السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاقتراح ده كل ما أفتكره أنساه لما إفتكرته إنهارده قلت لازم أنزله بسرعة قبل ما الزهيمر يرجع :d

المهم

دلوقتى أكتر أسباب بتخنقنى فعلاً فى المنتدى القصص الوهمية اللى بشفها فى الركن الدينى كله
حتى القصص اللى كنت بنزلها بنفسى بطالب بحذفها كتير
زى واحد أمريكى أسلم علشان أكلة كشرى ولا قطعة شيكولاتة و الكلام اللى مش جايب همه ده:bosyht9:
ما علينا ..
إقتراحى إن يتم حذف القصص اللى ملهاش مصدر موثوق فيه

بصراحة بعتبر القصص دى إستخفاف بالعقول مع إنها ممكن تكون مؤثرة و جايز تكون حقيقية بس اللى أعرفه إن الركن الدينى معمول علشان الاستفادة مش مجرد قصص بدون مصادر نقراها ونقول مؤثرة جداً جزاك الله خيراً

عايزة أشوف رأيكم فى الإقتراح ده

انتى هتقوليلى على القصص دى
اهو الواحد بيقراء ويسكت وبالنسبة للجملة دى

زى واحد أمريكى أسلم علشان أكلة قطعة شيكولاتة

الكلام ده حقيقى بس يتوقف على اذا ما كانت قطعة الشيكولاته كادبورى ولا جلاكسى :d

ههههههه
بقيت رايق أوى من ساعة ما حطيت الكوسة فى توقيعك

منور يا حاج إسلام

انا عن نفسى موافق على الاقتراح تمام

بس عاوز راى الاخ احمد المجاهد والاخت اية

وان شاء الله نعدلها فى قوانين المنتدى

بعد رايهم باذن الله

فى رعاية الله

عندك حق يا اسيل
واخيرا قبل ما اموت لقيت حد بيقترح حاجه للقسم الديني

وانا كنت احيانا قليل جدا لما ارد
باخدمنها عظه معينه
لكن لو اهتمينا هناخدها من قصص السيرة
وعلي راي تملي غتيت
كادبوري ولا جلاكسي
ربنا يرضيكي ويتنفذ الاقتراح

لا مش موافقة يااخت مها
لان فى فعلا قصص بتبقى حقيقية وبتتسبب فى هداية ناس
يبقى مش نعمم
لكن الغير موثوق بها بس اللى تتحذف
وجزاكم الله خيرا

لا مش موافقة يااخت مها
لان فى فعلا قصص بتبقى حقيقية وبتتسبب فى هداية ناس
يبقى مش نعمم
لكن الغير موثوق بها بس اللى تتحذف
وجزاكم الله خيرا

بصي يا ايه هي عندها حق
وقالت اننا نحذف اللي مش له مصدر
واظن ده حق القاريء

وبعدين يا يويا هل انتي بتاخدي بالحديث الغير صحيح او الموضوع ؟

لا مش موافقة يااخت مها
لان فى فعلا قصص بتبقى حقيقية وبتتسبب فى هداية ناس
يبقى مش نعمم
لكن الغير موثوق بها بس اللى تتحذف
وجزاكم الله خيرا
أمال أنا بقول إيه
بصى يا عم الحاج آيه :friendsxs3:
انتى هتعرفى منين إن قصة الامريكى اللى أسلم علشان حتة شيكولاتة ده قصة حقيقية؟؟!!
مهو لازم يكون فى مصدر يا إما نسيبها للإحساس و الشعور و الحركات دى :d !!!!
يعنى اللى يجيب مصدر موثوق فيه أهلاً و سهلاً إنما قصة من غير مصدر يبقى تتحذف
ولا انتى رأيك إيه؟؟

انا موافقه ع حته الحذف من غير مصدر موثوق ديه

بس في حاجات ممكن تكون مستحيل نجيب مصدر ليها

ممكن تكون قصه وهميه بس ممكن ننتفع بيها في حاجه

فاحنا نكون وسط بين الاتنين

مش نحذفه بس نكتب انها ممكن تكون قصه وهميه

فاهماني :d

انا موافقه ع حته الحذف من غير مصدر موثوق ديه


بس في حاجات ممكن تكون مستحيل نجيب مصدر ليها

ممكن تكون قصه وهميه بس ممكن ننتفع بيها في حاجه

فاحنا نكون وسط بين الاتنين

مش نحذفه بس نكتب انها ممكن تكون قصه وهميه

فاهماني :d

يبقى ساعتها مكانه الوحيد القسم الأدبى مش فى الدينى خالص
مهو فى الأدبى هنستفاد منه برده

عموماً أنا إقترحت إقتراح و قلت رأيى .. اللى شايفينه صح إعملوه :bosyht9:

