هل أنت شيعي؟
ماذا لو قابلت شيعي هل تستطيع هدم فكره؟

:abdoog8:
الشيعة الإمامية
التعريف :
الشيعة الامامية الإثنا عشرية هم تلك الفرقة من المسلمين الذين زعموا أن علياً هو الأحق في وراثة الخلافة دون الشيخين وعثمان رضي الله عنهم أجمعين . وقد أطلق عليهم الإمامية لأنهم جعلوا من الإمامة القضية الأساسية التي تشغلهم وسُمُّوا بالاثني عشرية لأنهم قالوا باثني عشر إماماً دخل آخرهم السرداب بسامراء على حد زعمهم . كما أنهم القسم المقابل لأهل السنة والجماعة في فكرهم وآرائهم المتميزة ، وهم يعملون لنشر مذهبهم ليعم العالم الإسلامي .

أبرز الشخصيات :
· الاثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الشيعة الإمامية أئمة لهم يتسلسلون على النحو التالي :
_ علي بن أبي طالب –رضي الله عنه – الذي يلقبونه بالمرتضى رابع الخلفاء الراشدين ، وصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد مات غيلةً حينما أقدم الخارجي عبد الرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17 رمضان سنة 40 ه‍.
_ الحسن بن علي رضي الله عنهما ، ويلقبونه بالمجتبى( 3-50 ه‍).
_ الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد ( 4- 61 ه‍) .
_ علي زين العابدين بن الحسين ( 38 _ 95ه‍ ) ويلقبونه بالسجاد .
_ محمد الباقر بن علي زين العابدين ( 57 _ 114ه‍ ) ويلقبونه بالباقر .
_ جعفر الصادق بن محمد الباقر ( 83 _ 148 ه‍ ) ويلقبونه بالصادق .
_ موسى الكاظم بن جعفر الصادق ( 128 _ 183 ه‍ ) ويلقبونه بالكاظم .
_ علي الرضا بن موسى الكاظم ( 148 _ 203 ه‍ ) ويلقبونه بالرضي .
_ محمد الجواد بن علي الرضا ( 195 _ 220 ه‍ ) ويلقبونه بالتقي .
_ علي الهادي بن محمد الجواد ( 212 ـ 254 ه‍ ) ويلقبونه بالنقي .
_ الحسن العسكري بن علي عبد الهادي ( 232 ـ 260 ه‍ ) ويلقبونه بالزكي
_ محمد المهدي بن الحسن العسكري ( 256 ـ … ) ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر .
يزعمون بأن الإمام الثاني عشر قد دخل سرداباً في دار أبيه بِسُرَّ من رأى ولم يعد ، وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات ، غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى انه غير موجود أصلاً وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب ( المعدوم أو الموهوم ) .
· من شخصياتهم البارزة تاريخياً عبد الله بن سبأ ، وهو يهودي من اليمن . أظهر الإسلام ونقل ما وجده في الفكر اليهودي إلى التشيع كالقول بالرجعة ، وعدم الموت وملك الرض ، والقدرة على أشياء لا يقدر عليها أحد من الخلق ، والعلم بما لا يعلمه أحد ، وإثبات البداء والنسيان على الله عز وجل – تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً . وقد كان يقول في يهوديته بأن يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام ، فقال في الإسلام بأن علياً وصي محمد صلى الله عليه وسلم . تنقل من المدينة إلى مصر والكوفة والفسطاط والبصرة وقال لعلي : (أنت أنت) أي أنت الله مما دفع علياً إلى أن يهم بقتله لكن عبد الله بن عباس نصحه بأن لا يفعل . فنفاه إلى المدائن .
· منصور أحمد بن أبي طالب الطبرسي المتوفي سنة 588 ه‍ صاحب كتاب الاحتجاج طبع في إيران سنة 1302 ه‍ .
· الكُليني صاحب كتاب الكافي المطبوع في إيران سنة 1278 ه‍ وهو عندهم بمنزلة صحيح البخاري عند أهل السنة ويزعمون بأن فيه 16199 حديثاً . الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي المتوفى سنة 1320 ه‍ والمدفون في المشهد المرتضوي بالنجف ، وهو صاحب كتاب فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب يزعم فيه بأن القرآن قد زيد فيه ونقص منه . ومن ذلك ادعاؤهم في سورة الإنشراح نقص عبارة ( وجعلنا علياً صهرك )،معاذ الله أن يكون ادعاؤهم هذا صحيحاً . وقد طبع هذا الكتاب في إيران سنة 1289 ه‍ .
· آية الله المامقامي صاحب كتاب تنقيح المقال في أحوال الرجال وهو لديهم إمام الجرح والتعديل ، وفيه يطلق على أبي بكر وعمر لقب الجبت والطاغوت ، انظر 1/ 207 – طبع 1352ه‍ بالمطبعة المرتضوية بالنجف .
· أبو جعفر الطوسي صاحب كتاب تهذيب الأحكام ، ومحمد بن مرتضى المدعو ملا محسن الكاشي صاحب كتاب الوافي ومحمد بن الحسن الحر العاملي صاحب كتاب وسائل الشيعة إلى أحاديث الشريعة ومحمد باقر بن الشيخ محمد تقي المعروف بالمجلسي صاحب كتاب بحار النوار في أحاديث النبي والأئمة الأطهار وفتح الله الكاشاني صاحب كتاب منهج الصادقين وابن أبي الحديد صاحب شرح نهج البلاغة .
· آية الله الخميني : من رجالات الشيعة المعاصرين ، قاد ثورة شيعية في إيران تسلمت زمام الحكم ، وله كتاب كشف الأسرار وكتاب الحكومة الإسلامية . وقد قال بفكرة ولاية الفقيه . وبالرغم من انه رفع شعارات إسلامية عامة في بداية الثورة إلا انه ما لبث أن كشف عن نزعة شيعية متعصبة ضيقة ورغبة في تصدير ثورته إلى بقية العالم الإسلامي فقد اتخذ إجراءات أدى بعضها مع أسباب أخرى إلى قيام حرب استمرت ثماني سنوات مع العراق .

