حمله لصلاة الفجر مين يشارك معنا [الأرشيف] - بوابة الثانوية العامة المصرية

محمد رافع 52

28-06-2009, 04:37 PM

عليك -أخي الحبيب- أن تراعي جملةً من النقاط، ونسأل الله أن يعينك على التركيز في الصلاة، والتدبُّر في القرآن، وأن يجنِّبك الشيطان، وفيما يلي بيانها:
1- استشعار عظمة الموقف:
مناجاة الله والصلاة بين يديه، يقتضيان أن يكون المسلم في كامل معيَّته، تاركاً الدنيا ومشاكلها خلف ظهره بقوله" الله أكبر،" ألا إنَّ الله أكبر من كلِّ شيء، والمرء ليس له من صلاته إلا ما عقل منها، ولابدَّ أن ندرك أنَّ الإنسان إذا وقف أمام مسؤولٍ في الدنيا فإنَّه يكون في كامل تركيزه، ويذهب إليه وهو مهيَّأٌ ومرتدٍ لأجمل الثياب، فما بالنا بربِّ المسؤول، وهو ربُّ العالمين تبارك وتعالى؟؟.

2-سلامة النيَّة:
يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم:" إنَّما الأعمال بالنيَّات، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أَو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه"متَّفقٌ عليه، وعليه ينبغي أن يذهب المسلم إلى الصلاة مجدِّداً النيَّة، ويكون ذلك من باب العبادة وليست العادة، ويذهب بهمَّةٍ عالية، وحبٍّ كبير، من دون تكاسل، أو تباطؤ، أو إحساسٍ بثقل شعيرة الصلاة، فقد حذَّرنا الله عزَّ وجلَّ من أن نذهب إلى الصلاة ونحن كسالى.

3- كثرة الاستغفار:
فقد كان النبيُّ كثير الاستغفار، رغم أنَّه المعصوم، وقد غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخَّر، ونحن ينبغي أن نقتدي به.

4- ترك المعاصي:
إنَّ ما يورث عدم صفاء القلب والسريرة هو اقتراف المعصية، فعليك -أخي الحبيب- أن تتجنَّب المعاصي كبيرها وحقيرها، وأن تضع نصب عينيك هذه الأبيات الشعريَّة التي وردت عن الإمام الشافعيّ:
شكوتُ إلى وكيعٍ سوء حفظي....... فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخـبرني بأنَّ العـلم نـورٌ....... ونور الله لا يُهدَى لعـاصي
وفى الحديث الشريف قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله عزَّ وجلَّ يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها"رواه مسلم، والمعاصي تمحق البركة في كلِّ شيء، وتقاوم المسلم عند الإقدام على الطاعات، فإذا أكثر العبد من المعاصي طُبِع على قلبه، فأصبح لا يعرف معروفا، ولا ينكر منكرا، وقد قال تعالى: "كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون"، والمعصية تُبعِد الملائكة وتقرِّب الشياطين.

5- الاستعاذة من الشيطان الرجيم:
فقد يئس الشيطان أن يُعبَد في الأرض، ولكنَّه لم ييأس من التحريش بين العباد وإشغالهم عن أداء الطاعات، فأكثِر من الاستعاذة، واتفل عن يسارك ثلاثاً في حالة وسوسة الشيطان، وحصِّن نفسك بكثرة الطاعات وأداء النوافل، فالشيطان وظيفته إخراج الناس من الطاعات إلى المعاصي، فكما قال الله تعالى: "إنَّ الشيطان للإنسان عدوٌّ مبين"، وقال أيضا: "ولا تتَّبعوا خطوات الشيطان إنَّه لكم عدوٌّ مبين"، ولذلك أمرنا الله أن نتعوَّذ بالله من وسوسة الشيطان: "قل أعوذ برب الناس، ملك الناس، إله الناس، من شر الوسواس الخناس...."

6- الدعاء:
وهو سلاحٌ مهمّ، فقم ليلا، وصلِّ والناس نيام، وابتهل إلى الله أن يجنِّبك الشيطان، وأن يعينك على الطاعة، وأن يجنِّبك الفتنة، وأن يحبِّبك في الطاعة، وألا يجعلها ثقيلةً عليك، والله نسأل أن يعينك على أداء الطاعات، وأن يجنِّبك الفتن ما ظهر منها وما بطن.

7- مجاهدة النفس:
فالنفس تصبو إلى اللذَّة والشهوة، وهى أمَّارةٌ بالسوء، فقد قال الله تعالى: "إنَّ النفس لأمَّارةٌ بالسوء إلا ما رحم ربِّي إنَّ ربِّي غفورٌ رحيم"، ويقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسَبوا، وزنوا أعمالكم قبل أن توزَن عليكم، فاليوم عملٌ بلا حساب، وغداً حسابٌ بلا عمل".

محمد رافع 52

28-06-2009, 04:41 PM

وإليك الآن بعض الأمور التي تُعين على الخشوع في الصلاة:
1 - استحضار عظمة الله ملك الملوك، وجبَّار السماوات والأرض، الملك، القدوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبَّار، المتكبِّر.
2 - استحضار تقصيرك، وضعفك، وحاجتك إلى الله كي يعينك على الخشوع.
3 - استحضار تفاهة الدنيا، وأنَّ البقاء فيها مهما طال إلى رحيل، وأنَّ متاعها متاع الغَرور، وأنَّنا صائرون إلى الله ليوفِّينا أعمالنا.
4 - عدم الاستعجال في أداء الصلاة، فالعجلة قد تؤدِّي إلى ضياع بعض الخشوع، فالصلاة تحتاج إلى نفسٍ مجتمعة، وفكرٍ متدبِّر، وقلبٍ حاضر.
5 - الصلاة في أوَّل الوقت أَعْون على الخشوع، كذلك إحسان الوضوء.
6 - أداء السنن الرواتب القبلية يوقظ القلب (أداء الرواتب والنوافل يسهِّل الوصول إلى الخشوع).
7 - تقليل الحركة في أثناء الصلاة (إلا لضرورة)، فسكون الجوارح يعين على حضور القلب.
8 - استبعاد المشاغل كلِّها في وقت الصلاة، كان أبو الدرداء يقول: "من فقه الرجل أن ينهي حاجته قبل دخوله في الصلاة؛ ليدخل في الصلاة وقلبه فارغ"، وعلينا ألا نشغل أنفسنا بأمر الدنيا في أثناء الصلاة، وأن نطرد الخواطر كلَّما وردت، وأن نستعيذ بالله من الشيطان ووسوسته. وقد أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلِّي "صلاة مودِّع"رواه الطبرانيُّ ورجاله ثقات.
9 - البعد عن النمطيَّة والاعتياد في الصلاة، وذلك يؤدِّي إلى عدم التأثُّر والتدبُّر، وعلاج ذلك بالوسائل التي تعين على الخشوع والوصول بالله، مثل:
- تدبُّر معنى الأذكار والآيات التي قرئت في الصلاة.
- قراءة الفاتحة وآياتٍ جديدةٍ غير التي قرئت في الصلوات السابقة.
- تدبُّر ما يُقرَأ، والموازنة بين حالنا وحال من يمرُّ بنا ذكرهم في آيات القرآن من أهل الجنَّة.
لنرى مدى تقصيرنا، أو من يمرُّ بنا ذكرهم من أهل النار وخصالهم التي تشبهنا، وهذا يجعلنا نراجع أنفسنا، ونحسُّ بالحاجة لمغفرة الله وعفوه سبحانه، وربَّما يؤدِّي بنا ذلك إلى البكاء، وهو من الخشوع.
10 - العمل على الازدياد من العلم الشرعيِّ ومعرفة الله تعالى، ومحبَّته، والخوف منه، ورجاء رحمته، والثقة بما عنده، كلُّ ذلك يؤدِّي إلى الوصول إلى الخشوع في الصلاة.
11 - التوبة إلى الله من الذنوب، وتجديد هذه التوبة مرَّةً بعد مرَّة.
12 - الإكثار من قراءة القرآن، وذكر الله، والإكثار من ذكر الموت، ومحاسبة النفس، والبعد عن الرياء كذلك.
وهناك حقيقةٌ إسلاميَّةٌ مقرَّرة، وهي أنَّ الله لا يكلِّفنا ما لا نطيق، قال سبحانه: "لا يُكَلِّفُ الله نَفْساً إلا وُسْعها"، فعلينا أن نسعى جهدنا إلى الخشوع في الصلاة، ولنجاهد وساوس الشيطان، ونطلب من الله العون والمساعدة.

محمد رافع 52

28-06-2009, 04:47 PM

المواظبة على الصلاة والخشوع فيها: بالتركيز.. والتدريب.. والصحبة
وأسباب العلاج نوعان:
الأوَّل: تقدير حجم المشكلة.
الثاني: الخطوات العمليَّة للعلاج.

النوع الأوَّل: تقدير حجم المشكلة: من خلال:
1 - العلم بحجم الثواب الذي يفوتك إذا تكاسلت عن الصلاة:
فأداء الصلاة في أوَّل وقتها أحبُّ عملٍ إلى الله تعالى على وجه الأرض، وإذا أحبَّ الله عملاً أجزل له الثواب، فلعلَّ ذلك يكون حافزاً لك على الالتزام بها.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، أيُّ العمل أحبُّ إلى الله تعالى؟ قال: "الصلاة على وقتها"، قلت: ثمَّ ماذا؟ قال: "برُّ الوالدين"، قلت: ثمَّ ماذا؟ قال: "الجهاد في سبيل الله"رواه البخاريُّ ومسلم.
ثمَّ إنَّ الصلاة فترةٌ للاتِّصال بالخالق لطلب عونه ورزقه.
2 - العلم بذنب التكاسل عنها:
فالخوف يدفع إلى العمل لاجتناب الأضرار، قال تعالى: "فويلٌ للمصلِّين، الذين هم عن صلاتهم ساهون"، فهم لا يتركون الصلاة، بل يؤدُّونها، ولكن بتهاونٍ أو عندما يتذكَّرون، فالويل والذنب لهم؛ فما بالك بمن يتكاسل عنها عدَّة مرَّات؟

الثاني: الخطوات العمليَّة للعلاج:
1 - الاستعانة بالله ودعاؤه بالتنشيط والتغلب على وساوس الشيطان:
قال تعالى: "وقال ربُّكم ادعونِي أستجب لكم"، وقال: "قل أعوذ بربِّ الناس، مَلِك الناس، إله الناس، من شرِّ الوسواس الخنَّاس"، فالشيطان يخنس، أي يتراجع بذكر الله تعالى ذكراً فيه حضور قلبٍ ويقينٌ بقدرة الله على التغيير.
والدعاء لابدَّ وأن يكون بإخلاص، أي بإرادةٍ حقيقيَّةٍ في الشفاء؛ إذ الإخلاص سببٌ رئيسيٌّ للتوفيق.
2 - التدريب على قوَّة الإرادة والصبر:
ويكون هذا ببعض الأعمال التي تعين على ذلك، كالصوم مثلا؛ فقد وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم لمن عجز من الشباب عن الزواج ليعصمه من الخطأ، فقال: "يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوَّج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وِجاء"رواه الخمسة، الباءة: أعباء الزواج، وِجاء: أي ضابطٌ للشهوة.
ولا يقعدك الشيطان عن الصوم بوسوسته "إنَّك إذا كنت لا تلتزم بالصلاة؛ فكيف تصوم؟"، وأنت إن كنت ضعيفاً في شيءٍ فأنت قويٌّ في أشياء أخرى كثيرة؛ فهذه هي طبيعة البشر.
وجرِّب كذلك أن تُلزم نفسك بشيءٍ ما، كأن تمشي يوميًّا مسافة كذا، أو تقرأ لمدَّة كذا، في محاولة لتدريب النفس على الإرادة والعزم.
أعلم أنَّ ذلك يحتاج جهداً في أوَّل الأمر، لكنَّه –كأيِّ شيءٍ يتمُّ التدريب عليه- يسهل ويصبح عادةً بالتدريج، وصدق من قال: "العلم بالتعلُّم، والحلم بالتحلُّم".
3 – التدريب على القيام أوَّل الوقت:
وهذا يتحقَّق من خلال ضبط الساعة أو الاتِّفاق مع زميلٍ أو جارٍ على تذكرتك، أو المرور عليك؛ لأخذك للصلاة عند سماع الأذان، منعاً للانشغال عنها أو التكاسل، أيُّ وسيلةٍ توصل لذلك قم بها، المهمُّ أن نصل للنتيجة.
4 - التواجد ما أمكن في وسطٍ صالح:
وهذا من شأنه أن يعين على الطاعة، ويبعد عن المعصية، قال صلى الله عليه وسلم: "المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يُخالل"رواه أبو داود والترمذيُّ والحاكم، وصحَّحه".

محمد رافع 52

28-06-2009, 04:51 PM

الثاني: الخطوات العمليَّة للعلاج:
1 - الاستعانة بالله ودعاؤه بالتنشيط والتغلب على وساوس الشيطان:
قال تعالى: "وقال ربُّكم ادعونِي أستجب لكم"، وقال: "قل أعوذ بربِّ الناس، مَلِك الناس، إله الناس، من شرِّ الوسواس الخنَّاس"، فالشيطان يخنس، أي يتراجع بذكر الله تعالى ذكراً فيه حضور قلبٍ ويقينٌ بقدرة الله على التغيير.
والدعاء لابدَّ وأن يكون بإخلاص، أي بإرادةٍ حقيقيَّةٍ في الشفاء؛ إذ الإخلاص سببٌ رئيسيٌّ للتوفيق.
2 - التدريب على قوَّة الإرادة والصبر:
ويكون هذا ببعض الأعمال التي تعين على ذلك، كالصوم مثلا؛ فقد وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم لمن عجز من الشباب عن الزواج ليعصمه من الخطأ، فقال: "يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوَّج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وِجاء"رواه الخمسة، الباءة: أعباء الزواج، وِجاء: أي ضابطٌ للشهوة.
ولا يقعدك الشيطان عن الصوم بوسوسته "إنَّك إذا كنت لا تلتزم بالصلاة؛ فكيف تصوم؟"، وأنت إن كنت ضعيفاً في شيءٍ فأنت قويٌّ في أشياء أخرى كثيرة؛ فهذه هي طبيعة البشر.
وجرِّب كذلك أن تُلزم نفسك بشيءٍ ما، كأن تمشي يوميًّا مسافة كذا، أو تقرأ لمدَّة كذا، في محاولة لتدريب النفس على الإرادة والعزم.
أعلم أنَّ ذلك يحتاج جهداً في أوَّل الأمر، لكنَّه –كأيِّ شيءٍ يتمُّ التدريب عليه- يسهل ويصبح عادةً بالتدريج، وصدق من قال: "العلم بالتعلُّم، والحلم بالتحلُّم".
3 – التدريب على القيام أوَّل الوقت:
وهذا يتحقَّق من خلال ضبط الساعة أو الاتِّفاق مع زميلٍ أو جارٍ على تذكرتك، أو المرور عليك؛ لأخذك للصلاة عند سماع الأذان، منعاً للانشغال عنها أو التكاسل، أيُّ وسيلةٍ توصل لذلك قم بها، المهمُّ أن نصل للنتيجة.
4 - التواجد ما أمكن في وسطٍ صالح:
وهذا من شأنه أن يعين على الطاعة، ويبعد عن المعصية، قال صلى الله عليه وسلم: "المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يُخالل"رواه أبو داود والترمذيُّ والحاكم، وصحَّحه".

محمد رافع 52

28-06-2009, 05:03 PM

قال صلى الله عليه وسلم
عليك بكثرة السجود
فإنك لاتسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة
وحط عنك بها خطيئة
رواه مسلم
وفي صحيح مسلم أيضا عن ربيعة بن كعب
قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي : سل
فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة
قال : أو غير ذلك
قلت : هو ذاك
قال : فأعني على نفسك بكثرة السجود
يقول الإمام النووي في شرح الحديث
أن فيه حث على تطويل السجود في الصلاة
لأن أقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد
ومصداقا لقوله تعالى ( واسجد (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D8%B3%D8%AC%D8%AF+%D9%88%D8%A7%D9% 82%D8%AA%D8%B1%D8%A8&button=&gsearch=2) واقترب (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D8%B3%D8%AC%D8%AF+%D9%88%D8%A7%D9% 82%D8%AA%D8%B1%D8%A8&button=&gsearch=2) ) 0
ولأن السجود غاية التواضع والعبودية لله تعالى0
واعلم أخي في الله وأختي في الله
أن الشيطان يأتي الانسان من أربع جهات
من الخلف ومن الأمام
ومن اليمين ومن الشمال
لكنه لايستطيع أن يأتيك من أعلى أو من أسفل
أتدري لماذا ؟
لأن في الأعلى الله
وفي الأسفل مكان السجود لله
فعليك أخي بكثرة السجود لله الواحد الأحد
وكثرة الدعاء في السجود
لأنك تكون قريبا جدا من الله
أعانني الله وإياكم على كثرة السجود

أم عمار قائد الأحرار

28-06-2009, 05:06 PM

جزاك الله خير الموضوع جدا جميل وانا معاكم في هذه الحمله ان شاء الله

أم عمار قائد الأحرار

28-06-2009, 05:10 PM

ثالثا/ انا ممكن اشارك فى ان اصحى الناس لمن يريد ان يصلى الفجر عن طريق من يرغب فى ذللك ان يرسل رقمة فى رساله خاصه لى وانا هرن علية فى صلاة الفجر

وانا كمان ممكن اساعد اي اخت علي القيام لصلاه الفجر ان ارادت فلتبعث لي رقمها في رساله خاصه وجزاكم الله خير

eman_ mohamed

28-06-2009, 06:18 PM

فكرة جميلة جدا

جزاك الله خيرا

أفنان أحمد

28-06-2009, 06:39 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
******
معكم إن شاء الله
وجزاك الله خيرا كثيرا
****************

أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

قالَتْ لي وهي تحاورني: هلا بقيت في البيت مستأنسا.

