هل انت مع عمل المرأه ؟؟؟؟ او مع رجوع المرأه الى بيتها !!!!!! لن اذكر أى رأى الان حتى لايتم اتهامى بمحاوله فرض رأى بعينه وأترك لك عزيزى المدرس وعزيزتى المدرسه الحكم على هذا الموضوع ولكن لى طلب ان يكون حكمك بدون شروط اى نعم او لا مع ذكر امثله تؤيد هذا الراى سواء بالموافقه او الرفض

إن عمل المرأة يجب أن يكون زوجها أولاً ثم أولادها وبيتها ولا مانع أن يكون لديها مال أو تجارة ولكن تعيين من تراه أمين ليدير لها هذا المال كما أنها لو لديها بعد عملها الذي ذكرته (الزوج والبيت والأولاد) وقت فراغ تعمل العمل الذي لا يقوم به غير النساء وأن تكون ماهرة فيه كدعوة النساء وتعليمهم أصول الدين وتعليم الفتيات والتدريس لهن و مجال طب النساء وكل هذا إذا لم يكن هناك تقصير في حق زوجها وإذا إحتاجها زوجها أو بيتها وأولادها وجدوها.
أنا لو من الحكومة أبعت إستمارات لكل العاملات في الدولة بها الخيارات التالية
1- هل ترغبين في التنازل عن عملك لزوج أو أخ أو أبن لا يعمل
2- هل ترغبين في أن يتم إسناد عملك بنفس الراتب لزوجك يعمل به فترة ثانية بعد القيام بعمله الأساسي مع مراعاة المؤهلات الوظيفية فإن كان الزوج يعمل في التعليم مثلا وأنتي في الصحة سيتم تفريغ وظيفة للزوج في مجال التعليم أيضاً
- مع العلم في حالة عدم وجود من ينفق عليكي من زوج أو إبن أو أب سيكون لكي معاش شهري ثابت يفي بكل إحتياجاتك وإحتياجات من تعولي دون الحاجه للعمل.
- إن رفض أحد ممن تجب عليم نفقتك سيتم إستقطاع ما يلزم نفقتك من راتبه و ويصلك حتي باب المنزل.
وبهذا نرفع من مكانة المرأة و نبني مجتمع صالح تربي فيه الأولاد تحت عيون الأمهات والأباء يجد الشاب وظيفة و يفتح أبواب رزق و بيوت كثيرة و نمنع الكثير من المهازل التي كان السبب فيها خروج المرأة للعمل مثل التحرشات الجنسية والزنا و المعاكسات و التبرج و السفور و العري و ما نراه من بنات الثانوي والجامعه في شوارعنا .................................... إلخ وهذا لأن الأولاد رجال وبنات المستقبل تربيتهم ستكون سليمه كما أن تواجد المرأه في الشارع والمواصلات سيقل و الرجال سيكونو مشغولين بأداء أعمالهم بل وترتفع رواتبهم.
كما سيتم توفير الكثير من الملابس لزوم الخروج للشغل وكمان إستهلاك المكياج حيكون للبيت وبس ومصاريف الحضانة و بعض الدروس الخصوصية والوجبات السريعة والمخلل حيبقي منزلي والمربه و البسكوت و... و .... و .............. إلخ وبكدا تقل الأمراض كمان

قال الله عز وجل< ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دو نهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقى حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير.فسقى لهما ثم تولى الى الظل فقال رب لما أنزلت الى من خير فقير> ويقول عز وجل<من عمل
صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ماكا نوا يعملون>.وجزاكم الله خيرا فاللهم انا نسألك الرضا والعفو عما مضى واللطف عند القضا يا أرحم الرحمين. مع تحيات العمدة الأزهرى الأصيل.

