج الإسلامية]

[17] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097116&posted=1#_ftnref17) شاء الله أن يكون "البارودي" هو الذي يعيد الروح إلى الشعر العربي، ويلبسه أثوابًا قشيبة، زاهية اللون، بديعة الشكل والصورة، ويوصله بماضيه التليد، بفضل موهبته الفذة وثقافته الواسعة وتجاربه الغنية.
ولم يشأ الله تعالى أن يكون البارودي هو وحده فارس الحلبة ونجم عصره- وإن كان له فضل السبق والريادة- فلقيت روحه الشعرية الوثابة نفوسًا تعلقت بها، فملأت الدنيا شعرًا بكوكبة من الشعراء من أمثال: إسماعيل صبري، وحافظ إبراهيم، وأحمد محرم، وأحمد نسيم، وأحمد الكاشف، وعبد الحليم المصري. وكان أحمد شوقي هو نجم هذه الكوكبة وأميرها بلا منازع عن رضى واختيار، فقد ملأ الدنيا بشعره، وشغل الناس، وأشجى القلوب.

الدكتورة سلوى

15-02-2009, 01:27 AM

· ليت ........ بإذكاء روح التعاون بين طلابهم
1. المعلمون مهتمون
2. المعلمون مهتمين
3. المعلمين مهتمون
4. المعلمين مهتمين
· زرع التلميذ في الحديقة .......
1. وردتان حمراءان
2. وردتين حمراوين
3. وردتين حمراءين
4. وردتان حمراوان
· همزة في أوائل كلماتها صحيحة
1. اكتب – ابن – اشرحي – اختبار
2. اعدادي – اجراءات – إجابة – ادهم
3. اسم – اثنان - امتحان – اقرأ
4. ابنه – اثنتان – املئ - ابتدائي
· ................. بالمصطافين.
أ- الشاطئ ملىء
ب- الشاطىء ملىء
ج- الشاطىء ملء
د- الشاطىء ملأ
· همزة الوصل و القطع و التاء المفتوحة من أخطاء
(أ‌) القراءة السريعة
ب) التحدث
ج- الكتابة
د) الاستماع
· (قم ) على وزن .....
أ‌- فع
ب- فل
ج- عل
د- عف
· وفى القطعة جملة ( الثقافة السامية ) معنى السامية
1. الراقية
2. الشاهقة
3. المفيدة
4. الأصيلة
تمشى الهوينا كما يمشى الوجى الوحل كأن مشيتها من بيت جارتها مر السحاب
· اشتملت الأبيات على :
1. كناية
2. تشبيه
3. استعارة مكنية
4. استعارة تصريحية
١- لتوثيق آية قرآنية، ومعرفة مكانها من السورة، وعدد مرات تكرارها يستخدم……..
(أ)المعجم الوجيز
(ب)معجم البلدان.
(جـ )معجم الأدباء.
(د)المعجم المفهرس لألفاظ القرآن
2ـ حدد المجموعة التي يظهر فيها نطق صوت اللام في "أل" مما يلى:
( أ) ـ الياء، الميم، الهاء، الجيم.
(ب) ـ الظاء، الميم، الزاي، السين.
(جـ) ـ الضاد، الدال، السين، اللام.
( د) ـ الثاء، النون، الظاء، الراء.
٣- ما أنسب مصدر لتنمية مهارات الإلقاء والمشاركة مما يلى؟
( أ ) ــ المقالات الصحفية.
( ب ) ــ الإذاعة المدرسية.
( جـ ) ـ الرحلات التعليمية.
( د ) ـ المتاحف و المعارض
٤- أي مما يلي من المرفوعات؟
( أ ) ـ اسم يدل على من فعل الفعل أو قام به الفعل.
( ب ) ـ اسم يدل على من وقع عليه فعل الفاعل.
(ج ) مصدر من لفظ الفعل يأتي لتوكيده أو بيان نوعه.
( د ) اسم يذكر لبيان سبب وقوع الفعل.
٥- لمعرفة معلومات غزيرة عن قصص الأطفال، وأنواعها وأشهر ما نشر منها فى العام الحالي يستخدم المعلم......
( أ ) المنتديات الإلكترونية على شبكة الانترنت.
(ب) سلسلة الأدب العربي القديم.
(ج) البرامج الإلكترونية عن الكتابة للأطفال .
( د) مواقع أدب الأطفال على الإنترنت.
٦- أي الأفعال التالية متصرف؟
( أ ) ـ ماخلا.
( ب) ـ ليس
( ج) ـ بئس.
( د) ـ حفظ
٧-المؤمن يخشى يوم القيامة. - حضر أخو محمد يوم الجمعة. - قابلته ذات يوم.
اختر الإعراب الصحيح لكلمة "يوم" وفى الأمثلة السابقة على الترتيب مما يلى:
1. مفعول به، وظرف زمان، ومضاف إليه.
2. مفعول به،ومضاف إليه، واسم مجرور.
3. مفعول به، ومضاف إليه، وظرف زمان.
4. ظرف زمان، ومضاف إليه، مفعول به.
٨- عّلمت الطالب فتعلم، وهذبته، فتهذب حدد دلالة الصيغة الصرفية " تفعَّل " في الجملة السابقة مما يلي".
( أ ) ـ المشاركة..
( ب ) ـ المطاوعة.
( جـ ) المبالغة.
( د ) ـ الطلب.
٩- ما اسم العملية التي يحل فيها صوت محل صوت آخر في الكلمة؟
( أ ) ـ تنوين
(ب ) ـ تنغيم .
(ج) ـ إبدال .
( د ) ـ حذف .
10ــ أتذكر إذْ لحافك جلد شاة وإذْ نعلاك من جلد البعير؟ حدد ما تدل عليه " إذْ " في البيت السابق مما يلي:
( أ ) ـ الزمان.
( ب ) ـ التعليل .
( جـ ) المفاجأة.
( د ) ـ التفسير .
93- عند كتابة الرسالة لابد من مراعاة :
أ - حال المرسل إليه .
ب- الهدف من الرسالة .
ج - موضوع الرسالة .
د - جميع ما ذكر .
102- من سمات المذهب الرومانسي:
أ - الاندماج الفكري .
ب- النزعة الأخلاقية .
ج - الدخول في المجتمع .
د - الفردية والذاتية .
عزيزي المتقدم: اقرأ الفقرات الآتية، ثم اختر البديل المناسب لكل فقرة، وانقله في ورقة الإجابة.
1- نوع الفعل (نوى) من حيث الصحة والاعتلال:
أ- أجوف.
ب- ناقص[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftn1).
ج- لفيف مقرون[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftn2).
د- لفيف مفروق[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftn3).
2- (ركبت السفينة والموج يلتطم)، الواو في المثال السابق واو:
أ- العطف. ب- المعية.
ج- الحال. د- استئنافية.
3- (رأس الحكمة مخافة الله)
أ- تقدم المبتدأ وجوبا[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftn4).ً
ب-يقدم الخبر وجوباً.
ج- تقدم المبتدأ جوازاً.
د-تقدم الخبر جوازاً.
4- ( لا تنه عن خلق وتأتي مثله)، الفعل (تأتي) في المثال السابق:
أ- مرفوع وعلامة رفعه الضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل.
ب- مرفوع وعلامة رفعه الضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
ج- مجزوم لوقوعه في جواب الطلب.
د- منصوب بأن مضمرة[5] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftn5).
5- "الهاء" في قولنا (إنه زيد كريم)
أ- ضمير الرفع المتصل . ب- ضمير النصب المتصل.
ج- ضمير الفصل. د- ضمير الشأن.
6- (إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً)
(أي) في الآية الكريمة السابقة.
أ- اسم استفهام ب- اسم شرط
ج- اسم موصول د- ليس مما سبق
7- (أحسن إلى الناس ولاسيما الضعفاء) الاسم الواقع بعد لاسيما في المثال السابق يكون:
أ- مرفوعاً ب- منصوباً
ج- مجروراً د- كل ما سبق جائز[6] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftn6)
8- (أخرج الإسلام الناس من الظلمات إلى النور) الصورة البلاغية في العبارة:
أ- تشبيه تركيبي ب- استعارة مكنية
ج- استعارة تصريحية[7] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftn7) د- مجاز مرسل
9- (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)، سبب تقدم الخبر على المبتدأ
أ- المبتدأ، نكرة والخبر شبه جملة. ب- الخبر له حق الصدارة.
ج- المبتدأ، اتصل بضمير يعود على بعض الخبر ج- الخبر محصور في المبتدأ.
10-عندما ننسب إلى (الرمثا) نقول:
أ- الرمثاوي ب- الرمثوي
ج- الرمثي د-كل ما سبق صحيح
11- العبارة الصحيحة فيما يأتي
أ- المركزان الأعليان ب- المركزان الأعلوان
ج- المركزان الأعلى د- المركزان الأعلتان
12- واحدة من الجمل الآتية صحيحة:
أ- الطلاب يقرأون الدرس ب- الطلاب يقرءون الدرس
ج- الطلاب يقرؤون الدرس د- الطلاب يقرئون الدرس
13- جميع ما يلي صحيح ما عدا واحدة:
أ- المقطع الصوتي العربي لا يبدأ إلا بصامت.
ب- يجب أن يثنى المقطع بحركة.
ج- تنتهي بعض المقاطع بصامت ويسمى (المقفل).
د- المقطع المديد المقفل بصامت يقع غالبا قي أول الكلمة.
14- نكشف كلمة "العليا" في مختار الصحاح في مادة:
أ- ع،ل،ي ب- ع،ل،و
ج- و،ع،ل د- و،ل،ع
15- الترتيب الصحيح للكلمات الآتية حسب ورودها في المعجم الوسيط:-
أ- أعتمر ، تناصر ، بيداء ، مؤمن.
ب- مؤمن ، بيداء ، اعتمر ، تناصر.
ج- تناصر ، مؤمن ، اعتمر ، بيداء.
د- بيداء ، اعتمر ، مؤمن ، تناصر.
16- حذف الرابع الساكن في (مستفعلن) يسمى:
أ- خبن ب- إضمار
ج- وقص د- طي
17- كل ما يلي صحيح عدا واحدة:
التقريظ في الشعر هو:
أ- مدح الإنسان الحي ووصفه ب- مدح الميت وذكر مناقبه
ج- مدح كلام الإنسان د- مدح متاع الإنسان من متعلقات الدنيا
18- كل ما يلي من عناصر الموسيقا الخفية في القصيد العربية عدا واحدة:
أ- اختيار الكلمات الموحية.
ب- صدق العاطفة وقوتها
ج- جمال التصوير وروعة الخيال
د- المحسنات البديعية غير المتكلفة
19- الغربال لميخائيل نعيمة:
أ- كتاب في النقد الأدبي ب- ديوان شعري
ج- مجموعة قصصية قصيرة د- رواية مطولة
20- من الخصائص الفنية للمقال عدا واحدة:
أ- الموضوعية ب- القصر
ج- النثرية د- الإمتاع
21- مؤلف كتاب أساس البلاغة:
أ- القاضي الجرجاني ب- الزمخشري
ج- السيوطي د- عبد القاهر الجرجاني
22- من أنواع التناصّ[8] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftn8) فيما يلي:
أ- الأسلوبي ب- التاريخي
ج- الكلي د- المباشر
23- كل ما يلي من أنواع الإنشاء غير الطلبي عدا واحدة:
أ- التمني ب-الترجي
ج-التعجب د-القسم
24- (قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ) غرض الأمر في الآية الكريمة السابقة:
أ- التعجيز ب-التحقير
ج-التهديد د-الاستهزاء
25- (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)، ضرب الخبر في الآية الكريمة السابقة:
أ- ابتدائي ب- طلبي
ج- إنكاري د- ليس مما سبق
26- " وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً " (ما) في الآية الكريمة السابقة:
أ- مصدرية ب- ظرفية
ج- اسم موصول د- أ +ب

27- (إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ) جملة "جاءك المنافقون" في محل
أ- نصب ب- جر[9] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftn9)
ج- رفع د- لا محل لها من الإعراب
28- (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا) حرف الجر (على) في الآية الكريمة السابقة أفاد:
أ- الاستعلاء ب- الظرفية
ج- التعليل د- المصاحبة
29- من يصادق ذا الخلق ............. ما يفعل. الفعل المناسب لملء الفراغ
أ- نعم ب- لنغم
ج- فنعم د- حبذا
30- إذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب
التشبيه في البيت السابق:
أ- ضمني ب- تمثيلي
ج- بليغ د- مفصل
31- نكشف في المعجم عن كلمة " اضطلع" تحت مادة :
أ- طلع ب - ضلع
ج -عضل د- ضطلع
32- " الملك الضليل " لقب لشاعر جاهلي هو :
أ- عمرو بن كلثوم ب- امرؤ القيس
ج- علقمة الفحل د- عنترة بن شداد
33- الصورة البلاغية في قوله تعالى (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) :
أ- استعارة تصريحية[10] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftn10) ب- تشبيه ضمني
ج- استعارة مكنية د- مجاز مرسل علاقته المكانية
34- صاحب نظرية النظم في النقد الأدبي هو الناقد :
أ- ابن طباطبا ب- قدامة بن جعفر
ج- عبد العزيز الجرجاني د- عبد القاهر الجرجاني
35- من ألوان البديع :
أ- الطباق والتورية وحسن التعليل ب- المشاكلة والسجع والإيغال
ج- المقابلة واللف والنشر والجناس د- أ+ ج
36- من أنماط الشعر في العصر الحديث الشعر الحر ، وقد سمي بذلك لأنه :
أ- تحرر من قيد العاطفة والخيال ب- تحرر من قيد الزمن
ج- تحرر من قيد اللغة الفصحى د- ليس مما ذكر[11] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftn11)
37- "شاعر القطرين " لقب أطلق على الشاعر :
أ- نزار قباني ب- خليل مطران
ج- حافظ إبراهيم د- أحمد شوقي
38- زرعت (14) شجرة ، يلفظ العدد (14) بالصورة التالية :
أ- أربع عشرة شجرة[12] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftn12) ب- أربع عشر شجرة
ج- أربعة عشر شجرة د- أربعة عشرة شجرة
39- للتفريق بين التاء المربوطة والهاء المغلقة في آخر الكلمة لفظًا :
ا- نضيف حرف جر مناسب ب- نحرك آخر الكلمة
ج- نعرِّف الكلمة د- نلاحظ وجود نقط على الحرف الأخير
1- أم المؤمنين التي تفتخر بأن الله زوجها الرسول – صلى الله عليه وسلم– من فوق العرش هي:
(أ) حفصة (ب) خديجة
(ج) عائشة (د) زينب
2- قول الرسول – صلى الله عليه وسلم – ( إنما الأعمال بالنيات ) سنة :
(أ) قولية (ب) فعلية
(ج) تقريرية (د) كل ما ذكر
3- نوع المد في كلمة " الحاقَّة" :
(أ) مد لازم كلمي (ب) مد عارض للسكون
(ج) مد متصل (د) مد لازم حرفي
4- تتمثل مقاصد الشريعة الإسلامية الضرورية في المحافظة على :
( أ) الدين والنفس والمال والعقل والنسل
(ب) الشهادتين والصلاة والزكاة والصوم والحج
(ج) النفس والعقل والمال والحكم بما أنزل الله
(د) الفرائض والسنن والواجبات
5- أطول حدود لفلسطين مع :
(أ) سوريا (ب) لبنان
(ج) الأردن (د) مصر
8- الترادف في اللغة هو :
(أ) اختلاف اللفظين في اللفظ والمعنى (ب) اتفاق اللفظين في اللفظ والمعنى
(ج) اختلاف اللفظين والمعنى واحد (د) اتفاق اللفظين واختلاف المعنى
9- كلمة " ملقون" في قوله تعالى( ألقوا ما أنتم ملقون ) :
(أ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون (ب) اسم فاعل
(ج) اسم مفعول (د) صيغة مبالغة
10- ( إنَّ من أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ) إعراب "كلمة" في الجملة السابقة هو:
(أ) مبتدأ مؤخر (ب) خبر إنَّ
(ج) اسم إنَّ مؤخر (د) بدل من الجهاد
16 - الاستماع لما يلقى من الشعر في الأمسيات الشعرية يسمى :
أ - الاستماع الهامشي . ب - الاستماع الاستمتاعي .
ج - الاستماع اليقظ . د - الاستماع النقدي .
17 - : من مزايا الطريقة التحليلية في تعليم القراءة:
أ - تستغل دوافع المعلم وطاقاته .
ب - تعلم الطفل القراءة بمجرد نطقه أسماء حروف الكلمات .
ج - تتمشى مع الطريقة الطبيعية في إدراك الأشياء وتعلمها .
د - تركز على إتقان الطفل حروف اللغة العربية .
تستغرق مشاهدة التلفاز مساحة كبيرة من وقت على حساب الرسالة الثقافية السامية:
س- معنى كلمة"السامية[13] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftn13)"
1. الشاهقة
2. الراقية
3. الأصيلة
4. المفيدة
س- كل ما يلي ورد في الموضوع ما عدا:
1. سيطرة المواد الإعلانية يفسد رسالة الإعلام
2. معظم ما يثبته الإعلام لا يتناسب مع الأطفال
3. دور الآباء في حماية أبنائهم من مخاطر التلفاز
4. دور وسائل الإعلام في تنشئة الأطفال0
س-في ضوء ما ورد في الفقرة الثانية يزداد تأثير برامج العنف على الأطفال لأنهم:
1. الشريحة الأكثر مشاهدة للتلفاز
2. في حالة البناء والتشكيل
3. أكثر انبهارا بما يقدم من إعلانات
4. أكثر ميلا لتقليد ما يشاهدونه
س- متى يكون للتليفزيون أثر إيجابي في حياتنا؟
1. إذا تنوعت الرسوم المتحركة حول مشاهد غريبة متكاملة
2. إذا هدفت برامجه إلى تأكيد ثقافة المجتمع وتنقيتها
3. إذا تمت المراقبة والمتابعة من الآباء للبرامج المشاهدة
4. إذا استهدفت برامجه ذوبان ثقافة المجتمع في الثقافة العلمية
س-ما العلاقة بين الفقرتين الأولى والثانية؟
1. الثانية تفصيل للأولى
2. الثانية تفسير للأولى
3. الثانية برهان للأولى
4. الثانية نتيجة للأولى
مجمع اللغة العربية بالقاهرة مؤسسة ذات سيادة واعتبار:
س- ما المقصود بقول الكاتب مؤسسة علمية ذات سيادة واعتبار:
1. بعيد عن الأهواء
2. محل احترام وتقدير
3. قراراته مستقلة
4. ذو سلطة ونفوذ
س- تضمن المقال أربعة أفكار هي على الترتيب:
1. نشأة المجمع اللغوي، وتكوينه، وعمله، ووظيفته
2. عمل المجمع ، ووظيفته،ونشأته، وتأسيسه
3. اتحاد المجامع، عمل المجمع ،قرارات المجمع، المجمع والتراث
4. دور المجمع في تطور اللغة، انتخاب أعضاء المجمع، وظيفة المجمع
س- جميع ما يلي يعبر عن وظائف مجمع اللغة العربية ما عدا:
1. إحياء التراث العربي
2. وضع معجمات حديثة
3. نشر بحوث لغوية دقيقة
4. رسم سياسة المجامع العربية
س –من أخطر الآثار التي يمكن أن تترتب على غياب دور مجمع اللغة العربية00
1. غياب البحوث المنشورة في اللغة
2. عدم وجود المعاجم المتخصصة
3. عدم رصد جوائز للأعمال المتميزة
4. عدم مواكبة اللغة لمطالب الحياة المعاصرة0
س- العلاقة بين المجمع ولغة الحياة المعاصرة عي علاقة00
1. تضاد وتنافر
2. تعاضد وتوافق
3. مسايرة وتأكيد
4. تدقيق وتطوير

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftnref1) الفعل المعتل الناقص :. هو ما كانت لامه حرف علة، نحو: دعا – نما

[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftnref2) ما تجاور في حرفا علة وهو هو ما كانت عينه ولامه حرفي علة

[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftnref3) ما لم يتجاور فيه حرفا العلة

[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftnref4)يقول ابن مالك عن تقديم الخبر:
فامنعه حين يستوي الجزآن عرفًا ونكرا عادمي بيان
وفي جملة (رأس الحكمة مخافة الله) استوى الجزآن في التعريف ولا قرينة على أن (مخافة الله) هي المحدث عنه، فالوجه جعل المتقدم مبتدأ والمتأخر خبرا، والله تعالى أعلم.

[5] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftnref5) الواو: واو المعية ، هو في حقيقته حرف عطف يدخل على الأفعال المضارعة ، فينتصب الفعل بعده بأن مضمرة وجوباً ، وتسمى واو الجزاء ، وما بعدها مصدر مؤول معطوف على مصدر مؤول مقدر ، وشرطها أن يتقدم على الفعل طلب أو نهي

[6] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftnref6) ملحوظة: جميع الخيارات خطأ لأن ما بعد لا سيما معرفة لا يجوز فيه سوى الرفع والجر حيث تنوع إعراب ما بعد لاسيما يا ترى ؟ إنه إذا كان نكرة رفعناه على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره:" هو" وجملة المبتدأ والخبر صلة الموصول " ما" أو صفة " ما " المبهمة، و إذا شئنا نصبناه على أنه تمييز لما المبهمة، أو جررناه على أنه مضاف إليه، وتـكون " ما" في هذه الحالة زائدة.

أما إذا كان ما بعد "لاسيما" معرفة، فيصح لنا رفعه أو جره على النحو الذي قدمناه في النكرة، ولا يصح فيه النصب؟ لأننا عرفنا أن النصب إنما يكون على التمييز، والتمييز لا يكون معرفة.

[7] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftnref7) ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، لأن المراد الحقيقي دون مجازهما اللغوي هو: الضلال والهدى، لأن المراد إخراج الناس من الضلال إلى الهدى، فاستعير للضلال لفظ الظلمات، وللهدى لفظ النور، لعلاقة المشابهة ما بين الضلال والظلمات

[8] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftnref8) ا أن يتضمن نص أدبي ما نصوصا أو أفكارا أخرى سابقة عليه عن طريق الإقتباس أو التضمين أو الإشارة بحيث تندمج النصوص

[9] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftnref9) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه، إذن أي كلمة تقع بعد ( إذا ) فهي في محل جر،

[10] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftnref10) شبه الدين الحق بالصراط ( الطريق )الذي ليس فيه أدنى اعوجاج، ثم حذف المشبه، وترك المشبه به

[11] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftnref11) لأنه تحرر من الوزن والقافية

[12] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftnref12) العدد المركب يوافق المعدود في حال الدلالة على الترتيب الأعداد الترتيبية، فإنها توافق المعدود في كل حال(2) (http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/AdadMadoud.htm#_ftn2) فيقال: وصل المتسابق السابعَ عشر، والمتسابقة الخامسةَ عشرة. ، وفيما عدا ذلك يكون: "ثلاثةٌ" وما بعدها إلى "تسعةٍ" فحُكْمُها بعدَ التركيبِ كحُكْمِها قبلَهُ، فتَثْبُتُ التاءُ فيها، إن كانَ المعدودُ مذكَّرًا، وَتَسْقُطُ إن كان مؤنَّثًا.
وأما "عَشَرَةُ" – وهو الجزءُ الأخيرُ - فتسقُطُ التاءُ منه إنْ كانَ المعدودُ مذكَّرًا، وتَثْبُتُ إن كانَ مُؤَنَّثًا

[13] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097126&posted=1#_ftnref13) المرتفعة ولكن لا تصلح كلمة الشاهقة لأنها تطلق على المباني والجبال

الدكتورة سلوى

15-02-2009, 01:30 AM

س- أي مما يلي جملة فعلية:
1. تباين التلاميذ في القدرات العقلية يتطلب تنوع أساليب التدريس
2. تسابق التلاميذ في مجلات النشاط المدرسي يحقق الأهداف
3. تتميز مهنة التعليم برسالتها ودورها التربوي في المجتمع
4. تيسير الأعمال والمهام أساس ضروري لإنجازها
أحب الحياة000أني لم أغرق في لذاتها00لم أخبر دروبها000إني أعشق العطاء000الجود والسخاء
س-حدد أدوات الربط المناسبة فكمال فراغات النص السابق على الترتيب مما يلي00
1. على الرغم من-و-بل-ف
2. و-على الرغم من-ف-بل
3. بل-على الرغم من-و-ف
4. ف-بل-على الرغم من-و
اقرأ القطعة الآتية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها:
كلنا نعيش في عالم واحد، تظلنا سماء واحدة، وتشرق علينا شمس واحدة، ونسير على أرض واحدة، لكن هذا لا يعنى إلغاء الاختلاف والتنوع بين البشر أفراداً وجماعات ودولا، فالتنوع والاختلاف سنة من سنن الكون لولاها ما تدافع الناس، وما تحقق إعمار الكون وما تطورت الحياة، فالتنوع ثراء ونماء، ما دام يقف عند حدود الاختلاف ولم يتجاوزها ليصير خلافاً.
إن الاختلاف في وجهات النظر بين الأفراد لا يفسد الود بينهم، ولكن ما يفسد الود هو الخلاف الذي لا يمكن من خلاله التوصل إلى حل وسط.
فاختلاف الأفكار يؤدى إلى نموها إذا تحاورت وتلاقت وتكاملت، واختلاف الجنسين الرجل والمرأة ثراء لدور الإنسان على الأرض إذا قامت العلاقة بينهما على التكامل لا الصراع، واختلاف
الأعمار تواصل ونماء وتكامل بين براءة الطفولة وفتوة الشباب وحكمة الشيوخ، واختلاف الدول
والحضارات دافع للطموح والتنافس لتحقيق إنجازات تضاف إلى سجل الإنسانية.
والاختلاف: وما يصحبه من تنافس مطلوب ومحمود إذا ظل الأمر عند حدود الاختلاف، وإذا صاحب هذا الاختلاف قنوات للحوار والتفاهم، ومساحات للتسامح والتراحم. أما إذا تجاوز الاختلاف
هذا الإطار، وغلب على أطرافه الغلو والرغبة فى التسلط كان الخطر من تحوله إلى خلاف وصراع يهدم ولا يبنى، يعوق النماء ولا يشجعه.
وهذا يستلزم جهوداً عالمية لنشر ثقافة الحوار، وترسيخ قيم التسامح، وتقبل الاختلاف، واحترام خصوصية الآخر. إنها دعوة للتعايش والسلام.
٦- يقصد بكلمة " تواصل " كما ورد في الفقرة الثالثة......
(أ) تحاور.
(ب) ترابط.
(ج) استمرار.
(د) اتفاق.
٣- ما الفكرة الرئيسية لهذه القطعة؟
(أ) التنوع بين البشر يحقق ثراء ونماء.
(ب) الاختلاف في الرأي لا يجب أن يفسد الود بين البشر.
(ج) التكامل بين الأفكار يؤدى إلى حل الخلافات بين البشر.
(د) بالحوار يمكن الاستفادة من الاختلاف في الرأي.
٤- متى يمكن أن يتحول الخلاف في الرأي إلى صراع؟
(أ) عند ظهور التنافس بين أصحاب الآراء المختلفة.
(ب) عند الإصرار على التفاهم من خلال قنوات الحوار.
(ج) عند الاستسلام لشهوة فرض الرأي وعدم التفاهم.
(د) عند الوقوع فى براثن التطرف والمغالاة فى السيطرة.
١- ما الموقع الإعرابي لشبه الجملة التي تحتها خط فيما يلي؟
"إن الحج والعمرة من شعائر الله".
(أ) في محل رفع خبر إن.
(ب) في محل نصب حال.
(ج) في محل نصب نعت.
(د) في محل رفع خبر المبتدأ.
٢- حدد مما يأتي بيت الشعر الذي اشتمل على فعل مضارع منصوب بغير الفتحة......
(أ) لا تنه عن خلق وتأتى مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
(ب) ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب
(ج) أجد الملامة في هواك لذيذة حباً لذكرك فليلمنى اللوم
(د) لن يزرعوا في جنتى الفيحاء أشواك الألم
٣- قال تعالى " رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنْ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ......"
س- ما نوع الأمر في الأسلوب الإنشائي السابق؟
(أ) الإرشاد.
(ب) الدعاء.
(ج) الرجاء.
(د) التمنى.
٤- حدد العصر الأدبي الذي تنتمي إلية الأبيات الآتية......
أفاطم مهلاً بعض هذا التدلل
وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي
أغرك منى أن حبك قاتلي
وأنك مهما تأمري القلب يفعل
تسلت عمايات الرجال عن الصبا
فسلى ثيابك من ثيابي تنسل
(أ) العصر الإسلامي.
(ب) العصر الجاهلى.
(ج) العصر العباسي.
(د) العصر الأندلسي.
٥- أفاطم مهلا بعض هذا التدلل وإن كنت قد أزمعت صرمى فأجملي
حدد ما يجوز من أوجه الإعراب لكلمة التدلل في البيت السابق مما يلى......
(أ) نعت وبدل.
(ب) مضاف إليه وبدل.
(ج) نعت ومضاف إليه.
(د) مفعول به وبدل.
29- بلغت النسبة ................. المائة :
أ) عشرا من.
ب) عشرة في .
ج) عشرة من .
د) عشرا في .
72- من أوزان جموع القلة :
أ - أفْعُل - أفْعال - فِعْلهَ .[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097128&posted=1#_ftn1)
ب- فُعُل - فعائل - فعاليل .
ج - أفْعُل - أفْعال - فعائل .
د - أفاعل - أفاعيل - فعاليل .
74- معلقات الشعر الجاهلي هي قصائد طويلة :
أ - حولية[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097128&posted=1#_ftn2) .
ب- اعتذاريه .
ج - متنوعة الأغراض .
د - خاصة بالمدح .
79- خط النسخ يتوافر فيه :
أ - الحلى التجميلية .
ب- استقامة خطوطه على السطر .
ج - وجود أسنان لبعض الحروف .
د - جميع ما ذكر .
٨- عّلمت الطالب فتعلم، وهذبته فتهذب
حدد دلالة الصيغة الصرفية " تف  عل "في الجملة السابقة مما يلى".
(أ) المشاركة.
(ب) المطاوعة.
(ج) المبالغة.
(د) الطلب.
- ما اسم العملية التي يحل فيها صوت محل صوت آخر في الكلمة؟
(أ) تنوين.
(ب) تنغيم.
(ج) إبدال.
(د) حذف
١- ما الموقع الإعرابي لشبه الجملة التي تحتها خط فيما يلى؟
"إن الحج والعمرة من شعائر الله".
(أ) فى محل رفع خبر إن.
(ب) فى محل نصب حال.
(ج) فى محل نصب نعت.
(د) في محل رفع خبر المبتدأ.
وقعت معركة بدر الكبرى في السنة الهجرية:
أ - الأولى .
ب- الثانية . (إجابة صحيحة)
ج - الثالثة .
د - الرابعة .
2- أيهم رسمت أواخر كلماتها رسما صحيحا
سما - صفا- رأى - سعى
سمى - صفا - رأى- سعا
سما - صفى- رأى- سعا
سمى - صفى - رأى –سعى
6- الحريه أمنيه الشعوب
تاء مربوطة – هاء
هاء – هاء
تاء مربوطة - تاء مربوطة
هاء - تاء مربوطة
93- آخر ما نزل من القرآن الكريم هو قوله تعالى:
أ- " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ "
ب- " وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ".
ج- " إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ " .
د- " إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ " .
94- ما معنى قوله (لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً)؟
أ- يحبون إيجاد المشقة عليكم.
ب- يجتهدون في إفساد دينكم.
جـ- يتمنون إيقاع الجنون فيكم.
د- كل ما تقدم.
95- بما فسر النبي صلى الله عليه وسلم الظلم في قوله تعالى «الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم»؟
أ- بوضع الشيء في غير موضعه.
ب- تعدي الإنسان على نفسه .
جـ- الشرك بالله تعالى .
د- جميع ما ذكر.
102. المراد بالعفاص الوارد في حديث تعريف اللقطة هو:
أ- الوعاء.
ب- الخيط الذي تشد به.
جـ- لون اللقطة.
د- العلامة التي تعرف بها.
103. المراد بالاستنثار هو:
أ- إخراج ما في فمه من الماء.
ب- إخراج ما في أنفه من الماء.
جـ- إدخال الماء إلى الأنف.
د- إدخال الماء إلى الفم.
104. المراد بـ (يَغُلَّ):
أ- يخون في الغنيمة.
ب- توضع الأغلال في قدميه.
جـ- توضع الأغلال في عنقه.
د- يضيق صدره.
105. معنى قوله تعالى (ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا) أي أن لا:
أ- تميلوا عن الحق.
ب- تكثر عللكم وأمراضكم.
جـ- يكثر عيالكم.
د- تظلموا.
106. الكلالة من لا:
أ- والد له.
ب- ولد له ولا والد.
جـ- ولد له ولا والد ولا وارث.
د- ولد له.
108. حكم القراءة في الصلاة بغير العربية:
أ- الكراهة.
ب- الإباحة.
جـ- التخيير.
د- المنع.
109. أحسن طرق تفسير القرآن أن يفسر بـ:
أ- القرآن الكريم.
ب- أقوال الصحابة.
جـ- اجتهاد التابعين.
د- السنة النبوية.
110. ماذا يترتب على القراءة في الصلاة بغير العربية ؟
أ- البطلان.
ب- نقص في الثواب.
جـ- الكراهة .
د- لا يترتب على ذلك شيء.
111. ما هو الحكم التجويد في قوله تعالى (أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً) ؟
أ- إدغام.
ب- إخفاء.
جـ-إقلاب.
د- إظهار.
112. ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً (15) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ) ؟
أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ-إدغام.
د- إخفاء.
113. ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (وَطَائِفَةٌ مِنْ الَّذِينَ مَعَكَ) ؟
أ- إخفاء.
ب- إظهار.
جـ-تنوين بغنة.
د- تنوين بدون غنة.
114. ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (قَرْضاً حَسَناً) ؟
أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ- إخفاء.
د- إدغام.
س- أبو الهول مغطى بطبقة من الأسمنت، يوجد خطأ في الجملة هذا الخطأ:
· علمي
· لفظي
· لغوي
115. مقدار "المد الحرفي المخفف" بالحركات هو:
أ- ست.
ب- خمس.
جـ- أربع.
د- اثنتان.

116. الحكم التجويدي في قوله (نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ):
أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ- إخفاء.
117. يأتي التنوين في أواخر:
أ- الأفعال.
ب- الحروف.
جـ- الأسماء.
د- جميع ما ذكر.
118. تنطق الميم الساكنة في قوله تعالى (إِنَّهُمْ سَاءَ):
أ- مخفاة مع الغنة.
ب- مظهرة فقط.
جـ- تقلب ميماً مخفاة مع الغنة.
د- تقلب ميماً مخفاة بلا غنة.
119. ما الحكم التجويدي في قوله تعالى: (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ)؟
أ- مد منفصل.
ب- مد متصل.
جـ- إقلاب.
د- إظهار.
120. أي الآيات الآتية تحوي مداً لازماً كلمياً مثقلاً:
أ- " مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى ".
ب- " الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ".
جـ- " وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ ".
د- " وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ".
121. عن نافع رضي الله عنه قال: (أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون …) الحديث. ما معنى غارون؟
أ- هاربون.
ب- غافلون.
جـ- خائنون.
د- منشغلون.
122. عن سمرة رضي الله عنه قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم …) ما المراد بشرخهم ؟
أ- نسائهم.
ب- عجائزهم.
جـ- أطفالهم.
د- مرضاهم.
د- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ) .
135. العصبة بالنفس هم:
أ- جميع الذكور والإناث من الأصول والفروع الحواشي.
ب- جميع الذكور الوارثين من الأصول والفروع والحواشي إلا الإخوة لأم.
جـ- الآباء والأبناء.
د- الإخوة والأخوات والأعمام والعمات إلا الإخوة لأم.
136. يُعَّرف الحجب بأنه منع من:
أ- الإرث كله.
ب- بعض الإرث.
جـ- الإرث كله أو بعضه.
د- التصرف بالتركة.
12- مكتوب جملة مش فكرها (24) معلما و مرت ( 23 ) سنة
أربعة وعشرون – ثلاث وعشرون
أربعة وعشرين – ثلاثة وعشرين
أربع وعشرون – ثلاث وعشرون
أربع وعشرين – ثلاث وعشرين
يعتمد الإسلام في إثارة الإيمان على الفطرة، وهي ليست عقلاً صرفا، ولا عاطفة محضا، وإنما هي مزيج من العقل والعاطفة، فإذا التقيا ولم يغلب أحدهما على الآخر كانت الفطرة سليمة تنشد الله، وتعرف سبيلها إليه من أقرب طريق ].
1- الضبط الصحيح لكل أواخر الأسماء (عاطفة، العاطفة، سليمة) الواردة في النص، على التوالي هو:
أ - عاطفةً، العاطفةِِ، سليمةٌ .
ب- عاطفةٌ، العاطفةَ، سليمةً .
ج - عاطفةًٍ، العاطفةِ، سليمةً .
د - عاطفةٍ، العاطفةُ، سليمةٍ .
2- الضبط الصحيح لكل أواخر الأفعال ( يعتمد، يغلب، تعرف ) الواردة في النص على التوالي هو :
أ - يعتمدُ، يغلبُ، تعرفُ .
ب- يعتمدْ، يغلبْ، تعرفُ .
ج - يعتمدَ، يغلبُ، تعرفَ .
د - يعتمدُ، يغلبْ، تعرفُ .
3- الضبط الصحيح لكل بنى الكلمات (صرفا، الآخر، تنشد) الواردة في النص على التوالي هو :

أ - صِِـرْفـا، الآخَـر، تَـنْـشُـد .
ب- صِِـرْفـا، الآخِـر، تَـنْـشُـد .
ج - صَـرْفـا، الآخِـر، تُـنْـشِـد .
د - صَـرْفـا، الآخَـر، تُـنْـشِـد .

ملاحظة :l السؤالان (54، 55) متعلقان بالنص الآتي :
[ كان عمر يحب ويكره كما يحب الناس¡ ويكرهون، ولكن لا ينفع أحدا عنده أن يحبه ولا يضيره أن يكرهه إذا وجب الحق ووضح القضاء ] .
4- الضبط الصحيح لكل أواخر الكلمات (عمر - ينفع - عنده) الواردة بالنص هو :
أ - عـمـرٌ، يـنـفـعْ، عـنـدِهِ .
ب- عـمـرُ، يـنـفـعُ، عـنـدَهُ .
ج - عـمـرًا، يـنـفـعَ، عـنـدُهُ .
د - عـمـرَ، يـنـفـعْ، عـنـدَهُ .
5- الضبط الصحيح لبنيتي الكلمتين ( يحب، وضح ) الواردتين في النص هو :
أ - يُـحِـب، وَضَـح .
ب- يَـحِـب، وُضِّـح .
ج - يُـحِـب، وَضُـح .
د - يَـحُـب، وَضَّـح .
[ سئل جعـفر الصادق ( ) لم سميت الكعبة البيت العتيق ( ) قال ( ): لأن الله أعتقها من الغرق ( ) ] .
19- علامات الترقيم التي يجب أن توضع مكان الأقواس في العبارة السابقة هي على التوالي :
أ - ( : ) - ( ؟ ) - ( : ) - ( . )
ب- ( ، ) - ( ! ) - ( : ) - ( . )
ج - ( ؟ ) - ( . ) - ( ، ) - ( ! )
د - ( . ) - ( ؟ ) – ( : ) – ( ! )
l ملاحظة : السؤالان ( 60، 61 ) متعلقان بالنص الآتي :
¡ [ إن الصفوة الممتازة من مثقفي الأمة العربية مشدودة إلى مجلات ودوريات تصدر في العالم العربي وتقوم بعملية التوصيل . وسر ذلك الشد والشوق والانبهار أن تلك المجلات والدوريات تعيش واقع عصرها في تغيراته الفكرية والأدبية والفنية، فتربط قارئها بما يحقق له معنى المعاصرة والمعايشة والمتابعة، وتوقظ في المكتفي بروائع تراث أمته الشعور بالتطلع إلى الإضافة بأخذ الميزة وترك المجمل] .
60- الفكرة الرئيسة في هذا النص هي :
أ - اهتمام المثقفين بالمجلات والدوريات .
ب- دور المجلات والدوريات في إبراز روائع التراث .
ج - سبب اهتمام المثقفين بالمجلات والدوريات .
د - انقطاع صلة المثقفين بالتراث وانبهارهم بالمجلات .
61- يمكن وصف موقف الكاتب من هذه الدوريات والمجلات بأنه :
أ - يحذر المثقفين من متابعتها والانبهار بها .
ب- يمجد قدرتها على إرضاء تطلع المثقفين وجذب محبي التراث.
ج - يأسف لتركيزها على متغيرات العصر دون الالتفات إلى روائع التراث .
د - لا يتضح موقف الكاتب من هذه الدوريات والمجلات .
¡ [ قال يهودي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ما لبثتم بعد نبيكم إلا خمس عشرة سنة حتى تقاتلتم ! فقال علي : وأنتم لم تجف أقدامكم من البحر حتى قلتم : يا موسى اجعل لنا إلهـًا كما لهم آلهة ! ]
62- يتضح من جواب علي رضي الله عنه أنه فهم كلام اليهودي على أنه يقصد : أن
أ - المسلمين لم يلتزموا بمبادئ دينهم وقتًا طويلا .
ب- عليا هو المسؤول عن اقتتال المسلمين .
ج - اليهود أعظم شأنـًا من المسلمين .
د - الإسلام ليس قادرًا على الاستمرار .

[/URL]جمع التكسير :وهو ما دلَّ على أكثر من اثنين، ولم يسلم بناء مفرده من التغيير وينقسم إلى أربعة أقسام :
أ - جموع القلة: للعدد القليل من 3- 10، وأوزانه أربعة:
أَفْعُلٌ : أَحْرُفٌ ، أَفْعَالٌ: أَجْدادٌ ، أَفْعِلَةٌ: أَزْمِنَة، فِعْلَةٌ : فِتْيَةٌ
ب- جموع الكثرة: للعدد الكثير من 11 إلى ما لا نهاية، وأوزانه سبعة عشر:
فُعْل: بُكْم، فُعُل: رُسُل، فُعَل: غُرَف، فِعَل: قِطَع، فَعَلَة: خَدَمَة، فُعَلَة: رُمَاة ، فِعَلَة: دِبَبَة، فَعْلى: مَرْضى، فُعَّل: رُكَّع، فُعّال: قُرّاء، فِعال: كِرَام، فُعُول: بُحُور، فَعِيل: حَجِيج، فِعْلان: غِلْمان، فُعْلان: قُمْصان، فُعَلاء: بُخَلاء، أَفْعِلاء: أَغْنِياء.
جـ - منتهى الجموع: كل جمع بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة وسطها ساكن وأشهر أوزانه : فَوَاعل: فَوَارس، فَعَائِل: صفائح، فَعَالي: الصّحاري، فَعَالى: عذارى فَعَاليّ: كَرَاسيّ، فَعَالِل: جَمَاجِم...
د - جمع الجمع : نحو : رجالات وبيوتات
رجل = رجال = رجالات
بيت = بيوت=بيوتات

[URL="http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097128&posted=1#_ftnref2"][2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097128&posted=1#_ftnref1) الحوليات هي قصائد نظمها الشاعر الجاهلي زهير بن أبى سلمى ، والحول يعنى السنة ، حيث كان يقضى زهير عاما كاملا في نظم كل قصيدة ليخرجها إلى الناس بعد أن يكملها من كل نقص ويهذب عباراتها فخرجت قصائده واضحة المعنى قوية المبنى سهلة الفهم ،

الدكتورة سلوى

15-02-2009, 01:32 AM

65- الكلمة التي كتبت خطأ من بين الكلمات التي تحتها خط هي :
أ - لم يكن العلماء يروون الحديث إلا عن الثقاة .
ب- هذا القاضي من أفاضل القضاة .
ج - أعشق سهول وطني ورباه .
د - وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد .
1- الثأثأة، والفأفأة، والتأتأة من العيوب الشائعة لدى الأطفال فى......
(أ) القراءة الصامتة.
(ب) التحدث.
(ج) المسائل اللفظية.
(د) التنغيم الصوتى.
2- " الأزهار تملأ الحديقة "الإعراب الصحيح لهذه الجملة هو......
(أ) الأزهار فاعل، وتملأ فعل مضارع مرفوع.
(ب) الأزهار مبتدأ،"تملأ الحديقة" جملة فعلية في محل رفع خبر.
(ج) الأزهار مبتدأ، و"تملأ" فعل مضارع مرفوع خبر.
(د) الأزهار مبتدأ، و"تملأ الحديقة" جملة فعلية في محل رفع صفة.
5- " المعلمون أصحاب رسالة يجاهدون من أجل تبليغها "
في العبارة السابقة جملة فعلية ركناها هما......
(أ) تبليغ، والهاء.
(ب) يجاهد، و واو الجماعة.
(ج) يجاهد، والمعلمون.
(د) المعلمون، وأصحاب.
6- "وقفت التلميذة تردد النشيد"
كلمتا "وقفت" و "التلميذة" على الترتيب تدلان على......
(أ) الفعلية، والتأنيث، والاسمية، والإفراد.
(ب) التأنيث، والحضور، والاسمية، والخطاب.
(ج) المضي، والتأنيث، والخطاب، والإفراد.
(د) الحضور، والفعلية، والخطاب، والتنكير.
في الأسئلة من (107 ) إلى (145) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة المحتوية على الرمز أ
إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة المحتوية على الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة
107- أكرم موسى عيسى (عيسى فاعل) . ب
108- رسالة الغفران هي رحلة خيالية إلى الدار الآخرة كتبها : أبو العلاء المعري. أ
109- كلمة " القمح " في قولنا : يأكل السعوديون القمح الذي تنتجه بلادهم . مجاز عقلي علاقته : اعتبار ما كان 0 ب
110- الخيال من الملكات الأساسية التي لا يمكن للأديب بدونها أن ينتج صورًا . أ
111- كلمة " لأنّه " همزتها همزة قطع لأنها مفتوحة . أ
112- تعبئة النماذج والاستمارات من التعبير الإبداعي . ب
113- الغالب في صاحب الحال أن يكون معرفة . أ
114- أقسام الفعل المعتل هي : المثال - الأجوف - الناقص - اللفيف .أ
115- " تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار " هو عنوان كتاب رحلة قام بها ابن الأثير . ب
116- كلمة " مجلس " في قولنا " قرر مجلس الشركة توزيع الأرباح " مجاز مرسل علاقته المستقبلية . أ
117- من أسس المسرحية الجيدة الخلوّ من الصراع . ب
118- ترسم الألف المتطرفة في الأفعال الثلاثية ألفـًا إذا كان أصلها واوًا . أ
119- ينصب المنادى إذا كان مضافـًا أو شبيهـًا بالمضاف . أ
120- من الشروط لصياغة اسم التفضيل أن تكون الكلمة منفية . ب
121- عاش الشاعر أبو تمام في العصر الجاهلي . ب
122- " العفة في ثوبك " كناية عن موصوف . أ
123- من أدوات جزم الفعل المضارع أن - لن - إذن .أ
124- تصغير الترخيم له وزنان هما : فُعَيْل وفُعَيْعِل[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn1) .أ
125- كتاب " العين "[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn2) أول معجم في العربية مؤلفه هو أبو عمرو بن العلاء . ب
126- ومستنبح بعد الهدوء دعوته .. وقد حان من نجم الشتاء خفوق الغرض من قول الشاعر في البيت السابق هو الفخر 0أ
127- الجناس غير تام في قوله تعالى : { وهم ينهون عنه وينأون ... } بسبب اختلاف نوع الحروف0أ
128- من شواهد التمييز عن النسبة قوله تعالى: { واختار موسى قومه سبعين رجلاً } . أ
129- النسب إلى كرسيّ كرسوي . ب
130- ناظم الإلياذة الإسلامية هو: أحمد شوقي[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn3) 0 ب
131- المحسّن البديعي في قولنا " الحقد صدأ القلوب واللجاج سبب الحروب " هو " التورية[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn4) " ب
132- كلمة " جزاء " الثانية في قوله تعالى{ فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا } مفعول مطلق .أ
133- من معاجم اللغة العربية : مقاييس اللغة - الصحاح - اللسان 0أ
134- الفن الشعري الذي اشتهر في العصر الأموي[5] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn5) هو الأزجال . ب
135- ترسم الألف المتطرفة في الأسماء الثلاثية على صورة الياء دائمـًا مثل هدى – تقى0 ب
136- يجب على المعلّم وهو يدرب طلابه على الخط أن يراعي التدرج في رسم الحروف . أ
137- " إياكم " في قول الرسول صلى الله عليه وسلّم " إياكم والجلوس في الطرقات " منصوب على التحذير . أ
138- كعب بن مالك شاعر عباسي . أ
139- من حروف الجرّ : من عِن - حتى - منذ 0أ
140- شعراء المهجر هم الشعراء الذين هاجروا إلى الحبشة هربـًا من أذى قريش. ب
141- تقدر الضمة والكسرة فقط على الاسم المقصور .أ
142- يثنى الاسم الممدود إذا كانت همزته زائدة للتأنيث بقلبها واوًا 0أ
143- المشترك[6] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn6) هو اللفظ المتعدد لمعنى واحد 0ب
144- اكتشف الأخفش خمسة عشر بحرًا للشعر وزاد عليها الخليل بحرًا واحدًا هو المتدارك . ب
145- الأضداد[7] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn7) هي ما اتحد لفظها لمعنيين . أ
36
الغالب في الحال أن تكون نكرة .أ
37
من الشروط لصياغة فعلي التعجب أن تكون الكلمة زائدة علىى ثلاثة أحرف . ب
38
مسمى الغزل العذري[8] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn8) بهذا الاسم نسبة إلى الشاعر هدبة بن خشرم العذري . ب
39
قولنا : بنى الأمير المستشفى استعارة . ب
40
أبرز ما يميز الأقصوصة عن غيرها وحدة الحدث .أ
41
كتبت همزة " جئت " على كرسي لأنها ساكنة قبلها مكسور . أأ
42
من الاستثناء المفرغ قوله تعالى { مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً }. أ
43
النسب إلى أبها : أبهيّ أو أبهوي أو أبهاوي . أ
44
سمي الشعر الحر لأنه تحرر من الوزن والقافية . أ
45
قولنا " فلان ناعم الكفين " كناية عن نسبة . ب
46
ترسم التاء مفتوحةً إذا سبقت بساكن مثل بنت . أ
47
إغفال الهدف من الكتابة لا يؤثر في نتيجة الكتابة . ب
48
من أنواع التوابع : النعت والتوكيد والبدل . أ
49
من أوزان جموع الكثرة : فعائل - فعاليل - فُعُل .[9] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn9) ب
50
الترادف هو تعدد اللفظ مع اتحاد المعنى . أ
51
مقامات الحريري هي أول مقامات كتبت في الأدب العربي[10] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn10) . ب
52
المحسّن البديعي في قولنا : لا يليق بالمرء أن يعطي البعيد ويمنع القريب هو : مقابلة . أ
53
تقلب نون " من " ميمـًا في نحو : هات مشاهد مما يأتي .أ
54
موضوعات التعبير تجمع كل نشاط علمي أو أدبي . أ
55
من شواهد التمييز عن المفرد قوله تعالى { إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً } أ
56
تصغير الترخيم هو تصغير الاسم بعد تجريده من الزوائد . أ
57
من عوامل تنمية اللغة : الاشتقاق – الأصوات – النحت . أ
58
عمر بن أبي ربيعة [11] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn11)من أشهر شعراء الحكمة . ب
59
إذا وقعت الألف ثالثة رسمت على ياء دائمـًا . ب
60
" تكليمـًا" في قوله عز وجل { وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً } تعرب حالاً. ب
61
من أعمال مجامع اللغة العربية التعريب - تأليف المعاجم - المحافظة على اللغة أ
62
الرابطة القلمية هي جمعية أدبية أسسها الأدباء العرب في " ساوباولو"في أمريكا الجنوبية . أ

كلمة " معاشر " في قوله صلى الله عليه وسلم " نحن معاشر الأنبياء لا نورث" منصوبة على الإغراء . ب
64
أول معجم في العربية هو كتاب " الجيم "[12] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn12) لأبي عمرو الشيباني . ب
65
السيرة الذاتية هي التي يكتبها الأديب عن غيره . ب
66
من حروف الجرّ : إلى حتى مذ في .أ
67
بحور الشعر العربي التي اكتشفها الخليل بن أحمد عددها خمسة عشر بحرًا . أ
68
تقدر الحركات جميعها على الاسم المنقوص . ب
69
الكلمة المعتلة هي التي يكون واحدٌ من أصولها همزة أو واوًا أو ياءً . أ
70
أدوات الشرط تجزم فعلين . أ
71
من أقسام الكلمة الصحيحة : السالم والمضعف . أ
72
وزن البحر الطويل[13] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn13) : مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن مرّتين في البيت الواحد . ب

155. قال تعالى: ] وعلى الأعراف رجال[الأعراف : هي جمع عرف وهي التقاليد. ب
156. قال تعالى: ]وما كان دعائهم عند البيت إلا مكاءً وتصدية[التصدية : هي الصد. أ
157. قال تعالى: ]لم يتخذوا من دون الله ولا رسوله وليجة[ وليجة : أي بطانة وأصحاب سر. أ
158. قال تعالى: ]إن إبراهيم لحليم أواه منيب[
أواه منيب : أي كريم. ب
159. العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ. أ
160. من حكم نزول القرآن منجماً تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم.أ
161. سور القرآن أربعة أقسام : الطوال، والمتين، والمثاني، والمفصل.أ
162. كل سورة فيها فريضة أو حد فهي مدنية.أ
163. أركان القراءة الصحيحة ثلاثة[14] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn14). أ
164. من أحسن ظنه بنفسه فهو أجهل الناس بنفسه[15] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn15).أ
165. يشجعون اللغة العربية الفصحى[16] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn16). ب
166. من أفكار العلمانيين إخضاع كل موروث للنقد[17] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn17).أ

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref1) تصغير الترخيم:
وهو تصغير الاسم بعد تجريده من كل حرف زائد؛ فإن كان ثلاثي الأصول، صُغّر على [فُعَيْل]، فأبلق ومنطلق ومحمود ومعطف، تُجرَّد من كلّ زيادة فتغدو: بلق وطلق وحمد وعطف. ثم تصغَّر على: بُلَيْق وطُلَيْق وحُمَيْد وعُطَيْف... فإن أردت التأنيث زدتَ في آخر ما تصغّره تاء التأنيث، فتقول مثلاً: حُمَيدة وعُطَيفة...
وإن كان الاسم رباعي الأصول، صُغّر على [فُعَيْعِل] نحو: قِنديل وقِرطاس وعصفور، فهذه إذا حُذِفت زياداتها غدت: قندل وقرطس وعصفر، ثم تُصّغَّر على: قُنَيْدِل وقُرَيْطِس وعُصَيْفِر...

[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref2) مؤلف كتاب العين الخليل بن أحمد الفراهيدي

[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref3) أحمد محرم

[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref4)[4] معنى التورية لغةً هو : إخفاء الشيء ، من وَرَّى يُوَرِّي تَوْرِيَةً .
أما معناه الاصطلاحي فهو أن يقول كلاماً يظهر منه معنى يفهمه السامع و لكن يريد منه القائل معنىً آخر ، كأن يقول له ليس معي درهم في جيبي فيُفهم منه أنّه ليس معه أي مال أبداً و يكون مراده أنه لا يملك درهماً لكن يملك ديناراً مثلاً .

[5] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref5) الأندلسي

[6] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref6) اللفظ المشترك : هو اللفظ الموضوع لحقيقتين مختلفتين أو أكثر، أو هو هو ما اتحد لفظه واختلف معناه

[7] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref7) هو دلالة اللفظ الواحد على معنيين متضادين.

[8] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref8) قيس بن الملوح ، أو قيس ليلى ، أو مجنون ليلى

[9] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref9) جموع الكثرة: للعدد الكثير من 11 إلى ما لا نهاية، وأوزانه سبعة عشر:
فُعْل: بُكْم، فُعُل: رُسُل، فُعَل: غُرَف، فِعَل: قِطَع، فَعَلَة: خَدَمَة، فُعَلَة: رُمَاة ، فِعَلَة: دِبَبَة، فَعْلى: مَرْضى، فُعَّل: رُكَّع، فُعّال: قُرّاء، فِعال: كِرَام، فُعُول: بُحُور، فَعِيل: حَجِيج، فِعْلان: غِلْمان، فُعْلان: قُمْصان، فُعَلاء: بُخَلاء، أَفْعِلاء: أَغْنِياء

[10] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref10) أول مؤسس لفن المقامات هو بديع الزمان الهمذاني

[11] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref11)هو شاعر الحب وشاعر الغزل،

[12] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref12) العين للخليل بن أحمد

[13] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref13)فَعُوْلُنْ/مَفَاْعِيْلُنْ/فَعُوْلُنْ/مَفَاْعِلُنْ === فَعُوْلُنْ/ مَفَاْعِيْلُنْ/ فَعُوْلُنْ/ مَفَاْعِلُنْ

[14] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref14) وهذه الأركان هي:
1 – موافقة اللغة العربية ولو بوجه من الوجوه
2 - موافقة الرسم العثماني ولو احتمالا
3 – صحة السند مع الشهرة والاستفاضة

[15] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref15) ( لا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها، ومن أحسن ظنه بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه )

[16] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref16) محاربة اللغة العربية
بما أنها لغة القرآن الكريم والجسر الذي يربط المسلم بمنابع الدين ، فلا عجب أن يشنوا عليها حربا ضروس غرضهم بذلك صرف المسلمين عن تعلم أمور دينهم .
وهم بالمقابل يشجعون اللهجات العامية وينادون باستبدال الأحرف اللاتينية بالأحرف العربية كما حدث في تركيا وغيرها.

[17] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftnref17) بعض الأفكار والمعتقدات التي يدعو إليها العلمانيون :
1- العلمانية الغالية تنكر وجود الله من أصلا , كما في العلمانية الشيوعية .
2- فصل الدين عن السياسة , وإقامة الحياة على أساس مادي ؟
3- تطبيق مبدأ النفعية ( البرجماتيه ) على كل شيء في الحياة .
البرجماتيه: مبدأ يقوم على أن تسير حياة الناس على المصلحة والمنفعة وجودا وعدما وليس على الحق والصواب والخير .
4- اعتماد مبدأ ( الميكافيلية ) في فلسفة الحكم والسياسة والأخلاق .
الميكافيلية: هو مبدأ ينسب لميكافيلي _رجل إيطالي_ يدعو إلى استجارة كل وسيلة تحقق الغاية التي يسعى لها .
5- الدعوة إلى تحرير المرأة وفق النموذج الغربي .
6- إحياء الحضارات القديمة الجاهلية , كالفرعونية والفينيقية وغيرها من الدعوات لبثها في العالم الإسلامي .
7- اقتباس الأنظمة من المناهج اللا دينية في الغرب .
8- تربية الأجيال تربية لا دينية , ولذلك تكون التربية الدينية اختيارية في نظم التعليم .
9- الدعوة إلى إسقاط أحكام الشريعة في بلاد المسلمين .
10- إخضاع كل موروث سابقا للنقد والقصد من ذلك هدما للدين .

حسام نصر عبد الحى

15-02-2009, 02:59 AM

كل الشكر للدكتورة الفاضلة

الدكتورة سلوى

20-02-2009, 10:57 PM

1)مازال.........بامتحان الكادر
أ-المعلمون مهتمون .
ب- المعلمين مهتمين .
ج- المعلمون مهتمين.
د- المعلمين مهتمون.