أهم العقائد :
· الإمامة : وتكون بالنص ، إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق بالعين لا بالوصف ، وان الإمامة من الأمور الهامة التي لا يجوز أن يفارق النبي صلى الله عليه وسلم الأمة ويتركها هملاً يرى كل واحد منهم رأياً . بل يجب أن يعين شخصاً هو المرجوع إليه والمعول عليه .
_ يستدلون على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نص على إمامة على من بعده نصاً ظاهراً يوم غدير خم ، وهي حادثة لا يثبتها محدثو أهل السنة ولا مؤرخوهم .
_ ويزعمون أن علياً قد نص على ولديه الحسن والحسين .. وهكذا فكل إمام يعين الأمام الذي يليه بوصية منه . ويسمونهم الأوصياء .
· العصمة : كل الأئمة معصومون عن الخطأ والنسيان ، وعن اقتراف الكبائر والصغائر .
· العلم اللدني : كل إمام من الأئمة أُودع العلم من لدن الرسول صلى الله عليه وسلم بما يكمل الشريعة ، وهو يملك علماً لدنياً ولا يوجد بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم من فرق سوى انه لا يوحى إليه ، وقد استودعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرار الشريعة ليبينوا للناس ما يقتضيه زمانهم .
· خوارق العادات : يجوز أن تجري هذه الخوارق على يد الإمام ، ويسمون ذلك معجزة وإذا لم يكن هناك نص على إمام من الإمام السابق عليه وجب أن يكون غياث الإمامة في هذه الحالة بالخارقة .
· الغيبة : يرون أن الزمان لا يخلو من حجة لله عقلاً وشرعاً، ويترتب على ذلك أن الإمام الثاني عشر قد غاب في سردابه، كما زعموا وأن له غيبة صغرى وغيبة كبرى، وهذا من أساطيرهم .
· الرجعة : يعتقدون أن الحسن العسكري سيعود في آخر الزمان عندما يأذن الله له بالخروج ، وكان بعضهم يقف بعد صلاة المغرب بباب السرداب وقد قدموا مركباً ، فيهتفون باسمه ، ويدعونه للخروج حتى تشتبك النجوم ، ثم ينصرفون ويرجئون الأمر إلى الليلة التالية . ويقولون بأنه حين عودته سيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً وسيقتص من خصوم الشيعة على مدار التاريخ ، ولقد قالت الإمامية قاطبة بالرجعة ، وقالت بعض فرقهم الأخرى برجعة بعض الموات .
· التقية : وهم يعدونها أصلاً من أصول الدين ، ومن تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة ، وهي واجبة لا يجوز رفعها حتى يخرج القائم ، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية ، كما يستدلون على ذلك بقوله تعالى : (( إلا أن تتقوا منهم تقاة )) وينسبون إلى أبي جعفر الإمام الخامس قوله : (( التقية ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له )) وهم يتوسعون في مفهوم التقية إلى حد كبير .
· المتعة : يرون بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات مستدلين على ذلك بقوله تعالى : (( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة )) . وقد حرم الإسلام هذا الزواج الذي تشترط فيه مدة محدودة فيما يشترط معظم أهل السنة وجوب استحضار نية التأبيد ، ولزواج المتعة آثار سلبية كثيرة على المجتمع تبرر تحريمه .
· يعتقدون بوجود مصحف لديهم اسمه مصحف فاطمة : ويروي الكليني في كتابه الكافي في صفحة 57 طبعة 1278 ه‍ عن أبي بصير ( أي جعفر الصادق ) : ( إن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام ، قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه حرف واحد من قرآنكم )
· البراءة : إنهم يتبرؤون من الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان وينعتونهم بأقبح الصفات لأنهم – كما يزعمون – اغتصبوا الخلافة دون علي الذي هو أحق منهم بها كما يبدؤون بلعن أبي بكر وعمر بدل التسمية في كل أمر ذي بال ، وهم ينالون كذلك من كثير من الصحابة باللعن ، ولا يتورعون عن النيل من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .
· المغالاة : بعضهم غالى في شخصية علي رضي الله عنه ، والمغالون من الشيعة رفعوه إلى مرتبة الألوهية كالسبئية ، وبعضهم قالوا بأن جبريل قد أخطأ في الرسالة فنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ، بدلاً من أن ينزل على علي لأن علياً يشبه النبي صلى الله عليه وسلم كما يشبه الغراب الغراب ولذلك سموا بالغرابية .
· عيد غدير خم : وهو عيد لهم يصادف اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة ويفضلونه على عيدي الأضحى والفطر ويسمونه بالعيد الأكبر وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة ، وهو اليوم الذي يدعون فيه بأن النبي قد أوصى فيه بالخلافة لعلي من بعده .
· يعظمون عيد النيروز وهو من أعياد الفرس ، وبعضهم يقول غسل يوم النيروز سنة .
· لهم عيد يقيمونه في اليوم التاسع من ربيع الأول وهو عيد أبيهم ( بابا شجاع الدين ) وهو لقب لقبوا به ( ابو لؤلؤة المجوسي ) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه .
· يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وتصوير الصور وضرب الصدور وكثير من الأفعال المحرمة التي تصدر عنهم في العشر الأول من شهر محرم معتقدين بأن ذلك قربة إلى الله تعالى وأن ذلك يكفر سيئاتهم وذنوبهم ، ومن يزورهم في المشاهد المقدسة في كربلاء والنجف وقم فسيرى من ذلك العجب العجاب .
الجذور العقائدية :
· انعكست في التشيع معتقدات الفرس الذين يدينون لهم بالملك والوراثة وقد ساهم الفرس فيه لينتقموا من الإسلام – الذي كسر شوكتهم – باسم الإسلام ذاته.
· اختلط الفكر الشيعي بالفكر الوافد من العقائد الآسيوية كالبوذية والمانوية والبرهمية ، وقالوا بالتناسخ وبالحلول .
· استمد التشيع أفكاره من اليهودية التي تحمل بصمات وثنية آشورية وبابلية .
· أقوالهم في على بن أبي طالب وفي الأئمة من آل البيت تلتقي مع أقوال النصارى في عيسى عليه السلام ولقد شابهوهم في كثرة الأعياد وكثرة الصور واختلاق خوارق العادات وإسنادها إلى الأئمة .
أماكن الإنتشار :
تنتشر فرقة الأثنا عشرية من الإمامية الشيعية الآن في إيران وتتركز فيها ومنهم عدد كبير في العراق ، ويمتد وجودهم إلى الباكستان كما أن لهم طائفة في لبنان ، أما في سوريا فهناك طائفة قليلة منهم ولكنهم على صلة وثيقة بالنصيرية الذين هم من غلاة الشيعة .

س1- ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة ؟
ج1- هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً، يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – رضي الله عنهم ورضوا عنه – ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين. ص 20 جـ (1)

س2- هل هم متعاونون مع اليهود ؟
ج2- معاونتهم لليهود أمرٌ شهير. ص 21جـ (1).