انا اوافق بشرط تكون جميلة جدا وتعمل معايا فى نفس المعهد حتة ترفية

انا اوافق بشرط تكون جميلة جدا وتعمل معايا فى نفس المعهد حتة ترفية
اجمل تعليق أبو معاذ و الذكي يفهم

طبعا انا مع عمل المرأة فى أنهى مجال
ان شاء الله حتى سباك طالما عندها المقدره انها تمتهن هذه المهنة

طبعا انا مع عمل المرأة فى أنهى مجال
ان شاء الله حتى سباك طالما عندها المقدره انها تمتهن هذه المهنة
يبقي مش حتشتغل لا مترجم ولا في السياحه ولا مدرس ولا سباك حتي

بارك الله فيك اخى خالد وبارك فى ردودك وطبعا مفهوم ردك على فكاهه ابو معاذ انا شخصيا راى ان 80% من مشاكل مصر تتحل فى رجوع المراه لبيتها وارى لايوجد ميزه واحده فى عمل المرأه بغض النظر على اتهامى بالرجعيه والمراه التى تقوم بالصرف على البيت فخروج المرأه للعمل ازال اهم مايميزها خجلها !!!! ولك انت ان تضع علامات استفهام كثيره عى ذلك منهم فكاهه ابو معاذ وشكرا اخى خالد على ردك الجميل وارائك كذلك

بارك الله فيك أخي الكريم

انا مع عمل المرأه 100% وعندى اسبابى وتجربتى علاوة على ان عمل المراة والرجل عبادة اما ما قاله الاستاذ/khaledsoliaman (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=214040) شى جميل بس ينفذ..... وليه انتم دائما عاوزين المراة تابعة للرجل!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

انا مع عمل المرأه 100% وعندى اسبابى وتجربتى علاوة على ان عمل المراة والرجل عبادة اما ما قاله الاستاذ/khaledsoliaman (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=214040) شى جميل بس ينفذ..... وليه انتم دائما عاوزين المراة تابعة للرجل!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
استأذنك ان اعرف هذه الاسباب ومن قال ان المرأه عندما ترعى بيتها وزوجها تكون تابع للرجل واحب ايضا ان توضح كم عدد المدرسات فى معهدك وكم مدرسه لم تستأذن فى أوج العمل ؟؟؟؟ وكم مدرسه تتقى الله فى عملها على اكمل وجه ؟؟؟؟ ارجو الاجابه بدون زياده او نقصان

مالمقصود بعمل المرأه عباده!!!!!!!!!!!!!!!

يجب أن يتم تحديد مفهوم كلمة العمل لأن ليس كل عمل عبادة وإلا كان عمل المعصي عبادة والعمل في البنوك عبادة والعمل في الشواطئ عباده وخمارات شارع الهرم و ....... ,إلخ و نسيب الصلاه ونقول العمل عبادة أيضاً و باقي الأعمال الصالحة وأليس ما تقوم به المرأة في بيتها يستحق أن يسمي عمل بل و يستحق أن يطلق عليه عبادة إن كانت النية أن يكون طاعة لربها وخدمة لزوجها وتربية لأولادها حتي يكونو خير عباد للمولي عز وجل بل ومع كل هذا هناك من العلماء من قال أنها تستحق أجر علي ما تقوم به من خدمه داخل المنزل.

أيمكن أن تقول المرأة رأيها فى العمل خارج المنزل ؟؟؟؟؟ !!!!!!
العمل داخل المنزل للمرأة لايختلف عليه اثنين ....
فهو معبدها و مملكتها التى تديرها باقتدار
من تربية الابناء ورعايتهم والاهتمام بالزوج ...... إلخ
هذا إذا كان الرجل يستحق أن تترك المرأة عملها من أجل الرعاية و لكن !!!!
هناك رجال تفضل أن تتزوج المرأة العاملة للمساهمة
ف مصروف البيت لان الراتب للرجل بمفرده لايكفى متطلبات الحياة
و أنا على يقين إن المرأة تفضل المكوث فى
البيت والقيام با عبائها المنزلية دون كلل ....
و أن يلبى الزوج جميع متطلباتها و أولادها
مع الاهتمام بهم و لايبخل عليهم ....

