الأستاذ/ محمد العفيفى
17-05-2009, 02:35 AM
التعبيــــــــر
ما هو التعبير ؟
هو إفصاح الإنسان بلسانه أو قلمه عما في نفسه من الأفكار والمعاني بلغة سليمة وتصوير جميل ،أو
هو القدرة على السيطرة على اللغة حديثا وكتابة واستخدامها للتعبير عن النفس.
التعبير لا يستغني عنه أحد في مراحل حياته المختلفة ، لأن الإنسان في حاجة دائمة للتعبير عما يدور في نفسه من انفعالات ومشاعر وأفكار ، وهو وسيلة الإفهام والاتصال بالآخرين ، وهو الغاية من تعليم اللغة ، وفروع اللغة كلها وسائل للتعبير الصحيح بنوعيه الشفهي والتحريري ، فنحن ندرس النحو لتستقيم ألسنتنا بالنطق والكتابة على سنن اللغة الثابتة ، وندرس الإملاء لنجيد الكتابة وفق القواعد الإملائية الصحيحة ، وندرس النصوص الأدبية من أجل أن نتزود بالثروة اللغوية والأسلوبية والبلاغية فالإنشاء هو ثمرة علوم اللغة، وهو أساسها، فحري بنا أو نليه الاهتمام. ، وأنت تلاحظ أن حياتك العلمية كلها أخذ وعطاء ، فجانب الأخذ : أن تستمع وتقرأ .
وجانب العطاء : أن تعبر بطريقة شفهية أو تحريرية ، ومتى ما كنت جيد الاستماع جيد القراءة كما ونوعا كنت في مرحلة العطاء أكثر عطاء وأقوى أسلوبا ، ومن هنا جاءت أهمية تمرين الناشئة على مهاراته ليصبحوا قادرين على التعبير عما يجول في خواطرهم ويحيط بهم ، وبقدر ما يتمكن الإنسان من التعبير بوضوح وصدق وكفاءة عن أفكاره ومشاعره وحاجاته يستطيع أن يؤثر في الآخرين ويتفاعل معهم بالصورة اللائقة والمناسبة .
وأهمية التعبير ترجع للأسباب الآتية:
ـ وسيلة الاتصال مع الآخرين سواء بين الأفراد أو المجتمعات.
ـ ثم إنه المحصلة النهائية لتعلم اللغة فكل الفنون تصب فيه.
ـ والتعبير ينمي عملية التفكير والتعبير عن النفس وهما وظيفتا اللغة.
ـ والتعبير من الوسائل التي تؤثر في المجتمع سواء إلقاء أو كابة.
ـ تنمية لغة التلميذ وتمكينه من التعبير عن خواطر نفسه وحاجاتها شفهيا وكتابيا.
ـ تنمية شخصية التلميذ للعيش في المجتمع بفعالية.
ـ تدريب التلاميذ على عرض أفكارهم بشكل منطقي ومترابط.
ـ مساعدة التلاميذ على زيادة الخبرة والثروة الثقافية.
ـ المساهمة في تنمية قدرة التلميذ على الارتجال وأدب الحديث.
ـ وقاية التلميذ من الشعور بالنقص الناتج عن إحساسه بعدم القدرة على التعبير السليم.
أنواع التعبير
1 ـ التعبير الشفهي
وهو التعبير باللسان عمَّا في النفس من مشاعر وأفكار، وهو الذي عليه مدار حياة الناس الاجتماعية في اتصال بعضهم ببعض ، لقضاء مصالحهم وتنظيم شؤونهم ، ومن أمثلته في منهجنا هذا : إلقاء الخطب ، إكمال القصة ، والمقابلة ، والحوار والخطابة .
وعماده التزام التحدث باللغة العربية مع زملائك وأساتذتك ومع كل من تلتقيه ما استطعت إلى ذلك سبيلا ، وكثرة التعرض للمواقف الكلامية الهادفة والدخول في حوار ونقاش مع أناس يجيدون هذا الفن ويفتقون فيه المعاني في مختلف الاتجاهات باقتدار واسع ، وفي المرحلة الأولى منه قد يغني مجرد الاستماع ، وحليته العناية الذاتية بتطوير موهبتك وفصاحتك بكثرة قراءة النصوص المشكولة بصوت مرتفع ، وكثرة الاستماع إلى الكلام العربي ، وذلك عن طريق حضور المحاضرات الأدبية والأمسيات الشعرية ، وسماع الأشرطة النافعة ، فإن لذلك أقوى الأثر في استقامة لسانك و تنمية ثقافتك وتعود أذنك على سماع الكلام العربي الفصيح واحتذائه .
2 ـ التعبير التحريري
وعماده كثرة الإطلاع والقراءة ، فإن ذلك يوسع دائرة ثقافتك ، ويملأ فكرك بالمعاني والألفاظ التي ترقى بمستوى تعبيرك من حيث الكلمة الجيدة ، والأسلوب المهذب ، وحفظ ما استطعت من النصوص العربية المشكولة بدءا بالقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف ثم النصوص الأدبية شعرا ونثرا، فإن ذلك يعينك على الاستشهاد بها في موضوعاتك فيزيدها رونقا وجمالا .
والحمد لله في البدء و الختام وصلى الله على سيد الأنام وعلى آله وصحابته الأعلام
صور التعبير الشفهي
1 ـ التعبير الحر.
2 ـ التعبير عن الصور والنماذج والمجسمات.
3 ـ سرد القصص المسموعة والمقروءة.
4 ـ الاشتراك في الأنشطة والمسرحيات.
5 ـ الندوات ومناقشة موضوع مطروح.
6 ـ حديث التلميذ عن مظاهر الحياة الحيوان والنبات والمطر.
7 ـ حديث التلميذ عن برنامجه اليومي.
التعبير التحريري
1 ـ كتابة القصة.
2 ـ تلخيص المواقف.
3 ـ التعبير عن الخبرات في المنزل والشارع والرحلة..إلخ.
4 ـ كتابة الأسماء والأوصاف تحت الصور المختارة.
5 ـ ملء الأماكن الخالية من قصة أو موضوع بكلمات.
6 ـ الموازنة بين الجمل.
ولكي ننهض بمادة التعبير في مدارسنا لابد أن نبحث في مشكلاتها ومظاهر تلك المشكلات أسبابها.
من مظاهر ضعف التلاميذ في التعبير:
1 ـ الخجل والخوف من مواجهة الآخرين والتحدث معهم.
2 ـ الاضطراب عندما يوضع التلميذ في موقف الإلقاء.
3 ـ عجز التلاميذ عن الكتابة.
4 ـ النقص في إجابات التلاميذ عن الأسئلة التي توجه إليهم.
5 ـ الضمور في خبرات التلاميذ.
6 ـ ضعف الثروة اللغوية.
7 ـ عجز التلاميذ عن التعبير عما في نفوسهم من حاجات ومشاعر.
8 ـ تخلف التفكير العلمي المنظم الذي تظهر فيه المقدمات والأسباب وما يترب عليها من نتائج.
9 ـ عدم احترام آراء الآخرين وسوء التعامل مع الآراء المخالفة.
10 ـ عدم الاستماع الجيد للآخرين.
أولا التعبير الإبداعى
كيف تكتب موضوعا إنشائيا ؟
- قبل البدأ فى كتابة الموضوع الإبداعى لابد أن تتبع عدة خطوات وهى :
1- قراءة سؤال التعبير قراءة واعية دقيقة .
2- قسم هذا الموضوع إلى أفكار أو عناصر .
3- وقبل الشروع أو البدأ فى الموضوع نبدأ بمقدمة مناسبة مدعمة بآية قرآنية أو حديث شريف .
4- لابد أن تكون الأفكار مترابطة ومتسلسلة .
5- ترك مساحة بيضاء فى بداية كل فقرة لراحة عين القارىء ومراعاة النظام .
6- لا تنس علامات الترقيم ،وتجنب الأخطاء الإملائية و النحوية .
7- الكتابة الواضحة بخط جيد و تجنب الكشط أو الشطب لأنه يشوه الورقة .
8- دعم عبراتك بالآيات القرآنية والأحاديث الشريفة والحكم والأقوال المأثورة .