قلتُ: الفجر قريب.

قالَتْ: لا عليك، صلِّ في البيت.

قلتُ: حسناً، لكِ ما أردتِ، إن ضَمِنْتِ لي.

قالَتْ: وما أضمن لك؟

قلتُ: أتضمنين لي أجر الحاج المحرم؟

قالَتْ: ولِمَ؟.

قلتُ: لأن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الحَاجِّ المُحْرِمِ. ***رواه أبو داود وحسنه الألباني

قالَتْ: لا أستطيع ذلك.

قلتُ: أتضمنين لي أن يغفر لي ذنبي؟

قالَتْ: وما ذاك؟

قلتُ: لأن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ:
من توضأ فأسبغ الوضوء، ثم مشى إلى صلاة مكتوبة فصلاها مع الإمام، غفر له ذنبه.
رواه ابن خزيمة وصححه الألباني

قالَتْ: ما أقدر على ذلك.

قلتُ: أفتضمنين لي أجرَ قيام الليل كاملا؟

قالَتْ: كيف ذاك؟

قلتُ: لأن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ:
من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل. ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله.
رواه مالك ومسلم واللفظ له وأبو داود

قالَتْ: لا والله.

قلتُ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلى الصبح في جماعة، فهو في ذمة الله
رواه ابن ماجه وصححه الألباني.

قلتُ: والله لو كان هذا فقط فيها لكفاني.
أفتضمنين لي ذلك؟

قالَتْ: لا وما ينبغي لي.

قلتُ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليبشر المشاؤون في الظلم إلى المساجد بالنور
التام يوم القيامة
رواه ابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه واللفظ له والحاكم وصححه الألباني.

قلتُ: وما قولك في هذا؟ أتتضمنين لي النور التام يوم القيامة؟

قالَتْ: يا هذا، ومن أنا كي أضمن ذاك؟؟

قلتُ: أفتضمنين رزقي في الدنيا، والجنة في الآخرة؟

قالَتْ: هاه؟

قلتُ: لأن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: ثلاثة، كلهم ضامن على الله. إن عاش رزق وكفي، وإن مات أدخله الله الجنة. ومن خرج إلى المسجد فهو ضامن على الله ... (الحديث)
رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه وصححه الألباني.

قالَتْ: ما بيدي حيلة.

قلتُ: أفتضمنين لي البراءة من النار؟

قالَتْ: من أين لك هذا أيضا؟؟

قلتُ: لأن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ:
من صلى لله أربعين يوما في جماعة، يدرك التكبيرة الأولى، كتب له براءتان؛ براءة من النار، وبراءة من النفاق.
رواه الترمذي وحسنه الألباني.

قالَتْ : لا!

قلتُ: أفتضمنين لي نزلا في الجنة؟

قالَتْ: هات ما عندك!

قلتُ: لأن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ:
من غدا إلى المسجد أو راح، أعد الله له في الجنة نزلا، كلما غدا أو راح.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

قالَتْ: كلا!!!

قلتُ:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا يتوضأ أحدكم، فيحسن وضوءه فيسبغه، ثم يأتي المسجد، لا يريد إلا الصلاة، إلا تبشش الله إليه كما يتبشش أهل الغائب بطلعته.
رواه ابن خزيمة وصححه الألباني.

قلتُ: وما قولك في هذا أيضا؟ أفتقدرين عليه؟

قالَتْ: سبحان الله. أتهزأ بي؟ بالطبع لا!

قلت ُقال الرسول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين درجة، وذلك أنه، إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد، لا يخرجه إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، فإذا صلى، لم تزل الملائكة تصلي عليه، ما دام في مصلاه: ”اللهم صل عليه. اللهم ارحمه“. ولا يزال في صلاة، ما انتظر الصلاة.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه باختصار ومالك في الموطأ وصححه الألباني.

قلتُ: أفتضمنين لي ذلك كله؟

قالَتْ: أعطني شيئا أطيقه، وأقدر عليه!!!

قلتُ:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن أثقل صلاة على المنافقين، صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيهما، لأتوهما ولو حبوا. ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال، معهم حزم من حطب، إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار
رواه البخاري ومسلم

قالَتْ نفسي: غَلَبْتَنِي!
قم إلى صلاتك، يرحمك الله.
منقوول

محمد رافع 52

29-06-2009, 12:31 AM

جزاك الله خير الموضوع جدا جميل وانا معاكم في هذه الحمله ان شاء الله
بارك الله فيك اختى الكريمة رولا
وتقبل منك ومن جميع الاخوة والاخوات القيام والصيام
اللهم بارك لنا فى رجب وشعبان وبلغنا رمضان

محمد رافع 52

29-06-2009, 12:34 AM

وانا كمان ممكن اساعد اي اخت علي القيام لصلاه الفجر ان ارادت فلتبعث لي رقمها في رساله خاصه وجزاكم الله خير
بارك الله فيكم وجزاكم عنا خيرا

محمد رافع 52

29-06-2009, 12:36 AM

فكرة جميلة جدا

جزاك الله خيرا

الله يبارك فيكم ويتقبل منكم الطاعة وحسن العبادة

محمد رافع 52

29-06-2009, 12:46 AM

أفنان أحمد[/font];1360133]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

******
معكم إن شاء الله
وجزاك الله خيرا كثيرا
****************

أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

قالَتْ لي وهي تحاورني: هلا بقيت في البيت مستأنسا.

قلتُ: الفجر قريب.

قالَتْ: لا عليك، صلِّ في البيت.

قلتُ: حسناً، لكِ ما أردتِ، إن ضَمِنْتِ لي.

قالَتْ: وما أضمن لك؟

قلتُ: أتضمنين لي أجر الحاج المحرم؟

قالَتْ: ولِمَ؟.

قلتُ: لأن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الحَاجِّ المُحْرِمِ. ***رواه أبو داود وحسنه الألباني

قالَتْ: لا أستطيع ذلك.

قلتُ: أتضمنين لي أن يغفر لي ذنبي؟

قالَتْ: وما ذاك؟

قلتُ: لأن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ:
من توضأ فأسبغ الوضوء، ثم مشى إلى صلاة مكتوبة فصلاها مع الإمام، غفر له ذنبه.
رواه ابن خزيمة وصححه الألباني

قالَتْ: ما أقدر على ذلك.

قلتُ: أفتضمنين لي أجرَ قيام الليل كاملا؟

قالَتْ: كيف ذاك؟

قلتُ: لأن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ:
من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل. ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله.
رواه مالك ومسلم واللفظ له وأبو داود

قالَتْ: لا والله.

قلتُ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلى الصبح في جماعة، فهو في ذمة الله
رواه ابن ماجه وصححه الألباني.

قلتُ: والله لو كان هذا فقط فيها لكفاني.
أفتضمنين لي ذلك؟

قالَتْ: لا وما ينبغي لي.

قلتُ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليبشر المشاؤون في الظلم إلى المساجد بالنور
التام يوم القيامة
رواه ابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه واللفظ له والحاكم وصححه الألباني.

قلتُ: وما قولك في هذا؟ أتتضمنين لي النور التام يوم القيامة؟

قالَتْ: يا هذا، ومن أنا كي أضمن ذاك؟؟

قلتُ: أفتضمنين رزقي في الدنيا، والجنة في الآخرة؟

قالَتْ: هاه؟

قلتُ: لأن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: ثلاثة، كلهم ضامن على الله. إن عاش رزق وكفي، وإن مات أدخله الله الجنة. ومن خرج إلى المسجد فهو ضامن على الله ... (الحديث)
رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه وصححه الألباني.

قالَتْ: ما بيدي حيلة.

قلتُ: أفتضمنين لي البراءة من النار؟

قالَتْ: من أين لك هذا أيضا؟؟

قلتُ: لأن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ:
من صلى لله أربعين يوما في جماعة، يدرك التكبيرة الأولى، كتب له براءتان؛ براءة من النار، وبراءة من النفاق.
رواه الترمذي وحسنه الألباني.

قالَتْ : لا!

قلتُ: أفتضمنين لي نزلا في الجنة؟

قالَتْ: هات ما عندك!

قلتُ: لأن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ:
من غدا إلى المسجد أو راح، أعد الله له في الجنة نزلا، كلما غدا أو راح.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

قالَتْ: كلا!!!

قلتُ:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا يتوضأ أحدكم، فيحسن وضوءه فيسبغه، ثم يأتي المسجد، لا يريد إلا الصلاة، إلا تبشش الله إليه كما يتبشش أهل الغائب بطلعته.
رواه ابن خزيمة وصححه الألباني.

قلتُ: وما قولك في هذا أيضا؟ أفتقدرين عليه؟

قالَتْ: سبحان الله. أتهزأ بي؟ بالطبع لا!

قلت ُقال الرسول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين درجة، وذلك أنه، إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد، لا يخرجه إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، فإذا صلى، لم تزل الملائكة تصلي عليه، ما دام في مصلاه:
”اللهم صل عليه. اللهم ارحمه“. ولا يزال في صلاة، ما انتظر الصلاة.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه باختصار ومالك في الموطأ وصححه الألباني.

قلتُ: أفتضمنين لي ذلك كله؟

قالَتْ: أعطني شيئا أطيقه، وأقدر عليه!!!

قلتُ:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن أثقل صلاة على المنافقين، صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيهما، لأتوهما ولو حبوا. ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال، معهم حزم من حطب، إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار
رواه البخاري ومسلم

قالَتْ نفسي: غَلَبْتَنِي!
قم إلى صلاتك، يرحمك الله.
منقوول

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معا ان شاء الله جميعا فى الجنة
يرحمنى الله واياكم
ويتقبل منا صلاتنا وقيامنا
والصلاة والسلام على الرحمة المهداة محمد بن عبد الله

محمد رافع 52

29-06-2009, 12:50 AM

اقتراح
ما رأى الاحبة الكرام فى ذلك:
اقترح على الاخوة والاخوات يرحمهم الله
ان ندخل جميعا بعد اداء الصلاة لنذكر الله
وندعوه
حتى نشجع بعضنا البعض
والله الموفق والمعين

محمد رافع 52

29-06-2009, 01:49 AM

جاء عنه صلى الله عليه وسلم والله (لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم )
أو كما قال صلى الله عليه وسلـّم " لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من الدنيا و ما فيها "
هناك وسيلة اخرى لنيل الآجر بإذن الله الا وهي المساهمة فى اصطحاب الاحباء والاهل وما استطعت لتصبح حملة خير بإذن الله
و تذكروا (( الدال على الخير كفاعله )) .

عبدالقادر محمد

29-06-2009, 02:16 AM

اقتراح

ما رأى الاحبة الكرام فى ذلك:
اقترح على الاخوة والاخوات يرحمهم الله
ان ندخل جميعا بعد اداء الصلاة لنذكر الله
وندعوه
حتى نشجع بعضنا البعض

والله الموفق والمعين

هذا الاقتراح جميل واسال الله ان يكون هذا العمل فى ميزان حسناتك

واحب ان اعلمكم شئ انا من قرية تبع مركز بلبيس محافظة الشرقية
وعملنا منذ من سنتين حمله تسمى شباب الفجر
وكان من يرغب فى صلاة الفجر كان يسجل رقم الموبيل ويقوم شباب القرية الصالحين قبل صلاة الفجر بالاتصال بكل الارقام وفى وقت قياسى استطاعنا ان نجعل اكبر عدد من الشباب واهل القرية يصلون الفجر وحتى وصلنا الى ان نشجعهم على صلاة الفجر فى المسجد
ومن يريد ايضا ان بسجل رقم الموبيل لكى نتصل عليه ليصلى الفجر يرسل رقمة لى على رساله خاصة
والى جانب الاتصال نرسل لهم كل فترة رسال تذكارية بالله وبفضل الصلاه على الموبيل

وارجو الدعاء لى بالتوفيق فى الامتحان

محمد رافع 52

29-06-2009, 02:38 AM

هذا الاقتراح جميل واسال الله ان يكون هذا العمل فى ميزان حسناتك

واحب ان اعلمكم شئ انا من قرية تبع مركز بلبيس محافظة الشرقية
وعملنا منذ من سنتين حمله تسمى شباب الفجر
وكان من يرغب فى صلاة الفجر كان يسجل رقم الموبيل ويقوم شباب القرية الصالحين قبل صلاة الفجر بالاتصال بكل الارقام وفى وقت قياسى استطاعنا ان نجعل اكبر عدد من الشباب واهل القرية يصلون الفجر وحتى وصلنا الى ان نشجعهم على صلاة الفجر فى المسجد
ومن يريد ايضا ان بسجل رقم الموبيل لكى نتصل عليه ليصلى الفجر يرسل رقمة لى على رساله خاصة
والى جانب الاتصال نرسل لهم كل فترة رسال تذكارية بالله وبفضل الصلاه على الموبيل

وارجو الدعاء لى بالتوفيق فى الامتحان

ماشاء الله تبارك الله ولاحول ولا قوة الا بالله
الله يبارك فيك ويحفظك اخى الكريم عبدالقادر محمد
وربنا دائما يقدرك على عمل الخير
جعله الله فى ميزان حسناتك واثابك الجنة
وفقك الله فى امتحاناتك ويسر امورك
وغفر ذنوبك ورضى عنك وعن والديك

محمد رافع 52

29-06-2009, 03:26 AM

http://www.hawahome.com/vb/nupload/275_1194707554.gif (http://forum.hawahome.com/u115880.html)

http://www.ksaplanet.com/up/uploads/ef7bca21d7.gif

محمد رافع 52

29-06-2009, 01:48 PM

http://img15.imageshack.us/img15/9958/277869693.gif

Mohamed_MA

29-06-2009, 02:03 PM

جزاك الله كل خير وربنا يجعلة في ميزان حسناتك وانا طبعا باذن الله هاشترك معكم وهاقوم باذن لصلاة الفجر في المسجد

محمد رافع 52

29-06-2009, 03:16 PM

جزاك الله كل خير وربنا يجعلة في ميزان حسناتك وانا طبعا باذن الله هاشترك معكم وهاقوم باذن لصلاة الفجر في المسجد
بارك الله فيكم وتقبل منكم وغفر لكم
اعاننا الله واياكم على طاعته وحسن عبادته

محمد رافع 52

29-06-2009, 04:32 PM

اللهم يا عظيما تواضع لعظمته كل شيئ
ويا عزيزا ذل لعزته كل شيئ
اللهم طهر قلوبنا من النفاق
وعملنا من الرياء وألسنتنا من الكذب
وأعيننا من الخيانة فانك تعلم خائنة الأعين
وما تخفى الصدور
اللهم انا نعوذ بك من الفقر
والقلة والذلة ونعوذ بك أن نظلم أونظلم
اللهم اجعل حبك أحب الينا من أنفسنا
ومالنا وأهلنا ومن الماء البارد
اللهم انا نعوذ بك من الشقاق
والنفاق وسوء الأخلاق

محمد رافع 52

30-06-2009, 12:48 AM

http://www.moveed.com/data/media/7/alslaeh.gif

محمد رافع 52

30-06-2009, 01:23 AM

السلام عليكم ورحمة الله
اخوانى واخواتى الكرام
اين مشاركات المصلين الطائعين العابدين
دعوات السائلين وتوبة المستغفرين
وابتهالات المبتهلين
يـــارب
إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا
وقنا عذاب النار واجعلنا من الصابرين
والصادقين والقانتين والمنفقين
والمستغفرين بالأسحار
نسأل الله أن نكون من عباده الصالحين
المطيعين المخبتين المنيبين المتبعين لا المبتدعين
اللهم اجعلنا هداة مهتدين
اللهم إنا نحمدك حمداً يوافي محامد خلقك
كفضلك على سائر خلقك إذ فضلتنا
على كثير من خلقك تفضيلاً.

