dr.saeed
14-06-2009, 09:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خلق الله البشر انواع
منهم من كان فى مراتب الانبياء والرسل
ومنهم من وصل الى مراتب الشهداء
ومنهم من يعيش ويموت ولا يدرى لما ولد وماذا سيفعل
ومنهم من وصفهم الله (بالانعام بل أضل)
والناس الى بتستنى انفراج ظهرك لتطعنك من الخلف
لفهم خاطىء فى دماغهم انك ذاهب ولن تعلم شيئا عما يقولونه ويفعلونه فى غيابك
الناس الى بتخاف من نظرة الناس ليها
أكتر بكتير من نظرة الخالق ليها
الناس الى تحب ترى غيرهم دائما فى مشاكل وتعب
وفاكرين كدة انهم بيحققوا غياتهم على حساب تعب الاخرين الوهمى
وما أكثرهم على النت
حيث الكذب بلا قيود
والكلام من وراء الحجب والستائر
انت بتتكلم مع الشخص الى ادامك
ولا انت شايفة ولا انت عارف ان كان بيكذب ولا لا
ولا انت حتى متأكد ان كان الى بيكلمك دة أصلا ولد ولا بنت
أبسط مثال من الناس الى بتكلم عنهم
يجولك بنفس الوجه الى كان أبى بن سلول رأس النفاق يقابل به النبى
وبعد كدة أول لما يطمئنوا لغيابك
(انتى ما تعرفشى دة بيقول ايه
دة بيقول كذا وكذا
وبيعمل كذا وكذا)
عشان كدة لما الاسلام حرم الغيبة والبهتان
جعل الذنب سواء لمن يسمعها ومن يقولها
وأكتر كلمة بنسمعها من أولئك الحيوانات
(بالله عليك ما تعرفه أنى قولتلك)
(عارف لو عرفت انك قولتله الى انا بقوله دة يبقى اخر كلام بينى وبينك)
اذن ساعتها يكون السؤال
لو انت بتقول الكلام دة صدق
مع العلم انه حتى لو كان صدق فهو نميمة
فهل تخشى ذلك الشخص أكثر من خشيتك لله؟
وان كنت مش بتخاف منه اكثر من خشيتك لله
طب ليه بتحاول تخبى عن الشخص دة انك بتتكلم عنه
مع العلم ان ربنا ناظر اليك
وزى ما قلت لو كان صدق فهو نميمة
اما لو كان كذب فتبقى فتنة بين المسلمين
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الشىء التانى
لو انت بتقنع الى ادامك ان الشخص دة قريب منك عشان كدة مش عاوز تحرجه
طب لو هو قريب منك فعلا هاتخرج سره؟
ولو كان فعلا قريب منك فأحراجه احسن كتير ما تتكلم عليه من وراه وتعمل زى النعامة أول ما تشوفه تخبى راسك فى الرمل
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الشىء التالت
لو انت عامل نفسك عاوز مصلحة الشخص الى انت بتقوله
يبقى الاولى تجيب الاتنين ادام بعض وتصلح السوء الى بينهم
ولا توقع بينهم وتحلف دة انه مش يقول انك قلت
وتزعل أوى بل وتهجر صاحبك لما تعرف انه قال الى انت قلته؟
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الشىء الرابع
الشخص الى انت بتقوله دة اسمه ايه دة بيقول عليك كذا وكذا
هل هو مش بيبقى فى عقله الباطن انك هاتعمل معاه كدة فى يوم من الايام؟
أكيد هو بيقول طالما عمل مع صاحبه او الى كان بيكلمه كدة فمن السهل انه يعمل معايا كدة
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الشىء الخامس
يقول الله فى الحديث القدسى
من عمل عملا وأشرك معى فيه شيئا تركته هو وشركه
ودة فى الاعمال الصالحة
يتركك الله فهو غنى عنك
ويترك عملك فليس لله حاجة فيه أو له
فما بالك بالاعمال السيئة؟
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الشىء السادس
هل انت أفضل من رسول الله عندما قال لاصحابه
لا يبلغنى أحد من اصحابى عن أحد شيئا
فانى احب ان اخرج اليكم وانا سليم النفس
؟
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الشىء السابع
من اهم سمات الكذب على النت خصوصا
ان الكذبة عليه بتبلغ الافق
يعنى تقول الكذبة توصل لمحافظات يمكن اصلا انت ما شفتهاش قبل كدة
والنبى صلى الله عليه وسلم وهو يحكى رؤية لاصحابه فيقول فيها
فأتينا رجل مستلق لقفاه واذا اخر قائم عليه بكلوب من حديد
واذا هو يأتى أحد شقى وجهه فيشرشر شدقه الى قفاه ومنخره الى قفاه وعينه الى قفاه
ثم يتحول الى الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول
فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان
ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل فى المرة الاولى