9- ابتعد عن الكلمات العامية غير الفصحى والتكرارالممل والأشياء التى تفسد التعبير.
10- لا تنس وضع مقترحاتك أو رأيك فى هذا الموضوع .
11- لا تنس وضع خاتمة مناسبة تلائم الموضوع .
المقدمة :
- نبدأ بذكر الله والصلاة والسلام على النبى المختار والدعاء ثم أما بعد ......... إن هذا الموضوع الذى بصدد الحديث عنه من أهم الموضوعات التى تناولها العديد........
-
- بسم الله الرحمن الرحيم " ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيىء لنا من أمرنا رشدا " أتوجه إلى الله العلى القدير بالحمد والثناء وأتقرب إليه بخالص الدعاء واصلى وأسلم على خير من اصطفاه ربه وجعله هداية للعالمين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى آله وأصحابه أفضل الصلاة وأزكى تسليم أما بعد ............
- إن من الكلام ما يشبه الدر . ومنه مايشبه اللؤلؤ ولكم أتمنى أن يكون كلامى فى هذا الموضوع حبات عقد متناثر أو عطر يفوح فيعطر المكان ويمتع الآذان ويجد صداه فى القلوب بفضل علام الغيوب واذا كان نسيم الأزهار وغناء البلابل يجوب القفار فهاأنذا أعبر عما يدور بخلدى وتترجمه مشاعرى وأعبر فى هذا الموضوع الذى ألح على أن أتناوله بالتحليل والتفصيل ففيه العبرة والموعظة وفيه النفع لا المضرة .
علامات الترقيم :
- النقطة ( 0 ) تسمى الوقفة وتوضع فى نهاية الكلام ويتم بها المعنى .
- الفصلة ( ، ) توضع لفصل أجزاء الكلام ، ليقف القارىء وقفا خفيفا .
- الفصلة المنقوطة ( ؛ ) مكانها بين الجمل ، بين الجمل التى ثانيها سببا فى أولاها .
- النقطتان ( : ) وتوضعان بين القول ومقوله أو بين الشىء واسامه ........ .
- الشرطة ( - ) توضع بعد العدد ومعدوده سواء أكان العدد رقما أو ملفوظ .
- الشرطتان ( - - ) يوضع بينهما الجمل الاعتراضية .
- علام الاستفهام ( ؟ ) توضع فى نهاية الجمل الاستفهامية .
- علامة التعجب ( ! ) توضع للدهشة .
- علامة التعجب والاستفهام ( ؟! ) بعد التعجب الإنكارى .
- علامة التنصيص " " يوضع بينها الكلام المنقول بنصه من مصدر آخر .
- القوسان ( ) تكتب بينهما الجمل الاعتراضية التى لا ترتبط بسياق الكلام .
الخاتمة :
- وبعد أن عبرت المحيط وعصت أعماق البحار للبحث عن لآلىء الكلمات . وجبت الفيافى والقفار لأبحث عن خفايا الأسرار فصال العلم وجال ولكنه حائلا دون أن أتناول كل الموضوع فإذا كان هناك تقصير فخير الناس من اهدى إلى عيوبى وإن لم يكن فأشكر الله على نعمته وفضائله .
الشواهد :
القرآن الكريم :
- " وقل ربى زدنى علما "
- " اقرأ باسم ربك الذى خلق ... "
- " وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله "
- " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أتوا العلم درجات .... "
- " وفوق كل ذى علم عليم "
- " وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون "
- " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا "
- " إنا فتحنا لك فتحا مبينا "
- " واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم " .
- " إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا "
- " لا اكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى "
- " ولقد خلقنا الانسان فى أحسن تقويم ..... "
- " سبحان الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ...... "
- " وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم "
- " لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا "
- " ظهر الفساد فى البر والبحر بما كسبت أيدى الناس ........... "
الحديث الشربف :
-" خيركم من تعلم القرآن وعلمه "
-" طلب العلم فريضة على كل مسلم ....... "
-" إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه "
-" العلماء ورثة الأنبياء "
-" لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال ذرة من كبر "
-" مثل المؤمنين فى توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى "
الشعر :
- قم للمعلم ووفه التبجيـــــــــــلا كاد المعلم أن يكون رسولا .