محمد رافع 52

30-06-2009, 03:06 AM

اخى الكريم اختى الكريمة
هلموا الى الخير

http://img15.imageshack.us/img15/9958/277869693.gif

محمد رافع 52

30-06-2009, 03:37 AM

http://lovely0smile.com/images/Card/171.jpg

محمد رافع 52

30-06-2009, 03:38 AM

http://lovely0smile.com/images/Card/057.jpg

محمد رافع 52

30-06-2009, 03:40 AM

http://lovely0smile.com/images/Card/225.jpg

محمد رافع 52

30-06-2009, 03:41 AM

http://lovely0smile.com/images/Card/126.jpg

محمد رافع 52

30-06-2009, 03:42 AM

http://lovely0smile.com/images/Card/381.jpg

محمد رافع 52

30-06-2009, 03:44 AM

صلاة الفجر يرحمنى ويرحمكم الله

محمد رافع 52

30-06-2009, 04:09 AM

اللهم لك الحمد ولك الشكر ولك الثناء الحسن

كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

اللهم لك الحمد ولك الشكر

ملء السموات وملء الأرض وملء مابينهما

وملء كل شيئ و عدد كل شيئ

بكل ما أنعمت و تفضلت به علينا يا الله

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد في الأولين والآخِرين

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد في كل وقتٍ وحين

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد حتى يوم الدين

اللهم أنت ربي لا آله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

محمد رافع 52

30-06-2009, 04:17 AM

ما أجملك أيها الليل وما أسعدني فيك وما أجملك
وأنت فيك الراكعون والساجدون والمستغفرون
بالأسحار ولكتاب الله يتلون ويسبحون
وفيك ينزل رب العباد نزول يليق بجلاله
وعظمته ينادي المستغفرون
والسائلون والداعون
سبحانك يا الله
ما أكرمك
ما احلمك

محمد رافع 52

30-06-2009, 04:26 AM

أيها الليل أما آن الأوان للمقصرون والمذنبون
والأهون عن ذكر الرحمن الرحيم
أن يستيقظون من غفلتهم و ظلمة ليلهم
ليضئ لهم سراج النور ويدخل علي أنفسهم السرور
ويعودون إلي الرحمن فما أجمل العائدون التائبون
فتحط عنهم الخطايا والذنوب
أما يعلمون عن الحليم العليم
الكريم الذي يبسط يديه
بالليل والنهار ليتوب
المسيئون المذنبون
أما يعلمون

قول الكريم ::

(( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ))

محمد رافع 52

30-06-2009, 04:36 AM

اللهم ألهمنا القيام بحقك
وبارك لنا في الحلال من رزقك
ولا تفضحنا بين خلقك
يا خير من دعاه داع
وأفضل من رجاه راج
يا قاضي الحاجات
يا رفيع الدرجات
يا مجيب الدعوات
يا رب الأرض والعرش والسماوات
هب لنا ما سألناه
وحقق رجاءنا فيما تمنيناه
يا من يملك حوائج السائلين
ويعلم ضمائر الصامتين
أذقنا برد عفوك
وحلاوة مغفرتك
يا أرحم الراحمين
اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه الأخيار
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

أم عمار قائد الأحرار

30-06-2009, 08:53 PM

ما شاء الله لا قوه الا بالله

محمد رافع 52

01-07-2009, 02:09 AM

ما شاء الله لا قوه الا بالله
بارك الله فيك اختى الكريمة
وجزاكم عنا خيرا
والحمد لله رب العالمين

محمد رافع 52

01-07-2009, 02:11 AM

اللهم أني أسالك إيمانا كاملا
وأسألك قلباً خاشعاً وأسألك علماً نافعاً

وأسألك يقيناً صادقاً وأسألك ديناً قيماً
وأسألك العافية من كل بليه

وأسألك تمام العافية وأسألك الشكر
على العافية وأسألك الغنى عن الناس

محمد رافع 52

01-07-2009, 02:12 AM

http://www.wejdan-aldoha.com/up/File/1223541378.bmp

محمد رافع 52

01-07-2009, 02:14 AM

اللهم أجعل القرآن الكريم لنا في الدنيا قرينا .. وفي القبر مؤنساً

وعلى الصراط نوراً وفي القيامة شفيعاً وإلى الجنة رفيقاً

ومن النار ستراً وحجاباً وإلى الخيرات كلها دليلاً وإماماً

بفضلك وجودك يا أكرم الأكرمين

محمد رافع 52

01-07-2009, 04:21 PM

http://img93.imageshack.us/img93/3920/alfajr.jpg

بنت دمنهور

01-07-2009, 07:05 PM

ماشاء الله مواضيع حضرتك كلها ممتازة

نفع الله بك المسلمين جميعا

وجزاك الله كل خير

محمد رافع 52

02-07-2009, 12:17 AM

ماشاء الله مواضيع حضرتك كلها ممتازة

نفع الله بك المسلمين جميعا

وجزاك الله كل خير

بارك الله فيك اختى الفاضلة الكريمة
وتقبل منا ومنكم صالح الاعمال والاقوال

محمد رافع 52

02-07-2009, 03:50 AM

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"أحب الناس إلى الله أنفعهم ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كُربة، أو تقضي عنه دينا،أو تطرد عنه جوعا ، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن اعتكف في المسجد شهراً، ومن كفَّ غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام، وإن سوء الخلق ليفسد العمل، كما يفسد الخل العسل"
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

محمد رافع 52

02-07-2009, 03:57 AM

اللهم أنا نسألك أن تشفي مرضانا ومرضى المسلمين
اللهم أشفي مرضانا ومرضى المسلمين
اللهم أنزل شفاءك يا رب العالمين
اللهم أشف أنت الشافي
اللهم أشف أنت الشافي
أنت الرحمن فأرحم مرضنا
أنت السميع لدعائنا
انت العليم بحالنا
اللهم رحماك بنا
اللهم رحماك بنا
اللهم أن لك عباداً قد أحاط بهم البلاء
وتأخر عنهم الشفاء
اللهم أرحم ما أصابهم
اللهم أنزل شفاءك عليهم عاجلاً غير آجل
شفائاً لا يقادر سقما
اللهم محصهم من الذنوب والخطايا
اللهم أجل ما أصابهم كفارة لهم ورفعه في درجاتهم
اللهم أكشف عنهم ما أصابهم
اللهم صلى الله وسلم وبارك على نبيا محمد
وآله وصحبة ومن تبعهم ليوم الدين

محمد رافع 52

03-07-2009, 02:59 AM

ليتنا نتعود لنصحو قبل صلاة الفجر
ونتوجه إلى ربنا باشتياق
نبتهل إلى الله سبحانه وتعالى
لإن الله سبحانه وتعالى يقول في هذا الوقت
أدعوني أستجب لكم

اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل
وأن تكون الجنة مثوانا
اللهم آمين
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

محمد رافع 52

03-07-2009, 04:13 AM

شرح حديث ما يستحب قرأته في فجر الجمعة
الحديث :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/radia.gif قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ

يَوْمَ الْجُمُعَةِ : (الم (1) تَنْزِيلُ ) السَّجْدَةَ وَ : (هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ )

فيه مسائل :

1= سورة السجدة (30) آية ، وسورة الإنسان (31) آية ، وعامة قراءة النبي http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif ما بين السِّتِّين إلى المائة .
ففي حديث أَبِي بَرْزَةَ http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/radia.gif قال : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الصُّبْحَ وَأَحَدُنَا يَعْرِفُ جَلِيسَهُ ، وَيَقْرَأُ فِيهَا مَا بَيْنَ السِّتِّينَ
إِلَى الْمِائَةِ . رواه البخاري ومسلم .
فَعَلى هذا تكون قراءته http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif في ليلة الجمعة من أقصر ما يقرأ ، بينما إذا قرأ بها الأئمة في زماننا هذا رأى بعض الناس أنه قد أطال !

2= سبب قراءة مثل هذه السُّوَر في ليلة الجمعة ، ومثلها قراءة سبِّح والغاشية ، أو الجمعة و" لمنافقون " في صلاة الجمعة - الإِشَارَة إِلَى مَا فِيهِمَا مِنْ ذِكْر خَلْق آدَم وَأَحْوَال يَوْم الْقِيَامَة ، لأَنَّ خَلْق آدَم كَانَ يوم الجمعة ، ولأن يَوْم الْقِيَامَة سَيَقَعُ يَوْم الْجُمُعَة ، أي : أن بداية يوم القيامة والنفخ في الصور يكون يوم جُمعة .

قال ابن القيم : وَسَمِعْت شَيْخَ الإِسْلامِ ابْنَ تَيْمِيّة َ يَقُولُ : إنّمَا كَانَ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يَقْرَأُ هَاتَيْنِ السّورَتَيْنِ فِي فَجْرِ الْجُمُعَةِ لأَنّهُمَا تَضَمّنَتَا مَا كَانَ وَيَكُونُ فِي يَوْمِهَا ، فَإِنّهُمَا اشْتَمَلَتَا عَلَى خَلْقِ آدَمَ ، وَعَلَى ذِكْرِ الْمَعَادِ ، وَحَشْرِ الْعِبَادِ ، وَذَلِكَ يَكُونُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَكَانَ فِي قِرَاءَتِهِمَا فِي هَذَا الْيَوْمِ تَذْكِيرٌ لِلأُمّةِ بِمَا كَانَ فِيهِ وَيَكُونُ ، وَالسّجْدَةُ جَاءَتْ تَبَعًا لَيْسَتْ مَقْصُودَةً حَتّى يَقْصِدَ الْمُصَلّي قِرَاءَتَهَا حَيْثُ اتّفَقَتْ . اهـ .

3= لا عِبرة بكراهة من كَرِه قراءة سورة السجدة ليلة الجمعة ، وذلك لأنهم عللوا ذلك بخشية التخليط على الْمُصَلِّين ، وهذا مُنتَفٍ في الصلاة الجهرية ، ولذلك فرّق العلماء بين قراءة آية فيها سجدة في الصلاة الجهرية وفي الصلاة السرية ، فقالوا : قراءة السجدة في السرية والسجود حينئذ لا يُؤمَن معه التخليط .
ثم إن السنة قاضية على هذه الكراهة ؛ لأن قراءة سورة السجدة فجر الجمعة جاءت به السنة الصحيحة .

4= يُشرع للإمام أن لا يُداوم على قراءة هاتين السورتين لئلا يظُنّ الجاهل أنه لا يُجزئ غيرهما .
قال ابن القيم : كَرِهَ مَنْ كَرِهَ مِنْ الأَئِمّةِ الْمُدَاوَمَةَ عَلَى قِرَاءَةِ هَذِهِ السّورَةِ فِي فَجْرِ الْجُمُعَةِ دَفْعًا لِتَوَهّمِ الْجَاهِلِينَ . اهـ .

5= اخْتُلِف في قراءة سورة فيها سجدة في فجر يوم الجمعة إن لم يقرأ سورة السجدة .
قال ابن حجر :
قِيلَ الْحِكْمَة فِي اِخْتِصَاص يَوْم الْجُمُعَة بِقِرَاءَةِ سُورَة السَّجْدَة قَصْد السُّجُود الزَّائِد حَتَّى أَنَّهُ يُسْتَحَبّ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأ هَذِهِ السُّورَة بِعَيْنِهَا أَنْ يَقْرَأ سُورَة غَيْرهَا فِيهَا سَجْدَة ، وَقَدْ عَابَ ذَلِكَ عَلَى فَاعِله غَيْرُ وَاحِد مِنْ الْعُلَمَاء ، وَنَسَبَهُمْ صَاحِب الْهَدْي إِلَى قِلَّة الْعِلْم وَنَقْص الْمَعْرِفَة ، لَكِنْ عِنْد اِبْن أَبِي شَيْبَة بِإِسْنَادٍ قَوِيّ عَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : يُسْتَحَبّ أَنْ يَقْرَأ فِي الصُّبْح يَوْم الْجُمُعَة بِسُورَةٍ فِيهَا سَجْدَة . وَعِنْده مِنْ طَرِيقه أَيْضًا أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَرَأَ سُورَة مَرْيَم . وَمِنْ طَرِيق اِبْن عَوْن قَالَ : كَانُوا يَقْرَءُونَ فِي الصُّبْح يَوْم الْجُمُعَة بِسُورَةٍ فِيهَا سَجْدَة . وَعِنْده مِنْ طَرِيقه أَيْضًا قَالَ : وَسَأَلْت مُحَمَّدًا - يَعْنِي اِبْن سِيرِينَ - عَنْهُ فَقَالَ لا أَعْلَم بِهِ بَأْسًا . اهـ .
فَهَذَا قَدْ ثَبَتَ عَنْ بَعْض عُلَمَاء الْكُوفَة وَالْبَصْرَة فَلا يَنْبَغِي الْقَطْع بِتَزْيِيفِهِ . وَقَدْ ذَكَرَ النَّوَوِيّ فِي زِيَادَات الرَّوْضَة هَذِهِ الْمَسْأَلَة وَقَالَ : لَمْ أَرَ فِيهَا كَلامًا لأَصْحَابِنَا ، ثُمَّ قَالَ : وَقِيَاس مَذْهَبنَا أَنَّهُ يُكْرَه فِي الصَّلاة إِذَا قَصَدَهُ . اهـ . وَقَدْ أَفْتَى اِبْن عَبْد السَّلام قَبْله بِالْمَنْعِ وَبِبُطْلانِ الصَّلاة بِقَصْدِ ذَلِكَ ، قَالَ صَاحِب الْمُهِمَّات : مُقْتَضَى كَلام الْقَاضِي حُسَيْن الْجَوَاز . وَقَالَ الْفَارِقِيّ فِي فَوَائِد الْمُهَذَّب : لا تُسْتَحَبّ قِرَاءَة سَجْدَة غَيْر تَنْزِيل ، فَإِنْ ضَاقَ الْوَقْت عَنْ قِرَاءَتهَا قَرَأَ بِمَا أَمْكَنَ مِنْهَا وَلَوْ بِآيَةِ السَّجْدَة مِنْهَا ، وَوَافَقَهُ اِبْن أَبِي عَصْرُون فِي كِتَاب الانْتِصَار وَفِيهِ نَظَرٌ . اهـ .

ولو كان المقصود بِقِرَاءَةِ سُورَة السَّجْدَة قَصْد السُّجُود الزَّائِد ، لَكان النبي http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif قرأ غير هذه السورة ، أو لَكان نوّع بين السور التي فيها سجود ، ولَكان الصحابة http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/radia.gifم يفعلون مثل ذلك ؛ فَعُلِم بذلك أن السجود غير مقصود .
ولذلك قال ابن القيم : ويظن كثير ممن لا عِلْم عنده أن المراد تخصيص هذه الصلاة بسجدة زائدة ، ويسمونها سجدة الجمعة ! وإذا لم يقرأ أحدهم هذه السورة اسْتَحَبّ قراءة سورة أخرى فيها سجدة . اهـ .

6 = كَرِه بعض أهل العلم أن يقرأ سورة السجدة في الركعتين ، وتمام الاقتداء بالنبي http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif قراءتها كاملة في الركعة الأولى ، وقراءة سورة " الإنسان " في الركعة الثانية .

7 = ويُستحبّ أن يَقرأ الإمام بهاتين السورتين ولا يُداوم على تركهما ، وسمعت شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول : هاتان السورتان طويلتان ، ربما لا يتيسر لكل إمام أن يحفظهما عن ظهر قلب ، فلا بأس أن يقرأ بالمصحف .

وقال أيضا : القراءة من المصحف عند خوف النسيان لا بأس به ، فيجوز للإنسان أن يقرأ في المصحف عند خوف نسيان آيةٍ أو غلطٍ فيها ، ولا حرج عليه .

والله أعلم .

الشيخ : عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

محمد رافع 52

03-07-2009, 08:25 PM

وتعاونوا على البر والتقوى
يا باغي الخير أقبل وتعاون معنا على نشر الخير

محمد رافع 52

03-07-2009, 11:50 PM

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"مَنْ هَالَهُ اللَّيْلُ أَنْ يُكَابِدَهُ، وَبَخِلَ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، وَجَبُنَ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ يُقَاتِلَهُ، فَلْيُكْثِرْ أَنْ يَقُولَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فَإِنَّهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ جَبَلِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ يُنْفَقَانِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ".
أخرجه الطبرانى وصححه الألباني لغيره (صحيح الترغيب والترهيب ، 1541).

