|
مشاهدة النسخة كاملة : أين الذين امتحنوا في كادر الأزهر كمال شاكر 23-04-2009, 11:02 AM أين الذين امتحنوا في كادر الأزهر هل لا يوجد أحد في المنتدي امتحن في كادر الأزهر يقول لنا عن الامتحانات وماذا جاءت بها حتى يستفيد باقي الأعضاء من الأسئلة وشكراً لكم على تعاونكم م الجميع saiedepied 23-04-2009, 01:46 PM اخى العزيز انت عاوز ايه بالضبط اذا كنت تريد اسئله ادخل على هذا الرابط http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=116366 واذا كنت تريد نصائح فقل لنا نعطيك كل ماتريد سعد يوسف 23-04-2009, 01:52 PM كلنا تحت امرك عبد القادر فتح الله عبدال 24-04-2009, 12:57 AM يااخى الكريم العمليه سهله جدا اهم شى لازم تتدرب على كتابه رقم الجلوس والبيانات تكون مكتوبه سليمه و الاسئله سهله جدا واهم شى انكم تتجمعوا على الاجابه فهذا شى طيب أ/ سعيد موسى 24-04-2009, 01:47 AM ياعم اؤمر بس انت واحنا ننفذ بس توضح الاول انت دخلت وربنا لم يوفق فى ماده ولا لسه اصلا لم تمتحن اذا كنت لسه لم تمتحن فربنا معاك لسه لاتوجد اى اخبار عنكم اما اذا كنت طلعلك رقم جلوس او لك ماده فهذا شىء اخر المهم وضح مستر طاهرغزاله 24-04-2009, 03:28 PM نمازج الامتحانات كلها موجوده وتحت امرك بس انت اكتب عنوان بريدك ونحن نرسلها لك والله الموفق منى كريم 25-04-2009, 07:14 AM :049gc0:السلام عليكم استاذ طاهرعلى لوممكن اسئلة الشرعى التى جاءت فعلا ولك وافر الشكر hmh_hmh 25-04-2009, 11:58 AM مهارات لغه عربية أيها البحر للرافعي النص : إذا احتَدَمَ الصيفُ، جعَلتَ أنت أيها البحرُ للزمنِ فصلاً جديداً يُسمَى "الربيعَ المائي ". وتنتقِلُ إلى أيامِك أرواحُ الحدائق، فتَنبُتُ في الزمنِ بعضُ الساعاتِ الشهيةِ كأنها الثمرُ الحُلوُ الناضجُ على شجرِه. ويُوحي لونُكَ الأزرقُ إلى النفوسِ ما كانَ يُوحيهِ لونُ الربيعِ الأخضر، إِلا أتَه أرق وألطف. ويرى الشعراءُ في ساحلِكَ مثلَ ما يرَونَ في أرضِ الربيع، أنوثة ظاهرة، غيرَ أنها تلِدُ المعانيَ لا النبات. ويُحِسُّ العشاقُ عندَك ما يُحسونَهُ في الربيع: أنَّ الهواءَ يتأؤَه... في الربيع، يتحّركُ في الدمِ البشري سرُّ هذِه الأرض، وعندَ "الربيعِ المائي " يتحزكُ في الدمِ سزُ هذهِ السحب. نوعانِ مِنَ الخمرِ في هواءِ الربيعِ وهواءِ البحر، يكونُ منهما سكر واحدٌ مِنَ الطرَب. وبالربيعَينِ الأخضرِ والأزرقِ ينفتحُ بابانِ للعالمِ السحري العجيب: عالمِ الجمالِ الأرضيّ الذي تدخلُهُ الروحُ الإنسانيةُ كما يدخلُ القلبُ المحب في شعاعِ ابتسامةٍ ومعناها. في "الربيع المائي"، يجلسُ المرء، وكأنه جالسٌ في سحابةِ لا في الأرض. ويشعرُ كأنهُ لابسْ ثياباً مِنَ الظلّ لا مِنَ القُماش، ويجدُ الهواءَ قد تنزهَ عن أن يكونَ هواءَ التراب. وتَخِفُّ على نفسِهِ الأشياء، كأنَّ بعضَ المعاني الأرضيةِ انتُزِعتْ مِنَ المادة. وهنا يُدركُ الحقيقة: أن السرورَ إِنْ هو إِلا تنبهُ معاني الطبيعةِ في القلب. وللشمسِ هنا معنًى جديد ليسَ لها هناك في "دنيا الرزق ". تُشرِق الشمسُ هنا على الجسم، أما هناك فكأنما تطلُعُ وتَغرُبُ على الأعمالِ التي يعملُ الجسمُ فيها. تطلعُ هناك على ديوانِ الموظفِ لا الموظف، وعلى حانوتِ التاجرِ لا التاجر، وعلى مصنَعِ العاملِ، ومدرسةِ التلميذِ، ودارِ المرأة. تطلُعُ الشمسُ هناك بِالنور، ولكنَّ الناسَ- وا أسفاه- يكونونَ في ساعاتِهمُ المظلمة... الشمسُ هنا جديدة، تُثبِتُ أنَّ الجديدَ في الطبيعةِ هو الجديدُ في كيفيةِ شعورِ النفسِ به. والقمرُ زاهٍ رفاف مِنَ الحُسن، كاْنهُ اغتسلَ وخرجَ مِنَ البحر. أو كأتهُ ليس قمراً، بل هو فجرٌ طلَعَ في أوائلِ الليل، فحصرَتْهُ السماءُ في مكانِه ليستمرَ الليل. فجرٌ لا يُوقِظُ العيونَ من أحلامِها، ولكنه يُوقِظُ الأرواحَ لأحلامِها. ويُلقي من سحرِهِ على النجومِ فلا تظهرُ حولَهُ إِلَأ مُستَبهِمَةَ كأنها أحلائم معلقة. للقمرِ هنا طريقةْ في إبهاجِ النفسِ الشاعرة، كطريقةِ الوجهِ المعشوقِ حينَ تقبلُهُ أولَ مرة. و"للربيعِ المائي" طيورُهُ المغزدةُ وفَراشُهُ المتنقل: افا الطيورُ فنساغ يَتَضَاحَكنَ، وأما الفَراشُ فأطفال يتواثبون. نساءٌ إذا اَنغصَمسنَ في البحر، خُيلَ إليّ أنَّ الأمواجَ تَتَشاحَنُ و تتخاصم على بعضهن... رأيتُ منهُن زهراءَ فاتنةً قد جلسَت على الرملِ جِلْسَةَ حوّاءَ قبلَ اَختراعِ الثياب، فقالَ البحر: يا إلهي! قدِ اَنتقلَ معنى الغَرَق إلى الشاطىء... إِن الغريقَ مَن غَرِقَ في مَوجةِ الرملِ هذه... والأطفالُ يلعبونَ ويصرخُونَ ويضِجونَ كأَنَّما أتسعَت لهُمُ الحياةُ والدنيا. وخُيلَ إليهم أئهم أقلقوا البحرَ كما يُقلقونَ الذار، فصاحَ بهم: وَيْحَكُم يا أسماكَ التراب...! ورأيتُ طفلأ منهم قد جاءَ فَوَكَزَ البحرَ برِجلِهِ! فضحِكَ البحرُ وقال: اَنظروا يا بني آدم!! أعَلى اللهِ أن يَغبَأَ بالمغرورِ منكم إذا كَفَرَ بِه؟ أعَلَيّ أنْ أعبأَ بهذا الطفلِ كيلا يقولَ إِئه ركلَني برجلِه...؟ أَيها البحر، قد ملأتك قوةُ اللَّهِ لتُثبِتَ فراغَ الأرضِ لأَهلِ الأرض. ليسَ فيك ممالِكُ ولا حدود، وليس عليك سلطان لهذا الإنسانِ المغرور. وتجيشُ بِالناسِ وبِالسفُنِ العظيمة، كائكَ تحملُ من هؤلاءِ وهؤلاءِ قشا ترَمي به. والاختراعُ الإنسانيُ مهما عَظُمَ لا يُقني الإنسانَ فيك عن إيمانِه. وأنت تملأُ ثلاثةَ أرباعِ الأرضِ بالعظمَةِ والهَول، ردا على عَظمةِ الإنسانِ وهولِهِ في الربعِ الباقي، ما أعظمَ الإنسانَ وأصغَرَه! ينزل في الناسِ ماؤك فيتساوَون حتى لا يختلفَ ظاهر عن ظاهر. ويركبونَ ظهرَك في السفُنِ فيحِنُ بعضُهم إلى بعضِ حتى لا يختلفَ باطن عن باطن. تُشعرُهم جميعاًانهم خرجوا مِنَ الكُرَةِ الأرضية ومِن أحكامِها الباطِلة. وتُفقرُهم إلى الحب والصداقةِ فقراَ يُريهمُ النجومَ نفسَها كانها أصدقاء، إذ عرفوها في الأرض. يا سحرَ الخوف، أنت أنت في اللجَّةِ كما أنت أنت في جهنم. وإذا ركبَك المُلحِدُ أيها البحر، فرَجَقتَ من تحتِه، وهَدَزتَ عليه وثُرتَ بِه، وأرْيتَة رأيَ العين كأنهُ بين سماءينِ ستنطبقُ إحداهُما على الأخرى فَتُقفَلانِ عليه - تركْتَه يَتَطأطَأُ ويَتَواضع، كائكَ تهزُّهُ وتهز أفكارَه معاَ، وتُدَحرِجُهُ وتُدحرُجُها. وأطَرتَ كل ما في عقلِهِ فيلجأُ إلى اللهِ بعقلِ طِفل. وكشفتَ له عنِ الحقيقة: أن نسيانَ اللهِ ليسَ عمَلَ العقل، ولكنهُ عملُ الغَفلةِ والأمنِ وطولِ السلامة. ألا ما أشبَهَ الإنسانَ في الحياةِ بِالسفينةِ في أمواجِ هذا البحر! إنِ أرتفعَتِ السفينةُ، أوِ اَنخفضت، أو مادَتْ ، فليسَ ذلك منها وحدَها، بل مما حولَها. ولن تستطيعَ هذهِ السفينةُ أن تملِكَ من قانونِ ما حولَها شيئاَ، ولكنَّ قانونَها هوَ الثباتُ، والتوازنُ، والاهتداءُ إلى قصدِها، ونجاتُها في قانونِها. فلا يَعتِبَنَّ الإنسانُ على الدنيا وأحكامِها، ولكق فَلْيَجتهذ أن يحكمَ نفسَه. الأسئلة الواردة : الفكرة الرئيسية في النص السابق هي : أ - شرح موسم الربيع المائي ب - الموازنة بين البحر والأرض . جـ - العلاقة بين الإنسان والبحر . د - عرض مظاهر عظمة البحر . (2) عبر الكاتب عن العلاقة بين الإنسان والبحر .... فأين تجد ذلك في النص : أ - في الفقرتين الأولى والثانية . ب - في الفقرتين الرابعة والخامسة . جـ - في الفقرتين الثالثة والرابعة . د - في الفقرتين الثانية والثالثة . (3) المعنى المتضمن في قول الكاتب "لا يختلف باطن عن باطن" هو : أ - أن جميع من يركبون البحر يتشابهون . ب - أن البحر يوحد مشاعر من يركبونه . جـ - أن أعماق البحر متشابهة . د - باطن الإنسان يشبه أعماق البحر . (4) يرى الكاتب أن الإنسان في الحياة يشبه السفينة بين أمواج البحر . بم تحكم عليه في ضوء قراءتك للنص : أ - واقعي ، لأنه يعبر عن واقع حياة الإنسان . ب - قدري ، لأنه أغفل إرادة الإنسان وقدراته . جـ - انهزامي ، لأنه يرى الإنسان ضعيفاً مقهوراً . د - موضوعي ، لأنه أقر للإنسان قانونه ، وللطبيعة قوانينها . hmh_hmh 25-04-2009, 12:07 PM بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اقدم لكم اليوم مجموعه من الاسئله الدينيه واجابتها للاستفاده او اختبر نفسك المجموعة الأولى: 1) كم ورد ذكر ( القلم ) في القرآن الكريم ؟ ورد ذكر ( القلم ) في القرآن الكريم أربع مرات في سورة القلم وسورة العلق وسورة لقمان وسورة آل عمران . 2) من هو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن الكريم ؟ الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن هو زيد بن حارثة رضي الله عنه في سورة الأحزاب آية ( 37 ) . 3) ما هي الدولة الإفريقية التي ورد ذكرها في القرآن ثلاث مرات ؟ الإفريقية التي ورد ذكرها في القرآن ثلاث مرات هي ( مصر ) مرة في سورة يوسف ، ومرتين في سورة الزخرف . 4) منو هو الصحابي الذي دنت الملائكة منه لتسمع القرآن الكريم ؟ الصحابي الذي دنت الملائكة منه لتسمع القرآن الكريم هو أسيد بن حضير رضي الله عنه . 5) ما هي السورة التي إذا قرئت في بيت لا يدخله شيطان ؟ السورة التي إذا قرئت في بيت لا بدخله شيطان هي سورة البقرة . 6) كم وردت كلمة ( مجيد ) وصفاً للقرآن الكريم .. وفي أي سور ؟ وردت كلمة ( مجيد ) وصفاً للقرآن الكريم مرتين في سورة ق وسورة البروج . 7) ما هي الكلمتان المتشابهتان في القرآن الكريم مكررتان ليس بينهما فاصل ؟ الكلمتان المتشابهتان في القرآن الكريم مكررتان ليس بينهما فاصل هي ( الله الله ) في سورة الأنعام آية ( 114 ) . 8)ما هو أول المساجد الذي نزلت فيه آية ؟ أول المساجد الذي نزلت فيه آية هو مسجد قباء والآية في سورة التوبة رقم ( 108 ) . 