س3- يدعي البعض أنّ قلوبهم طيبة، ما قولكم ؟
ج3- من أعظم خُبث القلوب أن يكون في قلب العبد غلٌ لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين. ص 22 ج (1)

س4- متى أطلق عليهم لقب الرافضة، ولماذا، ومن أطلقه ؟
ج4- من زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني. فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه. ص 35 جـ (1).

س5- ممن يتبرأ الرافضة ؟
ج5- يتبرءون من سائر أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلاّ نفراً قليلاً نحو بضعة عشر. ص 39 (1).

س6- لماذا يكثر فيهم الكذب والجهل ؟
ج6- لما كان أصل مذهبهم مستند إلى جهل، كانوا أكثر الطوائف كذباً وجهلاً. ص 57 جـ (1).

س7- بماذا امتاز الروافض ؟
ج7- اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف، والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب. ص 59 جـ (1).

س8- هل صحيح أنهم يقدسون الكذب والخداع وماذا يسمونه ؟
ج8- يقولون: ديننا التّقيّة !! وهو: أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه، وهذا هو الكذب والنفاق. ص 68 جـ (1).

س9- ما هو موقف الرافضة من ولاة أمور المسلمين ؟
ج9- هم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور، وأبعد الناس عن طاعتهم إلاّ كرها. ص 111 جـ (1).

س10- كيف تنظرون إلى أعمالهم ؟
ج10- أيُ سعي أضلُ من سعي من يتعب التعب الطويل، ويُكثر القال والقيل، ويفارق جماعة المسلمين، ويلعن السابقين والتابعين، ويعاون الكفار والمنافقين، ويحتال بأنواع الحيل، ويسلك ما أمكنه من السّبل، ويعتضد بشهود الزور، ويدلّي أتّباعه بحبل الغرور. ص 121 جـ (1).

س11- إلى أي حدٍ بلغ الغلو عندهم فيمن زعموا أنهم أئمة لهم ؟
ج11- اتخذوهم أرباباً من دون الله. ص 474 جـ (1).

س12- هل الروافض من عبّاد القبور ؟
ج12- صنف شيخهم ابن النعمان كتاباً سمّاه مناسك المشاهد، جعل قبور المخلوقين تُحجُ كما تحج الكعبة. ص 476 جـ (1).

س13- هل من أصولهم الكذب والنفاق ؟
ج13- أخبر الله تعالى عن المنافقين أنّهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم والرافضة تجعل ذلك من أصول دينها وتسميه التّقيّة، وتحكي هذا عن أئمة أهل البيت الذين برأهم الله عن ذلك، حتى يحكوا ذلك عن جعفر الصادق أنه قال: التقية ديني ودين آبائي. وقـد نزّه الله المؤمنين من أهل البيت وغيرهم عن ذلك، بل كانوا من أعظم الناس صدقاً وتحقيقاً للإيمان، وكان دينهم التقوى لا التقية. ص 46 ج (2)

س14- في أي أصناف الناس يوجد الرافضة ؟
ج14- أكثر ما تجد الرافضة: إمّا في الزنادقة المنافقين الملحدين، وإمّا في جهال ليس لهم علم بالمنقولات ولا بالمعقولات. ص 81 ج(2).

س15- هل عند الرافضة زهد وجهاد إسلامي صحيح ؟
ج15- حُبّهم للدنيا وحرصهم عليها ظاهر، ولهذا كاتبوا الحسين – رضي الله عنه – فلما أرسل إليهم ابن عمه ثم قدم بنفسه، غدروا به وباعوا الآخرة بالدنيا، وأسلموه إلى عدوه، وقاتلوا مع عدوه، فأي زهد عند هؤلاء وأي جهاد عندهم، وقد ذاق منهم علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – من الكاسات المرّة ما لا يعلمه إلاّ الله، حتّى دعا عليهم فقال: اللهم إني سئمتهم
وسئموني، فأبدلني بهم خيراً منهم، وأبدلهم بي شراً مني. ص 90-91 جـ (2).

س16- هل هم من الضالين ؟
ج16- هل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويوالون الكفار والمنافقين. ص 374 جـ(3).

س17- ما موقفهم من المنكرات ؟
ج17- هم غالباً لا يتناهون عن منكر فعلوه، بل ديارهم أكثر البلاد منكراً من الظلم والفواحش وغير ذلك. ص 376 جـ (3).

س18- ما موقفهم من الكفار ؟
ج18- هم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم. ص 378 جـ (3).

س19- ماذا أدخلوا في دين الله ؟
ج19- أدخلوا في دين الله من الكذب على رسول الله – صلى الله عليه وسلم- ما لم يكذبه غيرهم، وردوا من الصدق ما لم يرده غيرهم، وحـّرفـوا القرآن تحريفاً لم يحرفه غيرهم. ص 404 جـ (3).

س20- دعوى الرافضة متابعتهم لإجماع أهل البيت ما مدى صحتها ؟
ج20- لا ريب أنهم متفقون على مخالفة إجماع العترة النبوية، مع مخالفة إجماع الصحابة، فإنه لم يكن في العترة النبوية – بنو هاشم – على عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي – رضي الله عنهم – من يقول بإمامة الاثني عشر، ولا بعصمة أحد بعد النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا بكفر الخلفاء الثلاثة، بل ولا من يطعن في إمامتهم، بـل ولا من ينكر الصفات، ولا من يكـذب بالقدر. ص 406- 407 جـ (3).

س21- نرغب في ذكركم لبعض الصفات الخاصة بطائفتهم ؟
ج21- الكذب فيهم،والتكذيب بالحق، وفرط الجهل، والتصديق بالمحالات وقلة العقل، والغلو في اتّباع الأهواء، والتعلق بالمجهولات، لا يوجد مثله في طائفة أخرى. ص 435 جـ (3).

س22- لماذا يطعنون في الصحابة ؟
ج22- الرافضة يطعنون في الصحابة ونـقـلِهِم، وباطنُ أمرهم: الطعن في الرسالة. ص 463 جـ (3).

س23- من الذي يوجّه الشيعة ؟
ج 23- الشيعة ليس لهم أئمة يباشرونهم بالخطاب، إلاّ شيوخهم الذين يأكلون أموالهم بالباطل، ويصدونهم عن سبيل الله. ص 488 جـ (3).

س24- بماذا يأمُرُ شيوخُ الرافضة أتباعهم ؟
ج24- يأمرونهم بالإشراك بالله، وعبادة غير الله، ويصدونهم عن سبيل الله فيخرجون عن حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإنّ حقيقة التوحيد أن نعبد الله وحده، فلا يُدعى إلا هو، ولا يُخشى إلا هو، ولا يُـتّـقى إلا هو، ولا يُـتوكل إلا عليه، ولا يكون الدين إلاّ له، لا لأحدٍ من الخلق، وأن لا نتخذ الملائكة والنبيين أرباباً، فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم. ص490 جـ (3).