محمد رافع 52

03-07-2009, 11:53 PM

وتعاونوا على البر والتقوى
يا باغي الخير أقبل وتعاون معنا على نشر الخير
http://img93.imageshack.us/img93/3920/alfajr.jpg

http://img15.imageshack.us/img15/9958/277869693.gif

yomna1993

03-07-2009, 11:53 PM

جزاك الله الجنة
و بإذن الله هعمل كدة ان شاء الله
و ربنا يكرمنا بالعمل الصالح

محمد رافع 52

03-07-2009, 11:56 PM

جزاك الله الجنة
و بإذن الله هعمل كدة ان شاء الله
و ربنا يكرمنا بالعمل الصالح
تقبل الله منا ومنك اختى الفاضلة الكريمة
وجزاك خيرا وفيرا واثابك الجنة

محمد رافع 52

04-07-2009, 01:38 AM

الله رحيم لطيف
الله بيده الأمر والتصريف
الله أعرف المعارف لا يحتاج إلى تعريف
لا إله إلا الله
ولانعبد إلا إياه
ولا نرجو سواه
عظيم السلطان والجاه
أفلح من دعاه
وسعد من رجاه
وفاز من تولاه
سبحان من خلق وهدى
ولم يخلق الخلق سدى
عظم سلطانه
ارتفع ميزانه
وجمل إحسانه
كثر امتنانه

محمد رافع 52

04-07-2009, 02:59 PM

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا إليه
وأزكى صلوات الله وتسليماته على المبعوث رحمة للعالمين
وحجة على الناس أجمعين، سيدنا وإمامنا وأسوتنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه
ومن دعا بدعوته، واهتدى بسنته، وجاهد جهاده إلى يوم الدين،قد منَّ الله علينا بأعظم نعمة في الوجود وهي نعمة الهدايه إلى دينه الخاتم الشامل
{اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}.

محمد رافع 52

04-07-2009, 03:05 PM

الطريق الأمثل للاستقامة على المنهج القويم

كيف يتجنب الشباب الوقوع تحت وطأة مغريات هذا العصر ويتجه الوجهة الصحيحة؟
إن الطريق الأمثل ليسلك الشباب الطريق الصحيح في التفقه في دينه
والدعوة إليه هو أن يستقيم على النهج القويم بالتفقه في الدين ودراسته،
وأن يعنى بالقرآن الكريم والسنة المطهرة، وأنصحه بصحبة الأخيار والزملاء
الطيبين، وملازمة العلماء المعروفين بالاستقامة حتى يستفيد من علمهم
ومن أخلاقهم، المبادرة بالزواج، وأن يحرص على الزوجة الصالحة؛
لقوله صلى الله عليه وسلم:
((يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر،
وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)) متفق على صحته،
من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.

من هو المحب لله الصادق؟

المحب لله الصادق هو المتبع لشريعة الله، قال الله جل وعلا:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ.. (31)
سورة آل عمران،
فالمحب الصادق هو الذي يتبع شريعة الله ويعظم أمر الله ونهيه،
ويستقيم على دينه إخلاصاً لله ومحبة له وتعظيماً له وطاعة لأوامره
وتركاً لنواهيه ووقوفاً عند حدوده، هذا هو المحب الصادق.

http://up.dwltna.com/images/nbej2imnc2st8afsfml.gif (http://up.dwltna.com/)

حتى يكون يومك في طاعة الله

ما هو أقل شيء يلزمني فعله ليكون نهاري في طاعة الله - عز وجل -؟.

عليك أن تحرص على أداء الواجبات وأن تحفظ لسانك وجوارحك عن
محارم الله حتى تكون سعيداً موفقاً وتحرص على ما أوجب الله عليك
من صلاة الفجر، ومن أداء حق أهل البيت من أولاد وزوجة، وحفظ
جوارحك عما حرم الله من المعاصي في حق الله وفي حق عباده،
وبهذا تكون ناجياً سليماً . وهكذا في الليل تحرص على أن تحفظ
أوقاتك من سائر المعاصي وأن تعمرها بالطاعات، وأن تؤدي
ما أوجب الله عليك من صلاة وغيرها هذا طريق النجاة هذا
طريق السلامة الحرص على حفظ الوقت من ما حرم الله
وعلى حفظه بأداء ما أوجب الله وعلى شغله بالأعمال الطيبة من
الاستغفار والذكر وقراءة القرآن وسائر وجوه الخير مع أداء واجب
أهل البيت وحقهم من النفقة والمعاشرة الطيبة وحق الجيران من
إكرامهم والإحسان إليهم وكف الأذى عنهم. جزاكم الله خيراً.
http://up.dwltna.com/images/y509vddgu6aq75lmw6p.gif (http://up.dwltna.com/)

d00ry

04-07-2009, 03:15 PM

جزاك الله خيرا ع الموضوع وانا فعلا كنت متفقه مع اخواتى من اول الاجازة دى ما ابتدت ان احنا نصحى بعض و نصلى الفجر

d00ry

04-07-2009, 03:18 PM

وبقينا بنعمل ده بنسبه 4 ايام فى كل 7 ايام ويارب نكمل و يبقو 7
اللهم اهدى المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

محمد رافع 52

04-07-2009, 08:11 PM

جزاك الله خيرا ع الموضوع وانا فعلا كنت متفقه مع اخواتى من اول الاجازة دى ما ابتدت ان احنا نصحى بعض و نصلى الفجر
بارك الله فيك اختى الكريمة وتقبل الله منا ومنك
وبقينا بنعمل ده بنسبه 4 ايام فى كل 7 ايام ويارب نكمل و يبقو 7
اللهم اهدى المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
ربنا يكرمك وكون ده فى كل ايام الاسبوع
اثابك الله الجنة ونعيمها ورضى عنك

محمد رافع 52

05-07-2009, 02:40 AM

الله رحيم لطيف
الله بيده الأمر والتصريف
الله أعرف المعارف لا يحتاج إلى تعريف
لا إله إلا الله

محمد رافع 52

05-07-2009, 02:58 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة

عن سلمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله حييّ كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردّهما صفراً خائبتين ))
رواه الترمذي .
إن الله عز وجل جواد كريم لا يردّ يداً تمتد إليه بالدعاء والرجاء , فهو يعلم حاجة المحتاجين قبل سؤالهم , ويُجيب مَن دعاه بما يعلم أنه خير له في الوقت الذي يريده الله تعالى , لا الوقت الذي يريده العبد , فعلى العبد ألا يضيق وألا يجزع عند تأخير الإجابة , وعليه ألا يترك الدعاء بقوله : دعوت الله فلم يستجب لي , فعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام :
" لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل , فقالوا : يا نبي الله : وكيف يستعجل ؟ قال : يقول دعوت ربي فلم يستجب لي , فيستحسر عند ذلك , ويدع الدعاء "
رواه احمد والترمذي .

محمد رافع 52

05-07-2009, 02:59 AM

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي عليه الصلاة والسلام قال :
"يدعو الله بالمؤمن يوم القيامة حتى يوقفه بين يديه , فيقول : عبدي إني أمرتك أن تدعوني , ووعدتك أن أستجب لك , فهل كنت تدعوني ؟ فيقول : نعم يا رب , فيقول : أما إنك لم تدعني بدعوة إلا استجبت لك , أليس دعوتني يوم كذا وكذا لغم ٍ نزل بك أن أفرج عنك , ففرجت عنك ؟ فيقول : بلى يا رب , فيقول إني عجّلتها لك في الدنيا , ودعوتني يوم كذا وكذا لغم ٍ نزل بك أن أفرج عنك , فلم تر فرجاً ؟ قال : نعم يا رب , فيقول : إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا , ودعوتني في حاجة أقضيها لك في يوم كذا وكذا وفقضيتها ؟ فيقول نعم يا رب , فيقول إني عجلتها لك في الدنيا , ودعوتني يوم كذا وكذا في حاجة لأقضيها لك , فلم تر قضاءها ؟ فيقول: نعم يا رب , فيقول : إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا , قال الرسول عليه الصلاة والسلام :فلا يَدع ِ الله دعوة دعا بها عبده المؤمن إلا بيّن له , إما أن يكون عجّل له في الدنيا , وإما أن يكون ادخر له بها في الآخرة قال : فيقول المؤمن في ذلك المقام : يا ليته لم يكن عُجّل له شيء من دعائه ) رواه حاكم . حلية الأولياء 6/208 .
جاء في الحديث القدسي أن الله تبارك وتعالى أوحى إلى موسى عليه السلام قال :
( يا موسى إن من عبادي من لو سألني الجنة بحذافيرها لأعطيته ولو سألني غلاف سوط لم أعطه , ليس ذلك عن هوان له عليّ , ولكن أريد أن أدخر له في الآخرة من كرامتي , وأحميه من الدنيا كما يحمي الراعي الشفيق غنمه من مراعي السوء) رواه ابن النجار عن أنس .

محمد رافع 52

05-07-2009, 03:19 AM

عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، قال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF طاف بي وأنا نائم رجل، فقال تقول: الله أكبر الله أكبر. .. (http://javascript:OpenHT('Tak/Hits24003660.htm'))http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF فذكر الأذان بتربيع التكبير بغير ترجيع، والإقامة فرادى إلا "قد قامت الصلاة" قال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF فلما أصبحت وأتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: إنها لرؤيا حق. .. (http://javascript:OpenHT('Tak/Hits24003660.htm'))http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF الحديث أخرجه أحمد وأبو داود وصححه الترمذي وابن خزيمة.
وزاد أحمد في آخره قصة قول بلال في أذان الفجر: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF الصلاة خير من النوم (http://javascript:OpenHT('Tak/Hits24003662.htm'))http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF .
ولابن خزيمة عن أنس -رضي الله عنه- قال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF من السنة إذا قال المؤذن في الفجر: حي على الفلاح قال: الصلاة خير من النوم، (http://javascript:OpenHT('Tak/Hits26000336.htm'))http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF .
الحديث سنده جيد، وهو من طريق محمد بن إ****، وقد صرح بالتحديث عند أبي داود والدارمي، ومحمد بن إ**** رتبته في رتبة الحسن، فإن صرح بالتحديث فروايته مقبولة وهو حسن الحديث، وإذا دلس. .. معنى لم يصرح بالتحديث: فهو ضعيف، فحديثه ضعيف هذا المعتمد فيه -رحمه الله-.
وهذه القصة قصة الأذان ورؤيا الأذان جاءت من طرق كثيرة، وقد ذكر أبو داود -رحمه الله- جملة صالحة من هذه الطرق، بل اعتنى بهذه القصة -رحمه الله- ورواها من عدة طرق، فمنها برواية عبد الله بن زيد، ومنها من رواية عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجال من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومنها من رواية أبي عمير بن أنس عن عمومة له وقصص أخرى -أيضًا- جاءت روايات أخرى تبين شهرة هذه الرواية وصحتها.
والمصنف ذكر هذه الرواية؛ لأنها من أتمها ومن أضبطها، ولأنها من رواية صاحب القصة، وهو الذي رأى الأذان وهو عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري، حتى قال بعض أهل العلم: إنه لم يصح له إلا هذا الحديث، ولم يرو إلا هذا الحديث.
وبعضهم ذكر له روايات، لكن منهم من لا يثبتها فأصح أحاديثه هو ما رواه وهو في قصة الأذان، وهنالك صحابي آخر وهو عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري، يختلفان في الجد، وهذا جده عبد ربه صاحب الأذان وصاحب حديث الوضوء، وهذا جده عبد الله بن زيد بن عاصم، وخلط بعضهم بينهما، والصواب هو التفريق بينهما.
فقال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF طاف بي (http://javascript:OpenHT('Tak/Hits24003660.htm'))http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF يعني: في منامه مرّ به في المنام مَن يخبره أو يذكر له الأذان. قال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF وأنا نائم رجل، فقال: تقول: الله أكبر الله أكبر (http://javascript:OpenHT('Tak/Hits24003660.htm'))http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF فذكر الأذان بتربيع التكبير، وهذا هو المعتمد في الأذان أنه أربع في أوله: الله أكبر الله أكبر.
وهذه الكلمات كلمات عظيمة يبدأ بها الأذان بتوحيد الله -عز وجل- وتكبيره، ويختم بها الأذان فكله توحيد، وهو إعلام بهذه الكلمة خمس مرات في اليوم والليلة، وربما كان أكثر عند الأذان قبل صلاة الفجر، وكذلك الإقامة في معناها.
وبعد ذلك فيه توحيد لله -عز وجل- تكرير وتأكيد "أشهد أن لا إله إلا الله" شهادة بالتوحيد، ثم بإقرار النبي -عليه الصلاة والسلام- بالرسالة، ثم بعد ذلك دعوة الخلق "حي على الصلاة، حي على الفلاح" ثم أعاد التوحيد مرة أخرى في آخره "الله أكبر الله أكبر" ثم ختمه بهذه الكلمة العظيمة وهي "لا إله إلا الله" ولهذا في جميع الألفاظ هي لا تكرر هذه الكلمة بل هي مفردة في الأذان والإقامة.
والأذان خمس عشرة كلمة والإقامة إحدى عشرة وسيأتي أن الإقامة تثنى لكن هذا هو الذي جاء به في رواية عبد الله بن زيد بن عبد ربه وجاء به أحاديث أخرى، وهو من الاختلاف المباح الذي يجوز جميعه، ولكن يرجح بعض أهل العلم شيئا على شيء كما سيأتي بتربيع التكبير بغير ترجيع يعني: أن الأذان الذي رآه عبد الله بن زيد وأذن به بلال بغير ترجيع.
والترجيع هو التكرير وهو رجوع إلى الكلام مرة أخرى، والترجيع خاص بالشهادتين شهادة أن لا إله إلا الله شهادة أن محمدا رسول الله، يعني: أنها تكرر ويرجع إليها فيكون ثماني كلمات؛ لأن الشهادتين كل واحدة تكرر مرتين، فإذا رجع إليه مرة ثانية يكون المجموع ثمان فهو بالترجيع تسع عشرة وبغير الترجيع خمس عشرة.
والترجيع في حديث أبي محظورة، ومعناه: أن يؤذن بهذه الكلمة وأن يتلفظ بها خافضا بها صوته (الشهادة): شهادة أن لا إله إلا الله وشهادة أن محمدا رسول الله، يخفض بها صوته يؤذن بالشهادتين خافضا صوته، ثم بعد ذلك يعود يرفع صوته بهما يرجع إليهما كما في حديث أبي محظورة

محمد رافع 52

06-07-2009, 12:27 AM

الحمدلله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره .. ونعوذ به من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
وصلي اللهم على الحبيب المصطفى سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه الكرام وزوجاته الطاهرات افضل الصلاة والتسليم وازكاها..
إن الله جعل لكل مطلوب سببا وطريقا يوصل إليه .. والإيمان هو اعظم المطالب وأهمها .. وقد جعل الله له اسباباً تجلبه وتقويه كما كان له اسباب تضعفه وتوهيه ..
ومن اعظم مايقوي الإيمان ويجلبُهُ : معرفة اسماء الله الحسنى الواردة في الكتاب والسنة والحرص على فهم معانيها والتعبد لله بها ..قال عز وجل في كتابه الكريم : { ولله الأسماءُ الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يُلحدون في اسمائه سَيُجزونَ ماكانوا يعملون }. سورة الاعراف (180).
وثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : [ إن لله تسعةً وتسعين اسماً مائة إلا واحداً من احصاها دخل الجنة ] رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم : أي حفظها وفهم معانيها ومدلولها وأثنى على الله بها وسأله بها واعتقدها دخل الجنة .
قال الحق تعالى في كتابه الحكيم : { إن الله لعفوَّ غفور } الحج (60).
وقال تعالى : {ألا ان الله هو الغفور الرحيم } الشورى (5).
ان الله تعالى لم يزل ولا يزال بالعفو معروفاً وبالغفران والصفح عن عباده موصوفاُ..كل احدٍ مضطر إلى عفوه ومغفرته كما هو مضطر الى رحمته وكرمه .. وقد وعد بالمغفرة والعفو لمن اتى بأسبابها ..قال تعالى :{ وإنّي لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى } طه (82 ).
والعفو : هو الذي له العفو الشامل الذي وسع ما يصدر من عباده من الذنوب ولا سيما إذ أتوا بما يسبب العفو عنهم من الأستغفار والتوبة النصوح والإيمان والأعمال الصالحة وحسن الظن بالله وقوة الطمع في فضله فهو سبحانه يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات وهو عفوٌ يحب من عباده أن يسعوا في مرضاته والإحسان الى خلقه .. ومن كمال عفوه أنه مهما اسرف العبد على نفسه ثم تاب إليه ورجع ..غفر الله له جميع جرمه صغيره وكبيره وجعل الإسلام يُجبُّ ما قبلها .. قال تعالى :{ إن ربك واسع المغفرة } .
الفرق بين العفو والمغفرة : يرد دائما في القرآن الكريم العفو مع الغفور دلالة على الكرم .
كيف هو عفو الله ؟ ينسيك تعالى البلوى وتُمحى من صحيفة السيئات وينساها ملك الشمال ولا يُذكرك بها ولا يسألك عنها أي انت نقي بإذن الله .. والعفو له معنيين :
1- يمحو .. يطمس الذنوب .
2- يرضى عنك .
والعفو يشمل امرين :
1- التخلية : أي التصفية من الذنوب والتطهير منها .
2- التحلية : بالرضى والاضافة والخيـــــر.
فالعفو يأتي مع الذنوب العظيمة والمصائب الشديدة الكائدة ..كما فعل الله في المسلمين بعد غزوة احد , والعفو خاص لأمة محمد صلى الله عليه وسلم حيث يدخل 70 الف الجنة بلا حساب ولا عقاب ويشفعون لـ 70 الف ايضاً وهكذا .. وهناك عفو خاص للمؤمنين العاصين من كان في قلبه لا اله الا الله بشفاعة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ويلقون في نهر الحياة ثم الى الجنة ..والعفو عن الناس بالتسامح والنسيان والتجاوز عن اخطائهم .

