<span style="color:#FF0000"><div align="center">يعني حضرتكـ شايفة التقصير من الادارة ولا من الاعضاء نفسهم ؟؟

و عشان نصلح المنتدي لازم نعرف عيوبه اللي خلت الاعضاء يسيبوه

ممكن تقوليلنا العيوب اللي في الموقع دلوقتي عشان نحاول مع بعضنا نحلها

و لو في جزء منها علي الاعضاء نحاول نصلح في نفسنا </div></span>

<div class='quotetop'>إقتباس(DR_So0oLo0oM @ Aug 21 2007, 05:04 PM) 351259</div><div class='quotemain'><span style="color:#FF0000"><span style="font-family:Comic Sans MS">
التقصير من الاعضاء ومن الادارة

لان المشرفين او معظمهم مكانوش بيدخلوا خالص الفترة اللى فاتت

عشان كدة عملنا قرار جديد ان المشرف لو اتعين وبعد كدة ما بقاش بيدخل هيتشال ويتحط بداله واحد نشيط عشان نضمن ان المشرفين يكونوا موجودين باستمرار

بالنسبة لعيوب المنتدى

كان الاول من الوقوع المستمر للمنتدى وانه بطئ فى بعض الاحيان
ودة استاذ اشرف بيحاول يصلحهم

كمان الاستايل والبانر بتاع الموقع مش عاجب الاعضاء وبرضة عملنا مسابقة عشان نغيير البانر ذى ما الاعضاء عايزين

دة كل اللى يخص الادراة

الاعضاء بقى

ذى ما احنا شايفين تدنى مستوى الحوار ومش كلهم بس الاغلبية يعنى

معظم المواضيع منقولة

مفيش نقاشات جادة

عشان كدة لازم نحاول نصلح الاخطاء دى

ونحاول نقلل من المواضيع المنقولة و نحاول تكون مستوى الحوار ارقى من كدة

الله المستعان

<div class='quotetop'>إقتباس(صيدلانية @ Jun 2 2007, 06:51 PM) 317555</div><div align="center">

طيب هل هنخسر حاجة لو البنات رحبوا بالبنات و الولاد رحبوا بالولاد؟؟؟ :unsure:

لا بالعكس تماما
<span style="color:#FF0000">
<div align="center">
<span style="font-family:Verdana">

انا عندي اقتراح ممكن نتناقش فيه

انا رأيى نفصل بين الولاد و البنات

يعني نعمل موقع ثانوية 2 .... يبقي للبنات بس

لا الولاد يدخلوه ولا يردوا فيه ..

ولا البنات يدخلوا الموقع بتاعنا ..

عشان برضو كده حرام

ولا انت ايه رأيكـ ؟؟

هو طالما حضرتك شايفة كدجه يبقي ننفذ

يعني ممكن نعرف وجهة نظركـ في الموضوع ده

و لو صح يبقي نفصل بين الولاد و البنات في كل حاجة

حتي لما احب اعمل معاكي حوار

اجيب بنت هيا اللي تعلمه

و هيا اللي تحط الاسئلة كمان

و اقعد انا في البيت
:lol:

:D :D :D

<span style="color:#FF0000"><div align="center">هو مش حضرتكـ مشرفة ادارية

و مسئلة عن تنظيم الموقع

لما حضرتك تقولي الولاد يرحبوا بالولاد و البنات يرحبوا بالبنات

قولتي كده علي اى اساس

هل انت اهل للفتوي عشان تفتي بكده ؟؟

المفروض انك مسئولة و المفروض تتحاسبي علي كل كلمة تقوليها ؟؟

الاعضاء كلهم عاوزين يعرفوا علي اي اساس قولتي كده

و اظن ان ده من حقهم و من حقهم برضو انك تحترمي السؤال و تردي</div></span>

<div class='quotetop'>إقتباس(DR_So0oLo0oM @ Aug 21 2007, 05:22 PM) 351267</div><div class='quotemain'><span style="color:#FF0000"><span style="font-family:Comic Sans MS">والله انا مش قصدى استهزئ بالسؤال

بس بجد سؤال مضحك :D

انا فعلا مش اهل للفتوى ومقدرش اقول ولا كلمة فى الدين

بس انت لو كنت جبت اقتباس من الموضوع كله هتلاقى انى جايبة كلام شيخ مش كلامى

هو اللى قال كله

وانا كنت بعقب على كلامه بس</span>

<span style="color:#FF0000"><div align="center">من فترة كده صدر قرار بتعيين 33 قاضية .. انت بأى ايه رأيك في ولاية المرأة القضاء .. و بالتالي امكانية ولايتها للحكم ؟ و ده بعد صدور فتوة من مجموعة من العلماء من ضمنهم الدكتور علي جمعة و الدكتور العوا بجواز ولاية المرأة الحكم </div></span>

<div class='quotetop'>إقتباس(DR_So0oLo0oM @ Aug 21 2007, 05:31 PM) 351271</div><div class='quotemain'>بصراحة انا مش عارفة راي الدين فى الموضوع دة

بس رأيي الشخصى بعيدا عن الدين مش موافقة طبعا على توليها منصب قاضية

لان ابسط حاجة ان شهادة المرأة تساوى نصف شهادة الرجل

تيجى ازاى بقى ؟

<div align="center">انا شايف ان الدين بيقول مفيش مانع

و دي فتوى الدكتور العوا

<span style="color:#FF0000">هناك كذلك مسألة تولي المرأة للرئاسة وما أثير عليها من اعتراضات، بنيت على ملمحين:
أولهما طبيعة المرأة وما يترتب عليها من موانع تمنعها من ممارسة المهام المنوطة بها، والثاني ما فهمه البعض من أنكم تؤكدون على أن الخلافة كنظام إسلامي للحكم كان نظاما مرحليا، لم يعد صالحا لهذا العصر.. فما تعقيبكم؟
- أولا فيما يتعلق بالمرأة والموانع أنا بينت رأيي فيه من قديم جدا، وقد أكون من أوائل من قالوا بجواز ولاية المرأة في العصر الحديث، لأن الحديث الذي يستند إليه من يمنع ولاية المرأة وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة" حديث مؤول بالآتي:
إما أنه جاء في قضية عين لا عموم لها، وهي قصة "بوران" بنت كسرى ملك فارس، والتي تولت في أعقاب هزيمة الروم التي نزل فيها قرآن في مفتتح سورة الروم، وقد تولت "بوران" هذه بعد موت أبيها وحينما علم النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث، أي لن يستمروا في انتصارهم على الروم، وهذا مصداق الآية، وبعد سنتين تحقق.. هذا تأويل.
التأويل الثاني أن هذا خبر لا يفيد حكما، وهذا موجود عند علماء اللغة وعلماء الأصول.. حيث يفرقون بين النص الشرعي الذي يحمل إخبارا، والنص الشرعي الذي يحمل حكما سواء كان أمرا أو نهيا، والأمر قد يكون للوجوب وقد يكون للاستحباب وقد يكون للندب، والنهي قد يكون للتحريم وقد يكون للكراهة.. وما عدا ذلك يحمل على الإباحة.. أما الخبر فلا يحمل واحدا من هذه الدلالات.
وهناك تأويل ثالث وهو أن هذا الحديث جاء في الولاية العامة.. بمعنى الإمامة وولاية الأمر التي تساوي الخلافة، وهي التي يكون فيها الرئيس صاحب الجيش وصاحب القضاء، وصاحب الإمامة في الصلاة، وهذه الولاية العامة لم تعد موجودة في أي دولة.. ولو ادعاها أحد في بلاد الإسلام فسنحاربه نحن عليها، فنحن لا نقبل أن يدعي أحد أنه صاحب كل السلطات الآن في الدولة الإسلامية.
وهذا التأويل الأخير هو ما فهم منه أنني أقول إن الخلافة كانت نظاما مرحلياً.. لكنني أقول إن الخلافة كانت نظاما في زمانها لا يمكن أن يستبدل به غيره، وأدت غرضها كما ينبغي أن يؤدى غرض نظام الحكم في أي دولة متحضرة؛ لكن الذي نحن فيه الآن لا يمكن أن يصبح خلافة، لأن الخليفة كما قلت سيناط به كل الصلاحيات، وهذا سيهدم المؤسسات ويهدم التشريع، والقضاء، والقوات المسلحة ويهدم كل شيء.
وهذا إن كان واقعا في كل بلداننا العربية والإسلامية، لأن النظام القائم نظام ديكتاتوري، لكنه واقع فيها بالغصب، واقع فيها بالطغيان، واقع فيها وهم يصنعون ديكورا من مجلس الشعب ومن البرلمان، لكن أن نقنن لهذا باسم الإسلام فهذه خطيئة، ونحن لا نقبلها.

و دي كمان بتقول من حخق الرمأة و المسيحي تولي رئاسة الدولة


د. محمد سليم العوا أن تكون الإمامة بمعناها المعروف في التاريخ الإسلامي لها وجود في الواقع المعاصر..



وأوضح أننا" خرجنا من إطار الإمامة التي عرفناها في تاريخنا إلى إطار الدولة المدنية التي نعيش فيها الآن، ويجوز أن يتولاها أي إنسان مسلم أو مسيحي، أو أي شخص مواطن في الدولة لأنه جزء من المؤسسة وليس هو المؤسسة كلها ، وجزء من الحكومة وليس هو الحكومة كلها ".



كان ذلك تعقيبا على الدكتور عاصم عبد الماجد ـ أحد قيادات الجماعة الإسلامية_ والذي اعترض على القول بجواز إمامة المرأة وغير المسلم لبلد المسلمين..



وقال :"هذا أمر يخالف الإجماع، وكذلك النصوص الشرعية حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم :" لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة"، فمهام الإمامة صعبة والمرأة لا تستطيع النهوض بها.. حسب تعبيره.



جاء ذلك خلال الجلسة الثالثة لمؤتمر الجمعية المصرية للثقافة والحوار الذي أقيم تحت عنوان " الشريعة والهوية والدستور" ، والذي اختتم أعماله الأحد 13 مايو 2007بنقابة الصحفيين المصرية.



وقد شهدت الجلسة كذلك دعوة من الدكتور يحي الجمل الفقيه الدستوري والمستشار محمود الخضيري نائب رئيس محكمة النقض المصرية إلى ضرورة الاهتمام بعلم أصول الفقه من أجل تحقيق طفرة قانونية كبرى في إصدار قوانين عصرية سليمة وعادلة في مختلف أنحاء العالم.


استمع إلي الجلسة

وأكد الخضيري في كلمته عن "الشريعة في القضاء المصري" خلال الجلسة التي عقدت بعنوان "الشريعة والدستور" أن قواعد أصول الفقه من أهم الأشياء التي يعتمد عليها القضاة في أحكامهم، إلا أن الأخذ بهذه القواعد تختلف نسبة الاستعانة به حسب نوعية القضاء.

ودلل على ذلك في مصر بأن الأمر إذا كان يتعلق بالأحوال الشخصية فإن القضاء يطبق في أحكامه كلها الشريعة الإسلامية، أما القضاء الجنائي فإنه يطبق الأحكام الوضعية الخاصة بالعقوبات وهي مستمدة من القوانين الأجنبية، وتأثره بالشريعة الإسلامية وقواعده الفقهية قليلة.. لكنها موجودة في مبادئه العامة مثل مبدأ المتهم بريء حتى تثبت إدانته.

وألمح إلى أن القانون المدني في مصر يأخذ عددا كبيرا من القواعد الفقهية ويطبقها في أمور عديدة كالوصايا والولاية، والشفعة، وأحكام المريض مرض الموت، مشددا على أن أصول الفقه ستظل هي منبع الأحكام في القضاء والعلوم القانونية.

وأشار الخضيري إلى أن علم الأصول يعد من أكثر العلوم القانونية تقدما، ودلل على ذلك بأن الشريعة الإسلامية حددت في مسألة العقود أصلا مهما، مؤداه أن الطرف الضعيف في التعاقد هو الذي يملي شروط العقد، كما في عقد العمل.. فالعامل في الأساس الشرعي هو الذي يحدد شروطه حتى لا يجحف بحقه، وهو الأمر الذي انتبه إليه واضعو الفكر القانوني حينما اكتشفوا ضرورة حماية العمل فوضعوا شروط عقد العمل.

د. يحيى الجمل: الإسلام لا يعرف الدولة الدينية، وإنما يعرف الدولة المدنية، والانطلاق من هذا المبدأ يترتب عليه ضرورة تحقيق رغبة الناس
الدولة الدينية

من جهته أكد الفقيه القانوني الدكتور يحيى الجمل أنه لا بد أن نهتم بعلم أصول الفقه الذي يعد الفلسفة القانونية الإسلامية، معللا ذلك بأننا "نستطيع من خلاله أن نقدم للفكر العالمي إضافة جديدة عن اجتهادنا فيه، وقيامنا بعمل دراسات مقارنة، بدلا من اهتمامنا بالحكام الجزئية". ثم عرج الجمل على مسألة الإسلام والدولة الدينية، مؤكدا أن "الإسلام لا يعرف الدولة الدينية، وإنما يعرف الدولة المدنية، وأن الانطلاق من هذا المبدأ يترتب عليه ضرورة تحقيق رغبة الناس، وعدم القول بأن هناك نصوصا دستورية أو قانونية يجب عدم المساس بها".

وشدد على أن أي حكم دستوري يمكن المساس به؛ والأمر يتعلق في النهاية بما اصطلح الناس على قبوله وما اصطلح الناس على رفضه، أما مسألة المادة الثانية من الدستور وهي جعل الشريعة المصدر الأساسي للتشريع وإضافة الألف واللام في الثمانينات لكلمة "مصدر أساسي" يعد نوعا من النفاق الدستوري؛ لأنها إضافة قصد بها تمرير نص المادة 77 من الدستور المصري.

وأضاف أن المسائل التي يتحدث عنها النص الدستوري للمادة الثانية هي المسائل قطعية الثبوت والدلالة، وعبر قائلا: "أزعم أنه في غير العبادات تكون الأحكام قطعية الثبوت والدلالة إلا نادرا، وتكاد تتفق فيها كل شرائع العالم".

فيما عقب الدكتور محمد سليم العوا رئيس المؤتمر قائلا: "ليست عندنا في الإسلام دولة دينية، والذين ادعوا أنهم سيحكمون بمقتضى حق إسلامي هم يدعون على الإسلام بما ليس فيه، أما مسألة تقرير برلمان لحكم يخالف الشريعة الإسلامية.. فقد قلت إن من يقر ذلك يدخل النار، فالله يقول للمؤمنين: {وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ}.

وأضاف أن كل من يمثل الشعب المسلم ويوافق على قرار يعلم أنه مخالف للشريعة، وليس له اجتهاد معتبر شرعا.. فهو متول عن أمر الله، أما الآخرون إن أخطئوا في الاجتهاد فلا شيء عليهم.

وحول سؤال عن حسم ولاية المرأة وغير المسلم في الفقه الإسلامي قال العوا: "إن هذه المسألة محسومة.. لأن مسألة الخلافة لم تعد موجودة، ونحن أمام دولة مختلفة تماما في تكوينها وتشكيلها، وينبغي أن نوائم بين حقائق الإسلام وبين التغيرات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية".

ثم كانت هنا تعليقات هامة أهمها تعقيب الدكتور كمال حبيب الناشط السياسي المعروف؛ حيث أكد فشل محاولات العلمانية للاكتساح كي ينحصر معها الدين حتى في الغرب الذي يشهد إحياءً دينيا للإسلام، وأن التصور بأن الحركة العلمانية يمكن استخدامها في الدول العربية لمنع الإحياء الديني لتطبيق الشريعة الإسلامية هو تصور خاطئ.

وأضاف أن الشريعة الإسلامية قادرة على الإجابة على أسئلة الواقع على الرغم من صعوبتها، وستظل جزءًا من الهوية الوطنية في مختلف الدول الإسلامية، ولا يمكن التضحية بها من أجل أي شيء آخر.

ولاية غير المسلم

العوا: كل من يمثل شعبا مسلما داخل برلمان ويوافق على قرار يعلم أنه مخالف للشريعة وليس له اجتهاد معتبر فهو في النار
الدكتور عاصم عبد الماجد -أحد قيادات الجماعة الإسلامية- اعترض على القول بجواز إمامة المرأة وغير المسلم لبلد المسلمين، وقال: "هذا أمر يخالف الإجماع، وكذلك النصوص الشرعية حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة"، فمهام الإمامة صعبة والمرأة لا تستطيع النهوض بها.

فيما رد الدكتور العوا معقبا: "إننا لا نتكلم عن الإمامة؛ لأن مفهوم الإمامة قد انتهى، وما نتكلم عنه هو رئاسة الدولة، أما الإمامة بمعنى خليفة المسلمين فهو مفهوم قد انتهى، وعندما قال واحد من أصدقائنا -اسمه يوسف البدري- قال للرئيس محمد حسني مبارك عند تجديده مدة رئاسة جديدة "جئت أبايعك بالإمامة الكبرى" فكتبت مقالا بعنوان "هلك المتنطعون".

واستطرد: "إن أي مدعٍ يقول إنه يبايع حاكما على الإمامة كنت أول من يقف ضده ويعارضه؛ لأنه لا يوجد أحد على وجه الأرض الآن يستحق الإمامة الكبرى التي عرفها التاريخ الإسلامي في صدر الإسلام، وبالتالي نحن خرجنا من إطار الإمامة التي عرفناها في تاريخنا إلى إطار الدولة المدنية التي نعيش فيها الآن، ويجوز أن يتولاها أي إنسان مسلم أو مسيحي، أو أي شخص مواطن في الدولة؛ لأنه جزء من المؤسسة وليس هو المؤسسة كلها، وجزء من الحكومة وليس هو الحكومة كلها".

وحول حديث "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة" أشار العوا إلى أن للعلماء فيه ثلاثة تأويلات.. أولها: أن القضية تتعلق بأهل كسرى؛ حيث أشار الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أنهم لن ينتصروا في حرب الفرس والروم، حيث إن الله نبأه بذلك من أول الأمر حين قال سبحانه {ألم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ للهِ الأمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ}.

وأضاف أن التأويل الثاني: أن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم خبر، والخبر لا يفيد التكليف وإنما هو إنباء، والتأويل الثالث: أن طبيعة الولاية قد تغيرت وهذا ما نأخذ به، وهو أن هذا الحديث أصبح في غير موضعه، على خلاف ما يظن البعض من أنه دائم إلى يوم القيامة.

دي اللينكات ممكن تبقي تطلعي عليها

http://www.islamonline.net/servlet/Satelli...iah%2FSRALayout (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1181062439343&pagename=Zone-Arabic-Shariah%2FSRALayout)

http://www.islamonline.net/servlet/Satelli...iah%2FSRALayout (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1178724114993&pagename=Zone-Arabic-Shariah%2FSRALayout)</div></span>

<span style="font-family:Comic Sans MS">يمكن

بس انا برضة مش مقتنعة

ولما يخلص الرجالة يبقوا يدورا على واحدة ست تمسك القضاء <_< </span>

<span style="color:#FF0000"><div align="center">في موضوع العضوة بسمله اللي كانت بتسأل فيه عن الاستاذ بورسعيد و زيزو

في عضوة قالت انك اتعينتي عشان اشرف ملقاش غيركـ

جه اسلام حاذف الرد و حذف عضوية العضوة دي

انت ايه رأيك في الموقف نفسه ؟؟

ليه هيا قالت كده من وحهة نظركـ ؟؟؟</div></span>

<div class='quotetop'>إقتباس(DR_So0oLo0oM @ Aug 21 2007, 05:54 PM) 351282</div><div class='quotemain'><span style="color:#FF0000"><span style="font-family:Comic Sans MS">مش عارفة بصراحة لية قالت كدة ؟؟!!

انا نفسى والله معرفش لية اتعينت مشرفة ادارية مع انى قلت لاستاذ اشرف ان فية ناس كتير تستحق الاشراف افضل منى </span>

<span style="color:#FF0000"><div align="center">بالنسبة لانتخابات الاشراف الجديدة

الانتخابات اللي فاتت كنتي مشرفه عليها و دي برضو

اكيد فيه اختلاف بين الا تنين ؟؟

و ايه هيا اخر اخبار المشرفين الجدد ؟؟

انا اعرف ان حصلت عملة محايلة علي اعضاء كتير عشان يمسكوا اشراف مش راضيين ؟

يعني خلاص التعيين انتهي ولا لسه في مرحلة المحايلة قصدي الاختيار :lol:</div></span>

<div class='quotetop'>إقتباس(DR_So0oLo0oM @ Aug 21 2007, 06:09 PM) 351285</div><div class='quotemain'><span style="font-family:Comic Sans MS"> :D :D :D

بنتحايل على مين :angry:

دة هما اللى بيتحايلوا علينا عشان يمسكوا اشراف :P</span>

<span style="color:#FF0000"><div align="center">بجد يا مها الكلام ده :o

اللي انا اعرفه و متأكد منه

ان فيه مشرف محترم

كان بيتحايل علي عضوة محترمة انها تمسكـ اشراف ( ركن هايف كمان ) و هيا مش راضيه

و حضرته فضل ساعة و نص يتحايل عليها و هيا مش راضيه

و كفاية كده ...... بلاش كلام </div></span>

في موضوع العضوة بسمله اللي كانت بتسأل فيه عن الاستاذ بورسعيد و زيزو

في عضوة قالت انك اتعينتي عشان اشرف ملقاش غيركـ

جه اسلام حاذف الرد و حذف عضوية العضوة دي

انت ايه رأيك في الموقف نفسه ؟؟

ليه هيا قالت كده من وحهة نظركـ ؟؟؟</div></span>[/quote]

اقولك انا ليه يا اسلام
اولا الموضوع كان معمول علشان نسال على ناس
الانسة المحترمة دى دخلت قالت كلام كدب
وقالت كلام مش كويس على علاء وعلى مها فى اخر رد قبل ما تتوقف وطبعا الاتنين مش موجودين
وتقدر تشال خالد فى الموضوع ده على الاميل
طبعا انا حذفت ليها قبل كده كذا رد
وبعتلها كذا رسالة تحذيرية قولتها مينفعش تكلمى عن حد فى غيابه واللى انتى بتكلمى فيه دى سمعت بنات
وده اخر انذار وبعد كده هوقفك
لقيتها منزله الرسالة وبتقول المشرف بيهددنى
قولت بئا مبدهاش بعد ما رحت منزله رد مش كويس واتكلمت فيه عن علا
ورحت عمله عضوية جديدة ودخلت بيها برضه اتوقفت
وان شاء الله هو ده النظام الجديد العضو اللى يتوقف لو دخل بعضوية جديدة برضه هتتوقف</span></span>[/b]

<div align="center">
:rolleyes: بجد ؟؟
محدش قالى :rolleyes:


عمتا اللى مش عايز يمسك اشراف براحته يعنى :rolleyes:
</div>

<div class='quotetop'>إقتباس(المرشد @ Aug 21 2007, 06:23 PM) 351290</div>[b]<span style="color:#000000"><div align="center">افادكم الله

بس يا ريت تقولنا بعد ما حذفت الردود و العضوية

قفلت الموضوع ليه ؟؟</span>

<span style="color:#FF0000"><div align="center">الانتخابات اللي فاتت كنتي مشرفه عليها و دي برضو

اكيد فيه اختلاف بين الا تنين ؟؟

و ايه هيا اخر اخبار المشرفين الجدد ؟؟

دول لسه متردش عليهم يا مها</div></span>

بجد يا مها الكلام ده :o

اللي انا اعرفه و متأكد منه

ان فيه مشرف محترم

كان بيتحايل علي عضوة محترمة انها تمسكـ اشراف ( ركن هايف كمان ) و هيا مش راضيه

و حضرته فضل ساعة و نص يتحايل عليها و هيا مش راضيه

و كفاية كده ...... بلاش كلام </div></span>[/quote]

اها انا بس حلو موضوع (المحايلة) دى انا اعتقدت انه اقناع مش محايلة
بس عمتا لو علشان المنتدى ممكن تسميها التسمية اللى تريحك
وبرضه كنت بتحايل على خالد ميسبش المنتدى وبرضه كنت بتحايل على احمد منير مايسبش المنتدى بما انا
كلمة اقناع لغوها من المعجم خالص هنسميها (محايله ) بس عمتا لو انتا شايف ان قسم( طالب مستجد) هايف يبئا يتلغى احسن او اقولك انا همسكه
عمتا انا لما كنت (بتحايل ) على مها انها تمسك القسم ده
ده كان بحكم انها اجتماعية فى المنتدى اى استفسار تانى حضرتك وبلاش والنبى نحور الكلام لان الكلام ليه اكتر من معنى </span></span>[/b]

<div class='quotetop'>إقتباس(DR_So0oLo0oM @ Aug 21 2007, 06:09 PM) 351285</div><div class='quotemain'><span style="font-family:Comic Sans MS">اها اكيد فية اختلاف

الانتخابات الاولى انا كانت كل مهمتى انى اعد الاصوات :D

وكانوا الناس زعلانين اوى اذاى امسك اشراف على الانتخابات :D

مع انى معملتش اى حاجة الا عد الاصوات :lol:

الانتخابات دلوقتى بحكم انى مشرفة ادارية الحمد لله محدش زعلان وعمل معايا مشكلة <_<

ودورى اكبر شوية من المرة اللى فاتت :lol:

بالنسبة لاخبار الانتخابات

تم اختيار كل المشرفين وفى انتظار تعيينهم ان شاء الله </span>

<span style="color:#FF0000"><div align="center">عاوزين نعرف ايه هيا افكارك لتطوير الموقع ؟؟؟

و الكلمة اللي ممكن تقوليها :

** للادارة

** للاعضاء </div></span>

<div class='quotetop'>إقتباس(المرشد @ Aug 21 2007, 06:34 PM) 351297</div>بجد يا مها الكلام ده :o

اللي انا اعرفه و متأكد منه

ان فيه مشرف محترم

كان بيتحايل علي عضوة محترمة انها تمسكـ اشراف ( ركن هايف كمان ) و هيا مش راضيه

و حضرته فضل ساعة و نص يتحايل عليها و هيا مش راضيه

و كفاية كده ...... بلاش كلام </span>[/quote]

اها انا بس حلو موضوع (المحايلة) دى انا اعتقدت انه اقناع مش محايلة
بس عمتا لو علشان المنتدى ممكن تسميها التسمية اللى تريحك
وبرضه كنت بتحايل على خالد ميسبش المنتدى وبرضه كنت بتحايل على احمد منير مايسبش المنتدى بما انا
كلمة اقناع لغوها من المعجم خالص هنسميها (محايله ) بس عمتا لو انتا شايف ان قسم( طالب مستجد) هايف يبئا يتلغى احسن او اقولك انا همسكه
عمتا انا لما كنت (بتحايل ) على مها انها تمسك القسم ده
ده كان بحكم انها اجتماعية فى المنتدى اى استفسار تانى حضرتك وبلاش والنبى نحور الكلام لان الكلام ليه اكتر من معنى </span></span>[/b]
[/b][/quote]


و الله يا اسلام

الحوار اللي انا شفته

ابسط وصف ليه كلمة محايلة

مش اقل من كده

<div align="center"><span style="font-family:Comic Sans MS">عاوزين نعرف ايه هيا افكارك لتطوير الموقع ؟؟؟

والله لسة مش عارفة بس هنحاول نعمل خطة لتطوير المنتدى بعد لما يتم تعيين المشرفين ان شاء الله

:) الله المستعان

و الكلمة اللي ممكن تقوليها :

** للادارة ::

نفسى كل واحد يشوف شغله ومايقصرش فى واجباته تجاه المنتدى :)

** للاعضاء

نفسى محدش يسيب المنتدى والاعضاء اللى سابوا المنتدى يرجعوا تانى ونحاول نصلح المنتدى :) </span></div>

و اللفظ ده طلع منك انت في سياق الحوار

مش جايبه من بيتنا يعني

<span style="color:#FF0000"><div align="center">في النهاية

شكرا ليكي علي قبولك الدعوة دي

و تقبلي تحياتي

و امنياتي بالتوفيق في حياتكـ و في تطوير الموقع

.......

و قريبا عضو مفاجأة </div></span>

<div align="center"> :)


شكرا ليك </div>

<span style="font-family:Arial Black"><div align="center"><div class=\'quotetop\'>إقتباس(DR_So0oLo0oM @ Aug 21 2007, 06:45 PM) 351309</div><div class=\'quotemain\'>و اللفظ ده طلع منك انت في سياق الحوار

مش جايبه من بيتنا يعني[/quote]
شفته :D اخدت بالك من حتت لسه قدامه عضوين كمان عايز يكلمهم :lol:
بالمناسبة يا اسلام هو انا مجبر انى اقولك انا بعمل ايه ؟
طيب هى وحكتلك بتحكيلى انا ليه ما انا عارف الموضوع كله ما انا اللى كنت بتكلم معاها
وعلشان خطرى بطل الاسلوب ده احنا فهمين بعض كويس
هو انا متهم ولا حاجة ؟ ولا انا مجبر انى اعرفك انا هعمل ولا بعمل ايه
و100 مرة انا قولت انا عايز اصلح المنتدى واعتقد ان لو اتحيلت على عضو كنت فكره قد المسئولية مش هيرسم نفسه
ويروح ينقل كلام فا علشان المنتدى ده كنت هتاحيل المحكمة تحب تعرف حاجة تانية ؟</div>[/b]</span>

