اكرم بقوم رسول الله قائدهم ... اذا تفرقت الاهـــــــواء والشيـــــع
فانهم افضل الاحيـــاء كلهـــم ... ان جد بالناس جد القول او شمعوا

(1) استخرج:

زخرفا لفظيا مبينا نوعه واثره .

لونا بيانيــا مبينـــا نوعه واثره.

أولاً: معذرة، نقول(سؤال) وليس(سءال).
ثانياً: الزخرف اللفظي(الطباق بين جد × شمعوا) يقوي المعني ويوضحه.
ثالثاً: اللوني البياني هو الكناية في البيتين عن رفعة ومكانة المهاجرين والأنصار.

أولاً: معذرة، نقول(سؤال) وليس(سءال).
ثانياً: الزخرف اللفظي(الطباق بين جد × شمعوا) يقوي المعني ويوضحه.
ثالثاً: اللوني البياني هو الكناية في البيتين عن رفعة ومكانة المهاجرين والأنصار.

بارك الله فيك أخي الحبيب أ./ عماد ، وجزاك خير الجزاء .
وأستسمحك في إضافة بسيطة :
أعتقد أن الزخرف اللفظي يقصد به المحسن البديعي اللفظي ؛ أي ما كان التحسين والزخرفة فيه مرجعهما لفظ الكلمة ، ويشمل ( التصريع ـ حسن التقسيم ـ الجناس ـ السجع ـ الازدواج ـ ...... ) .
وهذا بخلاف الزخرف المعنوي وهو المحسن البديعي المعنوي ؛ أي ما كان التحسين والزخرفة فيه يرجعان إلى معنى الكلمة ، ويشمل ( الطباق ـ المقابلة ـ التورية ـ الالتفات ـ مراعاة النظير ـ ...... ) .

وبناء على ما ذكرت يكون الزخرف اللفظي في البيتين محل السؤال هو :
الجناس الناقص ( جناس الاشتقاق ) بين ( جَـــدَّ ــ جِــــدُّ ) ، وأثره : أنه يثير الذهن ، كما يعطي جرسا موسيقيا يطرب الأذن .

أرجو أن يتسع صدرك فكلنا في سفينة واحدة ، والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية .
نفعنا الله بعلمك ، وأبقاك زخرا لنا ولكل طلاب العلم .
دمت بود .

جزاء الله كل الخير أستاذنا الفاضل(محمود شوشة)، وأنا دائماً أتقبل النقد، لأني دائماً أضع أمام عيني المقولة التي تقول(من ظن أنه قد علم فقد جهل. تحياتي إلي شخصك الكريم.