mz770
13-06-2009, 07:12 PM
الوحدة الخامسة
الشخصية
س - ما هو تعريف الشخصية (مفهوم الشخصية) ؟
مثال : دعنا ننظر إلى عدد من السيارات في الطريق سنجد الأولى ذات محرك قوى بينما استهلاك الثانية من الوقود الاقتصادي والسيارة الثالثة تتميز بكونها مريحة للغاية وسلسة للقيادة أما الرابعة فيها مجموعة من الكماليات الترفيهية المبهجة .
إذا نظرنا لهذه السيارات الأربعة فسنجدها تتشابه مع كل السيارات في بعض الأشياء بينما يشابه بعضها في أشياء دون الأخرى مع بعض السيارات وينفرد بعضها بأشياء معينة تقتصر عليها وهكذا الشخصية يتشابه كل الناس في صفات معينة ويتشابه بعض الناس في صفات أخرى بينما ينفرد بعض الناس في صفات معينة .
عندما نقف أمام السيارة فإننا لا نرى إلى الشكل الخارجي ولكن خلف هذا الشكل الخارجي يوجد نظام احتراق الوقود الذي يعمل به المحرك ويوجد نظام من الدوائر الكهربائية ونظام المكابح الذي يوقف السيارة ونظام امتصاص الصدمات ... الخ ، مجموعة من النظم المتناسقة التي تعمل معا لتجعل السيارة ملائمة للاستخدام متوافقة مع احتياجات الطريق والأمان .
والشخصية أيضا تشبه هذا تماما فهي ذلك التنظيم الديناميكي داخل الفرد لتلك النظم النفسية والعضوية التي تحدد أسلوبه الفريد في التوافق مع بيئته .
نظريات الشخصية :
نظرية فرويد : (نظرية التحليل النفسي)
تكاد تكون أول اهتمام نظامي بقضية الشخصية باعتبارها (ذلك التنظيم الديناميكي داخل الفرد لتلك النظم النفسية والعضوية التي تحدد أسلوبه الفريد في التوافق مع بيئته) .
س - ما هي هذه النظم التي تعمل داخل الفرد وتحدد توافقه عند فرويد ؟
يرى فرويد أن الشخصية تتكون من ثلاثة نظم يطلق عليها اسم ألهو والانا والانا الأعلى وهى نظم وظيفية –متصورة- أي لا تحتل مكانا في أجسامنا كالقلب والكبد مثلا بل هي بمثابة مفاهيم تحليليه –يفترضها فرويد- نفسر من خلالها ما يحدث في تشكيل الشخصية .
س - يعتقد البعض أن الشخصية هي تلك الانطباعات التي يتركها الفرد في الآخرين .. هل توافقهم هذا الرأي ولماذا ؟
ج - - لا أوافقهم : لأن الشخص الواحد يترك انطباعات عديدة ومختلفة عند الناس ولهذا فمن الأفضل أن يكون فهمنا للشخصية قائم على(ما يكون عليه حقيقة الشخص)
أما الشخصية : فهي ذلك التنظيم الديناميكي داخل الفرد لتلك النظم النفسية والعضوية التي تحدد أسلوبه الفريد في التوافق مع بيئته .
س - استعرض بإيجاز نظم الشخصية عند فرويد ؟
س - يعتبر ألهو عند فرويد مكون افتراضي غير واقعي ؟ علل
ج - نظم الشخصية عند فرويد : يرى فرويد أن الشخصية تكون من ثلاثة نظم وظيفية فهي مفاهيم تحليلية نفسر من خلالها ما يحدث في تشكيل الشخصية .
(أولا) ألهو :
- يتمثل في الطبيعة الإنسانية قبل أن تتعرض إلي تهذيب أو تعليم أو حضارة .
- يتمثل في الغرائز التي تتطلب إشباعا فورياً دون اعتبار لقواعد فيحكم ألهو مبدأ اللذة فقط
- ويستمد ألهو طاقته من الاحتياجات البد نية كنقص الطعام أو الجنس .
- يحتل ألهو وغرائزه اللاشعور فهو مكون افتراضي يحتوى علي الاندفاعات الغريزية والشهوات والأفكار المكبوتة التي لا نستطيع التعامل بها مع العالم الخارجي
س- وضح وبالمثال العلاقة بين ألهو والانا ؟
(ثانيا) الأنـا :
- يعمل الأنا على تحقيق رغبات ألهو ولكن بما يتفق مع الواقع .
- يقوم الأنا بكبح ألهو ومنعه من الجموح والانفلات ولكنه يحقق له رغباته بطريقة منظمة ومقبولة ويمكن تسميته نتيجة لهذا "الجهاز الإداري للشخصية" .
مثال : لو تخيلنا شخصا لا يحكم سلوكه إلا ألهو أي لا يحكم سلوكه إلا غرائزه فسنجد أنه لا يحترم القيم أو المعايير , عدواني , شهواني .. أما إذا بدأ نظام الأنا في العمل فسنجد أن الأمور قد تغيرت معه فيبدأ بالامتثال لمتطلبات الواقع يفعل ما هو ممكن وما هو مقبول وما هو مسموح به يؤجل بعض الرغبات لتتحقق فيما بعد عندما تسمح الظروف .
س - حلل مكونات الأنا الأعلى عند فرويد ؟
س – يتكون الأنا الأعلى عند فرويد من نظامين .. اعرضهما ؟
(ثالثا) الأنـا الأعلى : يتكون من نظامين :
-الأنا المثالي : الذي يدفع الشخصية لتبني المثل العليا والمعايير السامية وهو الذي يرشدنا دائما إلى ما يجب وما ينتظر منا وما نترفع عن القيام به .
-الضــمير :الذي يمثل ذلك الشعور العميق الذي ينتابنا عندما نرتكب الأخطاء ويؤنبنا على أخطائنا ويقف لنا بالمرصاد ليحذرنا من إتيان الأفعال الشائنة .
- إذن فالأنا الأعلى يقف معارضا للهو ومراقبا للأنا في سلوكه والأنا الأعلى غير واقعي لأنه يحاول كف الغرائز تماما .
س – وضح وظيفة الأنا بالنسبة إلي باقي نظم الشخصية عند فرويد؟
س – كيف يحدث التوازن بين النظم الثلاثة للشخصية عند فرويد ؟
ج - الأنا هو الذي يحدث التوازن بين النظم الثلاث وكلما حدث توازن بينها كلما كانت الشخصية سوية ولا تعاني من اضطرا بات ويحدث الاضطرابات في الشخصية وأشكال الصراع المختلفة بين النظم الثلاث عندما يسيطر أحدها دون الآخرين علي الأنا .