- العلم يرفع بيت لاعمــــــــــــــد له والجهل يهدم بيت العز والكرم .
- أنا من بدل بالكتب الصحابـــــــــا لم أجد لىوافيا غير الكتابا .
- ليس كل ما يتمناه المرء يجده تأتى الرياح بما لا تشتهى السفن.
- نسى الطين ساعة أنه طيــــــــن حقيــــر فصال تيهـــــــا وعربــــــد .
- وطنى وصباى وأحــــــــــــــلامى وطنـــــــــــــــــــى وهواى وأيامـــى .
- بدم الأحـــــــــــرار سأرويــــــــــه وبماضى العـــــــــــــــــــــــزم سأبنيه .
- لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربـــــــــــــــه بخــــــــــــلاق .
- لقد تقنا إلى الأقصى فقمنـــــــــا لنطفىء ما تأجج من غــــــــــــــــــــــرام .
- خلقت طليقا كطيف النسيم وحرا كنور الضحى فى سمـــــــــــــــــاه .
- ألا أنهض وسر فى سبيل الحياة فمن نام لم تنتظره الحيـــــــــــــــــــــاة .
- فمالك ترضى بذل القيود وتحنى لمن كبلوك الجـــــــــــــــــــــــباه .
الأقوال والحكم المأثورة :
-من دام كسله خاب أمله .
-العقل السليم فى الجسم السليم .
-علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل .
-العلم نور والجهل ظلام .
-علموا أولادكم حسن الخط فإنه من مفاتيح الرزق .
-لا ئؤجل عمل اليوم إلى الغد .
-من أبصر عيب نفسه عمي عن عيب غيره.
-من أعجب برأيــه ضــل.
-من جالس العلماء وقّــرمن صاحب الأنذال حقر.
-أن تضىء شمعة صغيرة خير من أن تنعل الظلام.
-الكلام يشبه النحل فيه العسل وفيه الابر.
-من لم يركب الأهوال لم ينل المطالب.
ما هو التعبير ؟
هو إفصاح الإنسان بلسانه أو قلمه عما في نفسه من الأفكار والمعاني بلغة سليمة وتصوير جميل ،أو
هو القدرة على السيطرة على اللغة حديثا وكتابة واستخدامها للتعبير عن النفس.
التعبير لا يستغني عنه أحد في مراحل حياته المختلفة ، لأن الإنسان في حاجة دائمة للتعبير عما يدور في نفسه من انفعالات ومشاعر وأفكار ، وهو وسيلة الإفهام والاتصال بالآخرين ، وهو الغاية من تعليم اللغة ، وفروع اللغة كلها وسائل للتعبير الصحيح بنوعيه الشفهي والتحريري ، فنحن ندرس النحو لتستقيم ألسنتنا بالنطق والكتابة على سنن اللغة الثابتة ، وندرس الإملاء لنجيد الكتابة وفق القواعد الإملائية الصحيحة ، وندرس النصوص الأدبية من أجل أن نتزود بالثروة اللغوية والأسلوبية والبلاغية فالإنشاء هو ثمرة علوم اللغة، وهو أساسها، فحري بنا أو نليه الاهتمام. ، وأنت تلاحظ أن حياتك العلمية كلها أخذ وعطاء ، فجانب الأخذ : أن تستمع وتقرأ .
وجانب العطاء : أن تعبر بطريقة شفهية أو تحريرية ، ومتى ما كنت جيد الاستماع جيد القراءة كما ونوعا كنت في مرحلة العطاء أكثر عطاء وأقوى أسلوبا ، ومن هنا جاءت أهمية تمرين الناشئة على مهاراته ليصبحوا قادرين على التعبير عما يجول في خواطرهم ويحيط بهم ، وبقدر ما يتمكن الإنسان من التعبير بوضوح وصدق وكفاءة عن أفكاره ومشاعره وحاجاته يستطيع أن يؤثر في الآخرين ويتفاعل معهم بالصورة اللائقة والمناسبة .