وبعدين يا يويا هل انتي بتاخدي بالحديث الغير صحيح او الموضوع ؟

ايون بناخد بالحديث الضعيف و الموضوع كمان فى الفروع مش فى الاصول
يعنى واحد بيعمل حاجه غلط ممكن تستخدمى فى النصيحة حديث ضعيف او موضوع بس بشرط انه ميكونش فى الاصول
وكمان القصص دى اغلبها للهداية واغلبها بتعقل
ولها هدف يعنى لازم تتساب
كتير لبست الحجاب علشان قصة البنت الى استهزئت بالحجاب و بالقران
فاكرين قصة البت الى اتقلبت معرفش ايه كدا مش دى كانت سبب رغم انها غير حقيقيه فى ارتداء واهتمام كتير بالقران
مش موافق على الاقتراح

ايون بناخد بالحديث الضعيف و الموضوع كمان فى الفروع مش فى الاصول
يعنى واحد بيعمل حاجه غلط ممكن تستخدمى فى النصيحة حديث ضعيف او موضوع بس بشرط انه ميكونش فى الاصول
وكمان القصص دى اغلبها للهداية واغلبها بتعقل
ولها هدف يعنى لازم تتساب
كتير لبست الحجاب علشان قصة البنت الى استهزئت بالحجاب و بالقران
فاكرين قصة البت الى اتقلبت معرفش ايه كدا مش دى كانت سبب رغم انها غير حقيقيه فى ارتداء واهتمام كتير بالقران

مش موافق على الاقتراح


يعنى ايه " ايون " !!

وممكن اعرف مين انتو اللى بتاخدوا بالحديث الموضوع ؟!

يعنى انتو بتوافقوا على الكذب والتأليف فى السنة ؟!

حسبنا الله ونعم الوكيل

اللهم اصلح حال المسلمين

يعنى ايه " ايون " !!

وممكن اعرف مين انتو اللى بتاخدوا بالحديث الموضوع ؟!

يعنى انتو بتوافقوا على الكذب والتأليف فى السنة ؟!

حسبنا الله ونعم الوكيل

اللهم اصلح حال المسلمين

هههههههههه
مين جه إمتى و إزاى؟؟ :romarioxp6:

أوكى يا أحمد بس القصص اللى هلاقيها معوقة زى بتاع الشيكولاتة دى هحطها فى المخالفات
إحنا مش مستنين واحد يأسلم بحتة شيكولاتة علشان ربنا يهدينا
ولا مستنيين قصص علشان نمشى وراها .. ربنا يصلحنا بقرآنه و سنة رسوله

جزاكم الله خيراً

سبحان الله يا مها
ليه لا
ما عجب العجاب لا نملة توقف نبى وتحاوره ويحواورها
ولا معجزة على ضهر بعوضة
ليه لا
ولا نور فى عتمت الظلام فى البحر الميت
ليه ميكونش هداية انسان على قطعة شكولاته
ليه واحد مكنش حيبيع الاسلام كله بعشرين سنت
ليه لا
وبالنسبة للاخ الى بيقول انتم مين
اراهن حضرتك انك تكون فهمت ردى
ولا حتى تعرف يعنى ايه فروع واصول
لا اله الا الله
فعلا والله يا اخى حسبنا الله ونعم الوكيل فى كل واحد جاهل ويتحدث بامور العامة
ورجل جاهل يتحدث فى امور الدين

سلام عليكم
انتو بتتكلمو فى ايه
بصى يا ست مها
هاتيلى عشر مواضيع من الدينى مكتوب المصدر بتاعهم
تقريبا مش هتلاقى مواضيع مكتوب مصدرها
نيجى بقا للقصص اللى سيادتك بتقولى عليها

قال تعالى : ( فاقصص القصص لعلهم يتفكرون )
وقال تعالى : ( لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب )
اذن القصص اسلوب جزب للقلوب
بتأثر فى الانسان
وبيحاول يستفيد منها
انما لو هنيجى نتكلم على ان القصص دى كاذبة واللا لا
(كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت له به كاذب )
يعنى ممكن نستفاد من اى حاجة
انما حكاية كذب واللا مش كذب الحديث وضحها
يعنى طبعا مينفعش يا ست مها الكلام اللى بتقوليه
دمتم فى رعاية الله

ماتيجوا تقتلونى أحسن
خلاص كان إقتراح و راح لحاله:bosyht9:
جزاكم الله كل خير

ان شاء الله مش هتوصل لقتل
اخر الحكاية الاعدام شنقا بالرصاص حتى الغرق:d
حصل خير
دمتم فى رعاية الله

