إنْ شاء الله سيطُرح سؤال جديد كل يوم في أحد فروع المنهج، نري أنه ذات أهمية، ويمكن أن يضيف للطالب، وهذا الباب، ليس قاصراً عليَّ فقط، فمن أراد أن يضيف من الأخوة المدرسين، فجزاه الله كل الخير.
سؤال اليوم في القصة: ـــ
( تغيرت طباع جلال الدين، وساء خلقه، وأصابه مس من جنون الحيرة، حتى صار لا يجرؤ أحد من رجاله علي الدنو منه والكلام معه إلا باحتراس شديد، وألم به الهم فلجأ إلي الشراب وعكف علي الخمر وأدمنها).
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين: ــ
1ــ مقابل(الدنو) (الوصل ـ البعد ـ الأخذ ـ القرب).
2ــ جمع(خلق) (أخلاق ــ خليقة ــ خلائق ـ خليق).
3ــ مادة(مس) (م س هـ ــ م س س ــ م س ي).
(ب) تحول جلال الدين إلي رجل سيء الخلق، وتغيرت طباعه. فما أسباب ذلك.
(ج) كيف كانت نهاية جلال الدين؟
الإجابة غداً

(أ) مقابل الدنو( البعد). ، جمع(خلق) أخلاق. ، مادة(مس) م س س.
(ب) تحول جلال الدين إلي رجل سيء الخلق، وتغيرت طباعه، بسبب اختطاف والديه(محمود وجهاد) من قبل اللصوص، وحزنه الشديد عليهما.
(ج) كانت نهاية جلال الدين من جنس ما فعله في بلاد المسلمين، فقد لقي مصرعه علي يد أحد الأكراد الموتورين.

قال الشاعر: ــ
طال شوقي إلي ربوع الديار**** واشتياقي ذلك النسيم الجاري
واكتحالي بمنظر النيل يجري**** بين ظل النخـيل والأشجـــار
أين تلك السماء باهرة اللآلئ**** تغشي شواخص الأبصـــار

(أ) ما العاطفة التي تكشف عنها الأبيات؟ وما أثرها في اختيار الألفاظ؟
(ب) استخرج من الأبيات: أسلوباً خبرياً، وآخر إنشائياً، وبين غرضهما البلاغي.
2ــ صورتين بيانيتين مختلفتين، وبين قيمتهما الفنية.

س1: ما السمة الأساسية التي تميز بها أسلوب النثر عامة في العصر العباسي الأول؟ وما نتائجها؟

كانت السمة الأساسية لأسلوب النثر عامة، تيسير القوالب اللغوية العربية، وإخضاعها للمعاني العلمية والفلسفية الدقيقة، وكان من نتيجة هذا أن نشأ أسلوب عربي جديد، أطلق عليه(الأسلوب المولد).

س1: من صاحب كتاب (الذخيرة)؟ وماذا تعرف عنه؟
س2: تحدث ابن بسام عن الموشحات الأندلسية، فماذا قال عنها؟ وما رأيه فيها؟
س3:ما المصادر التي استقي منها الأصفهاني مادة كتاب الأغاني؟
س4: ما المآخذ التي وجهها النقاد إلي صاحب كتاب الأغاني؟

أستاذى الجليل / عماد
هل من الممكن أن أجد لديكم امتحان الصف الثانى الثانوى دور أغسطس 2008

إن شاء سأبحث عنه، وسأحضره إليك بإذن الله.

(العدل القرآني أن يصرَّف الإنسان أمور نفسه، وأمور الناس علي قانون لا عوج فيه ولا زيغ ولا ظلم، ولا محاباة، وأن يسير أعماله علي قانون إلهي لا تبديل فيه ولا تحويل، كالقوانين التي تسير الشمس والقمر).
(أ) تخير الصحيح مما بين القوسين: ــ
1ــ مرادف(يصرف) (يسير ـ يحول ــ يخطط).
2ــ مقابل(زيغ) ( اعتدال ــ اجتهاد ــ وقوف).
3ــ جمع(الإنسان) (الأوانس ــ الأناسي ــ الأونس).
(ب) ما مفهوم العدل القرآني؟
(ج) مم نزه القرآن العدل؟
(د) وضح أثر انتشار العدل بين الناس.
الإجابة غداً

(أ) مرادف(يصرف) يسير، مقابل(زيغ) اعتدال، جمع(الإنسان) الأناسي.
(ب) أن يصرَّف الإنسان أمور نفسه، وأمور الناس علي قانون لا عوج فيه ولا زيغ.
(ج) نزه القرآن العدل عن الهوي، فلا يميل الإنسان عنه حب للنفس، أو الوالدين، أو الأقربين.
(د) يسود بينهم الحب والوفاق، وتنحصر البغضاء بينهم، وتستقيم أمورهم.

(إنها الجولة الكبري بين الفريق المصري، والفريق الجزائري كليهما، وكم من جولات جمعت الفريقين من قبل، وهل ننسي هدف اللاعب حسام حسن في التصفيات التي صعدت بنا إلي كأس العالم من قبل.وللفريق المصري صولات في ميادين عديدة، أخرها الفوز المشرف بأخر بطولتين أفريقيتين، فنتمنى نحن المصريين الفوز للفريق المصري، وإياكم والتعصب الأعمي).
(أ) أعرب ماتحته خط.
(ب) استخرج من القطعة السابقة، ما يأتي: ــ
1ــ منصوباً علي الاختصاص، وبين علامة النصب.
2ــ اسم فاعل، لفعل غير ثلاثي.
3ــ أسلوب تحذير، وأعرب المحذر منه.
(ج) (يفوز) اجعل هذا الفعل واجب التوكيد بالنون في جملة من عندك.
(د) (نعم الصفة الوطنية ــ ما أجمل الوطنية ــ أجمل بالوطنية).
أعرب كلمة(الوطنية) في الجمل السابقة، مع بيان السبب.
(هـ) ( ما فاز بالمباراة إلا المصريون).
ضع(غير) مكان(إلا) وغير ما يلزم.
(و) كيف تبحث في معجمك عن كلمة(التعصب)؟