وأهمية التعبير ترجع للأسباب الآتية:
ـ وسيلة الاتصال مع الآخرين سواء بين الأفراد أو المجتمعات.
ـ ثم إنه المحصلة النهائية لتعلم اللغة فكل الفنون تصب فيه.
ـ والتعبير ينمي عملية التفكير والتعبير عن النفس وهما وظيفتا اللغة.
ـ والتعبير من الوسائل التي تؤثر في المجتمع سواء إلقاء أو كابة.
ـ تنمية لغة التلميذ وتمكينه من التعبير عن خواطر نفسه وحاجاتها شفهيا وكتابيا.
ـ تنمية شخصية التلميذ للعيش في المجتمع بفعالية.
ـ تدريب التلاميذ على عرض أفكارهم بشكل منطقي ومترابط.
ـ مساعدة التلاميذ على زيادة الخبرة والثروة الثقافية.
ـ المساهمة في تنمية قدرة التلميذ على الارتجال وأدب الحديث.
ـ وقاية التلميذ من الشعور بالنقص الناتج عن إحساسه بعدم القدرة على التعبير السليم.
أنواع التعبير
1 ـ التعبير الشفهي
وهو التعبير باللسان عمَّا في النفس من مشاعر وأفكار، وهو الذي عليه مدار حياة الناس الاجتماعية في اتصال بعضهم ببعض ، لقضاء مصالحهم وتنظيم شؤونهم ، ومن أمثلته في منهجنا هذا : إلقاء الخطب ، إكمال القصة ، والمقابلة ، والحوار والخطابة .
وعماده التزام التحدث باللغة العربية مع زملائك وأساتذتك ومع كل من تلتقيه ما استطعت إلى ذلك سبيلا ، وكثرة التعرض للمواقف الكلامية الهادفة والدخول في حوار ونقاش مع أناس يجيدون هذا الفن ويفتقون فيه المعاني في مختلف الاتجاهات باقتدار واسع ، وفي المرحلة الأولى منه قد يغني مجرد الاستماع ، وحليته العناية الذاتية بتطوير موهبتك وفصاحتك بكثرة قراءة النصوص المشكولة بصوت مرتفع ، وكثرة الاستماع إلى الكلام العربي ، وذلك عن طريق حضور المحاضرات الأدبية والأمسيات الشعرية ، وسماع الأشرطة النافعة ، فإن لذلك أقوى الأثر في استقامة لسانك و تنمية ثقافتك وتعود أذنك على سماع الكلام العربي الفصيح واحتذائه .
2 ـ التعبير التحريري
وعماده كثرة الإطلاع والقراءة ، فإن ذلك يوسع دائرة ثقافتك ، ويملأ فكرك بالمعاني والألفاظ التي ترقى بمستوى تعبيرك من حيث الكلمة الجيدة ، والأسلوب المهذب ، وحفظ ما استطعت من النصوص العربية المشكولة بدءا بالقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف ثم النصوص الأدبية شعرا ونثرا، فإن ذلك يعينك على الاستشهاد بها في موضوعاتك فيزيدها رونقا وجمالا .
والحمد لله في البدء و الختام وصلى الله على سيد الأنام وعلى آله وصحابته الأعلام
صور التعبير الشفهي
1 ـ التعبير الحر.
2 ـ التعبير عن الصور والنماذج والمجسمات.
3 ـ سرد القصص المسموعة والمقروءة.
4 ـ الاشتراك في الأنشطة والمسرحيات.
5 ـ الندوات ومناقشة موضوع مطروح.
6 ـ حديث التلميذ عن مظاهر الحياة الحيوان والنبات والمطر.
7 ـ حديث التلميذ عن برنامجه اليومي.
التعبير التحريري
1 ـ كتابة القصة.
2 ـ تلخيص المواقف.
3 ـ التعبير عن الخبرات في المنزل والشارع والرحلة..إلخ.
4 ـ كتابة الأسماء والأوصاف تحت الصور المختارة.
5 ـ ملء الأماكن الخالية من قصة أو موضوع بكلمات.
6 ـ الموازنة بين الجمل.
ولكي ننهض بمادة التعبير في مدارسنا لابد أن نبحث في مشكلاتها ومظاهر تلك المشكلات أسبابها.
من مظاهر ضعف التلاميذ في التعبير:
1 ـ الخجل والخوف من مواجهة الآخرين والتحدث معهم.
2 ـ الاضطراب عندما يوضع التلميذ في موقف الإلقاء.
3 ـ عجز التلاميذ عن الكتابة.
4 ـ النقص في إجابات التلاميذ عن الأسئلة التي توجه إليهم.
5 ـ الضمور في خبرات التلاميذ.
6 ـ ضعف الثروة اللغوية.
7 ـ عجز التلاميذ عن التعبير عما في نفوسهم من حاجات ومشاعر.
8 ـ تخلف التفكير العلمي المنظم الذي تظهر فيه المقدمات والأسباب وما يترب عليها من نتائج.
9 ـ عدم احترام آراء الآخرين وسوء التعامل مع الآراء المخالفة.
10 ـ عدم الاستماع الجيد للآخرين.
أولا التعبير الإبداعى
كيف تكتب موضوعا إنشائيا ؟
- قبل البدأ فى كتابة الموضوع الإبداعى لابد أن تتبع عدة خطوات وهى :
1- قراءة سؤال التعبير قراءة واعية دقيقة .
2- قسم هذا الموضوع إلى أفكار أو عناصر .
3- وقبل الشروع أو البدأ فى الموضوع نبدأ بمقدمة مناسبة مدعمة بآية قرآنية أو حديث شريف .
4- لابد أن تكون الأفكار مترابطة ومتسلسلة .
5- ترك مساحة بيضاء فى بداية كل فقرة لراحة عين القارىء ومراعاة النظام .
6- لا تنس علامات الترقيم ،وتجنب الأخطاء الإملائية و النحوية .
7- الكتابة الواضحة بخط جيد و تجنب الكشط أو الشطب لأنه يشوه الورقة .
8- دعم عبراتك بالآيات القرآنية والأحاديث الشريفة والحكم والأقوال المأثورة .
9- ابتعد عن الكلمات العامية غير الفصحى والتكرارالممل والأشياء التى تفسد التعبير.
10- لا تنس وضع مقترحاتك أو رأيك فى هذا الموضوع .
11- لا تنس وضع خاتمة مناسبة تلائم الموضوع .
المقدمة :
- نبدأ بذكر الله والصلاة والسلام على النبى المختار والدعاء ثم أما بعد ......... إن هذا الموضوع الذى بصدد الحديث عنه من أهم الموضوعات التى تناولها العديد........
-
- بسم الله الرحمن الرحيم " ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيىء لنا من أمرنا رشدا " أتوجه إلى الله العلى القدير بالحمد والثناء وأتقرب إليه بخالص الدعاء واصلى وأسلم على خير من اصطفاه ربه وجعله هداية للعالمين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى آله وأصحابه أفضل الصلاة وأزكى تسليم أما بعد ............
- إن من الكلام ما يشبه الدر . ومنه مايشبه اللؤلؤ ولكم أتمنى أن يكون كلامى فى هذا الموضوع حبات عقد متناثر أو عطر يفوح فيعطر المكان ويمتع الآذان ويجد صداه فى القلوب بفضل علام الغيوب واذا كان نسيم الأزهار وغناء البلابل يجوب القفار فهاأنذا أعبر عما يدور بخلدى وتترجمه مشاعرى وأعبر فى هذا الموضوع الذى ألح على أن أتناوله بالتحليل والتفصيل ففيه العبرة والموعظة وفيه النفع لا المضرة .
علامات الترقيم :
- النقطة ( 0 ) تسمى الوقفة وتوضع فى نهاية الكلام ويتم بها المعنى .
- الفصلة ( ، ) توضع لفصل أجزاء الكلام ، ليقف القارىء وقفا خفيفا .
- الفصلة المنقوطة ( ؛ ) مكانها بين الجمل ، بين الجمل التى ثانيها سببا فى أولاها .
- النقطتان ( : ) وتوضعان بين القول ومقوله أو بين الشىء واسامه ........ .