ايون بناخد بالحديث الضعيف و الموضوع كمان فى الفروع مش فى الاصول
يعنى واحد بيعمل حاجه غلط ممكن تستخدمى فى النصيحة حديث ضعيف او موضوع بس بشرط انه ميكونش فى الاصول
وكمان القصص دى اغلبها للهداية واغلبها بتعقل
ولها هدف يعنى لازم تتساب
كتير لبست الحجاب علشان قصة البنت الى استهزئت بالحجاب و بالقران
فاكرين قصة البت الى اتقلبت معرفش ايه كدا مش دى كانت سبب رغم انها غير حقيقيه فى ارتداء واهتمام كتير بالقران
مش موافق على الاقتراح


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد:
أولا الموضوع كفكره فهي جيده جدا وأسأل الله أن يهدي المشرفيين للعمل بها.
وثانيا وهذا هو الاهم والاخطر كلام أخونا احمد المجاهد فى سبيل الله لأن به خلط شديد وتلبيس على الناس
ويدرك هذا ويعرفه اصغر طالب علم درس مصطلح الحديث وبيانه كالاتي:
بالنسبه لكلامك فى الحديث الضعيف فنتركه الان جانبا لأني اعلم يقينا أن الموضوع به خلاف بين أهل العلم فى العمل به واتركنا الان فى الحديث الموضوع وسؤالي لك من أين لك بكلامك هذا بأن الحديث الموضوع يأخذ به فى الفروع؟
هات لنا عالم واحد عارف بعلم الحديث قال بأننا نأخذ الموضوع فى الفروع دون الاصول.
واعذرني مع كامل الاحترام لك كلامك ليس بحجه اصلا لأنه فعلا فى قمة الغرابه فمنذ أن من الله علي بتدريس مصطلح الحديث لم أسمع عالم قط بل ولا طالب علم شرعي تكلم بمثل هذا الكلام واوضح ذلك بالاتي:

الحديث الموضوع: وهو المكذوب على النبي - صلى الله عليه وسلم - فلا تحل روايته، إلا على سبيل بيان أنه مكذوب، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: ((من كذب عليَّ متعمداً، فليتبوأ مقعده من النار)) رواه البخاري ومسلم.
وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((من حدَّث عني بحديث يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين)) رواه مسلم.
وقال السخاوي:وكفى بهذه الجملة وعيداً شديداً، في حق من روى الحديث، وهو يظن أنه كذب، وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من الأخبار المصنوعات، والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك، باء بالإثم المبين، ودخل في جملة الكذَّابين.
وفيما ثَبَتَ وصَحَّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كفايةٌ، وهو كثير بحمد الله.
فأخبرني بالله عليك كيف العمل بحديث مكذوب علي النبي صلى الله عليه وسلم فى الفروع تالله إنه لعجب عجاب .

أما الحديث الضعيف فهو ايضا فيه تفصيل وليس على اطلاقه كما تفضلت بذلك وأوضح هذا ايضا بالاتي:
الأحاديث الضعيفة :هي التي لم تجتمع فيها صفات القبول، فقد اختلف أهل العلم في العمل بها فأجازه قومٌ مطلقاً ، ومنعه قوم مطلقاً، ورَخَّص جماعة من أهل الحديث وغيرهم في روايتها، والعمل بها، في غير العقائد والحلال والحرام، وممن نُقل عنهم ذلك عبد الرحمن بن مهدي، وابن المبارك، و أحمد بن حنبل، واشترطابن الصلاح والنووي كونها في الفضائل ونحوها، وذكر الحافظ ابن حجر لجواز العمل بها في فضائل الأعمال ثلاثة شروط:
أحدها: أن يكون الضعف غير شديد؛ فيخرج من انفرد من الكذابين، والمتهمين بالكذب، ومن فَحُشَ غلظه.
الثاني: أن يندرج تحت أصلٍ معمول به.
الثالث: أن لا يعتقد عند العمل به ثبوته، بل يعتقد الاحتياط.
فأنت قلت أننا نأخذ بالضعيف مطلقا وهذا مفهوم من كلامك لكن هذا ليس بصحيح فهناك هذه الشروط الثلاثه المجمع عليها بين أهل العلم للاخذ بالحديث الضعيف.
وعلى ذلك يتبين أنه لا يجوز مطلقاً العمل بالحديث الموضوع، ولا حكايته، إلا للتحذير منه، وتبين حاله، بخلاف الحديث الضعيف؛ فإنه يجوز العمل به عند بعض أهل العلم بالشروط السابقة .

وبالمناسبه فأنا اعلم كلاما للشيخ الالباني فى الاخذ بالحديث الضعيف على شروطه الثلاثه السابقه وقد رأى الشيخ عدم الأخذ به لاسباب ذكرها هو رحمه الله لكن ليس الأن مجال تفصيلها ومثله المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله.
وان عدتم عدنا وبالله التوفيق.
هدني الله واياكم للحق.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلوزد
مغلق يعنى