بسم الله الرحمن الرحيم

كلامى عام للجميع وخاصه للمراه الان


وقبل الموضوع يجب ان نصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخوتى -قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيجد ذمن على امتى القابض على دينه كقابض على جمرة نار - صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

هل هذا هو الذمن ام لا ولاكن انا اقدر اقول فعلا هذا هو الذمن الذى نحن فيه الان
بمعنى ان المراه الان اقوى من الرجل فى ظل هذا القانون الا وهو قانون الخلع لا اله الا الله

انمى يجب على المراه ان تتقى الله وتعلم انا الله رقيب عليها


اخى فى الله اختى فى الله

ليس الاحلام بالتمنى ولاكن بالصدف السعيده


ليس الاحلام بالتمنى ولاكن بالصدف السعيده

اننا نقول ولا نسمع ونسمع ولا نقول فهل يستويان

ولاكن اقول للمراه عامه وخاصه هل الحب والعشرة تنتهى عند هذا القانون

ام نعلم انا كلا منا له مقام معلوم بمعنىانا المراه لها حد وكذلك الرجل

انا الحب الان يقتله هذا القانون ولاكن نعلم ونتعلم ونتذكر قول الله عزوجل

الرجال قوامون على النساء

صدق الله العظيم

واخيرا لا يسعنى سوى ان اقول لا تجعلو هذا القانون يقتل الحب الذى دام وطال بينى وبينك فى كل مكان ولد
واخيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيف عبد العظيم

مش عارف انا ما قدرش اايدك على الموضوع بالمطلق
بس موضوع مهم يستاهل المناقشة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بجد حقيقى من غير هزار موضوع مهم جدااااا
وجة فى واقتة هل هذا القرار وقانون الخلع كويس ولا لا؟؟؟؟
فى ناس طبعا ستات بتستخدمو كا سلاح ليها مع الحق
وفى صالحها يعنى ممكن
تخرب بيتها وتسيب خوزها علشان فى واحد تانى عاجبها
ودى حصلت بجد وممكن بردة كا وسيلة لدفاع عن نفسها
يعنى دا يرجع الى بيئة تلك المراة وتلابيتها
بجد يا سيف الموضوع رااااائع بجد جميل جداااا
ويستاهل النقاش لانو حقيقى موضوع مهم
فى المجتمع تسلم الايادى يا باش مهندس
حقيقى روعة فى رعاية الله
تقبل تحياتى

متشكر اوى على زوقك يا اسامه
انتا فعلا صديق رائع ومحترم وبتقدر الناس لذلك لك منى كل التقدير
يارب اكون عند حسن ظنك بيا يااااااااااااااااااااارب
وتانى مرة اشكرك على الكلام الطيب ده

اولا متشكر جدا استاذ محمود

وثانيا يشرفنى انك تقول ولو كلمه يكفينى ده متشكر

جزاك الله خيرا وجعلة الله فى ميزان حسناتك ان شاء الله
وتحرى الدقة فى الاملاء بارك الله فيك اخى الكريم (ولاكن)

كل حاجة اتقلبت راسا على عقب
الله اعلم فى ايه تانى مستخبيلنا
ربنا يحفظنا

=سيف عبد العظيم;1351300]بسم الله الرحمن الرحيم

كلامى عام للجميع وخاصه للمراه الان


وقبل الموضوع يجب ان نصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم
عليه افضل الصلاه و ازكى السلام

اخوتى -قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيجد ذمن على امتى القابض على دينه كقابض على جمرة نار - صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم
بس صراحه انا مش فاهمه ايه الغرض من الحديث ده هنا
;)

هل هذا هو الذمن ام لا ولاكن انا اقدر اقول فعلا هذا هو الذمن الذى نحن فيه الان
بمعنى ان المراه الان اقوى من الرجل فى ظل هذا القانون الا وهو قانون الخلع لا اله الا الله

انمى يجب على المراه ان تتقى الله وتعلم انا الله رقيب عليها

مش فاهمه راى حضرتك ده جبته على اى اساس
قانون الخلع ده قانون عادى جدا
كل الموضوع انه بيتيح لنساء المتضررات من ازواجهن انهم يقدروا يوصلوا للانفصال
بدل ما يعيشوا حياه ملهاش لازمه بسبب نشفان دماغ الراجل و رفضه للطلاق
فده حل طبيعى انها تلجأ ليه
بالاضافه
ان مش اى حد كده تروح تقول عايزه اخلع جوزى يقولولها امين
دى قضيه
بمعنى فى اخد شهود و اعتبارات و جلسات صلح و تسويه
و لو كلللللل ده فشل بيلجأوا لحل الطلاق
يعنى مش هيصه هى

:006et4:

الرجال قوامون على النساء

صدق الله العظيم
صدق الله العظيم
بس ياريت ما دام جبنا الايه نذكر الدلاله و التفسير بتاعها
و معنى القوامه ايه
مش معناها تجبر من الرجل على الست
القوامه انه يحافظ عليها و يحميها و يلبيلها احتياجتها و يكون معين ليها
هى دى القوامه مش انه احسن منها
:)
و صراحه بجد الرودو استفزتنى
بتحسسونى ان الستات دول ابالسه جايين من العالم السفلى
و لا ان الواحده لو جوزها كح فى وشها حتروح تخلعه
:bosyht9:

فى رعايه الله

معلش انا مش معاك خااااالص يا سيف....

ازاي بتعترضوا على قانون الخلعاللي ادى المراة حقها انها تسيب الراجل لو مش قادرة تعيش معاه وكمان البيه مش عايز يطلق...

يبقى حقها ولا مش حقها؟؟؟؟؟


وللعلم القانون ده المراة بتلجا ليه اخر حاجة لانه من مصلحتها ان الراجل يطلقها عشان تاخد حقوقها الماديه لكن بالخلع بتتنازل عن

كل حقوقها وده طبعا في مصلحة الراجل يحلف انه مش هيطلق لحد هي متخلعه ويبقى هو الكسبان...

وليه هو ميبقاش عنده كرامة لما تطلب تتطلق ميطلقهاش ويقولها بيني وبينك المحاكم... يبقى يستاهل بقى انه يتخلع..

وتاني هاقول ان الراجل هو الكسبان حاجة ببلاش هيتخلع من غير ولا مليم...ومعنى ان هي وافقت تتنازل عن كل حقوقها انها

مش قادرة بالفعل تعيش معاه..

اما الحالات بقى التافهة اللي بتقولوا عليها والله ديه اولا قليلة جدااا واي قانون بتحصل فيه حاجات زي ديه عادي جدااا...

شكرا ليك على الموضوع لانه فعلا هام ويستحق المناقشة...

مشرفة القسم العام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا انا حاسيت من طرقتك فى الكلام انك حتى مش عاوزة تفهمى انتى رافضه الموضوع اصلا


لذلك اقولك لا تعليق لردك

مجتهد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اولا انا احترم وجهة نظر الجميع بس احب افهمك ان الموضوع مش موضوع ماده لا وانمى موضوع اخلاق وتربيه

وشكرا لمرورك اخى الحبيب

الاستاذ -- محمد على ابو ذياد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا متشكر جدا جدا لمرور حضرتك واعتز انك تكون موجود ومتواجد ولو بكلمه وشكرا لزوق حضرتك
حتى فى التعبير فى الكلام وانا والله والله يشرفنى معرفة حضرتك
بارك الله فيك

عضو جديد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع احترام ليك الشيديد لقد رديت على موضوع بطريقه استفزازيه جدا


ولاكن اخى الحبيب يقول الله تعلى فى كتابه العزيز الفتنه اشد من القتل صدق الله العظيم

مشرفة القسم العام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا انا حاسيت من طرقتك فى الكلام انك حتى مش عاوزة تفهمى انتى رافضه الموضوع اصلا


لذلك اقولك لا تعليق لردك
امممممممم
اولا عادى احنا بنتناقش و انا رديت على كلام حضرتك بس ليس الا و بنفس الاسلوب
و ان كان الاسلوب حاد يبقى اسلوب حضرتك فى الاول هو اللى كان حاد
ده اولا
:)
ثانيا بقى حضرتك مش رديت على ولا رد من الردود اللى بتهاجم الموضوع
اعتقد ان من حقنا ان حضرتك تقنعنا بالوضع
و وجه النظر دى
و الا يبقى موضوع مش هادف و مش قدم اى غرض ليه
:)
فى رعايه الله

امممممممم

اولا عادى احنا بنتناقش و انا رديت على كلام حضرتك بس ليس الا و بنفس الاسلوب
و ان كان الاسلوب حاد يبقى اسلوب حضرتك فى الاول هو اللى كان حاد
ده اولا
:)
ثانيا بقى حضرتك مش رديت على ولا رد من الردود اللى بتهاجم الموضوع
اعتقد ان من حقنا ان حضرتك تقنعنا بالوضع
و وجه النظر دى
و الا يبقى موضوع مش هادف و مش قدم اى غرض ليه
:)
فى رعايه الله



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا هرد عليكى وهقولك سؤال هام فى الموضوع ده

بس ياريت تردى بدون فلسفه اسف

هل قانون الخلع ده حدد للمراه تخلع كام واحد فى السنه

ولا هو قانون كدا وخلاص موضوعى يهدف الى ان هذا القانون

عامل تهديد منزلى فى الاسرة بمعنى ---- عملنى كويس اصل اتجوز غيرك ولا انتى ايه رائيك

انا اؤيد اوركيديا فى كل كلمة

الحقيقة كل شئ ليه نفع و ليه ضرر

بس انا مش فاهمة انت بتعارض القانون ده ليه

يا ريت توضح اسبابك ببساطة اكثر

انا اؤيد اوركيديا فى كل كلمة

الحقيقة كل شئ ليه نفع و ليه ضرر

بس انا مش فاهمة انت بتعارض القانون ده ليه

يا ريت توضح اسبابك ببساطة اكثر


اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا طبعا ضد هذا القانون فى كل الاحوال

ولاكن مش عاوز زهنك يروح لبعيد مثل مثلا يعنى الراجل

لازم يبقى دكتاتورى لالالالالالالالالالالالالا

انى اريد توضيح حاجه مهمى جدا القانون ده

جعل فجوة فى الاسرة المصريه خاصه وكافه

اختى فى الله اللى عاوز اقوله ببساطه

ليه القانون ده محدتش للست الزواج مش تتجوز اللى هى

كان لازم يكون هناك ضوابط فى هذا القانون

وانا حابب اعرفك حاجه مهمى ممكن تشوفى كام قضية

خلع فى محاكم مصر انها مهزله اختى الحبيبه والله مهزله

فعلا انا مش ضد المراه انها تاخذ حقها انمى ضد القانون نفسه

وانا اعتزر اذا كان اسلوبى حدا معاكى واسف مرة تانيه

انا بس جاد شويه وللعلم لستو متزوج ولاكن مش علشان بقول كدا يبقى لازم اكون متجوز وشكرا لحضرتك

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حتى و ان كان لا يحيط بهذا القانون ضوابط فهو ليس سيئا لهذه الدرجة

و لو لم يدفع الزوج زوجته لطلب الخلع لما كانت لتفعل ذلك

اقصد ان اخلاقيات الزوج هى التى تجعل المراة تلب الحياة معه من عدمها

و انا معك اذا كان يوجد بعض السيدات اللاتى يستخدمنه بضرر لكنهن اقلية

و فى النهاية ان حكم الدين فلن تسود الفتن

و جزاك الله خيرا على نقاشك

فى رعاية الله

ماذانناقش أتناقش فى شرع الله و الخلع ليست قضية حديثة فهى قديمة منذ العصر الجاهلى وفيها مصلحة للمرأة وعن سيد الخلق صلى الله عليه و سلم أن أول خلع فى الإسلام كان خلع جميلةبنت عبد الله بن أبى و لكم حديث الرسول الكريم وأنتم و ما ترون
.............................................
00000000000000000

فأول خلع وقع في الإسلام هو خلع امرأة ثابت بن قيس بن شماس
وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي،
ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما:
أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم،
فقالت: يا رسول الله، ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق
ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
، أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
اقبل الحديقة وطلقها تطليقة. وروى أحمد عن سهل بن أبي حثمة قال:
وكان أول خلع في الإسلام، وذهب بعض العلماء إلى أن الخلع وقع في الجاهلية.
قال الصنعاني في سبل السلام: وقيل إنه وقع في الجاهلية
وهو أن عامر بن الظرب زوج ابنته من ابن أخيه عامر بن الحارث،
فلما دخلت عليه نفرت منه فشكا إلى أبيها، فقال:
لا أجمع عليك فراق أهلك ومالك وقد خلعتها منك بما أعطيتها،
زعم بعض العلماء أن هذا كان أول خلع في العرب.
والله أعلم.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حتى و ان كان لا يحيط بهذا القانون ضوابط فهو ليس سيئا لهذه الدرجة

و لو لم يدفع الزوج زوجته لطلب الخلع لما كانت لتفعل ذلك

اقصد ان اخلاقيات الزوج هى التى تجعل المراة تلب الحياة معه من عدمها

و انا معك اذا كان يوجد بعض السيدات اللاتى يستخدمنه بضرر لكنهن اقلية

و فى النهاية ان حكم الدين فلن تسود الفتن

و جزاك الله خيرا على نقاشك

فى رعاية الله


لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله


انتى عارفه يا اشراقه مشكلتنه ايه ان احنى مفيش عندنا


اسهل من الكلام والفلسفه فى كل حاجه


بس انا هقولك مفيش راجل ممكن يجبر زوجته على الطلاق



بس اللى احب انك تعرفيه



كل شيئ بامر الله وكمان عندى مفاجئه يمكن انتى اول


مرة تسمعيها




القانون ده فكر وازير كان عايش فى امركا



وكمان تعرفى غاب كم سنه يحضر فى القانون ده اكتر من 10

سنين



اختى الموضوع ليس سهل




فى رعاية الله

ماذانناقش أتناقش فى شرع الله و الخلع ليست قضية حديثة فهى قديمة منذ العصر الجاهلى وفيها مصلحة للمرأة وعن سيد الخلق صلى الله عليه و سلم أن أول خلع فى الإسلام كان خلع جميلةبنت عبد الله بن أبى و لكم حديث الرسول الكريم وأنتم و ما ترون

.............................................
00000000000000000

فأول خلع وقع في الإسلام هو خلع امرأة ثابت بن قيس بن شماس
وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي،
ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما:
أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم،
فقالت: يا رسول الله، ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق
ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
، أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
اقبل الحديقة وطلقها تطليقة. وروى أحمد عن سهل بن أبي حثمة قال:
وكان أول خلع في الإسلام، وذهب بعض العلماء إلى أن الخلع وقع في الجاهلية.
قال الصنعاني في سبل السلام: وقيل إنه وقع في الجاهلية
وهو أن عامر بن الظرب زوج ابنته من ابن أخيه عامر بن الحارث،
فلما دخلت عليه نفرت منه فشكا إلى أبيها، فقال:
لا أجمع عليك فراق أهلك ومالك وقد خلعتها منك بما أعطيتها،
زعم بعض العلماء أن هذا كان أول خلع في العرب.
والله أعلم.




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حضرتك اتكلمت وجبت احاديث وفعلا صحيحه

ولاكن تعرف تم الخلع ازاى ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم

وبعدين قلت لفظ الجاهليه لالالالالالالالالا غلط

انها كانت امراه مسلمه وكذلك زوجها

وبعدين انا هقولك ملخص الموضوع هى ذهبت الى رسول الله ص

وقالت له انى يا رسول الله لا اطيق العيش مع زوجى

فابعت الرسول الى زوجها ولما اتى اليه قال له بعد ان اعلمه بكل

شيئ خذها من حيث اتيت بها واعطيها كل ما اخذت منها

هنا النبى الكريم يقصد ان يذهب بها الى بيت اهلها

بمعنى ان رسول الله حكم عليه ان يعطيها حقها كاملا

اليس هناك فرق


فى العصور

فى رعاية الله

اعتقد ما فيش فرق بين وزير عاش فى امريكا او استراليا او كوالالمبور حتى

المهم الفكرة اللى انجزها و كما قالت عاشقة الموج انه كان موجودا منذ عهد الرسول صلى الله علية و سلم

يعنى جزء من الاسلام و من غير فلسفة و لا حاجة

ارى انك تعرض سلبيات القانون دون ايجابياته

و هذا غير مقبول

دمت بود

اعتقد ما فيش فرق بين وزير عاش فى امريكا او استراليا او كوالالمبور حتى

المهم الفكرة اللى انجزها و كما قالت عاشقة الموج انه كان موجودا منذ عهد الرسول صلى الله علية و سلم

يعنى جزء من الاسلام و من غير فلسفة و لا حاجة

ارى انك تعرض سلبيات القانون دون ايجابياته

و هذا غير مقبول

دمت بود


تعرفى انتى بس مش عاوزة تفهمى غير اللى انتى عاوزة تفهميه
وكمان بتتريائى على امركا او استراليا لا غلط نحن بلد مسلم
ليس هناك تطبق سوى كتاب الله وسنة نبيه على المسلمين
وبالفعل ليس فى الاسلام قانون خلع

الوازير ده قعد يفكر سنين لغايه ما جابو الموقف بتاع رسول الله ص-

وعملو منه قانون ليس فى هذا القانون ايجابيه على الاطلاق

الاختلاف فى الراى لا يفسد للود قضية


نقلت هذا

لما وجدت جدل كبير

تقبلوا منى

واتقبل النقد بصدر رحب ان شاء الله




الأسره هى نواة الأمه الاسلاميه وفى صلاح هذه النواه صلاح الأمه واذا فسدت النواة فسدت الأمه.
واذا كنا نتساءل ان الطريق الى عزة هذه الأمه ونصرتها فالطريق رسمه الله لنا. فالله كفيل ان يغير حالنا متى غيرنا أنفسنا. فقد قال الله تعالى فى محكم تنزيله "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم". ومن مشاهداتى لأحوال الأسر الاسلاميه وما يعتريها أحيانا من تفكك بسبب طلاق او خلع عشوائى أحببت ان اعرض بعض الافكار عسانا نصل سويا الى سبب من اسباب نصرة أمتنا.

وحيث اننى أخت لك فسأتعرض لموضوع الخلع حيث انه الوسيله التى منحها الله للمرأه لفك عرى الزواج. واربأ بالأخوات المسلمات أن يستغلوا هذا الحق استغلال سئ يكون سببا فى خذلان الأمه الاسلاميه.
الزواج هو سنه الله فى خلقه التى شرعها لضمان تكاثر البشريه واعمار الارض. وقد جعل الله كلا من الزوجين سكنا للآخر. خلق الله بقدرته غريزه الشهوه نحو الجنس الآخر ولم يحرم الانسان من الاستمتاع بها فى الحلال عن طريق إطار شرعى لتحصين الانسان وعفته. وقد أوجب الله حدوث قبول الزواج من الطرفين حتى يصح عقد النكاح. ومتى حدث النكاح أصبح الزواج ميثاق غليظ يربط بين الطرفين. وأصبح لكلا من الزوجين حقوق وواجبات فى اطار شرع الله الذى لم يغفل صغيره ولا كبيره الا وضع لها اطار شرعى. وامام المسلم القرآن الكريم بالإضافه الى سنه الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته مع زوجاته ونصائحه لأصحابه رضى الله عنهم أجمعين كتابا مفتوحا نبراسا لكل مسلم حائرا فى أمره.
وبرغم ان الزواج ميثاق غليظ فالله العليم الخبير العالم بالإنسان الرحيم به قد أحل فك عرى هذا الميثاق الغليظ عن طريق الطلاق فى الحالات التى يستحيل معها الحياه الزوجيه لأسباب كثيره كما شرع الله التعدد للرجل مع التأكيد على الحرص على إتيان العدل بين الزوجات.
ومن رحمه الله بعباده ان شرع الله للمرأه الحق فى الخلع من زوجها.

الخلع فى الاسلام
تعريف الخلع:الخلع فراق الزوجة بعوض ، فيأخذ الزوج عوضاً ويفارق زوجته ، سواء كان هذا العوض هو المهر الذي كان دفعه لها أو أكثر أو أقل . وأما صورته : فيأخذ الزوج العوض أو يتفقان عليه ثم يقول لها ك فارقتك أو خالعتك ونحو ذلك من الألفاظ .
حديث الخلع:
عن ‏ ‏ابن عباس ‏ "أن ‏ ‏امرأة ‏ ‏ثابت بن قيس ‏ ‏أتت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله ‏ ‏ثابت بن قيس ‏ ‏ما أعتب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اقبل الحديقة وطلقها تطليقة" ‏البخاري
بدايه نقول ان الخلع مثل بقيه الاحكام الشرعيه ليس للعوام ان يتخذوا فيه الرأى دون الرجوع للسند من القرآن او السنه ودون الاحتكام الى تفسير أهل العلم فيما قد يصعب فهمه.
قال ابن حجر من تكلم في غير فنّه اتى بالعجائب.
وهذا يعنى انا أهل الطب يسألوا عن الطب والهندسه عن الهندسه وكذا علماء الشرع من اهل السنه والجماعه هم من نحتكم اليهم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما، اتخذ الناس رؤوسا جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا. صحيح البخاري
فحمانا الله من الرئوس الجهلاء الذين يفتون بغير علم.

تفسير بعض العلماء حديث الخلع:

التفسير الأول

قال ابن حجر في الفتح ورواية جرير بن حازم في أواخر الباب تؤيد ذلك حيث جاء فيها " إلا أني أخاف الكفر " وكأنها أشارت إلى أنها قد تحملها شدة كراهتها له على إظهار الكفر لينفسخ نكاحها منه , وهي كانت تعرف أن ذلك حرام لكن خشيت أن تحملها شدة البغض على الوقوع فيه
التفسيرالثانى:شرح سنن ابن ماجه للسندي‏‏قوله ( أكره الكفر في الإسلام ) ‏
‏"أي أخلاق الكفر بعد الدخول في الإسلام وعدم الموافقة مع الزوج وشدة العداوة في البين قد تقضي إلى ذلك فلذلك أريد الخلع"* معنى كلامها اكره كفران العشير بعدم القيام بحقوقه لاني اكرهه جدا


بعض الأعذار لطلب الخلع ( الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين ) إذا كرهت المرأة أخلاق زوجها كاتصافه بالشدة والحدة وسرعة التأثر وكثرة الغضب الانتقاد لأدنى فعل والعتاب على أدنى و نقص فلها الخلع
إذا كرهت خلقته كعيب أو دمامة أو نقص في حواسه فلها الخلع
. إذا كان ناقص الدين بترك الصلاة أو التهاون بالجماعة أو الفطر في رمضان بدون عذر أو حضور المحرمات كالزنا والسكر والسماع للأغاني والملاهي ونحوها فلها طلب الخلع .
إذا منعها حقها من النفقة أو الكسوة أو الحاجات الضرورية وهو قادر على ذلك فلها طلب الخلع .
إذا لم يعطها حقها من المعاشرة المعتادة بما يعفها لعُنّة ( عيب يمنع القدرة على الوطء) فيه أو زهد فيها أو صدود إلى غيرها ، او لم يعدل في المبيت فلها طلب الخلع
ومن ذلك نستيقن الخلع يجوز وهو مشروع اذا كان له سبب -- تريد به ان تفارق المراة رجلها وان كان لغير عذر واضح فهو لا يجوز هذا بلا خلاف بين العلماء
لماذا لا يجوز؟؟؟لا يجوز طلب الخلع وفك عرى ميثاق الزواج الغليظ بسبب تقلبات الاهواء النفسيه وبسبب شهوه او رغبه او بسبب ان المرأه مثلا تريد ان تتزوج رجل آخر أغنى أو أوسم أو يغرقها بالكلام المعسول او حتى أعلم أو أتقى أو أو.....
لماذا؟
نرجع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة صحيح الألباني إرواء الغليل 2035

الاختلاف فى الراى لا يفسد للود قضية


نقلت هذا

لما وجدت جدل كبير

تقبلوا منى

واتقبل النقد بصدر رحب ان شاء الله




الأسره هى نواة الأمه الاسلاميه وفى صلاح هذه النواه صلاح الأمه واذا فسدت النواة فسدت الأمه.
واذا كنا نتساءل ان الطريق الى عزة هذه الأمه ونصرتها فالطريق رسمه الله لنا. فالله كفيل ان يغير حالنا متى غيرنا أنفسنا. فقد قال الله تعالى فى محكم تنزيله "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم". ومن مشاهداتى لأحوال الأسر الاسلاميه وما يعتريها أحيانا من تفكك بسبب طلاق او خلع عشوائى أحببت ان اعرض بعض الافكار عسانا نصل سويا الى سبب من اسباب نصرة أمتنا.

وحيث اننى أخت لك فسأتعرض لموضوع الخلع حيث انه الوسيله التى منحها الله للمرأه لفك عرى الزواج. واربأ بالأخوات المسلمات أن يستغلوا هذا الحق استغلال سئ يكون سببا فى خذلان الأمه الاسلاميه.
الزواج هو سنه الله فى خلقه التى شرعها لضمان تكاثر البشريه واعمار الارض. وقد جعل الله كلا من الزوجين سكنا للآخر. خلق الله بقدرته غريزه الشهوه نحو الجنس الآخر ولم يحرم الانسان من الاستمتاع بها فى الحلال عن طريق إطار شرعى لتحصين الانسان وعفته. وقد أوجب الله حدوث قبول الزواج من الطرفين حتى يصح عقد النكاح. ومتى حدث النكاح أصبح الزواج ميثاق غليظ يربط بين الطرفين. وأصبح لكلا من الزوجين حقوق وواجبات فى اطار شرع الله الذى لم يغفل صغيره ولا كبيره الا وضع لها اطار شرعى. وامام المسلم القرآن الكريم بالإضافه الى سنه الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته مع زوجاته ونصائحه لأصحابه رضى الله عنهم أجمعين كتابا مفتوحا نبراسا لكل مسلم حائرا فى أمره.
وبرغم ان الزواج ميثاق غليظ فالله العليم الخبير العالم بالإنسان الرحيم به قد أحل فك عرى هذا الميثاق الغليظ عن طريق الطلاق فى الحالات التى يستحيل معها الحياه الزوجيه لأسباب كثيره كما شرع الله التعدد للرجل مع التأكيد على الحرص على إتيان العدل بين الزوجات.
ومن رحمه الله بعباده ان شرع الله للمرأه الحق فى الخلع من زوجها.

الخلع فى الاسلام
تعريف الخلع:الخلع فراق الزوجة بعوض ، فيأخذ الزوج عوضاً ويفارق زوجته ، سواء كان هذا العوض هو المهر الذي كان دفعه لها أو أكثر أو أقل . وأما صورته : فيأخذ الزوج العوض أو يتفقان عليه ثم يقول لها ك فارقتك أو خالعتك ونحو ذلك من الألفاظ .
حديث الخلع:
عن ‏ ‏ابن عباس ‏ "أن ‏ ‏امرأة ‏ ‏ثابت بن قيس ‏ ‏أتت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله ‏ ‏ثابت بن قيس ‏ ‏ما أعتب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اقبل الحديقة وطلقها تطليقة" ‏البخاري
بدايه نقول ان الخلع مثل بقيه الاحكام الشرعيه ليس للعوام ان يتخذوا فيه الرأى دون الرجوع للسند من القرآن او السنه ودون الاحتكام الى تفسير أهل العلم فيما قد يصعب فهمه.
قال ابن حجر من تكلم في غير فنّه اتى بالعجائب.
وهذا يعنى انا أهل الطب يسألوا عن الطب والهندسه عن الهندسه وكذا علماء الشرع من اهل السنه والجماعه هم من نحتكم اليهم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما، اتخذ الناس رؤوسا جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا. صحيح البخاري
فحمانا الله من الرئوس الجهلاء الذين يفتون بغير علم.

تفسير بعض العلماء حديث الخلع:

التفسير الأول

قال ابن حجر في الفتح ورواية جرير بن حازم في أواخر الباب تؤيد ذلك حيث جاء فيها " إلا أني أخاف الكفر " وكأنها أشارت إلى أنها قد تحملها شدة كراهتها له على إظهار الكفر لينفسخ نكاحها منه , وهي كانت تعرف أن ذلك حرام لكن خشيت أن تحملها شدة البغض على الوقوع فيه
التفسيرالثانى:شرح سنن ابن ماجه للسندي‏‏قوله ( أكره الكفر في الإسلام ) ‏
‏"أي أخلاق الكفر بعد الدخول في الإسلام وعدم الموافقة مع الزوج وشدة العداوة في البين قد تقضي إلى ذلك فلذلك أريد الخلع"* معنى كلامها اكره كفران العشير بعدم القيام بحقوقه لاني اكرهه جدا


بعض الأعذار لطلب الخلع ( الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين ) إذا كرهت المرأة أخلاق زوجها كاتصافه بالشدة والحدة وسرعة التأثر وكثرة الغضب الانتقاد لأدنى فعل والعتاب على أدنى و نقص فلها الخلع
إذا كرهت خلقته كعيب أو دمامة أو نقص في حواسه فلها الخلع
. إذا كان ناقص الدين بترك الصلاة أو التهاون بالجماعة أو الفطر في رمضان بدون عذر أو حضور المحرمات كالزنا والسكر والسماع للأغاني والملاهي ونحوها فلها طلب الخلع .
إذا منعها حقها من النفقة أو الكسوة أو الحاجات الضرورية وهو قادر على ذلك فلها طلب الخلع .
إذا لم يعطها حقها من المعاشرة المعتادة بما يعفها لعُنّة ( عيب يمنع القدرة على الوطء) فيه أو زهد فيها أو صدود إلى غيرها ، او لم يعدل في المبيت فلها طلب الخلع
ومن ذلك نستيقن الخلع يجوز وهو مشروع اذا كان له سبب -- تريد به ان تفارق المراة رجلها وان كان لغير عذر واضح فهو لا يجوز هذا بلا خلاف بين العلماء
لماذا لا يجوز؟؟؟لا يجوز طلب الخلع وفك عرى ميثاق الزواج الغليظ بسبب تقلبات الاهواء النفسيه وبسبب شهوه او رغبه او بسبب ان المرأه مثلا تريد ان تتزوج رجل آخر أغنى أو أوسم أو يغرقها بالكلام المعسول او حتى أعلم أو أتقى أو أو.....
لماذا؟
نرجع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة صحيح الألباني إرواء الغليل 2035

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذى الفاضل

انا فعلا محترم رائيك وكمان جبت احاديث صحيحه

ولاكن هذا القانون الان يطبق مثل عصر النبى الكريم ام لا ارجو ارد

نوووووو كومنت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حضرتك اتكلمت وجبت احاديث وفعلا صحيحه

ولاكن تعرف تم الخلع ازاى ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم

وبعدين قلت لفظ الجاهليه لالالالالالالالالا غلط

انها كانت امراه مسلمه وكذلك زوجها

وبعدين انا هقولك ملخص الموضوع هى ذهبت الى رسول الله ص

وقالت له انى يا رسول الله لا اطيق العيش مع زوجى

فابعت الرسول الى زوجها ولما اتى اليه قال له بعد ان اعلمه بكل

شيئ خذها من حيث اتيت بها واعطيها كل ما اخذت منها

هنا النبى الكريم يقصد ان يذهب بها الى بيت اهلها

بمعنى ان رسول الله حكم عليه ان يعطيها حقها كاملا

اليس هناك فرق


فى العصور

فى رعاية الله
اها طيب حضرتك قولتها بنفسك
كان المفروض القانون كمان يخلى الواحده ليها كامل مستحقاتها
مش يجبرها على التنازل

انا بطالب بتعديله
:romarioxp6:

فى رعايه الله

علينا جميعاً أن نعرف أن ديننا يحدد لكل شخص صفته وسماته الخاصة به فلا يجب علينا خلط الأمور وأن تأخذ المراءة دور الرجل وأن يأخذ الرجل دور المرأة ويجب أن يكون عندنا وعي كافي بأمور ديننا لأنها المسلك الوحيد السليم لحياتنا والذي يجعلنا نسير في طريق مستقيم خالي من المشاكل والخلافات .
وجزاكم الله خير الجزاء على هذا الموضوع

شكرا على الموضوع
بس انت ليه باصص للموضوع دا بطرف واحد هو ان المراه اخدت مكان الرجل في موضوع الخلع و كده
ليه متقولش ان ممكن حياتها تكون محتاجة لكده مع الراجل دا
ليه ميكونش زوجها ظالم او بيخطىء في حقها فاضطرت تعمل كده ولا معظم الرجاله عايزين يتجوزوا اله تسمع الاوامر و تنفذ و ميكونش عندها راي او احساس او تتعب
لاكن مفيش حد بيرفع قضية خلع دلوقتي عشان معجب بشخص تاني او الكلام دا
يا ريت تكونوا عادلين شوية اكيد ربنا فضل الرجال عن النساء و لا شك في كده لاكن لو في ظلم في الحياه الزوجية مش حرام الخلع
شكرا على الموضوع و ارجو تقبل رأيي

اها طيب حضرتك قولتها بنفسك

كان المفروض القانون كمان يخلى الواحده ليها كامل مستحقاتها
مش يجبرها على التنازل

انا بطالب بتعديله
:romarioxp6:

فى رعايه الله


هههههههههههههههههه

معلش ضحكت قبل مقول اسلام
السلام عليكم
هو انا قلت حاجه بلاش ظلم وكمان بطلبى بتعديل القانون هتعملو

هتعملو فينا ايه هتملو فينا ايه

فى رعاية الله

شكرا على الموضوع
بس انت ليه باصص للموضوع دا بطرف واحد هو ان المراه اخدت مكان الرجل في موضوع الخلع و كده
ليه متقولش ان ممكن حياتها تكون محتاجة لكده مع الراجل دا
ليه ميكونش زوجها ظالم او بيخطىء في حقها فاضطرت تعمل كده ولا معظم الرجاله عايزين يتجوزوا اله تسمع الاوامر و تنفذ و ميكونش عندها راي او احساس او تتعب
لاكن مفيش حد بيرفع قضية خلع دلوقتي عشان معجب بشخص تاني او الكلام دا
يا ريت تكونوا عادلين شوية اكيد ربنا فضل الرجال عن النساء و لا شك في كده لاكن لو في ظلم في الحياه الزوجية مش حرام الخلع
شكرا على الموضوع و ارجو تقبل رأيي


اول السلام عليكم
رائيك على راسى طبعا
بس انا عاوز اقولك على حاجه مهمى جدا يار ب تفهمينى اكتر
انا مش ضد الخلع وكل الناس اللى ردت عليا افتكرت انى ضده لا للاسف انا ضد جزء منه
ممكن تعرفى ايه هو الجزء واتمنى انك تنسى خالص انك بنت وانا ولد بل نحنو عباد الله
الجزء ده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليه القانون محدتش للست انها تخلع كام واحد فى السنه
القانون سبها كدا على العايم
يعنى انتى اتجوزتينى معجبكيش الوضع خلاص تخلعى نفسك وتشوفو واحد تانى والتانى مش عجبك اوك نشوف واحد تانى يارب يكون قصدى وصلك منتظر ردك
فى رعايه الله

نوووووو كومنت


متشكر لتقدير رد ميرسى

علينا جميعاً أن نعرف أن ديننا يحدد لكل شخص صفته وسماته الخاصة به فلا يجب علينا خلط الأمور وأن تأخذ المراءة دور الرجل وأن يأخذ الرجل دور المرأة ويجب أن يكون عندنا وعي كافي بأمور ديننا لأنها المسلك الوحيد السليم لحياتنا والذي يجعلنا نسير في طريق مستقيم خالي من المشاكل والخلافات .
وجزاكم الله خير الجزاء على هذا الموضوع



متشكر جدا على مرورك
وانا لا اقصد ابدا الاهانه انمى اكثر الناس لا تريد ان تعترف بالخطئ

موضوع هادف جدا وحلو جدا جدا

بارك الله فيك بس انا عايزة اعرف بس حضرتك مصتقصد المراة ليه؟

موضوع هادف جدا وحلو جدا جدا

بارك الله فيك بس انا عايزة اعرف بس حضرتك مصتقصد المراة ليه؟

استاذه؟ شهد انتى شايف انى مستقصد المراه
ابدا العكس؟
انظرى لنفسك وانظرى للبنات النهرده فى الجامعات وغيرةه يمكن توصل وجهة نظرى ليكى اسهل
انا زعلان عليهم مس سعيد ابدا والله وربنا اعلم


ولاكن يسعدنى مرورك وربنا يخليكى ياااااااااااارب
اخوكى فى الله
سيف

اول السلام عليكم
رائيك على راسى طبعا
بس انا عاوز اقولك على حاجه مهمى جدا يار ب تفهمينى اكتر
انا مش ضد الخلع وكل الناس اللى ردت عليا افتكرت انى ضده لا للاسف انا ضد جزء منه
ممكن تعرفى ايه هو الجزء واتمنى انك تنسى خالص انك بنت وانا ولد بل نحنو عباد الله
الجزء ده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليه القانون محدتش للست انها تخلع كام واحد فى السنه
القانون سبها كدا على العايم
يعنى انتى اتجوزتينى معجبكيش الوضع خلاص تخلعى نفسك وتشوفو واحد تانى والتانى مش عجبك اوك نشوف واحد تانى يارب يكون قصدى وصلك منتظر ردك
فى رعايه الله

و عليكم السلام
شكرا على التوضيح
و طبعا موفقاك ع راييك دا
و ربنا يهدي الي بيفكروا كده
انا كنت معترضة ع انك ترفض الخلع اصلا لان في ناس كتير فعلا بتكون مظلومة في حياتها الزوجية
جزاك الله الجنة

و عليكم السلام
شكرا على التوضيح
و طبعا موفقاك ع راييك دا
و ربنا يهدي الي بيفكروا كده
انا كنت معترضة ع انك ترفض الخلع اصلا لان في ناس كتير فعلا بتكون مظلومة في حياتها الزوجية
جزاك الله الجنة




بسم الله الرحمن الرحيم

من المخجل والمؤسف ان الرجل يحتقر المراه او يكون عندة ادنى فكرة انها عبدة له لالا؟؟؟؟؟
لقد خلق الله المراه لتعبده وليس لتعبد الله
وهنا قال رسول الله ص؟؟ لولا انا السجده لله لامرت المراه ان تسجد لزوجها
اما عن فكرى انا وطبعا موضوعى الذى اثار دجه ؟؟؟؟
فكل من يقراء == ينظر اليه بنظرة اخرى ولا يتذكر الاسلام
== اخوتى فى الله هناك حديث عن رسول الله =ص=
يقول فيه == سيجد ذمن على امتى القابض على دينه كقابض على جمرة نار= صدق رسول الله =ص=

فهناك اخت فاضله سئلتنى لماذا الحديث ده هنا طيب اقولها ايه اذا كان الحديث صريح امامها؟؟؟؟؟؟
ومش علشان انا ضد المراه يبقى مش هتجوز هذا تعبير خاطيئ
ولاكن عندما ياتى الشاب ان يتزوج ينسى كل شيئ ويبحث عن البنت التى تتقى الله وتعلم الاسلام جيدا وتعلم قول الله تعلا الرجال قاوامون على النساء بما فضل بعضهم على بعض؟؟؟ والنهرده البنات لا تعلم سوى الاغانى والرقص والحفلات والفسح وخلافه وطبعا علشان اكون واضح اكثرهم وليس كلهم فهناك بنات تعلم ان الله سيحاسبهم يوم الدين وانها ستموت والله ستموت واعلم ان هناك بنات تحفظ هذه الايه جيدا؟؟ انك لميت وانهم لميتون؟؟ صدق الله العظيم
فلستو ضد المراه انمى ضد افعالها
وكان هناك قول نعلم فيه ان النساء التى اعنيهم انا يوم القيامه سيعلقون من شعورهم كالمشنقه
اما م الخلق جميعا اتمنى من الله التقوى من اخوتى وليعلمو الى اى منقلب ينقلبون
وشكرا
سيف

بسم الله الرحمن الرحيم
هناك امران بين امراءتان فانى احب ان اقص عليكم امرهم
لكى تعلمون ان المبدء والتربيه هو كل شيئ فى الحياة
وهذا الموضوع ليس لى به شيئا ولاكن ولا يخصنى ابدا والحمد لله

كان هناك شاب فقير ا وكان يعشق فتاه يمكن فى نفس مؤهله== بس الفرق انها اغنى منه == هو كان بيحبها جدا وهى لا تعلم بحبه ومع انه فقير بس زكى جدا جدا
وبعدين راح ليخطبها من اهلها ==اهلها ناس اغنيه جدا ويمكن اكثرهم ناس مهمى جدا فى الدوله وبعدين لما راح عندهم قام اعطى للخدام 100 جنيه وقاله روح هات علبة سجاير ولما جه الخدام بيقوله الباقى حضرتك قله خليه علشانك طيب العلبه بكام واللى اخده الخدام ام كام هنا اختلفت نظرت ابو البنت فى هذا الرجل او الشاب
وعلشان مطولش عليكم وافق ابو البنت على الزواج
وهنا بقا المفاجئه اتضح انه فقير لزوجته فقالت له انت تضحكت علينا وكذبت عليا انا مستهلش منك كدا ابدا لا انا ولا اهلى حسبى الله ونعمه الوكيل ولما اهلها عرفو
قال والدها لا يتكلم احدا فهذا نصبنا ونحنو نؤمن بالله
وعاشت السيد دى مع هذا الرجل غصب عنها واستحملت الالم والاهانه منه حتى اتى امر الله وكانت هذة السيده مثل لكل من ترغب ان تعيش وترضى بنصبها
ولن ولم تفكر ان تهدم بيتها من اجل اولادها وقالت لنفسها انى اتقى الله فى نفسى ثم فى اولادى === ده كان نموزج
سيده فاضله بنت ناس محترمه
انتظرونى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبعد ما قلنا الطيب والكويس نقول ؟ العكس؟

بنت فى منتهى الجمال ؟ اى شاب يتمنى انها تكون ليه
بس ى هدفها او حلها شاااااااااب غنى لكى تعيش فى مستوى افضل؟
وبالفعل عرفت توصل لهدفها ؟
وانا رائي لما الانسان يكون عنده هدف ويتحقق بعون الله طبعا وبعد ماشئته؟ ديما يحمد ربنا ويتقى الله فى نفسه اولا وفى الناس ثانيا
وبعد الجوا ز ؟ ظهر جبرتها وكل ما فيها من عيوب وعاشت فى عز واسقرار لا ينتهى؟ وهنا كان امر الله فوق العباد ولا راد لقضاء الله ؟ الزوج مرض مرضا اليم وليس قادر بالفعل شبه منتهى ولاكن بينهم طفلان اجمل ما ترى العين فيهما؟
هنا اسؤال هل من الواجب عليها ان تكون بجانبه ام تتخلى عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولاكن للاسف القرار كا ن الخلع وبالفعل حصلت عيه وتركته واولادها ايضا ولا تفكرالا فى نفسها ؟
وكان هناك من وعدها بالزواج ولاكن نست امر الله الذى يقول فيه ؟==ولا تقول للشيئ انى فاعل هذا غدا الا ان يشااااااء الله؟== وتخلى عنها الجميع حتى اولادها وكان الله قادر ا ان يشفى هذا الرجل بعد طول انتظار ؟؟
وعفاه وكان امر الله مقضيا؟
الحمد لله واشهد الا اله الا الله سيد نا محمد رسول الله
عليها نحياوعليها نموت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
؟
بسم الله الرحمن الرحيم
انك لميت وانهم لميتون ؟ صدق الله العظيم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيجد ذمن على امتى القابض على دينه كقابض على جمرة نار صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
لماذا ذكرت الحديث ده هنا الان
لان هو ده الذمن الذى يقصده رسول الله [ ص]
ندخل بقا فى الموضوع
النهرده البنت بتروح الكليه وطبعا اهلها سعداء بيها جدا وديما يدعلها بالخير وكذلك الولد
ايه رائيكم
فى المدرس الذى اثار دجه ؟ وايه رائيكم فى البنات التى تزوجت عرفى لالالالالالالا دل عددهم كبير ==هنا طبعا هتقولو الولد هو السبب لالالالالالالا يا سيدتى كل شخص سيد مصيرة لانك الان بتتكلمى وتتنقاشى بكل فساحه
ياريت اعرف رائيك
وبرده انتم احرار عايزين تعلقو علقو
سيف

إن أبغض الحلال عند الله الطلاق فكيف بالخلع !!!


انتوا عارفين الحركة ده بتقتل حاجات كتير بين الازواج

اول حاجة ببقى انا خايف من مراتي ومش عايز ابض لقدام لإني متوقع إنها ممكن تخلعني

جايز واحد يوقع بيننا اوالشيطان يزينلها حاجات وهي متستحملش وتفهم الموضوع غلط تروح تخلع على طول



مبقاش في تفكير مدروس قبل الزواج وجلسات مطولة في الخطوبة
منا ممكن اجربه ونعيش مع بعض سنتين منفعش اخلعه واشوف غيره


مينفعش الزوجين ميبقاش بينهم مشاكل (مشاكل بسيطة طبعاً) وإلا مش حيفهموا بعض ابداً
لأنه مفيش اتنين اصحاب عمرهم ماتخانقوا او اتعارضوا في وجهة نظر

فإذا كان قانون الخلع مطبق بين الزوجين فمع أول اعتراض تقوله (انت مخلوع بالتلاتة:abdoog8:)




وبعدين خليكوا واقعيين شوية
بتقولوا بتبص ليه للجانب السلبي وسايب الايجابي
الايجابي دده قلة قليلة جداً من الناس الغير متحضرة اللى بتعذب زوجاتها
لكن دلوقتي الزوجات مبقوش زي ايام زمان

شفتوا الاحصائيات
كان في الاهرام قريتها مرة قالك مع صباح كل يوم بيكون فيه 5 مصريين مخلوعين كل يوم

5 في اليوم !!!!!!
يعني افتراق 10 ازواج:confused:
هل معقول الكم الرهيب ده بيعذبوا زوجاتهم ولا الزوجات اللى بتتدلع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خليكوا واقعيين وبلاش الكلام النظري الكتير

القانون ده في الاسلام خاطئ
وإلا يبقى احنا من ايام الصحابة واحنا كنا محرمين حاجة في الاسلام اسمها الخلع

حتى لو كان في خلع أيام الرسول عليه الصلاة والسلام فده كان خلع محدد وبضوابط معينه

الموضوع ده مش وجهة نظر
ده حقائق ووقائع هامة

وانا شايف إنه سلبيات القانون ده تعدت حاجز ايجابياته بمراحل

واعتقد المسلسلات والافلام مصورة الحاجات ده تمام

إن أبغض الحلال عند الله الطلاق فكيف بالخلع !!!


انتوا عارفين الحركة ده بتقتل حاجات كتير بين الازواج

اول حاجة ببقى انا خايف من مراتي ومش عايز ابض لقدام لإني متوقع إنها ممكن تخلعني

جايز واحد يوقع بيننا اوالشيطان يزينلها حاجات وهي متستحملش وتفهم الموضوع غلط تروح تخلع على طول



مبقاش في تفكير مدروس قبل الزواج وجلسات مطولة في الخطوبة
منا ممكن اجربه ونعيش مع بعض سنتين منفعش اخلعه واشوف غيره


مينفعش الزوجين ميبقاش بينهم مشاكل (مشاكل بسيطة طبعاً) وإلا مش حيفهموا بعض ابداً
لأنه مفيش اتنين اصحاب عمرهم ماتخانقوا او اتعارضوا في وجهة نظر

فإذا كان قانون الخلع مطبق بين الزوجين فمع أول اعتراض تقوله (انت مخلوع بالتلاتة:abdoog8:)




وبعدين خليكوا واقعيين شوية
بتقولوا بتبص ليه للجانب السلبي وسايب الايجابي
الايجابي دده قلة قليلة جداً من الناس الغير متحضرة اللى بتعذب زوجاتها
لكن دلوقتي الزوجات مبقوش زي ايام زمان

شفتوا الاحصائيات
كان في الاهرام قريتها مرة قالك مع صباح كل يوم بيكون فيه 5 مصريين مخلوعين كل يوم

5 في اليوم !!!!!!
يعني افتراق 10 ازواج:confused:
هل معقول الكم الرهيب ده بيعذبوا زوجاتهم ولا الزوجات اللى بتتدلع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خليكوا واقعيين وبلاش الكلام النظري الكتير

القانون ده في الاسلام خاطئ
وإلا يبقى احنا من ايام الصحابة واحنا كنا محرمين حاجة في الاسلام اسمها الخلع

حتى لو كان في خلع أيام الرسول عليه الصلاة والسلام فده كان خلع محدد وبضوابط معينه

الموضوع ده مش وجهة نظر
ده حقائق ووقائع هامة

وانا شايف إنه سلبيات القانون ده تعدت حاجز ايجابياته بمراحل

واعتقد المسلسلات والافلام مصورة الحاجات ده تمام



الحمد لله انك جيت فى الوقت المناسب انتا الواحيد اللى فهمتنى ومفيش ولا واحد فى صفى الا انتا بارك الله فيك
انتا تقريبا وضحت كل اللى انا عاوز اقوله انتا فعلا اكثر من راااااااااائع ومع العلم كانت البنات اللى فى المنتدى كانت بتشارك فى موضوعى وبعدين مش عجبهم قامو كلهم فى وقت وكلمه واحده بالا يدخلو هنا تانى اخى الحبيب انا سعيدواسعد انك تشرفت وشاركت فى موضوعى المتواضع لك منى كل الحب والتقدير
فى رعاية الله
اخوك سيف

إن أبغض الحلال عند الله الطلاق فكيف بالخلع !!! و هو ايه الفرق بين الخلع و الطلاق
و لا هو عشان المرأه هى اللى بتاخد الخطوه الايجابيه فى الموضوع يبقى بقى مختلف عن الطلاق

:bosyht9:

انتوا عارفين الحركة ده بتقتل حاجات كتير بين الازواج

اول حاجة ببقى انا خايف من مراتي ومش عايز ابض لقدام لإني متوقع إنها ممكن تخلعني

جايز واحد يوقع بيننا اوالشيطان يزينلها حاجات وهي متستحملش وتفهم الموضوع غلط تروح تخلع على طول هههههههههه
منطق معوج
على اساس ان الراجل معصوم
و عمر ما حد بيوقع بينه و بين مراته و عمره ما طلق على طول
لو قولنا الخلع بيقتل يبقى الطلاق بيقتل
و ممكن على المنطق ده اقول انا خايفه اتجوز
يحسن جوزى يطلقنى على طول :bosyht9:


مبقاش في تفكير مدروس قبل الزواج وجلسات مطولة في الخطوبة
منا ممكن اجربه ونعيش مع بعض سنتين منفعش اخلعه واشوف غيره اها و شرحه فى حاله الطلاق
مش فاهمه ايه الفرق الجوهرى بينهم
ماهو ممكن يطلقنى و يشوفله واحده غيرى
حلال عليه حرام عليا :bosyht9:

مينفعش الزوجين ميبقاش بينهم مشاكل (مشاكل بسيطة طبعاً) وإلا مش حيفهموا بعض ابداً
لأنه مفيش اتنين اصحاب عمرهم ماتخانقوا او اتعارضوا في وجهة نظر

فإذا كان قانون الخلع مطبق بين الزوجين فمع أول اعتراض تقوله (انت مخلوع بالتلاتة:abdoog8:) و مع اول اعتراض يقولها انتى طالق بالتلاته و بتحصل
ده اولا
ثانيا
بتحسسونى بجد الست اول ما تروح تقولهم جوزى بيتكلم و هو نايم يقوموا مطلقينها
لاء فى جلسات صلح و حاجات وديه
و قانون للاسره
و جلسات و محاكم و حكم قضاء
مفيش حاجه اعتباطا
ياريت لما نتكلم على حاجه نكون عارفين احنا بنتكلم على ايه
مش نمشى ورا الكلام



وبعدين خليكوا واقعيين شوية
بتقولوا بتبص ليه للجانب السلبي وسايب الايجابي
الايجابي دده قلة قليلة جداً من الناس الغير متحضرة اللى بتعذب زوجاتها
لكن دلوقتي الزوجات مبقوش زي ايام زمان بتعذب ؟؟؟
هو لازم الست تتعذب عشان تطلب الطلاق
ليه هى مش انسانه زيها زيه و من حقها تكون حاسه بالحنان و الاستقرار فى بيتها و لما تحس بالضرر تطلب الطلاق
زى ما اى راجل لما يحس بالضرر بيطلق مراته
ليه فاكرين ان الراجل لا يخطئ و لما يقول انتى طالق تبقى دى شيطانه من شياطين االانس و تتعوذوا منها
ليه فاكرين ان الست لما تخلع جوزها دى جريمه اخلاقيه
عشان طالبت بحقها و وافقها القضاء و الحكم و الشريعه
نتكلم بمنطق شويه لو سمحت

:)

شفتوا الاحصائيات
كان في الاهرام قريتها مرة قالك مع صباح كل يوم بيكون فيه 5 مصريين مخلوعين كل يوم

5 في اليوم !!!!!!
يعني افتراق 10 ازواج:confused:
هل معقول الكم الرهيب ده بيعذبوا زوجاتهم ولا الزوجات اللى بتتدلع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اها و كام بقى عدد المطلقات فى اليوم ؟؟
:)
خليكوا واقعيين وبلاش الكلام النظري الكتير

القانون ده في الاسلام خاطئ
وإلا يبقى احنا من ايام الصحابة واحنا كنا محرمين حاجة في الاسلام اسمها الخلع

حتى لو كان في خلع أيام الرسول عليه الصلاة والسلام فده كان خلع محدد وبضوابط معينه
ههههههههه
نفسى اعرف على اى اساس حضرتك بتتكلم
لما حد مش يكون عنده علم بمسأله ما فمش يتناقش فيها
لما تبتدى الكلام و تقول على حاجه فى الاسلام غلط مش عارفه اسمى ده ايه ؟
و الكلام مش كان محرم كان فيه دعاوى بردو بتترفع للضرر بس كانت بتاخد وقت اكبر و كان فيه هجر لمسكن الزوجيه
اما بقى كلام حضرتك على محدد بضوابط
فياريت تقرى الكلام كله الاول قبل ما تتكلم لو سمحت

حديث الخلع:
عن ‏ ‏ابن عباس ‏ "أن ‏ ‏امرأة ‏ ‏ثابت بن قيس ‏ ‏أتت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله ‏ ‏ثابت بن قيس ‏ ‏ما أعتب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اقبل الحديقة وطلقها تطليقة" ‏البخاري
بدايه نقول ان الخلع مثل بقيه الاحكام الشرعيه ليس للعوام ان يتخذوا فيه الرأى دون الرجوع للسند من القرآن او السنه ودون الاحتكام الى تفسير أهل العلم فيما قد يصعب فهمه.
قال ابن حجر من تكلم في غير فنّه اتى بالعجائب.

اعتقد الحديث واضح
:bosyht9:


الموضوع ده مش وجهة نظر
ده حقائق ووقائع هامة انا مش شوفت صراحه و لا حقيقه من الحقائق دى
اما لو حضرتك شايف وجه نظرك حقيقه
فده موضوع تانى
:bosyht9:
شكرا على راى حضرتك
:)
فى رعايه الله

و هو ايه الفرق بين الخلع و الطلاق

و لا هو عشان المرأه هى اللى بتاخد الخطوه الايجابيه فى الموضوع يبقى بقى مختلف عن الطلاق


:bosyht9:



هههههههههه

منطق معوج
على اساس ان الراجل معصوم
و عمر ما حد بيوقع بينه و بين مراته و عمره ما طلق على طول
لو قولنا الخلع بيقتل يبقى الطلاق بيقتل
و ممكن على المنطق ده اقول انا خايفه اتجوز
يحسن جوزى يطلقنى على طول :bosyht9:



اها و شرحه فى حاله الطلاق

مش فاهمه ايه الفرق الجوهرى بينهم
ماهو ممكن يطلقنى و يشوفله واحده غيرى
حلال عليه حرام عليا :bosyht9:


و مع اول اعتراض يقولها انتى طالق بالتلاته و بتحصل

ده اولا
ثانيا
بتحسسونى بجد الست اول ما تروح تقولهم جوزى بيتكلم و هو نايم يقوموا مطلقينها
لاء فى جلسات صلح و حاجات وديه
و قانون للاسره
و جلسات و محاكم و حكم قضاء
مفيش حاجه اعتباطا
ياريت لما نتكلم على حاجه نكون عارفين احنا بنتكلم على ايه
مش نمشى ورا الكلام




بتعذب ؟؟؟

هو لازم الست تتعذب عشان تطلب الطلاق
ليه هى مش انسانه زيها زيه و من حقها تكون حاسه بالحنان و الاستقرار فى بيتها و لما تحس بالضرر تطلب الطلاق
زى ما اى راجل لما يحس بالضرر بيطلق مراته
ليه فاكرين ان الراجل لا يخطئ و لما يقول انتى طالق تبقى دى شيطانه من شياطين االانس و تتعوذوا منها
ليه فاكرين ان الست لما تخلع جوزها دى جريمه اخلاقيه
عشان طالبت بحقها و وافقها القضاء و الحكم و الشريعه
نتكلم بمنطق شويه لو سمحت

:)

اها و كام بقى عدد المطلقات فى اليوم ؟؟
:)

ههههههههه
نفسى اعرف على اى اساس حضرتك بتتكلم
لما حد مش يكون عنده علم بمسأله ما فمش يتناقش فيها
لما تبتدى الكلام و تقول على حاجه فى الاسلام غلط مش عارفه اسمى ده ايه ؟
و الكلام مش كان محرم كان فيه دعاوى بردو بتترفع للضرر بس كانت بتاخد وقت اكبر و كان فيه هجر لمسكن الزوجيه
اما بقى كلام حضرتك على محدد بضوابط
فياريت تقرى الكلام كله الاول قبل ما تتكلم لو سمحت

اعتقد الحديث واضح
:bosyht9:



انا مش شوفت صراحه و لا حقيقه من الحقائق دى

اما لو حضرتك شايف وجه نظرك حقيقه
فده موضوع تانى
:bosyht9:
شكرا على راى حضرتك
:)
فى رعايه الله

اوكيديا انا مش قادر افهم انتى ديما معترضه بدون متجيبى سند وبرده حضرتك غلطى فيا وبتقولى ليه بتتكلمو فى موضوع وانتم مش عرفين عنه حاجه طيب حضرتك ايه عرفك انى مش عارف
مع احترامى ليكى الشخصى اقولك
سيدتى ممكن اعرفمنك حاجه وحده فقط لا غير واريد منك اجابه مباشرة ياريت ياريت
فل نضرب عليكى هذا المثل مع اسفى الشديد
لكى نقرب وجهات النظر وانا اسف كمان مرة
لو انتى خلعتى نفسك من زوجك لى اسباب شخصيه وتزوجت من اخر وطلع هو نفس الاول وطبعا خلعتى نفسك تانى وتزوجت من اخر هل ده قانون ليه القانون ده محددتش للسيده الخلع وكام واحد ممكن الست تخلعه يارب تكون وجهة نظرى وصلت

اوكيديا انا مش قادر افهم انتى ديما معترضه بدون متجيبى سند
اعتقد ان كلامى كلام علمى ممنطق + ادله من الشرع
حضرتك عايز ايه سند تانى
:)

وبرده حضرتك غلطى فيا وبتقولى ليه بتتكلمو فى موضوع وانتم مش عرفين عنه حاجه طيب حضرتك ايه عرفك انى مش عارف
كلام حضرتك فى الموضوع بيبين كده و اللى اقصده بقولى مش تعرفوا
هو عدم المعرفه بأجراءات الخلع و احكامه و قوانين الاسره و مجالس الود
و الاعتماد فقط على السمع و الرأى الشخصى البحت
:)

مع احترامى ليكى الشخصى اقولك
سيدتى ممكن اعرف منك حاجه وحده فقط لا غير واريد منك اجابه مباشرة ياريت ياريت
فل نضرب عليكى هذا المثل مع اسفى الشديد
لكى نقرب وجهات النظر وانا اسف كمان مرة
لو انتى خلعتى نفسك من زوجك لى اسباب شخصيه وتزوجت من اخر وطلع هو نفس الاول وطبعا خلعتى نفسك تانى وتزوجت من اخر هل ده قانون ليه القانون ده محددتش للسيده الخلع وكام واحد ممكن الست تخلعه يارب تكون وجهة نظرى وصلت
هههههههه
و افرض حضرتك اتجوزت واحده و طلعت مش كويسه و طلقتها و اتجوزت تانيه و طلعت هى هى و طلقتها
هل ربنا حدد ليك عدد معين من الجوازات
الاجابه لاء
يبقى بالمنطق
اجابتى انا كمان لاء
ده طبعا مع اخذ جانب ان الراجل ملوش عده يقدر يطلق بكره و بعد يتجوز لكن الست عندها عده
:)
فى رعايه الله

اعتقد ان كلامى كلام علمى ممنطق + ادله من الشرع

حضرتك عايز ايه سند تانى
:)


كلام حضرتك فى الموضوع بيبين كده و اللى اقصده بقولى مش تعرفوا
هو عدم المعرفه بأجراءات الخلع و احكامه و قوانين الاسره و مجالس الود
و الاعتماد فقط على السمع و الرأى الشخصى البحت
:)


هههههههه
و افرض حضرتك اتجوزت واحده و طلعت مش كويسه و طلقتها و اتجوزت تانيه و طلعت هى هى و طلقتها
هل ربنا حدد ليك عدد معين من الجوازات
الاجابه لاء
يبقى بالمنطق
اجابتى انا كمان لاء
ده طبعا مع اخذ جانب ان الراجل ملوش عده يقدر يطلق بكره و بعد يتجوز لكن الست عندها عده
:)
فى رعايه الله


صدقينى يا اوركييديا مكانك مش هنا يعنى انتى المفروض تكون جمب عمر موسى لزم مش هنا مشرفة قسم هههههههههههههههههه
انا حاسس والله اعلم اللى هيتجوزك يبقى امرة الى الله وحده عز وجل
مش هيعرف يروح ولا يجى خالص
ميرسى على التوضيح الذى لن افهمه ابدا
فى رعاية الله

صدقينى يا اوركييديا مكانك مش هنا يعنى انتى المفروض تكون جمب عمر موسى لزم مش هنا مشرفة قسم هههههههههههههههههه
انا حاسس والله اعلم اللى هيتجوزك يبقى امرة الى الله وحده عز وجل
مش هيعرف يروح ولا يجى خالص
ميرسى على التوضيح الذى لن افهمه ابدا
فى رعاية الله

اوركييديا الا من الحق انتى سمعتى او شفتى الايه دى التى يقول فيها الله

انا كيد هن عظيم

و هو ايه الفرق بين الخلع و الطلاق


و لا هو عشان المرأه هى اللى بتاخد الخطوه الايجابيه فى الموضوع يبقى بقى مختلف عن الطلاق

اوركيديا انتي باين عليكي حتقلبيها خناقة بين الولاد والبنات :)
مين قال إنه الخلع خطوة ايجابية
وطبعاً القرار اللى تاخده المرأة غير القرار اللى بياخده الراجل
امال ازاي الرجال قوامون على النساء
عشان النساء تكون صاحبة القرار بعدين؟
خطوة ايجابية لما تفكك اسرة كاملة ؟
لما تبيع العيال والزوج عشان تعيش جو الرومانسية مع شاب تاني ؟


:bosyht9:



هههههههههه

منطق معوج
على اساس ان الراجل معصوم
و عمر ما حد بيوقع بينه و بين مراته و عمره ما طلق على طول
لو قولنا الخلع بيقتل يبقى الطلاق بيقتل
و ممكن على المنطق ده اقول انا خايفه اتجوز
يحسن جوزى يطلقنى على طول :bosyht9:
محدش قال إنه الراجل معصوم
بس متنسيش إنه المرأة اكثر حساسية او بمعنى آخر
بتتأثر بالمواقف اسرع وتغلب عاطفتها تفكيرها

وعشان كده الرسول قال "ناقصات عقل ودين"
يبقى نسيب للعاطفة القرار في هدم الاسرة ؟؟؟؟


اها و شرحه فى حاله الطلاق

مش فاهمه ايه الفرق الجوهرى بينهم
ماهو ممكن يطلقنى و يشوفله واحده غيرى
حلال عليه حرام عليا :bosyht9:
هو لو عجبته واحدة تاني حيتجوز عليكي
طمع بقى:d


و مع اول اعتراض يقولها انتى طالق بالتلاته و بتحصل

ده اولا
الراجل مبيقولش كده إلا لما تكون المصيبة كبيرة
مش مع أي خناقة يروح يقولها انتي طالق
ثانيا
بتحسسونى بجد الست اول ما تروح تقولهم جوزى بيتكلم و هو نايم يقوموا مطلقينها
لاء فى جلسات صلح و حاجات وديه
و قانون للاسره
و جلسات و محاكم و حكم قضاء
مفيش حاجه اعتباطا
ياريت لما نتكلم على حاجه نكون عارفين احنا بنتكلم على ايه
مش نمشى ورا الكلام
محاكم ايه بس
اللى عايزة تخلع بتخلع
ممكن يطلعوا الزوج مجنون رسمي عادي يعني




بتعذب ؟؟؟

هو لازم الست تتعذب عشان تطلب الطلاق
ليه هى مش انسانه زيها زيه و من حقها تكون حاسه بالحنان و الاستقرار فى بيتها و لما تحس بالضرر تطلب الطلاق
زى ما اى راجل لما يحس بالضرر بيطلق مراته
ليه فاكرين ان الراجل لا يخطئ و لما يقول انتى طالق تبقى دى شيطانه من شياطين االانس و تتعوذوا منها
ليه فاكرين ان الست لما تخلع جوزها دى جريمه اخلاقيه
عشان طالبت بحقها و وافقها القضاء و الحكم و الشريعه
نتكلم بمنطق شويه لو سمحت

:)

اها و كام بقى عدد المطلقات فى اليوم ؟؟
عايزين بس كلام بالدليل
مش عايزة اي منطق وخلاص
حتجيبي المطلقين قد المخلوعين
عن نفسي بصراحة معرفش
:)

ههههههههه
نفسى اعرف على اى اساس حضرتك بتتكلم
لما حد مش يكون عنده علم بمسأله ما فمش يتناقش فيها
لما تبتدى الكلام و تقول على حاجه فى الاسلام غلط مش عارفه اسمى ده ايه ؟
و الكلام مش كان محرم كان فيه دعاوى بردو بتترفع للضرر بس كانت بتاخد وقت اكبر و كان فيه هجر لمسكن الزوجيه
اما بقى كلام حضرتك على محدد بضوابط
فياريت تقرى الكلام كله الاول قبل ما تتكلم لو سمحت

اعتقد الحديث واضح
:bosyht9:
على فكرة انا الموضوع اللى مبردش عليه بكون قريته كله برده
يبقى الاولى طبعاً اني بقرأ موضوعي اللى حرد عليه كله

الحديث قريته
وعشان كده قلت منعرفش ايه ضوابطه

طيب الحديث التاني كان مكتوب ايه في قضية الخلع

مش كان الامر إنه يرجع زوجته لبيت اهلها ويديها كل اللى اخده منها ؟؟
طيب ده بيحصل في قانون الخلع؟

احنا مادام بناخد بالشرع مينعفش ناخد النص اللى عاجبنا ونسيب الباقي

فلو كان القانون صح يبقى احنا بنطبقه غلط
ولو كان شرعاً غلط يبقى الحكاية كلها غلط اصلا

انا حقولك حاجة واحدة
هاتيلي الآية اللى بتتكلم عن الخلع وانا اسيبلك كامل المنصة

احنا بنتكلم عن حديث او حديثين حصلوا في ظروف خاصة واحنا بنعممها
ومش عارفين نطبقها صح

انا مش مفتي ولا شيخ عشان افتي
بس اشمعنا عندنا في مصر اللى عملنا القانون ده
هو اكتشفوا الحديث ده بعدين مثلاً ولا ايه

وبعدين زمان الناس كانت بتفهم ومقدرة للحياة الزوجية
لكن دلوقتي بقى الشباب غير مسؤول بالمرة
وبالتالي بقت قضية الخلع ده سلبية جداً
بيستفاد بيها كام
5%
ولا
10% لو وصلت؟

انا مش شوفت صراحه و لا حقيقه من الحقائق دى

اما لو حضرتك شايف وجه نظرك حقيقه
فده موضوع تانى
:bosyht9:
شكرا على راى حضرتك
:)
فى رعايه الله


انتي شايفة انو المخلوعين كتروا الايام ده مش حقيقة؟؟
ان الحكاية ده باظتت بسببها اسر كتير مش حقيقة؟؟

امال ايه نوع الحقيقة اللى عايزاه بالظبط ؟؟؟

وفي الاول وفي الآخر ادينا بنتكلم
ومش محتاج العصبية ده في الرد ياوركيديا

انا مستعد اتنازلك كمان عن قانون الطلاق ونخلي الخلع مش مشكلة :d

بس الموضوع مش اهلي وزمالك ومش لازم التعصب ده
خلينا نتكلم بالمنطق والهداوة

وانا محترم وجهة نظرك جداً ومفيش مانع من المناقشة

والله انا سعيد جدا بيكم والمناقشه الطيبه دى بارك الله فيكم

أولاً : الموضوع مهم جداً
ثانياً : انا مع حضرتك ان الخلع يستخدم احياناً وشدد على احياناً استخدام سيء
ثالثاً : الخلع امر من امور الدين المتعارف عليها
ولكن انا لست مع حضرتك في تحديد كام مرة تخلع في السنة ...... ليه هي بتتجوز كام مرة في السنة اصلاً ؟؟؟؟
والخلع حل للكثير من النساء المقهورات وخصوصاً مع حديث حضرتك عن مبدأ القوامة فهل ترى أن هذا ينطبق في حالات كثيرة حاليا ؟
لقد اظهرت الكثير من الاحصائيات ان كثير من العائلات عائلها الاساسي هو المرأة لذلك تلجأ الكثيرات للخلع طالما لايحقق لها الزوج شرط اساسي للزواج وهو القوامة.
وشكراً

أولاً : الموضوع مهم جداً
ثانياً : انا مع حضرتك ان الخلع يستخدم احياناً وشدد على احياناً استخدام سيء
ثالثاً : الخلع امر من امور الدين المتعارف عليها
ولكن انا لست مع حضرتك في تحديد كام مرة تخلع في السنة ...... ليه هي بتتجوز كام مرة في السنة اصلاً ؟؟؟؟ ههههههههههههه معلش الجمله دى خلتنى اضحك؟ الله اعلم يا ستى يمكن كل ما تيجى تخلع نفسها تلاقى العريس التانى منتظرها ليه لا ارزاق == وبعدين انا عاوزك تردى على الموضوع صرف النظر انك بنت او ولد

والخلع حل للكثير من النساء المقهورات وخصوصاً مع حديث حضرتك

عن مبدأ القوامة فهل ترى أن هذا ينطبق في حالات كثيرة حاليا ؟

والله النقاش معاك طيب بس هقولك انتى ذكرتى المقهوات وكدا ينعى كل حاجه ؟؟ طيب انتى تعرف ان معدل من = 5 = اسر الى =7= اسر فى اليوم تطالب بالخلع == بس ده مش موضوعنا موضوعنا همى بيجيبو فلوس المحامين منين هههههههههه بهزر

لقد اظهرت الكثير من الاحصائيات ان كثير من العائلات عائلها الاساسي هو المرأة لذلك تلجأ الكثيرات للخلع طالما لايحقق لها الزوج شرط اساسي للزواج وهو القوامة.
وشكراً

اختى الحبيبه لقد قال الله عز وجل === انا كيد هن عظيم== =

اليس الله اعلم بيهم عنا
على فكرة المعلومه دى جديده لسه القانون ده اقطراح امريكى
متشكر اوى لمرورك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
؟
بسم الله الرحمن الرحيم
انك لميت وانهم لميتون ؟ صدق الله العظيم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيجد ذمن على امتى القابض على دينه كقابض على جمرة نار صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
لماذا ذكرت الحديث ده هنا الان
لان هو ده الذمن الذى يقصده رسول الله [ ص]
ندخل بقا فى الموضوع
النهرده البنت بتروح الكليه وطبعا اهلها سعداء بيها جدا وديما يدعلها بالخير وكذلك الولد
ايه رائيكم
فى المدرس الذى اثار دجه ؟ وايه رائيكم فى البنات التى تزوجت عرفى لالالالالالالا دل عددهم كبير ==هنا طبعا هتقولو الولد هو السبب لالالالالالالا يا سيدتى كل شخص سيد مصيرة لانك الان بتتكلمى وتتنقاشى بكل فساحه
ياريت اعرف رائيك
وبرده انتم احرار عايزين تعلقو علقو
سيف

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخى الأستاذ سيف
أرى فيك تحمس الشباب
وغيرة المسلم على اخوانه وأخواته وعلى الأسر المسلمة
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
لكن الأمر يحتاج إلى هدوء وانصاف فلقد فهمت من كلامك أنك تخشى على الأسر المسلمة أن يتعلق مصيرها على يد زوجة مستهترة لا تعرف قدر الحياة الزوجية وقدسيتها وتسعى إلى إنهائها لأتفه الأسباب ولا حول ولا قوة إلا بالله
وأرى أن الزوج الذى اختار زوجته على أسس غير الدين الذى علمها أن الحياة الزوجية رباط مقدس وطاعة الزوج من طاعة الله عز وجل وأن زوجها هو جنتها ونارها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يلومن إلا نفسه وقد حكم على هذه الحياة الزوجية أن تبقى فى مهب الريح والسبب سوء اختياره من البداية
ثانيا هناك آلاف من حالات الطلاق فى المحاكم تبقى الزوجة معلقة لا هى بالمتزوجة ولا هى بالمطلقة وقد تكون مسئولة عن تربية أبنائها ولا تجد ما تنفقه عليهم وذلك بسبب استحالة العشرة
وسوء أخلاق الزوج
ويرفض الزوج تطليقها بما يرضى الله عز وجل
فقد شرع الله الطلاق فى مثل هذه الحالات ويغنى الله كل من سعته
ويتقى الله كل منهما
وقد أنزل الله سورة كاملة عن الطلاق
وذكره تفصيليا فى سورة البقرة
ولا يتعدى حدود الله كل من الزوجين فى الزواج أو الطلاق
وفى هذه الحالة الخلع رحمة لهذه الزوجة للخلاص من زوج لا يتقى الله ولا يرعى حدود الله ولم يسمع لوصية النبى صلى الله عليه وسلم ( استوصوا بالنساء خيرا)
ويبقى الأمر معلقا بمدى تقوى كل من الرجل والمرأة وحسن دينه ومراعاته لحدود الله فلا ينتهكها أو يتعداها
وأخيرا آسفة على الإطالة
ولكن أرجو منك مراعاة الأخطاء الإملائية
وتصحيح الآية الكريمة و الحديث الشريف
انك لميت وانهم لميتون ؟ صدق الله العظيم
( إنك ميت وإنهم ميتون )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيجد ذمن على امتى القابض على دينه كقابض على جمرة نار صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

(عن أنس بن مالك-رضي الله عنه-قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: (يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر) رواه الترمذي.
وجزاك الله خيرا على الموضوع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخى الأستاذ سيف
أرى فيك تحمس الشباب
وغيرة المسلم على اخوانه وأخواته وعلى الأسر المسلمة
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
لكن الأمر يحتاج إلى هدوء وانصاف فلقد فهمت من كلامك أنك تخشى على الأسر المسلمة أن يتعلق مصيرها على يد زوجة مستهترة لا تعرف قدر الحياة الزوجية وقدسيتها وتسعى إلى إنهائها لأتفه الأسباب ولا حول ولا قوة إلا بالله
وأرى أن الزوج الذى اختار زوجته على أسس غير الدين الذى علمها أن الحياة الزوجية رباط مقدس وطاعة الزوج من طاعة الله عز وجل وأن زوجها هو جنتها ونارها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يلومن إلا نفسه وقد حكم على هذه الحياة الزوجية أن تبقى فى مهب الريح والسبب سوء اختياره من البداية
ثانيا هناك آلاف من حالات الطلاق فى المحاكم تبقى الزوجة معلقة لا هى بالمتزوجة ولا هى بالمطلقة وقد تكون مسئولة عن تربية أبنائها ولا تجد ما تنفقه عليهم وذلك بسبب استحالة العشرة
وسوء أخلاق الزوج
ويرفض الزوج تطليقها بما يرضى الله عز وجل
فقد شرع الله الطلاق فى مثل هذه الحالات ويغنى الله كل من سعته
ويتقى الله كل منهما
وقد أنزل الله سورة كاملة عن الطلاق
وذكره تفصيليا فى سورة البقرة
ولا يتعدى حدود الله كل من الزوجين فى الزواج أو الطلاق
وفى هذه الحالة الخلع رحمة لهذه الزوجة للخلاص من زوج لا يتقى الله ولا يرعى حدود الله ولم يسمع لوصية النبى صلى الله عليه وسلم ( استوصوا بالنساء خيرا)
ويبقى الأمر معلقا بمدى تقوى كل من الرجل والمرأة وحسن دينه ومراعاته لحدود الله فلا ينتهكها أو يتعداها
وأخيرا آسفة على الإطالة
ولكن أرجو منك مراعاة الأخطاء الإملائية
وتصحيح الآية الكريمة و الحديث الشريف
انك لميت وانهم لميتون ؟ صدق الله العظيم
( إنك ميت وإنهم ميتون )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيجد ذمن على امتى القابض على دينه كقابض على جمرة نار صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم


(عن أنس بن مالك-رضي الله عنه-قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: (يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر) رواه الترمذي.
وجزاك الله خيرا على الموضوع





اسلوب حضرتك اكثر من رااااااااااااااائع ومتشكر جدا جدا لتصحيح الحديث
بس كان نفسى تعلقى على جزء من قانون الخلع ده
وهو لية محدتش للست بجد كان نفسى اسمع وجهة نظرى
فى رعاية الله

اسلوب حضرتك اكثر من رااااااااااااااائع ومتشكر جدا جدا لتصحيح الحديث
بس كان نفسى تعلقى على جزء من قانون الخلع ده
وهو لية محدتش للست بجد كان نفسى اسمع وجهة نظرى
فى رعاية الله
جزاك الله خيرا وشكر الله لك
لكن مسألة التحديد هذه فى رأيك كيف تكون ؟؟
يعنى مثلا لو حدد هذا القانون للمرأة أن تطلب الخلع مرة فى السنة مثلا ..
هذا هراء واستخفاف بالزواج الذى سماه الله عز وجل ميثاقا غليظا
هذا القانون يطبق فى حال يرى القاضى استحالة العشرة لضرر ما يقع على الزوجة
وتوفر الشهود والأدلة على ذلك
وليس مجرد فسخ لعقد الزواج لهوى الزوجة
دون حدوث ضرر هذا غير معقول
والله أعلم

جزاك الله خيرا وشكر الله لك

لكن مسألة التحديد هذه فى رأيك كيف تكون ؟؟
يعنى مثلا لو حدد هذا القانون للمرأة أن تطلب الخلع مرة فى السنة مثلا ..
هذا هراء واستخفاف بالزواج الذى سماه الله عز وجل ميثاقا غليظا
هذا القانون يطبق فى حال يرى القاضى استحالة العشرة لضرر ما يقع على الزوجة
وتوفر الشهود والأدلة على ذلك
وليس مجرد فسخ لعقد الزواج لهوى الزوجة
دون حدوث ضرر هذا غير معقول
والله أعلم



يعنى انتى عاوزة تقولى ان التحديد لييس ضرورى

نسبها كدا تتجوز وقت ما تحب وتخلع وقت ما تحب ههههههههههههههه
لا اله الا انت :av4056bb7jp3:

اختى الحبيبه ممكن اعرف منك ليه ربنا سمى الطلاق بهذا الاسم انا ابغض الحلال عند الله الطلاق
هل ذكر فى القران الخلع هل هناك حديث عن رسول الله يؤكد الخلع بالمعنى ده
هل القاضى الذى يحكم من وجهة نظرك فى القضيه انها انتهت كان يعيش معهم
هل الانسان هنا امام المحاكم انسان ام مجموعة ورق
اختى الفاضله الانسان هنا عبارة عن ورق
يعنى الحياة كلها كذب فى كذب

اوركيديا انتي باين عليكي حتقلبيها خناقة بين الولاد والبنات :)
مين قال إنه الخلع خطوة ايجابية
وطبعاً القرار اللى تاخده المرأة غير القرار اللى بياخده الراجل
امال ازاي الرجال قوامون على النساء
عشان النساء تكون صاحبة القرار بعدين؟
خطوة ايجابية لما تفكك اسرة كاملة ؟
لما تبيع العيال والزوج عشان تعيش جو الرومانسية مع شاب تاني ؟

[/center]
هههههههههه
خناقه ايه بس اللى انا حعملها
امال الموضوع ده ايه
مجزره :d
مش عارفه ليه حضرتك شايف ان الخلع ما هو الا وسيله من المرأه عشان تدى استماره ستها لجوزها لمجرد انها بتحب واحد تانى
طيب ما فيه ميت احتمال
و قولت قبل كده
الخلع ما هو الا طلاق
يعنى لو الخلع بيعمل كده
يبقى بردو الوزج لما يطلق بيعمل كده
تقدر تحارب الطلاق
لاء
عشان الزوج مش بيكون قادر يعيش معاها
و على نفس المنوال الطلاق
الزوجه مش قادره تعيش معاه

اما بقى لو دخلنا فى حته القوامه
القوامه مش فى فرض الرأى و انه اصح منها
القوامه فى انه يحميها و يساعدها و يحافظ عليها
و لو الست لما بتطلب الطلاق لانها مش حابه جوزها و جوزها بيطلق
ايه اللى حيجبرها تروح تخليعه
خلينا منطقيين

محدش قال إنه الراجل معصوم
بس متنسيش إنه المرأة اكثر حساسية او بمعنى آخر
بتتأثر بالمواقف اسرع وتغلب عاطفتها تفكيرها

وعشان كده الرسول قال "ناقصات عقل ودين"
يبقى نسيب للعاطفة القرار في هدم الاسرة ؟؟؟؟



يا بانزر
معلش بس نعرف معنى الكلام و بعدين نقوله اسمحلى
ناقصات عقل و دين عمرها ما اتقالت عشان كده
اولا اتقالت عشان فى الشهاده لا تقبل الا شهاده اتنين ستات عشان الست بيبقى صعب انها تطلع من بيتها و مش بتشهد كتير على عمليات قتل و كده
فبتحتاج لاتين للتأكد
اما ناقصات دين
دى ربنا اللى فرضها علينا اننا فى بعض الايام مش بنأدى الفروض
فدى مش حاجه تنقص من مكانتنا
ده فرض ربانى
:)

هو لو عجبته واحدة تاني حيتجوز عليكي
طمع بقى:d
يبقى يعملها
اقتلها و اقتله و اروح اسلم نفسى
هى بالساهل و لا ايه
:stickjo4:

الراجل مبيقولش كده إلا لما تكون المصيبة كبيرة
مش مع أي خناقة يروح يقولها انتي طالق


هههههههههه
ارد عليك زى ما رديت عليا فوق
شافله واحده و انا مش موافقه و لازم يطلقنى
هى هى
و اللى يسرى على دى يسرى على دى
:)

محاكم ايه بس
اللى عايزة تخلع بتخلع
ممكن يطلعوا الزوج مجنون رسمي عادي يعني



و ده على اساس اننا عايشين فى شيكاغو
و لا ان الراجل اتكتم و اتخرس لسانه
:romarioxp6:

عايزين بس كلام بالدليل
مش عايزة اي منطق وخلاص
حتجيبي المطلقين قد المخلوعين
عن نفسي بصراحة معرفش
:)
العمليه ببساطه فرضيه منطقيه
حضرتك بتقول شوف قد ايه مخلوعين
و انا من وجه النظر القائله ان الطلاق زى الخلع
و ان ما اسهل ما على الراجل انه يطلق
فعدد المطلقين ممكن يساوى اكتر من عشره اضعاف المخلوعين
:)

احنا مادام بناخد بالشرع مينعفش ناخد النص اللى عاجبنا ونسيب الباقي
اممممممم
حضرتك طلعت من قضيه جدليه عشان تروح للتانيه
دلوقتى احنا بنتكلم فى نقطتين
اولا : وجود الخلع و احقيه المرأه فى تطليق نفسها
ثانيا : كيفيه الخلع
و فى كلا الحالتين موجود
و اللى اعرفه ان الحديث كان بيقول
ردى عليه حديقته
اللى هو ادالها
و ده بيدل على انه زى ما موجود
بياخد المهر
و فى رجاله كتيييييييير
بيستغلوا النقطه دى
مش حطلق و اخلعينى عشان يرجع المهر
:)

انتي شايفة انو المخلوعين كتروا الايام ده مش حقيقة؟؟
اها بس ليها سبب
اولا سوء الرجال
ثانيا سوء تصرف بعض السيدات
بس خلينا نسبه و تناسب و كلام منطقى
سوء الرجال اكتر كتير اوى

ان الحكاية ده باظتت بسببها اسر كتير مش حقيقة؟؟
تؤتؤ
و الا قولنا الطلاق بوظ اسر كتير
و هاجمناه
;)

امال ايه نوع الحقيقة اللى عايزاه بالظبط ؟؟؟

وفي الاول وفي الآخر ادينا بنتكلم
ومش محتاج العصبية ده في الرد ياوركيديا

انا مستعد اتنازلك كمان عن قانون الطلاق ونخلي الخلع مش مشكلة :d

بس الموضوع مش اهلي وزمالك ومش لازم التعصب ده
خلينا نتكلم بالمنطق والهداوة

وانا محترم وجهة نظرك جداً ومفيش مانع من المناقشة
هههههههههههه
معلش لما قريته تانى حسيت بردو انى كنت متعصبه
ادينى سبت الموضوع كتير و مش رديت الا بعد ما هديت
شكرا لحضرتك
:)
فى رعايه الله


[/CENTER]

هههههههههه

خناقه ايه بس اللى انا حعملها
امال الموضوع ده ايه
مجزره :d
مش عارفه ليه حضرتك شايف ان الخلع ما هو الا وسيله من المرأه عشان تدى استماره ستها لجوزها لمجرد انها بتحب واحد تانى
طيب ما فيه ميت احتمال
و قولت قبل كده
الخلع ما هو الا طلاق
يعنى لو الخلع بيعمل كده
يبقى بردو الوزج لما يطلق بيعمل كده
تقدر تحارب الطلاق
لاء
عشان الزوج مش بيكون قادر يعيش معاها
و على نفس المنوال الطلاق
الزوجه مش قادره تعيش معاه

اما بقى لو دخلنا فى حته القوامه
القوامه مش فى فرض الرأى و انه اصح منها
القوامه فى انه يحميها و يساعدها و يحافظ عليها
و لو الست لما بتطلب الطلاق لانها مش حابه جوزها و جوزها بيطلق
ايه اللى حيجبرها تروح تخليعه
خلينا منطقيين


يا بانزر
معلش بس نعرف معنى الكلام و بعدين نقوله اسمحلى
ناقصات عقل و دين عمرها ما اتقالت عشان كده
اولا اتقالت عشان فى الشهاده لا تقبل الا شهاده اتنين ستات عشان الست بيبقى صعب انها تطلع من بيتها و مش بتشهد كتير على عمليات قتل و كده
فبتحتاج لاتين للتأكد
اما ناقصات دين
دى ربنا اللى فرضها علينا اننا فى بعض الايام مش بنأدى الفروض
فدى مش حاجه تنقص من مكانتنا
ده فرض ربانى

طيب انا معاكي في ناقصات دين
بس ناقصات عقل عشان خاطر شهادة المحكمة بس !! :confused:
برده صح بس انتي بتلفي حوالين نفسك
هي ليه شهادة المحكمة بيقولو ناقصات عقل
عشان في الحكم بتغلب العاطفة صح؟
سيبك من اللى بقوله واعتبريني غلط

قضية الخلع مش بتبقى في المحكمة ؟؟
ولا بيعملوها في الشارع
يبقى حنطبق قاعدة ناقصات عقل ولا لأ :lol:
:)



العمليه ببساطه فرضيه منطقيه
حضرتك بتقول شوف قد ايه مخلوعين
و انا من وجه النظر القائله ان الطلاق زى الخلع
و ان ما اسهل ما على الراجل انه يطلق
فعدد المطلقين ممكن يساوى اكتر من عشره اضعاف المخلوعين
انتي بتقولي ممكن
بس انا شايف إنه الخلع بقى مش مجرد خلع
ده بقى ظاهرة منشرة جداً



اممممممم
حضرتك طلعت من قضيه جدليه عشان تروح للتانيه
دلوقتى احنا بنتكلم فى نقطتين
اولا : وجود الخلع و احقيه المرأه فى تطليق نفسها
ثانيا : كيفيه الخلع
و فى كلا الحالتين موجود
و اللى اعرفه ان الحديث كان بيقول
ردى عليه حديقته
اللى هو ادالها
و ده بيدل على انه زى ما موجود
بياخد المهر
و فى رجاله كتيييييييير
بيستغلوا النقطه دى
مش حطلق و اخلعينى عشان يرجع المهر

عموماً احنا لسه مأكدناش موضوع احقيتها في الخلع
ولسه حنتكلم في موضوع الكيفية



هههههههههههه
معلش لما قريته تانى حسيت بردو انى كنت متعصبه
ادينى سبت الموضوع كتير و مش رديت الا بعد ما هديت
شكرا لحضرتك
:)
فى رعايه الله






مش عارف ليه حاسس إنك كلتي حتة من الرد بتاعي

بتختاري اللى حتعرفي تردي عليه :028ja7:

دلوقتي إنتي بتقولي الحديث واضح

بصراحة بالنسبالي مش واضح
ياريت حضرتك ترجعي وتكملي الرد هنا :d

على فكرة انا الموضوع اللى مبردش عليه بكون قريته كله برده
يبقى الاولى طبعاً اني بقرأ موضوعي اللى حرد عليه كله

الحديث قريته
وعشان كده قلت منعرفش ايه ضوابطه

طيب الحديث التاني كان مكتوب ايه في قضية الخلع

مش كان الامر إنه يرجع زوجته لبيت اهلها ويديها كل اللى اخده منها ؟؟
طيب ده بيحصل في قانون الخلع؟

احنا مادام بناخد بالشرع مينعفش ناخد النص اللى عاجبنا ونسيب الباقي

فلو كان القانون صح يبقى احنا بنطبقه غلط
ولو كان شرعاً غلط يبقى الحكاية كلها غلط اصلا

انا حقولك حاجة واحدة
هاتيلي الآية اللى بتتكلم عن الخلع وانا اسيبلك كامل المنصة

احنا بنتكلم عن حديث او حديثين حصلوا في ظروف خاصة واحنا بنعممها
ومش عارفين نطبقها صح

انا مش مفتي ولا شيخ عشان افتي
بس اشمعنا عندنا في مصر اللى عملنا القانون ده
هو اكتشفوا الحديث ده بعدين مثلاً ولا ايه

وبعدين زمان الناس كانت بتفهم ومقدرة للحياة الزوجية
لكن دلوقتي بقى الشباب غير مسؤول بالمرة
وبالتالي بقت قضية الخلع ده سلبية جداً
بيستفاد بيها كام
5%
ولا
10% لو وصلت؟

أهم حاجة في الموضوع ده كله لو مش عايزة تردي
تجيبيلي الآية اللى بتقول كده

فمن المعروف أن القرآن أتى بجميع القضايا وجاء الحديث ليفصلها ويفسرها
فالطلاق قد ذكر في آيات واضحة وصريحة
فأين نصاب الخلع من الآيات

أم أن الله كان يقصد بالطلاق في القرآن هو طلاق الرجل او المرأة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مش عارف ليه حاسس إنك كلتي حتة من الرد بتاعي

بتختاري اللى حتعرفي تردي عليه :028ja7:

دلوقتي إنتي بتقولي الحديث واضح

بصراحة بالنسبالي مش واضح
ياريت حضرتك ترجعي وتكملي الرد هنا :d



أهم حاجة في الموضوع ده كله لو مش عايزة تردي
تجيبيلي الآية اللى بتقول كده

فمن المعروف أن القرآن أتى بجميع القضايا وجاء الحديث ليفصلها ويفسرها
فالطلاق قد ذكر في آيات واضحة وصريحة
فأين نصاب الخلع من الآيات

أم أن الله كان يقصد بالطلاق في القرآن هو طلاق الرجل او المرأة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


بعيدا عن الموضوع والمناقشة فيه لأننى قلت رأيى وقضى الأمر
فهذا ما جاء فى القرآن الكريم عن الخلع
قوله تعالى : ( وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ )

ومِن السُّـنّة قصة امرأة ثابت بن قيس رضي الله عنه وعنها
والقصة أخرجها البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ، ولكني أكره الكفر في الإسلام .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتردين عليه حديقته ؟
قالت : نعم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقبل الحديقة ، وطلِّقها تطليقة .
و
في رواية له أنه عليه الصلاة والسلام قال : فَتَرُدِّينَ عَليْهِ حَديقَتَهُ ؟ فقالَتْ : نَعَمْ . فَرُدَّتْ عَليْهِ ، وأمَرَهُ ففارَقَها .


فقد قال الله عز وجل ( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
فلا يمكننا بحال من الأحوال فصل القرآن الكريم عن السنة المطهرة الصحيحة الثابتة عن النبى صلى الله عليه وسلم
فقد قال صلى الله عليه وسلم ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى كتاب الله وسنتى )
وقال الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى )
أى أن القرآن كلام الله عز وجل
والسنة من كلام النبى صلى الله عليه وسلم بوحى من الله وليس من عند نفسه صلى الله عليه وسلم
فالقرآن الكريم كامل مكتمل لكن جاءت السنة لتفصيل ما أجمل فى القرآن
فهل ذكر فى القرآن أن صلاة الصبح2 والظهر 4 والعصر 4 والمغرب3 والعشاء 4
وهكذا

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

بعيدا عن الموضوع والمناقشة فيه لأننى قلت رأيى وقضى الأمر

فهذا ما جاء فى القرآن الكريم عن الخلع
قوله تعالى : ( وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ )

ومِن السُّـنّة قصة امرأة ثابت بن قيس رضي الله عنه وعنها
والقصة أخرجها البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ، ولكني أكره الكفر في الإسلام .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتردين عليه حديقته ؟
قالت : نعم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقبل الحديقة ، وطلِّقها تطليقة .
و
في رواية له أنه عليه الصلاة والسلام قال : فَتَرُدِّينَ عَليْهِ حَديقَتَهُ ؟ فقالَتْ : نَعَمْ . فَرُدَّتْ عَليْهِ ، وأمَرَهُ ففارَقَها .


فقد قال الله عز وجل ( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
فلا يمكننا بحال من الأحوال فصل القرآن الكريم عن السنة المطهرة الصحيحة الثابتة عن النبى صلى الله عليه وسلم
فقد قال صلى الله عليه وسلم ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى كتاب الله وسنتى )
وقال الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى )
أى أن القرآن كلام الله عز وجل
والسنة من كلام النبى صلى الله عليه وسلم بوحى من الله وليس من عند نفسه صلى الله عليه وسلم
فالقرآن الكريم كامل مكتمل لكن جاءت السنة لتفصيل ما أجمل فى القرآن
فهل ذكر فى القرآن أن صلاة الصبح2 والظهر 4 والعصر 4 والمغرب3 والعشاء 4
وهكذا

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا




اختى الذى تقوليه ليس موضوعنا الذى ذكرتيه هذا ليس بالمعنى الذى نقصده
اذا كان هناك ايه تقول ذلك ارجو معرفتها ام الايه التى ذكرت لوضع كلنا نعلمه جيدا فليس من حق اى شخص ان يفتى فما لا يعلم
فعليكم جميعا ان تعلمو تفسير الايه اولا
وايضا عليكم معرفت الحديث كاملا وليس قول النبى فقط
فىرعاية الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
؟
انا شغال فى مكتب بالعجمى
وبعدين جلنا شغل ترميم فى المحكمه
طبعا لازم اكون موجد فى موقع الشغل
؟
ادهشنى جدا قانون الخلع ده =ازاى =
اقولكم
مع ان كلامى فيه ناس كتير اكيد معترضه عليه بس العلم بالشيئ ولا الجهل بيه
يلا بينا نبداء
بكل امانه قاعد وبعدين عدت عليا سيدة عمرها ممكن يكون=55= سنه
لبسى ايه منطلون جنز وقميص شفاف
والله العظيم انا كنت فى غايه الدهشه لما شوفتها
طيب يا ستى انتى هنا بتعملى ايه
الرد بخلع
هههههههههههههه
؟
طبعا انا مش اللى سئلتها لا عرفت بعد كدا
وطبعا والله والله لو نظرتم اليها ما عجبتكم شكلها
انا الله جميل حب الجمال
ان الله نور على نور
فى رعاية الله
سيف عبد العظيم

الموضوع كبر اوى كدة ليه
انا رائى ان القانون ده بيدى للمراة حق مشروع و هو القدرة على الحياة
و عدم تحكم حد فيها لمجرد انه شايف ان الست لازم تسمع الكلام و تقول حاضر و ماشى و خلاص
و فى كتير من الرجالة بيضربوا زوجاتهم و لم تسالهم ليه يقولك الست مبتجيش الا بالضرب :o
طب ده نعمل معاه ايه :(
نسيبه يتحكم و يضرب عشان يعينى البيت ميتخربش
و باين من كلامك انك ضد فكرة الخلع
احنا منقدرش ننكر ان احياناً يساء استخدام القانون
زى ما احياناً يساء استخدام الطلاق
يعنى لو واحد عايز مراته متنزيلش تشوف اهلها يقولها عليا الطلاق منتى نزلة
فكل حاجة ليها جانب ايجابى و جانب سلبى
و موضوع ان القانون مش محدد عدد مرات الخلع فى السنه ده مشصحيح
هى شهور العدة بتاعت المطلقة كام ؟؟
مش تلت شهور و قضية الخلع مبتاخدش اقل من شهر يعنى ممكن تخلع اربع رجالة
فحين ان الراجل ممكن يتجوز و يطلق 360 مرة فى السنة
شايف الفرق:d
و لو البنت متجوزه الشخص ده عن قناعه شخصية و عن حب مش مجبرة عليه و لا متجوزاه بالعافيه
على اساس انها حتحبه بعد الجواز اكيد مش حتخلعوه الا لو فى سبب حقيقى
و الموضوع مش اننا بنتخانق مع بعض لا كل واحد بيقول وجهة نظره و المفروض اننا نحترم وجهات نظر بعض و المناقشة تبقى بطريقة محترمة و المهم ان الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية

الموضوع كبر اوى كدة ليه
انا رائى ان القانون ده بيدى للمراة حق مشروع و هو القدرة على الحياة


و عدم تحكم

القدرة وعدم التحكم مين قال كدا مع احترامى ليكى الكامل اختلف معاكى
اولا من المفروض نعرف قيم الاضرار اللى في القانون الاول وللاسف الاضرار اكثر من لانتفاع منه وايه ده الحق المشروع هو احنى عيشيين فى غابه لا مش صحيح


حد فيها لمجرد انه شايف ان الست لازم تسمع الكلام و تقول حاضر و ماشى و خلاص
طبعا الست لازم تسمع الكلام مهمى حصل تسمع الكلام اليس هذا حق مشروع


و فى كتير من الرجالة بيضربوا زوجاتهم و لم تسالهم ليه يقولك الست مبتجيش الا بالضرب :o

طب ده نعمل معاه ايه :(
اولا المعلومه دى غلط يعنى ايه الست مبتجيش الا بالضرب
يعنى انتى تطلعى قانون يهدم البيوت علشان واحد ضرب زوجته امال فين بقا الموده والرحمة الذى ذكرها الله فى القران بين الازواج


نسيبه يتحكم و يضرب عشان يعينى البيت ميتخربش
و باين من كلامك انك ضد فكرة الخلع

طبعا انا ضد القانون ده ولن ولم ارضى بيه ابدا
لان هذا القانون اعدم الثقه بين الزوج وزوجته ليس هناك موده ولا رحمة

احنا منقدرش ننكر ان احياناً يساء استخدام القانون
زى ما احياناً يساء استخدام الطلاق

طبعا القانون ده غلط وفيه اساه استخدام
اما الطلاق فهو ابغض الحلال ومع ذلك مكروة عند الله وفى كتابه الكريم
مبالك بقا بالخلع نفسه
يعنى لو واحد عايز مراته متنزيلش تشوف اهلها يقولها عليا الطلاق منتى نزلة

ممكن امنع مراتى انها تروح لاهلها لو انا محتجها يبقا انا احق بيها ومن المفروض عليها الطاعه وبعدين مفيش مانع انها تشوف اهلها انمى على الفاضى والمليان تروح لا انامش معاكى
فكل حاجة ليها جانب ايجابى و جانب سلبى
و موضوع ان القانون مش محدد عدد مرات الخلع فى السنه ده مشصحيح
هقولك وانا عارف انك هتعرضى
اقصد كام واحد فى السنه يعنى كل ما توفى العدة تشوف واحد تانى ليس هناك حزم فهى تختار كل 3 شهور واحد
وانا اسف للفظ
تخليها نمر يعنى تروح لكل واحد هى عاوزاه وتقوله انا هتجوزك الشهر اللى جى وكذلك اللى بعده
هى شهور العدة بتاعت المطلقة كام ؟؟
مش تلت شهور و قضية الخلع مبتاخدش اقل من شهر يعنى ممكن تخلع اربع رجالة
اولا العده حاجه والخلع موضوع تانى لقد حكم الله الموضوع
قضى الامر الذى فيه تستفتيان
فى حكم الله فللزوجه 3 شهور عده وطبعا ده لازم لكى لا يكون هناك اطفال اظن كلامى واضح
فحين ان الراجل ممكن يتجوز و يطلق 360 مرة فى السنة
شايف الفرق:d
للرجل ان يتزوج من اربعه ان استطاع فهذا امر من الله ورسوله ليس عليكى التحليل ا نمى عليكى التفكير فما هو اتا من الله
وبعدين انتى كدا بتساوى الروس الرجل بالمراه وهذا ضد الدين وقول الله تعلى الرجال قاوامون على النساااء
و لو البنت متجوزه الشخص ده عن قناعه شخصية و عن حب مش مجبرة عليه و لا متجوزاه بالعافيه
على اساس انها حتحبه بعد الجواز اكيد مش حتخلعوه الا لو فى سبب حقيقى

الحب ليس له مكان فى هذا القانون
ولا القناعه انمى هذا بامر الله وكل شيئ نصيب يعنى الحب فى الدين ليس له مكان

و الموضوع مش اننا بنتخانق مع بعض لا كل واحد بيقول وجهة نظره و المفروض اننا نحترم وجهات نظر بعض و المناقشة تبقى بطريقة محترمة و المهم ان الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية





طبعا الاختلاف فى الرئى لا يفسد فى الود قضيه
وانا احترم رائك جدا

اختى الحبيبه
انا صاحب الموضوع
سيف عبد العظيم
ولاكن انا داخل بمشركه اخرى
متشكر جدا لمرورك

القانون ده مش ليه أي ضرر
لأن الست راضيه بالخراب لوكانت واخداه عشان أسباب تافهه
لكن القانون ده مش قانون ده حكم شرعي
يعني لانقاش فيه
وربنا يعرف مصلحة العباد أكثر من أكبر عالم في الدنيا
ثانيا في ناس بتعارض قانون التعدد للرجال
والرجاله بتاخد برده الموضوع ده زي ما يكون رايحين يشترو شوية شرابات
بس محدش يقدر يقول أنا بعارض التعدد
لأن هوا جعل وربنا أنزله إيجابي
الناس هيا اللي غاويه هم وتعب ومشاكل وبتمشي عليه للتسليه
وشكرا لطرحك الموضوع

القانون ده مش ليه أي ضرر
لأن الست راضيه بالخراب لوكانت واخداه عشان أسباب تافهه
لكن القانون ده مش قانون ده حكم شرعي
يعني لانقاش فيه
وربنا يعرف مصلحة العباد أكثر من أكبر عالم في الدنيا
ثانيا في ناس بتعارض قانون التعدد للرجال
والرجاله بتاخد برده الموضوع ده زي ما يكون رايحين يشترو شوية شرابات
بس محدش يقدر يقول أنا بعارض التعدد
لأن هوا جعل وربنا أنزله إيجابي
الناس هيا اللي غاويه هم وتعب ومشاكل وبتمشي عليه للتسليه
وشكرا لطرحك الموضوع


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ظ
اولا انا اختلف معاكى فى الرئي
اختى الكريمه ربنا قلها صريحه
بسم الله الرحمن الرحيم وللرجال مثنى وثلثا ورباع وان خفتم الا تعدلو فواحده صدق الله العظيم
انتى بقا عندك ايه تدل عل كلامك او على ردك
وفين الايه التى ذكر فيها الخلع ده
مهو انتى بتقولى القانون ده شرع عندك دليل
ياريت اعرفه لو امكن

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

الموضوع كبر اوى كدة ليه
انا رائى ان القانون ده بيدى للمراة حق مشروع و هو القدرة على الحياة
و عدم تحكم حد فيها لمجرد انه شايف ان الست لازم تسمع الكلام و تقول حاضر و ماشى و خلاص
و فى كتير من الرجالة بيضربوا زوجاتهم و لم تسالهم ليه يقولك الست مبتجيش الا بالضرب :o
طب ده نعمل معاه ايه :(
نسيبه يتحكم و يضرب عشان يعينى البيت ميتخربش
و باين من كلامك انك ضد فكرة الخلع
احنا منقدرش ننكر ان احياناً يساء استخدام القانون
زى ما احياناً يساء استخدام الطلاق
يعنى لو واحد عايز مراته متنزيلش تشوف اهلها يقولها عليا الطلاق منتى نزلة

فكل حاجة ليها جانب ايجابى و جانب سلبى
و موضوع ان القانون مش محدد عدد مرات الخلع فى السنه ده مشصحيح
هى شهور العدة بتاعت المطلقة كام ؟؟
مش تلت شهور و قضية الخلع مبتاخدش اقل من شهر يعنى ممكن تخلع اربع رجالة
فحين ان الراجل ممكن يتجوز و يطلق 360 مرة فى السنة
شايف الفرق:d
و لو البنت متجوزه الشخص ده عن قناعه شخصية و عن حب مش مجبرة عليه و لا متجوزاه بالعافيه
على اساس انها حتحبه بعد الجواز اكيد مش حتخلعوه الا لو فى سبب حقيقى
و الموضوع مش اننا بنتخانق مع بعض لا كل واحد بيقول وجهة نظره و المفروض اننا نحترم وجهات نظر بعض و المناقشة تبقى بطريقة محترمة و المهم ان الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية



حعلق عالحاجات اللى علمت عليها في الرد
مش فاكرة قصة حصلت ايام الرسول (ص) لامرأة ارسلت للنبي قالت له
والدي يحتضر وزوجي امرني بملازمة المنزل
قال لها طيعي زوجك
مات ابوها ارسلتله تاني قالها طيعي زوجك
المهم في الآخر راح النبي ارسلها إنه ربنا رحم اباها وغفرله بطاعتها لزوجها

وبعد كل ده جاية تقولي حلف عليها منتي نازلة ؟؟؟
**************
صحيح كل حاجة ليها سلبيات وليها ايجابيات
لكن الحاجات الربانية اللى ربنا فرضها ايجابيات بس
يعني الصلاة ممكن تكون سلبية؟
الصوم سلبي؟
برده الطلاق سلبي؟
حتقوليلي اه سلبي عشان بيخنق العلاقة ومش بيدي حرية
يبقى ده خلل اصلاً في الزواج من الاول
يبقى منحكمش من المنطق ده
لكن الخلع هو فعلاً ايجابي وسلبي لأنه مخترع
وده مجرد وجهة نظر
**************
النقطة التالتة بتقولي شوفي الخلع مرة فيي السنة والطلاق كام مرة في السنة
بفرض إن القانون ده صح شرعاً
يبقى كده الدين بيظلم المرأة ؟
بيديها حق اقل من حق الراجل ؟
هو في حديث حدد عدد المرات في السنة اصلاً ؟
اترك لكم الاجابة




القانون ده مش ليه أي ضرر
لأن الست راضيه بالخراب لوكانت واخداه عشان أسباب تافهه
لكن القانون ده مش قانون ده حكم شرعي
يعني لانقاش فيه
وربنا يعرف مصلحة العباد أكثر من أكبر عالم في الدنيا

احنا لحقنا نثبته امال بنتكلم في ايه باقيلنا صفحتين :078111rg3:



والرجاله بتاخد برده الموضوع ده زي ما يكون رايحين يشترو شوية شرابات
بس محدش يقدر يقول أنا بعارض التعدد

مينفعش يتعارض اصلاً لأنه نص صريح في القرآن وفي الحديث
مقلناش عليه قانون التعدد وحطينه تحت التجريب
لكن برده ليه شروطه وضوابطه
الدين مقالش تروحوا تتجوزوهم زي شوية شرابات :d
هو انتو بتتكلمو بالصيغة الغريبة ده ليه
وبعدين الناس معاها فلوس عشان تشتري شرابات دلوقتي ده الشرابات غليت :d

عندنا في مصر احنا كرجالة عموماً رافضين فكرة التعدد مش بنقول هي غلط بس بمعنى اصح مش بنحبذها
هو احنا قادرين نمسك في واحدة لما حندور عالتانية :d


انا بس بقدم وجهة نظري المتواضعة وياريت محدش يزعل من اي كلمة

حعلق عالحاجات اللى علمت عليها في الرد
مش فاكرة قصة حصلت ايام الرسول (ص) لامرأة ارسلت للنبي قالت له
والدي يحتضر وزوجي امرني بملازمة المنزل
قال لها طيعي زوجك
مات ابوها ارسلتله تاني قالها طيعي زوجك
المهم في الآخر راح النبي ارسلها إنه ربنا رحم اباها وغفرله بطاعتها لزوجها

وبعد كل ده جاية تقولي حلف عليها منتي نازلة ؟؟؟
**************
صحيح كل حاجة ليها سلبيات وليها ايجابيات
لكن الحاجات الربانية اللى ربنا فرضها ايجابيات بس
يعني الصلاة ممكن تكون سلبية؟
الصوم سلبي؟
برده الطلاق سلبي؟
حتقوليلي اه سلبي عشان بيخنق العلاقة ومش بيدي حرية
يبقى ده خلل اصلاً في الزواج من الاول
يبقى منحكمش من المنطق ده
لكن الخلع هو فعلاً ايجابي وسلبي لأنه مخترع
وده مجرد وجهة نظر
**************
النقطة التالتة بتقولي شوفي الخلع مرة فيي السنة والطلاق كام مرة في السنة
بفرض إن القانون ده صح شرعاً
يبقى كده الدين بيظلم المرأة ؟
بيديها حق اقل من حق الراجل ؟
هو في حديث حدد عدد المرات في السنة اصلاً ؟
اترك لكم الاجابة





احنا لحقنا نثبته امال بنتكلم في ايه باقيلنا صفحتين :078111rg3:



مينفعش يتعارض اصلاً لأنه نص صريح في القرآن وفي الحديث
مقلناش عليه قانون التعدد وحطينه تحت التجريب
لكن برده ليه شروطه وضوابطه
الدين مقالش تروحوا تتجوزوهم زي شوية شرابات :d
هو انتو بتتكلمو بالصيغة الغريبة ده ليه
وبعدين الناس معاها فلوس عشان تشتري شرابات دلوقتي ده الشرابات غليت :d

عندنا في مصر احنا كرجالة عموماً رافضين فكرة التعدد مش بنقول هي غلط بس بمعنى اصح مش بنحبذها
هو احنا قادرين نمسك في واحدة لما حندور عالتانية :d


انا بس بقدم وجهة نظري المتواضعة وياريت محدش يزعل من اي كلمة



هههههههههههههههه
شربات ؟ شربات الفرح ده ولا ايه
اخواتى فى الله الرجل اذا تزوج اكثر من امراه هذا شرع الله
ولاكن قانون الخلع دها عطى للمراه ان تتزوج مثل الرجل
وبعدين زواج الرجل من اكثر من امراه فده مش موضوعنا
انتم ليه بتقلبو الكلام
تعرفو القانون ده بيقول ايه اسمع ياسيدى
يا ايها السيده او يا ايها المراه
لك كامل الحريه فى ان تتزوجى ما تريدى
فاذا عجبك الزوج الاولانى فلكى الحريه واذا كان عكس ذلك فانتى حرة
ليس هناك قيود لكى
يا ايها المراه اعتبرى الرجل كحزاء لك فاذا ارتى تغيرة فانتى حرة
فى رعاية الله

حعلق عالحاجات اللى علمت عليها في الرد
مش فاكرة قصة حصلت ايام الرسول (ص) لامرأة ارسلت للنبي قالت له
والدي يحتضر وزوجي امرني بملازمة المنزل
قال لها طيعي زوجك
مات ابوها ارسلتله تاني قالها طيعي زوجك
المهم في الآخر راح النبي ارسلها إنه ربنا رحم اباها وغفرله بطاعتها لزوجها

وبعد كل ده جاية تقولي حلف عليها منتي نازلة ؟؟؟
**************
صحيح كل حاجة ليها سلبيات وليها ايجابيات
لكن الحاجات الربانية اللى ربنا فرضها ايجابيات بس
يعني الصلاة ممكن تكون سلبية؟
الصوم سلبي؟
برده الطلاق سلبي؟
حتقوليلي اه سلبي عشان بيخنق العلاقة ومش بيدي حرية
يبقى ده خلل اصلاً في الزواج من الاول
يبقى منحكمش من المنطق ده
لكن الخلع هو فعلاً ايجابي وسلبي لأنه مخترع
وده مجرد وجهة نظر
**************
النقطة التالتة بتقولي شوفي الخلع مرة فيي السنة والطلاق كام مرة في السنة
بفرض إن القانون ده صح شرعاً
يبقى كده الدين بيظلم المرأة ؟
بيديها حق اقل من حق الراجل ؟
هو في حديث حدد عدد المرات في السنة اصلاً ؟
اترك لكم الاجابة
انا بس بقدم وجهة نظري المتواضعة وياريت محدش يزعل من اي كلمة
اولاً الحديث ده مش صحيح
بعدين مش معنى كدة ان كل واحد يتحكم من غير سبب لمجرد انه عايز يتحكم فحد
ثانياً الكلام هنا عن القانون مش عن الحديث و كل حاجة فعلاً ليها ايجابيات و سلبيات
انما الصلاة و الصوم لا يخضعوا لهذا المبدأ
عشان ديه حاجة بين العبد و ربه
مش بين ناس و اى حاجة بين الناس بتبقى لها ايجابيات و سلبيات
ثالثاً اعتقد انك تعرف ان المرأة عندها شهور عدة و بتبقى 3 شهور
انما الراجل لا و ده مش حق اقل و لا حاجة ده عشان المرأة ممكن تبقى حامل ففى خلال شهور العدة بيبان و كمان عشان ميحصلش اختلاط انساب و اكيد انت عارف الكلام ده
و انا مش بكلم عن احاديث
اخيراً مفيش زعل و لا حاجة احنا بنتناقش عشان نستفيد

اولاً الحديث ده مش صحيح
بعدين مش معنى كدة ان كل واحد يتحكم من غير سبب لمجرد انه عايز يتحكم فحد
ثانياً الكلام هنا عن القانون مش عن الحديث و كل حاجة فعلاً ليها ايجابيات و سلبيات
انما الصلاة و الصوم لا يخضعوا لهذا المبدأ
عشان ديه حاجة بين العبد و ربه
مش بين ناس و اى حاجة بين الناس بتبقى لها ايجابيات و سلبيات
ثالثاً اعتقد انك تعرف ان المرأة عندها شهور عدة و بتبقى 3 شهور
انما الراجل لا و ده مش حق اقل و لا حاجة ده عشان المرأة ممكن تبقى حامل ففى خلال شهور العدة بيبان و كمان عشان ميحصلش اختلاط انساب و اكيد انت عارف الكلام ده
و انا مش بكلم عن احاديث
اخيراً مفيش زعل و لا حاجة احنا بنتناقش عشان نستفيد


بالنسبة لأولاً مفتكرش إني قلت احاديث
انا كنت بتكلم عن قصة حصلت وسمعتها من اكتر من مصدر مش قريتها كمان
بس انا كتبتها بالعامي بسرعة لكنها مش بالنص كده

ثانياً الطلاق مش حديث ولا قانون ده آية يعني كلام مباشر من ربنا
وده منطلق حديثي اللى كان

واحب ابين بس حاجة عشان تضفيها لمعلوماتك
انتي قلتي
انما الصلاة و الصوم لا يخضعوا لهذا المبدأ

طيب انتي عارفة إنه من حقوق الراجل الاساسية على زوجته إنها متصومش إلا بإذنه !!

وإنها متطلعش من البيت إلا بإذنه !
وإنها حتى متدخلش حد للبيت هو يكرهه !!!

يعني بغض النظر عن صوم الفرض هي مطالبة تستأذن منه قبل الصوم

انا مش بهيس ولا بألف ده كلام ديني تام وأحاديث صحيحة واجيبهالك لو عايزاها

وبعدين انتى بتاخدي ليه عدم النزول من البيت إنه اكراه ووحشية
ليه متقوليش إنه خوف من الزوج على زوجته من الشارع وعيون الكلاب الضالة !

وبعدين احنا بنتكلم عن العلاقة الزوجية المحترمة
اللى كان اساسها في البداية اساس ديني بجوار الحب او اي حاجة تانية

وبالنسبة للنقطة التالتة خلاص فهمت وجهة نظرك

اولاً الحديث ده مش صحيح
بعدين مش معنى كدة ان كل واحد يتحكم من غير سبب لمجرد انه عايز يتحكم فحد
ثانياً الكلام هنا عن القانون مش عن الحديث و كل حاجة فعلاً ليها ايجابيات و سلبيات
انما الصلاة و الصوم لا يخضعوا لهذا المبدأ
عشان ديه حاجة بين العبد و ربه
مش بين ناس و اى حاجة بين الناس بتبقى لها ايجابيات و سلبيات
ثالثاً اعتقد انك تعرف ان المرأة عندها شهور عدة و بتبقى 3 شهور
انما الراجل لا و ده مش حق اقل و لا حاجة ده عشان المرأة ممكن تبقى حامل ففى خلال شهور العدة بيبان و كمان عشان ميحصلش اختلاط انساب و اكيد انت عارف الكلام ده
و انا مش بكلم عن احاديث
اخيراً مفيش زعل و لا حاجة احنا بنتناقش عشان نستفيد




لا ابدا مفيش زعل ده نقاش
وليس هناك مجال للزعل بارك الله فيكى
طيب ممكن نتكلم الفلاحى كدا افضل من الفلسفه سورى
لو انتى ام وبعدين صبحتى الصبح لقيتى ابنك مخلوع ههههههههههههه
اسف
هتعملى ايه طيب والله مرات ابنك هتاخد شتيمه ودعاااااااا عليها وحرقه من القلب
وبالفعل هتعرى سعتها قيمة القانون ده
ازاى خرب البيوت
اسمعى القول ده ده كلام حبيبك النبى
صلو عليه
لولا ان السجود لله ؟؟؟؟؟؟؟ لامرت المراه ان تسجد لزوجها
صدق رسول الله =ص=

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك



انااللى اتشرفت بيك جدا

بالنسبة لأولاً مفتكرش إني قلت احاديث
انا كنت بتكلم عن قصة حصلت وسمعتها من اكتر من مصدر مش قريتها كمان
بس انا كتبتها بالعامي بسرعة لكنها مش بالنص كده

ثانياً الطلاق مش حديث ولا قانون ده آية يعني كلام مباشر من ربنا
وده منطلق حديثي اللى كان

واحب ابين بس حاجة عشان تضفيها لمعلوماتك
انتي قلتي


طيب انتي عارفة إنه من حقوق الراجل الاساسية على زوجته إنها متصومش إلا بإذنه !!

وإنها متطلعش من البيت إلا بإذنه !
وإنها حتى متدخلش حد للبيت هو يكرهه !!!

يعني بغض النظر عن صوم الفرض هي مطالبة تستأذن منه قبل الصوم

انا مش بهيس ولا بألف ده كلام ديني تام وأحاديث صحيحة واجيبهالك لو عايزاها

وبعدين انتى بتاخدي ليه عدم النزول من البيت إنه اكراه ووحشية
ليه متقوليش إنه خوف من الزوج على زوجته من الشارع وعيون الكلاب الضالة !

وبعدين احنا بنتكلم عن العلاقة الزوجية المحترمة
اللى كان اساسها في البداية اساس ديني بجوار الحب او اي حاجة تانية

وبالنسبة للنقطة التالتة خلاص فهمت وجهة نظرك
انا متفقة مع كلامك
بس الخلع بيحصل فى الحالات غير السوية
مش فى الاسرة اللى اساسها دينى
يعنى لو واحد خايف على مراته من الشارع و معرفة السبب اكيد مش حتغلعوا
اما لو كان بيقعدها فى البيت لمجرد انه يتحكم فيها و بدون مبرر فهى هنا بتلجأ للخلع
اتمنى تكون فهمت قصدى :)

لا ابدا مفيش زعل ده نقاش
وليس هناك مجال للزعل بارك الله فيكى
طيب ممكن نتكلم الفلاحى كدا افضل من الفلسفه سورى
لو انتى ام وبعدين صبحتى الصبح لقيتى ابنك مخلوع ههههههههههههه
اسف
هتعملى ايه طيب والله مرات ابنك هتاخد شتيمه ودعاااااااا عليها وحرقه من القلب
وبالفعل هتعرى سعتها قيمة القانون ده
ازاى خرب البيوت
اسمعى القول ده ده كلام حبيبك النبى
صلو عليه
لولا ان السجود لله ؟؟؟؟؟؟؟ لامرت المراه ان تسجد لزوجها
صدق رسول الله =ص=


النقطتين اللى انتوا مش قدرين تفصلوا بينهم
ان الخلع ده بيحصل للشخص غير السوى اللى بيبقى فى خلل فى العلاقة
و انما الراجل الكويس مراته حتخلعوا ليه ؟؟؟
يعنى الخلع ده حالات شاذة مش هو الاصل
انما موضوع انى ابقى ام ده لسه بدرى اووووووى :d:d

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا هرد عليكى وهقولك سؤال هام فى الموضوع ده

بس ياريت تردى بدون فلسفه اسف

هل قانون الخلع ده حدد للمراه تخلع كام واحد فى السنه

ولا هو قانون كدا وخلاص موضوعى يهدف الى ان هذا القانون

عامل تهديد منزلى فى الاسرة بمعنى ---- عملنى كويس اصل اتجوز غيرك ولا انتى ايه رائيك

طب ماهو الراجل برضه دايما بيهدد الست
ويقولها هتجوز عليكي
وكتير بيتجوز
وفى منهم بيطلق ويرجع يرجع مراته تانى كانها لعبه فى ايده
مش عارفه ليه دايما الرجاله عايزين الست تحت امرهم:040vk0:
كانها جماد مش انسان زيه
وزى ما ربنا وصى الست على الراجل وصى الراجل على الست
وياريت مافيش راجل يفتكر انه احسن من الست
وتقبلوا مشاركتي

طب ماهو الراجل برضه دايما بيهدد الست

ويقولها هتجوز عليكي
وكتير بيتجوز
وفى منهم بيطلق ويرجع يرجع مراته تانى كانها لعبه فى ايده
مش عارفه ليه دايما الرجاله عايزين الست تحت امرهم:040vk0:
كانها جماد مش انسان زيه
وزى ما ربنا وصى الست على الراجل وصى الراجل على الست
وياريت مافيش راجل يفتكر انه احسن من الست
وتقبلوا مشاركتي




اختى الكريمه
واضح من كلامك انك ضد ان الرجل يعلو مقام عن المراه
بس هقولك والاجر على الله
تعرفى الحسنه = احسنه اللى هى لو واحد مثل من الناس الفقيرة جات على بابك وبتقول حاجه لله اظن دى اقل حاجه = تعرفى ان الدين انظر المراه الا تخرج شيئا ن مال زوجها الا بامرة ودى حسنه يعنى انتى معملتيش معصيه انتى بتعطى للسائل
اختى الكريمه اهى دى اقل حاجه
اختى الكريمه قال رسول الله =ص=
واضروهن واهجرو هن فى المداجع واشار بعصاة السواك
لقد انهى رسول الله ضرب المراه على وجهها وكذلك انهى ضرب الاب ابنه على وجهه
اظن الكلام واضح وصريح
اسالينى عن رائى انا
اقولك من الغباء ان الرجل يضرب المراه او يفكر انها اقل منه
هذا خطاء فادح
معلش انا طولت شويه

النقطتين اللى انتوا مش قدرين تفصلوا بينهم
ان الخلع ده بيحصل للشخص غير السوى اللى بيبقى فى خلل فى العلاقة
و انما الراجل الكويس مراته حتخلعوا ليه ؟؟؟
يعنى الخلع ده حالات شاذة مش هو الاصل
انما موضوع انى ابقى ام ده لسه بدرى اووووووى :d:d



مهو النقتطين اللى مش قادرة تفصلي بينهم إنه الطلاق هو الحل اللى وضع للخلل في العلاقات ده

والنقطة التانية هي إنه الخلع بيزود من حكاية الخلل ده


يعني دلوقتي الست مبقاش يهمها الموضوع زي الاول / مش حتسمع الكلام حخلعك !

لكن اسلوب الضرب ده اسلوب غير متحضر وانا بحتقره
ولكن ده قلة اللى بتستعمله
فقضايا الخلع تكون لاسباب اتفه من ذلك بكثير

فإذا كان الله امر الزوجة بطاعة زوجها وعدم التصرف بدون اذنه
فمع قانون الخلع لن يتعبك ذلك بعد الآن
سارعي وخذي حقك ونصيبك في الخلع فلا مزيد من الاوامر بعد الآن:d


انا بجد عايز اقول حاجة
كل واحد فينا بيتكلم من زاوية وكلنا ندور حول المحور
فمثلنا كمثل نقطة تدور على محيط الدائرة ومهما رسمت من مستقيمات لن تصل إلى مركز الدائرة (الهدف)

وبحكم اننا لسه صغيرين (عيال يعني) ومحدش فينا شاف موضوع الخلع عن كثب ومش متابعين الحاجات ده كتير

فأعتقد أننا في النهاية سندور حول دائرة مفرغة

لذا فأعتقد لو تدخل السادة الافاضل الكبار وادلو برأيهم ربما ننتفع بخبراتهم قليلاً

(ملحوظة يمكنك ترك التهييس اللى كان في النص ده :d )

مهو النقتطين اللى مش قادرة تفصلي بينهم إنه الطلاق هو الحل اللى وضع للخلل في العلاقات ده

والنقطة التانية هي إنه الخلع بيزود من حكاية الخلل ده


يعني دلوقتي الست مبقاش يهمها الموضوع زي الاول / مش حتسمع الكلام حخلعك !

لكن اسلوب الضرب ده اسلوب غير متحضر وانا بحتقره
ولكن ده قلة اللى بتستعمله
فقضايا الخلع تكون لاسباب اتفه من ذلك بكثير

فإذا كان الله امر الزوجة بطاعة زوجها وعدم التصرف بدون اذنه
فمع قانون الخلع لن يتعبك ذلك بعد الآن
سارعي وخذي حقك ونصيبك في الخلع فلا مزيد من الاوامر بعد الآن:d


انا بجد عايز اقول حاجة
كل واحد فينا بيتكلم من زاوية وكلنا ندور حول المحور
فمثلنا كمثل نقطة تدور على محيط الدائرة ومهما رسمت من مستقيمات لن تصل إلى مركز الدائرة (الهدف)

وبحكم اننا لسه صغيرين (عيال يعني) ومحدش فينا شاف موضوع الخلع عن كثب ومش متابعين الحاجات ده كتير

فأعتقد أننا في النهاية سندور حول دائرة مفرغة

لذا فأعتقد لو تدخل السادة الافاضل الكبار وادلو برأيهم ربما ننتفع بخبراتهم قليلاً

(ملحوظة يمكنك ترك التهييس اللى كان في النص ده :d )





اولا انا اتفق معاك تماما فى كل كلمه قولتها
واضيف على كلامك
الست فى البيت بتقول ايه لزوجها اياك تزعلنى او حتى تامرنى
ولا انتا ناسى افكرك يا قاسى كل الى عملته فيا كتير حطيتك فى عنيا ودلوقتى جه اليوم ليا
الخللللللللللللللللللللللللللللللللللللللع من العيار الثقيل
اياكم ان تتجاهلوه


اسمع = انى اخاف الا اوقيم حدود الله =1=
بخيل مش بيصرف علينا بعد =20= سنه ظهر انه بخيل=2=
بيضربنى وبيهنى ديما وانا مش قادرة اعيش معاه بعد ما جابت منه =3= اولاد =3=
واخيرا اخدته غصب عنى وانا مكنتش بحبه=4=

الخلع ==== من = العيار = الثقيل=
فى رعاية الله

يعنى هى اى وحدة عايز تخلع بتخلع
اكيد لا امال المحكمة بتعمل ايه
بعدين زى ما انتوا بتقولوا ان الرجالة المستبدة قليلة
اكيد الستات اللى بتتشرط و بتتامر على جوزها قليلين
مش اى وحدة بتتجوز بتبقى ناوية على الخلع
و فى حاجة مهمة ان الرجالة فى المجتمعات الشرقية بيحسوا ان هما درجة اولى و زوجتهم درجة تانية
يبقبى هو اللى ليه الحق فى انه يتجوز و يطلق و مراته مش من حقها انها تخلعه عشان ده كدة بيقلل من رجولته
اعتقد ان ده تفكير اغلب الرجاله عن الخلع

يعنى هى اى وحدة عايز تخلع بتخلع
اكيد لا امال المحكمة بتعمل ايه
بعدين زى ما انتوا بتقولوا ان الرجالة المستبدة قليلة
اكيد الستات اللى بتتشرط و بتتامر على جوزها قليلين
مش اى وحدة بتتجوز بتبقى ناوية على الخلع
و فى حاجة مهمة ان الرجالة فى المجتمعات الشرقية بيحسوا ان هما درجة اولى و زوجتهم درجة تانية
يبقبى هو اللى ليه الحق فى انه يتجوز و يطلق و مراته مش من حقها انها تخلعه عشان ده كدة بيقلل من رجولته
اعتقد ان ده تفكير اغلب الرجاله عن الخلع



طبعا
لازم الراجل يبقى درجه اولى
شوفو انا هقولك لغز ياريت تفهميه اوك
الراجل ممكن يعمل اى حاجه اين ان كانت
الست بقى متعرش تعمل اى حاجه غير الكلام
فى رعاية الله

طبعا
لازم الراجل يبقى درجه اولى
شوفو انا هقولك لغز ياريت تفهميه اوك
الراجل ممكن يعمل اى حاجه اين ان كانت
الست بقى متعرش تعمل اى حاجه غير الكلام
فى رعاية الله

شوفت يعنى انا معايه حق :028ja7:
فقانون الخلع اللى خلها بقيت بتقدر تعمل حاجة غير الكلام :stickjo4:
طبعاً الرجالة معجبهاش
و على فكرة كلنا درجة واحدة و لما الرجاله يغيروا طريقة
تفكيرهم ساعتها حتتقبلوا قانون الخلع

شوفت يعنى انا معايه حق :028ja7:
فقانون الخلع اللى خلها بقيت بتقدر تعمل حاجة غير الكلام :stickjo4:
طبعاً الرجالة معجبهاش
و على فكرة كلنا درجة واحدة و لما الرجاله يغيروا طريقة
تفكيرهم ساعتها حتتقبلوا قانون الخلع



يا سيدتى لستو انا من قال
الله هو الذى قال
تم حذف الاية الكريمة لعدم كتابتها صحيحة
travel
ايه رائيك فى الكلام ده ه عندكى اعتراض فى هذا
وبعدين هقولك على حاجه
انتى موافقه على القانون ده لانه من صلحك طيب ولو كان العكس
انتى قريتى قران وشوفتى الايه دى او سمعتى عنها
ان كيد هن عظيم
اختى الكريمه ليس اكثركم مصلحون ولاكن اقلكم هم المصلحون
كل =1000= امرائه تلاقى امرائه مصلحه
لقد اعلانا الله شئننا منكم ماذا تريدون
انكم تجهلون مع من تتعاملون
ان الله هو الذى حكم فكيف انتم تحكمون
فى رعية الله

يا سيدتى لستو انا من قال
الله هو الذى قال
الرجال قاوامون على النساااء بما فضل بعضهم على بعض
ايه رائيك فى الكلام ده ه عندكى اعتراض فى هذا
وبعدين هقولك على حاجه
انتى موافقه على القانون ده لانه من صلحك طيب ولو كان العكس
انتى قريتى قران وشوفتى الايه دى او سمعتى عنها
ان كيد هن عظيم
اختى الكريمه ليس اكثركم مصلحون ولاكن اقلكم هم المصلحون
كل =1000= امرائه تلاقى امرائه مصلحه
لقد اعلانا الله شئننا منكم ماذا تريدون
انكم تجهلون مع من تتعاملون
ان الله هو الذى حكم فكيف انتم تحكمون
فى رعية الله


الايه تدل على ان ربنا فضل الرجال على النساء فى بعض الحاجات
و العكس صحيح زى القوة البدنية مثلاً
بعدين انت شايف ان الرجالة هما المصلحين و الستات العكس ايه العنصرية ديه !!!
و زى ما ربنا شرع الطلاق فربنا برضة هو اللى شرع الخلع فى الحديث اللى اتذكر فى اول الموضوع
بعدين فى حاجة بس متزعلش
انا حاسة زى ما تكون اتخلعت قبل كدة :mellow:

الايه تدل على ان ربنا فضل الرجال على النساء فى بعض الحاجات
و العكس صحيح زى القوة البدنية مثلاً
بعدين انت شايف ان الرجالة هما المصلحين و الستات العكس ايه العنصرية ديه !!!
و زى ما ربنا شرع الطلاق فربنا برضة هو اللى شرع الخلع فى الحديث اللى اتذكر فى اول الموضوع
بعدين فى حاجة بس متزعلش
انا حاسة زى ما تكون اتخلعت قبل كدة :mellow:



طيب ومعنى قوامون لا محل له من الاعراب

طب يعني ايه قوامون من وجهة نظرك
يعني لو مراته معجبهاش امره تقوم تخلعه !!
منطق عجيب

وبعدين خدي بالك إنتي بتقولي ربنا زي ما شرع الطلاق في القرآن
شرع الخلع في الحديث !
الحديث هو كلام النبي
والاحاديث كثيرة وبعضها ضعيف وغير مثبت !
لكن القرآن هو تشريع مباشر من الله ومتخلطيش في اللفظ

ثم أن الخلع في الحديث جاء في حالة او حالتين ولم تعمم لنا في صيغة صريحة
(هذا حسب ما انا شايف في الحديثين)

والخلع مكنش عشان واحدة زوجها قالها متطلعيش من البيت راحت خلعته !
وللأسف ده هو منطق البنات دلوقتي


يعني حتى لو كان قانون الخلع منصف ساعت ما طلع
لكن الزوجات دلوقتي بيستغلوه غلط
وده عمره ما ينفع

وزي ما هو شكله عايز اتخلع فيه ناس برده شكلها عايزة تخلع :p

الايه تدل على ان ربنا فضل الرجال على النساء فى بعض الحاجات
و العكس صحيح زى القوة البدنية مثلاً
بعدين انت شايف ان الرجالة هما المصلحين و الستات العكس ايه العنصرية ديه !!!
و زى ما ربنا شرع الطلاق فربنا برضة هو اللى شرع الخلع فى الحديث اللى اتذكر فى اول الموضوع
بعدين فى حاجة بس متزعلش
انا حاسة زى ما تكون اتخلعت قبل كدة :mellow:





هههههههههههههههه
انتى شايفه انى مخلوع
يبقا اى حد يكتب موضوع خلاص اكيد هو عايش فيه
لايا ستى انا لسه متجوزتش
ولو انا مخلوع زى ما بتقولى مش هجيب سيرة خالص
ههههههههههههههههه
فى رعاية الله

طيب ومعنى قوامون لا محل له من الاعراب

طب يعني ايه قوامون من وجهة نظرك
يعني لو مراته معجبهاش امره تقوم تخلعه !!
منطق عجيب

وبعدين خدي بالك إنتي بتقولي ربنا زي ما شرع الطلاق في القرآن
شرع الخلع في الحديث !
الحديث هو كلام النبي
والاحاديث كثيرة وبعضها ضعيف وغير مثبت !
لكن القرآن هو تشريع مباشر من الله ومتخلطيش في اللفظ

ثم أن الخلع في الحديث جاء في حالة او حالتين ولم تعمم لنا في صيغة صريحة
(هذا حسب ما انا شايف في الحديثين)

والخلع مكنش عشان واحدة زوجها قالها متطلعيش من البيت راحت خلعته !
وللأسف ده هو منطق البنات دلوقتي


يعني حتى لو كان قانون الخلع منصف ساعت ما طلع
لكن الزوجات دلوقتي بيستغلوه غلط
وده عمره ما ينفع

وزي ما هو شكله عايز اتخلع فيه ناس برده شكلها عايزة تخلع :p


باااااااااااااااااارك الله فيك
انا سعيد اوى بوجودك جمبى فى الموضوع ده
اصل هنا بعض الناس بتقولى انتا باين عليك كنت مخلوع
ههههههههههههههه
الموضوع مش موضوع مخلوع لا بس ده قانون بمثابه نصيبه فى المجتمع
انا لم ارضى بهذا القانون فى بلد مسلم
متشكر جدا لوجود حضرتك

يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم للمرأة التى طلبت ان تفارق زوجها ( ردى عليه الحديقة و طلقها تطليقة ) و اخذ جمع كبير من علماء السلف و الخلف من هذا جواز ان تفتدى المرأة نفسها اذا لم تعد تطيق البقاء مع زوجها لأى سبب كان
فى رأيى ان ما يمثل مشكلة ان عوام الناس جعلوا انفسهم فقهاء
!!!!!!!!
و يحكم الواحد منهم بضعف الحديث و رده هكذا بسهولة
!!!!!!!!!!!!
و لا يتورع احدهم عن وصف الرجل بانه افضل من المرأة ثم يقول ان الدين يؤيد هذا القول الكاذب و معاذ الله ان يكون هذا حق
!!!!!!!!!
اخينا هذا عندما ستأتيه أمرأة غير مسلمة تود ان تدخل فى الاسلام و تستفسر منه عن المرأة فى الاسلام فبدلا من ان يقول ان الاسلام اعلى من شان المرأة و انه احترمها و وفر لها حقوقا لم تكن موجودة و حماها و غير ذلك هو سيقول لها ان الاسلام يرى ان الرجل افضل من المرأة
!!!!!!!!!!!
هكذا على الاطلاق
و هذا كلام خاطىء بيقين و فيه خلط لمفاهيم شرقية لا منطقية بمبادىء الاسلام الحنيف
يتحدث احدهم عن ان اكثر النساء مفسدات و ان اكثر الرجال مصلحون و هذا كلام غير صحيح لا يوافق عليه الواقع و لا الدين فهل الشباب الان هم الصالحون و الفتيات فاسدات
كل الشواهد تدل على ان الشباب بنسبة كبيرة فاسدون و ببساطة
مين اللى بيدخن
مين اللى بيخد مخدرات
مين اللى بيفتح النت يتفرج على افلام اباحية
مين اللى بيشتم فى الشارع بالفاظ بذيئة
مش معنى كده ان البنات ملايكة لكن مش هما اللى فاسدين و احنا اللى كويسين
!!!!!!!!!!!
و اخينا ده لو جيت قلتله ده علماء كتير رفضوا الكلام ده حيقولك دول علماء جهلة و بتوع السلطة
انما هو اللى عالم و فاهم
شيخنا رحمه الله محمد الغزالى له كتب رائعة فى رفض هذا الكلام الذى يقال و ايضا مولانا على جمعة و د / سليم العوا و قبلهم العلامة القرضاوى و الذى اشرف على احد الكتب الرائعة عن موضضوع المراة فى الاسلام اتمنى ان يقرأه كل الناس بعنوان تحرير المرأة فى عصر الرسالة
!!!!!!!!!!!!
اللهم اهدنا و اهدى بنا و اجعلنا سببا لمن اهتدى
اخيرا كان هناك برنامج رائع فى رمضان قبل قبل الماضى عن المراة للشيخ حمزة يوسف ( امريكى اسلم منذ 30 سنة ) التقى فيه مع عدد كبير من علماء المسلمين ابرزهم الشيخ على جمعة و الشيخ عبدالله بن بيه من السعودية و كان الرجلان مستنيرين للغاية فى الحوار

سيدة متزوجة وازاقها زوجها كأس المرار .. تعيش فى تعاسة مستمرة .. حاولت مرارا وتكرارا ان يطلقها زوجها لكن دون جدوى .. ما الحل ؟ ... هل تعيش باقى حياتها والبؤس يملأ جوانبها ويحطم ماتبقى من صحتها .. هل تنطوى على نفسها وتهمل حال زوجها واولادها .. هل تبقى فى بيت الكراهية تلفه من كل جانب .. هل تستجيب لنداء من خارج البيت يجعل سيرتها على كل لسان .. وفى النهاية من هذا الزوج التى تكرهه زوجته ويصر على بقاؤها .. الا يستحق ان تخلعه .. انا ارى انها يجب ان تخلعه وتخلعه وتخلعه.

يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم للمرأة التى طلبت ان تفارق زوجها ( ردى عليه الحديقة و طلقها تطليقة ) و اخذ جمع كبير من علماء السلف و الخلف من هذا جواز ان تفتدى المرأة نفسها اذا لم تعد تطيق البقاء مع زوجها لأى سبب كان
فى رأيى ان ما يمثل مشكلة ان عوام الناس جعلوا انفسهم فقهاء
!!!!!!!!
و يحكم الواحد منهم بضعف الحديث و رده هكذا بسهولة
!!!!!!!!!!!!
و لا يتورع احدهم عن وصف الرجل بانه افضل من المرأة ثم يقول ان الدين يؤيد هذا القول الكاذب و معاذ الله ان يكون هذا حق
!!!!!!!!!
اخينا هذا عندما ستأتيه أمرأة غير مسلمة تود ان تدخل فى الاسلام و تستفسر منه عن المرأة فى الاسلام فبدلا من ان يقول ان الاسلام اعلى من شان المرأة و انه احترمها و وفر لها حقوقا لم تكن موجودة و حماها و غير ذلك هو سيقول لها ان الاسلام يرى ان الرجل افضل من المرأة
!!!!!!!!!!!
هكذا على الاطلاق
و هذا كلام خاطىء بيقين و فيه خلط لمفاهيم شرقية لا منطقية بمبادىء الاسلام الحنيف
يتحدث احدهم عن ان اكثر النساء مفسدات و ان اكثر الرجال مصلحون و هذا كلام غير صحيح لا يوافق عليه الواقع و لا الدين فهل الشباب الان هم الصالحون و الفتيات فاسدات
كل الشواهد تدل على ان الشباب بنسبة كبيرة فاسدون و ببساطة
مين اللى بيدخن
مين اللى بيخد مخدرات
مين اللى بيفتح النت يتفرج على افلام اباحية
مين اللى بيشتم فى الشارع بالفاظ بذيئة
مش معنى كده ان البنات ملايكة لكن مش هما اللى فاسدين و احنا اللى كويسين
!!!!!!!!!!!
و اخينا ده لو جيت قلتله ده علماء كتير رفضوا الكلام ده حيقولك دول علماء جهلة و بتوع السلطة
انما هو اللى عالم و فاهم
شيخنا رحمه الله محمد الغزالى له كتب رائعة فى رفض هذا الكلام الذى يقال و ايضا مولانا على جمعة و د / سليم العوا و قبلهم العلامة القرضاوى و الذى اشرف على احد الكتب الرائعة عن موضضوع المراة فى الاسلام اتمنى ان يقرأه كل الناس بعنوان تحرير المرأة فى عصر الرسالة
!!!!!!!!!!!!
اللهم اهدنا و اهدى بنا و اجعلنا سببا لمن اهتدى
اخيرا كان هناك برنامج رائع فى رمضان قبل قبل الماضى عن المراة للشيخ حمزة يوسف ( امريكى اسلم منذ 30 سنة ) التقى فيه مع عدد كبير من علماء المسلمين ابرزهم الشيخ على جمعة و الشيخ عبدالله بن بيه من السعودية و كان الرجلان مستنيرين للغاية فى الحوار




صحيح ايوه كل واحد عمل نفسه فقيه وبيتكلم
بس انا حرد على الاتهام الموجه ليا بإني ضعفت حديث مش ضعيف

انا اتكلمت كتير عن الحديث ده وقلت ممكن احنا مش فاهمينه صح او مش بنطبقه بشروطه
لكن يظهر الفقرة اللى انت قريتها كنت انا بتكلم عن حاجة تانية
وهو التشريع المباشر والغير المباشر ولم اكن اقصد هذا الحديث بالذات
اما عن الحديث ففي ردي التالي سأضع قصة هذا الحديث

النقطة التانية محدش قال الرجل فضله الله على المرأة
لكن قلنا إنه الاسلام فضل الرجل على المرآة في بعض الحاجات
بدليل الحديث اللى قاله النبي قال فيه

فإنى لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله ، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها
اظن المفهوم واضح وهو وجوب طاعة الزوجة للزوج

تعالى للنقطة التالتة

هكذا على الاطلاق
و هذا كلام خاطىء بيقين و فيه خلط لمفاهيم شرقية لا منطقية بمبادىء الاسلام الحنيف
يتحدث احدهم عن ان اكثر النساء مفسدات و ان اكثر الرجال مصلحون و هذا كلام غير صحيح لا يوافق عليه الواقع و لا الدين فهل الشباب الان هم الصالحون و الفتيات فاسدات
كل الشواهد تدل على ان الشباب بنسبة كبيرة فاسدون و ببساطة
مين اللى بيدخن
مين اللى بيخد مخدرات
مين اللى بيفتح النت يتفرج على افلام اباحية
مين اللى بيشتم فى الشارع بالفاظ بذيئة
مش معنى كده ان البنات ملايكة لكن مش هما اللى فاسدين و احنا اللى كويسين

المفاهيم الشرقية اللى حضرتك بتتكلم عنها هي اللى حمت المرأة حتى الآن

احنا لو فتحناها عالبحري زي ما الغرب عاطي الحرية الكاملة
والله الولاد حتتكسف تعمل اللى بتعمله البنات

ده انا كولد بتكسف امشي بشورت في الشارع
بس تشوف مناظر البنات في الشارع وللأسف مسلمة ومحجبة كمان ؟؟


يعني حتى مع الاحكام المغلق عليهم بنشوف بنات بتشرب سجاير وبتقول نفس الالفاظ اللى بيقولوها الولاد وكل حاجة

بلاش نفتح في الكلام :d

وعموماً لو قلتلي علماء كتير رفضوا الموضوع ده
حقولك وكتير قبلوه :d
بس ايه هو اللى رفضوه اصلاً

وبعدين انا حاسس إنك طلعت لموضوع فرعي اصلاً
احنا بنتكلم عن الخلع وانت رحت لمكانة المرأة في المجتمع !!!

سبب نزول قوله تعالى: (الطلاق مرتان)
الآية التاسعة والعشرون بعد المائتين: قول الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifالطَّلاقُ مَرَّتَانِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[البقرة:229]. أخرج الترمذي (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&ftp=alam&id=1000009&spid=929) و الحاكم (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&ftp=alam&id=1000090&spid=929) وغيرهما عن عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&ftp=alam&id=1000054&spid=929) قالت: (كان الرجل يطلق امرأته ما شاء أن يطلقها، وهي امرأته إذا ارتجعها وهي في العدة وإن طلقها مائة مرة وأكثر) يعني: في الجاهلية ما كان هناك حد للطلاق، فهو يطلقها وهي في العدة ثم يرجعها، وبعد فترة يطلقها.. وهكذا، ولو طلقها مائة مرة أو أكثر، قالت: (حتى كان رجل قال لامرأته: والله! لا أطلقك فتبيني مني ولا آويك أبداً) قال لها: أنا لن أطلقك ولن أدعك زوجة، سأجعلك معلقة (قالت له: كيف ذلك؟ قال لها: أطلقك فكلما همت عدتك أن تنقضي راجعتك، فذهبت المرأة وأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifالطَّلاقُ مَرَّتَانِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[البقرة:229]) أي: أنه قال لها: كل مرة سأطلقك إلى قبل نهاية عدتك بقليل فأراجعك، فمثلاً: غداً أطلقك ثم تعتدي ثلاثة قروء وقبل نهاية عدتك أراجعك، وهكذا تبقين معلقة، فالمرأة رضي الله عنها ما صبرت على هذا الظلم، وذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifالطَّلاقُ مَرَّتَانِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif يعني لا يستطيع -حتى ولو كانت نيته نية سوء- أن يعلقها إلا مرتين وهي تقريباً ثلاثة أشهر ثم بعد ذلك يصبح أمرها بيدها، (( فَإِنْ طَلَّقَهَا )) يعني: للمرة الثالثة http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifفَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[البقرة:230].
http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif
سبب نزول قوله تعالى (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً)

وفي نفس الآية قال الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[البقرة:229]. قال ابن عباس (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000017&spid=929) : كان الرجل يأكل مال امرأته من نحلته التي نحلها، لا يرى أن عليه جناحاً، فأنزل الله عز وجل هذه الآية. وقيل كما في رواية ابن جرير (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000109&spid=929) عن عبد الملك بن جريج (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000612&spid=929) : نزلت هذه الآية في ثابت بن قيس (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000072&spid=929) وزوجته حبيبة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000183&spid=929) فقد شكته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم. فدعاه فذكر له ذلك، قال: وتطيب لي بذلك -يا رسول الله- قال: نعم، قال: ففعلت). ومعنى الكلام: أن الرجل في الجاهلية كان يتزوج المرأة ويعيش معها سنة أو سنتين أو خمساً وبعد ذلك يزهد فيها ولكنه لا يريد أن يطلقها مجاناً، فيبدأ يضيق عليها، ويعبس في وجهها، ويغلظ القول لها، فإذا قالت له: طلقني، قال لها: ردي علي ما دفعت! وهو ما يفعله الظالمون في هذا الزمان، وهذا حرام. فإن أردت أن تطلق زوجتك فلا يحل لك أن تأخذ مما آتيتها شيئاً، بل الواجب أن تعطيها؛ لأن الله عز وجل قال: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifفَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الأحزاب:49] متعوهن يعني: عندما تزوجتها اشتريت لها ملابس وذهباً وعطوراً، فعندما تطلقها اشتر لها أيضاً، قال الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[البقرة:241]. وخاطب الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم فقال: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifقُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الأحزاب:28]. قال الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[البقرة:229] يعني: لو كان النشوز من قبل المرأة وكرهت زوجها، فإذا سئلت: هل الرجل فيه عيب في دينه؟ قالت: لا. وهل هذا الرجل أخلاقه صعبة؟ فأجابت: لا. وهل يسيء إليك؟ فإذا قالت: لا. وهل يقصر في النفقة؟ فإذا قالت: لا. فإذاً: لم تريدين الطلاق؟ فأجابت: كرهته، لماذا كرهتيه؟ قالت -مثلاً-: كرشه كبير، أو قالت: هو قصير، أو قالت: هو طويل، فهذا كله من صنع الله عز وجل ومن تقديره، ففي هذه الحالة نقول لها: ردي ما دفع لك، كما فعلت حبيبة بنت سهل (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000183&spid=929) رضي الله عنها فقد (جاءت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقالت له: يا رسول الله! زوجي -وهو ثابت بن قيس (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000072&spid=929) - ما أعيب عليه خلقاً ولا ديناً ولكن لا يجمعني وإياه سقف واحد -أنا لا أعيش معه-، قال لها: ولم؟ قالت له: نظرت من كوة في الجدار -يعني: من الشباك- وهو مقبل مع جماعة فإذا هو أقصرهم قامة وأسودهم وجهاً!). فالرسول صلى الله عليه وسلم ما قال لها: لا تقعدي معه، وإنما استدعى زوجها وقال له: (طلقها -أي: طلق المرأة التي لا تريدك- قال: يا رسول الله! أصدقتها حديقة -المهر كان حديقة بستان-، فالرسول صلى الله عليه وسلم قال لزوجته: أتردين عليه الحديقة؟ قالت: نعم، وإن شاء زدته، فقال عليه الصلاة والسلام: أما الزيادة فلا، فقال لـثابت (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000072&spid=929) : طلقها تطليقة، وقال للمرأة: ردي عليه الحديقة. فقال ثابت (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000072&spid=929) : وتطيب لي بذلك يا رسول الله؟! -يعني: الحديقة هذه تكون طيبة لي حلالاً؟- قال صلى الله عليه وسلم: نعم). فهذا يكون في حالة الكراهية من الزوجة لزوجها، أما إذا كنت أنت الذي كرهتها فاتق الله عز وجل وطلقها ومتعها كما قال الله: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifفَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الأحزاب:49]، ولذلك ما زال الصالحون من عباد الله الواحد منهم إذا زهد في صحبة المرأة فإنه يطلقها ثم يزودها بعد انقضاء عدتها بكل ما تحتاج إليه من ثياب ومتاع وأثاث، وبعض الصالحين يخيرها ويقول لها: خذي كل ما تريدينه من البيت من أثاث ومن غيره، ثم يحملها معززة مكرمة إلى بيت أهلها، فلا يشتم ولا يسيء ولا يطلع الناس على عيوبها.

http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif
مبدأيا ده رابط الحوار عشان محدش يقولي جايبه منين
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=175226

حتقولولي الحتة الاولى ده بتاعت ايه

حقولوكو في الجاهلية كان الراجل بيلعب بالست
يتجوز براحته ويطلق براحته

فربنا حل المشكلة بتحديد امكانيات الرجل بموضوع الطلاق مرتين
لكن محلهاش بموضوع الخلع وقال للمرأة تقدري تخلعي الراجل في الوقت اللى عايزاه

في الفقرة الثانية انا معلم على كام حاجة بالاحمر

فإذا قالت: لا. فإذاً: لم تريدين الطلاق؟

خلي بالك قالها عايزة تطلقي ليه مش تخلعي ليه ؟؟؟؟؟

الفقرة التانية اللى معلم عليها بالاحمر

واخد لبالك من الحديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عرفت ازاي مكناش فاهمينه صح

خلي بالك النبي قاله طلقها

لكن انا مش عارف انا كده برده مش فاهم ولا لأ
الحديث جبتوه من النص وانا بصراحة مكنتش فاهم قصده كاملاً
بس دلوقتي انا فاهمه

ولا الحديث ده غير الموضوع ده

حد يفهمني طيب عشان محدش يقولي بفتي وخلاص

حجيبله شوية كلام متعلق بالموضوع وعايزين نفهمه مع بعض
ده فتوى أخرى







أنا متزوجة منذ سنة ،،، وأنا لا أشعر بأني متزوجة ولا أشعر بأن لدي زوجاً يصونني ويحافظ علي،،، حتى أننا لا نعرف بعضنا كثيراً،، فهو لا يجلس معي ،،يقضي معظم وقته بالقهوة مع أصدقائه وشرب الشيشة،،</b>
مع الأيام حصل بيني وبينه مشاجرة كبيرة وبدأ يهينني ويشتمني فوصلت بي إلى أن أطلب الطلاق ،،، فقال ورقة الطلاق ستصلك قريبا،،، ومرت الأسابيع وأحسست بالذنب وأردت الرجوع إليه </span>فطلب مني عدم الاتصال به ولا إرسال أية رسالة له ،، طلب مني أن أذهب للمحكمة وأطلب الطلاق، وأنا لا أرغب بذلك فقد قلتها بلحظة عصبية،،، حاولت معه كثيرا وأهلي وأهله حاولوا إقناعه ولكن لا جدوى،،</span></b>
ومرت علي 5 شهور وأنا معلقة ولا حتى يصرف المال علي ولا يسأل عني ،،مع العلم أني قلت له لا أريد الطلاق أكثر من مرة ولكن لا جدوى معه، فهو لايريد أن يذهب للمحكمة ويطلب الطلاق بل يريد مني أنا أن أطلبه !!</span></b>
</span>فما حكم كل ذلك هل يقع اللوم كله علي أنا ؟؟ أم عليه هو.؟؟؟ </b>
</span>الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد أمر الشرع كلا من الزوجين بمعاشرة الآخر بالمعروف، وأن يعرف كل منهما للآخر حقه، وبذلك تسود الألفة والمحبة، فإن كان زوجك على هذا الحال في التعامل معك فهو مفرط.</b>
ومن حق الزوجة أن تطلب الطلاق من زوجها إن كانت متضررة بالبقاء معه. </b>
وعليه؛ فإن كنت متضررة من البقاء معه فلا لوم عليك في طلبك أن يرفع الضرر أو يطلقك، ولا شك أن الصلح خير فننصح بعدم اليأس في سبيل تحقيقه، وعليك بالاستعانة بالدعاء والتوسط بمن يرجى أن يكون قوله مقبولا عنده.</span></b>
وإذا تعذر الإصلاح فلا ينبغي ترك الأمر على هذا الحال، ولا يجوز للزوج أن يبقيك معلقة لا متزوجة ولا مطلقة، </span>والزوج لا يحتاج إلى الذهاب إلى المحكمة لإيقاع الطلاق، وقد تحتاج الزوجة إلى ذلك إذا امتنع الزوج عن طلاقها، وليس في ذهابها حرج شرعا، وإن كانت لا تريد الذهاب بنفسها فلها أن توكل غيرها كما بينا في الفتوى رقم: 48966 (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?option=fatwaid&lang=a&id=48966).</span></b>
والخلاصة أن زوجك إذا لم يقم بواجباته لك وأردت الطلاق منه فلك ذلك، ولا حق له في الخلع بل لك الحق في كامل حقوقك كلمطلقة سواء حصل الطلاق عن طريق رفع القضية إلى المحكمة أو حصل بطريق آخر، وإن أردت أن تغضي الطرف عنه لتغليب مصلحة ما فلا حرج عليك...</span></b>
والله أعلم.</span></b></span></b>



أظن من الكلام باين إنه من حقه هو الخلع ولا لأ
مقلش الخلع ليكي وتروحي المحكمة براحتك وتخلعيه
وركز عالحاجات اللى انا معلمها

نروح لقضية تانية شائكة



ما الفرق بين الطلاق والخلع؟
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الطلاق مشتق من الإطلاق، وهو الإرسال والترك. ومعناه في الشرع: حَلُّ رابطة الزواج، وإنهاء العلاقة الزوجية، والطلاق منه رجعي يملك الزوج فيه الرجعة مادامت الزوجة في العدة، ومنه بائن لا يملك الزوج الرجعة فيه بعد ما طلق.
أما الخلع فإنه مشتق من خلع الشيء ونزعه وإزالته أو من خلع الثوب لأن كلاً من الزوجين لباس للآخر. قال الله تعالى (هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنّ) (البقرة: من الآية187) وقد عرفه الفقهاء بأنه فراق الرجل زوجته ببدل يحصل له.
ومن هذين التعريفين للطلاق والخلع نلاحظ الفرق بينهما، وهو أن الطلاق فراق بغير عوض، ويستطيع الزوج أن يراجع مطلقته المدخول بها ما لم تخرج من العدة أو يطلقها ثلاثاً، وأما الخلع فهو حل للعصمة بعوض. وقال بعضهم: هو طلاق بائن تبين به الزوجة بينونة صغرى إذا لم يكن طلقها قبل ذلك مرتين، ولا يحق له أرتجاعها في أثناء العدة إلا برضاها ورضا وليها وشاهدين ومهر جديد.



اظن إنه من الكلام الفرق واضح
فالطلاق والخلع كلاهما للرجل
ولكن إحداهما - الطلاق - ينفذها الرجل بدون عوض
أما الأخرى - الخلع - فهو ما تطلبه المرأة من الرجل ولكن بعوض

هل معنى ذلك إنه في حلقة مفقودة ؟
هل انتو فاهمين الخلع في الاسلام صح ؟
انا زيي زيكو
بس حعرض عليكم جميع الادلالات وتقولولي ايه اللى نستنتجه من الكلام ده

أما بحكم الحديث اللى انتو جبتوه وبتقولو
إنه حديث صحيح وإنه أكد الخلع
هو فعلاً حديث صحيح وانا مقلتش بعبارة صريحة إنه ضعيف

لكن قلت لازم نشوف اصل الحديث او اصل الموضوع

آخر الحديث كان بيقول وهذا هو اول خلع في الاسلام
وزي ما شفتوا في ردي السابق
ماذا كان وكيف كان ذلك الخلع


بجد انا عايزكو تفهموني لو انا مش فاهم
بس الاخ قالك كلام الفقهاء والعلماء وحنقول عليهم جهلة
اديني جبتلك كلام الفقهاء اهه

ولا ايه رأيك
الموقع كله غلط
واسلام ويب مش موثوق فيه

هاتلي انت الرأي الآخر

طيب ومعنى قوامون لا محل له من الاعراب

طب يعني ايه قوامون من وجهة نظرك
يعني لو مراته معجبهاش امره تقوم تخلعه !!
منطق عجيب

وبعدين خدي بالك إنتي بتقولي ربنا زي ما شرع الطلاق في القرآن
شرع الخلع في الحديث !
الحديث هو كلام النبي
والاحاديث كثيرة وبعضها ضعيف وغير مثبت !
لكن القرآن هو تشريع مباشر من الله ومتخلطيش في اللفظ

ثم أن الخلع في الحديث جاء في حالة او حالتين ولم تعمم لنا في صيغة صريحة
(هذا حسب ما انا شايف في الحديثين)

والخلع مكنش عشان واحدة زوجها قالها متطلعيش من البيت راحت خلعته !
وللأسف ده هو منطق البنات دلوقتي


يعني حتى لو كان قانون الخلع منصف ساعت ما طلع
لكن الزوجات دلوقتي بيستغلوه غلط
وده عمره ما ينفع

وزي ما هو شكله عايز اتخلع فيه ناس برده شكلها عايزة تخلع :p
الحديث كلام الرسول و ده صح
بس ربنا قال : (و ما ينطق عن الهوى )
و الحديث بتاع الخلع غالباً صحيح عشان المفتى استخدمه فى الاستدلال على صحة قانون الخلع
( و اكيد هو اعلم منا كلنا فى الدين )
على فكرة ده مش منطق البنات خالص
الا لو كنت بتتكلم على البنات التافهة و اكيد ديه حتتجوز واحد زيها .
و الزوجات حيستغلوه غلط ليه مفيش واحدة تحب تاخد لقب مطلقة او خلعه ده بالعكس ساعات الرجاله هما اللى بيستغلوا القانون ده عشان يخدوا فلوس .
اكيد لو الشخص يستاهل انه يتخلع حخلعوا:bosyht9: :)

هههههههههههههههه
انتى شايفه انى مخلوع
يبقا اى حد يكتب موضوع خلاص اكيد هو عايش فيه
لايا ستى انا لسه متجوزتش
ولو انا مخلوع زى ما بتقولى مش هجيب سيرة خالص
ههههههههههههههههه
فى رعاية الله
على فكرة انا بهزر
لحسان تزعل و لا حاجة :d

على فكرة انا بهزر
لحسان تزعل و لا حاجة :d





لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
يا سيدتى
مش زعلان ابدا ابدا
واسف على غيابى اصل والله مكنتش عارف ادخل المنتدى
المهم ايه رائيك فى الموضوع انتى معايه ولا لسه مصممه على رائيك
ارجو الفهم بدون التعصب
لا فرق بين الجنسيين ابدا ابدا
ولاكن المبداء والاسلوب وطرح هذا القانون الظالم المفسد
فى بلد مسلم
فى رعايه الله

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
يا سيدتى
مش زعلان ابدا ابدا
واسف على غيابى اصل والله مكنتش عارف ادخل المنتدى
المهم ايه رائيك فى الموضوع انتى معايه ولا لسه مصممه على رائيك
ارجو الفهم بدون التعصب
لا فرق بين الجنسيين ابدا ابدا
ولاكن المبداء والاسلوب وطرح هذا القانون الظالم المفسد
فى بلد مسلم
فى رعايه الله
الحقيقة انا مصممة على رأيى
طب تعال نفكر
انا عند سؤال ليك هو مين اللى شرع القانون ده ؟
اكيد محكمة
طب مين اللى اتاخد رائيه فى القانون ؟
اكيد المفتى
و المفتى عارف كويس فى الدين و الحقيقة هو من احسن علماء الدين الانا شوفتهم
و احنا متفقين على ان القانون بيصب فى صالح المرأة عشان يخلصها من ظلم واقع عليها
المشكلة ان انتوا متوقعين ان كل الستات حيستخدموا القانون استخدام سىء
و ده مش صحيح و المحكمة قبل متقرر الخلع بتعمل جلسات صلح و حاجات كتير
انا بس عايزك تعرف ان زى ما فى ستات مش كويسة فى ستات كتير كويسة و مبتظلمش و مبتخلعش الا لو كانت مظلومة بجد

الحقيقة انا مصممة على رأيى
طب تعال نفكر
انا عند سؤال ليك هو مين اللى شرع القانون ده ؟
اكيد محكمة
طب مين اللى اتاخد رائيه فى القانون ؟
اكيد المفتى
و المفتى عارف كويس فى الدين و الحقيقة هو من احسن علماء الدين الانا شوفتهم
و احنا متفقين على ان القانون بيصب فى صالح المرأة عشان يخلصها من ظلم واقع عليها
المشكلة ان انتوا متوقعين ان كل الستات حيستخدموا القانون استخدام سىء
و ده مش صحيح و المحكمة قبل متقرر الخلع بتعمل جلسات صلح و حاجات كتير
انا بس عايزك تعرف ان زى ما فى ستات مش كويسة فى ستات كتير كويسة و مبتظلمش و مبتخلعش الا لو كانت مظلومة بجد






واضح انك مش متبعه الموضوع من الاول
وبرده هقولك تانى مين اللى عمل القانون ده
اولا القانون ده علشان يكون جاهز للطرح يعنى تقريبا =10= سنين
اساس هذا القانون طرح امريكى او بمعنى تانى فكر امريكى ازاى هقولك كان فيه وازير مصرى عايش فى امركا
ولما رجع بداء يجهز فى القانون ده بمعونت الامريكان هنا فى مصر وهى كانت شبه منظمه يعنى حقوق الانسان وخلافه
يعنى جماعه كدا بداؤ يفكرو بامر من السيده سوزاااااااااااااااااااااااااان

وبنا =====هذا القانون على الموقف الذى قام به رسول الله =ص=
ولاكن القران يكمل الحديث وكذلك العكس
ولاكن لم يرد فى القران انه ذكر الخلع
اسمعى بقا الاهم

















لو كان ذكر الله الخلع فى القران
مكنش النبى قال


ان ابغض الحلال عند الله الطلاق

فى رعاية الله

الحديث كلام الرسول و ده صح
بس ربنا قال : (و ما ينطق عن الهوى )
و الحديث بتاع الخلع غالباً صحيح عشان المفتى استخدمه فى الاستدلال على صحة قانون الخلع
( و اكيد هو اعلم منا كلنا فى الدين )
على فكرة ده مش منطق البنات خالص
الا لو كنت بتتكلم على البنات التافهة و اكيد ديه حتتجوز واحد زيها .
و الزوجات حيستغلوه غلط ليه مفيش واحدة تحب تاخد لقب مطلقة او خلعه ده بالعكس ساعات الرجاله هما اللى بيستغلوا القانون ده عشان يخدوا فلوس .
اكيد لو الشخص يستاهل انه يتخلع حخلعوا:bosyht9: :)





حقولها لحضرتك تاني
انا مقلتش الحديث ولكن قلت مش فاهمينه صح
وحاطط 3 ردود فوق بتوضح كلامي
وياريت قبل ما تردي تاني تقريهم في الاول وتردي عليهم

نقطة البنات التافهة اتكلمت فيها برده
قلت البنات حساسة زيادة
فمع اول مشكلة حتروح تقوله خلاص وانا خالعاك
وبعدين ازاي الازواج حيستغلوه عشان ياخدو فلوس

اللى اعرفه عن القانون ده إنه بعد الخلع الزوج ما بيحصلش حاجة من اللى دفعه سواء كمهر او شبكة
يعني هو الخسران
بس مش هي ده اللى حتفرق

دلوقتي إنتي دخلتي في موضوع المفتي

احنا طول عمرنا لما حد بيقولنا المفتي
بنقوله استثني المفتي من الموضوع
لأنه عميل حكومي
اشمعنا دلوقتي بقى المفتي حلو وكلامه صح

هو لو كان المفتي على حق كان سكت عن السرقة اللى بتحصل للشعب ده
انتي مش فاكره فتوى الرضاعة اللى طلعها من فترة !
واللى بسببها في اجانب كتير ارتدو عن الاسلام !!
بلاش نتكلم عن الراجل ده كتير وربنا يهديه

وشوفي حتى إنتي حاطه في دماغك إنك ممكن تخلعي
في حين انا حاطط في دماغي إني عمري ما ححاول افكر في الطلاق
لإنه صعب إنه الواحد بعد ما يكون اسرة

وكمان سيف الاسلام لفت نظري لنقطة

الرسول قال ابغض الحلال عند الله الطلاق
طب ومجابوش ليه سيرة عن الخلع
لأنه الخلع هو الطلاق
وياريت تقري كلامي اللى فوق تاني
وتقروه كلكم
عشان لو فيه غلط ديني تقولولي

حقولها لحضرتك تاني
انا مقلتش الحديث ولكن قلت مش فاهمينه صح
وحاطط 3 ردود فوق بتوضح كلامي
وياريت قبل ما تردي تاني تقريهم في الاول وتردي عليهم

نقطة البنات التافهة اتكلمت فيها برده
قلت البنات حساسة زيادة
فمع اول مشكلة حتروح تقوله خلاص وانا خالعاك
وبعدين ازاي الازواج حيستغلوه عشان ياخدو فلوس

اللى اعرفه عن القانون ده إنه بعد الخلع الزوج ما بيحصلش حاجة من اللى دفعه سواء كمهر او شبكة
يعني هو الخسران
بس مش هي ده اللى حتفرق

دلوقتي إنتي دخلتي في موضوع المفتي

احنا طول عمرنا لما حد بيقولنا المفتي
بنقوله استثني المفتي من الموضوع
لأنه عميل حكومي
اشمعنا دلوقتي بقى المفتي حلو وكلامه صح

هو لو كان المفتي على حق كان سكت عن السرقة اللى بتحصل للشعب ده
انتي مش فاكره فتوى الرضاعة اللى طلعها من فترة !
واللى بسببها في اجانب كتير ارتدو عن الاسلام !!
بلاش نتكلم عن الراجل ده كتير وربنا يهديه

وشوفي حتى إنتي حاطه في دماغك إنك ممكن تخلعي
في حين انا حاطط في دماغي إني عمري ما ححاول افكر في الطلاق
لإنه صعب إنه الواحد بعد ما يكون اسرة

وكمان سيف الاسلام لفت نظري لنقطة

متشكر جدا اخى الكريم
والله انتا العظيم لانك تتحدث بكل غيرة رجل مسلم يغير على دينه
فلك منى كل التقدير




الرسول قال ابغض الحلال عند الله الطلاق


وهذا كلام رسول الله اظن واضح وصريح


طب ومجابوش ليه سيرة عن الخلع
لأنه الخلع هو الطلاق

لن ولم يذكر الخلع قط


وياريت تقري كلامي اللى فوق تاني



وتقروه كلكم
عشان لو فيه غلط ديني تقولولي















اشكرك اخى الكريم
ندااااااااااااااااااااااااااااااء هاااااااااااااااااااااااااام
الى


بنات المسلمين


لا يغرنكم الحياة الضاله ولا تتعجلو فيها يوما
انكى اليوم ظهره فى الدنيا
اثبتى اثبتى اثبتى
اشكركم جميعا لمروركم الطيب









فى رعاية الله

[center]واضح انك مش متبعه الموضوع من الاول
وبرده هقولك تانى مين اللى عمل القانون ده
اولا القانون ده علشان يكون جاهز للطرح يعنى تقريبا =10= سنين
اساس هذا القانون طرح امريكى او بمعنى تانى فكر امريكى ازاى هقولك كان فيه وازير مصرى عايش فى امركا
ولما رجع بداء يجهز فى القانون ده بمعونت الامريكان هنا فى مصر وهى كانت شبه منظمه يعنى حقوق الانسان وخلافه
يعنى جماعه كدا بداؤ يفكرو بامر من السيده سوزاااااااااااااااااااااااااان

وبنا =====هذا القانون على الموقف الذى قام به رسول الله =ص=
ولاكن القران يكمل الحديث وكذلك العكس
ولاكن لم يرد فى القران انه ذكر الخلع
اسمعى بقا الاهم

















لو كان ذكر الله الخلع فى القران
مكنش النبى قال


ان ابغض الحلال عند الله الطلاق

فى رعاية الله

انا قرات الكلام ده
بس اكيد مش الامريكين هما اللى شرعوا فى مصر
يعنى برضة اتشرع فى محكمة و اتاخد فيه رائى الفقهاء
انا مش فاهمة اى علاقة الايه بالموضوع
مع العلم ان الخلع اتذكر فى الحديث و محدش قال انه اتذكر فى القران

حقولها لحضرتك تاني
انا مقلتش الحديث ولكن قلت مش فاهمينه صح
وحاطط 3 ردود فوق بتوضح كلامي
وياريت قبل ما تردي تاني تقريهم في الاول وتردي عليهم

نقطة البنات التافهة اتكلمت فيها برده
قلت البنات حساسة زيادة
فمع اول مشكلة حتروح تقوله خلاص وانا خالعاك
وبعدين ازاي الازواج حيستغلوه عشان ياخدو فلوس

اللى اعرفه عن القانون ده إنه بعد الخلع الزوج ما بيحصلش حاجة من اللى دفعه سواء كمهر او شبكة
يعني هو الخسران
بس مش هي ده اللى حتفرق

دلوقتي إنتي دخلتي في موضوع المفتي

احنا طول عمرنا لما حد بيقولنا المفتي
بنقوله استثني المفتي من الموضوع
لأنه عميل حكومي
اشمعنا دلوقتي بقى المفتي حلو وكلامه صح

هو لو كان المفتي على حق كان سكت عن السرقة اللى بتحصل للشعب ده
انتي مش فاكره فتوى الرضاعة اللى طلعها من فترة !
واللى بسببها في اجانب كتير ارتدو عن الاسلام !!
بلاش نتكلم عن الراجل ده كتير وربنا يهديه

وشوفي حتى إنتي حاطه في دماغك إنك ممكن تخلعي
في حين انا حاطط في دماغي إني عمري ما ححاول افكر في الطلاق
لإنه صعب إنه الواحد بعد ما يكون اسرة

وكمان سيف الاسلام لفت نظري لنقطة

الرسول قال ابغض الحلال عند الله الطلاق
طب ومجابوش ليه سيرة عن الخلع
لأنه الخلع هو الطلاق
وياريت تقري كلامي اللى فوق تاني
وتقروه كلكم
عشان لو فيه غلط ديني تقولولي
طب انت مين قالك ان البنات حساسه و مع اول مشكلة حتخلع
الكلام ده مش صح خالص
اما موضوع الرجاله اللى بيستغلوا القانون فساعات و احد يجوز واحدة اهلها اغنية و ميدفعش مهر بس يكتبوا فى العقد ان المهر رقم كبير عشان كلام الناس و بعد ما يتجوزوا يقعد يقرف فيها لغاية ما تخلعه و الكلام ده مش من عندى الكلام ده شوفتها كمشكلة بتطرح فى احد البرامج
انا عمرى ما قلت استثنى المفتى من الموضوع و مش معنى انه المفتى يبقى عميل للحكومة و بعدين حيعمل ايه لموضوع السرقة هو لما حد يساله عن راى الاسلام فى السرقة حيقول الراى الصحيح و هو مش من سلطته انه يمنعها لا هو و لا غيره عشان الحراميه وراهم ناس كبيرة و اكيد انت فاهم :rolleyes:
و بالنسبة لموضوع فتوى الرضاعة اكيد قصدك ارضاع الكبير انا اول مرة اسمع ان المفتى هو اللى قالها و على حد علمى اللى قالها كان الدكتور عزت عطية
اخيراً فى حاجة مهمة انا متفقة معاك ان الطلاق هو الاصل انما اللى خلى الخلع يبقى قانون ان فى رجالة بتبهدل زوجاتها و بيرفضوا يطلقوهم و فى الحالات ديه الخلع هو الحل
و لو فيه حل تانى يا ريت تقولهولى !!!

انا قرات الكلام ده
بس اكيد مش الامريكين هما اللى شرعوا فى مصر
يعنى برضة اتشرع فى محكمة و اتاخد فيه رائى الفقهاء
انا مش فاهمة اى علاقة الايه بالموضوع
مع العلم ان الخلع اتذكر فى الحديث و محدش قال انه اتذكر فى القران




هقولك
النهرده كنت قاعد مع احد اصحابى وهو ازهرى ويعلم فى الدين كثيرا
وبعدين اتكلمنا فى الموضوع ده
هو بصراحه قلى الخلع حصل ايام النبى الكريم=ص=
ولم يذكر فى القران
ولاكن الغلط فى القانون
1 =عدم تحديد للمراه فى الزواج
2 = فى هذه الاحوال تلجاء المراه للكذب
3 = محامى شاطر بكل الاحوال يريد اثبات المطلوب
4 =لا يتخذ القاضى اى قرار سوى نص القانون ولو كان يعلم ان المراه تدعى بالباطل
واخيرا
يقول الله عز وجل
انا جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم
صدق الله العظيم
فى رعايه الله

[center]هقولك
النهرده كنت قاعد مع احد اصحابى وهو ازهرى ويعلم فى الدين كثيرا
وبعدين اتكلمنا فى الموضوع ده
هو بصراحه قلى الخلع حصل ايام النبى الكريم=ص=
ولم يذكر فى القران
ولاكن الغلط فى القانون
1 =عدم تحديد للمراه فى الزواج
2 = فى هذه الاحوال تلجاء المراه للكذب
3 = محامى شاطر بكل الاحوال يريد اثبات المطلوب
4 =لا يتخذ القاضى اى قرار سوى نص القانون ولو كان يعلم ان المراه تدعى بالباطل
واخيرا
يقول الله عز وجل
انا جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم
صدق الله العظيم
فى رعايه الله

افهم من الكلام ده انك اقتنعت بان
الخلع مش حاجة غلط و لا لسه ؟؟؟

افهم من الكلام ده انك اقتنعت بان
الخلع مش حاجة غلط و لا لسه ؟؟؟



لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
لن ولم اقتنع

بس هقولك من حق الست انها اذا كانت متضررة ان تطلب الطلاق
وانا لم اقبل ان اعيش مع سيدة لا تريد العيش معى
ولاكن الذى يحزننى هو
امراه تعيش من زوجها اكثر من =20= عام ومعها منه ثلاث اولاد فهل تترك كل هذا
هبئا
من هو الذى يضيع فى المجتمع
اختى الكريمه
سياتى عليكى يوما وستكونى ام تخشى عليهم الريح ولو استطاعتى لسكنو داخل قلبك ولن يخرجو منه ابدا
بالله عليكى لو جااااء يوما عليكى كهذا ونظرتى ولقيتى ابنك فى مثل هذا اريد ان اعرف ما هو رد\ فعلك وقتها
وطبعاالف بعد الشر على بنات المسلمين وشباب المسلمين
انا لستو متزوج ولاكن لا احب ان يكون هذا القانون بيننا
اقولك على حاجه والله والله امى وكل اهلى ومن اولهم جدتى معترضه على هذا القانون
اليس هم نساء مثلكم
معلش طولت عليكى فى رعاية الله

طب انت مين قالك ان البنات حساسه و مع اول مشكلة حتخلع
الكلام ده مش صح خالص
معروف إنه دايماً البنات حساسة وحيكون قدامها خيارين
ياتستحمل شوية لحد ما يتعودوا على بعض
او إنها تخلعه اسهلها
ومعظمهم للاسف بيختار التاني

اما موضوع الرجاله اللى بيستغلوا القانون فساعات و احد يجوز واحدة اهلها اغنية و ميدفعش مهر بس يكتبوا فى العقد ان المهر رقم كبير عشان كلام الناس و بعد ما يتجوزوا يقعد يقرف فيها لغاية ما تخلعه و الكلام ده مش من عندى الكلام ده شوفتها كمشكلة بتطرح فى احد البرامج
يمكن الحالة ده لواحد او اتنين
لكن العادة الاهل مبيقبلوش غير حد من نفس الطبقة الاجتماعية
ومعظمهم بيدفع مهر ومهر كبير كمان
انا عمرى ما قلت استثنى المفتى من الموضوع و مش معنى انه المفتى يبقى عميل للحكومة و بعدين حيعمل ايه لموضوع السرقة هو لما حد يساله عن راى الاسلام فى السرقة حيقول الراى الصحيح و هو مش من سلطته انه يمنعها لا هو و لا غيره عشان الحراميه وراهم ناس كبيرة و اكيد انت فاهم :rolleyes:
طول عمرنا بنقول إنه المفتي تابع للحكومة مش للازهر
مش قصدي عليكي انتي يعني
و بالنسبة لموضوع فتوى الرضاعة اكيد قصدك ارضاع الكبير انا اول مرة اسمع ان المفتى هو اللى قالها و على حد علمى اللى قالها كان الدكتور عزت عطية
هو فعلاً مكنش هو انا آسف
اخيراً فى حاجة مهمة انا متفقة معاك ان الطلاق هو الاصل انما اللى خلى الخلع يبقى قانون ان فى رجالة بتبهدل زوجاتها و بيرفضوا يطلقوهم و فى الحالات ديه الخلع هو الحل
و لو فيه حل تانى يا ريت تقولهولى !!!



طيب قريتي الاحاديث اللى انا جبتها فوق ولا لسه

هقولك
النهرده كنت قاعد مع احد اصحابى وهو ازهرى ويعلم فى الدين كثيرا
وبعدين اتكلمنا فى الموضوع ده
هو بصراحه قلى الخلع حصل ايام النبى الكريم=ص=
ولم يذكر فى القران
ولاكن الغلط فى القانون
1 =عدم تحديد للمراه فى الزواج
2 = فى هذه الاحوال تلجاء المراه للكذب
3 = محامى شاطر بكل الاحوال يريد اثبات المطلوب
4 =لا يتخذ القاضى اى قرار سوى نص القانون ولو كان يعلم ان المراه تدعى بالباطل
واخيرا
يقول الله عز وجل
انا جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم
صدق الله العظيم
فى رعايه الله



معلش انا عايز افهم منك اول نقطة
وثانياً احنا عارفين إنه الخلع موجود في الاسلام والحديث موجود
لكن هل بنفس الطريقة
ولا المقصود بالخلع إنه الزوجة هي اللى تطلب الطلاق ؟



لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
[CENTER]لن ولم اقتنع

بس هقولك من حق الست انها اذا كانت متضررة ان تطلب الطلاق
وانا لم اقبل ان اعيش مع سيدة لا تريد العيش معى
ولاكن الذى يحزننى هو
امراه تعيش من زوجها اكثر من =20= عام ومعها منه ثلاث اولاد فهل تترك كل هذا
هبئا
من هو الذى يضيع فى المجتمع
اختى الكريمه
سياتى عليكى يوما وستكونى ام تخشى عليهم الريح ولو استطاعتى لسكنو داخل قلبك ولن يخرجو منه ابدا
بالله عليكى لو جااااء يوما عليكى كهذا ونظرتى ولقيتى ابنك فى مثل هذا اريد ان اعرف ما هو رد\ فعلك وقتها
وطبعاالف بعد الشر على بنات المسلمين وشباب المسلمين
انا لستو متزوج ولاكن لا احب ان يكون هذا القانون بيننا
اقولك على حاجه والله والله امى وكل اهلى ومن اولهم جدتى معترضه على هذا القانون
اليس هم نساء مثلكم

معلش طولت عليكى فى رعاية الله

معلش حعارضك في النقطة الاولى بتاعت لن اقتنع ده

لو انت قلت لن اقتنع وهي قالت لن اقتنع يبقى ايه لازمة الكلام

مادمنا في نقاش يبقى لازم نخلي موضوع الاقتناع لحد ما حد يقول كلام يقتنع بيه الطرفين

لأنه عامة إذا شعر المتحدث إنه بيتكلم في الهوا واللى قدامه مش حيقتنع برده
فهو كمان مبيبقاش عنده قابلية للاقتناع بعدين من هذا الشخص


بالمناسبة يا pureheart
انتي مردتيش على الاحاديث اللى كنت جايبها برده
وبتعدي وتاخدي ردي الاخير :)

ولا السلام عليكم و رحمة الله و بركاته....

فيه كام نقطة انا هاعلق عليهم....

الاول انا من اللى شايفه عمر حضرتك ما هاتقتنع بغير رايك حتى لو كان الراى الاخر صح.....

ثانيا القانون له جانبان جانب دينى و اخر قانونى....

ولو انا عايز اتكلم فى الجانب الدينى مش هاقول اكتر من اللى اتقال...

جزا الله الاعضاء كل الخير....

بالنسبة للجانب القانونى...

ده بيكون اخر طريق للمراة....فيه حاجة اسمها شهود و مش اى شاهد يتقبل و خلاص....دى حياة اسرة بحالها...

لو فيه اولاد بيتسالوا قصاد المحكمة....و بتتخلى عن جميع حقوقها.....وبيبقى فيه تحريات عن كلام الشهود....

و محكمة الاسرة بتحاول تحل الموضوع بكل الطرق الاول....

هى الست مش بتقول افتح ياسمسم للخلع ده....

و بعدين حل لى الموقف ده....

راجل بيخون مراته و بيعذبها جسديا و نفسيا..

مبهدل عياله و مشربهم الويل و البلى الازرق و الاحمر كمان.....

و ملوش كبير ممكن يترجعلوا....و بيقول مش هاطلق و اعلى ما فخيلها تركبوا هى و عيلتها نفر نفر.....

ممكن بقى تحل لى الموقف ده بوجهة نظرك....

ولا السلام عليكم و رحمة الله و بركاته....

فيه كام نقطة انا هاعلق عليهم....

الاول انا من اللى شايفه عمر حضرتك ما هاتقتنع بغير رايك حتى لو كان الراى الاخر صح.....

ثانيا القانون له جانبان جانب دينى و اخر قانونى....

ولو انا عايز اتكلم فى الجانب الدينى مش هاقول اكتر من اللى اتقال...

جزا الله الاعضاء كل الخير....

بالنسبة للجانب القانونى...

ده بيكون اخر طريق للمراة....فيه حاجة اسمها شهود و مش اى شاهد يتقبل و خلاص....دى حياة اسرة بحالها...

لو فيه اولاد بيتسالوا قصاد المحكمة....و بتتخلى عن جميع حقوقها.....وبيبقى فيه تحريات عن كلام الشهود....

و محكمة الاسرة بتحاول تحل الموضوع بكل الطرق الاول....

هى الست مش بتقول افتح ياسمسم للخلع ده....

و بعدين حل لى الموقف ده....

راجل بيخون مراته و بيعذبها جسديا و نفسيا..

مبهدل عياله و مشربهم الويل و البلى الازرق و الاحمر كمان.....

و ملوش كبير ممكن يترجعلوا....و بيقول مش هاطلق و اعلى ما فخيلها تركبوا هى و عيلتها نفر نفر.....

ممكن بقى تحل لى الموقف ده بوجهة نظرك....


مش عارف حقولك ايه
بس احنا اتكلمنا عن ده في الصفحات اللى فاتت
ودلوقتي بنناقش الموضوع من الناحية الدينية مش الاجتماعية

معلش ماخدش بالى....

راجع تانى...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فطلب الخلع من المرأة له ثلاث حالات:
الأولى: أن تطلب الخلع لسوء خلق الرجل كضربه لها أو سبه ونحو ذلك، فطلب الخلع في هذه الحالة مباح.
الثانية: أن تطلب الخلع مع استقامة الحال وعدم المضارة من الرجل غير أنها تخشى التفريط في حقوقه فيكره لها طلب الخلع، ويستحب لها أن تصبر وعلى هذا جمهور الفقهاء.
الثالثة: أن تقوم بمضارة زوجها بسوء خلقها وعدم طاعتها له، فتضطره إلى القبول بالخلع، ففي هذه الحالة يكون طلب الخلع محرماً، وعلى هذه الحالة يحمل قوله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة.
وقوله إن المختلعات هن المنافقات، وما من امرأة تسأل زوجها الطلاق من غير بأس فتجد ريح الجنة، أو قال: رائحة الجنة.
قال الإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى في الزواجر عن اقتراف الكبائر: الكبيرة الحادية والثمانون بعد المائتين: سؤال المرأة زوجها الطلاق من غير بأس.
أخرج أبو داود والترمذي وحسنه ابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما، عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة. والبيهقي في حديث قال: وإن المختلعات هن المنافقات، وما من امرأة تسأل زوجها الطلاق من غير بأس فتجد ريح الجنة أو قال: رائحة الجنة.
هذا فيما يتعلق بحكم طلبها هي للخلع.
أما أنت فيجوز لك أن تقبل مخالعتها، وأن تطلب منها أن تدفع لك كلما أعطيتها أو أكثر منه، إلا أن طلب الزيادة مكروه مع جوازها كما بيناه في الفتوى رقم: 43053 (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?option=fatwaid&lang=a&id=43053).
واعلم أنه يجب على الزوج أن يقيم زوجته المسلمة على طاعة الله تعالى والالتزام بالواجبات والانتهاء عن المحرمات، لقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ {التحريم:6}.
ومن أوجب الواجبات الصلاة لأنها عمود الدين وثاني أركان الإسلام، وكذلك الحجاب بالنسبة للمرأة، إذا عرفت هذا، فاعلم أنه ليس أمامك إلا أحد حلين:
الأول: أن ترجو استقامة حال زوجتك والتزامها بشرع الله تعالى، وأن تعلم من نفسك القدرة على توجيهها وإلزامها بذلك بمقتضى القوامة التي جعلها الله لك عليها والمسئولية الملقاة على عاتقك اتجاهها، وفي هذه الحالة لك أن تتمسك بزوجتك وتقوم بما أوجب الله عليك.
والحال الثاني: أن تعلم إصرارها على معصية الله وتركها لشعائر الدين مع عجزك عن تقويمها وحملها على الصلاح، ففي هذه الحالة يكون فراقها خيرا من إبقائها، لأن من ضيع حق الله تعالى كان لما سواه أكثر تضييعاً، ولا تعلق قلبك بها والحالة هذه لأن المؤمن يجب عليه أن يكون حبه لمن يحب الله ورسوله، وأن يكون بغضه لمن يبغض الله ورسوله.
والله أعلم.
ده الى لقيته و اظن الموضوع له فروع كثيرة و نحن لسنا بفقهاء....

المصادر....

كل ما يتعلق بامر الخلع (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/fatwacategory.php?lang=a&catid=2290)

مصدر النص بالاعلى (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?option=fatwaid&lang=a&id=52707)

معلش انا عايز افهم منك اول نقطة
وثانياً احنا عارفين إنه الخلع موجود في الاسلام والحديث موجود
لكن هل بنفس الطريقة
ولا المقصود بالخلع إنه الزوجة هي اللى تطلب الطلاق ؟




معلش حعارضك في النقطة الاولى بتاعت لن اقتنع ده

لو انت قلت لن اقتنع وهي قالت لن اقتنع يبقى ايه لازمة الكلام

مادمنا في نقاش يبقى لازم نخلي موضوع الاقتناع لحد ما حد يقول كلام يقتنع بيه الطرفين

لأنه عامة إذا شعر المتحدث إنه بيتكلم في الهوا واللى قدامه مش حيقتنع برده
فهو كمان مبيبقاش عنده قابلية للاقتناع بعدين من هذا الشخص


بالمناسبة يا pureheart
انتي مردتيش على الاحاديث اللى كنت جايبها برده
وبتعدي وتاخدي ردي الاخير :)




والله انا سعيد جدا بكل الاعضاء الذين شركو فى موضوعى
بارك الله فيكم جميعا وانا والله شاكر جدا لكل من وافقنى وايضا عارضنى
فى رعاية الله
سيف عبد العظيم