س25- ما حالهم مع الشهادة ؟
ج25- الرافضة إن شهدوا: شهدوا بما لا يعلمون، أو شهدوا بالزور الذي يعلمون أنه كذب، فهم كما قال الشافعي – رحمه الله –: ما رأيت قوماً أشهد بالزور من الرافضة. ص 502 جـ (3)
س26- أصول الرافضة هل وضعها أهل البيت ؟
ج26- هم مخالفون لعلي – رضي الله عنه – وأئمة أهل البيت في جميع أصولهم التي فارقوا فيها أهل السنة والجماعة. ص 16 جـ (4)

س27- ما قولكم فيما تنسبه الرافضة إلى جعفر الصادق ؟
ج27- كُذِب على جعفر الصادق أكثر مما كُذب على من قبله، فالآفة وقعت من الكذّابين عليه،لا منه، ولهذا نُسب إليه أنواع من الأكاذيب. ص 54 ج(4).

س28- ما رأيكم في انتساب الرافضة لآل البيت ؟
ج28- من المصائب التي ابتلي بها ولد الحسين انتساب الـرافـضـة إلـيـهم. ص 60 جـ (4).

س29- بِمَ يحتجُ الرافضة لإثبات دينهم ومذهبهم ؟
ج29- الرافضةُ غالبُ حججهم أشعارٌ تليق بجهلهم وظلمهم، وحكايات مكذوبة تليق بجهلهم وكذبهم، وما يُثبت أصول الدين بمثل هذه الأشعار، إلاّ من ليس معدوداً من أولي الأبصار. ص 66 جـ (4)
س30- للشعر دور في خدمة الإسلام فهل أثبتم شيئا منه ؟
ج30-
إذا ما شئت أن ترضى لنفسك مذهباً... تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ
فـدن بكـتاب الـلـه والسنـن التي... أتت عن رسول الله من نقل أخيار
ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي... يـقودك داعـيها إلى النار والعار
وسـر خلف أصحاب الرسول فإنهم... نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار
وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس...على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار
هـما خـطـتا: إمـا هدىً وسعادة... وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار
فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه... وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار
أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف الـ... كـتاب ولـم يعـبأ بـثابت أخبار
أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج ال... صحـابة مـع حب القرابة الأطهار
ص 128 جـ (4)

س31- مذهب الرافضة ماذا جمع ؟
ج31- جمع عظائم البدع المنكرة:فإنّهم جهمية قدرية رافضة. ص 131 جـ (4)
س32- مذهب الرافضة هل يشتمل على المتناقضات ؟
ج32- الرافضة من جهلهم وكذبهم يتناقضون تناقضاً كثيراً بـيّـناً، إذ هم في قول مختلف، يؤفكُ عنه من أفك. ص 285 جـ (4)
س33- هل الرافضة مُحبّون لعلي – رضي الله عنه – حقاً وصدقاً ؟
ج33- هم من أعظم الناس بغضاً لعلي – رضي الله عنه –. ص 296 جـ (4)
س34- ما موقفهم من أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – ؟
ج34- هم يرمون عائشة – رضي الله عنها – بالعظائم، ثم منهم من يرميها بالفاحشة التي برأها الله منها وأنزل القرآن في ذلك. ص 344 جـ (4)
س35- هل يعتبر صنيعهم هذا أذىً للنبي – صلى الله عليه وسلم – ؟
ج35- من المعلوم أنّه من أعظم أنواع الأذى للإنسان أن يكذب على امرأته رجل ويقول: إنّها بغي. ص 345-346 جـ (4)
س36- من الذي ابتدع مذهب الرافضة ؟
ج36- الذي ابتدع مذهب الرافضة كان زنديقاً ملحداً عدواً لدين الإسلام وأهله. ص 362 جـ (4)
س37- بماذا يصفون علياً – رضي الله عنه – ؟
ج37- الرافضة يتناقضون: فإنّهم يصفون علياً بأنه كان هو الناصر لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – الذي لولاه لما قام دينه، ثم يصفونه بالعجز والذل المنافي لذلك. ص 485 جـ (4)
س38- الرافضة يجعلون الصحابة شراً من إبليس، فما جوابكم ؟
ج38- من جعل أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – شراً من إبليس فما أبقى غاية في الافتراء على الله ورسوله والمؤمنين، والعدوان على خير القرون في مثل هذا المقام، والله ينصر رسله والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد. ص 516 جـ (4).

س39- هل تصفون لنا شيوخهم ؟
ج39- إن كان أحدهم يعلم أنّ ما يقوله باطل، ويظهره، ويقول: إنّه حق من عند الله، فهو من جنس علماء اليهود الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم
وويل لهم مما يكسبون، وإن كان يعتقد أنّه حقّ، دلّ ذلك على نهاية جهله وضلاله. ص 162 جـ (5)
س40- ما قولكم في أبي جعفر الباقر، وجعفر بن محمد الصادق ؟
ج40- لا ريب أنّ هؤلاء من سادات المسلمين، وأئمة الدين، ولأقوالهم من الحرمة والقدر ما يستحقّه أمثالهم، لكنّ كثيراً مّمّا يُنقل عنهم كذب. ص 163 جـ (5).
س41- كيف ينظر أهل السنة إلى علي – رضي الله عنه – ؟
ج41- أهل السنة يحبّونه ويتولّونه، ويشهدون بأنّه من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين. ص 18 جـ (6)
س42- الرافضة ماذا يسمون الفاروق – رضي الله عنه – ؟
ج42- الرافضة تسميه: فرعون هذه الأمة. ص 164 جـ (6)
س43- ما هو موقف علي من أبي بكر وعمر – رضي الله عنهم – ؟
ج43- علي – رضي الله عنه – قد تواتر عنه من محبتهما وموالاتهما وتعظيمهما وتقديمهما على سائر الأمة، ما يُعلم حاله في ذلك، ولم يُعرف عنه قط كلمة سوءٍ في حقهما، ولا أنه كان أحق بالأمر منهما، وهذا معروف عند من عرف الأخبار الثابتة المتواترة عند الخاصة والعامة، والمنـقولة بأخبار الـثّقات. ص 178 جـ (6)
س44- هل الرافضة من الزائغين ؟
ج44- الرافضة من شرار الزائغين الذين يبتغون الفتنة الذين ذمّـهـم الـلـه ورسـوله. ص 268 جـ (6)
س45- كلام الرافضة المشتمل على رواياتهم وأقوالهم هل هو متناقض ؟
ج45- الرافضة تتكلم بالكلام المتناقض الذي ينقُضُ بعضه بعضا. ص 290 جـ (6).

س46- من أين ظهرت الفتنة في الإسلام ؟
ج46- أمّا الفتنة فإنّما ظهرت في الإسلام من الشيعة، فإنهم أساس كل فـتـنة وشـرّ، وهم قطب رحى الفتن. ص 364 جـ (6)
س47- لمن يوجهون سيوفهم ؟
ج47- أصل كل فتنة وبلية هم الشيعة ومن انضوى إليهم، وكثير من السيوف التي سلّت في الإسلام إنما كانت من جهتهم. ص 370 جـ (6)
س48- ماذا تقولون لكل مخدوع بالرافضة ؟
ج48- دع ما يُسمع ويُنقل عمن خلا، فلينظر كل عاقل فيما يحدث في زمانه وما يقرب من زمانه من الفتن والشرور والفساد في الإسلام، فإنه يجد معظم ذلك من قبل الرافضة، وتجدهم من أعظم الناس فتناً وشراً، وأنهم لا يقعدون عما يمكنهم من الفتن والشرّ وإيقاع الفساد بين الأمة. ص 372 جـ (6)
س49- رسالة توجّهونها للذين يمكّنون الرافضة، ماذا بداخلها ؟
ج49- الرافضة إذا تمكّنوا لا يتّـقون. ص 375 جـ (6)
س50- الرافضة ينافقون أهل السنة ويخادعونهم فكيف ذلك ؟
ج50- الرافضة من أعظم الناس إظهاراً لمودة أهل السنة، ولا يُظهر أحدهم دينه، حتى أنهم يحفظون من فضائل الصحابة والقصائد التي في مدحهم وهجاء الرافضة ما يتوددون به إلى أهل السنة. ص 423 جـ (6)
س51- هل من توضيح أكثر ؟
ج51- الرافضي لا يعاشر أحداً إلا استعمل معه النفاق، فإن دينه الذي في قلبه دين فاسد، يحمله على الكذب والخيانة وغش الناس وإرادة السوء بهم فهو لا يألوهم خبالاً ولا يترك شراً يقدر عليه إلاّ فعله بهم. ص 425 جـ( 6)
س52- هل تكثر فيهم صفات المنافقين ؟
ج52- الله وصف المنافقين في غير موضع: بالكذب والغدر والخيانة، وهذه الخصال لا توجد في طائفة أكثر منها في الرافضة. ص 427 جـ (6)
س53- هل مذهب الرافضة معادٍ للإسلام ؟
ج53- أصل الرفض كان من وضع قوم زنادقة منافقين، مقصودهم الطّعن في القرآن والرسول ودين الإسلام. ص 9 جـ (7).

س54- إلى ماذا ينتهي بأصحابه ؟
ج54- الرفض أعظم باب ودهليز إلى الكفر والإلحاد. ص 10 جـ (7)
س55- من أين كان اشتقاقه وخروجه ؟
ج55- الرفض مشتق من الشرك والإلحاد والنفاق. ص 27 جـ (7)
س56- ما هو الهدف من ابتداع هذا المذهب ؟
ج56- الذي ابتدع الرفض كان مقصوده إفساد دين الإسلام، ونقض عراه وقلعه بعروشه.. وهذا معروف عن ابن سبأ وأتباعه، وهو الذي ابتدع النّص في علي، وابتدع أنه معصوم. ص 219-220 جـ (7)

س57- هل لأهل البيت علاقة بمذهب الرافضة ؟
ج57- أهلُ البيت لم يتّـفـقـوا – ولله الحمد – على شيء من خصائص مذهب الرافضة، بل هم المبرّؤون المنزّهون عن التدنّس بشيء منه. ص 395 جـ (7)
س58- ما هو النقل الثابت عن أهل البيت تجاه الخلفاء الراشدين ؟
ج58- النقل الثابت عن جميع علماء أهل البيت من بني هاشم من التابعين وتابعيهم من ولد الحسين بن علي وولد الحسن – رضي الله عنهم – وغيرهما: أنهم كانوا يتولّون أبا بكر وعمر – رضي الله عنهما – وكانوا يفضلونهما على علي – رضي الله عنه – والنقول عنهم ثابتة متواترة. ص 396 جـ (7)
س59- الرافضة تزعُم أنها تُبجل أهل البيت، هل هذا صحيح ؟
ج59- الرافضة من أعظم الناس قدحاً وطعناً في أهل البيت. ص 408 جـ (7)
س60- ما هو مُنتهى أمرُ الرافضة ؟
ج60- منتهى أمرهم: تكفير علي وأهل بيته بعد أن كـفّروا الصحابة والجمهور. ص 409 جـ (7)
س61- ما الذي تسعى إليه الرافضة ؟
ج61- الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام، ونقض عراه، وإفساد قواعده. ص 415 جـ (7)
س62- هل لمذهب الرافضة علاقة بالإسلام ؟
ج62- من له أدنى خبرة بدين الإسلام يعلم أنّ مذهب الرافضة مناقض له. ص 497 جـ (8).
************************************************** **********************************
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.

إعداد. شريف بن علي ….
المرجع
* منهاج السنّة النبوية.
* لأبي العباس شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية - رحمه الله تعالى -

لقد اخترت اخى الكريم موضوع من اخطر المواضيع التى تؤرق المجتمع وخاصه السلفيون او انصار السنه المحمديه
وهذا الموضوع لى ردود عليه ولكن ليس الآن

أننا في الأزمة أخي الكريم وأرجوا أن أقرأ ردك قريباً

شكرا جزيلا لكم علي هذا الجهد ونرجوا المزيد مع التبسيط لان هناك الكثير منا لا يعلم شئ عن الشيعه

الحمد لله على نعمه الاسلام اما الشيعه الاثنى عشريه الذين ينتمى اليهم احمدى نجاد والايراين ومقتدى الصدر وشيعه العراق وحسن نصر اللات وشيعه جنوب لبنان فقد اخترعوا دين جديد كله خرافات وبعيد كثيرا عن الاسلام الذى دعى اليه نبينا محمد وهذه اضافه لما قلت اخى الفاضل
من هم الروافض (الشيعة) ؟
نشأتهم : نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودى من يهود اليمن إسمة (عبدالله بن سبأ )
إدعى الإسلام وزعم محبة أل البيت وغالي فى علي –رضي الله عنة- وإدعى لة الوصية ثم رفعة إلى مرتبة
الألوهية وهذا ما تعترف بة الكتب الشيعية نفسها .