2) يجب أن تنامي مبكرة ؛ لتستيقظي مبكرة . ( تنامي – تستيقظي ) كل منهما فعل مضارع .........
أ- منصوب بحذف النون .
ب- منصوب بحذف حرف العلة .
ج- منصوب بالفتحة.
د- مجزوم بحذف النون.

3) الحديقةُ أزهارها جميلة . ( نوع الخبر في الجملة السابقة ) :
أ- خبر مفرد.
ب- خبر جملة اسمية .
ج- خبر جملة فعلية.
د- خبر شبه جملة .

4)وبدأ بقضايا الناس قبل الخليفة... ليصح مجلس للحكم... ثم نادى على المدعي قائلاً ...¨ ما شكواك

علامات الترقيم في العبارة السابقة على الترتيب هي:
أ- ، / ؛ / ؛ / : / ؟
ب- ؛ / ، / ، / : / ؟
ج- ؛ / ، / ؛ / : / !
د- - / ؛ / ، / ؟ / :

5) كل من الكلمات الآتية رسم الهمزة فيها صحيح ماعدا :

أ- أشرف – أسماء – إيمان – أسامة .
ب- إبنة – أسماء – أشرف – إسماعيل .
ج- أبناء – إيناس – أحمد – أيمن .
د- أسرار – أولاد – إسراء – أمجد.

الأسئلة(6-7-8) متعلقة بهذه القطعة:

لحياة كفاح ، والعيش نضال ، والمطالب لا تنال بمجرد الأمنية ، ولكنها تتحقق بالعزيمة الصادقة ، والإرادة الصلبة ، والجلد ، والصبر ، والعمل الدائب ..
ولمصر أن تفتخر بإنجازات بنيها في شتى المجالات ، وعلى المستويات العالمية ، وتؤكد للعالم أنها تساير ركب الحضارة والتقدم ، وتساهم في النهضة التكنولوجية العلمية الحديثة ...وإليك ما قام به أحد بنيها :
قضى ( أحمد زويل ) سنوات طويلة ، يبحث ويدرس في مجالات ( الليزر ) وتطبيقاته ، حتى استطاع أن يحق ق السبق العلمي الفريد، الذي جعله يرشح لأكثر من مرة للحصول على جائزة ( نوبل ) في العلوم ؛ إذ توصل إلى اختراع " كاميرا " يمكنها تصوير ورصد حركة الجزيئات عند ميلادها وعند التحام بعضها ببعض ، وكان ذلك نصراً علمياً هائلاً .....

فتح الباب على مصراعيه أمام العديد من الاستخدامات الطبية والعلمية ، وتغيير كثير من المفاهيم ؛ مما جعله ينال جائزة نوبل في الكيمياء لعام 1999 ، وهي أرقى وأسمى جائزة علمية عالمية .

6) ما الفكرة الرئيسية لهذه القطعة ؟

أ- الحياة كفاح ونضال .
ب- نصر علمي هائل.
ج- جائزة نوبل أرقى وأسمى جائزة عالمية.
د- طريق الألف ميل يبدأ بخطوة.

7) ما المقصود بقول شوقي في القطعة السابقة ؟

أ- ما ضاع حق وراءه مطالب .
ب- يجب أن يكون عند كل فرد أمنية يود تحقيقها .
ج- الإنسان يصارع في الدنيا بكل الطرق لتحقيق أمانيه .
د- الأهداف لا تتحقق بالأماني بل بالكد والتعب.

8) المراد " بالسبق " في القطعة السابقة .........

أ- الأولوية .
ب- السباق.
ج- النجاح.
د- التفوق.

9) التاء المتصلة بالفعل في كل ما يأتي تاء فاعل ما عدا :

أ- قرأت. الدرس. .
ب- أنتِ كتبتِ الدرس. .
ج- المعلمة قرأت. الدرس. .
د- أنا كتبت. الدرس. .

10 ) الدرس. ذاكرته . ( الفاعل في الجملة السابقة هو ............ ) :

أ- ضمير مستتر تقديره هو .
ب- الطالب .
ج- التاء.
د- الهاء.

11 ) ليت ................. أهداف الإنتاج .

أ- العاملون محققون.
ب- العاملين محققين .
ج- العاملون محققين.
د- العاملين محققون .

12)إن كل الإنجازات التي حققتها مصر...في سبيل رفع المستوى الصحي... لتؤكد مدى العلاقة بين الصحة والإنتاج.... وهي دعوة لنا لنعمل بجد واجتهاد أكبر... لكي تعود مصر إلى مكانتها المشرقة بين الأمم ....

- علامات الترقيم في العبارة السابقة على الترتيب هي :

أ- " / " / ؛ / ، / .
ب- " / " / ، / ؛ / .
ج- - / - / ، / ؛ / .
د- ( / ) / ؛ / ، / .

13 ) كلمة " مؤنس " كتبت فيها الهمزة على واو لأن :

أ- الهمزة مضمومة وما قبلها ساكن.
ب- الهمزة مفتوحة بعد ضم.
ج- الهمزة ممدودة بالضم.
د- الهمزة ساكنة وما قبلها مضموم.

14 ) بالتعليم تزالُ غشاوةُ الجهلِِ . ( إعراب كلمة غشاوةٌ .......... ) :

أ- فاعل .
ب- مفعول به .
ج- نائب فاعل.
د- مبتدأ.

تقاس نهضة الأمم وتقدمها بمدى فهم أفرادها لحقوقهم وواجباتهم ... .فهيا بنا الآن نتعرف تلك الحقوق والواجبات .

" قم بواجبك ، وأدل بصوتك ، صوتك أمانة !! " .

إن هذه العبارة القصيرة تمثل وحدها تاريخاً طويلاً ، ولكي يصبح الإدلاء بالصوت حقاً ، ثم واجباً كان على الإنسان أن يتمتع أولاً بصفة المواطنة ، أي أن كل إنسان يتبع. من حيث المبدأ بلداً ما .

ولذلك فإنه من الصعوبة بمكان ، الفصل بين حقوق الإنسان وحقوق المواطن وإذا كانت عملية

التصويت أو الترشيح ، تبدو لنا من الحقوق الأساسية التي يستطيع كل إنسان أن يزاولها ، فإن هناك مجالات أخرى متعددة تعترف بحرية الاختيار . فهناك - مثلاً - : حرية التعبير ، وحرية التفكير ، وحرية الصحافة .

15 ) ما الفكرة الرئيسية لھذه القطعة :

أ- أنواع الحريات.
ب- الفرق بين واجبات المواطن وحقوقه .
ج- صفة المواطنة .
د- الديمقراطية حقوق وواجبات.

16 ) كل ما يأتي من الواجبات المحددة على المواطن ما عدا :

أ- عدم إلحاق الضرر بالوطن.
ب- المشاركة في الدفاع عنه .
ج- حرية التعبير .
د- أداء الضرائب.

17 ) المقصود " بالترشيح " في وحرية الصحافة .
العبارة السابقة :

أ- التزكية.
ب- التصفية .
ج- الاختيار .
د- التلويح .

18 ) العينان ....................... ( اختر الخبر الصحيح مما يلي ) :

أ- مبصران .
ب- مبصريان.
ج- مبصرتان .
د- مبصرتين.

19 ) كن مؤدياً لواجبك . ( موقع كلمة " مؤدياً " فى الجملة ............ ) :

أ- اسم كان.
ب- مفعول به.
ج- خبر كان.
د- خبر المبتدأ .

20 ) كأن .......................

أ- الممرضتان ملكين.
ب- الممرضتين ملكان .
ج- الممرضتان ملكان .
د- الممرضتين ملكين .

21 ) الصديقان ................... في الخير ، ولم يتعاونا على الشر .

أ- يتعاونا .
ب- يتعاونان .
ج- يتعاونن.
د- يتعاونوا.

22 ) تا لله لأكافئن. المعلم والمعلمة على نجاحهما في امتحان الكادر ، و أعددت. لكل منهما جائزة .

التاء في كل ما فوق الخط على الترتيب :

أ- تاء قسم – تاء تأنيث – تاء تأنيث – تاء فاعل.
ب- تاء قسم – تاء فاعل – تاء تأنيث – ضمير.
ج- تاء قسم – تاء تأنيث – ضمير – تاء تأنيث.
د- تاء تأنيث – تاء قسم – تاء فاعل – تاء تأنيث.

23-قال الإمام علي بن أبي طالب ...
"أول عوض الحليم عن حلمه أن الناس أنصاره... وحد الحكم ¨... ضبط النفس عن هيجان الغضب "
علامات الترقيم في العبارة السابقة على الترتيب هي:
أ- " / : / ؛ / " / .
ب- : / " / ، / . / "
ج- : / " / ؛ / " / .
د- : / " / ، / " / .

24 ) عند الإشارةِ رجلُ المرورِ . ( المبتدأ في الجملة السابقة هو كلمة ............... ) :

أ- عند .
ب- الإشارة.
ج- رجل.
د- المرور.

25 ) كل تاء اتصلت بالاسم في كل مما يأتي تاء تأنيث ما عدا :
أ- معلمة – ابنة – معاوية – موجه .
ب- ابنة – طالبة – طلحة – معلمة .
ج- مجتهدة – معلمة – مدرسة – ابنة .
د- معلمة – ابنة – عنترة – مجتهدة .

26 ) الهمزة في كلمة " بناء " :
أ- أصلها واو .
ب- أصلية.
ج- أصلها ياء.
د- زائدة للتأنيث.

27 ) أعجبني في الحديقة أزهارها[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn1) . ( الفاعل في الجملة السابقة ھو ............ ) :
أ- ضمير مستتر تقديره هي .
ب- أزهارها.
ج- ضمير مستتر تقديره هو.
د- ياء المتكلم.
28 ) إن ...................... ؛ لكن الكفار في جحيم .

أ- المؤمنين منعمون .
ب- المؤمنون منعمين .
ج- المؤمنين منعمين .
د- المؤمنون منعمون.

29 ) أصبح حلم الكادر حقيقة . الضبط الصحيح للكلمات التي تحتها خط هو :

أ- حلم. – حقيقةُ .
ب- حلم. – حقيقةُ .
ج- حلمُ. – حقيقةَ .
د- حلم. – حقيقةَ .

30 ) إن المصريين لم ................. الاستلام أبداً . إنهم .................... المعارك بالسلاح الذي لا يهزم أبداً .

سلاح الإيمان بالله .

أ- يعرفون – يخوضوا .
ب- يعرفوا – يخوضوا.
ج- يعرفون – يخوضون.
د- يعرفوا – يخوضون.

التدخين له آثاره الضاره الكلمات التي تحتها خط........
ا) هاء تاء مربوطة
ب)تاء مربوطة هاء
ج) هاء هاء
د) تاء مربوطة تاء مربوطة

7- في المدرسة ................... معلما
ا) ثلاثة وخمسين
ب ) ثلاثة وخمسون
ج ) ثلاث وخمسون
د) ثلاث وخمسين

11- ليت ........ بإذكاء روح التعاون بين طلابهم
ا) المعلمون مهتمون
ب) المعلمون مهتمين
ج) المعلمين مهتمون
د )المعلمين مهتمين

12- أيهم رسمت أواخر كلماتها رسما صحيحا
ا) سما - صفا- رأى - سعى
ب) سمى - صفا - رأى- سعا
ج) سما - صفى- رأى- سعا
د )سمى - صفى - رأى –سعى

13- زرع التلميذ في الحديقة .......
ا) وردتان حمراءان
ب) وردتين حمراوين
ج) وردتين حمراءين
د) وردتان حمراوان

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref1 ) إذا كان المفعول به ضميرا متصلا وجب تأخير الفاعل، ويمكن التعرف على الفاعل بوضع اسم الاستفهام من للعاقل وماذا لغير العاقل، لذا يعرب الفعل أعجب فعل ماض أعجبني : أعجب : فعل ماضي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . والنون : نون الوقاية لا محل لها من الإعراب ، وهي تقي الفعل من حركة يا المتكلم . وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم، وأزهارها فاعل مرفوع بالضمة مضاف والهاء مضاف إليه لأن كلمة أزهارها إجابة عن سؤال ماذا أعجبني في الحديقة؟

الدكتورة سلوى

21-02-2009, 03:02 AM

لا....من الحياة وكن ...علي العمل
ا) تيأس-دءوبا
ب) تيئس - دؤوبا
ج)تيأس -دئوبا
د) تيئس -دئوبا

15- همزة في أوائل كلماتها صحيحة
ا)اكتب – ابن – اشرحي – اختبار
ب)اعدادي – اجراءات – اجابة – ادهم
ج) اسم – اثنان - امتحان – اقرأ
د) ابنه – اثنتان – املئ – ابتدائي

16- المعلمون صانعو الحضارات ادخل (ما زال ) واختر الإجابة
ا ) ما زال المعلمين صانعى الحضارات
ب) ما زال المعلمون صانعى الحضارات
ج) ما زال المعلمون صانعو الحضارات
د) ما زال المعلمين صانعو الحضارات

17- الحريه أمنيه الشعوب
ا)تاء مربوطة – هاء
ب)هاء – هاء
ج) تاء مربوطة - تاء مربوطة
د) هاء - تاء مربوطة

39- اى مما يلى من صفات صوت ال(ج(
ا)القلقلة
ب) الهمس
ج )اللين
د) التكرير
لا يعرف الجاهل بالخجل كما *** ليشعر السكـران إلا إن صحا
لا يعرف الصحيح قيمة لما*** كان من الصحة حتى يبتلى
لا يحمد القوم الفتى إلا متى *** مات، فيعطى حقه تحت البلى
قائل الأبيات السابقة هو:
{أ}ناصف اليازجى.
{ب}أحمد شوقي
{ج}حافظ إبراهيم
{د}الإمام الشافعي

2- سئمت تكاليف الحياة ومن يعش** ثمانين عاما لا أبا لك يسأم
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب **تمته ومن تخطىء يعمر فيهرم
قائل البيتين السابقين هو:

{أ}النابغة الذبياني
{ب}عمرو بن كلثوم
{ج}زهير بن أبى سلمى
{د}لبيد بن ربيعة العامرى
3- عاش الشاعر " قيس بن الملوح" في العصر:

{أ} الجاهلي
{ب} الأموى **
{ج} العباسى
{د}صدر الإسلام

4- الشاعر " أبو الحسن محمد بن أبى احمد الحسين" لقب بالشريف الرضي لأنه :

{أ}كان عالما متبحرا في علوم اللغة والدين.
{ب}يتصل نسبه إلى الحسين بن على **
{ج} كان قانعا ومتواضعا
{د}كان كثير شديد الفقر

5- ينتسب العباسيون إلى :

{أ}العباس بن احمد
{ب}العباس بن قحطان
{ج} العباس بن عبد المطلب **{
د}عباس بن فرناس

6- ألف كتاب " ضحى الإسلام
:{أ}خالد محمد خالد
{ب}أحمد أمين **
{ج}طه حسين{
د} عباس محمود العقاد

7- كتاب " كليلة ودمنة" كتاب ألف باللغة
{أ}العربية
{ب}العبرية
{ج}الهندية **
{د}الفارسية

8- وحى الرسالة " كتاب مشهور ألفه " احمد حسن الزيات في :

{أ}جزء واحد
{ب}جزأين
{ج}ثلاثة أجزاء
{د}أربعة أجزاء**

9- أم الشهداء هي:

{أ}ليلى بنت مهلهل
{ب} نسيبة بنت حسن
{ج} جليلة بنت مرة
{د} نسيبة بنت كعب **

10- ألف ديوان " مجد الإسلام"
{أ}أحمد شوقي
{ب}محمود سامي البارودي
{ج} خليل مطران
{د}أحمد محرم**

11- يرجع العرب إلى الجنس السامي " نسبة إلى سام بن نوح" وينقسمون إلى أصلين تفرعت منهما القبائل العربية هما:

{أ}الساميون والموحدون {
ب}القحطانيون والقرشيون
{ج} القحطانيون والعدنانيون **
{د}العدنانيون والبدويون

12- أمير شعراء العصر الجاهلي هو:

{أ} طرفة بن العبد
{ب} امرؤ القيس بن حجر **
{ج} عمرو بن كلثوم
{د} عنترة بن شداد

13- عرف بالملك الضليل.
{أ} طرفة بن العبد
{ب} امرؤ القيس بن حجر **
{ج} عمرو بن كلثوم
{د} عنترة بن شداد
14- كانت حرب " البسوس" بين قبيلتى:

{أ} تغلب وهوازن
{ب} بكر وعبس
{ج} مضر وهوازن
{د} بكر وتغلب**

15- كان يحكم بين الشعراء فى سوق عكاظ فى العصر الجاهلى.
{أ}النابغة الذبياني **
{ب} النابغة الجعدى
{ج}عمرو بن كلثوم
{د}امرؤ القيس
16- عدد سور القرآن الكريم :
{أ} 112{
ب}113{
ج} 114**{
د} 115

17- ترفع الأفعال الخمسة بـ
{أ}الواو
{ب}ثبوت النون **
{ج}بالألف
{د}بحذف النون

18- اللطيم هو:
{أ}من فقد أباه
{ب}من فقد أمه **
{ج}من فقد أبويه
{د}من فقد أباه وجده

19- اليتيم في الحيوان من فقد {
أ}أباه
{ب}أمه **
{ج}أخوته
{د}كل أقاربه

20- القطيع هو:

{أ} من ليس له أقارب
{ب} من ماتت زوجته
{ج} من فقد أمه وأباه **
{د} من مات أولاده

21- أطول سور القرآن الكريم هي صورة:

{أ} الإخلاص
{ب}النساء
{ج}آل عمران
{د}البقرة**

22- صوت الأوز يسمى:
{أ}بطبطة **
{ب}رغاء
{ج}هندلة
{د}رغاء

23- صوت الفيل يسمى:
{أ}صأصأة **
{ب}نئيم {
ج}ثواج
{د}هزيم
24- زعيم مدرسة " أبوللو" هو:

{أ}محمد المحجوب
{ب}إبراهيم المرشدى
{ج} على محمود طه
{د}أحمد زكى أبو شادى**

25- نال نجيب محفوظ جائزة نوبل عام:
{أ}1980
{ب}1985
{ج}1988**
{د}1990

26- أول مجموعة قصصية صدرت للكاتب " يوسف إدريس" هي:

{أ}أرخص ليالي **
{ب}أرخص سهرة
{ج}الرخيص والغالي
{د}المشكلة السكانية

27- المسرحية التي توفى أحمد شوقي قبل نشرها هي:

{أ}عنترة
{ب}مجنون ليلى
{ج}قمبيز
{د} الست هدى**

28- مسرحية " ميلاد بطل" التي ألفها "توفيق الحكيم " تتكون من:

{أ}فصل واحد**
{ب} فصلين
{ج} ثلاث فصول
{د}أربع فصول

29- حروف اللغة العربية عددها:
{أ}25
{ب}26
{ج}28 ** {
د}30حرفا
30- الاسم الواقع بعد"إذا" يعرب :
{أ}مبتدأ
{ب}خبر مقدم
{ج}مضاف إليه
{د}فاعل**
اختر (صواب) أو (خطأ) مما يلي:
1. يجوز تقديم المفعول على الفاعل فِي حالة وجود قرينة فارقة بينهما. (صح)
2. قد تجتمع الإضافة والتنوين في بعض الأسماء وجوبًا. (خطأ)
3. يرى الكوفيون إعمالَ العامل الأول حال التنازع لسبقه وتقديمه. (صح)

4. إذا رُخِّمَ المنادى العَلَمُ فإنه يُبْنَى على الضم الظاهر دائمًا. (خطأ)
5. قد تُسْتَعْمَل "يا" في أسلوب الندبة[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn1). (صح)
6. يمكن أن يجتمع المفعول به مع المفعول المطلق في الجملة الواحدة. (صح)
7. ينوب المصدر الميمي عن ظرف المكان إذا لم يوجد غيرُه. (خطأ)
8. الاستثناء المفرَّغ هو ما حُذِفَ فِيه الْمُستثنى منه حَالَةَ الْإِثْبَاتِ.
(خطأ)
9. إذا أضيفت النكرة إلى معرفة اكتسبت منها مطلق التخصيص. (خطأ)
10. اسم الفاعل يجري على حركات وسكنات فِعْلِه المضارع دون غيره من الأفعال. (صح)
11. إذا جاءت الصفة بعد النكرة فإنها تُخَصِّص، أما إذا جاءت بعد المعرفة فإنها تُوَضِّح. (صح)
12. لا فرق بين الحرفين "الفاء، وثم" في دلالة معنى التعقيب في باب العطف. (خطأ)
13. من الأغراض التي يأتي لها التوكيد اللفظي الحث والتحضيض. (صح)
14. تصرف كلمة "عفان" إذا كانت مشتَقَّة من العِفَّة. (خطأ)
15. قد يُسْتَغْنَى عن التوكيد بـ "كِلاَ وَكِلْتَا" إذا كان المقام يقتضي ذلك. صح)
16. الأرجح في عامل نصب الاسم في قولنا: "سرت والجبلَ" أنه الفعلُ لا الواوُ. (صح)
17. عَطْف النَّسَق في الأصل يقتضي التَّغَايُر. (صح)
18. إذا قُطِعَ النعتُ عن منعوته وجب أن يتقدم عليه. (خطأ)
19. نوع البدل في قوله تعالى: ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا * حَدَائِقَ
وَأَعْنَابًا﴾ بدل "كل من كل". (صح)
20. لا يُشتَرَط في المعطوف الواقعِ بعد "حتى" أن يكون جزءًا مما قبلها. (خطأ)
السؤال الثاني:- اختر الصحيح مما يأتي:
1- من أمثلة القرائن المعنوية التي تفرق بين الفاعل والمفعول .......
- أرضعت الصغرى الكبرى.[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn2)
- ضرب موسى عيسى.
- أكرم هؤلاء أولئك.
- مَدَحَ ذاك هذا.
2- كل ما يأتي يجوز أن ينوب عن "الفاعل[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn3)" ما عدا .......
- المصدر.
- الحال.
- ظرف الزمان.
- ظرف المكان.
3- "زيدًا مَرَرْتُ به" الفعل المقدر الناصب لكلمة "زيدًا" هو ........
- مررت.
- مشيت.
- سعيت.
- جاوزت.
6- حكم الإتيان بألف الندبة وهاء السكت في أسلوب الندبة[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn4) .......
- الجواز.
- الوجوب.
- الاستحسان.
- الخلاف، والمنعُ أَوْلَى.
7- الفعل الأصلي لكلمة "أيضًا" هو ........
- أَيِضَ.
- أَضَضَ.
- آيَضَ.
- آضَ.
8- ﴿وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ في الآية حرف جر مُقَدَّر هو ......
- في.
- عن.
- اللام.
- الباء.
9- مما يُسأل به عن التمييز ......
- كيف.
- كم.
- أين.
- هل.
10- ﴿وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا﴾ كلمة "بُيُوتًا" تعرب ......
- بدلاً من الجبال.
- تمييزًا للجبال.
- حالاً للجبال.
- مفعولاً ثانيًا.
11- تعتبر الأدوات الآتية من أدوات الاستثناء ما عَدَا ........
- ليسَ.
- حاشَا.
- خلاَ.
- كلاَّ.
12- قال النحاة عن ....... أنها: "تفيد التقليل كثيرًا وتفيد التكثير قليلاً".
- حَتَّى.
- خَلاَ.
- مُنْذُ.
- رُبَّ.

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref1 ) الندبة نداء المتفجع عليه لفقده ، أو المتوجع منه ؛ لكونه محل ألم

[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref2 ) ترتيب الفاعل والفعل المفعول:
1- يجب تقديم الفاعل على المفعول في حالات ثلاث وما عداها فيجوز تقديم المفعول على الفاعل:
(أ)إذا خفي إعرابهما وكان هناك لبس يمنع تمييز الفاعل من المفعول *نحو:ضرب موسى عيسى*وأما اذا كان هناك قرينة لفظيه أو معنويه تُمَيز أحدهما من الاخر جاز تقديم أحدهما. والقرائن اللفظيه هي:(1) علامة الاعراب:أكرَمَ محمدًٌُ خالداً*(2)تاء التانيث:أكرمت هدى موسى (الفاعل هدى لوجود تاء التأنيث*وأما في:أكرمَ موسى هدى*فيتعين ان يكون موسى هو الفاعل لانهُ المتقدم).والقرائن المعنويه هي التي تعين من ناحية صحة المعنى عقلا الفاعل من المفعول *نحو:أكل الكمثري عيسى * أرضعت الصغرى الكبرى(دل العقل لأن الفاعل هو عيسى والكبرى).
(ب)اذا كان المفعول محصورا مثل "ما جازى المعلم إلا الكسول".
(ج)اذا كان الفاعل ضميراً متصلاً حفظنا الدرس أو مستتراً خالدٌ أكرَمَ محمداً.
2-يجب تأخير الفاعل وتقديم المفعول: عدد علي رضا في كتابه:"3حالات لوجوب تأخر الفاعل وتقديم المفعول وهي:
أ-اذا كان المفعول به ضميراً متصلاً والفاعل اسماً ظاهراً مثل شكرهُ المعلم
ب-اذا كان الفاعل محصوراً مثل ما قطف الثمرُ إلا موسى
ج-اذا اتصل بالفاعل ضمير يعود على المفعول مثل:أصلحَ الساعةَ صاحبها " ص207.
3-يجوز تاخير الفاعل على المفعول اذا لم يمنع ذلك مانع:أكرمَ خالداً بكرٌ* وأكرم بكرٌ خالداً.أكرمت موسى هدى*أكرم هدى موسى.
4- يجوز تقديم المفعول على الفعل وفاعله لغرض بلاغي :خالداً أكرم محمدٌ

[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref3 ) قد ينوب عن الفاعل ثلاثة أشياء: الأول: الظرف. والثاني: المصدر. والثالث: الجار والمجرور.

[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref4 ) زيادة هاء السكت بعد ألف الندبة ، وذلك خاص بحالة الوقف نحو : واعمراه . وارأساه . ولا تثبت في الوصل إلا في ضرورة الشعر . كقوله
ألا يا عَمرُو عَمْراه وعَمْرُو بن الزُّبيراه ( [4]) .
فزاد الشاعر هاء السكت في حالة الوصل في قوله ( عمراه ) وذلك ضرورة

الدكتورة سلوى

21-02-2009, 11:43 AM

15) يتفق النعت الحقيقي[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn1) مع النعت السببي[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn2) في متابعة المنعوت في .......
- واحد من الإفراد والتثنية والجمع فقط .
- واحد من أنواع الإعراب وواحد من التعريف والتنكير.
- واحد من التعريف والتنكير وواحد من التذكير والتأنيث.
- واحد من التعريف والتنكير وواحد من الإفراد والتثنية والجمع.
16- من الألفاظ التي لا تدل على التوكيد .......
- رَأْس.
- جَمِيع.
- عَيْن.
- كِلْتَا.
17- إعراب كلمة "مبشرين" في قوله تعالى: ﴿وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ﴾ .......
- مفعول به ثان.
- بدل من المرسلين.
- حال منصوبة بالياء.
- مستثنى منصوب بالياء.

18- قال تعالى: ﴿إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * اللهِ﴾[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn3) الراجح في 19- تسمية نوع[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn4) لبدل في لفظ الجلالة هنا .......
- كل من كل.
- بعض من كل.
- مطابق.
- اشتمال.

19- إذا قال المتكلم: "أكرمته الرجل" فإن كلمة "الرجل" تكون .......
- مفعولا به أول للفعل أكرم.
- مفعولا به ثانٍ للفعل أكرم.
- بدلا من تاء المتكلم.
- بدلا من هاء الضمير.
20- من الكلمات التي تُصرف وتُمنع من الصرف في آن واحد حسب اشتقاقها .......
- عَطْشَان.
- جَوْعَان.
- حَيْرَان.
- حَسَّان[5] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn5).
21- من الأساليب التي لا تدل على التعجب .......
- ﴿قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً﴾[6] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn6).
- ﴿كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ﴾.
- ﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾.
- لله دَرُّهُ.
22- "قابلتُ هندًا صَاعِدًا مُنْحَدِرَةً" كلمة "صَاعِدًا" تُعرب ........
- حالاً لهند.
- حالاً للفاعل.
- تمييزًا للفاعل.
- مفعولاً به ثانيًا.
23- نوع البدل في قوله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ﴾ .......
- بعض من كل.
- كل من كل.
- مطابق.
- اشتمال.
24- إذا قلنا: "مَا أَحْسَنَ خَالِدٌ"[7] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn7) برفع كلمة "خالد" فإن علاقة "مَا أَحْسَنَ" بـ "خَالِد" هي .......
- الاستفهام عما يحسنه.
- التعجب من حسنه.
- نفي الإحسان عنه.
- إنكار حسنه.
أولا: اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي:
1_ ................... هو الذي يتناول الأغراض العاطفية من مدح وفخر وغزل
أ‌- الشعر الغنائي. *
ب‌- الشعر التمثيلي.
ت‌- الشعر الملحمي.
ث‌- الشعر التعليمي.
2_ ........................ عالج قضية المرأة وفرق بين نظرة الإسلام ونظرة الغرب لها
أ‌- الشعر الديني.
ب‌- الشعر الوطني.
ت‌- الشعر الوجداني.
ث‌- الشعر الاجتماعي. *
3_ من القائل في البيت التالي:
فلسطين في الأعماق ما زال جرحها
يمج دما أو أدمعا تترقرق
أ‌- عبد الله البرد وني.
ب‌- معروف الرصافي.
ت‌- أحمد شوقي.
ث‌- رفيق المهدي. *

4_ ألف أحمد شوقي مجموعة من المسرحيات عددها:
أ‌- ثلاثة
ب‌- سبعة *
ت‌- عشرة
ث‌- خمسة عشر
5_ ديوان أنات جائرة لـ...............
أ‌- أحمد شوقي
ب‌- عزيز أباظة *
ت‌- عمر أبو ريشة
ث‌- عبد الرحمن شرقاوي
6_ رائد مدرسة الإحياء...................
أ‌- محمود سامي البارودي *
ب‌- حافظ إبراهيم
ت‌- أحمد شوقي
ث‌- أحمد محرم
7_ قال إبراهيم ناجي:
رفرف القلب بجنبي كالذبيح وأنا أهتف يا قلب اتئد
من أي مدرسة هذا الشاعر؟
أ‌- الإحياء
ب‌- الديوان
ت‌- أبولو *
ث‌- المهجر
8_ كاتب مقالة الوظيفة والموظفون هو..............
أ‌- علي الطنطاوي *
ب‌- المنفلوطي
ت‌- طه حسين
ث‌- شكيب أرسلان
9_ الاستعمار الغربي للعالم العربي ونشأة الأحزاب السياسية هي أسباب أدت لنهضة..............
أ‌- المقالة
ب‌- الخطابة *
ت‌- القصة
ث‌- المسرحية
10_ مسرحية ( البخيل ) مؤلفها هو.................
أ‌- سليم النقاش
ب‌- مارون النقاش *
ت‌- محمد جلال
ث‌- إبراهيم رمزي
11_ من مسرحيات إبراهيم رمزي:
أ‌- أبطال المنصورة *
ب‌- العصفور في قفص
ت‌- الهاوية
ث‌- العشرة الطيبة
12_ من أسباب تعلم أحمد حسن الزيات اللغة الفرنسية............
أ‌- اختلاطه ببعض الفرنسيين في الجامعة
ب‌- حبه للغة الفرنسية
ت‌- دفاعه عن الوطن ضد الفرنسيين
ث‌- تعليمه للطلاب اللغة الفرنسية *

ثانيا: ضع علامة (√) أمام العبارات الصحيحة وعلامة (x) أمام العبارات الخاطئة:
1)من أبرز موضوعات الشعر الديني الدفاع عن الإسلام والفخر بأمجاده ومدح رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم (√)
2)ظهر الشعر الوطني في الشعر العربي بسبب الاستعمار الأجنبي للبلاد العربية. (√)
3)مشكلة الغلاء ومشكلة الجهل من موضوعات الشعر الوطني. (x)
4)مشكلة انحراف الشباب الإسلامي عن الخلق الإسلامي وتقليد الغرب من موضوعات الشعر الاجتماعي.(√)
5)الشعر المسرحي هي قصائد تصاغ على ألسنة شخصيات ناطقة تمثلها على المسرح.(√)
6)من مؤلفات أحمد شوقي المسرحية الشعرية أميرة الأندلس.(x)
7)اليونانيون هم أول من عرف الملاحم الشعرية.(√)
8)الإلياذة والأوديسة ملحمتان لليوناني هوميروس. (√)
9)أحمد شوقي وأحمد محرم وحافظ إبراهيم أعضاء مدرسة الديوان.(x)
10) من سمات مدرسة الديوان الاطلاع على الشعر العربي القديم ومحاكاته.(x)
11) ألف المازني والعقاد كتاباً سمَّياه (الديوان) وكان في نقد مدرسة أبولو.(x)
12) المهجريون هم أسر عربية هاجرت من بلدانها إلى شمال أمريكا وجنوبها على هيئة أفواج متتالية.(√)
13) من أسباب هجرة الشعراء من بلادهم الفقر والغلاء وضغط الأنظمة السياسية عليهم.(√)
14) محمود سامي البارودي من أسرة ذات أصل شركسي.(√)
15) سرنديب هي الجزيرة التي نفي فيها أحمد حسن الزيات(x)[8] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn8)
16) المقالة فن لم ترتبط نشأتها بالصحافة.(x)
17) تناولت الخطابة السياسية في العصر الحديث مشكلات الفقر والغلاء.(x)
18) تعد رواية (زينب) بداية للرواية الفنية في الأدب العربي الحديث.(√)
19) تعتبر (دموع الفرح) لحسن سليمان قصة قصيرة (أقصوصة).(√)
20) أصدر أحمد حسن الزيات مجلة الرسالة التي كانت منارة للأدب ومنبر للأدباء.(√)
السؤال الثاني:
أولا: قال الشاعر:
غلب الوجد عليه فبكا وتولى الصبر عنه فشكا
· من القائل؟ (محمود سامي البارودي)
· أكمل بيتين متتاليين بعد البيت السابق؟
وتمنى نظرة يشفي بها علة الشوق فكانت مهلكا
يا لها من نظرة ما قاربت مهبط الحكمة حتى انهتكا
· من أي موضوعات الشعر الغنائي هذه الأبيات؟.\
( الشعر الوجداني ).
ثانيا: قال الشاعر:
يقول أناس إنني ثرت خالعا وتلك صفات لم تكن من خلائقي
· من القائل؟ ( محمود سامي البارودي )
· أكمل بيتين متتاليين بعد البيت السابق؟
ولكنني ناديت بالعدل طالبا رضا الله واستنهضت أهل الحقائق
أمرت بمعروف وأنكرت منكرا وذلك حكم في رقاب الخلائق
ثالثا: قال الكاتب:
" الإسلام قوة في الرأس وقوة في اللسان.............."
· من الكاتب؟ ( أحمد حسن الزيات )
· أكمل إلى قوله " هي معجزته وآداته "
" وقوة في اليد وقوة في الروح هو قوة في الرأس لأنه يفرض على العقل توحيد الله بالحجة وتصحيح الشرع بالدليل وتوسيع النص بالرأي وتعميق الإيمان بالتفكير وهو قوة في اللسان لأن البلاغة هي معجزته وآداته "
أولا: اختر للعمود (أ) ما يناسبه من العمود (ب):

( أ ) ( ب )
1_ أحمد محرم 4_ كتاب البخلاء
2_ عبدالرحمن شكري 5_ مسرحية أصحاب الغار
3_ أحمد زكي أبو شادي 2_ مدرسة الديوان
4_ الجاحظ 1_ ديوان مجد الإسلام
5_ علي أحمد باكثير 3_ مدرسة أبولو
ثانيا: اختر للعمود (أ) ما يناسبه من العمود (ب):

( أ ) ( ب )
1_ المقالة 3_ قصة تعرض فكرة بواسطة أحداث وشخصيات تمثل على خشبة المسرح
2_ القصة 1_فن أدبي يتناول موضوعا بالبحث
3_ المسرحية 2_ هي مجموعة حوادث متخيلة في حياة أناس متخيلين
4_ الخطابة 4_ من كتابها الشيخ محمد عبده وأمين الريحاني

ثالثا:
1.لماذا غير النقاد مسمى ملحمة (الإلياذة الإسلامية) بملحمة ديوان مجد الإسلام؟
* لأن مسمى ملحمة تعتمد على الخرافة والأسطورة بينما ديوان أحمد محرم يحكي عن التاريخ الإسلامي وعصر النبي صلى الله عليه وسلم.

2.لماذا سميت مدرسة الإحياء بهذا الاسم؟ وما الاسم الآخر الذي أطلق عليها؟
* لأنهم أحيوا القصيدة القديمة وأعادوها فنيا إلى عصرها الذهبي.
وقد أطلق عليها أيضا " مدرسة البحث "
أولا: قال الشاعر:
ريم على القاع بين البان والقلم أحل سفك دمي في الأشهر الحرم
لما رنا حدثتني النفس قائلة ياويح قلبك بالسهم المصيب رمي
· من القائل؟ ( أحمد شوقي )
· ما معنى الكلمات التالية:
القاع؟ ( الأرض المستوية )
رنا؟ ( نظر )
· من أي موضوعات الشعر الغنائي هذه الأبيات؟
( الشعر الوجداني ).
ثانيا: قال الشاعر:
ألا أيها الزاري علي بجهله ولم يدر أني درة في المفارق
تعز عن العلياء باللؤم واعتزل فإن العلا ليست بلغو المناطق

· من القائل؟ ( محمود سامي البارودي )
· ما معنى الكلمات التالية:
الزاري: المعاتب
المفارق: جمع مفرق وهو أوسط الرأس
اللغو: الكلام الذي لا فائدة منه
المناطق: جمع منطق وهو الكلام

· نفي الشاعر في مدينة سرنديب فما معنى سرنديب؟
* هي جزيرة سيرلانكا حاليا
· اذكر الصورة الخيالية في البيت الأول؟
* شبه نفسه بين الناس بالحجر الكريم الذي يوضع على مفرق الرأس.
ثالثا:
· من هو مؤسس مدرسة أبولو؟ ( أحمد زكي أبو شادي )
· من هم أعضائها؟ ( إبراهيم ناجي, علي محمود طه )
· ما هو هدفها؟ ( السمو بالشعر ).
1- - ضع علامة (صح) أمام العبارات الصحيحة وعلامة (خطأ) أمام العبارات الخاطئة:
1-- يكتسب "المفعول به" من خصائص الفاعل عند نيابته عنه ما لم يكن له من قبل.
(صواب)
(خطأ)

2- 4- كل ما يأتي يمكن أن يطلق على بناء الفعل لغير فاعله ما عدا ........
- المبني للمحذوف.
- المبني للمجهول.
- المبني للمفعول.
- المبني لما لم يُسَمَّ فاعله.

3- 2- متى كان المفعول به موجودا في الجملة فلا يُعدَل عنه إلى غيره عند الإنابة عن الفاعل
(صواب)
(خطأ)

4- 3- إذا ناب "المفعول به" عن الفاعل فِي الجملة فحكمُهُ ........
- جواز التأخير عن الفعل.
- وجوب التأخير عن الفعل.
- وجوب التقديم على الفعل.
- جواز التوسط في الجملة.

5- 4- إذا كان المفعول به مؤنثا وناب عن الفاعل فلا يُشترط تأنيث الفعل له مثل الفاعل.
(صواب)
(خطأ)
6- 3- عند حذف الفاعل وافتقار الجملة إلى مفعول به نكتفي بتقديره دون إنابة غيره.
(صواب)
(خطأ)

7- 2- عند بناء الفعل "المضارع" لغير فاعله فإننا .......
- نفتح أوله ونضم ما قبل آخره.
- نضم أوله ونكسر ما قبل آخره.
- نضم أوله ونفتح ما قبل آخره.
- نضم أوله ونضم ما قبل آخره.

8- - اختر الصحيح مما يأتي: 1- عند بناء الفعل "الماضي" لغير فاعله فإننا ..........
- نفتح أوله ونضم ما قبل آخره.
- نضم أوله ونضم ما قبل آخره.
- نضم أوله ونفتح ما قبل آخره.
- نضم أوله ونكسر ما قبل آخره.

1- 3- "إِنْ مُحَمَّدًا رَأَيْتَهُ فَأَكْرِمْهُ" لا يجوز في كلمة "مُحَمَّدًا" هنا إلا النصب فقط.
(صواب)
(خطأ)

2- 4- لا يُذْكَرَ ..... في باب التنازع؛ حيث لا أثر له على المعمولات في هذا الباب.
- المبتدأ.
- الفعل.
- اسم الفاعل.
- اسم المفعول.

3- -ضع علامة (صح) أمام العبارات الصحيحة وعلامة (خطأ) أمام العبارات الخاطئة: 1- كلمة "عَمْرًا" في جملة "عَمْرًا قَابَلْتُهُ" مفعول به لفعل محذوف جوازًا.
(صواب)
(خطأ)

4- 4- الأرجح في "الموتى" من قوله تعالى: (وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ) أن تكون مفعولا للفعل "يبعثُ" المذكور.
(صواب)
(خطأ)

5- 2- نصب الفعل "ضرب" في قولنا: "زيدًا ضَرَبْتُ أَخَاهُ" المفعولين "زَيْدًا" و"أخاه" .
(صواب)
(خطأ)

6- -اختر الصحيح مما يأتي: 1- عندما نقول: "أَكْرَمْتُ زَيْدًا أَكْرَمْتُهُ" فجملة "أَكْرَمْتُهُ" الثانية تعتبر ........
- خبرية.
- اعتراضية.
- تفسيرية.
- شرطية.

7- 3- الفعل الناصب لكلمة "فريقًا" في قوله تعالى: (وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ) تقديره ........
- حَقَّ.
- أَهَانَ.
- ضَلَّ.
- عَصَى

8- 2- كل ما يأتي من أدواتٍِ تختص بالدخول على الأفعال، ما عَدَا ......
- هلاَّ.
- إِنْ.
- لَنْ.
- إِذَا الفُجائِيَّة.

1- - اختر الصحيح مما يأتي: 1- المفعول الذي لا يُقَيَّد بحرف الجر يسمى ........
- ظرف الزمان.
- ظرف المكان.
- المفعول لأجله.
- المفعول المطلق.

2- 2- أشهر نوع من أنواع المنصوبات .......
- المفعول له.
- المفعول معه.
- المفعول به.
- المفعول المطلق.

3- - ضع علامة (صح) أمام العبارات الصحيحة وعلامة (خطأ) أمام العبارات الخاطئة: 1- تختلف المفاعيل الخمسةُ بَعْضُهَا عن بعضٍ في أغْرَاضِهَا وطريقة صياغتها.
(صواب)
(خطأ)

4- 4- كل ما يأتي يعتبر من المنادى المنصوب إلا ......
- المفرد.
- المضاف.
- الشبيه بالمضاف.
- النكرة غير المقصودة.

5- 2- في أسلوب النداء لا يمكن للشبيه بالمضاف أن يكون مجرورًا بالإضافة ولا بحرف الجر.
(صواب)
(خطأ)

6- 3- أقصى ما يكون عليه عدد المفعولات في الجملة ......
- مفعول واحد.
- مفعولين.
- ثلاثة مفاعيل.
- أربعة مفاعيل.

7- 4- يعتبر المنادى في جملته نوعًا من أنواع المفعول به.
(صواب)
(خطأ)

8- 3- يجوز تقدُّم المفعول به في الجملة للاهتمام به.
(صواب)
(خطأ)

1- 4- في أسلوب النداء يكون حذف ياء المتكلم وإثباته راجعا إلى مقام الكلام.
(صواب)
(خطأ)

2- 2- يجوز في صيغة "يا ابن أُمّ" إثبات الياء مع تحريكها، أو حذفها مع فتح الميم فقط
(صواب)
(خطأ)

3- 3- الأكثر في حذف المنادَى للترخيم أن يُحْذَفَ منه .......
- حرفان.
- حرف واحد.
- ثلاثة أحرف.
- أربعة أحرف.

4- - ضع علامة (صح) أمام العبارات الصحيحة وعلامة (خطأ) أمام العبارات الخاطئة: 1- قد تُحذَف ياء المتكلم من المنادى ويُعَوَّض عنها بالتاء.
(صواب)
(خطأ)

5- 3- يشترط لحذف حرفين من المنادى المرخم وجود حرف علة ساكن من أصل الكلمة قبل الحرف الأخير
(صواب)
(خطأ)

6- - اختر الصحيح مما يأتي: 1- إذا أضيف المنادى جمعًا إلى ياء المتكلم فإنه يجوز فيه ....... صور.
- ثلاث
- أربع
- خمس
- ست

7- 2- يجوز ترخيم الكلمات الآتية عدا .......
- شعبان.
- إنسان.
- سلمان.
- مروان.

8- 4- كلمة "معدي كرب" يتم ترخيمها بحذف ......
- كلمة معدي.
- كلمة كرب.
- الحرف الأخير من كرب.
- الحرف الأخير من معدي.

1- 3- السبب في الإتيان بالألف في المندوب هو .......
- العِوَض عن المحذوف.
- حركة ما قبلها.
- الوقوف عليها.
- مد الصوت.

2- -ضع علامة (صح) أمام العبارات الصحيحة وعلامة (خطأ) أمام العبارات الخاطئة: 1- لا فرق بين الاستغاثة الْمَشروعة والاستغاثة الشرعية.
(صواب)
(خطأ)
3- 3- قد يأتي المستغاثُ بلا جَرٍّ، وحينئذ يعامل معاملة المنادَى.
(صواب)
(خطأ)

4- 4- يُشتَرَط ذكرُ المستغاث له في أسلوب الاستغاثة ولا يمكن حذفه.
(صواب)
(خطأ)

5- -اختر الصحيح مما يأتي: 1- تندرج الاستغاثة تحت باب .......
- المفعول لأجله.
- المفعول معه.
- المفعول به.
- المفعول فيه.

6- 2- يُجَرّ المستغاث به بلام مكسورة، أما المستغاث له فَيُجَرّ بلام مفتوحة.
(صواب)
(خطأ)

7- 2- يُعامَل المندوب في الإعراب معاملة .......
- الفاعل.
- المنادى.
- المبتدأ.
- صاحب الحال.

8- 4- من أدوات الندبة ........
- وَا.
- وَيْ.
- لا.
- ما

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref1 ) النعت الحقيقي: وهو ما يدل على صفة موصوفه، مثل:رأيت رجلا مسنّاً.

[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref2 ) النعت السببي: وهو ما يدل على صفة متعلق بمتبوعه، مثل: أكرمت الطالبَ الحسنَ خلقُه
النعت السببي، له حالتان:
أ‌- إذا كان كان متحملا لضمير المتبوع، طابقه في كل ما يطابقه فيه النعت الحقيقي، نحو: جاء الولدان الباليا الثيابِ
ب‌- إذا كان النعت غير متحمل ضمير المتبوع، روعي فيه فقط مطابقته لمتبوعه في حركة الإعراب ومطابقته في التذكير والتأنيث لما بعده، مثل: أكرمت الولدَ الحسنَةَ سجيتُه.

[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref3 ) ‏"‏الله الذي‏"‏‏:‏ بدل من ‏"‏الحميد‏"‏، والموصول نعته،

[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref4 ) أنواع البدل:
بدل الكل من الكل (بدل مطابق)، مثل:حضر صديقك صالحٌ.
بدل البعض من الكل، وفيه يكون البدل جزءاً من المبدل منه، نحو:أعجبتني الشجرةُ أزهارُها.
بدل اشتمال: وفيه يكون البدل مما يشتمل عليه المبدل منه وليس جزءاً منه:أعجبني الكاتبُ أسلوبُه.
بدل الغلط أو النسيان، وهو ما يأتي بدلاً مما سبقه بسبب خطأ لسان أو فكر:جاء عمروٌ-زيدٌ، رأيت خالداً- سعداً، أعطيته عشرين - ثلاثين جنيها.

[5] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref5 ) من قال إن حسان مأخوذ من الحسن يأتي به منونًا؛ لأنه ليس فيه إلا العلمية وما فيه علة تمنع من الصرف، فيقول: هذا حسانٌ، ومن قال إنه مأخوذ من الْحِسّ أتى به ممنوعًا من الصرف؛ لأن فيه العلمية وزيادة الألف والنون، والأمر أمران مقبولان،

[6] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref6 ) استعمال المصدر " سبحان " مضافا إلى لفظ الجلالة لإظهار التعجب والدهشة .
نحو : سبحان الله .
فسبحان الله بلفظها ومعناها وضعت أصلا للدعاء والعبادة ، تم استخدمت في التعجب على غير الأصل .
ومنه قول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " سبحان الله ! !
إن المؤمن لا ينجس حيا ، ولا ميتا " .
ومنه قولهم : لله دره فارسا . أو : لله دره من فارس .

[7] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref7 ) (ما أَحْسَن خالد)؛ فإنَّ هذه العبارةَ تَحْتَمِلُ أنْ يكونَ مرادُ المتكلِّمِ بها التعجُّبَ مِن حُسْنِ خالِدٍ، وأنْ يكونَ مرادُ المتكلِّمِ بها الاستفهامَ عمَّا اسْتَقَرَّ الحُسْنُ فيه مِن أجزاءِ خالدٍ، وأنْ يكونَ مرادُ المتكلِّمِ بها الإخبارَ عن انتفاءِ حصولِ إحسانٍ مِن خالدٍ، ولولا حَرَكاتُ الإعرابِ التي تَقَعُ على أجزاءِ هذا التركيبِ لم يَعْرِفِ السامِعُ ما يُرِيدُ المتكلِّمُ من هذه المعاني، فإذا فَتَحَ (أَحْسَنَ) ونَصَبَ (خالداً) وقالَ: (ما أَحْسَنَ خالداً) دل على أنه يَتَعَجَّبُ مِن حُسْنِ خَالِدٍ بسببِ أنه فاقَ أمثالَه فيه، وإذا رَفَعَ (أَحْسَنَ) وخَفَضَ خالداً، وقالَ: (ما أَحْسَنَ خالِدٍ؟) دلَّ على أنه يَسْتَفْهِمُ مِن المخاطَبِ لِيُبَيِّنَ له أيُّ أجزاءِ خالِدٍ أَحْسَنُ؛ لِتَشَابُهِ هذه الأجزاءِ عليه في الحُسْنِ، واسْتَدْعَى بهذه العبارةِ جَوَاباً مِن المخاطَبِ، وإذا فَتَحَ (أَحْسَنَ) ورَفَعَ خالداً، وقالَ: (ما أَحْسَنَ خَالِدٌ) دَلَّ على أنه يُخْبِرُ المخاطَبَ بانتفاءِ وقوعِ إحسانٍ مِن خالدٍ، ولم يَكُنْ مُسْتَدْعِياً لجوابٍ مِن المخاطَبِ، ولا يُمْكِنُ أنْ يُمَيِّزَ معنًى من هذه المعاني عن أَخَوَيْهِ بشيءٍ آخَرَ غيرِ الإعرابِ أو الإتيانِ بكلامٍ آخرَ وتَرْكِ هذا الكلامِ بَتَّةً، فكانَ ذلكَ دليلاً على أنَّ الإعرابَ أصلٌ في الأسماءِ.

[8] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref8 ) البارودي

W_MOHAMMED

21-02-2009, 12:12 PM

ما شاء الله لا قوة الا بالله تبارك الله عمل رائع جدا

nabila_banoub

21-02-2009, 09:53 PM

أشكرك جداً على هذة المعلومات القيمة

مى زياده

22-02-2009, 08:39 AM

الف شكر ياترى مجال عملك فى الجامعه ولا التربيه والتعليم؟

مى زياده

22-02-2009, 08:44 AM

الف شكر مجهود رائع

الدكتورة سلوى

24-02-2009, 12:38 AM

أسئلة اللغة العربية تخصص
-علوان محمد علوان
المشاركة الاولى
1-الشاعر البدوي هو
أ-غياث بن ثعلب
ب- عبد الحميد الديب
ج- رشيد سليم الخوري
د- محمد عبد المطلب
2- يا الله وفقنا الكتابة الصحيحة لها
أ- يا ألله (بضم الهاء )
ب- يا الله بضم الهاء
ج- ياالله بفتح الهاء
د- يا ألله بكسر الهاء
3- عندما ننادي الرجل المعرفة بالألف ولام نقول
أ-يارجل
ب- يا الرجل
ج- يا أيها الرجل
د- أ+ب
4-الاسم المرخم في أسلوب الترخيم[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn1) لهأ- إعراب واحد
ب- إعرابان
ج- ثلاثة إعرابات
د- ليس له إعراب
5-يتكون أسلوب الاستغاثة مما يلي ماعدا واحدةأ- المستغاث به
ب-المستغاث له
ج- حرف يا
د- المستغاث عنه
6-العرض هو
أ- الطلب بلين
ب- طلب بإزعاج
ج- طلب ممكن
د- طلب مستحيل
7- ما أعطاه للصدقات التعجب بالفعل أعطى هنا
أ- جائز مباشرة بدون شروط
ب- جائز بشروط
ج- غير جائز
د- من شواذ التعجب
8- الحرف الوحيد الذي له سبع صفات هو
أ- الضاد
ب- الراء
ج- الهاء
د- الخاء
9-حروف الصفير هي
أ- الضاد والسين والخاء
ب- الصاد والزاي والسين
ج- الصاد والشين والزاي
د- الحاء والثاء والخاء
10- خص ضغط قظ حروف
أ- الهمس
ب- الاستعلاء
ج- الإذلاق
د- الإطباق
11- حروف الاستعلاء ضدها حروف
أ- الاستفال
ب- الجهر
ج- الانحراف
د- التكرير
12-أقصى ما يجمع للحرف من صفات
أ- 7
ب -6
ج-5
د-9
13-قطري بن الفجاءة شاعر
أ- الخوارج
ب- الأمويين
ج- العلويين
د- الشيعة
14- أهم قضايا الأدب في القرن الثالث الهجريأ- المزاوجة بين الفن والفلسفة
ب- المزاوجة بين الروح البدوية والقصيدة العربية
ج- الصراع بين القديم والجديد
د-الخروج عن إطار الكلاسيكية 15- من شعراء أدب الحركة المعاكسة
أ- بشار وأبو العتاهية
ب- المتنبي والشريف الرضي
ج- أبو تمام والبحتري
د- أبو فراس الحمداني والمعري
16- العباس بن الأحنف من شعراء العصر
أ- الجاهلي
ب- الأموي
ج- الإسلامي
د- العباسي
17-الشاعر الذي اشتهر بأنه المصور اللبق البارع في التصوير هوأ- بشار
ب- ابن الرومي
ج- أبو نواس
د- أبو العتاهية
18- من أسباب صعوبة النحو ما عدا واحدةأ- طرق التدريس
ب- قصور إعداد المعلم
ج- أسباب جسمية
د- إهمال التدريبات اللغوية
19- اسم الجمعأ- له مفرد من لفظه
ب- ليس له مفرد من لفظه وله مفرد من غير لفظه
ج- له مفرد من لفظه ومفرد من غير لفظه
د- ليس مما ذكر
20 - من جموع الكثرة ماعدا واحدةأ- فعلان
ب- فعلى
ج- فعلاء
د- أفعال

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftnref1 ) يجوز فيه وجهان :
- أن نتركه على أصله فنقول = يا فاطم ( بالفتح )منادى مبني على الضم على التاء المحذوفة للترخيم في محل نصب
-- أن نراعي موقعه باعتاره منادى من نوع العلم فنضبط الحرف الأخير بالبناء فنقول يا فاطم ( بالضم )
منادى مبني على الضم في محل نصب