وأصل كلمة غَفْر : التغطية والستر .. والمغفرة : التغطية .. وقد سمى الله نفسه بالغفور في 91 آية والغفار في 5 آيات والغفار أبلغ من الغفور وكلاهما من أبنية المبالغة ..قال تعالى :{ ألا هو العزيز الغفار } الزمر(5)
اما الغافر فقد ورد مرة في كتاب القرآن في قوله تعالى :{ غافر الذنب قابل التوب شديد العقاب }غافر(3) , وصفة غافر تعني المبالغ في الستر فلا يشهر المذنب لا في الدنيا ولا في الآخرة .
و غَفْر : في حق الله تعالى هو الذي يستر ذنوب العباد ويغطيها بستره ويسدل عليهم ثوب عطفه ورأفته ولا يكشف امر العبد لخلقه ولا يهتك سترهم بالعقوبة التي تشهرُهُ في عيونهم ولا يقع معه عقاب, والغفور :هو الذي يكثر منه الستر على المذنبين من عباده ويزيد عفوه على مؤاخذته .. ولكن لا يجوز لنا ان نسرف في خطايانا ومعاصينا بحجة ان الله غفور رحيم فالمغفرة للتوابين الاوابين وتبديل الحال من المعاصي والسيئات الى عمل الصالحات والحسنات لكي تتحقق المغفرة والرحمة فمن مات وهو مقيم على تلك المعاصي والذنوب لا غفران لذنبه لأنه لم يبدلها حسناً بعد سوء فلا بد من الاخذ بالاسباب المؤدية الى المغفرة والله اعلم .
ومن مات وهو مقيم على الكبائر من غير أن يتوب فإن مذهب اهل السنة والجماعة أنه ليس له عهد عند الله بالمغفرة والرحمة بل إن شاء غفر له وعفا عنه بفضله كما قال عز وجل في كتابه الكريم :{ ويغفرُ مادونَ ذلكَ لمن يشاءُ ..}النساء(48). وإن شاء عذبه في النار ثم يخرجه منها برحمته وشفاعة الشافعين من اهل طاعته ثم يدخله الجنة وذلك للموحدين خاصــــة .
اللهم انك كريم عفو تحب العفو فاعف عنا .. واغفر لنا ذنوبنا واسرافنا على انفسنا .. وكما سترت علينا ذنوباً في الدنيا فاغفرها واسترها لنا في الآخرة .. وطهرنا من الذنوب والمعاصي والحقنا بأهل طاعتك وخاصتك في جنات الفردوس الاعلى .. وحرّم على جلودنا وبشرتنا و والدينا ومن استوصىنا بالدعاء من النار يا عزيز يا غفار انك ولي ذلك يارب .. آمــــــــــــــــين

محمد رافع 52

06-07-2009, 01:45 AM

اللهم يا من اضحك وابكى
و أمات و أحيا
اغفر لى جدى و هزلى
واسرافى فى امرى
واغفر لى ما قدمت وما أخرت
وما أعلنت وما أسررت
انت المقدم و انت المؤخر
و أنت على كل شيئ قدير

محمد رافع 52

06-07-2009, 01:49 AM

اللهم ياحنان يامنان
من علينا بطاعتك
ومن علينا بخشيتك
ومن علينا بمحبتك
ومن علينا بالحياء منك

اللهم يا ذا الجلال و الاكرام
طهر اعيننا من الخيانه
و السنتنا من الكذب
وقلوبنا من النفاق
واعمالنا من الرياء
و اموالنا من الربا
وأطب مطعمنا

محمد رافع 52

06-07-2009, 02:08 AM

اللهم طهرنا
من كل جنابه ومن كل حدث
ومن كل عله ومن كل مرض
ومن كل ذنب ومن كل معصيه
ومن كل غفله ومن كل ظلمه
ومن كل حجاب ومن كل قطيعه
ومن كل ما طهرت منه نبيك محمدا
صلى اللهم وبارك وسلم عليه
ظاهرا وباطنا
يا رب العالمين

محمد رافع 52

06-07-2009, 02:19 AM

اللهم انا نسألك لسانا رطبا بذكرك
وقلبا منعما بشكرك
وبدنا هينا لينا بطاعتك
ونسألك مع ذلك ما لا عين رأت
ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
اللهم انا نسألك علما نافعا
وعملا صالحا
وقلبا خاشعا
وعينا دامعا
ونعوذ بك من نفس لا تشبع
ومن دعاء لا يستجاب له
ونعوذ بك من كل ذنب لا ينال عفوك
ولا تستنزل به رحمتك
ونعوذ بك من الاغترار بحلمك
والفتور فى عبادتك
ونعوذ بك من الكبر
و الغل و الغضب و الحسد
ونعوذ بك من الشهوات
الموجبات للنقص أو البعد عنك
ونعوذ بك من شر ماخلقت
و من ظلمه ما ابدعت
و من كيد النفوس فيما قدرت و أردت
و من شر الحساد على ما أنعمت

اللهم يا من أعطيتنا الايمان من قبل ان نسألك
آمن خوفنا ولا تخيب رجائنا واعطنا سؤلنا
و اغفر لنا
ولا تعاقبنا بالسلب بعد العطاء
ولا بكفران النعم وحرمان الرضا

محمد رافع 52

06-07-2009, 02:26 AM

اللهم اشهدنا نعمتك
والهمنا حمدك
ورضنا بقضائك
واعفو عنا وعافنا
وارضى عنا وراضنا
اللهم اهدنا واهد بنا
وارحمنا وارحم بنا
اللهم عاملنا بالفضل لا بالعدل
وبالاحسان لا بالميزان

محمد رافع 52

06-07-2009, 02:44 AM

اللهم اني اسألك رحمة من عندك
تهدي بها قلبي
وتجمع بها شملي
وترد بها الفتن عني
وتصلح بها ديني
وتحفظ بها غائبي
وترفع بها شاهدي
وتزكي بها عملي
وتبيض بها وجهي
وتلهمني بها رشدي
وتعصمني بها من كل سوء
اللهم اني اسألك ايمانا خالصا يباشر قلبي
واسألك يقينا صادقا صادقا
حتى اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبته علي
والرضا بما قسمته لي

اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا ليس بعده
كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة
اللهم اني اسألك الفوز عند اللقاء
والصبر عند القضاء
ومنازل الشهداء
وعيش السعداء
والنصر على الاعداء
ومرافقة الانبياء
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين

محمد رافع 52

06-07-2009, 02:55 AM

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعد صلاة الفجر:
اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال وبوار الايم والغفلة والذلة والقسوة واليلة والمسكنة واعوذ بك من نفس لا تشبع ومن قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن دعاء لا يسمع ومن صلاة لا تنفع واعوذ بك من امراة تشيبني قبل أوان مشيبي واعوذ بك من ولد يكون علي ربا واعوذ بك من مال يكون علي عذابا واعوذ بك من صاحب خديعة ان رأى حسنة دفنها وان رأى سيئة أفشاها اللهم لا تجعل لفاجر علي يدا ولا منة

محمد رافع 52

06-07-2009, 04:52 PM

اللهمَّ إني أسألك في صلاتي
ودعائي بركة تُطهر بها قلبي
وتكشف بها كربي
وتغفر بها ذنبي
وتُصلح بها أمري
وتُغني بها فقري
وتُذهب بها شري
وتكشف بها همي وغمي
وتشفي بها سقمي
وتقضي بها ديني
وتجلو بها حزني
وتجمع بها شملي
وتُبيّض بها وجهي
يا أرحم الراحمين

محمد رافع 52

07-07-2009, 02:49 AM

إذا أصابك الهم والغم فعليك ب
" لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ "

إذا أحسست بالضيق والضجر والقلق فعليك ب
" لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ "

إذا ضاقت عليك الدنيا بما رحبت فعليك ب
" لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ "

لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

محمد رافع 52

07-07-2009, 02:53 AM

http://img15.imageshack.us/img15/9958/277869693.gif

http://up.dwltna.com/images/nbej2imnc2st8afsfml.gif (http://up.dwltna.com/)

http://up.dwltna.com/images/y509vddgu6aq75lmw6p.gif (http://up.dwltna.com/)
اللهمَّ إني أسألك في صلاتي
ودعائي بركة تُطهر بها قلبي
وتكشف بها كربي
وتغفر بها ذنبي
وتُصلح بها أمري
وتُغني بها فقري
وتُذهب بها شري
وتكشف بها همي وغمي
وتشفي بها سقمي
وتقضي بها ديني
وتجلو بها حزني

محمد رافع 52

07-07-2009, 03:06 AM

اللهُمَّ إني أسألك رحمة
من عندك تهدي بها قلبي
وتجمع بها شملي
وتلم بها شعثي
وترد بها ألفتي
وتصلح بها ديني
وتحفظ بها غائبي
وترفع بها شاهدي
وتزكي بها عملي
وتبيض بها وجهي
وتلهمني بها رشدي
وتعصمني بها من كل سوء
اللهُمَّ إني أسألك إيماناً دائماً يباشر قلبي
وأسألك يقيناً صادقاً حتى أعلم
أنّه لن يصيبني إلا ما كتبته علي
و أرضني بما قسمته لي
اللهُمَّ أعطني إيماناً صادقاً ويقيناً ليس بعده كفر
ورحمةً أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة

محمد رافع 52

07-07-2009, 04:57 AM

إحياء فرض الفجر في الأمة الإسلامية

من هم المشاركين؟؟
يشارك فيه كل أفراد الأمة الإسلامية كبيرها وصغيرها , رجالاً ونساء
كيف أبدا ؟؟!
يقوم كل واحد فينا بتبني (من اثنين إلي خمسة أفراد فقط ) يتولى إيقاظهم علي صلاة الفجر علي شرط أن يقوم هؤلاء الأفراد بإيقاظ من اثنين إلي خمسة أفراد وهكذا ,

واعتماداً علي المبدأ التسويقي فلو قمت بإيقاظ شخصين فقط فبعد أسبوعين فقط من دخولك هذا المشروع سوف تكون السبب في أيقاظ
اثنين وثلاثين ألف وسبعمائة وثمانية وستين مصلي للفجر ..
اثنين وثلاثين ألف وسبعمائة وثمانية وستين مصلي للفجر
اثنين وثلاثين ألف وسبعمائة وثمانية وستين مصلي للفجر

محمد رافع 52

07-07-2009, 05:11 AM

كنوز صلاة الفجر

1-
صلاة الفجر تعدل قيام ليلة كاملة
يقظة من نوم + إجابة للأذان + صلاة مع أهل الإيمان = ثواب قيام ليلة

قال صلى الله عليه و سلم : من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلى الفجر في جماعة فكانما قام الليل كله أخرجه مسلم

2-

الحفظ في ذمة الله لمن صلى الفجر

فعن ابي ذر رضي الله عنه قال.قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله رواه مسلم

3-

صلاة الفجر جماعة نور يوم القيامة
قال صلى الله عليه و سلم : بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

4-
دخول الجنة لمن يصلي الفجر في جماعة
قال صلى الله عليه و سلم : من صلى البردين دخل الجنة (والبردين هما الفجر و العصر )
وقال صلى الله عليه و سلم : لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس و قبل غروبها

5-
يمنع الرزق و بركته
قال ابن القيم :ونومة الصبح تمنع الرزق لانه وقت تقسم فيه الأرزاق

6-
قال صلى الله عليه و سلم
ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها

7-
تقرير مشرف يرفع لرب السماء عنك
قل صلى الله عليه وسلم :يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل و ملائكة بالنهار و يجتمعون في صلاتي الفجر والعصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم الله و هو أعلم، كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون و أتيناهم و هم يصلون
فيا عبد الله يا من تحافظ على صلاة الفجر سيرفع اسمك الى الملك جل و علا . ألا يكفيك فخرا و شرفا

8-
الرزق والبركة لمن صلى الفجر

جماعة

قال صلى الله عليه و سلم :اللهم بارك لامتى فى بكورها

9-

وأوصيكم ونفسي المكوث في المسجد حتى تشرق الشمس ثم صلاة ركعتين فأجرهما كأجر حجة و عمرة تامة تامة تامة ، كما قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

محمد رافع 52

07-07-2009, 03:55 PM

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُدُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

محمد رافع 52

07-07-2009, 11:40 PM

اللهم أني أسألك
يا رفيع الدرجات
يا منزل البركات
يا فاطر الأرضيين والسماوات
أسألك يا الله يا من ضجت إليك
الأصوات بأصناف اللغات يسألونك الحاجات
حاجتي عليك لا تبخل علي في دار البلاء
إذا نسيني أهل الدنيا والأهل والغرباء
واعف عني ولا تؤاخذني بذنوبي
برحمتك يا ارحم الراحمين

محمد رافع 52

07-07-2009, 11:51 PM

اللهم إني أصبحت وأمسيت
في ذمتك وجوارك وكنفك
وعياذك وأمنك وعافيتك ومعافاتك
وعلي فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص
وملة إبراهيم عليه السلام
ودين محمد (صلي الله عليه وسلم)
الحمد لله حمداً يكون عليه تمام الشكر
بما أنعمت علينا
الحمد لله الواحد القهار
العزيز الجبار
الرحيم الغفار
لا تخفي عليه الأسرار
ولا تدركه الأبصار وكل شئ عنده بمقدار
اللهم اجعل صباحنا خير صباح
ومساءنا خير مساء وأعذنا من كل ذنب
لا إله إلا أنت

محمد رافع 52

08-07-2009, 12:19 AM

اللهم يا كبير فوق كل كبير
,يا سميع يا بصير
يا من لا شريك له ولا وزير
يا خالق السماوات والأراضين
والشمس والقمر المنير يا عصمة
البائس الخائف المستجير
ويا رازق الطفل الصغير
يا جابر العظم الكسير
ويا قاصم كل جبار عنيد
أسألك وأدعوك دعاء المضطر
الضرير وأسألك بمقاعد العز من عرشك
ومفاتح الرحمة من كتابك الكريم
وبأسمائك الحسني وأسرارها المتصلة
أن تغفر لي برحمتك وترحمني وتسترني
وتكشف همي وغمي وتغفر لي ذنوبي
وترزقني توبة خالصة وعلما نافعا
ويقينا صادقا وأن ترزقني حسن الخاتمة
وأن تكفيني شر الدنيا والآخرة
وأن تفرج عني كل ضيق وشدة
وأن تختم بالصالحات أعمالنا
وتقضي حوائجنا يا بديع السماوات
والأرض يا ذا الجلال والإكرام
برحمتك يا أرحم الراحمين
وصلي الله علي سيدنا محمد
نبي الرحمة وكاشف الغمة
وعلي آله وأصحابه وسلم تسليما كثيراً
والحمد لله رب العالمين

محمد رافع 52

08-07-2009, 12:59 AM

سبحان الذى تقدس عن الأشياء ذاته
وتنزه عن مشابهة الأمثال صفاته
واحد لا من قله وموجود لا من عله
بالبر معروف وبالإحسان موصوف,
معروف بلا غاية وموصوف بلا نهاية
أول بلا ابتداء وآخر بلا انقضاء
و لا نسب إليه البنون ولا يفنيه تداول
الأوقات ولا توهنه السنون كل المخلوقات
قهر عظمته وأمره بين الكاف والنون
بذكر أنس المخلصون وبرؤيته تقر العيون
وتوحيده ابتهج الموحدون هدى أهل طاعته
إلي صراطه المستقيم وأباح أهل محبته
جنات النعيم وعلم عدد أنفاس مخلوقاته
بعلمه القديم ويرى حركات أرجل النمل
في جنح الليل البهيم ويسبحه الطير
في وكره ويمجده الوحش في قفره
محيط بعمل العبد سره وجهره
وكفيل للمؤمنين بتأييده ونصره
وتطمئن القلوب المجله بذكره
وكشف ضره و من آياته أن تقوم
السماء والأرض بأمره وأحاط بكل شئ علما
وغفر ذنوب المسلمين كرما وحلما
ليس كمثله شئ وهو السميع البصير

اشرف الباجورى

08-07-2009, 01:10 AM

احسنتم قولا ولابد ان يكون فعليا وانى اوافقكم الراى لان صلاة الفجر فعلا بها راحه فعليه جزاكم الله خير الجزاء ولزيادة الثواب عليكم بالمواظبه على قراءة اواخر سورة الحشرمن الايه رقم 22 و23 و24 والتى تبدأ منقوله تعالىهو الله الذى لااله الاهو الخ الايات قوله وهو العزيز الحكيم صدق الله العظيم ثواب اجر القراءه ان يفوض الله له سبعون الف ملك يصلون عليك فى الصباح واذا قرأتها فى المساء وان مات فى ذلك اليوم مات شهيدا صدقت يا سيدى يا رسول الله فى انك اديت الرساله وبلغت الامانه وانى اوصيكم بتقوى الله واخر دعواى ان الحمدلله رب العالمين.