قال القمى فى كتابة ( المقالات والفرق ) : يقر بوجودة ويعتبرة أول من قال بفرض إمامة على ورجعتة
وأظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان وسائر الصحابة , كما قال النوبختى فى كتابة ( فرق الشيعة ) .
وكما قال الكشى فى كتابة المعروف ( رجال الكشى ) والإعتراف سيد الأدلة , وهؤلاء كلهم من كبار شيوخ الرافضة .

سبب تسميتهم بالشيعة الإثنى عشرية :
يتسللون على النحو التالي نسبة إلى الإثنا عشر إماما الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم بالمرتضى – رابع الخلفاء الراشدين وعلي بن أبي طالب – رضي الله عنة - , وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبدالرحمن فى 17رمضان 40 هجرى ملجم على قتلة فى مسجد الكوفة .
الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونة بالمجتبي .
الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونة بالشهيد .
علي زين العابدين بن الحسين ( 80 – 122 هجرى ) ويلقبونة بالسجاد .
محمد الباقر بن علي زين العابدين ( 114 هجرى ) ويلقبونة بالباقر .
جعفر الصادق بم محمد الباقر ( 148 هجرى ) ويلقبونة بالصادق .
موسى الكاضم بن جعفر الصادق ( 183 هجرى ) ويلقبونة بالكاضم .
علي الرضي بن موس الكاضم ( 203 هجرى ) ويلقبونة بالرضي .
محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226 هجرى ) ويلقبونة يالتقي .
علي الهادي بن محمد الجواد (212 – 254 هجرى ) ويلقبونة بالنقي .
الحسن العسكري بن علي الهادي ( 212 – 254 هجرى ) ويلقبونة بالزكي .
محمد المهدي بن حسن العسكري ( لا يعلم متى ولد , ويقولون أنة لم يمت ولكن غاب فى السرداب ) ويلقبونة بالحجة القائم المنتظر , ونحن أهل السنة نسمية بالمهدى الخرافة , لان محمد بن عبداللة المهدى سيظهر فى بلاد الحرمين الشرفين في أرض مكة , ولن يظهر فى إيران كما يزعم أهل الشيعة , لذلك فنحن نسمى المهدي الذين يظهر فى كتابات شيوخ اهل الشيعة بالخرافة .
ويزعمون أن الإمام الثاني عشر قد دخل سردابا في دار أبية ولم يعد وقد إختلفوا فى سنة ووقت اختفائة فقيل أربع سنوات وقيل ثمانى سنوات , غير أن معظم الباحثين يذهبون إلا أنة غير موجود أصلا أنة من إختراعات أهل الشيعة ويطلقون علية لقب ( المعدوم أو الموهوم ) .

سبب تسميتهم بالرافضة :
الرفض فى اللغة هو الترك : ويقال رفضت الشيء : أى تركتة .
والرافضة فى الإصطلاح : هى إحدى الفرق المنتسبة للتشييع لال البيت مع البراءة من أبى بكر وعمر وسائر أصحاب النبى – صلى الله علية وسلم – إلا القليل منهم , وتكفيرهم لهم وسبهم إياهم .

قال الامام أحمد – رحمة الله - : ( الرافضة هم الذين يتبرؤن من أصحاب –محمد صلى الله علية وسلم - , ويسبونهم وينتقصونهم ) .
وقال عبدالله بن أحمد – رحمهما الله - : ( سألت أبى من الرافضة ؟ فقال : الذين يشتمون أو يسبون أبا بكر وعمر –رضي الله عنهما - .
يقول شيخ الإسلام إبن تيمة – رحمة الله – : ( فأبو بكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما دون غيرهم من الطوائف ) .

ويرى جمهور المحققين أن سبب إطلاق هذة التسمية على الرافضة ( هو رفضهم زيد بن علي وتفرقهم عنة بعد أن كانوا فى جيشة حين خروجة على هشام بن عبدالملك فى سنة (121هجرى ) وذلك بعد ان أظهروا البراءة من الشيخين فنهاهم عن ذلك .
وبهذا القول قال قوام أهل السنة الرازى , والشهر ستاني , وشيخ الإسلام إبن تيمية رحمهم الله تعالى .
والرافضة اليوم يغضبون من هذة التسمية ويرون انها من الألقاب التى ألصقها بهم من خالفوهم , ولهذا يتسمون اليوم ب ( الشيعة ) وقد إشتهروا بهذة التسمية عند العامة , وقد تأثر بذلك بعض الكتاب والمثقفين فنجدهم يطلقون عليهم هذة التسمية .
وفى الحقيقة أن الشيعة مصطلح عام يشمل كل من شايع شخص أو مجموعة أو نحو ذلك , فهم نعم شايعوا عليا فيما يظهر , ولكنهم رفضوا إمامة الشيخين أبو بكر وعمر –رضي الله عنهما - .
فهم في الحقيقة رافضة وهذا هو الإسم الذى يجب علينا إطلاقة عليهم .

الصهاينة والشيعة : الصهاينة يراهنون على الشيعة لتمزيق العالم الإسلامى .


الدور الإيرانى في الحرب على أفغانستان والعراق :
فى تصريح لمحمد علي أبطحي نائب الرئيس الإيرانى في ختام أعمال مؤتمر الخليج وتحديات المستقبل الذى نظمة مركز الإمارات للدراسات والبحوث الإستراتيجية يوم 15 يناير 2004 قال مؤكدا أنة ( لولا التعاون الإيرانى لما سقطت كابول وبغداد بهذة السهولة ) ويقول رفسنجاني ( القوات الإيرانية قاتلت طالبان وساهمت فى دحرها ولو لم نساعد قواتهم فى قتال طالبان لغرق الأمريكيون فى المستنقع الأفغانى ) .

أروع ما وصف بة الشيعة ( أنهم بذرة نصرانية غرستها اليهودية فى أرض مجوسية ) .

مشابهة الرافضة لليهود :
1- قالت اليهود : لا يصلح الملك ألا فى بيت داوود .
وقالت الرافضة : لا تصلح الإمامة إلا فى ولد علي .

2- اليهود لايرون المسح على الخفين وكذلك الرافضة , ( مع العلم أن اليهود يتوضئون كما تتوضأ الشيعة ) .
3- اليهود تبغض جبريل يقولون ( جبريل عدونا من الملائكة ) .
والرافضة الغرائبية يقولون غلط جبريل بالوحي على محمد والغرائبية تقول : إن جبريل علية السلام خائن حيث نزل بالوحي على محمد صلى الله علية وسلم وكان الأولى والأحق بالرسالة علي بن أبى طالب , ولهذا يقولون ( خان الأمين وصدها عن حيدري ) .

4- اليهود يحرمون نوعا من السمك يسمى الفيروز أبادي والمرماهي وكذلك الرافضة .
5- اليهود حرموا الأرنب والطحال وكذلك الرافضة .
6- اليهود يدخلون مع موتاهم سعفة رطبة وكذلك الرافضة .
7- اليهود لا يصلون إلا فرادى وكذلك الرافضة .
8- اليهود أشد عداوة للمسلمين وكذلك الرافضة أشد الناس عداوة لأهل السنة والجماعة .


عذابات أهل السنة والجماعة فى دولة الرافضة الايرانية ( حكومة ايران الإثنى عشرية ) :
محاولة القضاء على عقيدة أهل السنة فى إيران فكم من علماء ومسلمين تم القبض عليهم بتهمة أنهم يحملون المعتقد الوهابى وكم أغلقت مدارس بدعوى أن مؤسسيها وهابين وكم من مدارس هدمت ليلا بدعوى أنها تعمل على نشر المعتقهد الوهابى , ةبلغ بهم الأمر بالقبض على الشيخ ( نظر محمد ) وهو عضو مجلس الشورى الإيرانى السابق , وذلك لأنة تكلم عن فضل الصحابة رضوان الله عليهم وحكم فيمن يسبهم ويلعنهم , بعد ذلك بفترة وجيزة ظهر الشيخ على شاشات التلفاز بعد القبض علية , متحدثا أنة كان يعمل عميلا للرئيس العراقى صدام حسين , وأنة من الإستخبارات العراقية ثم لم يكتفوا بهذا الأمر وحكمت علية المحكمة الإيرانية بالرجم بتهمة الزنى فهكذا بكذبون ويعاملون علماء السنة .
بل إن الأمر أدهى وأمر حيث أنهم قبضوا على أحد شيوخ أهل السنة لأنة تحدث فى خطبة الجمعة عن ولاتية الفقية حيث قال : (لايحوز الأعتقاد فى العصمة لأحد من الناس بعد نبينا محمد – صلى الله علية وسلم – كائنا من كان ) , وبعد هذة الخطبة دخل السجن ثم لم يمكث الشيخ في السجن أقل من أسبوع حتى أعلن توبتة فى المذياع , وأمر الناس بولاية الفقية على الملأ , ثم بعد أن سألة أحد كبار العلماء عن سبب رجوعة قال : ( والله مارجعت عن إعتقادى ولكنني اضطررت لذلك عندما أدخلوا علية فى السجن عشرة رجال وهم من رجال الحرس الثوري الإيراني ومعهم من يرتدي العمامة السوداء وهو يحثهم على فعل الفاحشة بي أو أن أرجع عن قولي أمام الناس ) .

ومن أساليبهم الخبيثة تشكيل جيش ( البسيج ) وهو جيش إيراني من أهل السنة ويتواجد فى مناطق أهل السنة حيث تقوم الحكومة بتكشيل هذا الجيش دون صرف رواتب لهم لكن يكتفون بتسليحهم وأتذكر هنا قائد أيراني كان يقول لهم : ( خذوا رواتبكم بأنفسكم ونحن سنغض عنكم أعيننا ) .
ومن أجل ان يحصل أفراد جيش البسيج على رواتبهم كانوا يضعون الحواجر على الطرق فى مناطق أهل السنة ثم يوقفون السيارات والمارين ويطلبون منهم غرامات مالية , وبسبب هذا الجيش كم من حوادث قتل حدثت بين أبناء أهل السنة . بل إن البسيج أصبحوا يتقاتلون فيما بينهم على مرأى من الحكومة . فعلى سبيل المثال لا الحصر , عند إحدى محطات البنزين قبل سنوات قليلة التقى بسيج قرية سنية ببسيج قرية سنية أخرى وبسبب خلاف وقع بينهما لم ينتهى الخلاف وإلا وفي المحطة احدى عشر قتيلا من هذا الجيش , وبعد هذة الحادثة قام بعض أهل العلم والحكمة من أهل السنة بتوضح الأمر بين الناس وبينوا هدف الحكومة الرافضة الإيرانية من وراء إنشاء هذا الجيش فى مناطق أهل السنة فتخلى الكثير ممن يعملون فى هذا الجيش وأعادوا الاسلحة والذخائر والزى العسكرى للحكومة الإيرانية .
وننتقل إلى سجون هؤلاء الروافض ومعتقلاتهم فقد وصل بهم الأمر إلى تنفيذ حكم الإعدام بحق علماء أهل السنة بتهمة الوهابية , ففي السنوات القليلة الماضية قامت الحكومة بإعدام ثلاثة من علماء أهل السنة وهم كل من :-
1- الشيخ الفاضل ( ناصر سبحانى ) والذي كان من العلماء الجيدين في كردستان الإيرانية الذى أعدم بتهمة الوهابية قبل سنوات في شهر رمضان المبارك .
2- الشيخ الفاضل ( عبد الحق ) قضى قرابة السنة فى أشد السجون الإيرانية حيث حكموا علية بالإعدام بتهمة نشر التوحيد الذى يحارب التوسل بالأموات , والوهابية , ونشر المعتقد الوهابي .
3- كذلك الشيخ ( عبد الوهاب الصديق ) أحد علماء أهل السنة , حيث أعدم بسبب نشاطة الدعوي بين أهل السنة .
أما عن أوضاع إخواننا فى سجون الحكومة الإيرانية فهم فى أشد حالات البؤس والحرمان , من التعذيب , التنكيل , الإعتداء على زوجات المساجين والمعتقلين أمام أعينهم . أما عن بناتنا من أهل السنة فيتم عقد زواج متعة على أحد الفتيات لأحد حراس السجن ومن ثم يعتدى عليها وبعد ذلك يتم إعدام الفتاة , لانة فى معتقدهم لا يجوز إعدام الفتاة البكر .
ننتقل إلى هدم أحد مساجد أهل السنة فى إيران حيث قامت السلطات الإيرانية بهدم المسجد المسجد المسمى ( بفيض ) فى مدينة مشهد الإيرانية , والهجوم المسلح وإراقة دماء المصلين فى أكبر مسجد جامع لأهل السنة في زهدان عاصمة بلوشستان الإيرانية وإحتلال المسجد والمدرسة الدينية التابعة لة من قبل الحرس الثوري الإيرانى والمخابرات الإيرانية.
__________________