الدكتورة سلوى

24-02-2009, 12:41 AM

vالسؤال : التعجب القياسي له... (1)
· ثلاث صيغ
· صيغتان[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113323#_ftn1)
· أربع صيغ
· خمس صيغ
v السؤال : أغراض التصغير [2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113323#_ftn2)كثيرة منها...
· الحذف
· القوة والفضل
· تقريب المكان
· المنع من الصرف
v السؤال : (لا مالكي أرضٍ مستبدون) حكم اسم لا هنا...
· مرفوع بالضمة
· منصوب بالتنوين
· مجرور بالكسرة
· منصوب بالياء
vالسؤال : من أنواع المصدر، الخماسي[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113323#_ftn3) وهو...
· مبدوء بألف زائدة
· مبدوء بعين زائدة
· جميع الإجابات
· مبدوء بتاء زائدة.
v السؤال : (زعفران[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113323#_ftn4)-مهرجان) صغِّر الأولى.
· زُوعَيْفران
· عَيْفران
· زُعَيْفرن
· زُعَيْفران
v السؤال : (مهما تقرأ يزدْك معرفة) (مهما[5] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113323#_ftn5)) اسم شرط جازم مبني…
· في محل نصب مفعول به
· في محل نصب مفعول معه
· في محل نصب مفعول له
· في محل نصب حال
vالسؤال : يصاغ المصدر الميمي[6] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113323#_ftn6) على....
· ثلاثة أنواع
· نوع واحد
· نوعين
· خمسة أنواع
vالسؤال : (لا تمدحْ امرءًا حتى تجربه) توكيد المضارع هنا...
· مندوب
· مستحب
· جائز
· مكروه
vالسؤال : (لا مالكي أرضٍ مستبدون) نصب اسم لا بالياء لأنه...
· مرفوع بالضمة
· شبيه بالمضاف
· مضاف
· مفرد
vالسؤال : (نحن-أيتها الأمهات-صانعات الأبطال) الاسم المختص هنا (أيتها)...
· نعتاً مرفوعاً
· مبتدأ مرفوع
· نعتاً مجروراً
· نعتاً منصوباً
vالسؤال : يتميز أسلوب التقرير بالمهارات الآتية...
· حسن العرض والإقناع
· البعد عن العاطفة والخيال
· كلاهما خطأ
· كلاهما صواب
v السؤال : (حضر جندي راكب طائرة) عمل اسم الفاعل هنا...
· رفع فاعلاً ونصب مفعول معه
· كسر فاعلاً ونصب مفعولين
· رفع فاعلاً ونصب مفعولاً
· رفع فاعلاً وجر مفعولين

v السؤال : إن كان جواب القسم جملة فعلية مثبتة فعلها ماضي أكدت بـ…
· بالميم وقدم
· باللام وكاد
· بالنون وقد
· باللام وقد

v السؤال : إذا كان الفعل يحدث من طرفين معاً يصبح ما بعد الواو...
· معطوفاً
· ممنوعاً من الصرف
· مضافاً
· جميع الإجابات
v السؤال : من مواضع همزة الوصل شواذ الأسماء ومنها...
· اثنان
· أحد عشر
· سالم
· أربعة
v السؤال : يجوز تقديم خبر كان وأخواتها إذا كان شبه جملة و...
· الاسم غير معرفة
· الاسم معرفة
· الاسم نكرة
· جميع الإجابات
v السؤال : (يسكن الناس حيث إن الراحة موفورة) كسرت همزة إن لوقوعها.…
· في أول الكلام
· بعد القول
· في أول جملة القسم
· بعد حيث
v السؤال : (جاء القاضى) اسم الفاعل هنا لا يدل على حدث وإنما يدل على.....
· صفة
· حدث
· اسم
· حرف
v السؤال : (كلا إن الإنسان ليطغى) كسرت همزة إن لوقوعها....
· في أول جملة القسم
· في بداية جملة الصلة
· بعد (كلا)
· في بدء جملة الحال

vالسؤال : في حالة اسم التفضيل المجرد من أل والإضافة يأتي المفضل عليه .... ( 2 )
· جامداً
· مجروراً بمن
· اسم فاعل
· اسم مفعول
السؤال : من الأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل...
· أخبر
· خار
· استخار
· مخيِّر
vالسؤال : يتكون أسلوب الندبة من...
· حرف النداء +المفجوع المندوب
· حرف النداء +المنادى المندوب
· حرف النداء +المنادى المميز
· حرف النفي+المنادى المندوب- ,

v السؤال : الخبر المفرد هو ما لا يكون جملة ولا شبه جملة، وإن كان..…
· جمعاً فقط
· مثنى أو جمعاً
· جارًا ومجرورًا
· مثنى فقط

vالسؤال : المصدر الميمي إن دل على المفاعلة أصبح....
· اسم فاعل
· مصدراً صريحاً
· اسم مفعول
· صيغة مبالغة
v السؤال : من الأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل...
· كأن
· كان
· عاش
· أنبأ
v السؤال : (رأيت أربعة رجالٍ) رجالٍ هنا...
· حال مجرور بالكسرة
· تمييز منصوب بالكسرة
· تمييز مجرور بالكسرة
· تمييز مجرور بالفتح

v السؤال : (مَنْ) تعرب في محل نصب مفعول به إذا كان فعل الشرط...
· متعدياً غير واقع على معناها
· غير متعدي واقعاً على معناها
· لازماً غير واقع على معناها
· متعدياً واقعاً على معناها

v السؤال : (مشى المسافر والصحراء[7] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113323#_ftn7)) الاستشهاد هنا...
· اسم المفعول بعد واو العطف
· المفعول به بعد واو المعية
· المفعول لأجله بعد واو المعية[8] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113323#_ftn8)
· المفعول لأجله بعد واو العطف
v السؤال : (مَنْ يزرعْ يحصدْ) (مَنْ) اسم شرط جازم...
· مبنى على السكون
· مبنى على حذف النون
· مبنى على الكسر
· مبنى على الفتح
v السؤال : الفاعل هو اسم منصوب يقع بعد...
· مفعول به
· فعل مبني للمعلوم
· مفعول له
· فاعل مبني للمعلوم

v السؤال : من أمثلة أسلوب الندبة...
· وا أسفيا
· ما أسفاه
· ها أسفاه
· وا أسفاه
v السؤال : (مررت بسفن) اذكر مثالاً يوضح تنوينها في النصب..
· رأيت على سفناً
· رأيت سفناً
· رأيت سفنٍ
· رأيت سفنن

v السؤال : يتميز أسلوب التقرير بالمهارات الآتية...
· الموضوعية
· تنظيم الأفكار
· تتابع الأفكار
· جميع الإجابات

v السؤال : (خُنيْفساء-عُقَيرباء) الوزن التصغيري هو..
· مفُعيْعِل
· أفُعيْعِل
· فُعيْعِل
· فُاعيْعِل- ,
v السؤال : إن كان جواب القسم جملة فعلية مثبتة يكون فعلها إما ماضي أو…
· مضارع
· أمر
· كلاهما خطأ
· كلاهما صواب
v السؤال : (لا مالكي أرضٍ مستبدون) اسم لا هنا...
· مالكي
· أرض
· جميع الإجابات
· مستبدون

v السؤال : أغراض التصغير كثيرة منها...
· الشك
· التمني
· تقليل العدد
· الصيرورة

v السؤال : (وصل الطلابُ عدا طالبٍ) إعراب المستثنى هو...
· مرفوع
· مبني على الكسر
· محذوف
· مجرور

v السؤال : (لا طالبًا للعلم مقصر) نصب اسم لا بالفتحة لأنه...
1- شبيه بالمضاف
· 2- مضاف
· 3- محذوف
· 4- مفردv
v السؤال : (أنتم-شباب مصر-أمل العروبة) الاسم المختص هنا مفعول به منصوب...
· لفعل غير محذوف تقديره أخص
· لفاعل محذوف تقديره أخص
· لفعل محذوف تقديره أخص
· لفعل محذوف غير مقدر.
v السؤال : هات من (نمَّى) مصدرًا على وزن (تفعلة)…
· متنمية-
· تنميتان
· تنمية
· نمياة
v السؤال : (ما متقن عمله إلا المخلص) اعتمد اسم الفاعل هنا على...
· استفهام
· نفي
· موصوف
· مبتدأ

v السؤال : فاعل (نعم وبئس) يكون واحداً مما يأتى...
· اسم موصول (ما-من)
· اسم موصول (لما-لم)
· اسم موصول (لا-لمن)
· اسم موصول (لما-عن

v السؤال : يجوز توكيد المضارع بالنون إذا...
· دل على طلب
· دل على الجزم
· دل على الماضي
· دل على المنع من الصرف
السؤال : من مواضع همزة الوصل... v
· أمر الرباعي
· ماضي الثلاثي
· ماضي الرباعي
· شواذ الأسماء
v السؤال : (مَنْ) تجزم المضارع وتعرب في محل رفع...
· مضاف إليه
· مبتدأ
· مفعول معه
· مفعول مطلق
v السؤال : المندوب هو...
· المنادى المجرور
· المتفجع عليه
· الفاجع
· المفجوع
v السؤال : يأتى اسم الفاعل في الكلام على أحد...
· وجهين
· أربعة أوجه
· ثلاثة أوجه
· خمسة أوجه

v السؤال : (جاء الذي إنه ناجح) كسرت همزة إن لوقوعها....
· في أول جملة القسم
· في أول الكلام
· في بداية جملة الصلة
· بعد القول
v السؤال : الخبر المفرد من كان وأخواتها يأتى...
· في محل جر
· مجروراً
· مرفوعاً
· منصوباً

vالسؤال : المصدر الميمي مبدوء....
· بميم مضارعة أصلية
· بميم ونون زائدتين
· بألف أصلية زائدة
· بميم زائدة

v السؤال : اذكر مثالاً على واو المعية..
· حضر محمد يركب الدراجة
· كان محمد وعلي يلعبان
· حضر محمد وغروبَ الشمس
حضر محمد وعلي

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113323#_ftnref1) ما أفعل، أفعل به

[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113323#_ftnref2)يفيد التصغير في العربية الأغراض التالية:
· تقليل حجم المصغَر.
· تحقير شأن المصغَر.
· الدلالة على قرب الزمان. .
· الدلالة على قرب المكان.
· تعظيم المصغر وتهويله.
· تمليح المصغر.

[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113323#_ftnref3) مصادر الخماسي
أ‌- إذا كان الفعل الخماسي مبدوءاً بهمزة وصل ، فمصدره يأتي بكسر ثالثه وزيادة ألف قبل آخره .
مثل : احترم : احترام - انطلق : انطلاق - احمرّ : احمرار
ب‌- إذا كان الفعل الخماسي مبدوءاً بتاء زائدة ، فمصدره هو نفس حروف الفعل الماضي مع ضم ما قبل آخره .
مثل : تَعَلَّمَ : تَعَلُّم - تَعَارَف : تَعَارُف - تَدحرَج : تَدحرُج .
* إذا كان الفعل الخماسي المبدوء بتاء آخره حرف علة مثل : تحدَّى - تعالَى ، فمصدره هو نفس حروف الفعل الماضي مع كسر ما قبل آخره ، وقلب حرف العلة إلى ياء.
مثل : تحدَّى : تحدِّي - تعدَّى : تعدِّي - تعالَى : تعالِي - تفانَى : تفانِي.

[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113323#_ftnref4) وأما تاءُ التأنيث وألفُه الممدودةُ، فتَثبُتانِ على كل حال، فتقول في مُسلمة وهندباءَ: مُسيْلمة وهُنَيْدِباء".
والألفُ والنونُ الزائدتانِ بعدَ أربعةِ أحرفٍ، تَثبُتانِ على كلِّ حال، فتقولُ في تصغير زعفران: "زُعَيْفَران".

[5] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113323#_ftnref5) وتأتي في محل نصب مفعول به إذا كان فعل الشرط متعديا ولم يستوف مفعوله - وإذا كان فعل الشرط ناقصا ولم يستوف خبره،

[6] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113323#_ftnref6)يصاغ من الفعل الثلاثي علي وزن مفعل الا اذا كان مثالا صحيح الاخر (وعد _ وثب) فان المصدر الميمي منه يكون علي وزن مَفعِل

[7] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113323#_ftnref7) مشى: فعل ماض مبني على الفتح.
المسافر : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
والصحراء: مفعول معه منصوب بالفعل مشى وعلامة نصبه الفتحة الظاهر .

[8] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113323#_ftnref8) ملحوظة الاختيارات خطأ لذا تستبدل كلمة لأجله بكلمة معه

الدكتورة سلوى

24-02-2009, 12:47 AM

· v السؤال : يرفع المضارع بالضمة المقدرة إذا كان...
· معتل الآخر
· صحيح الآخر
· متصل بنون النسوة
· متصل بنون التوكيد
v السؤال : اذكر كلمة لا نضيف ألفاً عند تنوينها في حالة النصب.
· ابتداًء
· ابتدااً
· ابتداءاً
· ابتداءً
v السؤال : إذا كان اسم التفضيل مجرداً من أل والإضافة يكون ....
· مشتقاً من سداسي-
· جامداً
· مفرداً
· جملة
v السؤال : (الدرسُ سهلُ) هذا المثل يدل على....
· جملة اسمية
· جملة فعلية
· جملة إشارة
· جملة صلة
v السؤال : من أنواع تمييز العدد، تمييز...
· الخمسين والستين
· الثمانين والتسعين
· المائة والألف ومضاعفاتها
· العشرة والعشرين ومضاعفاتها

v السؤال : (ألبسَ الربيعُ الأرضَ حلةً زاهيةً) زاهيةً تعرب ...
· مفعول به ثان منصوب بالفتحة
· نعت للمفعول الأول منصوب بالفتحة
· نعت للمفعول به الثاني منصوب بالياء
· نعت للمفعول به الثاني منصوب بالفتحة- ,
v السؤال : إذ صح تأويل همزة إن مع اسمها وخبرها بمصدر.…
· تكسر همزتها
· تفتح همزتها
· تجزم همزتها
· تحذف
v السؤال : كاد وأخواتها هي أفعال ناسخة...
· ناقصة
· ظرفية
· كاملة
· منفية

v السؤال : إذا كان المصدر الميمي الثلاثي معتل الأول يأتي على وزن....
· مفعِل
· فَعل
· فاعل
· مفعول

v السؤال : من أمثلة اسم التفضيل المجرد من أل والإضافة (المجتهد .... الكسول)
· مفاضل من
· فاضل عن
· أفضل من
· مفضل عن
v السؤال : (أتستعدين للامتحان؟) المضارع هنا مرفوع...
· بثبوت النون
· حذف النون
· حذف حرف العلة
· عدم ثبوت النون

v السؤال : (حضر الحفل أربعمائة شابٍ) شابٍ هنا...
· تمييز مجرور بالفتح
· تمييز منصوب بالفتحة
· تمييز منصوب بالكسرة
· تمييز مجرور بالكسرة

v السؤال : الممنوع من الصرف يكون..
· من الأسماء الخمسة
· فعلاً
· صفة
· من الأفعال الخمسة

v السؤال : يأتي اسم الفاعل على أوزان أخرى مثل (جميل) ويسمى هنا...
· اسم مفعول
· صيغة مبالغة باسم الفاعل
· صفة مشبهة باسم الفاعل
· مصدر مشبه باسم الفاعل
v السؤال : الحال هو....
· حرف
· اسم
· فعل
· جميع الإجابات صحيحة

v السؤال : من الأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل...
· عالم
· أعلم
· علام
· عليم
v السؤال : يكون المنادى المندوب آخره ألف وهاء أو...
· ميم فقط
· عين فقط
· ألف فقط
· تاء فقط
v السؤال : من أنواع تمييز العدد...
· من 3 إلى 10
· من 3 إلى 15
· من 1 إلى 10
· من 3 إلى 5

v السؤال : من أمثلة (نيف)...
· قرأت نيفاً وثلاثون قصةً
· قرأتمن نيفاً وثلاثين قصةً
· قرأت نيفٍ وثلاثين قصةً
· قرأت نيفاً وثلاثين قصةً

v السؤال : همزة لا تكتب فوق ألف أول الكلمة أو أسفله هي...
· همزة القطع-
· همزة الوصل
· همزة المد
· همزة الكسر
v السؤال : (استيقظت وتغريد العصافير) تغريد تعرب...
· مفعول معه منصوب بالفتحة
· مفعول له منصوب بالفتحة
· مفعول به منصوب بالفتحة
· مفعول معه منصوب بالياء

v السؤال : من علامات رفع المضارع...
· حذف النون
· ثبوت النون
· حذف حرف العلة
· عدم ثبوت النون- ,
v السؤال : (إنْ تعملْ تنجحْ) (تنجحْ) تعرب...
· جواب الشرط مجزوم بالسكون
· حرف الشرط مجزوم بالسكون
· فعل الشرط مجزوم بالضم
· فعل الشرط منصوب بالسكون- ,
v السؤال : إذا كان اسم الفاعل مجرداً من أل ودل على الماضي الاسم الذي يليه يكون مجروراً باعتباره.....
· اسماً مقصوراً
· مفعولاً مطلقاً
· مفعولاً به
· مضافاً إليه

v السؤال : (جاء رجلٌ) في الجر تصبح..
· مررت برجل
· مررت برجلن
· مررت رجل
· مررت برجلاً

v السؤال : اذكر المصدر هنا (إن زلزلة الساعة شيء عظيم)
· زلزلة
· شيء
· الساعة
· عظيم

v السؤال : (قل إن هدى الله هو الهدى) كسرت همزة إن لوقوعها....
· في أول الكلام
· فاعل هو
· قبل هدى
· بعد القول

v السؤال : (يا لَجَمالِ الطبيعة) يجوز هناv أن نقول...
· جمالَ الطبيعة
· وا جمالَ الطبيعة
· يا جمالَ الطبيعة
· هيا أجمالَ الطبيعة
v السؤال : (الطلاب أعاظم الشباب قدراً) حالة اسم التفضيل تسمى....
· مضاف لاسم جامد
· مضاف إلى نكرة
· مضاف لمعرف بأل
· مجرد من أل والإضافة
v السؤال : (ألبسَ الربيعُ الأرضَ حلةً زاهيةً) الأرض هنا تعرب ...
· مفعول به أول منصوب بالفتحة
· مفعول به ثالث منصوب بالفتحة
· مفعول به أول منصوب بالياء
· مفعول معه أول منصوب بالفتحة- ,

v السؤال : علامة جزم المضارع صحيح الآخر هي : ……
· الضمة الظاهرة
· الكسرة الظاهرة
· الفتحة الظاهرة
· السكون

v السؤال : (شرب الطفل..) أكمل
· كوبً لبنٍ
· كوباً لبناً
· كوباً من لبنٍ
· كل ما سبق صواب

v السؤال : (شارك القادة جميعهم جنودهم في المعارك) جميعهم: توكيد معنوي..
· مجرور
· مرفوع
· منصوب
· مجزوم

v السؤال : (ثُمان) منعت من الصرف لأنها صيغت من الواحد إلى العشرة على..
· وزن مفُعال
· وزن فُعايل
· وزن عفال
· وزن فُعال
v السؤال : متى ينصب الفعل المضارع؟
· إذا لم يسبق بأداة نصب-
· إذا سبق بأداة جزم
· إذا سبق بأداة رفع
· إذا سبق بأداة نصب
v السؤال : المصدر الخماسي مبدوء بتاء زائدة ويأتي على وزن…
· ماضيه
· مضارعه
· أمره
· المضاف إليه

v السؤال : (رفعت يديَّ كلتيهما مبتهلاً إلى الله) كليتهما: توكيد منصوب..
· الفتحة
· بالياء
· بالكسرة
· بالألف
v السؤال : من صيغ المبالغة...
· فعلول
· مفعول
· فاعل
فعيل

الدكتورة سلوى

24-02-2009, 12:53 AM

· v السؤال : متى ينصب الفعل المضارع؟
· إذا لم يسبق بأداة نصب-
· إذا سبق بأداة جزم
· إذا سبق بأداة رفع
· إذا سبق بأداة نصب
v السؤال : المصدر الخماسي مبدوء بتاء زائدة ويأتي على وزن…
· ماضيه
· مضارعه
· أمره
· المضاف إليه

v السؤال : (رفعت يديَّ كلتيهما مبتهلاً إلى الله) كليتهما: توكيد منصوب..
· الفتحة
· بالياء
· بالكسرة
· بالألف
v السؤال : من صيغ المبالغة...
· فعلول
· مفعول
· فاعل
· فعيل

v السؤال : أكمل بمختص (نحن ... نكشف الحقوق ونساعد على نيلها). ( 6 )
· المحاميان
· المحامون
· المحامين
· جميع الإجابات

v السؤال : (مَوْحد) منعت من الصرف لأنها صيغت من الواحد إلى العشرة على..
· على وزن فْاعل
· على وزن مَفْاعل
· على وزن مَفْعل
· على وزن فْواعل

v السؤال : (إياك نعبد[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113354&posted=1#_ftn1)) المفعول به هنا هو...
· الضمير المتصل
· الضمير غير المنفصل
· الضمير المنفصل
· جميع الإجابات
· v السؤال : عندما تكون عين فَعيلة غير مضعفة أو معتلة نحذف ياءها تصبح (حنيفة)...
· حنفي
· حفناوي
· حنفاوي
· حفني

v السؤال : (إنا-القضاة-نحكم بالعدل) و(نا) هنا تعرب…
· فاعل مرفوع
· اسم نحكم
· اسم إن
· خبر إن

v السؤال : إذا تشابه المصدر الأصلي مع اسم الهيئة تأتي بعده....
· باسم مفعول
· بوصف
· باسم مرة
· باسم فاعل
v السؤال : من شروط عمل صيغة المبالغة أن يكون مجردًا من...
· لام الكلمة
· عين الكلمة
· فاء الكلمة
· أل
v السؤال : ما يلي من أدوات جزم المضارع عدا:……
· لم
· لا الناهية
· لام الأمر
· لام التعليل
v السؤال : من شروط عمل صيغة المبالغة أن يكون مجردًا من أل، وأن يدل على...
· الحال
· الفعل المبنى للمجهول
· اسم المفعول
· اسم جامد
v السؤال : (مصر ألطف البلاد هواءً) هواءً تمييز لمميز نوعه..
· ملحوظ
· ملفوظ مساحة
· ملفوظ عدد
· ملفوظ وزن

v السؤال : (أبصرت الطالب عينه يشارك في ندوة الشعر) عينه: توكيد معنوي.
· منصوب
· مجزوم
· مجرور
· مرفوع

v السؤال : يعرب المستثنى على حسب موقعه من الجملة إذا كان الكلام...
· مثبتًا
· تامًا
· جميع الإجابات
· منفيًا
v السؤال : (الله الغافرُ الذنوب) سبب عمل اسم الفاعل (الغافرُ) هنا...
· محلى بالسين
· محلى بأل
· محلى بالميم
· محلى بالخاء
v السؤال : تنصب لا النافية للجنس المبتدأ اسمًا لها وترفع الخبر...
· مصدرًا ميميًا
· مصدرًا صناعيًا
· خبرًا لها
· جميع الإجابات

v السؤال : (إياكم الغفلة) (إياكم) إيا مفعول به لفعل محذوف....
· في محل جر
· في محل رفع
· في محل نصب
· جميع الإجابات

v السؤال : أكمل من اسم التفضيل (الوالدات... النساء قدرًا).
· عليون
· عليتاين
· علييات
· عوال
v السؤال : استبدل الفعل باسم المفعول (الوالد يطاع أمره).
· طائع
· مطيوع
· مطوع
· مطاع

v السؤال : عند النسب إلى المختوم بياء مشددة تصبح الشرقية....
· الشراقي
· الشرقوي
· الشرقي
· الشرقياوي
v السؤال : من أنواع المصدر...
· الشخصي
· اللاحق
· السابق
· الثلاثي
· v السؤال : (وللآخرة خير لك من الأولى) لام الآخرة للتوكيد والآخرة... ( 7 )
· مبتدأ مرفوع بالضمة
· فاعل مرفوع بالضمة
· خبر المبتدأ مرفوع بالضمة
· مفعول مطلق مرفوع بالضمة
v السؤال : (فُضلَى-سَلمى) صغِّر الأولى.
· فُاضيْلَى
· فُضيْلَ
· فُضيْلَة
· فُضيْلَى

v السؤال : (ما فاز غيرُ المكافح) (غيرُ) هنا...
· منصوبة
· مجرورة
· مرفوعة
· جميع الإجابات

v السؤال : (حبذا الكفاح ولا حبذا الاستسلام) الجملة قبل الاستسلام...
· اسم فاعل مبنى في محل رفع
· خبر مقدم
· اسم مفعول مبنى في محل رفع
· فاعل مبنى في محل نصب- ,

v السؤال : من صورة أداة القسم إنها قد تأتي…
· اسم هيئة
· اسم فاعل
· حرفًا
· اسم مفعول
· v السؤال : (إنْ- مَنْ -ما- مهما- متى- أيَان- أين- أينما- أنى- حيثما) هذه الأدوات...
· أدوات شروط ناصبة
· أدوات شروط جازمة
· أدوات جر
· أفعال شروط غير جازمة

v السؤال : تعمل لا النافية للجنس عمل إن تنصب المبتدأ...
· مضافًا لها
· اسمًا لها
· مصدرًا لها
· ممنوعًا لها
v السؤال : اذكر المضارع المكسور العين من اسم الزمان والمكان (مْنزل).
· ينازل-
· ينزل
· نازل
· أنزل
v السؤال : (كذا) يكون تمييزها...
· مجروراً مفرداً
· مرفوعاً مفرداً
· مبنياًv مفرداً
· منصوباً مفرداً
v السؤال : (إنْ- مَنْ -ما- مهما- متى- أيَان- أين- أينما- أنى- حيثما) هذه الأدوات أسماء فيما ماعدا...
· متى
· مهما
· إنْ
· أينما
v السؤال : (يا أبي) يجوز هنا أن نقول…
· يا باتِي
· يا أبتِ
· يا أباتِ
· يا بابا
v السؤال : إذا وقعت إن بعد حيث....
· ترفع همزتها
· تفتح همزتها
· تسكن همزتها
· تكسر همزتها

v السؤال : يرجع في تأنيث اسم التفضيل وتذكيره إلى....
· النثر فقط
· الاسم
· السماع
· الأشعار فقط
v السؤال : من صور المصدر العامل أن يكون....
· اسم مكان
· ممنوع من الصرف
· اسم زمان
· معرفاً بأل
v السؤال : عند دخول كان وأخواتها على الاسم يكون اسماً معرباً أو...
· فعلاً معرباً
· اسماً مبنياً
· اسم فعل مبني
· حرفاً مبنياً
v السؤال : (تعلمْ الحياة جهاداً) جهاداً تعرب ...
· مفعول به ثان منصوب بالفتحة
· مفعول لأجله ثان منصوب بالفتحة
· مفعول به أول منصوب بالألف
· مفعول به ثالث منصوب بالفتحة

v السؤال : (تصرف المكافآت لتشجيع العاملين) الاستشهاد هنا...
· وجوب جر المفعول لأجله بالألف
· جواز جر المفعول لأجله باللام
· جواز جر الفاعل لأجله بالألف
· جواز رفع المفعول لأجله باللام
v السؤال : عندما يأتى المضارع معرباً يكون...
· مبني على الفتح
· مبني على الضم
· منصوباً
· مبني على السكون

v السؤال : التمييز الملفوظ يكون باستثناء العدد منصوباً أو...
· مجروراً بإلى
· مجروراً بمن
· مجروراً بفي
· مجروراً بعن
v السؤال : إذا كانت همزة الاسم الممدود مزيدة للتأنيث ...
· تقلب ياء ونون زائدين
· تحذف مطلقاً
· تقلب واواً
· نضيف تاء تأنيث

v السؤال : (أمسافر أخوك؟) اسم الفاعل هنا اعتمد على.....
· الاستفهام
· الموصوف
· النفي
· المبتدأ

v السؤال : (وجد السائرُ الطريق وعراً) وعراً تعرب
· مفعول معه أول منصوب بالفتحة
· مفعول به ثان منصوب بالفتحة
· مفعول به أول منصوب بالكسرة
· مفعول به أول منصوب بالياء- ,

v السؤال : من أمثلة اسم التفضيل المعرف بأل (العلماء هما....)
· الأفضلون
· التفضيلون
· مفضلون
· الفواضل

vالسؤال : (إنْ- مَنْ -ما- مهما- متى- أيَان- أين- أينما- أنى- حيثما) هذه أدوات شرط...
· لا تجزم فعلين
· تجزم فعل
· تجزم فعلين
· جميع الإجابات
v السؤال : من أمثلة اسم التفضيل المعرف بأل (الطالبتان هما ....)
· مفضتلان
· الفضليان
· التفضيلان
· الفوضلتان

v السؤال : عند جواز جر المفعول لأجله باللام يكون الجار والمجرور...
· كلاهما خطأ
· كلاهما صواب
· متعلقاً بما قبله
· ليس متعلقاً بما قبله

vالسؤال : يأتي المضارع معرباً على...
· أربعة أنواع
· ثلاثة أنواع
· سبعة أنواع
· خمسة أنواع
v السؤال : التنوين هو نون..
· مبنية على الفتح
· مضمومة
· ساكنة
· مجرورة
v السؤال : من أمثلة المصدر الذي يعمل عمل فعله اللازم أو المتعدي (أسعدني...الحق).
· إعالات
· عوالن
· معالن
· إعلانك

v السؤال : من أمثلة الممدود المنقلبة همزته تحول (سماء) إلى..
· اسمية
· سماءات
· أسماء
· سموي

v السؤال : إذا وقعت إن في أول جملة صلة الموصول....
· تفتح همزتها
· ترفع همزتها
· تكسر همزتها
· تسكن همزتها
v السؤال : التنوين هو نون ساكنة ينطق بها في آخر الاسم المعرب..
· المجرد من أل والإضافة
· محلى بأل فقط
· محلى بأل والإضافة
· متصلاً بنون التوكيد

السؤال : (يا ابن عمِ) الأصل هنا...
· يا ابن الخال
· يا ابن عامي
· يا ابن عمي
· يا ابن العم

v السؤال : تستعمل (كذا) للدلالة على التكثير وتأتى مفردة أو...
· ممنوعة من الصرف
· مركبة
· مكررة
· مبنية على الضم

v السؤال : التمييز الملفوظ هو نكرة يأتي قبلها...
· وزن
· الصيرورة
· التشبيه
· التحول

v السؤال : حين نكتب فإنه ينبغي أن تجئ الأحداث مرتبة مثل...
· من المركب للبسيط
· من الخاص إلى العام
· مرتبة سببًا ونتيجة
· من الجزء إلى الكل- ,
v السؤال : (أحسن بأن يخضر الزرع) المصدر هنا...
· مصدر صريح
· مصدر مؤول
· كلاهما خطأ
· كلاهما صواب
v السؤال : اسم الزمان هو اسم ....
· فعل
· جامد
· مشتق
حرف

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1113354&posted=1#_ftnref1)إياك ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم نعبد فعل مضارع

الدكتورة سلوى

24-02-2009, 01:00 AM

http://www.upgiga.com/files/um7nfdhk0i6ucv/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_5.doc

الدكتورة سلوى

24-02-2009, 01:44 AM

1-هل جزاء الإحسان إلا الإحسان إعراب كلمة الإحسان الثانية
أ-خبر
ب- مستثنى منصوب
ج- حال
د- توكيد
2- أسلوب النداء المنادى فيه أصله
أ- فاعل
ب- مفعول به
ج- مبتدأ
د- خبر
3- لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما المستثنى هنا
أ- متصل
ب- منقطع
ج- مفرغ
د- تام مثبت
4- موضوع علم الصرف
أ- الاسم المتمكن والفعل المتصرف
ب- الاسم المتصرف والفعل المتمكن
ج- الفعل الجامد
د- الاسم المتمكن غير أمكن
5- يدل على معنى غير مستقل بالفهم هو
أ- الاسم
ب- الحرف
ج- الفعل
د- الجملة
6- الاسم المزيد أقصى عدد لحروفه
أ- 5
ب- 6
ج- 7
د-8
الإجابة ج
7- واضع علم الصرف هو
أ- سيبوية
ب- عبد القاهر
ج- الإمام على
د- معاذ بن مسلم الهراء
8- وزن كلمة دهور
أ- فعلل
ب- فوعل
ج- فعول
د- فيعل
9- أوزان الاسم المجرد الثلاثي
أ-12
ب- 14
ج- 15
د- 16
10- أوزان الفعل المجرد الثلاثي
أ- 3
ب- 4
ج- 5
د- 6
11- من حروف الندبة
أ- يا
ب- الهمزة
ج- وا
د- أيا
12- أقل حروف الجر استعمالا
أ- لعل وكيف
ب- لعل وأين
ج- لعل وماذا
د- لعل ومتى
13- عدد حروف الجر كما ذكر ابن مالك
أ- 17
ب- 18
ج- 19
د- 20
14- أن يأتي الشاعر في القصيدة بأبيات شعر مع التنبيه على قائله فهذا يسمى
أ- اقتباس
ب- تضمين
ج- تقريظ
د- سرقة
15- ملاءمة الكلام لمقتضى الحال تعريف
أ- الفصاحة
ب- البيان
ج- البلاغة
د- البديع
16- لا ترتبط بحادثة أو قصة وتحمل توجيها
أ- الأمثال
ب- التحذيرات
ج- التوقيعات
د- الحكم
17- معلقة عنترة تسمى
أ- الفضية
ب- المذهبة
ج- اللجينة
د- المنيرة
18- أبو العلاء المعري ونزار قباني من البلد الغالية
أ- لبنان
ب- فلسطين
ج- العراق
د- سوريا
19- من شعراء مدرسة المهجر
أ- غازي القصيبي
ب- قاسم حداد
ج- سميح القاسم
د- نعمة قازان
20 - كتاب مفتاح العلوم من تأليف
أ- السكاكي
ب- الجاحظ
ج-ابن قتيبة
د- أبي عبيدة

Adof

24-02-2009, 03:09 PM

رغم نجاحي الحمد لله في الكادر فأنا مهتم بزملائي اللي لم يدخلوا ونقلت الصفحة و نشكر الدكتورة

الدكتورة سلوى

26-02-2009, 03:19 PM

*- ضع علامة (صح) أمام العبارات الصحيحة، وعلامة (خطأ) أمام العبارات الخاطئة:
1-- يكتسب "المفعول به" من خصائص الفاعل عند نيابته عنه ما لميكن له من قبل[1] (http://www.thanwya.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=1114847#_ftn1).
(صواب)

2- 4- كل ما يأتي يمكن أن يطلق علىبناء الفعل لغير فاعله ما عدا ........
- المبني للمحذوف.
- المبني للمجهول.
- المبني للمفعول.
- المبني لما لميُسَمَّ فاعله.