9) ورد في بعض الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي سمى سورة فقط فما هي والبقية الصحابة رضي الله عنهم ؟ ورد في بعض الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي سمى سورة البقرة بهذا الاسم ، أما بقية السور وقعت تسميتها من الصحابة رضوان الله عليهم . 10) من أكثر الأنبياء ذكراً في القرآن الكريم ؟ أكثر الأنبياء ذكراً في القرآن الكريم هو نبينا موسى عليه السلام ذكر مائة وواحد وثلاثون مرة . المجموعه الثانية: 1) ماهو السبع المثاني ؟ الفاتحه 2) أول مسجد أسس بالمدينه المنوره ؟ هو مسجد قباء 3) من هي سيدة نساء العالمين ؟ هي فاطمه بنت النبي عليه الصلاة و السلام 4) من آخر من مات من المبشرين بالجنه ؟ سعد بن أبي وقاص 5) من هي أخر زوجه لنبي ؟ هي السيده ميمونه بنت الحارث الهلاليه 6) كم مره ذكرت ( فبأي الآء ربكما تكذبان ) في القرآن الكريم ؟ ذكرت 31 مره 7) من الشخص الذي هدم صنم < العزى > ؟ هو خالد بن الوليد 8) في أي يوم خلق آدم ؟ يوم الجمعه 9) متى كان فتح مكه المكرمه ؟ فتح في شهر رمضان 8هـ 10) كم مره حج النبي ؟ مره واحده المجموعة الثالثة : 1) ما هي السور التي لا يوجد بها حرف الكاف ؟ السور التي لا يوجد بها حرف الكاف هي : سورة قريش وسورة الفلق وسورة العصر 2) ما هي السورتان التي تعدل ربع القرآن ؟ السورتان ربع القرآن هي سورة الزلزلة والكافرون 3) ما هما اليومان اللذان ورد ذكرهما في القرآن ؟ اليومان اللذان ورد ذكرهما في القرآن هما السبت والجمعة في سورة الأعراف وسورة الجمعة 4) ما هي السورة التي سميت بسورة النعم ؟ سورة النحل لكثرة ما عدَّد الله فيها من نعم على عباده 5) مااسم المعركه التى استشهد فيها عدد كثير من حفظه القرأن الكريم ؟ معركة اليمامة 6) اي من السماوات يسكنها نبى الله ادريس عليه السلام ؟ السماء الرابعة 7) من هو القوم الذي بعث الله له سيدنا ايوب ؟ أهلِ حُورانَ 8) ماهي الصلاة التي اذا صلاها العبد كان له قيراط( مثل جبل احد)من الاجر . صلاة الجنازة 9) من هي افقه نساء الامة ؟ عائشة بنت أبي بكر (أم المؤمنين) 10) كم ورد ذكر الأنف في القرآن الكريم ؟ ورد ذكر الأنف مرة واحدة في سورة المائدة آية 45 المجموعة الرابعة: 1) كم مره ذكرت ( الجنه و النار ) في القران الكريم ؟ ذكرت الجنه 66 مره ذكرت النار 126 مره 2) ماهو الغار الذي دخله النبي في هجرته ؟ هو غار ثور 3) من الشخص الذي اعطاه النبي مفتاح الكعبه يوم الفتح ؟ هو عثمان بن طلحه 4) ماهي أول سوره من الجزء الرابع عشر في القران الكريم ؟ هي سورة الحجر 5) من أخر من مات من الصحابه بالكوفه ؟ هو عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنه 6) حدد نهاية ربع القرآن الكريم ؟ هي آخر سوره الناس 7) كم مره ذكرت كلمة ( الله ) في القرآن الكريم ؟ ذكرت كلمة الله 1697 مره 8) كم مره اعتمر النبي بعد الهجره ؟ أربع مرات 9) في أي يوم خرج آدم من الجنه ؟ يوم الجمعه 10) صحابي أستشهر بأنه غسيل الملائكه ؟ حنظله الانصاري رضي الله عنه hmh_hmh 25-04-2009, 12:30 PM نماذج اختبارات وإجابات كادر المعلم بالأزهر الشريف الواردة من الأكاديمية المهنية للمعلمين http://www.alazhar.gov.eg/Learn/teacher/testdemoindex.aspx مستر طاهرغزاله 25-04-2009, 05:20 PM الحديث الشريف وعلومه 1- يبين مصطلح الحديث ويوضح أهم مسائله . - يوضح المقصود بمصطلح الحديث - يبين اساسيات علم الرجال - يبين أصول كتب الرواية الأصلية - يبين أهم كتب شروح الحديث النبوى - يبين كيفية تخريج الأحاديث ودراسة أسانيدها . - يحفظ أهم الأحاديث الصحيحة فى أبواب الفقه . 2- يوضح مفهوم الثقافة الإسلامية ومصادرها ويبين مسائلها . - يشرح مفهوم الثقافة الإسلامية - يبين مصادر الثقافة الإسلامية - يوضح أهم جوانب السيرة النبوية - يبين الحقوق الواجبة لله على خلقه - يبين الحقوق الواجبة للرسول صلى الله عليه وسلم على أمته . - يشرح أهم الحقوق الواجبة للناس بعد حق الله ورسوله . - يوضح أحكام العلم الشرعى . - يبين الأخلاق والآداب الإسلامية . - يوضح المذاهب والأفكار الهدامه . - يحفظ الأدعية والأذكار الواردة فى المنهج . - يبين طرق تدريس الثقافة الإسلامية . النموذج الاول 1 صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو حنضلة بن عامر رضي الله عنه انس بن مالك رضي الله عنه حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عبدالله بن عباس رضي الله عنه 2 حكم الأكل والشرب في آنية الذهب للنساء : مكروه مباح حرام جائز 3 يجوز الاستنجاء بــ : الروث الحديد الزجاج الاحجار 4 الرجيع المراد به : العظم الروث الطعام الحجارة 5 راوي الحديث اياكم والجلوس في الطرقات : هــــو ابن عمر رضي الله عنه ابو هريرة رضي الله عنه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ابن عباس رضي الله عنهما 6 اسم رئيس مؤتمر بال بسويسرا هو : هرتزل بلفور وليم غار مناحيم بيجن 7 يبدأ تاريخ الحركة الصهيونية الحديثة في : القرن السادس عشر القرن السابع عشر القرن الثامن عشر القرن التاسع عشر 8 منظمة يهودية سرية تعمل في الخفاء على تحقيق مصالح اليهود 1 الشيوعية العلمانية المأسونية القاديانية 9 معنى الإيثار : 1 تقديم شئ مع حاجة النفس إليه تقديم شئ زائد عن حاجة النفس العفو والصفح عن المخطئ ان تحب لاخيك ما تحب لنفسك 10 طاعة الوالدين يجب ان تكون طاعة : 1 مطلقة بلا شروط بقدر الاستطاعة في غير معصية الله تعالى 2 وَ 3 11 الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع ــ هذا قول : 1 ابن مسعود رضي الله عنه ابن عباس رضي الله عنه ابن عمر رضي الله عنه مجاهد رضي الله عنه 12 من انواع الذكر 1 الصلاة بر الوالدين الإستغفار جميع ما ذكر 13 من موانع إجابة الدعء : 1 التعامل بالربا التعامل بالرشوة الاعتداء بالدعاء جميع ما ذكر 14 سلوك الصراط المستقيم ، وهو الدين لقيم ، من غير ميل عنه يمنة ول يسرة ــ هذا تعريف : 1 الإيمان الإسلام الإستقامة الإخلاص 15 الإصابة في جميع الأقوال والأعمال والمقاصد : تعريف 1 السداد الإستقامة المقاربة المحاسبة الفقرة الإجــــــــــــــــــــــــــــابة النموذجية 1 حذيفة بن اليمان 2 حــــــــــرام 3 الاحجار 4 الروث 5 ابي سعيد الخدري رضي الله عنه 6 هرتزل 7 القرن السابع عشر 8 المأسونية 9 تقديم شئ مع حاجة النفس إليه 10 2 وَ 3 11 ابن مسعود رضي الله عنه 12 جميع ما ذكر 13 جميع ما ذكر 14 الإستقامة 15 السداد |