س – صنف أبعاد الشخصية عند أيزنك ؟
البعد الأول : الانبساط مقابل الانطواء : أي أننا نجد شخصاً منبسطاً وآخر أقل انبساطا وثالث أقل انبساطا من الثاني وهكذا إلى أن نجد شخصاً منطوياً وأخر أكثر انطواء وهكذا .. والاختلافات بين كل هؤلاء الأشخاص اختلافات كمية وليست كيفية .
البعد الثاني : العصابية مقابل الاتزان الوجداني : أي أننا نجد شخصاً عصبياً بدرجة ما ويختلف في عصا بيته عن شخص أخر في الدرجة وليس في النوع
البعد الثالث : الذهانية مقابل السواء : ويقصد بالذهانية الاستعداد للمرض العقلي .
س - صنف بعض سمات الشخص الذهاني كما حددها أيزنك ؟
ج -يتصف أنه شخص منخفض الطلاقة أدائه ضعيف وضعيف التركيز وضعيف الذاكرة ويقدر المسافات والدرجات تقديرا مبالغا فيه ويميل للقراءة ببطء ومستويات طموحه أقل من الواقع .
س– ما سمات كل من : الانبساطي العصا بي - الإنطوائي العصا بي
ج- الانبساطي العصا بي :
- يتسم بأنه شخص ميال لإظهار أعراض هستيرية تحولية
- يعاني من توهم المرض وبعض اضطرا بات الكلام كالتهتهة واللعثمة وهو دائم الشكوى من الآلام والأوجاع .
- قليل المثابرة سريع الأداء قليل الدقة في أداءه ومستوى طموحه منخفض ويميل إلى المبالغة في إنجازاته ومرن إلى حد ما وهو ميال للنكت والفكاهة .
الإنطوائي العصا بي :
- شخص يظهر القلق والإكتئاب ولديه ميول وسواسية وغير مستقر ويتصف بقدر من البلادة وهو عصبي
- لديه إحساس بالنقص كثيرا ما يستغرق في أحلام اليقظة وهو شخص يعاني كثيرا من الأرق .
- مثابر ويتميز بالدقة ولكن بطئ الأداء وهو طموح ولكنه يقلل من إنجازاته الشخصية وغير مرن في سلوكه.
س : تعتمد الدراسة العلمية للشخصية على عدة مقومات . علل ؟
س- تختلف الدراسة العلمية للشخصية عن الدراسة النظرية . علل؟
تختلف الدراسة العلمية للشخصية عن الدراسة النظرية في أن الدراسة العلمية تبدأ من تحديد ظاهرة قابلة للملاحظة ثم ملاحظتها باستخدام أدوات مقننة وإجراء التجارب المختلفة وتحليل البيانات التي انتهت إليها التجارب والوصول إلى استخلاصات تعبر عن الحقائق العلمية حول الموضوع الذي نقوم بدراسته
س - الشخصية مفهوم مجرد علل؟
الشخصية مفهوم مجرد مثل الذكاء ومثل الجاذبية ومثل المغناطيسية لا يمكن أن نجد ظاهرة عيانية لأي منهم تقبل الملاحظة المباشرة غير أنه توجد أشياء يمكننا ملاحظتها لكي نستدل منها على هذه المفاهيم العلمية فنحن على سبيل المثال نلاحظ سقوط الأجسام نحو الأرض وسرعة هذا السقوط لنستدل على الجاذبية إذن فما نلاحظه هو الأجسام الساقطة وليس الجاذبية نفسها .
س – يتم دراسة الشخصية في علم النفس من خلال صفات الناس؟ علل
س: ما هي الظاهرة العلمية التي يجب أن نلاحظها لنستدل منها على الشخصية وخصائصها وانتظامهاالظاهرة؟
هي صفات الناس المختلفة التي نطلق عليها اسم سماتهم ، صفاتهم في المواقف العادية أو النمطية وكيف يسلكون. - وقد قام عالم النفس ألبورت بجمع هذه الصفات من القاموس لندرسها ونستدل منها علي الشخصية.
س – حدد خطوات المنهج العلمي المستخدم في دراسة الشخصية؟
س – ما مقومات الدراسة العلمية للشخصية ؟
1- الملاحظة والقياس :
- أي نلاحظ ونقيس هل تنطبق هذه الصفات علي الناس وما مدى صدقها .
- كيف تنتظم هذه الصفات بحيث تعطينا فكرة جيدة وصحيحة عن فئات الشخصية .
- هل يمكننا أن نعتمد علي هذه الصفات في التنبؤ بسلوك الأشخاص .
2- أدوات القياس : يطلق عليها استخبارات الشخصية والتي تتضمن أسئلة كثيرة حول صفات الشخص
3- العينــة : مجموعة كبيرة الحجم من الأفراد يطبق عليها الاستخبارات لكي يحصل على عينه جيدة من صفاتهم وسلوكهم .
4- التجربـة : هي مواقف مضبوطة لا تسمح بوجود مشتتات أثناء إجابة المفحوصين.
5- التحليل الإحصائي للبيانات : بعدة طرق إحصائية للخروج باستنتاجات معينة .
س- طبق علي رسم بياني نظرية العوامل عند أيزنك ؟ موضحا أين تضع نفسك ؟
س- أين نحن من عوامل أيزنك ؟
ما هو نمط شخصيتك ؟ هل أنت انبساطي أو انطوائي ، هل أنت عصابى أم متزن انفعاليا؟
نري أن ثلثي المجتمع على الأقل يقعون حول المنتصف بين الانطواء والانبساط وكذالك بين العصابية والاتزان الوجداني ويقع حوالي الثلث الباقي أبعد قليلا في الاتجاهين وبالتدريج يميلون نحو الأطراف (يأخذون الصورة النمطية) أما أولئك الذين تنطبق عليهم الأوصاف التي ذكرها أيزنك فهي للأنماط النموذجية أي التي تقع في الأطراف البعيدة لهذين البعيدين .