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
المرأة إنسان، كالرجل، هي منه وهو منها كما قال القرآن: (بعـضكم من بعـض) (آل عمران: 195) والإنسان كائن حي من طبيعته أن يفكر ويعمل، وإلا لم يكن إنسانًا
والله تعالى إنما خلق الناس ليعملوا، بل ما خلقهم إلا ليبلوهم أيهم أحسن عملاً فالمرأة مكلفة كالرجل بالعمل، وبالعمل الأحسن على وجه الخصوص، وهي مثابة عليه كالرجل من الله عز وجل، كما قال تعالى: (فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى) (آل عمران 195)، وهي مثـابة على عملها الحسن في الآخرة ومكافأة عليه في الدنيا أيضا: (من عمل صالحًا من ذكـر أو أنثى وهو مؤمـن فَلَنُحْيِيَنَّهُ حيـاة طيبـة). (النحل: 97).

والمرأة أيضًا كما يقال دائمًا نصف المجتمع الإنساني، ولا يتصور من الإسلام أن يعطل نصف مجتمعه، ويحكم عليه بالجمود أو الشلل، فيأخذ من الحياة ولا يعطيها، ويستهلك من طيباتها، ولا ينتج لها شيئًا.

على أن عمل المرأة الأول والأعظم الذي لا ينازعها فيه منازع، ولا ينافسها فيه منافس، هو تربية الأجيال، الذي هيأها الله له بدنيا، ونفسيا، ويجب ألا يشغلها عن هذه الرسالة الجليلة شاغل مادي أو أدبي مهما كان ؛ فإن أحدًا لا يستطيع أن يقوم مقام المرأة في هذا العمل الكبير، الذي عليه يتوقف مستقبل الأمة، وبه تتكون أعظم ثرواتها، وهي الثروة البشرية.

ورحم الله شاعر النيل حافظ إبراهيم حين قال:.
الأم مدرسـة إذا أعددتها أعددت شـعبًا طيب الأعراق.
ومثل ذلك عملها في رعاية بيتها ؛ وإسعاد زوجها، وتكوين أسرة سعيدة، قائمة على السكون والمودة والرحمة، وقد ورد: إن حسن تبعل المرأة لزوجها يعد جهادًا في سبيل الله.

وهذا لا يعني أن عمل المرأة خارج بيتها محرم شرعًا فليس لأحد أن يحرم بغير نص شرعي صحيح الثبوت، صريح الدلالة، والأصل في الأشياء والتصرفات العادية الإباحة كما هو معلوم.

وعلى هذا الأساس نقول: إن عمل المرأة في ذاته جائز، وقد يكون مطلوبًا طلب استحباب، أو طلب وجوب، إذا احتاجت إليه: كأن تكون أرملة أو مطلقة ولا مورد لها ولا عائل، وهي قادرة على نوع من الكسب يكفيها ذل السؤال أو المنة.

وقد تكون الأسرة هي التي تحتاج إلى عملها كأن تعاون زوجها، أو تربي أولادها أو أخوتها الصغار، أو تساعد أباها في شيخوخته، كما في قصة ابنتي الشيخ الكبير التي ذكرها القرآن الكريم في سورة القصص وكانتا تقومان على غنم أبيهما: (قالتا لا نَسْقِي حتى يُصْدِرَ الرِّعَاء وأبونا شيخ كبير). (القصص: 23).

وكما ورد أن أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين كانت تساعد زوجها الزبير بن العوام في سياسة فرسه، ودق النوى لناضحه، حتى إنها لتحمله على رأسها من حائط له أي بستان على مسافة من المدينة.

وقد يكون المجتمع نفسه في حاجة إلى عمل المرأة كما في تطبيب النساء وتمريضهن، وتعليم البنات، ونحو ذلك من كل ما يختص بالمرأة.. فالأولى أن تتعامل المرأة مع امرأة مثلها، لا مع رجل.

وقبول الرجل في بعض الأحوال يكون مـن بـاب الضرورة التي ينبغي أن تقدر بقدرها، ولا تصبح قاعدة ثابتة.
وإذا أجزنا عمل المرأة، فالواجب أن يكون مقيدًا بعدة شروط:.
1 أن يكون العمل في ذاته مشروعًا، بمعنى ألا يكون عملها حرامًا في نفسه أو مفضيًا إلى ارتكاب حرام، كالتي تعمل خادمة لرجل عزب، أو سكرتيرة خاصة لمدير تقتضي وظيفتها أن يخلو بها وتخلو به، أو راقصة تثير الشهوات والغرائز الدنيا، أو عاملة في " بار " تقدم الخمر التي لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ساقيها وحاملها وبائعها، أو مضيفة في طائرة يوجب عليها عملها تقديم المسكرات، والسفر البعيد بغير محـرم، بما يلزمه من المبيت وحدها في بلاد الغربة، أو غير ذلك من الأعمال التي حرمها الإسلام على النساء خاصة أو على الرجال والنساء جميعا.