- الشرطة ( - ) توضع بعد العدد ومعدوده سواء أكان العدد رقما أو ملفوظ .
- الشرطتان ( - - ) يوضع بينهما الجمل الاعتراضية .
- علام الاستفهام ( ؟ ) توضع فى نهاية الجمل الاستفهامية .
- علامة التعجب ( ! ) توضع للدهشة .
- علامة التعجب والاستفهام ( ؟! ) بعد التعجب الإنكارى .
- علامة التنصيص " " يوضع بينها الكلام المنقول بنصه من مصدر آخر .
- القوسان ( ) تكتب بينهما الجمل الاعتراضية التى لا ترتبط بسياق الكلام .
الخاتمة :
- وبعد أن عبرت المحيط وعصت أعماق البحار للبحث عن لآلىء الكلمات . وجبت الفيافى والقفار لأبحث عن خفايا الأسرار فصال العلم وجال ولكنه حائلا دون أن أتناول كل الموضوع فإذا كان هناك تقصير فخير الناس من اهدى إلى عيوبى وإن لم يكن فأشكر الله على نعمته وفضائله .
الشواهد :
القرآن الكريم :
- " وقل ربى زدنى علما "
- " اقرأ باسم ربك الذى خلق ... "
- " وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله "
- " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أتوا العلم درجات .... "
- " وفوق كل ذى علم عليم "
- " وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون "
- " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا "
- " إنا فتحنا لك فتحا مبينا "
- " واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم " .
- " إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا "
- " لا اكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى "
- " ولقد خلقنا الانسان فى أحسن تقويم ..... "
- " سبحان الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ...... "
- " وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم "
- " لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا "
- " ظهر الفساد فى البر والبحر بما كسبت أيدى الناس ........... "
الحديث الشربف :
-" خيركم من تعلم القرآن وعلمه "
-" طلب العلم فريضة على كل مسلم ....... "
-" إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه "
-" العلماء ورثة الأنبياء "
-" لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال ذرة من كبر "
-" مثل المؤمنين فى توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى "
الشعر :
- قم للمعلم ووفه التبجيـــــــــــلا كاد المعلم أن يكون رسولا .
- العلم يرفع بيت لاعمــــــــــــــد له والجهل يهدم بيت العز والكرم .
- أنا من بدل بالكتب الصحابـــــــــا لم أجد لىوافيا غير الكتابا .
- ليس كل ما يتمناه المرء يجده تأتى الرياح بما لا تشتهى السفن.
- نسى الطين ساعة أنه طيــــــــن حقيــــر فصال تيهـــــــا وعربــــــد .
- وطنى وصباى وأحــــــــــــــلامى وطنـــــــــــــــــــى وهواى وأيامـــى .
- بدم الأحـــــــــــرار سأرويــــــــــه وبماضى العـــــــــــــــــــــــزم سأبنيه .
- لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربـــــــــــــــه بخــــــــــــلاق .
- لقد تقنا إلى الأقصى فقمنـــــــــا لنطفىء ما تأجج من غــــــــــــــــــــــرام .
- خلقت طليقا كطيف النسيم وحرا كنور الضحى فى سمـــــــــــــــــاه .
- ألا أنهض وسر فى سبيل الحياة فمن نام لم تنتظره الحيـــــــــــــــــــــاة .
- فمالك ترضى بذل القيود وتحنى لمن كبلوك الجـــــــــــــــــــــــباه .
الأقوال والحكم المأثورة :
-من دام كسله خاب أمله .
-العقل السليم فى الجسم السليم .
-علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل .
-العلم نور والجهل ظلام .
-علموا أولادكم حسن الخط فإنه من مفاتيح الرزق .
-لا ئؤجل عمل اليوم إلى الغد .
-من أبصر عيب نفسه عمي عن عيب غيره.
-من أعجب برأيــه ضــل.
-من جالس العلماء وقّــرمن صاحب الأنذال حقر.
-أن تضىء شمعة صغيرة خير من أن تنعل الظلام.
-الكلام يشبه النحل فيه العسل وفيه الابر.
-من لم يركب الأهوال لم ينل المطالب.