توزيع أفراد المجتمع اعتداليا على كل بعد
شكل يوضح توزيع أفرد المجتمع على بعدى الانبساط والعصابية
سلوك غير مشبع لا يؤدي إلي الهدف فيختل التوازن
س :ما الذي يجعل بعض الناس انبساطيين والبعض الآخر انطوائيين؟
أظهرت التجارب أن هناك خصائص في الجهاز العصبي هي التي تقف خلف كوننا انبساطيين أو انطوائيين وعندما أجريت سلسلة من التجارب على مجموعتين من الأفراد الانبساطيين والانطوائيين دون أن نعرف المجرب أن هؤلاء الأفراد انبساطيين أو انطوائيين ظهرت الفروق في أداء الجهاز العصبي بين المجموعتين بالصورة المتوقعة .
س - ماذا عن العصابية ؟
س - بما تفســر .. وجـود اختلاف بين الناس في العصابية ؟
يذكر أيزنك أن الاختلافات بين الناس في الانفعالية أو العصابية إنما ترجع إلى الاختلافات الموروثة في درجة قابلية الجهاز العصبي المستقبل للتغير والاستثارة فبعض الناس بحكم تكوينهم ليدهم استعداد لأن يستجيب الجهاز العصبي بقوة لمختلف أنواع المنبهات التي يتلقاها بينما أناس آخرون لديهم الاستعداد للاستجابة بدرجة أقل ، إذن فهناك عوامل وراثية تفسر هذه الاختلافات .
س - كيف نستفيد من هذه الحقائق ؟
س : هل يمكننا الاستفادة من نتائج بحوث الشخصية هذه القائمة على المنهج العلمي ؟
نعم : نري أن من خصائص الانبساطيين أنهم اجتماعيين مرحين يحبون التحدث إلى الناس فإذا رغبنا في تعيين بائع في متجر فنختار الشخص الانبساطي لكى نحصل على بائع جيد ،أما إذا أردنا إن نعين فني على جهاز الرادار ليراقب نقاط صغيرة ودقيقة على الشاشة و هي الطائرات في الجو فنختار الشخص الانطوائى لأنه مثابر دقيق الملاحظة لا يعانى من التشتت ؟ لنحصل على أكبر درجة من الأمان في حركة الطائرات في الجو أو في الحماية الجوية أثناء الحروب .
الموضوع الثاني
الاتجاهات
المعتقدات والقيم والاتجاهات :
نحن نؤمن جميعا بالله واليوم الآخر على الرغم من اختلاف أدياننا ونؤمن بالثواب والعقاب ونعتبر الشجاعة والأمانة والصدق قيما سامية تميز الخلق الرفيع فأنت توافق عمل المر أه أو ربما لا توافق وقد يوافق زميل لك على أن للمر أه حقوقا مساوية للرجل بينما يرى زميل آخر العكس وأنت تؤيد فريقا معينا للكرة ويؤيد صديق له فريقا آخر .
س- ما الفرق بين كل هذه الأشياء من منظور علم النفس ؟
س- يميز علم النفس بين ثلاثة أنساق مختلفة ناقش؟
س - وضح المقصود بــ (المعتقدات – القيـم – الاتجاه) ؟
النسق الأول : المعتقدات
هي مجموعة من الثوابت التي تعبر عن ما نؤمن به والتي تتصف بالوضوح والدوام والاستقرار ولا تتعرض لمراجعات متكررة خلال فترات قصيرة لأنها تحكم سلوكنا وتعد مرشدا لنا...........ومن أمثلة هذه المعتقدات الإيمان بالله والثواب والعقاب .
النسق الثاني : القيم
عبارة عن معايير سامية نتبناها ونعتبرها مقياسا لمعتقداتنا و تحضرنا وتنشئنا السليمة فهي بمثابة محصلة للتحضر والخلق القويم والفهم السليم وكلما ازدادت الثقافة وتزايدت الصلات بين الشعوب وسقطت الحواجز كلما أصبحت قيم الناس أكثر سموا . مثل الشجاعة والصدق والإخلاص والأمانة .
النسق الثالث : الاتجاهات
تتعلق بقبولنا أو رفضنا للقضايا الحياتية المختلفة ولسلوكيات الناس أو مواقفهم ا لسياسية أو الجماعية والتي تظهر في : -
ا- تشجيعك لفريق معين لكرة القدم دون غيره هو اتجاهك نحوه .
ب- كراهيتك لتعاطى المخدرات هو اتجاهك نحو المخدرات .
ج - تفضيلك العرب على غير العرب اتجاه .
د - معارضتك للحرب كأسلوب غير حضاري اتجاه ضد الحرب .
هـ - تفضيلك دراسة علم النفس عن فرع آخر كان بمكانك اختياره يعبر عن اتجاهك الإيجابي نحوه .
س - ما هو تعريف الاتجاه عند ألبورت ؟
هو حالة من الاستعداد أو التهيؤ النفسي تنتظم من خلال خبرة الشخص وتمارس تأثيرا وتوجيها ديناميكياً على استجابته لكل الموضوعات والمواقف المرتبطة بهذه الاستجابة .
س : ما هي مكونات الاتجاه ؟
المكون المعرفي والمكون الوجداني والمكون السلوكي .
س – وضح بالمثال كيف أن عدم الاتساق بين مكونات الاتجاه تؤثر في قوته أو تماسكه ؟
يحدث أحيانا عدم الاتساق بين مكونات الاتجاه بصورة تأثر في قوته أو تماسكه .
مثال : فإذا كنت مثلا لا تفرق بين الناس نتيجة للون بشرتهم أو للعرق الذي ينتمون إليه فأنك بلا شك ترفض التمييز بين البيض والأسود .
- ولكنك قد تفاجأ بما يغضبك ويؤذى مشاعر بارتكاب أحد السود جريمة شنعاء تتعارض مع قناعتك حول رفض العنف ..
- هنا قد تجد أن اتجاهاتك قد تأثرت أو تغيرت نحو المساواة بين البيض والسود رغم أن مرتكب الجريمة لم يرتكبها لمجرد أنه أسود ورغم أنه لا علاقة بين فعلته ولونه .
س - ما هي علاقة الاتجاهات والسلوك ؟
س– هل تعتقد أن يمكن توقع سلوك الفرد وفقا لاتجاهاته المعلنة ؟. برر لوجهة نظرك؟
ج - لا أوافق لأن العلاقة بين الاتجاه والسلوك لم تتضح بعد فمثلا:فقد تكون ايجابيا في اتجاهاتك نحو موضوع معين تقتنع به وتتعاطف معه ويصبح سلوكك نحوه متوقعاً ولكنك تكتفي بالاقتناع والتعاطف.