محمد رافع 52

08-07-2009, 01:16 AM

وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين
و لا يزيد الظالمين إلا خسار

محمد رافع 52

08-07-2009, 01:18 AM

ليس كمثله شئ وهو السميع البصير

محمد رافع 52

08-07-2009, 01:20 AM

يا قارئ القرآن يا حافظ الذكر أبشر بخير جنان في ساحة الحشر

محمد رافع 52

08-07-2009, 01:40 AM

ولذكر الله اكبر
ولذكر الله اكبر
قال ابن القيم رحمه الله : سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول : الذكر للقلب مثل الماء للسمك ، فكيف يكون السمك إذا فارق الماء ؟
وقال سبحانه :http://alminbar.net/images/start-icon.gif والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا ًعظيماً http://alminbar.net/images/end-icon.gif [سورة الأحزاب:35].
وقال جل شأنه : http://alminbar.net/images/start-icon.gif واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون http://alminbar.net/images/end-icon.gif [سورة الأنفال :45].
وقال تعالى : http://alminbar.net/images/start-icon.gif فاذكروني أذكركم http://alminbar.net/images/end-icon.gif [سورة البقرة:152]. وقال سبحانه: http://alminbar.net/images/start-icon.gif ولذكر الله أكبر http://alminbar.net/images/end-icon.gif [سورة العنكبوت :45].
وقال http://alminbar.net/images/salla-icon.gif : ((كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم )) متفق عليه .
وقال http://alminbar.net/images/salla-icon.gif : ((ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا : وذلك ما هو يا رسول الله ، قال :. ذكر الله عز وجل )) رواه أحمد .
وقال http://alminbar.net/images/salla-icon.gif : ((من قال : سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة )) رواه الترمذي وحسنه الحاكم وصححه .

محمد رافع 52

08-07-2009, 01:42 AM

http://abeermahmoud.jeeran.com/page4/307-do3aa.gif

محمد رافع 52

08-07-2009, 01:56 AM

قال الحسن البصري رحمه الله :
تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء :
في الصلاة
وفي الذكر
وقراءة القرآن

محمد رافع 52

08-07-2009, 03:47 AM

اللهم ياذا القدرة الجامعة
و الرحمة الواسعة و المنن المتتابعة
و الآلاء المتوالية
و الأيادي الجميلة
و المواهب الجزيلة
يا من لايوصف بتمثيل
و لا يمثل بنظير
يا من خلق فرزق
و ألهم فانطق
و ابتدع فشرع
و علا فارتفع
و قدر فأحسن
و صور فأتقن
يا من سما في العز ففات خواطف الابصار
و دنا في اللطف، فجاز هو اجس الافكار
يا من تفرد بالملك فلا ند له في ملكوت سلطانه
و توحد بالكبرياء فلا ضد له في جبروت شأنه
يا من حارت في كبرياء هيبته دقائق لطائف الأوهام
و حسرت دون إدراك عظمته خطائف أبصار الأنام
يا عالم خطرات قلوب العارفين
و شاهد لحظات أبصار الناظرين
يا من عنت الوجوه لهيبته
و خضعت الرقاب لجلالته
و وجلت القلوب لخيفته
صل على من شرفت الصلاة بالصلاة عليه

bob95

08-07-2009, 09:51 AM

http://img300.imageshack.us/img300/6277/69631200144214cz2kf2uw4.gif

محمد رافع 52

09-07-2009, 08:37 PM

محمد رافع 52

09-07-2009, 09:13 PM

اللهم بارك لنا
فى رجب وشعبان
http://mohbeldyn.blogaraby.com/files/2009/06/lovem-b18d01cb4a.gif
http://www.siggiez.com/lines/b/birdvineani.gif
أدم الصلاة على الحبيب فإنها نور وضيئ
http://www.siggiez.com/lines/b/birdvineani.gif
اللهم صلى وسلم وزد وبارك على محمد

محمد رافع 52

10-07-2009, 12:19 AM

شرح حديث ما يستحب قرأته في فجر الجمعة
الحديث :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/radia.gif قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ

يَوْمَ الْجُمُعَةِ : (الم (1) تَنْزِيلُ ) السَّجْدَةَ وَ : (هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ )

فيه مسائل :

1= سورة السجدة (30) آية ، وسورة الإنسان (31) آية ، وعامة قراءة النبي http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif ما بين السِّتِّين إلى المائة .
ففي حديث أَبِي بَرْزَةَ http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/radia.gif قال : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الصُّبْحَ وَأَحَدُنَا يَعْرِفُ جَلِيسَهُ ، وَيَقْرَأُ فِيهَا مَا بَيْنَ السِّتِّينَ
إِلَى الْمِائَةِ . رواه البخاري ومسلم .
فَعَلى هذا تكون قراءته http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif في ليلة الجمعة من أقصر ما يقرأ ، بينما إذا قرأ بها الأئمة في زماننا هذا رأى بعض الناس أنه قد أطال !

2= سبب قراءة مثل هذه السُّوَر في ليلة الجمعة ، ومثلها قراءة سبِّح والغاشية ، أو الجمعة و" لمنافقون " في صلاة الجمعة - الإِشَارَة إِلَى مَا فِيهِمَا مِنْ ذِكْر خَلْق آدَم وَأَحْوَال يَوْم الْقِيَامَة ، لأَنَّ خَلْق آدَم كَانَ يوم الجمعة ، ولأن يَوْم الْقِيَامَة سَيَقَعُ يَوْم الْجُمُعَة ، أي : أن بداية يوم القيامة والنفخ في الصور يكون يوم جُمعة .

قال ابن القيم : وَسَمِعْت شَيْخَ الإِسْلامِ ابْنَ تَيْمِيّة َ يَقُولُ : إنّمَا كَانَ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يَقْرَأُ هَاتَيْنِ السّورَتَيْنِ فِي فَجْرِ الْجُمُعَةِ لأَنّهُمَا تَضَمّنَتَا مَا كَانَ وَيَكُونُ فِي يَوْمِهَا ، فَإِنّهُمَا اشْتَمَلَتَا عَلَى خَلْقِ آدَمَ ، وَعَلَى ذِكْرِ الْمَعَادِ ، وَحَشْرِ الْعِبَادِ ، وَذَلِكَ يَكُونُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَكَانَ فِي قِرَاءَتِهِمَا فِي هَذَا الْيَوْمِ تَذْكِيرٌ لِلأُمّةِ بِمَا كَانَ فِيهِ وَيَكُونُ ، وَالسّجْدَةُ جَاءَتْ تَبَعًا لَيْسَتْ مَقْصُودَةً حَتّى يَقْصِدَ الْمُصَلّي قِرَاءَتَهَا حَيْثُ اتّفَقَتْ . اهـ .

3= لا عِبرة بكراهة من كَرِه قراءة سورة السجدة ليلة الجمعة ، وذلك لأنهم عللوا ذلك بخشية التخليط على الْمُصَلِّين ، وهذا مُنتَفٍ في الصلاة الجهرية ، ولذلك فرّق العلماء بين قراءة آية فيها سجدة في الصلاة الجهرية وفي الصلاة السرية ، فقالوا : قراءة السجدة في السرية والسجود حينئذ لا يُؤمَن معه التخليط .
ثم إن السنة قاضية على هذه الكراهة ؛ لأن قراءة سورة السجدة فجر الجمعة جاءت به السنة الصحيحة .

4= يُشرع للإمام أن لا يُداوم على قراءة هاتين السورتين لئلا يظُنّ الجاهل أنه لا يُجزئ غيرهما .
قال ابن القيم : كَرِهَ مَنْ كَرِهَ مِنْ الأَئِمّةِ الْمُدَاوَمَةَ عَلَى قِرَاءَةِ هَذِهِ السّورَةِ فِي فَجْرِ الْجُمُعَةِ دَفْعًا لِتَوَهّمِ الْجَاهِلِينَ . اهـ .

5= اخْتُلِف في قراءة سورة فيها سجدة في فجر يوم الجمعة إن لم يقرأ سورة السجدة .
قال ابن حجر :
قِيلَ الْحِكْمَة فِي اِخْتِصَاص يَوْم الْجُمُعَة بِقِرَاءَةِ سُورَة السَّجْدَة قَصْد السُّجُود الزَّائِد حَتَّى أَنَّهُ يُسْتَحَبّ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأ هَذِهِ السُّورَة بِعَيْنِهَا أَنْ يَقْرَأ سُورَة غَيْرهَا فِيهَا سَجْدَة ، وَقَدْ عَابَ ذَلِكَ عَلَى فَاعِله غَيْرُ وَاحِد مِنْ الْعُلَمَاء ، وَنَسَبَهُمْ صَاحِب الْهَدْي إِلَى قِلَّة الْعِلْم وَنَقْص الْمَعْرِفَة ، لَكِنْ عِنْد اِبْن أَبِي شَيْبَة بِإِسْنَادٍ قَوِيّ عَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : يُسْتَحَبّ أَنْ يَقْرَأ فِي الصُّبْح يَوْم الْجُمُعَة بِسُورَةٍ فِيهَا سَجْدَة . وَعِنْده مِنْ طَرِيقه أَيْضًا أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَرَأَ سُورَة مَرْيَم . وَمِنْ طَرِيق اِبْن عَوْن قَالَ : كَانُوا يَقْرَءُونَ فِي الصُّبْح يَوْم الْجُمُعَة بِسُورَةٍ فِيهَا سَجْدَة . وَعِنْده مِنْ طَرِيقه أَيْضًا قَالَ : وَسَأَلْت مُحَمَّدًا - يَعْنِي اِبْن سِيرِينَ - عَنْهُ فَقَالَ لا أَعْلَم بِهِ بَأْسًا . اهـ .
فَهَذَا قَدْ ثَبَتَ عَنْ بَعْض عُلَمَاء الْكُوفَة وَالْبَصْرَة فَلا يَنْبَغِي الْقَطْع بِتَزْيِيفِهِ . وَقَدْ ذَكَرَ النَّوَوِيّ فِي زِيَادَات الرَّوْضَة هَذِهِ الْمَسْأَلَة وَقَالَ : لَمْ أَرَ فِيهَا كَلامًا لأَصْحَابِنَا ، ثُمَّ قَالَ : وَقِيَاس مَذْهَبنَا أَنَّهُ يُكْرَه فِي الصَّلاة إِذَا قَصَدَهُ . اهـ . وَقَدْ أَفْتَى اِبْن عَبْد السَّلام قَبْله بِالْمَنْعِ وَبِبُطْلانِ الصَّلاة بِقَصْدِ ذَلِكَ ، قَالَ صَاحِب الْمُهِمَّات : مُقْتَضَى كَلام الْقَاضِي حُسَيْن الْجَوَاز . وَقَالَ الْفَارِقِيّ فِي فَوَائِد الْمُهَذَّب : لا تُسْتَحَبّ قِرَاءَة سَجْدَة غَيْر تَنْزِيل ، فَإِنْ ضَاقَ الْوَقْت عَنْ قِرَاءَتهَا قَرَأَ بِمَا أَمْكَنَ مِنْهَا وَلَوْ بِآيَةِ السَّجْدَة مِنْهَا ، وَوَافَقَهُ اِبْن أَبِي عَصْرُون فِي كِتَاب الانْتِصَار وَفِيهِ نَظَرٌ . اهـ .

ولو كان المقصود بِقِرَاءَةِ سُورَة السَّجْدَة قَصْد السُّجُود الزَّائِد ، لَكان النبي http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif قرأ غير هذه السورة ، أو لَكان نوّع بين السور التي فيها سجود ، ولَكان الصحابة http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/radia.gifم يفعلون مثل ذلك ؛ فَعُلِم بذلك أن السجود غير مقصود .
ولذلك قال ابن القيم : ويظن كثير ممن لا عِلْم عنده أن المراد تخصيص هذه الصلاة بسجدة زائدة ، ويسمونها سجدة الجمعة ! وإذا لم يقرأ أحدهم هذه السورة اسْتَحَبّ قراءة سورة أخرى فيها سجدة . اهـ .

6 = كَرِه بعض أهل العلم أن يقرأ سورة السجدة في الركعتين ، وتمام الاقتداء بالنبي http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif قراءتها كاملة في الركعة الأولى ، وقراءة سورة " الإنسان " في الركعة الثانية .

7 = ويُستحبّ أن يَقرأ الإمام بهاتين السورتين ولا يُداوم على تركهما ، وسمعت شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول : هاتان السورتان طويلتان ، ربما لا يتيسر لكل إمام أن يحفظهما عن ظهر قلب ، فلا بأس أن يقرأ بالمصحف .

وقال أيضا : القراءة من المصحف عند خوف النسيان لا بأس به ، فيجوز للإنسان أن يقرأ في المصحف عند خوف نسيان آيةٍ أو غلطٍ فيها ، ولا حرج عليه .

والله أعلم .
الشيخ : عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

محمد رافع 52

10-07-2009, 01:29 AM

اللهم لك الحمد حمداً كثيراً
دائماً مثل ما حمدت به نفسك
وأضعاف ما حمدك به الحامدون
وسبحك به المسبحون
ومجدك به الممجدون
وكبرك به المكبرون
وهللك به المهللون
وقدسك به المقدسون
ووحدك به الموحدون
وعظمك به المعظمون
واستغفرك به المستغفرون
حتى يكون لك مني وحدي
في كل طرفة عين وأقل من ذلك
مثل حمد جميع الحامدين وتوحيد
أصناف الموحدين والمخلصين وتقديس
أجناس العارفين وثناء جميع المهللين والمسبحين

محمد رافع 52

10-07-2009, 01:46 AM

ولا حول ولا قوة
إلا بالله العلي العظيم
والحمد لله أولاً وآخرا
وظاهراً وباطناً
وصلى الله علي سيدنا محمد
واله وأصحابه الطيبين الطاهرين
وسلم تسليماً كثيراً

محمد رافع 52

10-07-2009, 02:02 AM

صلاة الصبح

قال عن فضلها الرسول صلى الله عليه و سلم الكثير من الأحاديث و منها :

(أن أثقل صلاة علي المنافقين صلاة العشاء و صلاة الفجر و لو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا)
( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل و من صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله)
قد ثبت في البخاري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) أن النبي صلى الله عليه وسلم رآى في رؤيا له :
((أن رجلاً مستلقياً على قفاه وآخر قائم عليه بصخرة يهوي بها على رأسه فيشد في رأسه فتتدهور الحجر فإذا ذهب ليأخذه فلا يرجع حتى يعود رأسه كما كان يفعل به مثل المرة الأولى وهكذا حتى تقوم الساعة فقال صلى الله عليه وسلم هذا جبريل ، قال هذا الذي يأخذ القرآن ويرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة ))

من صلى (صلاة الصبح فهو في ذمة الله)
و أيضا سنة الصبح وهي صلاة الفجر قال عنها (ركعتا الفجر خير من الدينا و ما فيها)
و تنفرد صلاة الصبح بأذان مختلف عن بقية الصلوات فيضاف جملة الصلاة خير من النوم في الأذان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B0%D8%A7%D9%86) كما تنفرد صلاة الصبح بان لها أذانان :الآذان الأول [سنة] ووقت هذا الآذان الصبح الكاذب وهذا لا يبنى عليه لا صيام ولا صلاة ؛ وأذان ثانٍ [فرض] وهو الذي يحرم الصيام ويوجب الصلاة

cool boy

10-07-2009, 02:12 AM

والله نادر دلواتي نشوف حد زيك انا اشكرك علي الموضوع دا وياريت كل الشباب يكونو زيك

محمد رافع 52

10-07-2009, 02:28 AM

والله نادر دلواتي نشوف حد زيك انا اشكرك علي الموضوع دا وياريت كل الشباب يكونو زيك
اهلا بيك اخى الكريم ومرحبا
بارك الله فيك وتقبل منا ومنكم
ورضى عنا وعنكم وغفر لنا اجمعين

محمد رافع 52

10-07-2009, 02:30 AM

http://www.lovely0smile.com/lovely/vcard/images/032.jpg

محمد رافع 52

10-07-2009, 02:31 AM

http://www.br2h.com/pic/uploads/br2h-0e05f3911a.jpg

محمد رافع 52

10-07-2009, 02:33 AM

http://www.hodaway.com/main/upload/aln3esa-1205411256.jpg

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/9025.gif

محمد رافع 52

10-07-2009, 02:35 AM

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/65341.gif

محمد رافع 52

10-07-2009, 02:38 AM

http://up.3gypt.com/files/e64922fcd9.gif

http://gallery.islame.net/albums/Ecard/normal_Islame_Net_056.jpg

http://alkalemaltayeb.jeeran.com/islamiccard3.jpg

محمد رافع 52

10-07-2009, 02:40 AM

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X330-0/89/1/1.png

محمد رافع 52

10-07-2009, 02:46 AM

http://bp1.blogger.com/_FxJ2vztoh0g/SFmKbMhqUqI/AAAAAAAAAG0/S4T-wS67WJ8/s400/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC% D8%B1.jpg

محمد رافع 52

10-07-2009, 02:47 AM

http://www.wathakker.com/photo/salah_b.gif

محمد رافع 52

10-07-2009, 02:58 AM

http://alkalemaltayeb.jeeran.com/aebadat117.jpg

محمد رافع 52

10-07-2009, 03:13 AM

http://up.3aam.com/get-1-2009-geb628r3.gif

محمد رافع 52

10-07-2009, 03:51 AM

http://www.m7shsh.net/images/f4j52x5n7ade0uyjbl.gif
لا اله الا الله

محمد رافع 52

10-07-2009, 05:00 AM

أدعية استفتاح الصلاة
(اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد) متفق عليه، (خطاياي: هي جمع خطيئة)، (الدنس: أي الوسخ)
(سبحانك اللهم وبحمد ك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا إله غيرك) صحيح سنن ابن ماجه، (سبحانك: أي أسبحك تسبيحاً: أي بمعنى أنزهك تنزيهاً من كل النقائص)، (تبارك: أي كثرت بركه اسمك إذ وجد كل من ذكر اسمك)، (جدك: أي علا جلالك وعظمتك) وكان يزيد في الصلاه علي هذا الدعاء.
(لا إله الا الله (ثلاثا) والله اكبر (ثلاثا) اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرأ) صحيح سنن أبي داود، (همزه: الهمز نوع من الجنون)، (نفخه: أي كن كبره)، (نفثه: فسرها الرواة بالشعر: أي الشعر المذموم).
(الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكره واصيلآ، استفتح به رجل من الصحابه فقال صلي الله عليه وسلم"عجبت لها ! فتحت لها ابواب السماء) رواه مسلم.
(الحمد لله حمداُ كثيراُ طيباُ مباركاُ فيه استفتح به رجل فقال صلى الله عليه وسلم لقد رأيت اثنى عشر ملكاُ يبتدرونها أيهم يرفعها) رواه مسلم.