وفى نهاية الحديث يفسر الملكان ذلك بأنه
(الذى رأيته يشق شدقه فكذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الافق
فيصنع به ما رأيت الى يوم القيامة)
طبعا عذاب أليم
وان الله لا يظلم أحدا بالتأكيد
ولكن الجزاء من جنس العمل
الشىء الثامن
يقول الله تعالى
ولا تطع كل حلاف مهين
هماز مشاء بنميم
مناع للخير معتد اثيم
وأقول ما يقارب ذلك القول من قول الذى لا ينطق عن الهوى
(كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا
(لا يدخل الجنة نمام)
ويقول أيضا
(لما عرج بى مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل
قال
هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون فى اعراضهم)
عشان كدة يقول النبى صلى الله عليه وسلم فى اللسان بوجه عام
(اذا أصبح بن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان تقول اتق الله فينا فانما نحن بك
فأن استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا)
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
وسبحان الله
جعل الله الكذب على وجوه الكذابين
وجعل الله الكذب ظاهرا امام الخلق جميعا
مهما حاولت أن تخفى ومهما حلفت غيرك بألا يتفوه بما قلت
فياتى اليوم الذى تنكشف فيه سريرتك
وبأذن الله تعالى سيأتى اليوم الذى ستقف فيه كالكلب امام من بهته
ليثبت كذبك امام الناس جميعا
وسبحان الله خصوصا هذة الايام
فأنها تمر سريعا
وسيأتى هذا اليوم قريبا فلا تستجعل أمر الله
فهو أت لا محالة
ومهما أخفيت نفسك
فالله مبديك
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
واحد يقولى وايه علاقة العنوان بالموضوع
هاقول ان الناس الى انا بتكلم عليها دول فعلا كلاب ضالة
مش عارفين هما عاوزين ايه ولا بيعملوا ايه
وبردة لما بيتعرفوا بيبقوا ادام الناس زى الكلاب بالظبط
والى يخاف من الناس أكتر من من خوفه من الملك
تبقى الكلاب أحسن منها شوية على الاقل الكلاب فيها وفاء وعدم خيانة وأى مخلوق فهو يخشى الله
فى امان الله
خلق الله البشر انواع
منهم من كان فى مراتب الانبياء والرسل
ومنهم من وصل الى مراتب الشهداء
ومنهم من يعيش ويموت ولا يدرى لما ولد وماذا سيفعل
ومنهم من وصفهم الله (بالانعام بل أضل)
والناس الى بتستنى انفراج ظهرك لتطعنك من الخلف
لفهم خاطىء فى دماغهم انك ذاهب ولن تعلم شيئا عما يقولونه ويفعلونه فى غيابك
الناس الى بتخاف من نظرة الناس ليها
أكتر بكتير من نظرة الخالق ليها
الناس الى تحب ترى غيرهم دائما فى مشاكل وتعب
وفاكرين كدة انهم بيحققوا غياتهم على حساب تعب الاخرين الوهمى
وما أكثرهم على النت
حيث الكذب بلا قيود
والكلام من وراء الحجب والستائر
انت بتتكلم مع الشخص الى ادامك
ولا انت شايفة ولا انت عارف ان كان بيكذب ولا لا
ولا انت حتى متأكد ان كان الى بيكلمك دة أصلا ولد ولا بنت
أبسط مثال من الناس الى بتكلم عنهم
يجولك بنفس الوجه الى كان أبى بن سلول رأس النفاق يقابل به النبى
وبعد كدة أول لما يطمئنوا لغيابك
(انتى ما تعرفشى دة بيقول ايه
دة بيقول كذا وكذا
وبيعمل كذا وكذا)
عشان كدة لما الاسلام حرم الغيبة والبهتان
جعل الذنب سواء لمن يسمعها ومن يقولها
وأكتر كلمة بنسمعها من أولئك الحيوانات
(بالله عليك ما تعرفه أنى قولتلك)
(عارف لو عرفت انك قولتله الى انا بقوله دة يبقى اخر كلام بينى وبينك)
اذن ساعتها يكون السؤال
لو انت بتقول الكلام دة صدق
مع العلم انه حتى لو كان صدق فهو نميمة
فهل تخشى ذلك الشخص أكثر من خشيتك لله؟
وان كنت مش بتخاف منه اكثر من خشيتك لله
طب ليه بتحاول تخبى عن الشخص دة انك بتتكلم عنه
مع العلم ان ربنا ناظر اليك
وزى ما قلت لو كان صدق فهو نميمة
اما لو كان كذب فتبقى فتنة بين المسلمين
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الشىء التانى
لو انت بتقنع الى ادامك ان الشخص دة قريب منك عشان كدة مش عاوز تحرجه
طب لو هو قريب منك فعلا هاتخرج سره؟