مثال : هناك بعض الناس يقتنعون ببرامج حزب معين وأهدافه وفلسفته وزعمائه ولكنهم لا يذهبون لصناديق الاقتراع لمنحه أصواتهم .
- لا يعنى هذا أن العلاقة بين الاتجاهات والسلوك واهية تماما بل يعنى أنه لا يمكن التنبؤ دائما بسلوك الفرد بناءاً على اتجاهه المعلن .
قد يكون البعض على يقين من حجم المعاناة الإنسانية التي يتعرض لها بعض الناس نتيجة لكارثة معينة وتتعاطفون معهم بشدة ويحملون نحوهم اتجاهات إيجابية ويطالبون بحقوقهم ولكنهم قد لا يتبرعون أو يتقدموا بأنفسهم لمساعدتهم .
س - كيف يمكن تغيير الاتجاه ؟
س – هل تعتقد أن تغير معلومات الشخص أو تغير مشاعره قد يؤدي إلي تغير اتجاهه ؟
ج – نعم لأن الاتجاه يتضمن مكون معرفيا (أفكار ومعلومات) فقد يبنى الشخص اتجاهه على أفكار خاطئة أو معلومات غير سليمة وبالتالي فإن توفير المعلومات الصحيحة والاقتناع بأفكار جيدة يمكن أن يؤدى ذلك إلى تغيير الشخص لاتجاهه .
- ولان الاتجاه يتكون من جانب أخر هو المشاعر والعواطف التي قد تكون ناتجة عن سوء الفهم أو عن جهل الشخص بالآخرين فإن تغيير مشاعر الشخص وعواطفه نحو موضوع أو جماعة معينة يؤدى بالتالي إلى تغيير اتجاهاته نحوها .
مثال: محاولة تغيير الاتجاهات نحو التدخين أو تغيير الاتجاهات نحو فئة معينة من فئات الناس .
س : ما هي خصائص الاتجاه ؟
س - يصعب تغيير الاتجاه إذا كان يتصف باتساق مكوناته المختلفة. علل؟
س – ناقش ثلاث من العوامل التي تسهم في تغيير الاتجاهات في ضوء خصائصها ؟
س – هل تعتقد أن تشابك الاتجاهات موقع نحو تغيير الفرد لاتجاهه ؟ ولماذا؟ الإجابة نعم.
الاتساق : يصعب تغيير الاتجاه إذا كان يتصف باتساق مكوناته المختلفة إذ يتطلب الأمر تغيير المعتقدات والحالة الوجدانية والاستعدادات السلوكية وهو أمر يصعب إنجازه مقارنة بمحاولة تغيير أحد المكونات فقط في حالة ضعف اتساقه ببقية المكونات الأخرى .
قوة الاتجاه : إذا كانت جذور معتقدات الشخص وقيمة ضاربة في اتجاهاته فيصعب تعديلها فقد أغير اتجاهي نحو نادى أشجعه بسهولة أكبر من تغيير اتجاهي نحو إدمان المخدرات أو رفضي للعنف كأسلوب لحل المشكلات .
تشابك الاتجاهات : قد تشكل اتجاهات الشخص شبكة متماسكة (أو منظومة) يدعمن بعضها بعضا ويتسق بعضها مع الآخر فاتجاهي –على سبيل المثال- نحو احترام الحرية الفردية مرتبط باتجاهي نحو حقوق الإنسان ونحو الديمقراطية كما يؤكدها الدين والتاريخ فمن هنا يصعب تغير اتجاهاتي نحو الحرية الفردية إذ يترتب على تغييرها تغيير كل المنظومة السابقة .
التطرف : نحن نتبنى اتجاهات متعددة نحو قضايا كثيرة ولكننا لا نتطرف في اتجاهاتنا ولا نكون أقصائيين للآراء والاتجاهات الأخرى وعندما يكون الشخص متطرفا في اتجاهاته فإنه يصم أذنيه عن سماع وجهات النظر الأخرى وبالتالي لا يقبل تغيير اتجاهه .
س - كيف تغيير الاتجاه في ضوء خصائص الفرد ؟
س – تؤثر خصال الفرد وسماته في تغيير اتجاهاته أو التمســك بها . ناقش بالأمثلة ؟
س – ذكــاء الشخص قد يؤثر في قبول الفرد أو رفضه لتغيير اتجاهه( علل) صح
س- يلعب الذكاء دور مزدوج في تغير الاتجاه . علل؟
1- القابلية للاقتناع : فالأفراد يختلفون في قابليتهم للاقتناع بالحجج والشواهد المعروضة أمامهم وحتى عندما تتعدد وسائل الإقناع فإننا نجد أفرادا يقتنعون بصعوبة مقارنة بغيرهم
2- الذكـــاء : ييسر من تعديل الاتجاهات وقد يكون عقبة أمام تعديل الاتجاه .
- فذكاء الشخص المرتفع يؤدى إلى زيادة قدرته على فحص الحجج المختلفة وإعادة مراجعة الأفكار والمواقف التي قامت عليها الاتجاهات وبالتاي القابلية لتعديل اتجاهه ..
- غير أن ذكاءه أيضا هو الذي قد يمكنه من تبنى اتجاهات قوية قائمة على أسس متينة مما يمنع تقبله لأيه جهود تبدو غير مقنعة بدرجة كافية لتغيير اتجاهاته .
3- المرونة مقابل الجمود : يتصف أصحاب الجمود الفكري بمقاومتهم أية محاولة لإعادة النظر في اتجاهاتهم ويعتبرون أن الاتجاهات تتصف بالقدر نفسه من اليقين الذي تتصف به المعتقدات الدينية ومن هنا يصعب أن تنجح محاولات تغيير اتجاهاتهم .
س - ما هي الاتجاهات السلبية والاتجاهات الإيجابية ؟
يلاحظ أن الكثير من الاتجاهات تقبل تصنيفها في فئتي الاتجاه السلبي والاتجاه الإيجابي فقبول الآخر اتجاه إيجابي ورفض العنف اتجاه إيجابي وفى المقابل الاتجاه نحو حرمان المر أه من حق المساواة بالرجل اتجاه سلبي وعدم تنظيم النسل اتجاه سلبي .
وتساعدنا دراسة أحد الاتجاهات السلبية على التعرف على جوانب هذا الاتجاه وكيفية تغييره .