محمد رافع 52

10-07-2009, 05:01 AM

كان صلى الله عليه وسلم يقول إذا قام إلى الصلاة في جوف الليل: اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض، ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن أنت الحق، ووعدك الحق، وقولك الحق، اللهم لك أسلمت وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت، أنت إلهي، لا إله إلا أنت) متفق عليه.
(نور السموات: أي منورها وبك يهتدي من فيها)، (قيام: هو القائم على كل شئ ومعناه مدبر أمر خلقه)، (أنبت: أي أطعت ورجعت إلى عبادتك أي أقبلت عليها)، (خاصمت: أي بما أعطيتني من البراهين والفقه خاصمت من عاند فيك وكفر بك وقمعته بالحجة)، (حاكمت: أي كل من جحد الحق حاكمته إليك وجعلتك الحكم بيني وبينه).
(وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، اعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعاً، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير بين يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك) رواه مسلم.
(وجهت: أي قصدت بعبادتي)، (الذي فطر السموات والأرض: أي الذي إبتدأ خلقها)، (حنيفاً: أي مائلاً إلا الدين الحق وهو الإسلام)، (نسكي: النسك العبادة)، (اهدني لأحسن الاخلاق: أي ارشدني لصوابها ووفقني للتخلق به)، (لبيك: معناه أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة)، (سعديك: أي مساعدة لأمرك بعد مساعدة ومتابعة لنبيك بعد متابعة)، (أنا بك وإليك: أي التجائي وانتمائي إليك وتوفيقي بك).
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتح صلاته إذا قام من الليل: اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم) رواه مسلم، (بإذنك: اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك: أي ثبتني)

محمد رافع 52

10-07-2009, 05:04 AM

أدعية الركوع
(سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات. صحيح ابن ماجه، وكان أحياناً يكررها أكثر من ذلك. (سبحان ربي العظيم وبحمده] (ثلاثاً) رواه أحمد والدارقطني أنظر (صفة صلاة النبي).
(سبوح قدوس رب الملائكة والروح) رواه مسلم، (سبوح قدوس: أي المسبح والمقدس ومعنى سبوح المبرأ من النقائص والشريك وكل ملا يليق بالإلهيه. وقدوس: المبارك المطهر من كل ما يليق بالخلق).
(سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي) متفق عليه، وكان يكثر منها في ركوعه وسجوده. (اللهم لك ركعت وبك آمنت، لك أسلمت، وعليك توكلت، أنت ربي خشع سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي لله رب العالمين) صحيح سنن النسائي.
(اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، [أنت ربي] خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي (وفي رواية وعظامي) وعصبي [وما استلقت به قدمي الله رب العالمين]. (صفة صلاة النبي) ورواه مسلم وأبو عوانه والطحاوي والدارقطني (ما أستقلت به قدمي: أي حملته)، (سبحان ذو الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة). صحيح سنن أبي داود.

محمد رافع 52

10-07-2009, 05:13 AM

أذكركم و نفسي بقراءة سورة الكهف اليوم ..

لكي يتذكرها من نسيها و لكي لا يفوته أجرها و كذا فائدتها .. -باذن الله-

قال صلى الله عليه و سلم :

"من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور ما بين الجمعتين"

رواه النسائي والحاكم.

كما لاتنسوا : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
والدعاء للأحياء والأموات

بسم الله الرحمن الرحيم

[[ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا (1) قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً (2) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً (3) وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً (4)‏ مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً (5) فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً (6) إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (7) وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً (8) أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً (9) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً (10) فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً (11) ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً (12) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13) وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهاً لَقَدْ قُلْنَا إِذاً شَطَطاً (14) هَؤُلَاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً (15)‏ وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقاً (16) وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُّرْشِداً (17) وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً (18)

محمد رافع 52

10-07-2009, 05:18 AM

وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً (19) إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً (20)‏ وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً (21) سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً (22) وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً (23) إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً (24) وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً (25) قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً (26) وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً (27)‏ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً (28) وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً (29) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً (30) أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً (31) وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعاً (32) كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَراً (33) وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَراً (34)‏ وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَداً (35) وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِّنْهَا مُنقَلَباً (36) قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً (37) لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً (38) وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً (39) فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَاناً مِّنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيداً زَلَقاً (40) أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْراً فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَباً (41) وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً (42) وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِراً (43) هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَاباً وَخَيْرٌ عُقْباً (44) وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِراً (45)‏ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً (46) وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً (47) وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفّاً لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِداً (48) وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً (49) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً (50) مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً (51) وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقاً (52) وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفاً (53)‏ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً (54) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً (55) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُواً (56) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (57) وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلاً (58) وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِداً (59) وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً (61)‏ فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَباً (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً (63) قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصاً (64) فَوَجَدَا عَبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً (65) قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً (66) قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِراً وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْراً (69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً (70) فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً (71) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (72) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً (73) فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَاماً فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُّكْراً (74)‏ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْراً (75) قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْراً (76) فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً (77) قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْراً (78) أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً (79) وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً (80) فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً (81) وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً (82) وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً (83)‏ إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً (84) فَأَتْبَعَ سَبَباً (85) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً (86) قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُّكْراً (87) وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً (88) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (89) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْراً (90) كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْراً (91) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (92) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْماً لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً (95) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً (97)‏ قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً (98) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضاً (100) الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاء عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً (101) أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلاً (102) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً (105) ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُواً (106) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً (108) قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً (109) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً (110)‏ ]]

صدق الله العظيم

http://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gifhttp://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gifhttp://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gifhttp://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gifhttp://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gifhttp://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gifhttp://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gif

محمد رافع 52

10-07-2009, 11:30 AM

عند الرفع من الركوع
(سمع الله لمن حمده). البخاري باب فضل اللهم ربنا لك الحمد (ربنا ولك الحمد)، وتارة يقول: (ربنا لك الحمد) وتارة يضيف إلى هذين اللفظين قوله (اللهم). مسلم، وتارة يزيد على ذلك: (....ملء السموات وملء الأرض وما بينهما، وملء ما شئت من شئ بعد أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد) رواه مسلم وأبو عوانه.
وتارة تكون الزيادة: (......ملء السماء والأرض. وملء ما شئت من شئ بعد. اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد. اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس) رواه مسلم.
(ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه [مباركاً عليه، كما يحب ربنا ويرضى]). رواه البخاري ومالك وأبو داود، وتارة يقول في صلاة الليل: (لربي الحمد، لربي الحمد). يكرر ذلك. رواه النسائي بسند صحيح الأوراد.

محمد رافع 52

10-07-2009, 11:33 AM

أدعية السجود
(أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء). رواه مسلم. (سبحان ربي الأعلى)، ثلاث مرات. صحيح ابن ماجه، وكان أحياناً يكررها أكثر من ذلك. (سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاثاً). رواه أحمد والدارقطني (صححه الألباني في صفة صلاة النبي).
(سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفرلي) متفق عليه، (سبوح قدوس رب الملائكة والروح). رواه مسلم.
(اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين). رواه مسلم.
(سجد لك سوادي وخيالي، وآمن بك فؤداي، أبوء بنعمتك علي، هذي يدي وما جنت علي نفسي). رواه أحمد والدارقطني (صححه الألباني في صفة صلاة النبي).
(اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره) رواه مسلم. وكان يقول في صلاة الليل: (اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك). رواه مسلم.
(سبحان ذي الجبروت والملكوت، والكبرياء والعظمة). صحيح سنن. (سبحانك [اللهم] وبحمدك، لا إله إلا أنت) رواه مسلم وأبو عوانه والنسائي. (اللهم (وفي لفظ: ربي) اغفر لي ما أسررت وما أعلنت) صحيح سنن النسائي. ثم يتخير من الدعاء ما شاء.
دعاء سجود التلاوة
(ومما ورد من دعاء في سجود التلاوة: سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته [فتبارك الله أحسن الخالقين]) صحيح الترمذي. والحاكم وصححه ووافقه الذهبي (اللهم أكتب لي بها عندك أجراً، وضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود). حسن (صحيح الترمذي)

محمد رافع 52

10-07-2009, 11:35 AM

عند الجلوس بين السجدتين
(رب اغفر لي، رب اغفر لي) صحيح ابن ماجه. (اللهم (وفي لفظ: ربي) اغفر لي، وارحمني، [واجبرني]، [وارفعني]، واهدني، [وعافني]، وارزقني) صحيح سنن ابن ماجه والترمذي والحاكم.
التشهــــــد
التحيات لله، والصلوات، والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباده الصالحين، [فإذا قالها أصابت كل عبد صالح في السماء والأرض]، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. متفق عليه
(التحيات: جمع تحيه وهي الملك والبقاء وقبل العظمة)، (الصلوات: هي الصلوات المعروفه وقيل الدعوات والتضرع)، (والطيبات: أي الكلمات الطيبات)... (معنى الحديث أن التحيات والصلوات والكلمات الطيبات مستحقة لله تعالى ولا تصلح لغيره).

محمد رافع 52

10-07-2009, 11:37 AM

الصلاة على النبي بعد التشهد
(اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على [إبراهيم، وعلى] آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على [إبراهيم، وعلى] آل إبراهيم إنك حميد مجيد) رواه البخاري.
(اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد). رواه البخاري.

محمد رافع 52

10-07-2009, 11:40 AM

بعد التشهد الأخير وقبل السلام
(اللهم إني اعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات، اللهم إني أعوذ بك من الأثم والمغرم) متفق عليه
(المأثم: هو الأمر الذي يأثم به الإنسان، أو هو الإثم نفسه)، (المغرم: ويزيد به الدين). (اللهم حاسبني حساباً يسيراً) أحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي (صفة صلاة النبي للألباني).
(اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل [بعد]) صحيح سنن النسائي (صفة صلاة النبي للألباني)، (ما عملت: أي من شر ما فعلت من السيئات)، (ومن شر ما لم أعمل: من الحسنات، يعني: من شر تركي العمل بها)
(اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) متفق عليه.
(اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعملت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت). رواه مسلم.
(اللهم إني أعوذ بك من ابخل وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر). رواه ابخاري.
(اللهم إني أسالك ياالله بأنك الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم). رواه النسائي وصححه الألباني صفة صلاة النبي
سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل دعا بها فقال عليه السلام: (قد غفر له، قد غفر له). (اللهم إني أسالك بأني أشهد أنك الله. لا إله إلا أنت، الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد) صحيح سنن الترمذي.
(اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، المنان، يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار). صحيح سنن ابن ماجه.
(اللهم إني أسالك الجنة وأعوذ بك من النار). صحيح سنن ابن ماجه، (اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيراً لي، وتوفني ما علمت الوفاة خيراً لي، اللهم وأسالك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الاخلاص في الرضا والغضب وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيماً لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم، والشوق إلى لقائك، من غير ضرَّاء مضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينه الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين). رواه الحاكم وصححه الألباني صحيح الجامع.

عبدالقادر محمد

10-07-2009, 11:52 AM

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وجعل كل ما تعملة فى ميزان حسناتك

محمد رافع 52

10-07-2009, 11:59 AM

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وجعل كل ما تعملة فى ميزان حسناتك
الله يكرمك ويبارك فيك اخى الفاضل الكريم
ربنا يتقبل منا انه نعم المولى ونعم النصير

محمد رافع 52

11-07-2009, 12:39 AM

يارب يارب
عجبا لمن
عرفك ثم أحب غيرك !!!
وعجبا
لمن سمع مناديك ثم تأخر عنك
وابكى وابكى ويبكى دمعى بكايا ولا لغيرك دوى ياربىيوما ندايا

محمد رافع 52

11-07-2009, 12:45 AM

غفرانك يارب
رحمتك يارب
عفوك يارب
رضاك يارب
اللهم اغفر لنا ذنوبنا جميعا
وكفر عنا سيئاتنا وارحمنا فانت خير الراحمين

محمد رافع 52

11-07-2009, 02:21 AM

قال تعالى :
( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً )
الاسراء

محمد رافع 52

11-07-2009, 02:23 AM

وإذا العناية لا حظتك عيونها *** نم فالمخاوف كلهن أمان

فاستمسك بحبل الله معتصما *** فإنه الركن إن خانتك أركان

اللهم احفظنا بحفظك ورعايتك
وكن لنا معينا ومؤيدا وناصراً وكافيا

محمد رافع 52

11-07-2009, 02:32 AM

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالاً، فسلطه على هلكته في الحق. ورجل آتاه الله الحكمة، فهو يقضي بها، ويعلمها" متفق عليه.
اللهم فقهنا في سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم

محمد رافع 52

11-07-2009, 02:34 AM

اللــهم
لك رَكَعت
وبك آمنت
ولك أسلمت
وعليك توكلت

محمد رافع 52

11-07-2009, 02:48 AM

http://www.islamup.com/uploads/images/islamup.com-097b3f1893.jpg (http://www.shbabislamy.com/)

محمد رافع 52

11-07-2009, 02:53 AM

اللهم إني أعوذ بك
أن أشرك شئ أعلمه
وأستغفرك لما لا أعلمه
اللهم طهر قلبنا وعملنا
من الرياء واجعل أعمالنا
خالصة لوجهك الكريم

محمد رافع 52

11-07-2009, 03:06 AM

الأدلة على استحباب الأذانين لصلاة الفجر
السؤال : هل هناك أدلة على أن للفجر أذانين ؟ .
الجواب:
الحمد لله
نعم ؛ جاءت عدة أحاديث تثبت أن للفجر أذانين .
أحدهما : قبل دخول وقت الصلاة .
والحكمة منه : تنبيه الناس على قرب طلوع الفجر ، فيستيقظ النائم ، ويصلي الوتر من لم يكن صلاه ، ويتسحر من يريد الصيام .
والثاني : بعد دخول الوقت (طلوع الفجر) .
والحكمة منه : إعلام الناس بدخول وقت الصلاة .
وهذه بعض الأحاديث الواردة في ذلك :
1- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سَحُورِهِ ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ ، وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ ، وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ الْفَجْرُ أَوِ الصُّبْحُ ) رواه البخاري (621) ومسلم (1093) .
2- وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : ( إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ) .
قَالَ الْقَاسِمُ بن محمد راوي الحديث عن عائشة رضي الله عنها : (وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ أَذَانِهِمَا إِلاَّ أَنْ يَرْقَى ذَا وَيَنْزِلَ ذَا) رواه البخاري (623) ومسلم (1092) .
ففي هذه الأحاديث دلالة صريحة على مشروعية الأذان الأول قبل الفجر، واعتياد ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .
قال ابن قدامة رحمه الله بعد ذكر حديث عائشة السابق :
" وهذا يدل على دوام ذلك منه – يعني الأذان الأول من بلال رضي الله عنه - , والنبي صلى الله عليه وسلم أقره عليه , ولم ينهه عنه , فثبت جوازه " انتهى.
" المغني " (1/246) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " الأذان الذي يكون في آخر الليل ليس للفجر ، ولكنه لإيقاظ النُّوَّمِ ؛ من أجل أن يتأهَّبوا لصلاة الفجر ، ويختموا صلاة الليل بالوتر ، ولإرجاع القائمين الذين يريدون الصِّيام" انتهى .
" الشرح الممتع " (2/76) .
والله أعلم .