2ـ أن تلتزم أدب المرأة المسـلمة إذا خرجت من بيتها في الزي والمشـي والكـلام والحركة: (وقل للمؤمنات يَغْـضُضْنَ من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) (النور: 31).(ولا يـضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) (النور: 31).(فلا تخـضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مـرض وقلن قولاً معروفًا). (الأحزاب :32).

3ـ ألا يكون عملها على حساب واجبات أخرى لا يجوز لها إهمالها، كواجبها نحو زوجها وأولادها وهو واجبها الأول وعملها الأساسي.
والله أعلم
http://www.islamonline.net/servlet/trick.gifhttp://www.islamonline.net/servlet/trick.gifجميع الاستشارات المنشورة على شبكة "إسلام أون لاين.نت" تعبر عن آراء أصحابها من السادة المستشارين ، ولا تعبر بالضرورة عن آراء أو مواقف تتبناها الشبكة لقراءة اتفاقية استعمال الخدمة و الإعفاء من المسؤولية..

قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :

من المعلوم بأن نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال يؤدي إلى الاختلاط المذموم والخلوة بهن , وذلك أمر خطير جدّاً له تبعاته الخطيرة , وثمراته المرة , وعواقبه الوخيمة , وهو مصادم للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها و القيام بالأعمال التي خصها وفطرها الله عليها مما تكون فيه بعيدة عن مخالطة الرجال .

أظن بعد رأي العلماء يجب أن لا يكون لنا رأي
الشيخ محمد الصالح العثيمين :

المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا إداريّاً أو فنيّاً , وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك , وأما العمل في مجالات تختص بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الاختلاط بالرجال وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها , ويجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال : \" ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء \" ، فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتن وأسبابها بكل حال .

وهذا ايضاً
عمل المرأة وخروجها من منزلها نقول :

1- الأصل هو قرار المرأة في بيتها ، وقد دل على ذلك قوله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) الأحزاب / 33 ، وهذا الخطاب وإن كان موجها إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فإن نساء المؤمنين تبع لهن في ذلك ، وإنما وجه الخطاب إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لشرفهن ومنزلتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين .

ودل على ذلك أيضا : قول النبي صلى الله عليه وسلم \" المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان ، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها ) رواه ابن حبان وابن خزيمة وصححه الألباني في السلسة الصحيحة برقم 2688

وقوله صلى الله عليه وسلم في شأن صلاتهن في المساجد : \" وبيوتهن خير لهن \" رواه أبو داود (567) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

2- يجوز للمرأة أن تعمل أو تدرس إذا توفرت جملة من الضوابط :

- أن يكون هذا العمل مناسبا لطبيعة المرأة متلائما مع تكوينها وخلقتها ، كالتطبيب والتمريض والتدريس والخياطة ونحو ذلك .

- أن يكون العمل في مجال نسائي خالص ، لا اختلاط فيه ، فلا يجوز لها أن تدرس أو تعمل في مدرسة مختلطة .

- أن تكون المرأة في عملها ملتزمة بالحجاب الشرعي .

- ألا يؤدي عملها إلى سفرها بلا محرم .

- ألا يكون في خروجها إلى العمل ارتكاب لمحرم ، كالخلوة مع السائق ، أو وضع الطيب بحيث يشمها أجنبي عنها .

- ألا يكون في ذلك تضييع لما هو أوجب عليها من رعاية بيتها والقيام بشئون زوجها وأولادها .