اللهم اجزنا بها خيرا
واغفر لابائنا وامهاتنا
امين
مدرس المواد الفلسفية
أ / محمود زاهر
المنصورة
0123504050
الشخصية
س - ما هو تعريف الشخصية (مفهوم الشخصية) ؟
مثال : دعنا ننظر إلى عدد من السيارات في الطريق سنجد الأولى ذات محرك قوى بينما استهلاك الثانية من الوقود الاقتصادي والسيارة الثالثة تتميز بكونها مريحة للغاية وسلسة للقيادة أما الرابعة فيها مجموعة من الكماليات الترفيهية المبهجة .
إذا نظرنا لهذه السيارات الأربعة فسنجدها تتشابه مع كل السيارات في بعض الأشياء بينما يشابه بعضها في أشياء دون الأخرى مع بعض السيارات وينفرد بعضها بأشياء معينة تقتصر عليها وهكذا الشخصية يتشابه كل الناس في صفات معينة ويتشابه بعض الناس في صفات أخرى بينما ينفرد بعض الناس في صفات معينة .
عندما نقف أمام السيارة فإننا لا نرى إلى الشكل الخارجي ولكن خلف هذا الشكل الخارجي يوجد نظام احتراق الوقود الذي يعمل به المحرك ويوجد نظام من الدوائر الكهربائية ونظام المكابح الذي يوقف السيارة ونظام امتصاص الصدمات ... الخ ، مجموعة من النظم المتناسقة التي تعمل معا لتجعل السيارة ملائمة للاستخدام متوافقة مع احتياجات الطريق والأمان .
والشخصية أيضا تشبه هذا تماما فهي ذلك التنظيم الديناميكي داخل الفرد لتلك النظم النفسية والعضوية التي تحدد أسلوبه الفريد في التوافق مع بيئته .
نظريات الشخصية :
نظرية فرويد : (نظرية التحليل النفسي)
تكاد تكون أول اهتمام نظامي بقضية الشخصية باعتبارها (ذلك التنظيم الديناميكي داخل الفرد لتلك النظم النفسية والعضوية التي تحدد أسلوبه الفريد في التوافق مع بيئته) .
س - ما هي هذه النظم التي تعمل داخل الفرد وتحدد توافقه عند فرويد ؟
يرى فرويد أن الشخصية تتكون من ثلاثة نظم يطلق عليها اسم ألهو والانا والانا الأعلى وهى نظم وظيفية –متصورة- أي لا تحتل مكانا في أجسامنا كالقلب والكبد مثلا بل هي بمثابة مفاهيم تحليليه –يفترضها فرويد- نفسر من خلالها ما يحدث في تشكيل الشخصية .
س - يعتقد البعض أن الشخصية هي تلك الانطباعات التي يتركها الفرد في الآخرين .. هل توافقهم هذا الرأي ولماذا ؟
ج - - لا أوافقهم : لأن الشخص الواحد يترك انطباعات عديدة ومختلفة عند الناس ولهذا فمن الأفضل أن يكون فهمنا للشخصية قائم على(ما يكون عليه حقيقة الشخص)
أما الشخصية : فهي ذلك التنظيم الديناميكي داخل الفرد لتلك النظم النفسية والعضوية التي تحدد أسلوبه الفريد في التوافق مع بيئته .
س - استعرض بإيجاز نظم الشخصية عند فرويد ؟
س - يعتبر ألهو عند فرويد مكون افتراضي غير واقعي ؟ علل
ج - نظم الشخصية عند فرويد : يرى فرويد أن الشخصية تكون من ثلاثة نظم وظيفية فهي مفاهيم تحليلية نفسر من خلالها ما يحدث في تشكيل الشخصية .
(أولا) ألهو :
- يتمثل في الطبيعة الإنسانية قبل أن تتعرض إلي تهذيب أو تعليم أو حضارة .
- يتمثل في الغرائز التي تتطلب إشباعا فورياً دون اعتبار لقواعد فيحكم ألهو مبدأ اللذة فقط
- ويستمد ألهو طاقته من الاحتياجات البد نية كنقص الطعام أو الجنس .
- يحتل ألهو وغرائزه اللاشعور فهو مكون افتراضي يحتوى علي الاندفاعات الغريزية والشهوات والأفكار المكبوتة التي لا نستطيع التعامل بها مع العالم الخارجي
س- وضح وبالمثال العلاقة بين ألهو والانا ؟
(ثانيا) الأنـا :
- يعمل الأنا على تحقيق رغبات ألهو ولكن بما يتفق مع الواقع .
- يقوم الأنا بكبح ألهو ومنعه من الجموح والانفلات ولكنه يحقق له رغباته بطريقة منظمة ومقبولة ويمكن تسميته نتيجة لهذا "الجهاز الإداري للشخصية" .
مثال : لو تخيلنا شخصا لا يحكم سلوكه إلا ألهو أي لا يحكم سلوكه إلا غرائزه فسنجد أنه لا يحترم القيم أو المعايير , عدواني , شهواني .. أما إذا بدأ نظام الأنا في العمل فسنجد أن الأمور قد تغيرت معه فيبدأ بالامتثال لمتطلبات الواقع يفعل ما هو ممكن وما هو مقبول وما هو مسموح به يؤجل بعض الرغبات لتتحقق فيما بعد عندما تسمح الظروف .
س - حلل مكونات الأنا الأعلى عند فرويد ؟
س – يتكون الأنا الأعلى عند فرويد من نظامين .. اعرضهما ؟
(ثالثا) الأنـا الأعلى : يتكون من نظامين :
-الأنا المثالي : الذي يدفع الشخصية لتبني المثل العليا والمعايير السامية وهو الذي يرشدنا دائما إلى ما يجب وما ينتظر منا وما نترفع عن القيام به .
-الضــمير :الذي يمثل ذلك الشعور العميق الذي ينتابنا عندما نرتكب الأخطاء ويؤنبنا على أخطائنا ويقف لنا بالمرصاد ليحذرنا من إتيان الأفعال الشائنة .
- إذن فالأنا الأعلى يقف معارضا للهو ومراقبا للأنا في سلوكه والأنا الأعلى غير واقعي لأنه يحاول كف الغرائز تماما .
س – وضح وظيفة الأنا بالنسبة إلي باقي نظم الشخصية عند فرويد؟
س – كيف يحدث التوازن بين النظم الثلاثة للشخصية عند فرويد ؟
ج - الأنا هو الذي يحدث التوازن بين النظم الثلاث وكلما حدث توازن بينها كلما كانت الشخصية سوية ولا تعاني من اضطرا بات ويحدث الاضطرابات في الشخصية وأشكال الصراع المختلفة بين النظم الثلاث عندما يسيطر أحدها دون الآخرين علي الأنا .