3- 2- متى كان المفعول به موجودا فيالجملة فلا يُعدَل عنه إلى غيره عند الإنابة عن الفاعل
(صواب)

4- 3- إذا ناب "المفعول به" عن الفاعل فِي الجملة فحكمُهُ ........
- جواز التأخير عنالفعل.
- وجوب التأخير عن الفعل.[2] (http://www.thanwya.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=1114847#_ftn2)
- وجوب التقديمعلى الفعل.
- جواز التوسط في الجملة.

5- 4- إذا كانالمفعول به مؤنثا وناب عن الفاعل فلا يُشترط تأنيثالفعل له مثل الفاعل.
(خطأ)
6- 3- عند حذف الفاعل وافتقار الجملة إلى مفعول به نكتفي بتقديره دون إنابة غيره.
(خطأ)

7- 2- عند بناء الفعل "المضارع" لغير فاعله فإننا .......
- نفتح أوله ونضمما قبل آخره.
- نضم أوله ونكسر ما قبل آخره.
- نضم أولهونفتح ما قبل آخره.
- نضم أوله ونضم ما قبل آخره.

1- عند بناء الفعل "الماضي" لغير فاعلهفإننا ..........
- نفتح أوله ونضم ما قبل آخره.
- نضم أوله ونضم ماقبل آخره.
- نضم أوله ونفتح ما قبل آخره.
- نضم أوله ونكسرما قبل آخره.

1- 3- "إِنْمُحَمَّدًا رَأَيْتَهُ فَأَكْرِمْهُ" لا يجوز في كلمة "مُحَمَّدًا" هنا إلا النصبفقط.
(صواب)

2- 4- لا يُذْكَرَ ..... في باب التنازع؛ حيث لا أثر له على المعمولاتفي هذا الباب.
- المبتدأ.
- الفعل.
- اسم الفاعل.
- اسم المفعول.

1- كلمة "عَمْرًا" في جملة "عَمْرًا قَابَلْتُهُ" مفعول به لفعل محذوف جوازًا.
(خطأ)

4- 4- الأرجح في "الموتى" منقوله تعالى: (وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ) أن تكون مفعولا للفعل "يبعثُ" المذكور.
(خطأ)

5- 2- نصب الفعل "ضرب" في قولنا: "زيدًا ضَرَبْتُ أَخَاهُ" المفعولين "زَيْدًا" و"أخاه" .
(خطأ)

1- عندما نقول: "أَكْرَمْتُ زَيْدًا أَكْرَمْتُهُ" فجملة "أَكْرَمْتُهُ" الثانية تعتبر ........
- خبرية.
- اعتراضية.
- تفسيرية.
- شرطية.

7- 3- الفعل الناصب لكلمة "فريقًا" في قولهتعالى: (وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ) تقديره ........
- حَقَّ.
- أَهَانَ.
- ضَلَّ.
- عَصَى

8- 2- كل ما يأتي من أدواتٍِ تختص بالدخول على الأفعال،ما عَدَا ......
- هلاَّ.[3] (http://www.thanwya.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=1114847#_ftn3)
- إِنْ.
- لَنْ.
- إِذَا الفُجائِيَّة.[4] (http://www.thanwya.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=1114847#_ftn4)
1- المفعول الذي لا يُقَيَّد بحرف الجر يسمى ........
- ظرفالزمان.
- ظرف المكان.
- المفعول لأجله.
- المفعولالمطلق.

2- أشهر نوع من أنواع المنصوبات .......
- المفعول له.
- المفعول معه.
- المفعول به.
- المفعول المطلق.

1- تختلف المفاعيلالخمسةُ بَعْضُهَا عن بعضٍ في أغْرَاضِهَا وطريقة صياغتها.
(صواب)
4- كل ما يأتييعتبر من المنادى المنصوب إلا ......
- المفرد.
- المضاف.
- الشبيه بالمضاف.
- النكرة غير المقصودة.

5- 2- في أسلوب النداء لا يمكن للشبيه بالمضاف أن يكونمجرورًا بالإضافة ولا بحرف الجر.
(خطأ)

6- 3- أقصى ما يكون عليه عدد المفعولات في الجملة ......
- مفعول واحد.
- مفعولين.
- ثلاثةمفاعيل.
- أربعة مفاعيل.

7- 4- يعتبر المنادىفي جملته نوعًا من أنواع المفعول به.
(صواب)

8- 3- يجوز تقدُّم المفعول به فيالجملة للاهتمام به.
(صواب)

1- 4- في أسلوب النداء يكون حذف ياء المتكلم وإثباته راجعا إلى مقامالكلام.
(صواب)

2- 2- يجوز في صيغة "يا ابن أُمّ" إثبات الياء مع تحريكها، أو حذفها معفتح الميم فقط
(خطأ)

3- 3- الأكثر في حذف المنادَى للترخيم أن يُحْذَفَ منه .......
- حرفان.
- حرف واحد.
- ثلاثة أحرف.
- أربعة أحرف.

1- قد تُحذَف ياء المتكلم من المنادىويُعَوَّض عنها بالتاء.
(صواب)

5- 3- يشترط لحذف حرفين من المنادى المرخم وجود حرف علةساكن من أصل الكلمة قبل الحرف الأخير
(خطأ)

1- إذا أضيف المنادىجمعًا إلى ياء المتكلم فإنه يجوز فيه ....... صور.
- ثلاث
- أربع
- خمس
- ست

7- 2- يجوزترخيم الكلمات الآتية عدا .......
- شعبان.
- إنسان.
- سلمان.
- مروان.

8- 4- كلمة "معدي كرب" يتم ترخيمها بحذف ......
- كلمة معدي.
- كلمة كرب.
- الحرف الأخير من كرب.
- الحرف الأخير من معدي.
1- 3- السبب فيالإتيان بالألف في المندوب هو .......
- العِوَض عن المحذوف.
- حركةما قبلها.
- الوقوف عليها.
- مد الصوت.

1- لا فرق بين الاستغاثة الْمَشروعة والاستغاثةالشرعية.
(خطأ)
3- 3- قد يأتي المستغاثُ بلا جَرٍّ، وحينئذ يعامل معاملة المنادَى.
(صواب)

4- 4- يُشتَرَط ذكرُ المستغاث له في أسلوب الاستغاثة ولا يمكن حذفه.
(خطأ)

1- تندرج الاستغاثة تحت باب .......
- المفعول لأجله.
- المفعول معه.
- المفعول به.
- المفعول فيه.

6- 2- يُجَرّ المستغاث به بلام مكسورة، أما المستغاث لهفَيُجَرّ بلام مفتوحة.
(خطأ)

7- 2- يُعامَل المندوب في الإعراب معاملة .......
- الفاعل.
- المنادى.
- المبتدأ.
- صاحب الحال.
1- لا يلزم من وجود الفعل في الجملة وجود فاعل له ومفعول به. خطأ
2- يجوز أن يعود الضمير على متأخر لفظًا ورتبة قولا واحدًا.
صواب
3- " أكرمت سلمى الصغرى هدى "، "الصغرى" تعرب .....
- فاعلا.
- خبرا.
- نعتا.
- حالا.
1-" يَا أَيـُّهَا النَّاسُ ضُرِبَمَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ "، " مَثَلٌ " مرفوع لأنه ....
- مبتدأ مؤخر.
- نائب فاعل.
- فاعل.
- خبر.
5- من أسبابتقدم المفعول به على الفاعل الاهتمام بالمقدَّم. [5] (http://www.thanwya.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=1114847#_ftn5)
صواب

6- "نعم الولد موسى"، لفظة "موسى" تعرب ....
- مبتدأمؤخرا.
- مفعولا به.
- فاعلا.
- حالا.
7- يتقدم الفاعل على الفعل جوازا في الجملة الفعلية.
صواب
8- حذف الفاعل في المثل "من طابت سَرِيرَتُهُ حُمِدَتْ سِيرَتُه" غرضه ....
- الاهتمام به.
- الجهل به.
- الاختصار .
- لفضي.

10- إذاكان المفعول به مؤنثا وناب عن الفاعل فلا يُشترط تأنيث الفعل له مثل الفاعل.
(خطأ)

17- نصب الفعل "ضرب" في قولنا: "زيدًا ضَرَبْتُ أَخَاهُ" المفعولين "زَيْدًا" و"أخاه" .

(خطأ)

18- الأرجح في "الموتى" من قوله تعالى: (وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ) أن تكونمفعولا للفعل "يبعثُ" المذكور.
(خطأ)

15- الكلمة التي كتبتخطأ من بين الكلمات التي تحتها خط هي :
أ – لم يكن العلماء يروونالحديث إلا عن الثقاة
ب- هذا القاضي من أفاضلالقضاة .
ج - أعشق سهول وطني ورباه .
د - وفي كل شيء له آية تدلعلى أنه واحد .

(سئل جعـفر الصادق ( ) لم سميت الكعبةالبيت العتيق ( ) قال ( ) لأن الله أعتقها من الغرق (
ملاحظة : السؤالان ( 1 ,2 ) مرتبطان بالنص التالي :
(إن أول ما يجب على الإنسان - ليكون مؤمنا حقا - أن يكون موقنا من قلبه بوجود اللهتعالى، فإنه إن لم يكن موقنـًا بوجوده فكيف يعبده ويطيعه ؟) .
س - النتفة هي
أ- البيت الواحد من الشعر
ب- بيتين
ج- ثلاثة أبيات
د- أربعة أبيات
2-من أنواع الإملاء ماعدا واحدة
أ‌-القبلي
ب- المنقول
ج- المنظور
د- الاختباري
3-من تلاميذ البارودي
أ‌-الحساني عبد الله
ب- فهد العسكر
ج- شكيب أرسلان
د-شفيق معلوف
4- أول مسرحية لأحمد شوقي[6] (http://www.thanwya.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=1114847#_ftn6) هي
أ‌-مصرع كليوباتر
ب- أميرة الأندلس
ج- على بك الكبير
د- قمبيز
5-الذي وصف مطران بأنه المعلم الأول لكل شعراء الرومانسية هو
أ-العقاد
ب- أحمد زكي أبو شادي
ج- المازني
د- جبران خليل جبران
6-أنكر الأخفش على الخليل من بحور الشعر بحرين هما
أ‌- بحر المضارع والمقتضب
ب- الطويل والرجز
ج- البسيط والمضارع
د- الطويل والمقتضب
7- الأصوات العربية لها
أ‌-13 صفة
ب- 14 صفة
ج- 15 صفة
د- 16 صفة
8-أوزان الخليل في الشعر
أ‌-13
ب- 14
ج- 15
د- 16
9 – في الطريقة الاستنباطية
أ‌-يذكر الجزء ثم الكل
ب- يذكر الكل ثم الجزء
ج- ينتقل من غير المعلوم إلى المعلوم
د-ليس مما ذكر
10- ظهرت الموشحات في عصر
أ- الإمارة
ب- الولاة
ج- صراع الإمارة
د- الخلافة
11- أبو نواس من رواد مدرسة
أ- الصنعة
ب- الطبع
ج- المحدثين
د- المعاني
12- شبه النقاد أبا العباس الجراوي ب
أ- ابن الرومي
ب- أبو تمام
ج- البحتري
د- المتنبي
13-جاد الحق مركب
أ- مزجي
ب- إسنادي [7] (http://www.thanwya.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=1114847#_ftn7)
ج- إضافي
د- ليس مما ذكر
14- من الشبيه بالنفي ماعدا واحدة
أ- النهي
ب- الدعاء
ج- الاستفهام الانكاري
د- الاستفهام التعجبي
15- اسم أو ما في تأويله أسند إليه فعل أو ما في تأويله[8] (http://www.thanwya.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=1114847#_ftn8) تعريف
أ- المبتدأ
ب- الفاعل
ج- المفعول به
د- الخبر
16- أنواع المقاطع الصوتية
أ- 5
ب- 7
ج- 3
د- 8
17- المقطع الصوتي الطويل يتكون من
أ- ساكن ومتحرك
ب- متحرك وساكن
ج- متحرك وساكنين
- ساكن ومتحركين
18- الموسيقا الداخلية تكون في
أ- الوزن
ب- القافية
ج- أ+ب
د- اختيار الألفاظ الموحية
19- يا للناس للغريق أسلوب
أ- ندبة
ب- استغاثة
ج- ترخيم
د- تعجب
20-عبارة واحدة خاطئة مما يلي
أ- هذا رجل عدل
ب- هؤلاء رجال عدل
ج- هاتان امرأتان عدل
د- هاتان امرأتان عدلتان

[1] (http://www.thanwya.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=1114847#_ftnref1) المفعول به بعد أن كان منصوبا رُفِعَ، بعد أن كان فضلة عُمِّد،

[2] (http://www.thanwya.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=1114847#_ftnref2) نائب الفاعل لما كان مفعولا به كان يجوز أن يتقدم فتقول في: "أكرم الرجلُ أو الأستاذُ طالبًا"، فيصح أن نقدم "طالبا" فنقول: "طالبا أكرم الأستاذ" فقد تقدم، أو نوسطه بين الفعل والفاعل فنقول: "أكرم طالبًا الأستاذُ" فكما ترون المفعول به حُر يتقدم ويتأخر ويتوسط بحسب المقاصد، ف إذا ناب المفعول به عن الفاعل؛ يعني جاء في مكانه أخذ حكمه، فلزم التأخير عن الفعل

[3] (http://www.thanwya.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=1114847#_ftnref3)التحضيض: ومعناه طلب الشيء بحث. ومن أدواته (لولا) و (لوما) و (هلا) وتشديد اللام. وهذه الأدوات إذا كانت للتحضيض فإنها تختص بالدخول على جملة فعلية فعلها ماض أو مستقبل. فإذا وقع بعد أداة من هذه الأدوات فعل ماض، فإن معناها يخرج إلى اللوم والتوبيخ فيما تركه المخاطب، أو يُقدر فيه الترك، نحو قولك لمن قصر في الإمتحان: هلا أعددت للإمتحان عدته؟ ولمن جاء متأخرا: لولا حضرت مبكرا؟ ولمن تراخى وتباطأ في عمله: ألا بدأت عملك؟ ولمن تسرع في القيام بواجبه فلم يحسنه: لوما تأنيت في أداء واجبك؟

[4] (http://www.thanwya.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=1114847#_ftnref4) أما إذا الفجائية . تختلف عن ( إذا ) الشرطية من حيث المعنى والعمل فهي دائماتسبقها (فاء) زائدة للتوكيد وتخلو من معنى الشرط وتدل على المفاجأة فتكون حرفا لامحل لها من الإعراب وتدخل في هذه على الجمل الإسمية نحو : ( دخلت المسجد فإذاالإمام راكع). وكذلك قول الشاعر:
وتلفتوا فإذا الخضم سحابة ×× حمراء مطبقةعلى الأرجاء
فالإسم المرفوع بعد إذا الفجائية يعرب مبتدأ.

[5] (http://www.thanwya.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=1114847#_ftnref5)[كل تقديمٍ أو تأخير للمفعول جائز، ماعدا موضعين اثنين فقط، يجب تقديمه فيهما. الأول: أنْ يتّصل الفاعل بضمير المفعول - كما جاء في هذه الآية - والثاني: أن يقع المفعول بين (أمّا) وجوابها].

[6] (http://www.thanwya.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=1114847#_ftnref6)كتب أحمد شوقى سبع مسرحيات شعرية، ثلاث منها مستمدة من التاريخ، واثنتان مستمدتان من روايات شبه تاريخية، فقد تناول حياة القصور والملوك والملكات والولاة والأمراء من خلال مسرحياته:
· · مصرع كليوباترا
· · قمبيز
· · على بك الكبير،
واستمد تاريخ العرب من خلال مسرحيته:
· · عنترة
· · مجنون ليلى
لاتصالهما بشاعرين عربيين عنترة وقيس،
فضلاً عن المصادر الشعبية والأسطورية المتعلقة
بهما،
ثم كتب مسرحيتين اجتماعيتين هما:
· · البخيلة
· · الست هدى.

[7] (http://www.thanwya.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=1114847#_ftnref7) ال لان تعريف الفاعل في اللغة عبارة عمن اوجد الفعل
وفي الاصطلاح هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله(كما جاء في التحفة السنية بشرح المقدمة الاجرومية)
ومعناه في الاصطلاح كما يقول بن هشام الانصاري هواسم او ما في تاويله اسند اليه فعل او ما في تاويله مقدم اصلي المحل والصيغة مركب الإسنادي : هو كل علم منقول عن جملة فعلية . مثل : جاد الحق

[8] (http://www.thanwya.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=1114847#_ftnref8)

الدكتورة سلوى

26-02-2009, 03:45 PM

مجال عملي مدرس أول لغة عربية بالتربية والتعليم

الدكتورة سلوى

27-02-2009, 12:26 AM

http://www.upgiga.com/files/vz53aomguqha1a/__1575___1604___1606___1578___1601___1577____1607_ __1610_.doc

الدكتورة سلوى

02-03-2009, 01:45 PM

1- الثأثأة، والفأفأة، والتأتأة من العيوب الشائعة لدى الأطفال فى......

(أ) القراءة الصامتة.
(ب) التحدث.
(ج) المسائل اللفظية.
(د) التنغيم الصوتى.
2- " الأزهار تملأ الحديقة "
الإعراب الصحيح لهذه الجملة هو......
(أ) الأزهار فاعل، وتملأ فعل مضارع مرفوع.
(ب) الأزهار مبتدأ،"تملأ الحديقة" جملة فعلية فى محل رفع خبر.
(ج) الأزهار مبتدأ، و"تملأ" فعل مضارع مرفوع خبر.
(د) الأزهار مبتدأ، و"تملأ الحديقة" جملة فعلية فى محل رفع صفة.
3- من أهم أهداف تدريس الأنشطة التربوية فى الصفوف الثلاثة الأولى......

(أ) إكساب التلميذ قدر من المعلومات العلمية.
(ب) تنمية قدرة التلميذ على التفاعل مع بيئته.
(ج) تدريب التلميذ على مهارة الرسم.
(د) تدريب التلميذ على بعض التمرينات الحركية.
5- " المعلمون أصحاب رسالة يجاهدون من أجل تبليغها "
فى العبارة السابقة جملة فعلية ركناها هما......
(أ) تبليغ، والهاء.
(ب) يجاهد، و واو الجماعة.
(ج) يجاهد، والمعلمون.
(د) المعلمون، وأصحاب.
6- "وقفت التلميذة تردد النشيد"
كلمتا "وقفت" و "التلميذة" على الترتيب تدلان على......
(أ) الفعلية، والتأنيث، والاسمية، والإفراد.
(ب) التأنيث، والحضور، والاسمية، والخطاب.
(ج) المضى، والتأنيث، والخطاب، والإفراد.
(د) الحضور، والفعلية، والخطاب، والتنكير.

الدكتورة سلوى

05-03-2009, 08:43 AM

يبدو أن حملة الدكتوراة الذين لا يعملون بالجامعة ما لهمش عيش في البلد دي

nsma

10-03-2009, 06:35 AM

جزاك الله خيرا
ولي سؤال
هل جميع الاسئلة هي امتحانات الكادر عام2008 ام انه اسئلة لنماذج الامتحانات لان معظم الاسئلة كانت في اسئلة كادر السعودية او اسئلة امتحان المدرسين هناك نرجو الرد وجزاك لله خيرا علي المعلومات المفيدة في هذا الموضوع
وسؤال آخر من يعرف اي معلومة عن اختبارات ابريل هل الجميع يدخل ام لمن لم يجتازوا ونرجو ان يكون الخبر اكيد

الدكتورة سلوى

10-03-2009, 08:58 PM

هذه جميع الأسئلة التي استطعت الحصول عليها من جميع الاختبارات في مصر والسعودية وفلسطين

مدرسة.

12-03-2009, 06:53 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا عنا خير الجزاء يادكتورة
بس ف مشكله ف الروابط مش بتتحمل
ياريت لو ينفع حضرتك ترفعيها مره تانيه على موقع تانى ولحضرتك جزيل الشكر

الدكتورة سلوى

12-03-2009, 08:10 PM

المشكلة أني كل ما أرفع على موقع أجد الروابط لا تعمل يا ريت المنتدى هنا يسمح برفع الملفات

منى عبد الحافظ

13-03-2009, 08:55 AM

بوركت يادكتورة

امال عبد الهادى

14-03-2009, 06:57 AM

استاذتى الفاضلة ان الله فى عون العبد ماكان العبد فى عون اخيه شكرا لك على مجهودك الكبير فى قسم الكادر

النجم الكبير

20-03-2009, 05:25 PM

بارك الله لكى يا دكتورة سلوى على هذا المجهود الاكثر من رائع

ولا نملك إلا الشكر وهو طبعا لا يكفى

فجزاكى الله خيرا

الدكتورة سلوى

29-03-2009, 10:41 PM

حدث سهو في السؤال التالي وتصحيحه كما يلي:
1)مازال.........بامتحان الكادر
أ-المعلمون مهتمون .
ب- المعلمين مهتمين .
ج- المعلمون مهتمين.
د- المعلمين مهتمون.

الدكتورة سلوى

30-03-2009, 12:26 AM

س- تميم بن المعز أحد شعراء العصر
1.الجاهلي
2.الإسلامي
3.العباسي
الفاطمي

الدكتورة سلوى

30-03-2009, 01:01 AM

20- من الكلمات التي تُصرف وتُمنع منالصرف في آن واحد حسب اشتقاقها .......
- عَطْشَان.
- جَوْعَان.
- حَيْرَان.
- حَسَّان[5] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9#_ftn5).

الدكتورة سلوى

30-03-2009, 10:00 PM

20 - من جموع الكثرة ماعدا واحدةأ- فعلان
ب- فعلى
ج- فعلاء
د- أفعال

الدكتورة سلوى

30-03-2009, 11:22 PM

v السؤال : اذكر كلمة لا نضيف ألفاً عند تنوينها في حالة النصب.
· ابتداًء
· ابتدااً
· ابتداءاً
· ابتداءً

الدكتورة سلوى

31-03-2009, 01:07 AM

السؤال : تستعمل (كذا) للدلالة على التكثير وتأتى مفردةأو...
· ممنوعة من الصرف
· مركبة
· مكررة
· مبنية على الضم

الدكتورة سلوى

31-03-2009, 01:25 AM

v السؤال : (أحسن بأنيخضر الزرع) المصدر هنا...
· مصدر صريح
· مصدر مؤول
· كلاهما خطأ
· كلاهماصواب

الدكتورة سلوى

31-03-2009, 01:30 AM

السؤال : اسم الزمان هو اسم ....
· فعل
· جامد
· مشتق
حرف

الدكتورة سلوى

31-03-2009, 01:52 AM

20 - كتاب مفتاح العلوم من تأليف
أ- السكاكي
ب- الجاحظ
ج-ابن قتيبة
د- أبي عبيدة

مجدى عبد الفتاح

17-04-2009, 01:30 AM

مشكورين ويا ريت المزيد علشان ربنا يستر وننجح ومنطفضحش

الدكتورة سلوى

20-04-2009, 02:34 AM

http://www.upgiga.com/files/avm9vafh5621o4/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc (http://www.upgiga.com/files/avm9vafh5621o4/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc)

تجميع أسئلة كادر المعلمين اللغة العربية[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9&page=2#_ftn1)
http://www.upgiga.com/files/yl5qagr8tozr3v/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc (http://www.upgiga.com/files/yl5qagr8tozr3v/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc)

http://www.upgiga.com/files/a7nk7b08srp179/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc (http://www.upgiga.com/files/a7nk7b08srp179/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc)

http://www.upgiga.com/files/30nyjkln5cdr9o/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc (http://www.upgiga.com/files/30nyjkln5cdr9o/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc)
1.حاول أن تكشف عن معاني الكلمات الآتية، واكتب المعنى في الفراغ الذي يلي كل كلمة مستخدم . لسان العرب أو القاموس المحيط :
• تدثَّر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها دثر وتَدَثَّرَ بالثوب: اشتمل به داخلاَ فيه(ارتداه).
• الربس .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها ربس و الرَّبْسِ: الضَّرْبُ باليَدَين، والرَّبِيْسُ: الشجاع،
• الحرشف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أصلها حرشف و الحَرْشَفُ: صِغار كل شيء.
• ثجّاج .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أصلها ثجج و ثَجّاجٌ أي صَبّابٌ
• حزب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أصلها حزب الحِزْبُ: جَماعةُ الناسِ، وحِزْبُ الرجل: أَصْحابُه
في
حاول أن تكشف عن معاني الكلمات الآتية، واكتب كل ما قيل عنها في
الفراغ الذي يلي كل كلمة مستخدما "المعجم الوسيط " أو "المعجم الوجيز " :

• الفرقان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها فرق و الفَرْقُ: خلاف الجمع، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وقيل: فَرَقَ للصلاح فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشيء وتَفَرَّق وافْتَرقَ. والفُرْقانُ القرآن. وكل ما فُرِقَ به بينْ الحق والباطل،
• أغمد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها غمد و الغِمْدُ: جَفْنُ السيف، وجمعه أَغمادٌ وغُمودٌ وهو الغُمُدَّانُ؛ غَمَدَ السيفَ يَغْمِدُه غَمْداً وأَغْمَدَه: أَدْخَلَهُ في غِمْدِهِ، فهو مُغْمَدٌ ومَغْمُودٌ. وغَمَدْتُ السيفَ وأَغْمَدتُه بمعنى واحد وهما لغتان فصيحتان.
• برزخ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها برزخ و البَرْزَخُ: ما بين كل شيئين، وفي الصحاح: الحاجز بين الشيئين.والبَرْزَخُ ما بين الدنيا والآخرة قبل الحشر من وقت الموت إِلى البعث، فمن مات فقد دخل البَرْزَخَ.
• استصغر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أصلها صغر و الصِّغَرُ: ضد الكبر ومن أَمثال العرب: المرْء بِأَصْغَرَيْهِ؛ وأَصْغَراه قلْبُه ولسانه، ومعناه أَن المَرْءَ يعلو الأُمور ويَضْبِطها بِجَنانه ولسانه.وأَصْغَرَه غيره وصَغَّره تَصْغِيراً، وتَصْغِيرُ الصَّغِير صُغَيِّر وصُغَيِّير؛ الأُولى على القياس والأُخرى على غير قياس؛ حكاها سيبويه.واسْتَصْغَره عَدَّه صَغِيراً.
وصَغَّرَه وأَصْغَرَه: جعلَه صَغِيراً.
• القصبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها قصب و القَصَبُ: كلُّ نَباتٍ ذي أَنابيبَ، واحدتُها قَصَبةٌ؛ وكلُّ نباتٍ كان ساقُه أَنابيبَ وكُعوباً، فهو قَصَبٌ.والقَصَبُ الأَباء.والقَصْباءُ جماعةُ القَصَب، واحدتُها قَصَبة وقَصباءةٌ.
• النخاع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها نخع و النِّخاعُ والنُّخاعُ والنَّخاعُ: عِرْقٌ أَبيض في داخل العنق ينقاد في فَقارِ الصُّلْبِ حتى يَبْلُغَ عَجْبَ الذَّنَبِ، وهو يَسْقِي العِظامَ؛ قال ربيعة ابن مَقرُومٍ الضَّبِّيّ: له بُرةٌ إِذا ما لَجَّ عاجَتْ أَخادِعُه، فَلانَ لَها النّخاعُ ونَخَع الشاةَ نَخْعاً: قَطَعَ نخاعَها.
والمَنْخَعُ: موضع قَطْعِ النّخاعِ.
• العزق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها عزق العَزْقُ: علاج في عَسَرٍ.ورجل عَزِقٌ ومُتَعَزِّقٌ وعَزْوَقٌ: فيه شدة وبخل وعسر في خلقه، من ذلك.والعُزُقُ السِّيِّئُو الأَخلاقِ، واحدهم عَزِقٌ.ويقال: هو عَزِقٌ نَزِقٌ زَعِقٌ زَنِقٌ.وعَزَقَ الأَرضَ يَعْزِقُها عَزْقاً: شقّها وكَرَبَها، ولا يقال ذلك في غير الأَرض.والمِعْزَقةُ والمِعْزَقُ: المَرُّ من حديدٍ ونحوه مما يحفر به،
• الجيار.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها ( جير )
( يجير ) جيرا قصر و قمؤ
( جيره ) طلاه بالجير و الحوض قعره
( الجائر ) حر في الحلق و الصدر من غيظ أو جوع
( جير ) حرف جواب بمعنى نعم و يمين بمعنى حقا يقال جير لا أفعل
( جير ) حرف جواب بمعنى نعم
( الجير ) مادة بيضاء تحضر بتسخين الحجر الجيري في قمائن خاصة و يستعمل ملاطا بعد إطفائه بالماء ( مج )
( الجيار ) الجائر و صانع الجير أو بائعه

• الدرب . .
أصلها ( درب )
به دربا و دربة اعتاده و أولع به و على الشيء مرن و حذق فهو دارب و درب و هي ( بتاء ) و هو و هي دروب
( أدرب ) دخل الدرب و في الغزو جاوز الدرب إلى العدو و صوت بالطبل
( درب ) فلانا بالشيء و عليه و فيه عوده و مرنه و يقال درب البعير علمه السير على الدروب
( تدرب ) مطاوع دربه و بالشيء درب
( الدارب ) الطبال و هي ( بتاء )
( الدرب ) المضيق في الجبال و المدخل الضيق و كل مدخل إلى بلاد الروم و كل طريق يؤدي إلى ظاهر البلد و باب السكة الواسع و الموضع يجعل فيه التمر ليجف ( ج ) دروب و أدراب و دراب
( الدرب ) سمك أصفر كأنه مذهب
( الدربة ) الجرأة على كل أمر و سنام الثور الهجين
( المدرب ) المجرب و المصاب بالبلايا
( تدربأ )