والسؤال أين البيت والزوج والأولاد الذين لا يحتاجون زوجاتهم 30 ساعة في ال 24 ساعة وكيف لا تتم خلوه بين رجل وإمرأه في محل عمل وكيف لا تركب المرأة وسيلة مواصلات ويكون جسدها ملاصق للرجال ألخ إلخ ألخ

بارك الله فيك اخى خالد على سعه افقك وبارك فى الاخت عاشقه الموج على رايها والحمد لله ان هذه الشهاده جاءت من سيده لانه للاسف بعضهن يتهمن هذا الراى بالرجعيه والتخلف وسبب وضعى لهذه المشاركه هو اختلافى مع زميلاتى فى المعهد فى عمل المراه فأنا وكيل معهد به عدد65 فرد منهن فقط 47 سيده بين مدرسه واخصائيه وكاتبه .....الخ تخيل عندما تريد عمل جدول الحصص وتريد ان توفق الجدول مع ظروفهن !!!!!!!! ماذا يحدث ومجرد حصه واحده يحكم بها الجدول عليك تأتى عكس ظروفها بكاء وشكوى واضطهاد هذا من ناحيه على الجانب الاخر الاعذار زوجها مريض ابنها مريض هى الواد بتدويه الحضانه الساعه كذا وعايزه تيجى الساعه كذا وتروح الساعه كذا ثم الحمل والرضاعه ........ حتى وصل بى الحال ذهبت الى رئيس المنطقه وطلبت منه بصفه وديه عدم ارسال اى سيده الى المعهد وحكيت له الظروف والحمد لله تفهم المشكله بل اضاف انه توجد مشاكل اكثر بكثير من مشاكلى ولهذا فى كثير من التعاقدات الاخيره فى منطقه القاهره كان المطلوب رجال بالتحديد واخيرا اشكر كل من ساهم بالرد

اى حد فى الدنيا من حقه يعمل اى حاجه ما عدا الحرام والعيب يبقي ليه منأيدش عمل المراه اذا كانت ملتزمه بتعاليم دينها ومش مأثره فى اى حقوق عليها

الدكتوره جهاد شكلها قامت بالرد دون قرأة التعليقات وأراء علماء الدين اللي بيقولو مينفعش بيقي فين الحلال!!!!! ؟؟؟؟؟؟

دكتور جهاد مش غاده يااخى خالد

د / جهاد معلش الواحد كانت عنيه تعبت من الكتابة و القرأه و النت
وأسف جداً

إلى جميع الحريم فى مصر

اقعدوا فى البيت أحسن

البال يرتاح

والهم ينزاح

يا سلام عليك يا komanda

تنفع شاعر يابنى ..

ههههههههههههههههههههههههههههه
أكيد طبعاً شاعر

يا استاذ خالد العلماء قالو من حقها العمل ولكن فى اماكن دون اختلاط بس احنا اصلا عندنا الاختلاط موجود فى المدارس والجامعات لو دا اتمنع مش هيكون فى اختلاط خالص ويبقي كل واحد من حقه يعمل اللى هو عاوزه سواء رجل او امرأه

انا شايفه كدا

صوت المرأة عورة


وكفى

صوت المرأة عورة


وكفى


ههههههههههههههههههههههه
من قال أن صوت المرأه عورة أخي الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

للمرأه أن تعمل ولكن بالشروط السابق ذكرها أي والتي هي صعبة التحقيق

يا استاذ خالد العلماء قالو من حقها العمل ولكن فى اماكن دون اختلاط بس احنا اصلا عندنا الاختلاط موجود فى المدارس والجامعات لو دا اتمنع مش هيكون فى اختلاط خالص ويبقي كل واحد من حقه يعمل اللى هو عاوزه سواء رجل او امرأه

انا شايفه كدا

للمرأه أن تعمل ولكن بالشروط السابق ذكرها (التي قالها علماء الدين بالدليل والبرهان) أي والتي هي صعبة التحقيق

إلى جميع الحريم فى مصر

اقعدوا فى البيت أحسن

البال يرتاح

والهم ينزاح

يا سلام عليك يا komanda

تنفع شاعر يابنى ..
اخى وصديقى كوماندا لماذا لاتقوم بعمل ديوان شعر عن عمل المراه !!!!!