س – صنف أبعاد الشخصية عند أيزنك ؟
البعد الأول : الانبساط مقابل الانطواء : أي أننا نجد شخصاً منبسطاً وآخر أقل انبساطا وثالث أقل انبساطا من الثاني وهكذا إلى أن نجد شخصاً منطوياً وأخر أكثر انطواء وهكذا .. والاختلافات بين كل هؤلاء الأشخاص اختلافات كمية وليست كيفية .
البعد الثاني : العصابية مقابل الاتزان الوجداني : أي أننا نجد شخصاً عصبياً بدرجة ما ويختلف في عصا بيته عن شخص أخر في الدرجة وليس في النوع
البعد الثالث : الذهانية مقابل السواء : ويقصد بالذهانية الاستعداد للمرض العقلي .
س - صنف بعض سمات الشخص الذهاني كما حددها أيزنك ؟
ج -يتصف أنه شخص منخفض الطلاقة أدائه ضعيف وضعيف التركيز وضعيف الذاكرة ويقدر المسافات والدرجات تقديرا مبالغا فيه ويميل للقراءة ببطء ومستويات طموحه أقل من الواقع .
س– ما سمات كل من : الانبساطي العصا بي - الإنطوائي العصا بي
ج- الانبساطي العصا بي :
- يتسم بأنه شخص ميال لإظهار أعراض هستيرية تحولية
- يعاني من توهم المرض وبعض اضطرا بات الكلام كالتهتهة واللعثمة وهو دائم الشكوى من الآلام والأوجاع .
- قليل المثابرة سريع الأداء قليل الدقة في أداءه ومستوى طموحه منخفض ويميل إلى المبالغة في إنجازاته ومرن إلى حد ما وهو ميال للنكت والفكاهة .
الإنطوائي العصا بي :
- شخص يظهر القلق والإكتئاب ولديه ميول وسواسية وغير مستقر ويتصف بقدر من البلادة وهو عصبي
- لديه إحساس بالنقص كثيرا ما يستغرق في أحلام اليقظة وهو شخص يعاني كثيرا من الأرق .
- مثابر ويتميز بالدقة ولكن بطئ الأداء وهو طموح ولكنه يقلل من إنجازاته الشخصية وغير مرن في سلوكه.
س : تعتمد الدراسة العلمية للشخصية على عدة مقومات . علل ؟
س- تختلف الدراسة العلمية للشخصية عن الدراسة النظرية . علل؟
تختلف الدراسة العلمية للشخصية عن الدراسة النظرية في أن الدراسة العلمية تبدأ من تحديد ظاهرة قابلة للملاحظة ثم ملاحظتها باستخدام أدوات مقننة وإجراء التجارب المختلفة وتحليل البيانات التي انتهت إليها التجارب والوصول إلى استخلاصات تعبر عن الحقائق العلمية حول الموضوع الذي نقوم بدراسته
س - الشخصية مفهوم مجرد علل؟
الشخصية مفهوم مجرد مثل الذكاء ومثل الجاذبية ومثل المغناطيسية لا يمكن أن نجد ظاهرة عيانية لأي منهم تقبل الملاحظة المباشرة غير أنه توجد أشياء يمكننا ملاحظتها لكي نستدل منها على هذه المفاهيم العلمية فنحن على سبيل المثال نلاحظ سقوط الأجسام نحو الأرض وسرعة هذا السقوط لنستدل على الجاذبية إذن فما نلاحظه هو الأجسام الساقطة وليس الجاذبية نفسها .
س – يتم دراسة الشخصية في علم النفس من خلال صفات الناس؟ علل
س: ما هي الظاهرة العلمية التي يجب أن نلاحظها لنستدل منها على الشخصية وخصائصها وانتظامهاالظاهرة؟
هي صفات الناس المختلفة التي نطلق عليها اسم سماتهم ، صفاتهم في المواقف العادية أو النمطية وكيف يسلكون. - وقد قام عالم النفس ألبورت بجمع هذه الصفات من القاموس لندرسها ونستدل منها علي الشخصية.
س – حدد خطوات المنهج العلمي المستخدم في دراسة الشخصية؟
س – ما مقومات الدراسة العلمية للشخصية ؟
1- الملاحظة والقياس :
- أي نلاحظ ونقيس هل تنطبق هذه الصفات علي الناس وما مدى صدقها .
- كيف تنتظم هذه الصفات بحيث تعطينا فكرة جيدة وصحيحة عن فئات الشخصية .
- هل يمكننا أن نعتمد علي هذه الصفات في التنبؤ بسلوك الأشخاص .
2- أدوات القياس : يطلق عليها استخبارات الشخصية والتي تتضمن أسئلة كثيرة حول صفات الشخص
3- العينــة : مجموعة كبيرة الحجم من الأفراد يطبق عليها الاستخبارات لكي يحصل على عينه جيدة من صفاتهم وسلوكهم .
4- التجربـة : هي مواقف مضبوطة لا تسمح بوجود مشتتات أثناء إجابة المفحوصين.
5- التحليل الإحصائي للبيانات : بعدة طرق إحصائية للخروج باستنتاجات معينة .
س- طبق علي رسم بياني نظرية العوامل عند أيزنك ؟ موضحا أين تضع نفسك ؟
س- أين نحن من عوامل أيزنك ؟
ما هو نمط شخصيتك ؟ هل أنت انبساطي أو انطوائي ، هل أنت عصابى أم متزن انفعاليا؟
نري أن ثلثي المجتمع على الأقل يقعون حول المنتصف بين الانطواء والانبساط وكذالك بين العصابية والاتزان الوجداني ويقع حوالي الثلث الباقي أبعد قليلا في الاتجاهين وبالتدريج يميلون نحو الأطراف (يأخذون الصورة النمطية) أما أولئك الذين تنطبق عليهم الأوصاف التي ذكرها أيزنك فهي للأنماط النموذجية أي التي تقع في الأطراف البعيدة لهذين البعيدين .