ولو كان فعلا قريب منك فأحراجه احسن كتير ما تتكلم عليه من وراه وتعمل زى النعامة أول ما تشوفه تخبى راسك فى الرمل
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الشىء التالت
لو انت عامل نفسك عاوز مصلحة الشخص الى انت بتقوله
يبقى الاولى تجيب الاتنين ادام بعض وتصلح السوء الى بينهم
ولا توقع بينهم وتحلف دة انه مش يقول انك قلت
وتزعل أوى بل وتهجر صاحبك لما تعرف انه قال الى انت قلته؟
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الشىء الرابع
الشخص الى انت بتقوله دة اسمه ايه دة بيقول عليك كذا وكذا
هل هو مش بيبقى فى عقله الباطن انك هاتعمل معاه كدة فى يوم من الايام؟
أكيد هو بيقول طالما عمل مع صاحبه او الى كان بيكلمه كدة فمن السهل انه يعمل معايا كدة
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الشىء الخامس
يقول الله فى الحديث القدسى
من عمل عملا وأشرك معى فيه شيئا تركته هو وشركه
ودة فى الاعمال الصالحة
يتركك الله فهو غنى عنك
ويترك عملك فليس لله حاجة فيه أو له
فما بالك بالاعمال السيئة؟
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الشىء السادس
هل انت أفضل من رسول الله عندما قال لاصحابه
لا يبلغنى أحد من اصحابى عن أحد شيئا
فانى احب ان اخرج اليكم وانا سليم النفس
؟
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الشىء السابع
من اهم سمات الكذب على النت خصوصا
ان الكذبة عليه بتبلغ الافق
يعنى تقول الكذبة توصل لمحافظات يمكن اصلا انت ما شفتهاش قبل كدة
والنبى صلى الله عليه وسلم وهو يحكى رؤية لاصحابه فيقول فيها
فأتينا رجل مستلق لقفاه واذا اخر قائم عليه بكلوب من حديد
واذا هو يأتى أحد شقى وجهه فيشرشر شدقه الى قفاه ومنخره الى قفاه وعينه الى قفاه
ثم يتحول الى الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول
فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان
ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل فى المرة الاولى
وفى نهاية الحديث يفسر الملكان ذلك بأنه
(الذى رأيته يشق شدقه فكذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الافق
فيصنع به ما رأيت الى يوم القيامة)
طبعا عذاب أليم
وان الله لا يظلم أحدا بالتأكيد
ولكن الجزاء من جنس العمل
الشىء الثامن
يقول الله تعالى
ولا تطع كل حلاف مهين
هماز مشاء بنميم
مناع للخير معتد اثيم
وأقول ما يقارب ذلك القول من قول الذى لا ينطق عن الهوى
(كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا
(لا يدخل الجنة نمام)
ويقول أيضا
(لما عرج بى مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل
قال
هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون فى اعراضهم)
عشان كدة يقول النبى صلى الله عليه وسلم فى اللسان بوجه عام
(اذا أصبح بن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان تقول اتق الله فينا فانما نحن بك
فأن استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا)
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
وسبحان الله
جعل الله الكذب على وجوه الكذابين
وجعل الله الكذب ظاهرا امام الخلق جميعا
مهما حاولت أن تخفى ومهما حلفت غيرك بألا يتفوه بما قلت
فياتى اليوم الذى تنكشف فيه سريرتك
وبأذن الله تعالى سيأتى اليوم الذى ستقف فيه كالكلب امام من بهته
ليثبت كذبك امام الناس جميعا
وسبحان الله خصوصا هذة الايام
فأنها تمر سريعا
وسيأتى هذا اليوم قريبا فلا تستجعل أمر الله
فهو أت لا محالة
ومهما أخفيت نفسك
فالله مبديك
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
واحد يقولى وايه علاقة العنوان بالموضوع
هاقول ان الناس الى انا بتكلم عليها دول فعلا كلاب ضالة
مش عارفين هما عاوزين ايه ولا بيعملوا ايه
وبردة لما بيتعرفوا بيبقوا ادام الناس زى الكلاب بالظبط
والى يخاف من الناس أكتر من من خوفه من الملك
تبقى الكلاب أحسن منها شوية على الاقل الكلاب فيها وفاء وعدم خيانة وأى مخلوق فهو يخشى الله
فى امان الله