بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير الخلق أجمعين سيدنا محمد
الأخوة الكرام فى المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يلجأ بعض من المدرسين العاملين فى مجال الدروس الخصوصية الى وضع بعض شواذ القواعد النحوية المقررة على الطلبة أمامهم وذلك لإظهار نفسه فى صورة المتمكن من المادة والعالم بما لايعلمه غيره ولاحول ولاقوة إلا بالله رغم أن هذه الشواذ تشتت تفكير الطالب أكثر مما تفيده .
وللأسف بعض المدرسين لايحسنون إعداد الدرس مما يضعهم فى حرج شديد عندما يتلقى سؤال من أحد الطلبه عن هذه الشواذ أثناء الشرح .
ولأنى مدرس أول المادة فى المدرسة الى أعمل بها فقد صادفنى هذا الأمر كثيراٌ والحمد لله الذى يوفقنى الى الإجابه وذلك لأنى أهتم بتحضير الدرس ومذاكرته كأنى سأمتحن فيه.
ومن هنا فقد راودتنى فكرة وهى أن نتعاون فى هذا المنتدى الطيب على توضيح شواذ القواعد النحوية بالمنهج المقرر للصف الثالث حتى إذا ما صادف أحدنا سؤالاُ عنها يكون على علم بها
ونصيحتى لكل مدرس أن يهتم بالإعداد ولايعتمد على معلوماته.
والله الموفق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير الخلق أجمعين سيدنا محمد
حيث أن الموضوع لم يجد تجاوب من الأخوة المدرسين فسأبدأ بنفسى
القاعدة التى ندرسها لطالب الصف الثالث الأعدادى فى درس المصادر الرباعية تقول إن الفعل الصحيح الذى وزنه فعًل " بتشديد العين " يكون مصدره عى وزن تفعيل فما تفسيرك لقول الله - سبحانه وتعالى - فى صورة النبأ ( وكذبوا بآياتنا كذابا )؟
فى انتظار الردود

نشكر الأستاذ الجليل على هذا الجهد المشكور وأسأل الله أن يعطيه الصحة والعافية

لو سمحت أين الرابط لى شواذ النحو

فَِّعال
هذه لغةٌ عندنا في بعض مناطق اليمن ، تجري على ألسنة الناس بكثرة ، وقد كنتُ والله أحسبها محرفةٌ فإذا القرآن قد قال بها ، فعلمتَ أنها فصيحة ، فتتبعتُ الموضوعَ فلم أجد إلا النزر اليسير في الكلام عنه وتفسيره .
يقولون :
بدَّل .. بِدَّال
كسَّرَ .. كِسَّار
كذَّب كِذَّاب
قيل هو مصدر من غير الفعل كما قال تعالى :
وكذبوا بآياتنا ) أي بما جاءت به الأنبياء ( كذابا ) تكذيبا ، قال الفراء : هي لغة يمانية فصيحة ، يقولون في مصدر التفعيل فِعَّال وقال : قال لي أعرابي منهم على المروة يستفتيني : الحلق أحب [ ص: 316 ] إليك أم القصار ؟
قال الزمخشري في قوله تعالى { وكذبوا بآياتنا كذابا } فعال في باب فعل فاش من كلام فصاح من العرب لا يقولون غيره وسمعني بعضهم أفسر آية ، فقال : لقد فسرتها فِسَّارا ما سمع بمثله ، وقال غير الزمخشري : هي لغة لبعض العرب يمانية والله أعلم
بالنسبة للآية 28 من سورة النبأ

قوله ( كذابا) أي تكذيبا و هو مصدر من غير الفعل , قالوا و قد سمع إعرابي يستقتي الفراء على المروة , الحلق أحب إليك أو القصار
و قد أنشد بعضهم "لقد طال ما ثبطتني عن صحابتي و عن حوج قصارها من شفائيا

( من تفسير ابن الكثير)

(أما القرطبي فجاء بنفس المعنى بتوضيح أكثر )

وكذبوا بآياتنا كذابا أي بما جاءت به الأنبياء. وقيل: بما أنزلنا من الكتب. وقراءة العامة(( كذاباً)) بتشديد الذال، وكسر الكاف، على كذب، أي كذبوا تكذيباً كبيراً. قال الفراء : هي لغة يمانية فسيحة، يقولون : كذبت به كذاباً، وخرقت القميص خراقاً، وكل فعل في وزن (فعل) فمصدره فعال مشدد في لغتهم، وأنشد بعض الكلابيين:
لقد طال ما ثتطتني عن صاحبتي وعن حوج قضاؤها من شفائيا
وقرأ علي رضي الله عنه ((كذاباً)) بالتخفيف وهو مصدر أيضاً. وقال أبو علي : التخفيف والتشديد جميعاً: مصدر المكاذبة، كقول الأعشى:
فصدقتها وكذبتها والمرء ينفعة كذابه
أبو الفتح: جاءا جميعاً مصدر كذب وكذب جميعاً. الزمخشري : ((كذاباً)) بالتخفيف مصدر كذب، بدليل قوله:
فصدقتها وكذبتها والمرء ينفعه كذابه. ا.هـ
منقول للفائدة

بارك الله فيك

ورد اسم الفاعل من بعض الأفعال المزيدة على وزن فاعل شذوذا

مثل : أينع ـ يانع , أورد : وارد , أصدر : صادر

والأصل في أسماء الفاعلين السابقة : مينع ـ مورد ـ مصدر .لكن المسموع منها أفضل من القياس .

أظن القول في كذابا وأشباهها أنها أسماء للمصدر وليست مصدرًا كقول الله تعالى : ( والله أنبتكم من الأرض نباتا ) وقياس المصدر الذى على وزن أفعل إفعال
هذا والله أعلى وأعلم وأعز وأكرم

جاء فى كتاب النحو الوافى لعباس حسن ان مصدر فعل بتشديد العين على تفعيل وفعال بكسر الفاء وتضعيف الين

سؤال هل اسم الفاعل واسم المفعول يتيان من الافعال الملازمة للمجهول كجن وشده وهرع

اكيد ان مناقشات حضراتكم جميله و مفيده بس احنا زى ما قال مستر ابراهيم محتاجين شغل على قد المنهج فياريت ان يتطوع احد الاساتذه بعمل ملف محدد يمكن تنزيله و يعرض بشكل مبسط يناسب طلبة 3 اعدادى و شكرا

ايه دا كله مشكووووووووووووووووووووور

هناك بعض الأفعال يأتى منها اسم الفاعل واسم المفعول بصيغة واحدة
مثل اختار اسم الفاعل وكذلك المفعول مختار
ومثلها احتار وانهار واحتل واختل( مختار و منهار و محتل و مختل )
وكذلك ورد فى القرآن اسم فاعل من الفعل غير الثلاثى بفتح ما قبل الآخر مثل ( محصن )

اخواني الاعزاء سؤال رجاء الرد عليه :
ما اسم الفاعل من الافعال الاتية: ( شد- جاء- شق- عد-) مع وضعها في جمل للايضاح

اخواني الاعزاء سؤال رجاء الرد عليه :
ما اسم الفاعل من الافعال الاتية: ( شد- جاء- شق- عد-) مع وضعها في جمل للايضاح
أخي الحبيب :
اسم الفاعل من الفعل :
شد : شادّ
جاء : جاءٍ أو جائي
شق : شاقّ
عد : عادّ

احسنت وجزاك الله خيرا

شكرا لكم أساتذتنا الأفاضل ، وجزاكم الله خيرا .

بارك الله عليكم جميعا وجعله في ميزان حسناتكم

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووور