السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعنى كان لى اسئلة فى المنطق وهى ان شاء الله بسيطة
السؤال الأول
التعريف بالحد يقوم على قانون الهوية
السؤال الثانى
المسلمة مبدأ أولى فى العلم وليس مبدأ أولى فى العقل
السؤال الثالث
يمكن أن تكون الواحدة مصادرة وبديهية فى نفس الوقت
السؤال الرابع
النظريات الرياضية لا تكون صادقة أو كاذبة بذاتها
السؤال الخامس
مامعنى قولهم ,, أن التجربة تتضمن ملاحظة ,, ؟؟
وأرجو من أساتذة الفسفة والمنطق الأفاضل الاجابة بأقصى سرعة
جزاكم الله خيرا

ج1 : ( صح ) لان قانون الهوية يقرر ان الشئ هو ذاتة بصفاتة الجوهرية والتعريف بالحد يكون بذكر صفات الشئ الجوهرية .
ج2 : (صح ) لان البديهية هى التى مبدأ اولى فى العقل لانها قضية واضحة بذاتها لا تحتاج الى دليل او برهان .
ج3: ( خطأ ) عدا السؤال يمكن للقضية الواحدة ان تكون بديهية ومصادرة فى نفس الوقت ( خطأ ) لان البديهية قضية واضحة بذاتها اما المسلمة يسلم بها الرياضى ليس لوضوحها الذاتى .
ج4 : ( بمعنى ان التجربة مجرد ملاحظة مستثارة بعد تهيئة ظروف معينة فالباحث يراقب الظاهرة ويسجل حالتها دون احداث اى تغير .

فى سؤال تانى معلهش لان النظريات الرياضية يتوقف صحتها على صحة المقدمات وليس على مطابقة الواقع النسق الرياضى فرضى .

التعريف بالحد يعتمد علي الفصل والفصل صفة اساسية ، وقانو الهوية ينص علي ان الشئ هو ذاته بصفاته الاساسية
إذا التعريف بالحد يعتمد علي قانون الذاتية
#القضية الوحدة يمكن ان تكون بديهية ومصادرة في نفس الوقت وذلك في الوقت الحاضر

ربنا يجازيكم كل خير
نسأل الله التوفيق

جزاكم الله كل خيير