<div class='quotetop'>إقتباس(المرشد @ Aug 21 2007, 06:59 PM) 351324</div><div class='quotemain'>اولا انا مكنتش عايز ارد ف المنتدي دا تاني
ومش عايز ارد عليك انتا بالذات
بس بجد اللي بتقوله دا لعب
عيال
ع فكره مها اد المسئولية ولو حد غلط ف الموضوع دا يكون انا لانها قالتلي انا الكلام دا لانها زي اختي
وياريت انت اللي تبطل الاسلوب المتدني اللي بتتكلم بيه دا
لان فيه اعضاء كتير بتطول لسانك عليهم وهما احسن منك بمراحل
اسف اني رديت :angry: </span>

<span style="font-family:Arial Black"><div align="center">طيب انا اسف يا عضو يامحترم
انا المفروض اعتذر لى اسلام بئا
انا كنت فاهم الموضوع غلط
يعنى هى قالتلك علشان علشان هى زى اختك وانتا قلت لى اسلام علشان هو اخوك
كده انا فهمت
شكرااااا</div></span>

مها لو سمحتي

تحذفي اى رد خارج الحوار .........

<span style="color:#FF0000"><div align="center">عفوا انا مش حرد عليكـ


.............. والقافلة تسير </div></span>

السلام عليكم

أولا" أوجه كلامى لإسلام (المرشد)

أنت فعلا" قدوة خير وأنا سعدت جدا" بإختيارك مشرف إدارى

ثانيا" أقول للأخوه المعترضين أنا ماشى راضى عن ردودكم نهائى وكنت أتمنى تباركوا لأخوكم وصديقكم المرشد
لأن هو منكم وقريب لأنفسكم

وعاتب عليكم جدا" وخصوصا" البرى ولأمته يابرى حتفضل ردودك قاسية
بجد زعلان منك

وكلنا هنا إخوات ومفيش فرق بين مشرف إدارى ولا حتى مدير الموقع وأى عضو
أحنا كلنا بنحب بعض فى الله

أرجو يا أخونا تباركوا للمرشد وترجعوا روح المحبه والأخوه وتنزعوا فتيل الشيطان إهزموا الشيطان بالمحبه

ولا تجعلوه يتمكن منكم

حمد لله على السلامة يا مها
السجن للجدعان

مستنين يا اسلام المذبحة الجديدة
قصدى الحوار اللى جاى
:)

<div class='quotetop'>إقتباس(gomaa @ Aug 21 2007, 10:01 PM) 351419</div>السلام عليكم

أولا" أوجه كلامى لإسلام (المرشد)

أنت فعلا" قدوة خير وأنا سعدت جدا" بإختيارك مشرف إدارى

ثانيا" أقول للأخوه المعترضين أنا ماشى راضى عن ردودكم نهائى وكنت أتمنى تباركوا لأخوكم وصديقكم المرشد
لأن هو منكم وقريب لأنفسكم

وعاتب عليكم جدا" وخصوصا" البرى ولأمته يابرى حتفضل ردودك قاسية
بجد زعلان منك

وكلنا هنا إخوات ومفيش فرق بين مشرف إدارى ولا حتى مدير الموقع وأى عضو
أحنا كلنا بنحب بعض فى الله

أرجو يا أخونا تباركوا للمرشد وترجعوا روح المحبه والأخوه وتنزعوا فتيل الشيطان إهزموا الشيطان بالمحبه

ولا تجعلوه يتمكن منكم[/b]

شكرا يا استاذ جمعة علي مرورك علي الموضوع

و انا فعلا سعيد برد حضرتك

و اظن انا مغلطتش في حد انا كنت برد علي كلام اسلام مش اكتر
<div class='quotetop'>إقتباس(_THE_SAD_SMILE_ @ Aug 21 2007, 10:31 PM) 351432</div>حمد لله على السلامة يا مها
السجن للجدعان

مستنين يا اسلام المذبحة الجديدة
قصدى الحوار اللى جاى
:)[/b]
ماشي يا بسمة

ايه رايك تبقي الضحية الجاية

مبروك علي الحوار الجميل ده

ربنا يوفقك ومنتضرين العضو القادم

<div align="center">و اى حد عنده سؤال يبعته في رسالة خاصة

و يا ريت محدش تاني يرد و الحوار شغال</div>

بالتوفيق يا اسلام ربنا يوفقك

فكرة حلوة
شكرا اسلام