أفكار جديدة في بر الوالدين


من منا من لايعرف أن بر الوالدين سبب من أسباب دخول الجنة ؟!

من منا من لا يعرف أن بر الوالدين سبب لرضى المنان وسبب لقبول العبد عند عباد الرحمن؟!
من منا من لا يعرف أن الجنة تحت أقدام الأمهات؟

نعم إخوتي نعم أحبتي أوصيكم ببر الوالدين فهو الطريق السريع لدخول الجنة وهو باب عظيم من

أبواب الرزق والغنى . تعالوا إخواني نتعاون في كتابة أفكار ونبتكر طرقة في بر الوالدين !!
أرجوكم تفاعلو مع الموضوع حتى يكون خير معين من أفكارنا في بر الوالدين: -أن تسارع أنت

إلى أداء عمل ترى والدتك أو والدك يقوم به... فمثلا تسقط من يد أمك شيء كانت تحمله، فسارع أنت وخذه وأرجعه ?مكانه قبل أن تتعب نفسها هي..

وكذلك ؟أيضا تفتح لوالديك الباب?وتنزع أحذيتهما وتقبل رؤوسهم وحتى أقدمهم وتحمل حقائب .وتأخذ أمك وأباك في نزهة وخذ أيديهما وامش معهما وتدبر خلق الله
-
اعرض نفسك لخدمة والديك.واعلم أنك - مهما حاولت - فلن توفيهما حقهما ولن تؤدي شكرهما،

فادعُ لهما دائما أن يرحمهما الله كما ربياك صغيرا وأن يغفر لهما ويدخلهما الجنة أجمعين وكُن في خدمتهما ما استطعت.
فوائد النظر إلى الوالدين
قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من رجل ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بها حجة

مقبولة مبرورة ".البيهقي في شعب الإيمان " وفي رواية بلفظ ". قالوا : وإن نظر كل يوم مائة مرة ؟ قال "نعم ، الله أكبر وأطيب "
قال العلماء : أكبر ، أي أعظم مما يتصور وخيره أكثر مما يحصى ويحصر "

وأطيب : أي أطهر من أن ينسب إلى قصور في قدرته ونقصان في مشيته وإرادته

وعن عائشة رضي الله عنها

" النظر في ثلاثة أشياء عبادة " النظر في وجه الأبوين ، وفي المصحف ، وفي البحر " رواه أبو نعيم " وفي رواية النظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة ، والنظر في كتاب الله عبادة "
أبو داود "
قال صلى الله عليه وسلم " ما بر أباه من حد إليه الطرف بالغضب " البيهقي ،

ومعناه أن من نظر إلى والديه نظرة غضب كان عاقا وإن لم يكن يتكلم بالغضب .

فالعقوق كما يكون بالقول والفعل يكون بمجرد النظر المشعر بالغضب والمخالفة

ولا يدخل عليهما الحزن ولو بأي سبب؛ لأن إدخال الحزن على الوالدين عقوق لهما

وقد قال الإمام علي -رضي الله عنه-: مَنْ أحزن والديه فقد عَقَّهُمَا
قال النبي صلى الله عليه وسلم" رضا الله في رضا الوالد ، وسخط الله في سخط الوالد " الترمذي "
ورضا الوالدين يجعل لك بابين مفتوحين من الجنة .
قال النبي صلى الله عليه وسلم " من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحتان من

الجنة ، وإن كان واحدا فواحد ، ومن أمسى عاصيا لله تعالى في والديه أمسى له بابان مفتوحان

من النار ، وإن كان واحدا فواحد " قال رجل : وإن ظلماه ؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه ، " الحاكم "
من بر والديه بره أولاده جزاء وفاقا :
قال النبي صلى الله عليه وسلم " بروا آباءكم تبركم أبناؤكم وعفواتعف نساؤكم " الطبراني

وقال النبي صلى الله عليه وسلم " البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان "

الله يرحم والديناا ويغفر لهم من الذنوب وينجيهم من النار قولو آميـــــــــــــــن ياسامعين

منقوول

ولاتنسونى من دعائكم جزاكم الله خير

بارك الله فيك

جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم أب كبير السن يشكو إليه عقوق ولده
فقال: يا رسول الله كان ضعيفا ًوكنت قوياً ، وكان فقيراً وكنت غنياً ، فقدمت له كل ما يقدم الأب الحاني للابن المحتاج. ولما أصبحت ضعيفاً وهو قوي ، وكان غنياً وأنا محتاج ، بخل علي بماله ، وقصّر عني
بمعروفه ثم التفت إلى ابنه منشداً :

غذوتك مولوداً وعلتـك يافعـاً تعلُّ بما أدنـي إليـك وتنهـلُ
إذا ليلة نابتك بالشكو لم أبـت لشكـواك إلا ساهـراً أتملمـلُ
كأني أنا المطروق دونك بالذي طرقتَ به دوني وعيني تهمـلُ
فلما بلغت السن والغايـة التـي إليها مدى ما كنتُ منك أؤمِّـلُ
جعلت جزائي منك جبهاً وغلظةً كأنك أنت المنعـم المتفضـلُ
فليتك إذ لم تَرعَ حـق أبوتـي فعلت كما الجار المجاور يفعلُ
فأوليتني حق الجوار ولم تكـن عليّ بمال دون مالـك تبخـلُ

فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ما من حجر ولا مدر يسمع هذا إلا بكى
ثم قال للولد: أنت ومالك لأبيك

(وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) (الاحقاف:15)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

(وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً) (الاسراء:23)