المعينين سنة 93 ومابعدها لهم علاوات لم تضاف لهم حتى الان.
وطبعا العلاوات دي تفرق كتير في المرتب وبالتالي في الكادر.
ولكن لابد من رفع دعوى قضائية لكي تحصلوا عليها.
وهناك معاهد رفعت الدعوى وصرفوا بأثر رجعي.
ارجوا التثبيت أخي المشرف.

مشكور يا مستر مروان ولكن ممكن التوضيح اكثر
وكمان تقولنا مصدر كلامك

ما مصدر الخبر؟

المعينين سنة 93 ومابعدها تم تعيينهم على بداية مربوط الدرجة بدون ضم العلاوات الخاصة (10%) لسنة87 ومابعدها .
يعني بداية مربوط الدرجة سنة 92 كان 48 جنيه . وسنة 93 اصبح 52.80 بعد اضافة 4.80 (10%).والمفروض يزيد كل سنة لاضافة العلاوة (10%).
الحكومة بقى ضحكت علينا وعينتنا على 48 جنيه بس.

برضو مش فاهم كلامك يا مستر مراون
يعنى انا مثلا تعين 2002 معنى كدا انا ليه علاوات من 2002 الى 2009 مش محسوبه ولا ايه ياريت تعرفنى
وكمان اعرف ازاى ارجع حقى لو ليه فيه

هراءات ليس لها اى اساس من الصحة

مجرد لعبة محامين

كده صح......

عفوا يا مستر هاني
هناك زملاء رفعوا الدعوى وكسبوها وصرفوا فعلا.

يا حرامية خفوا علينا شويه في الحسابات بالادارة لم يعتمدوا ما قيل

يا جماعه بالله عليكم حد يكون فاهم الموضوع كويس ويفهمنا عشان نعرف ناخد حقنا من الحكومه دى

مشكورين جدااااااااااااااااااااااا على المجهود ده بس ياريت حد يفهمنا صح

اذا كان فية حد كسب القضية ارجوا منة ان يرسل صورة من هذا القرار الى ادارة الموقع لكى يستطيع زملائة بتصوير هذا واستخدامة فى انة يكسب القضية بسرعة لان دة فية مصلحة كبيرة لكل التعينات من/93الى/2009 فاذا كان هذا الكلام صحيح افيدونا بالحقيقة بسرعة ولكم وللقائمين على الموقع جزيل الشكر

احذرعبارات تخالف عقيدة المسلم</strong>

بعض العبارات التى تخالف عقيدة المسلم
فلنحذر من التلفظ بها حيث يقول الله عز وجل فى محكم التنزيل

" مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) " سورة ق

قال صاحب التفسير الميسر فى الشرح ....

" ما يلفظ من قول فيتكلم به ( العبد ) إلا لديه مَلَك يرقب قوله, ويكتبه, وهو مَلَك حاضر مُعَدٌّ لذلك."






من بعض المخالفات اللفظية



1- رزق الهبل على المجانين!! :

فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.



2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! :

كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع

قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)

فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز



3- ثور الله فى برسيمه!! :

كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).





4- انا عبد المأمور !! :

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.



5- يا مستعجل عطلك الله!! :

وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247)..



6 او فلان اعطاك عمره البقيه فى حيــــــــــــا تك

ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون )) ومحد يعطي عمره لاحد كل واحد له يوم



7- )لاحول الله ) :
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..



8- الباقي على الله

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا... وهي مذمومة شرعا .... والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

9- شاء القدر

:لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ..



10- فلان شكله غلط



وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ....لأنفيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )



11- ))الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها ))

اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته

وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال اللهتعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفيرواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..



12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى

هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )

والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني ...



13- اامســـك الخـــشب ))

))خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))

امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين

حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله

والتحرز من العين يكون بالرقيه

وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، اذهب الباس ، واشف انت الشافى لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ))

والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ))

فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه

وخميسه تدفع الضر من دون الله أ, مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر

وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله.

الأخ أبو فاتنة
مشكور على هذا الكلام القيم.
ولكن أرجوا وضع رد يناسب الموضوع.

وارجوا من جميع الزملاء التحقق من كلامي من خلال المنطقة الأزهرية.
واللي مش عاوز يصدق يبقى ذنبه على جنبه

نعم كلامك صح ولكن لو هناك من تعرفهم من مدرسي الأزهر رفع مثل هذه الدعوي أرجوا إرفاق صورة من الدعوي والحكم الصادر حتي نستطيع مباشرة العمل علي رفع دعوة مماثله ولك جزيل الشكر

كلام الاخ صح وليس من سنة 93 انما اعتبارا من سنه 92 وما فوق يحق لهم رفع قضية وفعلا ناس اعرفهم رفعوا قضايا من شهرين ولسه الحكم

يا جماعه لو حد فيكم يؤكد لينا الخبر ياريت فعلا يجيب لينا صوره حكم علشان فعلا نشكره جميعا على الخدمه دى
لانى رحت للادارى بتاع المعهد امس وكلمته على كلامكم ده وبعديين بص على الفيش القديمه والسجلات وقلى لا مفيش اة حاجه ناقصه
فيا ريت صاحب الموضوع علشان نشكره وندعيله كلنا يجيب لينا صوره من الحكم ويرفقها هنااااااااا
علشان نكمل احنا كمان وهو هياخد ثواب كبير

دور لنا كده الله يخليك على حاجه تايهه كد لمن عين قبل 93
ولا احنا خلاص راحت علينا

توهتنا مصدر الخبر ايه

هل الموضوع دة لكل العاملين بالتربية والتعليم اذا كان صح ياريت حد يرد علية ويجيب اى قرار او صوررة من قضية معينة

شكرا على الخبر

مصدر الخبر هو زملاء أثق فيهم جدا.
والموضوع يحتاج الى فتوى من مجلس الدولة.واللي يجيبها المحامي.
هذا هو كل ما أعرفه حتى الان.
وياريت اللي عنده اي معلومة تانية يكتبها.

http://www.thanwya.com/vb/images/icons/icon1.gif
http://files.fatakat.com/2009/4/1238978873.gif

أخي مروان يجب عليك أن ترفع لنا علي الموقع صورة من الحكم الذي تتكلم عنه لتأكد كلامك

كفاية قر على بعض

أخي سمير الجابري
شكرا لك ولكل الزملاء على مروركم الكريم
وعندما أحصل على صورة الحكم سوف أرفعها بإذن الله. ليس لتأكيد كلامي فقد أكده أخوة أخرين في ردودهم على الموضوع وإنما لمساعدة جميع الإخوة علي الحصول على حقهم.

كفاية قر على بعض
ما هو قصدك؟:040vk0:

شكراااااااااااااا يا اخ مروان ونحن في انتظارك..............

وأخيييييييييييرا
وبعد طول البحث
وجدت لكم كل تفاصيل الموضوع
في هذا الرابط:
بس عاوزكم تدعولي بإخلاص


http://www.rafatosman.com/vb/t114519.html (http://www.rafatosman.com/vb/t114519.html)

وأخيييييييييييرا
وبعد طول البحث
وجدت لكم كل تفاصيل الموضوع
في هذا الرابط:
بس عاوزكم تدعولي بإخلاص


http://www.rafatosman.com/vb/t114519.html

شكرا أخي الكريم