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9&page=2#_ftnref1) ملحوظة: هذا اجتهاد شخصي خاضع للصواب والخطأ، حيث تم تجميع الأسئلة ومحاولة الإجابة عن الأسئلة غير المجاب عنها، كما تم تفريغ بعض المحاضرات في صورة أسئلة وأسأل الله التوفيق

الدكتورة سلوى

20-04-2009, 02:36 AM

- 1 ضععلامة ( ___ _ ) أمامالأصلاللغويلكلكلمةتحتهاخطممايأتي :
أ - قالتعالى : "وَأَلَّوْ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً (16)"وكلمة "استقاموا " هناأصلها : -
1.قام .[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179573#_ftn1)
2.قوم .
3.قو. .
4.أقام .
ب - ارتبكالمتحدثفيحديثه .
وكلمةְ"ارتبك " هناكأصلها : -
1.ارتباك .
2.مرتبك .
3.أربك .
4.ربك .[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179573#_ftn2)
ج - استلقىُالرجلָ.. .
وكلمة "استلقى " هناكأصلها : -
1.لقى .[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179573#_ftn3)
2.تلاقى .
3.ألقى .
4.لقيا .
- 2 اكتبأمامكلِّكلمةممايأتيجذرهاְ.. الأصلي :
قلد . . . . . . . . . . . . . . . .
انتقل . . . . . . . . . . . . . . . .
استرخى . . . . . . . . . . . . . . .
قاتل . . . . . . . . . . . . . . . .
تبعثر . . . . . . . . . . . . . . . .
ابتعد . . . . . . . . . . . . . . . .
تقدم. . . . . . . . . . . . . . . . .
استفاد . . . . . . . . . . . . . . . .
انحّل . . . . . . . . . . . . . . . .
نظر . . . . . . . . . . . . . . . .
ناظر . . . . . . . . . . . . . . . .
استنظر . . . . . . . . . . . . . . . .
( قلد )
( نقل )
( رخا )[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179573#_ftn4)
قتل
بعثر
بعد
قدم
فود
حلل
نظر
نظر
نظر

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179573#_ftnref1) ( قام )
قوما وقياما وقومة انتصب واقفا والأمر اعتدل ويقال قام ميزان النهار انتصف وقام قائم الظهيرة حان وقت الزوال والماء ثبت متحيرا لا يجد منفذا والحق ظهر واستقر وعلى الأمر دام و ثبت وللأمر تولاه وعلى أهله تولى أمرهم وقام بنفقاتهم والمتاع بكذا تحددت قيمته ويقال قام يفعل كذا أخذ في عمله
( أقام ) بالمكان لبث فيه واتخذه وطنا وفلانا من مكانه أزاله عنه والشيء أدامه وأنشأه موفى حقه ومنه إقامة الصلاة وللصلاة نادى لها والعود والبناء ونحوهما عدله وأزال عوجه والشرع أظهره وعمل به
( قاومه ) في المصارعة وغيرها قام له
وفي حاجة قام معه فيها
( قومت ) الشاة أصابها القوام والمعوج عدله و أزال عوجه والسلعة سعرها وثمنها
( تقاوموا ) في الحرب قام بعضهم لبعض والشيء فيما بينهم قدروا ثمنه
( تقوم ) الشيء تعدل واستوى وتبينت قيمته
( استقام ) الشيء اعتدل واستوى

[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179573#_ftnref2) ( ربك )
الشيء ربكا خلطه و الربيكة عملها و الثريد خلطه و أصلحه و يقال ربك له طعاما صنعه و سواه و في المثل ( غرثان فاربكوا له ) يضرب لمن قد ذهب همه و تفرغ لغيره و الرجل ألقاه في وحل
( ربك ) ربكا اختلط عليه أمره فهو ربك و ربيك
( ارتبك ) الأمر اختلط عليه و في الوحل نشب فيه و علق و في الأمر وقع فيه و لم يكد يتخلص منه
( الربك ) الضعيف الحيلة

[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179573#_ftnref3) ( لقي ) ( كعني ) لقوة أصابته اللقوة
فهو ملقو
( اللقوة ) داء يعرض للوجه يعوج منه الشدق والعقاب الخفيفة السريعة الاختطاف ( ج ) لقاء وألقاء
( لقيه )
لقاء وتلقاء ولقيا ولقيانا ولقية استقبله وصادفه وفلان ربه مات
( ألقى ) الشيء طرحه تقول ألقه من يدك وألق به من يدك ويقال ألقيت إليه المودة وبالمودة وفي التنزيل العزيز ) تلقون إليهم بالمودة ( وألقى الله الشيء في القلوب قذفه والقرآن أنزله والمتاع على الدابة وضعه وعليه القول أملاه وهو كالتعليم ويقال ألقى إليه القول وبالقول أبلغه إياه وألقى إليه بالا اكترث به واستمع له وألقى فلان السمع وإلى فلان السمع استمع وأصغى وإليه خيرا اصطنعه عنده وإليه السلام حياه به
( لاقاه ) ملاقاة ولقاء قابله وصادفه والله صار إلى حسابه وفي التنزيل العزيز ) الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم ( وبين الرجلين وصل بينهما بعد القطيعة يقال لاقى بين فلان وفلان ويقال لاقى بين طرفي القضيب عطف طرفيه حتى تلاقيا فهو ملاق و يقال هو جاري ملاقي مقابلي
( لقاه ) الشيء جعله يلقاه وفي التنزيل العزيز ) ولقاهم نضرة وسرورا (
( التقيا ) استقبل كل منهما صاحبه يقال التقى الجمعان والتقى الجيشان والتقى الرجلان والشيئان اجتمعا وتحاذيا وفي التنزيل العزيز ) مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ( ويقال التقى الشيء لقيه
( تلاقيا ) التقيا
( تلقت ) المرأة حبلت فهي متلق ( بلا هاء ) والشيء لقيه ويقال تلقى فلانا والشيء منه أخذه منه ويقال تلقى العلم عن فلان
( استلقى ) على ظهره نام

[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179573#_ftnref4) ( رخا )
العيش و غيره رخاء اتسع فهو رخو
( رخي ) الشيء رخا و رخاء صار رخوا و العيش رخا
( رخو ) رخاء و رخاوة و رخوة رخي
( أرخى ) صار في رخاء و الفرس عدا عدوا شديدا و الشيء جعله رخوا و أرسله يقال أرخى الستر أسدله و أرخى عمامته أمن و اطمأن و الشيء طوله ووسعه يقال أرخى الزمام و أرخى له القيد وسعه و يقال أرخى له العنان خلاه و شأنه و الدابة و لها طول لها الحبل
( رخى ) الشيء بالشيء خلطه به
( راخى ) راخت الحامل حانت ولادتها و الشيء جعله رخوا و العقدة أرخاها و خناقه باعده و نفس عنه
( تراخى ) فتر و تأخر و تباطأ يقال تراخى عن الأمر تقاعد و تراخت السماء أبطأت بالمطر و ما بينهما تباعد
( استرخى ) صار رخوا و انبسط و اتسع و الأمر صار في رخاء بعد ضيق و شدة و الرجل استلقى مرخيا عضلاته

الدكتورة سلوى

20-04-2009, 02:37 AM

- 3 رد حرف الألف إلى أصله الواوي أو اليائي فيما يأتي، وذلك في ِ الفراغ الذي أمام كل كلمة، وبين . كيف ُ تكشف عن هذه الكلمات في أي معجم تختار :
الكلمة
أصلها
مادة الكشف في الوجيز
استقام
الواو - قوم
ق و م
غار
الواو - غور
غ و ر[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179574&posted=1#_ftn1)
سما
الواو- سمو
س م و
جرى
ياء - جري
ج ر ي
الربا
الواو- ربو
ر ب و[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179574&posted=1#_ftn2)
الهدى
ياء- هدي
ه د ي
عصا
ياء- عصو
ع ص و[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179574&posted=1#_ftn3)
قضى
ياء- قضى
ق ض ي[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179574&posted=1#_ftn4)

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179574&posted=1#_ftnref1) ( غار )
الماء غورا وغؤورا ذهب في الأرض وسفل فيها وعينه دخلت في الرأس والشيء في الشيء دخل فيه يقال غرت في غير مغار دخلت في غير مدخل والشمس ونحوها غابت وفي الأمر دقق النظر فيه و الله القوم بخير غيارا أصابهم بخصب ومطر ونفعهم ويقال اللهم غرنا منك بغيث أو بخير أغثنا به
( أغار ) فلان أتى الغور وعجل في المشي وغيره واشتد في العدو وأسرع وفي الأرض ذهب والقوم وبهم وإليهم جاءهم لينصروه وعليهم دفع عليهم الخيل وأوقع بهم والحبل فتله فتلا شديدا فهو مغير والمفعول مغار
( غاور ) القوم مغاورة وغوارا أغار بعضهم على بعض والعدو القوم أغار عليهم
( غور ) الماء ذهب في الأرض وسفل فيها وفلان أتى الغور وعينه غارت والشمس ونحوها غربت والنهار زالت شمسه
( تغاور ) القوم أغار بعضهم على بعض
( استغار ) فلان سمن ودخل فيه الشحم والقرحة تورمت وعليهم أغار
( الغائرة ) وسط النهار
( الغار ) كل منخفض من الأرض ومثل البيت المنقور في الجبل والأخدود الذي بين اللحيين و الجمع الكثير من الناس والجيش يقال التقى الغاران أي الجيشان وشجر ينبت بريا في سواحل الشام والغور والجبال الساحلية دائم الخضرة يصلح للتزيين
وكان الرومان يتخذون منه إكليلا يتوجون به القائد المظفر أو الشاعر المفلق رمزا لمجده ( ج ) غيران والغاران العظمان اللذان فيهما العينان والغاران البطن و الفرج ومنه يقال ( المرء يسعى لغاريه )
( الغارة ) الهجوم على العدو والخيل المغيرة
( الغور ) كل منخفض من الأرض ومن كل شيء قعره وعمقه يقال سبر غوره تبين حقيقته وسره ومثل البيت الصغير المنقور في الجبل ( ج ) غيران وأغوار ويقال فلان بعيد الغور داهية وماء غور غائر وفي التنزيل العزيز ) قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين (
( المغار ) الغار في الجبل
( المغار ) موضع الغارة
( المغارة ) المغار
( المغوار ) من الرجال المقاتل الكثير الغارات على أعدائه

[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179574&posted=1#_ftnref2) ( ربا )
الشيء ربوا و ربوا نما و زاد و في التنزيل العزيز ) وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت ( زادت و انتفخت لما يتداخلها من الماء و النبات و يقال ربا المال زاد و علا و ارتفع و الفرس انتفخ من عدو أو فزع و الجرح ورم و السويق و نحوه صب عليه الماء فانتفخ و في البيت و في بني فلان نشأ و أصابه الربو و الرابية و نحوها علاها

[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179574&posted=1#_ftnref3) يمكن معرفة أصل الألف بتثنية الاسم إذا كان مفردا . مثل : عصا ـ عصوان ، رحى ـ رحيان .

[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179574&posted=1#_ftnref4) 1 ـ أ ـ إذا جاءت الألف اللينة رابعة أو أكثر في آخر الفعل أو الاسم المعرب كتبت على صورة الياء هكذا " ى " كما في فقرة " أ " من مجموعة " 1 " .
ومثل : استقوى ـ أعطى ـ أغنى ـ منتهى ـ مرتضى ـ ليلى ـ ذكرى .
ولا فرق فيما سبق أن يكون أصلها الياء أو الواو ، أو كانت زائدة أو للتأنيث ، للإلحاق. * ([4])
ب ـ إذا سبقت الألف بياء ، تكتب ألفا كما تنطق هكذا " ا " .
كما في فقرة " ب " من مجموعة " 1 " .
ومثل : استحيا ـ محيّا ـ ثريّا ـ عُليّا ـ عليا ـ دنيا .
تنبيه :
أ ـ يتم التفريق بين الاسم " يحيى " والفعل " يحيا " أن ألف الاسم تكتب على صورة الياء " ى " ، وألف الفعل تكتب ألفا كما تنطق " ا " .
ب ـ في كلا الشكلين " ى ، ا " تسمى الألف : الألف المقصورة .

2 ـ إذا جاءت الألف ثالثة ينظر إلى أصلها :
أ ـ إن كانت منقلبة عن واو ، أو كانت مجهولة الأصل ، كتبت ألفا كما تنطق " ا " كما في فقرة " أ " من مجموعة " 2 " .
ومثل : عدا ـ دعا ـ عفا ـ علا . ذرا .
ب ـ وإن كانت منقلبة عن ياء كتبت على صورة الياء بدون نقط " ى " .
كما في فقرة " ب " من مجموعة " 2 " .
ومثل : قضى ـ فتى ـ رحى ـ رمى ـ مُدى .
2 ـ شذت " كلاّ " عن القاعدة وكتبت بألف كما ننطقها " ا " مع أن ألفها رابعة ولم يسبقها ياء ، والقياس أن تكتب بألف تشبه الياء " ى " . وكتبت
" كِلا " و " كِلتا " بألف كما تنطق " ا " على غير القاعدة ، مع أن ألفهما ثالثة ، وذلك حملا على " كلاّ " .

3 ـ أ ـ تكتب الألف في آخر الأسماء المبنية ألفا كما تنطق " ا " . كما في فقرة " أ " من المجموعة " 3 " .
ومثل : مهما ـ ماذا ـ ذا .
ب ـ وتستثنى الكلمات الآتية فإن ألفها تكتب على صورة الياء " ى " ، وهى : متى ـ لدى ـ أنّى ـ الألى(اسم موصول) ـ الأولى (اسم إشارة) .

4 ـ أ ـ كتابة الألف في آخر حروف المعاني .
المقصود بحروف المعاني : حروف الجر ، والجزم ، والنصب وما إلى ذلك من الحروف التي تؤدى معنى من خلال الكلام . وهى غير الحروف الهجائية التي تعرف بحروف المباني ، أي الحروف التي تتكون منها الكلمة أو مجموع الكلام .
تكتب الألف في آخر حروف المعاني ألفا كما تنطق " ا " .
مثل : كلاّ ـ هلاّ ـ لولا ـ لوما .
ب ـ ما عدا : إلى ـ بلى ـ على ـ حتى .

5 ـ أ ـ تكتب الألف اللينة في آخر الأسماء الأعجمية " الأجنبية " ألفا كما تنطق " ا " . كما في فقرة " ا " من المجموعة " 5 " .
ومثل : يافا ـ بنها ـ كندا ـ سويسرا ـ روما ـ أفريقيا أوروبا .
ب ـ ماعدا : موسى ـ عيسى ـ متّى ـ بخارى ـ كسرى . فإنها تكتب على صورة الياء " ى " .

الدكتورة سلوى

20-04-2009, 02:40 AM

- 4 رد الحروف َ المحذوفة من الكلمات الآتية، وذلك في الفراغ الذي أمام كل كلمة، وبين كيف َ تكشف عنها في أي ٍ معجم تختار :
الكلمة
تصحيحها
الكشف في المعجم
يرد
ورد
و ر د[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179577&posted=1#_ftn1)
يفد
وفد
و ف د[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179577&posted=1#_ftn2)
عظ
وعظ
و ع ظ
ضع
وضع
و ض ع
تب
توب
ت و ب
هب
هبب
ه ب ب
كل
أكل
أ ك ل

- 5 فرق بينِ الأفعال التي تحتهاّ خط في ِ الجمل الآتية من ُ حيث المعنى، وذلك في كراستك:
1.أ - فتح الخادم الباب .
فَتَحْتُ الباب فانفتح، وفَتَّحْتُ الأبواب شدّد للكثرة، فَتَفَتَّحَتْ هي. وبابٌ فُتُحٌ، أي واسع مفتوح
2.انفتح الباب .
( انفتح ) الباب مطاوع فتحه والشيء عن الشيء انكشف عنه
3.ُ استفتحت الخادم الباب .
( استفتح ) الباب فتحه وطلب فتحه وفلانا استنصره وفي التنزيل العزيز ) واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ( ويقال استفتح فلان على بفلان استنصر به علي والاستفتاح: الاستنصار.

ب - ُ كتبت الدرس .
كَتَبَ الشيءَ يَكْتُبه كَتْباً وكِتاباً وكِتابةً، وكَتَّبَه: خَطَّه؛ وكتبت الدرس قمت بخطه
انكتب الدرس
خط الدرس من مصدر مجهول
استكتب الدرس .
واسْتَكْتَبه الشيءَ أَي سأَله أَن يَكْتُبَه له
ج-بعثر الطفل لعبه
بَعْثَرَ الرجل متاعه وَبَحْثَرَهُ، إذا فرَّقه وبدّده وقلبَ بعضَه على بعض.
تبعثرت اللعب
تفرقت وتبددت وقلب بعضها على بعض
د. قََدِمَ الجندي .
قَدِمَ من سفره قُدوماً ومَقْدَماً بفتح الدال. يقال: وَرَدْتُ مَقْدَمَ الحاجّ، تجعله ظرفاً وهو مصدرٌ، أي وقت مَقْدَمِ الحاجّ(حضوره).
قَدَّم الضابط الجندي .
وقَدًّمَ بين يديه، أي تَقَدًّمَ(سبق). قال تعالى: "لا تُقَدِّموا بين يَدَي اللهِ وَرَسولِهِ. خلاف الحدوث.
- قَدُسَ َ المسجد الأَقْصى .
التَّقْدِيسُ: تنزيه اللَّه عز وجل. ويقال القُدُّوس فَعُّول من القُدْس، وهو الطاهر المُنَزَّه عن العُيوب والنَّقائص والمُقَدَّس المُبارَك
قَدََّسَ المسلمون المسجد الأقصى .
طهر المسلمون المسجد الأقصى
و - ثنى الطفلُ كراسته
ثَنَى الشَّيْءَ، كَسَعَى: رَدَّ بَعْضَهُ على بَعْضٍ

انثنت الكراسة
رد بعضها لبعض
ز - ضاء المصباح .
أنار و أشرق
ضوَّأ المصباح .
( ضوأ ) الشيء أضاءه و عنه مال و عدل( تضوأ ) الشيء تبصره في الضوء و هو في الظلام ليراه
أَضاء المصباح
أَضاءَ يكون بالمعنيين: أَضاءَ السراجُ بنفسه إضاءةً، وأَضاء للناسِ بمعنى ضاءَ، وأَضأْتُ السِّراجَ للناسِ فضاءَ وأَضاءَ

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179577&posted=1#_ftnref1) ( ورد )
( يرد ) ورودا حضر وأنفه طال والشجرة أخرجت وردها وفلان على المكان والمكان أشرف عليه دخله أو لم يدخله ويقال ورد الماء والحمى فلانا أخذته وقتا دون وقت فهو مورود
( ورد ) الفرس وغيره ( يورد ) وردة وورودا كان أحمر يضرب إلى صفرة فهو ورد
( أورد ) فلان الشيء أحضره و الخبر ذكره والخبر عليه قصه والشيء الشيء جعله يرده يقال أورده الماء

[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179577&posted=1#_ftnref2) ( وفد )
على القوم وإليهم ( يفد ) وفدا ووفودا ووفادة قدم وورد رسولا فهو وافد ( ج ) وفود ووفد وأوفاد ووفد
( أوفد ) أسرع والشيء أشرف وارتفع والرئم رفع رأسه ونصب أذنيه والشيء رفعه وفلانا على الأمير وإليه أرسله

الدكتورة سلوى

20-04-2009, 02:41 AM

- 6 استخدمكلّفعلمنِالأفعالالآتيةفيجملةمختلفة،وذلكفيالف راغالذي أمامكلِّكلمة :
أ‌- دخَل دخل المعلم الفصل
ب‌- أدخََل أدخل التلميذ يده في جيبه
ت‌- تدخَّل تدخل الرئيس لحل مشكلة إداري التربية والتعليم
ب – قام قام التلميذ من مكانه
قوم قوم المعلم التلميذ
استقام استقام التلميذ في تصرفاته
ج – ربط ربط العامل الحبل
ارتبط ارتبط المرض بوجود الفيرس
رابط رابط الموضوع لا يعمل
د – هزم هزم الجيش العدو
انهزم انهزم جيش إسرائيل في السادس من أكتوبر
هـ - قتل قتل علي عدوه.
قاتل قاتل الجيش ببسالة
اقتتل اقتتل الجيشان بضراوة
و – وقد وقدت بك زنادي
أوقدأوقد الله نارا في المكذبين
استوقد استوقد العامل النار

الدكتورة سلوى

20-04-2009, 02:43 AM

- 7 ارجعإلىأيمعجمقديموآخرحديث. ولاحظَْالفرقبينِتناولكلّمن المعجمينللكلماتالآتيةثمسجلهفيالفراغاتالتاليةلها :
أ – اللحن
جذرها لحن
المعجم الأول(لسان العرب) أكشف عنها في باب النون فصل اللام
المعجم الثاني( المعجم الوجيز) أكشف عنها في مادة اللام مع الحاء و النون
ب - بديهة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جذرها بده

المعجم الأول(لسان العرب) أكشف عنها في باب الهاء فصل الباء
المعجم الثاني( المعجم الوجيز) أكشف عنها في مادة الباء مع الدال و الهاء

جـ - قناة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جذرها قنو
المعجم الأول(لسان العرب) أكشف عنها في باب الواو فصل القاف
المعجم الثاني( المعجم الوجيز) أكشف عنها في مادة القاف مع النون و الواو
د - الاستعمار . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جذرها عمر
المعجم الأول(لسان العرب) أكشف عنها في باب الراء فصل العين
المعجم الثاني( المعجم الوجيز) أكشف عنها في مادة العين مع الميم و الراء

هـ - أوصد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جذرها وصد
المعجم الأول(لسان العرب) أكشف عنها في باب الدال فصل الواو
المعجم الثاني( المعجم الوجيز) أكشف عنها في مادة الواو مع الصاد و الدال
و - آصد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جذرها أصد
المعجم الأول(لسان العرب) أكشف عنها في باب الدال فصل الهمزة
المعجم الثاني( المعجم الوجيز) أكشف عنها في مادة الهمزة مع الصاد و والدال

ز - السيارة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جذرها سير
المعجم الأول(لسان العرب) أكشف عنها في باب الراء فصل السين
المعجم الثاني( المعجم الوجيز) أكشف عنها في مادة السين مع الياء و الراء

ح - القطار . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جذرها قطر
المعجم الأول(لسان العرب) أكشف عنها في باب الراء فصل القاف
المعجم الثاني( المعجم الوجيز)أكشف عنها في مادة القاف مع الطاء و الراء

الدكتورة سلوى

20-04-2009, 02:44 AM

قال شوقي:
كان للغربان في العصر مليك

وله في النخلة الكبرى أريك

فيه كرسيوخدر ومهود

لصغار الملك أصحاب العهود

جاءه يوما ندور الخادم

وهوفي الباب الأمين الحازم

قال : يا فرع الملوك الصالحين

أنت مازلت تحب الناصحين

سوسة كانت على القصر تدور

جازت القصرودبت في الجذور

فابعث الغربان في إهلاكها

قبل أن نهلك في إشراكها

ضحك السلطان من هذا المقال

ثم أدنى خادم الخير وقال

أنا رب الشوكة الضافيالجناح

أنا ذو المنقار غلاب الرياح

أنا لا أنظر في هذي الأمور

أنا لا أنظر تحتي يا ندور .

ثم لما كانعام بعد عام

قام بين الريح والنخل خصام

وإذا النخلة أهوى جذعها

فبدا للريح سهلا قلعها

فهوت للأرض كالتل الكبير

وهوى الديوان وانقضالسرير

فدها السلطان ذا الخطب المهول

ودعا خادمه الغالي يقول

يا ندورالخير أسعف بالصياح

ما ترى ما فعلت فينا الرياح

قال : يا مولاي لا تسأل ندور

أنا لا أنظر في هذي الأمور

1.ما الفكرة الرئيسة لهذا النص
النهي عن الاستهزاء بالأمور البسيطة
2.اقترح عنوانا آخر لهذا النص
جزاء التكبر
3.ماذا يود شوقي أن يقول
لا تترك الأمور الصغيرة فهي بدايات للأمور الكبيرة التي تهلك المملكة
4.إلى من يرمز بالغربان؟
حاشية الملك
5. ولماذا سمي الخادم ندور
لأنه من النادر أن تجد شخصا ينصح خاصة عند السلطان
6.هل هناك مثل عربي ينطبق على ما قاله شوقي؟
- معظم النار من مستصغر الشرر

الدكتورة سلوى

20-04-2009, 02:47 AM

س- اضبط الكلمات التي تحتها خط مع بيان سبب الضبط:
1)من الكلمات التي تكتب همزتها على السطر:
أ‌- توأم
ب‌- توءم
ت‌- السموءل
ث‌- (ب) و (ت) صحيحة

2)صليت في مساجد كثيرة
أ‌- اسم مجرور يفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة
ب‌- اسم مجرور يفي وعلامة جره الكسرة المقدرة
ت‌- اسم مجرور يفي وعلامة جره الفتحة الظاهرة[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179590&posted=1#_ftn1)
ث‌- اسم مجرور يفي وعلامة جره الفتحة المقدرة
3)ما هي المهارات الرئيسة في الكتابة؟
أ‌- الصحة الهجائية
ب‌- تنظيم الأفكار
ت‌- المهارات الفكرية
ث‌- جميع ما سبق
4)لله في خلقه شئون
أ‌- خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
ب‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
ت‌- صفة مرفوعة بالواو
ث‌- فاعل لفعل محذوف
5)يا فؤادي لا تسل أين الهوى
أ‌- فعل مضارع مجزوم بالسكون بعد لا الناهية
ب‌- فعل مضارع مرفوع بالضمة بعد لا النافية
ت‌- فعل مضارع مجزوم بحذف النون
ث‌- فعل مضارع منصوب بالفتحة بعد لا الناهية
6)مكونات الكتابة:
أ‌- ترتيب الأفكار فيجمل مترابطة وكتابتها في فقرات
ب‌- صحة الهجاء وفقا لقواعد الإملاء
ت‌- جمال الخط وتنظيمه
ث‌- جميع ما ذكر
7)أقبل الصياد ذات يوم
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- نائب فاعل مرفوع بالضمة
8)من كان بيته من زجاج فلا يقذف الناس بالحجارة
أ‌- اسم كان منصوب بالفتحة، فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون
ب‌- اسم كان مرفوع بالضمة، فعل مضارع مرفوع بالضمة بعد لا الناهية
ت‌- اسم كان مرفوع بالضمة، فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون
9)دخل الحجاج المسجد معتما بعمامته
أ‌- مفعول به منصوب بالفتحة
ب‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ت‌- فاعل مرفوع بالضمة
10) أين من عيني حبيب ساحر
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- صفة مرفوعة بالضمة
ت‌- فاعل مرفوع بالضمة

11) فأتى الديك رسول من إمام الناسكين
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- مفعول به مقدم منصوب بالفتحة
12) فلما كان[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179590&posted=1#_ftn2) عام بعد عام قام بين الريح والنخل الخصام
أ‌- فاعل مرفوع بالضمة، فاعل مرفوع بالضمة
ب‌- اسم كان مرفوع بالضمة، فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- اسم كان مرفوع بالضمة، صفة مرفوعة بالضمة
13) التربية والتعليم تجعل منا أشخاصا قادرين على الاختيار
أ‌- مبتدأ ثان مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل لفعل محذوف مرفوع بالضمة
ت‌- معطوف على المبتدأ مرفوع بالضمة
14) ضحك السلطان من هذا المقال
أ‌- بدل كل من كل مجرور بالكسرة
ب‌- بدل بعض من كل مجرور بالكسرة
ت‌- صفة مجرورة بالكثرة

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179590&posted=1#_ftnref1) ممنوع من الصرف ينصب ويجر بالفتحة لأنه من جموع الكثرة

[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179590&posted=1#_ftnref2) كان هنا تامة لأنها بمعنى وجد

الدكتورة سلوى

20-04-2009, 02:49 AM

15) فبرزت من عشها الحمقاء والحمق داء ما له دواء
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- نائب فاعل مرفوع بالضمة

16) انتُدِب الثعلب للتائبين
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- نائب فاعل مرفوع بالضمة
17) حدثتها الأنسام عن شفتيك
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- نائب فاعل مرفوع بالضمة

18) السوسة كانت على القصر تدور
أ‌- مبتدأ مرفوع بالضمة
ب‌- مفعول به لفعل محذوف منصوب بالفتحة
ت‌- اسم كان مقدم مرفوع بالضمة
19) إن تحول الإنسان إلى وثن معنود يفسد نسيج الحياة كلها
أ‌- فعل مضارع مرفوع بالضمة، توكيد مرفوع بالضمة
ب‌- فعل مضارع مجزوم بالسكون، توكيد مجرور بالكسرة المقدرة
ت‌- فعل مضارع مجزوم بحذف النون، بدل مجرور بالكسرة

أ‌- واللغة أدوار مهمة في الحياة الإنسانية لعل من أهمها :
أ‌- تنمية التواصل الاجتماعي .
ب‌- تنمية الفكر .
ت‌- المؤانسة والإمتاع .
ث‌- جميع ما ذكر صحيح
ب‌- واللغة أدوار مهمة في الحياة الإنسانية ما عدا :
أ‌- تنمية القدرات التعليمية الدراسية .
ب‌- توثيق الفكر الإنساني .
ت‌- المؤثراتالبيئية ليس لها علاقة باللغة
ث‌- تبادل الفكر والرأي .