توزيع أفراد المجتمع اعتداليا على كل بعد
شكل يوضح توزيع أفرد المجتمع على بعدى الانبساط والعصابية
سلوك غير مشبع لا يؤدي إلي الهدف فيختل التوازن
س :ما الذي يجعل بعض الناس انبساطيين والبعض الآخر انطوائيين؟
أظهرت التجارب أن هناك خصائص في الجهاز العصبي هي التي تقف خلف كوننا انبساطيين أو انطوائيين وعندما أجريت سلسلة من التجارب على مجموعتين من الأفراد الانبساطيين والانطوائيين دون أن نعرف المجرب أن هؤلاء الأفراد انبساطيين أو انطوائيين ظهرت الفروق في أداء الجهاز العصبي بين المجموعتين بالصورة المتوقعة .
س - ماذا عن العصابية ؟
س - بما تفســر .. وجـود اختلاف بين الناس في العصابية ؟
يذكر أيزنك أن الاختلافات بين الناس في الانفعالية أو العصابية إنما ترجع إلى الاختلافات الموروثة في درجة قابلية الجهاز العصبي المستقبل للتغير والاستثارة فبعض الناس بحكم تكوينهم ليدهم استعداد لأن يستجيب الجهاز العصبي بقوة لمختلف أنواع المنبهات التي يتلقاها بينما أناس آخرون لديهم الاستعداد للاستجابة بدرجة أقل ، إذن فهناك عوامل وراثية تفسر هذه الاختلافات .
س - كيف نستفيد من هذه الحقائق ؟
س : هل يمكننا الاستفادة من نتائج بحوث الشخصية هذه القائمة على المنهج العلمي ؟
نعم : نري أن من خصائص الانبساطيين أنهم اجتماعيين مرحين يحبون التحدث إلى الناس فإذا رغبنا في تعيين بائع في متجر فنختار الشخص الانبساطي لكى نحصل على بائع جيد ،أما إذا أردنا إن نعين فني على جهاز الرادار ليراقب نقاط صغيرة ودقيقة على الشاشة و هي الطائرات في الجو فنختار الشخص الانطوائى لأنه مثابر دقيق الملاحظة لا يعانى من التشتت ؟ لنحصل على أكبر درجة من الأمان في حركة الطائرات في الجو أو في الحماية الجوية أثناء الحروب .
الموضوع الثاني
الاتجاهات
المعتقدات والقيم والاتجاهات :
نحن نؤمن جميعا بالله واليوم الآخر على الرغم من اختلاف أدياننا ونؤمن بالثواب والعقاب ونعتبر الشجاعة والأمانة والصدق قيما سامية تميز الخلق الرفيع فأنت توافق عمل المر أه أو ربما لا توافق وقد يوافق زميل لك على أن للمر أه حقوقا مساوية للرجل بينما يرى زميل آخر العكس وأنت تؤيد فريقا معينا للكرة ويؤيد صديق له فريقا آخر .
س- ما الفرق بين كل هذه الأشياء من منظور علم النفس ؟
س- يميز علم النفس بين ثلاثة أنساق مختلفة ناقش؟
س - وضح المقصود بــ (المعتقدات – القيـم – الاتجاه) ؟
النسق الأول : المعتقدات
هي مجموعة من الثوابت التي تعبر عن ما نؤمن به والتي تتصف بالوضوح والدوام والاستقرار ولا تتعرض لمراجعات متكررة خلال فترات قصيرة لأنها تحكم سلوكنا وتعد مرشدا لنا...........ومن أمثلة هذه المعتقدات الإيمان بالله والثواب والعقاب .
النسق الثاني : القيم
عبارة عن معايير سامية نتبناها ونعتبرها مقياسا لمعتقداتنا و تحضرنا وتنشئنا السليمة فهي بمثابة محصلة للتحضر والخلق القويم والفهم السليم وكلما ازدادت الثقافة وتزايدت الصلات بين الشعوب وسقطت الحواجز كلما أصبحت قيم الناس أكثر سموا . مثل الشجاعة والصدق والإخلاص والأمانة .
النسق الثالث : الاتجاهات
تتعلق بقبولنا أو رفضنا للقضايا الحياتية المختلفة ولسلوكيات الناس أو مواقفهم ا لسياسية أو الجماعية والتي تظهر في : -
ا- تشجيعك لفريق معين لكرة القدم دون غيره هو اتجاهك نحوه .
ب- كراهيتك لتعاطى المخدرات هو اتجاهك نحو المخدرات .
ج - تفضيلك العرب على غير العرب اتجاه .
د - معارضتك للحرب كأسلوب غير حضاري اتجاه ضد الحرب .
هـ - تفضيلك دراسة علم النفس عن فرع آخر كان بمكانك اختياره يعبر عن اتجاهك الإيجابي نحوه .
س - ما هو تعريف الاتجاه عند ألبورت ؟
هو حالة من الاستعداد أو التهيؤ النفسي تنتظم من خلال خبرة الشخص وتمارس تأثيرا وتوجيها ديناميكياً على استجابته لكل الموضوعات والمواقف المرتبطة بهذه الاستجابة .
س : ما هي مكونات الاتجاه ؟
المكون المعرفي والمكون الوجداني والمكون السلوكي .
س – وضح بالمثال كيف أن عدم الاتساق بين مكونات الاتجاه تؤثر في قوته أو تماسكه ؟
يحدث أحيانا عدم الاتساق بين مكونات الاتجاه بصورة تأثر في قوته أو تماسكه .
مثال : فإذا كنت مثلا لا تفرق بين الناس نتيجة للون بشرتهم أو للعرق الذي ينتمون إليه فأنك بلا شك ترفض التمييز بين البيض والأسود .
- ولكنك قد تفاجأ بما يغضبك ويؤذى مشاعر بارتكاب أحد السود جريمة شنعاء تتعارض مع قناعتك حول رفض العنف ..
- هنا قد تجد أن اتجاهاتك قد تأثرت أو تغيرت نحو المساواة بين البيض والسود رغم أن مرتكب الجريمة لم يرتكبها لمجرد أنه أسود ورغم أنه لا علاقة بين فعلته ولونه .
س - ما هي علاقة الاتجاهات والسلوك ؟
س– هل تعتقد أن يمكن توقع سلوك الفرد وفقا لاتجاهاته المعلنة ؟. برر لوجهة نظرك؟
ج - لا أوافق لأن العلاقة بين الاتجاه والسلوك لم تتضح بعد فمثلا:فقد تكون ايجابيا في اتجاهاتك نحو موضوع معين تقتنع به وتتعاطف معه ويصبح سلوكك نحوه متوقعاً ولكنك تكتفي بالاقتناع والتعاطف.
مثال : هناك بعض الناس يقتنعون ببرامج حزب معين وأهدافه وفلسفته وزعمائه ولكنهم لا يذهبون لصناديق الاقتراع لمنحه أصواتهم .
- لا يعنى هذا أن العلاقة بين الاتجاهات والسلوك واهية تماما بل يعنى أنه لا يمكن التنبؤ دائما بسلوك الفرد بناءاً على اتجاهه المعلن .
قد يكون البعض على يقين من حجم المعاناة الإنسانية التي يتعرض لها بعض الناس نتيجة لكارثة معينة وتتعاطفون معهم بشدة ويحملون نحوهم اتجاهات إيجابية ويطالبون بحقوقهم ولكنهم قد لا يتبرعون أو يتقدموا بأنفسهم لمساعدتهم .
س - كيف يمكن تغيير الاتجاه ؟
س – هل تعتقد أن تغير معلومات الشخص أو تغير مشاعره قد يؤدي إلي تغير اتجاهه ؟
ج – نعم لأن الاتجاه يتضمن مكون معرفيا (أفكار ومعلومات) فقد يبنى الشخص اتجاهه على أفكار خاطئة أو معلومات غير سليمة وبالتالي فإن توفير المعلومات الصحيحة والاقتناع بأفكار جيدة يمكن أن يؤدى ذلك إلى تغيير الشخص لاتجاهه .
- ولان الاتجاه يتكون من جانب أخر هو المشاعر والعواطف التي قد تكون ناتجة عن سوء الفهم أو عن جهل الشخص بالآخرين فإن تغيير مشاعر الشخص وعواطفه نحو موضوع أو جماعة معينة يؤدى بالتالي إلى تغيير اتجاهاته نحوها .
مثال: محاولة تغيير الاتجاهات نحو التدخين أو تغيير الاتجاهات نحو فئة معينة من فئات الناس .
س : ما هي خصائص الاتجاه ؟
س - يصعب تغيير الاتجاه إذا كان يتصف باتساق مكوناته المختلفة. علل؟
س – ناقش ثلاث من العوامل التي تسهم في تغيير الاتجاهات في ضوء خصائصها ؟
س – هل تعتقد أن تشابك الاتجاهات موقع نحو تغيير الفرد لاتجاهه ؟ ولماذا؟ الإجابة نعم.
الاتساق : يصعب تغيير الاتجاه إذا كان يتصف باتساق مكوناته المختلفة إذ يتطلب الأمر تغيير المعتقدات والحالة الوجدانية والاستعدادات السلوكية وهو أمر يصعب إنجازه مقارنة بمحاولة تغيير أحد المكونات فقط في حالة ضعف اتساقه ببقية المكونات الأخرى .
قوة الاتجاه : إذا كانت جذور معتقدات الشخص وقيمة ضاربة في اتجاهاته فيصعب تعديلها فقد أغير اتجاهي نحو نادى أشجعه بسهولة أكبر من تغيير اتجاهي نحو إدمان المخدرات أو رفضي للعنف كأسلوب لحل المشكلات .
تشابك الاتجاهات : قد تشكل اتجاهات الشخص شبكة متماسكة (أو منظومة) يدعمن بعضها بعضا ويتسق بعضها مع الآخر فاتجاهي –على سبيل المثال- نحو احترام الحرية الفردية مرتبط باتجاهي نحو حقوق الإنسان ونحو الديمقراطية كما يؤكدها الدين والتاريخ فمن هنا يصعب تغير اتجاهاتي نحو الحرية الفردية إذ يترتب على تغييرها تغيير كل المنظومة السابقة .
التطرف : نحن نتبنى اتجاهات متعددة نحو قضايا كثيرة ولكننا لا نتطرف في اتجاهاتنا ولا نكون أقصائيين للآراء والاتجاهات الأخرى وعندما يكون الشخص متطرفا في اتجاهاته فإنه يصم أذنيه عن سماع وجهات النظر الأخرى وبالتالي لا يقبل تغيير اتجاهه .
س - كيف تغيير الاتجاه في ضوء خصائص الفرد ؟
س – تؤثر خصال الفرد وسماته في تغيير اتجاهاته أو التمســك بها . ناقش بالأمثلة ؟
س – ذكــاء الشخص قد يؤثر في قبول الفرد أو رفضه لتغيير اتجاهه( علل) صح
س- يلعب الذكاء دور مزدوج في تغير الاتجاه . علل؟
1- القابلية للاقتناع : فالأفراد يختلفون في قابليتهم للاقتناع بالحجج والشواهد المعروضة أمامهم وحتى عندما تتعدد وسائل الإقناع فإننا نجد أفرادا يقتنعون بصعوبة مقارنة بغيرهم
2- الذكـــاء : ييسر من تعديل الاتجاهات وقد يكون عقبة أمام تعديل الاتجاه .
- فذكاء الشخص المرتفع يؤدى إلى زيادة قدرته على فحص الحجج المختلفة وإعادة مراجعة الأفكار والمواقف التي قامت عليها الاتجاهات وبالتاي القابلية لتعديل اتجاهه ..
- غير أن ذكاءه أيضا هو الذي قد يمكنه من تبنى اتجاهات قوية قائمة على أسس متينة مما يمنع تقبله لأيه جهود تبدو غير مقنعة بدرجة كافية لتغيير اتجاهاته .
3- المرونة مقابل الجمود : يتصف أصحاب الجمود الفكري بمقاومتهم أية محاولة لإعادة النظر في اتجاهاتهم ويعتبرون أن الاتجاهات تتصف بالقدر نفسه من اليقين الذي تتصف به المعتقدات الدينية ومن هنا يصعب أن تنجح محاولات تغيير اتجاهاتهم .
س - ما هي الاتجاهات السلبية والاتجاهات الإيجابية ؟
يلاحظ أن الكثير من الاتجاهات تقبل تصنيفها في فئتي الاتجاه السلبي والاتجاه الإيجابي فقبول الآخر اتجاه إيجابي ورفض العنف اتجاه إيجابي وفى المقابل الاتجاه نحو حرمان المر أه من حق المساواة بالرجل اتجاه سلبي وعدم تنظيم النسل اتجاه سلبي .
وتساعدنا دراسة أحد الاتجاهات السلبية على التعرف على جوانب هذا الاتجاه وكيفية تغييره .
اللهم اجزنا بها خيرا
واغفر لابائنا وامهاتنا
امين
مدرس المواد الفلسفية
أ / محمود زاهر
المنصورة
0123504050