بارك الله فيك هكذا يكون اهل اللغة الإنجليزية

ثلاث ايات تجعل سبعون الف ملك يصلون عليك</strong>



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



(( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ))
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد :
ثلاث آيات إذا مت تجعلك شهيداً بإذن الله تعالى
هل أدلك على ثلاث آيات تجعلك إذا مت في نفس اليوم شهيداً .........!!!
هل أدلك على ثلاث آيات تقرؤونه في دقائق معدودة تجعل سبعين ألف ملك يصلون عليك
ليس هذا فقط..... بل إن مت في يومك هذا مت شهيداًً
إنها آخر ثلاث آيات من سورة الحشر :أعوذ بالله من الشيطان الرجيم



{هو اللهُ الذي لا إلهَ إلاّ هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القُدّوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون . هو الله الخالق البارئ المصوّر له الأسماء الحسنى يُسبّح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم }



* عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات"أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم" وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكَّل اللهُ سبعين ألف مَلَكٍ يصلّون عليه حتى يمسي،وإن مات في ذلك اليوم مات شهيداً ، ومن قالها حين ُيمسي كان بتلك المنزلة ) أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن غريب




لا تضيعوا الفرصة مادمتم في الدنيا ، فغيركم تحت الأرض يتمنى لو يرجع ليقرأ حرفاً من القرآن ويكسب حسنة يرجح بها ميزان حسناته
(الهي ارحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين )

بارك الله فيك

بارك الله فيكم

جهد ممتاز
بارك الله فيك

1 ـ إن آذان الشيعة أضيف إليه ( أشهد أن على ولى الله ) وكذلك ( حى إلى خير العمل ).
وإن أريد أن أسئل الشيعة هل كان الآذان الذى كان يرفعه سيدنا بلال ـ رضى الله عنه ـ كان ناقصاً وكان النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصلى بعد آذان باطل ، وهل كان سيدنا على بن أبى طالب ـ رضى الله عنه ـ يسمع آذان باطل هو وولداه سيدنا الحسن وسيدنا الحسين ـ رضى الله عنهما ـ يسمعان آذان ناقص ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
2 ـ إن الشيعة يسجدون على تربة يقولون أنها تربة حسينية من أرض كربلاء التى أستشهد عليها سيدنا الحسين وآله الطاهرين ـ رضى الله عنهم ـ وأنها قد إختطلت بدمائهم .
وأريد أن أسئل الشيعة هل كان سيدنا علياً ـ رضى الله عنه ـ يصلى صلاة باطلة ، لأنه كان يصلى فى عهد النبى ولم يسجد على تربة من أحد التى تخضبت بدم النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
ثم لمذا يذهب الشيعة إلى الفرع ويتركوا الأصل ، الأرض التى تخضبت بدم النبى الشريف ـ صلى الله عليه وسلم ـ أم الأرض التى تخضبت بدم سيدنا الحسين ـ رضى الله عنه ـ

1 ـ إن آذان الشيعة أضيف إليه ( أشهد أن على ولى الله ) وكذلك ( حى إلى خير العمل ).
وإن أريد أن أسئل الشيعة هل كان الآذان الذى كان يرفعه سيدنا بلال ـ رضى الله عنه ـ كان ناقصاً وكان النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصلى بعد آذان باطل ، وهل كان سيدنا على بن أبى طالب ـ رضى الله عنه ـ يسمع آذان باطل هو وولداه سيدنا الحسن وسيدنا الحسين ـ رضى الله عنهما ـ يسمعان آذان ناقص ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
2 ـ إن الشيعة يسجدون على تربة يقولون أنها تربة حسينية من أرض كربلاء التى أستشهد عليها سيدنا الحسين وآله الطاهرين ـ رضى الله عنهم ـ وأنها قد إختطلت بدمائهم .
وأريد أن أسئل الشيعة هل كان سيدنا علياً ـ رضى الله عنه ـ يصلى صلاة باطلة ، لأنه كان يصلى فى عهد النبى ولم يسجد على تربة من أحد التى تخضبت بدم النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
ثم لمذا يذهب الشيعة إلى الفرع ويتركوا الأصل ، الأرض التى تخضبت بدم النبى الشريف ـ صلى الله عليه وسلم ـ أم الأرض التى تخضبت بدم سيدنا الحسين ـ رضى الله عنه ـ

بارك الله فيك

اللهم احفظنا

اللهم احمى الاسلام واهدى المسلمين

الله أكبر ولله الحمد

ماشى ماشى ماشى

اللهم انى اعوذ بك من الهم والحزن

شكراً مرورك اخ تامر

كنت في صلاة العيد اليوم كل عام وانتم بخير جميعاً وبعد إنتهاء الصلاة إذا بشخص يتحدث بالهاتف بصوت عالي كمن يريد أن يسمع من حوله يقول( أكيد أنتهيتم من صلاتكم في كربلاء قبلنا هنا عقبلنا يارب نصلي معكم خلف الحسن ) وهذا التجديد للموضوع بهذا السبب

1 ـ إن آذان الشيعة أضيف إليه ( أشهد أن على ولى الله ) وكذلك ( حى إلى خير العمل ).
وإن أريد أن أسئل الشيعة هل كان الآذان الذى كان يرفعه سيدنا بلال ـ رضى الله عنه ـ كان ناقصاً وكان النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصلى بعد آذان باطل ، وهل كان سيدنا على بن أبى طالب ـ رضى الله عنه ـ يسمع آذان باطل هو وولداه سيدنا الحسن وسيدنا الحسين ـ رضى الله عنهما ـ يسمعان آذان ناقص ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
2 ـ إن الشيعة يسجدون على تربة يقولون أنها تربة حسينية من أرض كربلاء التى أستشهد عليها سيدنا الحسين وآله الطاهرين ـ رضى الله عنهم ـ وأنها قد إختطلت بدمائهم .
وأريد أن أسئل الشيعة هل كان سيدنا علياً ـ رضى الله عنه ـ يصلى صلاة باطلة ، لأنه كان يصلى فى عهد النبى ولم يسجد على تربة من أحد التى تخضبت بدم النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
ثم لمذا يذهب الشيعة إلى الفرع ويتركوا الأصل ، الأرض التى تخضبت بدم النبى الشريف ـ صلى الله عليه وسلم ـ أم الأرض التى تخضبت بدم سيدنا الحسين ـ رضى الله عنه ـ

بارك الله فيك

بارك الله فيك أخى الكريم وجعله فى ميزان حسناتك
موضوع هام لأن مذهب أهل السنة يتعرض لهجمة شرسة من الروافض.

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

جعله الله فى ميزان حسناتك