الدكتورة سلوى

20-04-2009, 02:50 AM

73 " تكليمـًا" في قوله عز وجل { وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً } تعرب حالاً. ب
155. قال تعالى: ] وعلى الأعراف رجال[الأعراف : هي جمععرف وهي التقاليد. ب
156. قال تعالى: ]وما كان دعائهم عند البيت إلا مكاءً وتصدية[التصدية : هي الصد. أ
157. قال تعالى: ]لم يتخذوا من دون الله ولا رسوله وليجة[ وليجة : أي بطانة وأصحاب سر. أ
158. قالتعالى: ]إن إبراهيم لحليم أواه منيب[ أواه منيب : أي كريم. ب
159. العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ. أ
160. من حكم نزول القرآن منجماً تثبيتفؤاد النبي صلى الله عليه وسلم.أ
161. سور القرآن أربعة أقسام : الطوال، والمتين، والمثاني، والمفصل.أ
162. كل سورة فيها فريضة أو حد فهي مدنية.أ
163. أركان القراءة الصحيحة ثلاثة[[1]] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn14). أ
164. من أحسن ظنه بنفسه فهو أجهل الناس بنفسه[[2]] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn15).أ
165. العلمانيون يشجعون اللغة العربية الفصحى[[3]] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn16). ب
166. من أفكار العلمانيين إخضاع كل موروث للنقد[[4]] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1097133&posted=1#_ftn17).أ
1-- يكتسب "المفعول به" من خصائص الفاعل عند نيابته عنه ما لميكن له من قبل[5] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179596&posted=1#_ftn5). صواب
3- 2- متى كان المفعول به موجودا فيالجملة فلا يُعدَل عنه إلى غيره عند الإنابة عن الفاعل 0صواب
1- لا فرق بين الاستغاثة الْمَشروعة والاستغاثةالشرعية. خطأ
5- 2- في أسلوب النداء لا يمكن للشبيه بالمضاف أن يكونمجرورًا بالإضافة ولا بحرف الجر. خطأ
1- تختلف المفاعيلالخمسةُ بَعْضُهَا عن بعضٍ في أغْرَاضِهَا وطريقة صياغتها. صواب
5- 4- إذا كانالمفعول به مؤنثا وناب عن الفاعل فلا يُشترط تأنيثالفعل له مثل الفاعل. خطأ
6- 3- عند حذف الفاعل وافتقار الجملة إلى مفعول به نكتفي بتقديره دون إنابة غيره. خطأ

1- 3- "إِنْمُحَمَّدًا رَأَيْتَهُ فَأَكْرِمْهُ" لا يجوز في كلمة "مُحَمَّدًا" هنا إلا النصبفقط. صواب
1- كلمة "عَمْرًا" في جملة "عَمْرًا قَابَلْتُهُ" مفعول به لفعل محذوف جوازًا. خطأ
4- 4- الأرجح في "الموتى" منقوله تعالى: (وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ) أن تكون مفعولا للفعل "يبعثُ" المذكور. خطأ
5- 2- نصب الفعل "ضرب" في قولنا: "زيدًا ضَرَبْتُ أَخَاهُ" المفعولين "زَيْدًا" و"أخاه" . خطأ
7- 4- يعتبر المنادىفي جملته نوعًا من أنواع المفعول به. صواب
8- 3- يجوز تقدُّم المفعول به فيالجملة للاهتمام به. صواب
1- 4- في أسلوب النداء يكون حذف ياء المتكلم وإثباته راجعا إلى مقامالكلام. صواب
2- 2- يجوز في صيغة "يا ابن أُمّ" إثبات الياء مع تحريكها، أو حذفها معفتح الميم فقط0خطأ
1- قد تُحذَف ياء المتكلم من المنادىويُعَوَّض عنها بالتاء. صواب
5- 3- يشترط لحذف حرفين من المنادى المرخم وجود حرف علةساكن من أصل الكلمة قبل الحرف الأخير0خطأ
3- 3- قد يأتي المستغاثُ بلا جَرٍّ، وحينئذ يعامل معاملة المنادَى. صواب
4- 4- يُشتَرَط ذكرُ المستغاث له في أسلوب الاستغاثة ولا يمكن حذفه.خطأ
6- 2- يُجَرّ المستغاث به بلام مكسورة، أما المستغاث لهفَيُجَرّ بلام مفتوحة. خطأ

1- لا يلزم من وجود الفعل في الجملة وجود فاعل له ومفعول به. خطأ
2- يجوز أن يعود الضمير على متأخر لفظًا ورتبة قولا واحدًا.
صواب
7- يتقدم الفاعل على الفعل جوازا في الجملة الفعلية. صواب
س- تقسم اللغة العربية من حيث وظيفتها إلى: اللغة الشفوية وتتضمن السماع والكلام، واللغة الكتابية وتتضمن القراءة والكتابة0صح
5- من أسبابتقدم المفعول به على الفاعل الاهتمام بالمقدَّم. [6] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179596&posted=1#_ftn6)صواب

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179596&posted=1#_ftnref1)وهذه الأركان هي:
1 – موافقة اللغةالعربية ولو بوجه من الوجوه
2 - موافقةالرسم العثماني ولو احتمالا
3 – صحةالسند مع الشهرة والاستفاضة

[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179596&posted=1#_ftnref2) لايسيءالظن بنفسهإلا من عرفها، ومنأحسن ظنه بنفسه فهومنأجهلالناس بنفسه )

[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179596&posted=1#_ftnref3)محاربة اللغة العربيةبما أنها لغة القرآن الكريم والجسر الذي يربط المسلمبمنابع الدين، فلا عجب أن يشنوا عليها حربا ضروس غرضهم بذلك صرف المسلمين عن تعلمأمور دينهم .
وهم بالمقابل يشجعوناللهجات العامية وينادون باستبدال الأحرف اللاتينية بالأحرف العربية كما حدث فيتركيا وغيرها.

[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179596&posted=1#_ftnref4) بعض الأفكار والمعتقدات التي يدعو إليهاالعلمانيون :
1- العلمانية الغالية تنكر وجود الله من أصلا , كما في العلمانيةالشيوعية .
2- فصل الدين عن السياسة , وإقامة الحياة على أساس مادي؟
3- تطبيق مبدأ النفعية ( البرجماتيه ) على كلشيءفي الحياة .
البرجماتيه: مبدأيقوم على أن تسير حياة الناس على المصلحة والمنفعةوجودا وعدما وليس على الحق والصوابوالخير .
4- اعتماد مبدأ ( الميكافيلية ) فيفلسفة الحكم والسياسة والأخلاق .
الميكافيلية: هومبدأ ينسب لميكافيلي _رجلإيطالي_ يدعو إلى استجارة كل وسيلة تحقق الغاية التي يسعى لها .
5- الدعوةإلى تحرير المرأة وفق النموذجالغربي .
6- إحياء الحضارات القديمة الجاهلية , كالفرعونية والفينيقيةوغيرها من الدعوات لبثها في العالم الإسلامي .
7- اقتباسالأنظمة من المناهج اللا دينية فيالغرب .
8- تربية الأجيال تربية لا دينية , ولذلك تكون التربيةالدينية اختيارية في نظم التعليم .
9- الدعوة إلى إسقاطأحكام الشريعة في بلاد المسلمين .
10- إخضاع كل موروثسابقا للنقد والقصد من ذلكهدماللدين

[5] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179596&posted=1#_ftnref5) المفعول به بعد أن كان منصوبا رُفِعَ، بعد أن كان فضلة عُمِّد،

[6] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179596&posted=1#_ftnref6) [كل تقديمٍ أو تأخير للمفعول جائز، ماعدا موضعين اثنين فقط، يجب تقديمه فيهما. الأول: أنْ يتّصل الفاعل بضمير المفعول - كما جاء في هذه الآية - والثاني: أن يقع المفعول بين (أمّا) وجوابها].

الدكتورة سلوى

20-04-2009, 02:51 AM

س- سبق العرب الغرب ب900 سنة في تأليف المعاجم0 صح
س-هناك جذور مشتركة بين الفصحى والعامية والفارق الوحيد في الضبط لكن لا يمكن الاعتماد على العامية في التدريس لأنها ضيقة وفكرها غير واضح0صح
س- نادي جيل الرواد مثل طه حسين وسعد زغلول وإسماعيل القباني والقوصي ومشرفة بالاهتمام باللغة العربية وتعليم القراءة في مدارس الأورمان وتجريب طرق جديدة في تعليم اللغة0صح
س- من الطرق التي نادي بها جيل الرواد في اللغة العربية الطريقة الكلية0صح
س- لا يجوز تقدم الفاعل على الفعل وإذا تقد الفاعل تصبح الجملة اسمية 0صح
س- إذا كان المنادى مضافا أو نكرة غير مقصودة ينصب0صح
س- الجلة الاسمية لها ركنان (المبتدأ/الخبر) يسمى المبتدأ موضوع والخبر محمول0صح
س- تأتي (أن) المفتوحة في بداية الكلام0 خطأ

س- ضع الحرف(ص) أمام الجملة الصحيحة والحرف(خ) أمام الجملة الخاطئة مع تصويب الخطأ:
1. قرأت سبعة[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftn1) جرائد0 ( خطأ) الصواب سبع
2. إن في الأحداث اليومية عبرٌ[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftn2) كثيرة0( خطأ) الصواب عبرا
3. كان في العش عصفورين0[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftn3)( خطأ) الصواب عصفوران
4. من الواجب أن تظل يقظا في حراسة وطنك (ص)
5. يا صديقي تكلم وأنت مبتسما[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftn4)0( خطأ) الصواب مبتسمٌ
6. كبرت يا فلان ولكنك ما تزال كذابٌ[5] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftn5)( خطأ) الصواب كذابا
7. لم تكن جادٌ[6] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftn6) أمس فيما تقول ( خطأ) الصواب جادا
8. لعلك باذلا[7] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftn7) كل الجهد وهذا يكفي( خطأ) الصواب باذلٌ
9. دائما أنتم تستهينون بالضعفاء(ص)
10. من يهن يسهل الهوان عليه 0(ص)
11. لماذا لا تعملوا[8] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftn8) بإخلاص0( خطأ) الصواب تعملون
12. يا لائمي في هواه والهوى قدر0(ص)
13. ما يزال الجو جميلا لكنك لم تأتي[9] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftn9)0( خطأ) الصواب لم تأت
14. لا تسعين[10] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftn10) إلى الشر يا ليلى0( خطأ) الصواب تسعي
15. من يكتب(المرسل) ينبغي أن يضع في ذهنه القراء(المستقبل) ويضع نفسه مكان القارئ0(ص)
16. لا تتناول الآخرون[11] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftn11) بما يكرهون( خطأ) الصواب الآخرين
17. الكلام أبسط بكثير من الكتابة والمشكلة أن فن الكتابة لا يأخذ حقه من الاهتمام0(ص)
18. إن أحمدا[12] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftn12) من الشخصيات الفذة0( خطأ) الصواب أحمد
19. نحن نعلم الكتابة على أنها إنتاج بينما هي عملية تستوجب وجود استعداد وتفكير ووضع خطة وتنفيذ ومراجعة0 (ص)
20. مهم جدا اختيار الأفكار في الكتابة يجن ألا يطلب المعلم من التلميذ الكتابة عن شيء لا يعرفه0(ص)
21. هل أنت محقا[13] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftn13) فيما تقول؟ ( خطأ) الصواب محقٌ
22. مراحل الكتابة:ما قبل الكتابة/تنفيذ الكتابة/مراجعة الكتابة0(ص)
23. قد كان أباه[14] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftn14) من الصالحين0( خطأ) الصواب أبوه
24. ظننتك[15] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftn15) متفائلٌ0( خطأ) الصواب متفائلا
25. أرى تحت الرماد وميضا0(ص)

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftnref1) العدد7 يخالف مفرد المعدود في التذكير والتأنيث

[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftnref2) اسم إن مؤخر منصوب بالفتحة

[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftnref3) اسم كان مؤخر مرفوع بالألف لأنه مثنى

[4] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftnref4) خبر مرفوع بالضمة

[5] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftnref5) خبر زال منصوب بالفتحة

[6] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftnref6) خبر كان منصوب بالفتحة

[7] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftnref7) خبر لعل مرفوع بالضمة

[8] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftnref8) لا النافية غير عاملة في المضارع لذلك الفعل المضارع هنا مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة

[9] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftnref9) فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة بعد لم

[10] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftnref10) مضارع مجزوم بحذف النون بعد لا الناهية لأنه من الأفعال الخمسة

[11] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftnref11) مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مؤنث سالم

[12] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftnref12) اسم إن منصوب بالفتحة وغير منون لأنه ممنوع من الصرف

[13] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftnref13) خبر مرفوع بالضمة

[14] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftnref14) اسم كان مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة

[15] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179601&posted=1#_ftnref15) مفعول به ثان لظن

الدكتورة سلوى

20-04-2009, 02:53 AM

س- ضع الحرف(ص) أمام الجملة الصحيحة والحرف(خ) أمام الجملة الخاطئة مع تصويب الخطأ:
1. هناك بعض الأصوات العربية تتقارب فيخلط الناس بينها0(ص)
2. ظهرت الكتابة منذ خمسة آلاف سنة حينما اخترعها الأمريكيون0 (خ) والصواب المصريون
3. بعض الدراسات أرجعت ضعف الهجاء إلى الضعف في القراءة0(ص)
4. لكي تقيس قدرات شخص في اللغة تستطيع من كتابته قياس قدراته الكتابية0(ص)
5. معنى الكتابة لا سقف لها أي أنه لا توجد معايير نستطيع أن نقول من خلالها إن شخصا ما قد أجاد الكتابة0(ص)
6. من وظائف المعجم: معرفة الكتابة الصحيحة للكلمات/معرفة ضبط الكلمات/معرفة اشتقاق الكلمات/معرفة معاني الكلمات0(ص)
7. أحيانا تخفف الهمزة في اللغة إلى ياء مثل: ذئب ذيب0(ص)
8. الهجاء أفضل من الإملاء لأن الإملاء معناه أن يملي أحد لأحد، والهجاء معناه أن التلميذ قادر على تعرف حروف الكلمة وكتابتها كتابة صحيح في أي وقت0(ص)
9. المرجع في الكتابة الصحيحة:المعاجم/كتب القواعد/قراءات مجمع اللغة فيما يتعلق بالهجاء0(ص)
10. القراءة باب رئيس لصحة الكتابة والتدريب والاهتمام بصحة الكتابة0(ص)
11. تكون الأفعال (كان /أصبح/أضحى/ظل/أمسى/بات /صار/مادام/ما برح) إذا كانت لمعنى وجد أو حدث0خطأ[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179603&posted=1#_ftn1)
س- ضع الحرف(ص) أمام الجملة الصحيحة والحرف(خ) أمام الجملة الخاطئة مع تصويب الخطأ:
12. إذا كانت الألف اللينة رابعة أو خامسة أو سادسة تكتب ياء باستمرار0 (ص)
13. إذا كانت الألف اللينة ثالثة تكتب واو باستمرار0 (خ) والصواب أننا نعيدها لأصلها فإن كان أصلها واوا كتبت واو، وإن كان أصلها ياء كتبت ياء
14. الكلمة التي تقال إذا قل الشيء في السوق هي نفذ 0 (خ) والصواب نفد
15. الكلمة التي تقال عند تناول طعام الظهيرة غداء0 (ص)
16. علامات الترقيم تشبه الإشارات في الكلام، وتساعد المتلقي على فهم ما يقال0 (ص)
17. لا توجد علاقة بين القراءة والتقدم في السلم الحضاري0(خطأ)
18. القراءة فن معقد يؤثر فيه كثير من العوامل الفسيولوجية منها قوة الإبصار والسمع وجودة الطباعة والذكاء والخبرات السابقة0(ص)
19. القراءة تعني التعرف على الرموز وفهم الرموز وإبداء الرأي والإبداع والتذوق وما وراء المعرفة بمعنى توقع مضمون الموضوع من قراءة عنوانه( ص)
20. العلمالذييدرس كيفيةتكوينالكلماتيسمىالصرف،والعلمالذييدرسالطريقةال تي تجمعبهاالكلماتفيجمليسمىالنحو،ويكونالصرفوالنحومعاما يسمىبقواعداللغة( ص)
21. ويسمىالعلمالذييدرساللغةمنجميعجوانبها الصوتيةوالصرفيةوالنحويةوالمعجميةوالمعنويةعلماللغةأ وفقهاللغة علىحدتعبيركثيرمنالباحثينالعرب( ص)
22. لم يهتم علماء الاجتماع والفلاسفة والمناطقة،وغيرهم من المهتمين بالقضايا الإنسانية، كعلماء النفس والاقتصادباللغة0 (خ)
23. حلل علماء اللغة البنية اللغوية ودرسوها دراسة مستفيضة، واشترك معهم علماء الاجتماع، وعلماء النفس والفلسفة، ونشأت في ظل هذا التحليل مجموعة من العلوم( ص)

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179603&posted=1#_ftnref1)إذا كانت لمعنى وجد أو حدث تكون تامة

الدكتورة سلوى

20-04-2009, 02:59 AM

( 30 ) ورثت علماً ومالاً من ........
أختر التكملة الصحيحة للجملة السابقة مما يلي .......
( أ ) أبيك ذي المال
( ب ) أبيك ذو المال
( ج ) أبوك ذا المال
( د ) أبيك ذا المال
( 31 ) يشذ عن الإعراب ما عدا ........
1) الممنوع من الصرف ينصب ويجر بالفتحة
2) جمع المؤنث السالم ينصب ويجر بالكسرة
3) العلم يعرب بالحركات الأصلية
4) الفاعل والمفعول في المصدر المؤول
س- اضبط الكلمات التي تحتها خط مع بيان سبب الضبط:
1)صليت في مساجد كثيرة
أ‌- اسم مجرور يفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة
ب‌- اسم مجرور يفي وعلامة جره الكسرة المقدرة
ت‌- اسم مجرور يفي وعلامة جره الفتحة الظاهرة[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179606&posted=1#_ftn1)
ث‌- اسم مجرور يفي وعلامة جره الفتحة المقدرة
2)لله في خلقه شئون
أ‌- خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
ب‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
ت‌- صفة مرفوعة بالواو
ث‌- فاعل لفعل محذوف
3)يا فؤادي لا تسل أين الهوى
أ‌- فعل مضارع مجزوم بالسكون بعد لا الناهية
ب‌- فعل مضارع مرفوع بالضمة بعد لا النافية
ت‌- فعل مضارع مجزوم بحذف النون
ث‌- فعل مضارع منصوب بالفتحة بعد لا الناهية
4)أقبل الصياد ذات يوم
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- نائب فاعل مرفوع بالضمة
5)من كان بيته من زجاج فلا يقذف الناس بالحجارة
أ‌- اسم كان منصوب بالفتحة، فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون
ب‌- اسم كان مرفوع بالضمة، فعل مضارع مرفوع بالضمة بعد لا الناهية
ت‌- اسم كان مرفوع بالضمة، فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون
6)دخل الحجاج المسجد معتما بعمامته
أ‌- مفعول به منصوب بالفتحة
ب‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ت‌- فاعل مرفوع بالضمة
7)أين من عيني حبيب ساحر
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- صفة مرفوعة بالضمة
ت‌- فاعل مرفوع بالضمة

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179606&posted=1#_ftnref1) ممنوع من الصرف ينصب ويجر بالفتحة لأنه من جموع الكثرة

[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179606&posted=1#_ftnref2) كان هنا تامة لأنها بمعنى وجد

[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179606&posted=1#_ftnref3) تأتي كم مفعولا به ، إذا تلاها فعل متعد ولم يستوف مفعوله . نحو : كم كتابا قرأت ؟

كم : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

كتابا : تمييز منصوب بالفتحة . وقرأت : فعل وفاعل

الدكتورة سلوى

20-04-2009, 03:00 AM

8)فأتى الديك رسول من إمام الناسكين
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- مفعول به مقدم منصوب بالفتحة
9)فلما كان[2] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179606&posted=1#_ftn2) عام بعد عام قام بين الريح والنخل الخصام
أ‌- فاعل مرفوع بالضمة، فاعل مرفوع بالضمة
ب‌- اسم كان مرفوع بالضمة، فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- اسم كان مرفوع بالضمة، صفة مرفوعة بالضمة
10) التربية والتعليم تجعل منا أشخاصا قادرين على الاختيار
أ‌- مبتدأ ثان مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل لفعل محذوف مرفوع بالضمة
ت‌- معطوف على المبتدأ مرفوع بالضمة
11) ضحك السلطان من هذا المقال
أ‌- بدل كل من كل مجرور بالكسرة
ب‌- بدل بعض من كل مجرور بالكسرة
ت‌- صفة مجرورة بالكثرة
12) فبرزت من عشها الحمقاء والحمق داء ما له دواء
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- نائب فاعل مرفوع بالضمة

13) انتُدِب الثعلب للتائبين
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- نائب فاعل مرفوع بالضمة
14) حدثتها الأنسام عن شفتيك
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- نائب فاعل مرفوع بالضمة

15) السوسة كانت على القصر تدور
أ‌- مبتدأ مرفوع بالضمة
ب‌- مفعول به لفعل محذوف منصوب بالفتحة
ت‌- اسم كان مقدم مرفوع بالضمة
16) "كم[3] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=1179606&posted=1#_ftn3) كتابا قرأت" إعراب كلمة كتابا:
أ‌- تمييز
ب‌- حال
ت‌- مفعول به مقدم
17) إن تحول الإنسان إلى وثن معبود يفسد نسيج الحياة كلها
أ‌- فعل مضارع مرفوع بالضمة، توكيد مرفوع بالضمة
ب‌- فعل مضارع مجزوم بالسكون، توكيد مجرور بالكسرة المقدرة
ت‌- فعل مضارع مجزوم بحذف النون، بدل مجرور بالكسرة

امال عبد الهادى

20-04-2009, 03:00 AM

جهد مشكور دكتور سلوى

الدكتورة سلوى

20-04-2009, 05:10 PM

1. سمى الخليل بن أحمد معجمه "العين " ِ باعتبار أن َ صوت "العين " هو أقصى صوت يخرج من الحلق( ص)
2. تؤكد الدراسات اللغوية المقارنة أن المعاجم العربية في البداية قد تأثرت بالمعاجم الأجنبية، وسارت في الطريق نفسه الذي سارت فيه المعاجم العربية القديمة[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9&page=2#_ftn1)0(خ) .

[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9&page=2#_ftnref1) وتؤكد الدراسات اللغوية المقارنة أن المعاجم الأجنبية في البداية قد تأثرت بالمعاجم العربية، وسارت في الطريق نفسه الذي سارت فيه المعاجم العربية القديمة .

smart2006_net

21-04-2009, 03:55 PM

الموضوع هام جدا وانا محتاجه جدا لكن جميع الروباط لا تعمل للاسف
برجا ء رفعه على موضوع افضل
وشكرا على الجهد الكبير

الدكتورة سلوى

22-04-2009, 12:35 AM

[quote=الدكتورة سلوى;1179573]
http://www.upgiga.com/files/avm9vafh5621o4/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc (http://www.upgiga.com/files/avm9vafh5621o4/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc)

تجميع أسئلة كادر المعلمين اللغة العربية[1] (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=105723&highlight=%CA%CC%E3%ED%DA+%C3%D3%C6%E1%C9&page=2#_ftn1)

http://www.upgiga.com/files/yl5qagr8tozr3v/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc (http://www.upgiga.com/files/yl5qagr8tozr3v/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc)

http://www.upgiga.com/files/a7nk7b08srp179/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc (http://www.upgiga.com/files/a7nk7b08srp179/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc)

http://www.upgiga.com/files/30nyjkln5cdr9o/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc (http://www.upgiga.com/files/30nyjkln5cdr9o/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc)
1. حاول أن تكشف عن معاني الكلمات الآتية، واكتب المعنى في الفراغ الذي يلي كل كلمة مستخدم لسان العرب أو القاموس المحيط :
• تدثَّر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها دثر يكشف عنها في باب الراء فصل الدال
وتَدَثَّرَ بالثوب: اشتمل به داخلاَ فيه(ارتداه).
• الربس .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها ربس يكشف عنها في باب السين فصل الراء
و الرَّبْسِ: الضَّرْبُ باليَدَين، والرَّبِيْسُ: الشجاع،
• الحرشف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها حرشف يكشف عنها في باب الفاء فصل الحاء
و الحَرْشَفُ: صِغار كل شيء.
• ثجّاج .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أصلها ثجج يكشف عنها في باب الجيم فصل الثاء
و ثَجّاجٌ أي صَبّابٌ
• حزب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها حزب يكشف عنها في باب الباء فصل الحاء
الحِزْبُ: جَماعةُ الناسِ، وحِزْبُ الرجل: أَصْحابُه
س- حاول أن تكشف عن معاني الكلمات الآتية، واكتب كل ما قيل عنها في
الفراغ الذي يلي كل كلمة مستخدما "المعجم الوسيط " أو "المعجم الوجيز " :
• الفرقان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها فرق يكشف عنها في مادة (الفاء، مع الراء ، والقاف )
والفَرْقُ: خلاف الجمع، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وقيل: فَرَقَ للصلاح فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشيء وتَفَرَّق وافْتَرقَ. والفُرْقانُ القرآن. وكل ما فُرِقَ به بينْ الحق والباطل،
• أغمد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها غمد يكشف عنها في مادة (الغين، مع الميم، والدال)
و الغِمْدُ: جَفْنُ السيف، وجمعه أَغمادٌ وغُمودٌ وهو الغُمُدَّانُ؛ غَمَدَ السيفَ يَغْمِدُه غَمْداً وأَغْمَدَه: أَدْخَلَهُ في غِمْدِهِ، فهو مُغْمَدٌ ومَغْمُودٌ. وغَمَدْتُ السيفَ وأَغْمَدتُه بمعنى واحد وهما لغتان فصيحتان.
• برزخ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها برزخ يكشف عنها في مادة (الباء، مع الراء ، والزاي)
و البَرْزَخُ: ما بين كل شيئين، وفي الصحاح: الحاجز بين الشيئين.والبَرْزَخُ ما بين الدنيا والآخرة قبل الحشر من وقت الموت إِلى البعث، فمن مات فقد دخل البَرْزَخَ.
• استصغر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها صغر يكشف عنها في مادة (الصاد، مع الغين، والراء)
والصِّغَرُ: ضد الكبر ومن أَمثال العرب: المرْء بِأَصْغَرَيْهِ؛ وأَصْغَراه قلْبُه ولسانه، ومعناه أَن المَرْءَ يعلو الأُمور ويَضْبِطها بِجَنانه ولسانه.وأَصْغَرَه غيره وصَغَّره تَصْغِيراً، وتَصْغِيرُ الصَّغِير صُغَيِّر وصُغَيِّير؛ الأُولى على القياس والأُخرى على غير قياس؛ حكاها سيبويه.واسْتَصْغَره عَدَّه صَغِيراً.
وصَغَّرَه وأَصْغَرَه: جعلَه صَغِيراً.
• القصبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها قصب يكشف عنها في مادة (القاف، مع الصاد، والباء )
و القَصَبُ: كلُّ نَباتٍ ذي أَنابيبَ، واحدتُها قَصَبةٌ؛ وكلُّ نباتٍ كان ساقُه أَنابيبَ وكُعوباً، فهو قَصَبٌ.والقَصَبُ الأَباء.والقَصْباءُ جماعةُ القَصَب، واحدتُها قَصَبة وقَصباءةٌ.
• النخاع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها نخع يكشف عنها في مادة (النون، مع الخاء ، والعين)
والنِّخاعُ والنُّخاعُ والنَّخاعُ: عِرْقٌ أَبيض في داخل العنق ينقاد في فَقارِ الصُّلْبِ حتى يَبْلُغَ عَجْبَ الذَّنَبِ، وهو يَسْقِي العِظامَ؛ قال ربيعة ابن مَقرُومٍ الضَّبِّيّ: له بُرةٌ إِذا ما لَجَّ عاجَتْ أَخادِعُه، فَلانَ لَها النّخاعُ ونَخَع الشاةَ نَخْعاً: قَطَعَ نخاعَها.
والمَنْخَعُ: موضع قَطْعِ النّخاعِ.
• العزق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها عزق يكشف عنها في مادة (العين، مع الزاي، والقاف )
العَزْقُ: علاج في عَسَرٍ.ورجل عَزِقٌ ومُتَعَزِّقٌ وعَزْوَقٌ: فيه شدة وبخل وعسر في خلقه، من ذلك.والعُزُقُ السِّيِّئُو الأَخلاقِ، واحدهم عَزِقٌ.ويقال: هو عَزِقٌ نَزِقٌ زَعِقٌ زَنِقٌ.وعَزَقَ الأَرضَ يَعْزِقُها عَزْقاً: شقّها وكَرَبَها، ولا يقال ذلك في غير الأَرض.والمِعْزَقةُ والمِعْزَقُ: المَرُّ من حديدٍ ونحوه مما يحفر به،
• الجيار.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها ( جير ) يكشف عنها في مادة (الجيم، مع الياء، والراء )
( يجير ) جيرا قصر و قمؤ
( جيره ) طلاه بالجير و الحوض قعره
( الجائر ) حر في الحلق و الصدر من غيظ أو جوع
( جير ) حرف جواب بمعنى نعم ويمين بمعنى حقا يقال جير لا أفعل
( جير ) حرف جواب بمعنى نعم
( الجير ) مادة بيضاء تحضر بتسخين الحجر الجيري في قمائن خاصة ويستعمل ملاطا بعد إطفائه بالماء ( مج )
( الجيار ) الجائر و صانع الجير أو بائعه
• الدرب . .
أصلها ( درب ) يكشف عنها في مادة (الدال، مع الراء ، والباء )
به دربا و دربة اعتاده وأولع به وعلى الشيء مرن و حذق فهو دارب و درب وهي ( بتاء ) وهو وهي دروب
( أدرب ) دخل الدرب وفي الغزو جاوز الدرب إلى العدو وصوت بالطبل
( درب ) فلانا بالشيء و عليه وفيه عوده و مرنه ويقال درب البعير علمه السير على الدروب
( تدرب ) مطاوع دربه و بالشيء درب
( الدارب ) الطبال وهي ( بتاء )
( الدرب ) المضيق في الجبال و المدخل الضيق وكل مدخل إلى بلاد الروم و كل طريق يؤدي إلى ظاهر البلد وباب السكة الواسع والموضع يجعل فيه التمر ليجف ( ج ) دروب و أدراب و دراب
( الدرب ) سمك أصفر كأنه مذهب
( الدربة ) الجرأة على كل أمر وسنام الثور الهجين
( المدرب ) المجرب و المصاب بالبلايا
( تدربأ )