محمد رافع 52

11-07-2009, 04:40 AM

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (٤) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (٥)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلَهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (٤) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

محمد رافع 52

11-07-2009, 04:48 AM

http://www.ksaplanet.com/up/uploads/ef7bca21d7.gif

محمد رافع 52

11-07-2009, 04:50 AM

http://albetaqa.jeeran.com/move27.gif

محمد رافع 52

11-07-2009, 11:44 AM

http://www.quranway.net/edaeia/cards/foregrounds/S_3.jpg

محمد رافع 52

11-07-2009, 11:54 AM

http://www.upislam.com/images/ug61v7tkphuozez5r7bo.bmp

محمد رافع 52

11-07-2009, 02:50 PM

المؤمن يحب الله تعالى
الحب لله تعالى هو حب الطاعة والانقياد لكل ما جاء بالقرآن الكريم ، والسنة النبوية ، والالتزام بمنهج الله تعالى ، والسير على رضاه يقول النبي صلى الله عليه وسلم : [ لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به ] (رواه الطبراني والبيهقي) ، ويقول الله تعالى : ( ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حباً لله ) (البقرة : 165) وقد طلب الله تعالى من نبيه أن يقول للمؤمنين ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ) (آل عمران : 31) فليس الحب كلمة تقال ، وإنما هي عاطفة واتجاه وطاعة وسلوك .
وقد نبه الله سبحانه وتعالى أبا بكر الصديق والمسلمين إلى مثل ذلك ، بعد براءة عائشة رضي الله عنها من حادثة الإفك ، فقد قال أبو بكر : والله لا أنفق على مسطح شيئاً أبداً بعد الذي قال في عائشة ، وأدخل عليها ما أدخل ، فأنزل الله تعالى : ( ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولى القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم ) (النور : 22) .
وقال أبو بكر : والله إني لأحبُ أن يغفر الله لي ، وأرجع إلى مسطح نفقته التي كان ينفقها عليه ، وقال : ( والله لا أنزعها عنه أبداً ) وهذه السرعة في الاستجابة تبين مدى حب أبي بكر لخالقه سبحانه وتعالى .
اليهود والنصارى وادعاؤهم أنهم أحباء الله
وقد ظن اليهود والنصارى أن الله يحبهم ، وسيعاملهم معاملة خاصة ، مع أنهم لا يطيعون أوامره ولا يستجيبون لعمل الخير - وهذا لون من الغرور ، وقد رد القرآن الكريم عليهم رداً يبين لهم أنهم لا يتميزون على غيرهم من مخلوقات الله : ( وقال اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه ، قل فَلِمَ يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشرٌ ممن خلق ، يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ) (المائدة : 18 ) .
وبعض المسلمين يظنون أن مجرد أداء الشعائر بدون الإلتزام الكامل بمنهج الله تعالى هو مقياس الحب لله تعالى ، وقد تنبهت لذلك رابعة العدوية فقالت :
تعصي الإله وأنت تظهر حبه
هذا لعمري في الفعال بديع
لو كان حبك صادقاً لأطعته
إن المحب لمن يحب مطيعٌ

محمد رافع 52

11-07-2009, 03:08 PM

ابواب الأجر في الإسلام (http://malakmohamed1.blogspot.com/2008/08/blog-post.html)

بسم الله الرحمن الرحيم

ان ابواب الأجر في الإسلام كثيره، وطرق كسب الحسنات متعدده،

رحمة من الله تعالى بعباده فمن ذلك

حسن الخلق: قال صلى الله عليه وسلم " ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" رواه ابوداوود

صنائع المعروف: قال صلى الله عليه وسلم "صنائع المعروف تقي مصارع السوء،وصدقة السرتطفئ غضب الرب،

وصلة الرحم تزيد في العمر" رواه الطبراني

الصلاة: قال صلى الله عليه وسلم "

من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى، كتب له براءتان ، براءة من النار، وبراءه من النفاق" رواه الترمذي

اليتيم

: قال صلى الله عليه وسلم "انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابه والوسطى" رواه البخاري

القرض: قال صلى الله عليه وسلم" كل قرض صدقة" رواه الطبراني اصلاح ذات البين

: قال صلى الله عليه وسلم"ألا اخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟اصلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة" رواه احمد

ادخال السرور على المؤمن

: قال صلى الله عليه وسلم "أفضل الأعمال ادخال السرور على المؤمن كسوت عورته او أشبعت جوعته أو قضيت له حاجه" رواه الطبراني

إماطة الأذى عن الطريق

: قال صلى الله عليه وسلم "بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريقفأخره فشكر الله له فغفر له" متفق

عليه السعي على الأرملة والمسكين

: قال صلى الله عليه وسلم "الساعي على الأرمله والمسكين كالمجاهد في سبيل الله،أو القائم الليل الصائم النهار" متفق عليه
الستر على الناس

: قال صلى الله عليه وسلم "لايستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامه" رواه مسلم قراءة القرأن

: قال صلى الله عليه وسلم "اقرؤؤا القرآن فإنه يأتي يوم القيامه شفيعا لأصحابه" رواه مسلم الصدق

: قال صلى الله عليه وسلم "عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وأن البر يهدي إلى يوم القيامه" رواه مسلم برالوالدين

: قال صلى الله عليه وسلم "رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه قيل من يا رسول الله؟قال " من أدرك واليده عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنه" رواه مسلم حفظ اللسان والفرج:

قال صلى الله عليه وسلام " من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنه" متفق
كظم الغيظ:

قال صلى الله عليه وسلم" من كظم غيضا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامه

حتى يخيره من الحور العين ما شاء " رواه اهل السنن وحسنه الألباني

محمد رافع 52

11-07-2009, 10:12 PM

http://up.3gypt.com/files/e64922fcd9.gif

http://img15.imageshack.us/img15/9958/277869693.gif
نســــــــأل الله الكريم
ان لا يحرمك الأجر العظيم
واجر من انتفع به من المســــــــــلمين
ســـبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

محمد رافع 52

12-07-2009, 01:00 AM

يا باغي الخير أقبل
ويا باغي الشر أقصر

محمد رافع 52

12-07-2009, 01:04 AM

الدعوة إلى الله وإلى الجنة وإلى الهدي المنير والصراط المستقيم

محمد رافع 52

12-07-2009, 01:15 AM

http://www.qahtaan.com/works/up/get.php?hash=60bcijmoqy1230474481
http://www.m7shsh.net/images/f4j52x5n7ade0uyjbl.gif
لا اله الا الله

محمد رافع 52

12-07-2009, 04:17 AM

elomda7408877

12-07-2009, 05:41 AM

العقلاء ثلاثة:
1- من ترك الدنيا قبل ا تتركه .
2- من بنى قبره قبل ان يدخله.
3-من أرضى خالقه قبل ان يلقاه.
مع تحيات العمدة الازهرى الاصيل

محمد رافع 52

12-07-2009, 02:45 PM

العقلاء ثلاثة:
1- من ترك الدنيا قبل ا تتركه .
2- من بنى قبره قبل ان يدخله.
3-من أرضى خالقه قبل ان يلقاه.
مع تحيات العمدة الازهرى الاصيل
سبحانه وتعالى
بارك الله فيك اخى الكريم

محمد رافع 52

12-07-2009, 03:07 PM

وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (84)
فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85)
وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنْ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (86)
سورة يونس

محمد رافع 52

12-07-2009, 03:08 PM

http://www.lovely0smile.com/2008/nwawi/nwawi-03.jpg

محمد رافع 52

12-07-2009, 04:26 PM

‏حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن مطهر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عمر بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏معن بن محمد الغفاري ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن الدين يسر ولن ‏ ‏يشاد ‏ ‏الدين أحد إلا ‏ ‏غلبه ‏ ‏فسددوا ‏ ‏وقاربوا ‏ ‏وأبشروا واستعينوا ‏ ‏بالغدوة ‏ ‏والروحة ‏ ‏وشيء من ‏ ‏الدلجة

محمد رافع 52

12-07-2009, 04:39 PM

سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان والإسلام

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو حيان التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي زرعة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بارزا يوما للناس فأتاه ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال ما الإيمان قال ‏ ‏الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث قال ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل وسأخبرك عن ‏ ‏أشراطها ‏ ‏إذا ولدت الأمة ‏ ‏ربها ‏ ‏وإذا ‏ ‏تطاول ‏ ‏رعاة الإبل ‏ ‏البهم ‏ ‏في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

‏إن الله عنده علم الساعة ‏

‏الآية ثم ‏ ‏أدبر ‏ ‏فقال ردوه فلم يروا شيئا فقال هذا ‏ ‏جبريل ‏ ‏جاء يعلم الناس دينهم ‏
‏قال أبو عبد الله ‏ ‏جعل ذلك كله من الإيمان ‏

محمد رافع 52

12-07-2009, 04:49 PM

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شقيق ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
‏كنا جلوسا عند ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏فقال أيكم يحفظ قول رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في الفتنة قلت أنا كما قاله قال إنك عليه أو عليها لجريء قلت ‏ ‏فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والأمر والنهي قال ليس هذا أريد ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر قال ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا قال أيكسر أم يفتح قال يكسر قال إذا لا يغلق أبدا قلنا أكان ‏ ‏عمر ‏ ‏يعلم الباب قال نعم كما أن دون الغد الليلة إني حدثته بحديث ليس بالأغاليط فهبنا أن نسأل ‏ ‏حذيفة ‏ ‏فأمرنا ‏ ‏مسروقا ‏ ‏فسأله فقال ‏ ‏الباب ‏ ‏عمر ‏

محمد رافع 52

12-07-2009, 05:24 PM

http://www.omanibfs.com/uploaded/9_1216365002.gif

http://img15.imageshack.us/img15/9958/277869693.gif

محمد رافع 52

12-07-2009, 05:36 PM

http://www.ali4.com/vb/images4vb/salah001.jpg

محمد رافع 52

12-07-2009, 05:37 PM

http://www.uaeec.com/vb/imgcache/9095.imgcache

محمد رافع 52

12-07-2009, 05:46 PM

http://www.kashkool.org/up//uploads/images/kashkool-org-up-7a1d0cb12e.jpg

محمد رافع 52

12-07-2009, 05:50 PM

http://albetaqa.jeeran.com/akhlaq70.jpg

محمد رافع 52

12-07-2009, 06:05 PM

http://farm3.static.flickr.com/2173/2133274178_681e158ccb.jpg?v=0

محمد رافع 52

12-07-2009, 09:46 PM

تطبيقاً لحديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – :

(((‏ مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ )))
صحح هذا الحديث شيخنا الألباني – رحمه الله – وقد ورد في السلسلة الصحيحة

أخي تخيل معي أن الله تعالى رزقك براءة من النار ( ياه كلنا نعيش والله من أجل هذا نعيش لنعبد الله حق عبادته ونطمع في أن يدخلنا الجنة ويجرنا من النار )

وتخيل معي أن الله رزقك براءة من النفاق ( جميل جداً ورب الكعبة .... النفاق الذي يتسلل إلينا منه الشيطان )

محمد رافع 52

13-07-2009, 12:13 AM

ربنا ظلننا أنفسنا و إن لم تغفر لنا و ترحمنا لنكونن من الخاسرين..

ولكن كيف اظلم نفسي.. اليس هذا بمعنى أني اكره نفسي .. فانظر إلي مفهوم هذا الدعاء.. كان الداعي لا يشتكي عن الظلم الذي يأتي من الآخرين لنفسه.. و لكنه يشتكي لأنه صار ظالما لنفسه.. فهذا لشيء عجاب.. علمنا الإسلام المحاسبة على أنفسنا أولا.. و لا المحاسبة علي غيرنا..

و كيف نظلم أنفسنا ؟ حينما دعى المؤذن إلى الصلاة ولم نتبادر إلي المسجد.. حينما نقرأ المعلومات كل حين و تركنا القران الكريم مستلقيا علي الغبار.. حينما شبعنا و حولنا جائعون.. حينما ندع أولاد الشوارع و المساكن.. حينما نفضل الأغنيات الغرامية من اذكار الصباح و المساء.. حينما عشنا بجميع اللذات و النعم ونسينا من هو المنعم و ما حقه..

وأخيرا.. حينما كتبت هذه الكلمات ولم اغير أحوالي إذن ... أكون من الخاسرين..

ربنا ظلننا أنفسنا و إن لم تغفر لنا و ترحمنا لنكونن من الخاسرين..

فيا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك
واعني على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت
خلقتني و أنا عبدك
و أنا على عهدك و وعدك
ما استطعت
أعوذ بك من شر ما صنعت
أبوء لك بنعمتك علي
و أبوء بذنبي فاغفر لي
فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

محمد رافع 52

13-07-2009, 12:26 AM

http://www.z6zz.com/up/uploads/images/za82e0a4a73.jpg

محمد رافع 52

13-07-2009, 12:27 AM

http://www10.0zz0.com/2009/04/26/06/208756007.jpg

محمد رافع 52

13-07-2009, 12:28 AM

http://majdah.maktoob.com/vb/uploaded2/19235_1158248751.jpg

محمد رافع 52

13-07-2009, 12:35 AM

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/28876/33134/424994.gif

محمد رافع 52

13-07-2009, 02:30 PM

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
اللهم يارحيم أتمم عليَ الصحة والعافيه
اللهم أرحمنا برحمتك الواسعه واغفر لنا ذنوبنا
اللهم يا سميع يا عليم وفقني لما تحب وترضى ويسر لي الخير أينما كان

اللــهم اّمــــين

محمد رافع 52

13-07-2009, 02:34 PM

http://up101.arabsh.com/my/eb42147.gif

محمد رافع 52

13-07-2009, 08:55 PM

http://arabislam.jeeran.com/images/saeed87888.jpg

محمد رافع 52

13-07-2009, 09:01 PM

http://img142.imageshack.us/img142/2981/5239fe1a0emt4.gif

محمد رافع 52

13-07-2009, 09:03 PM

http://images.abunawaf.com/2007/01/fd1b4b5f85.gif

محمد رافع 52

13-07-2009, 09:12 PM

http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-33663-1189597261.jpg

محمد رافع 52

13-07-2009, 09:22 PM

http://alitalla.jeeran.com/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1.gif

محمد رافع 52

13-07-2009, 09:23 PM

http://i135.photobucket.com/albums/q132/ocianacafe/3.png

محمد رافع 52

13-07-2009, 09:25 PM

http://engshawq.jeeran.com/Abeer_alfajr.jpg

محمد رافع 52

13-07-2009, 09:27 PM

http://majdah.maktoob.com/vb/images/usersimages/3251_1140417260jpg

محمد رافع 52

13-07-2009, 09:29 PM

http://albetaqa.jeeran.com/rqaeq35.jpg

محمد رافع 52

13-07-2009, 09:45 PM

http://www.b-njd.cc/upfiles/Wyt13145.jpg

محمد رافع 52

13-07-2009, 10:33 PM

http://www.sudani.ws/forum/uploaded/1617_1238404109.jpg

محمد رافع 52

13-07-2009, 11:26 PM

اخوانى فى الله

فين التفاعل فين الحماس

فين الهمة العاليه

محمد رافع 52

13-07-2009, 11:39 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
أما بعد...

فإن الهمة العالية خصلة شريفه وخلة حميدة وخلق رفيع وأدب سامٍ تعشقها قلوب الكرام
وتهفو إلى اكتسابها نفوس الأبطال
والناس إنما تعلو أقدارهم وترتفع منازلهم بحسب أنصبتهم من علو الهمة وشرف المقصد
فمن علت همته اتصف بكل جميل ومن دنت همته اتصف بكل خلق رذيل
فالنفوس الشريفة لا ترضى من الأشياء إلا بأعلاها
والنفوس الدنيئة تحوم حول الدناءات وتقع عليها
والهمة العالية لا تزال بصاحبها تضربه بسياط اللوم والتأنيب وتزجره عن مواقف الذل واكتساب الرذائل وحرمان الفضائل حتى ترفعه من أدنى دركات الحضيض إلى أعلى مقامات المجد والسؤدد
والهمة العالية – أيضا – ترفع القوم من السقوط
فتبدلهم بالخمول نباهه وبالحطة رفعة
وبالاضطهاد حرية وبالطاعة العمياء شجاعة أدبية
ذلك أن علو الهمة تستلزم من صاحبها الجد و الإباء
و نشدان المعالي و الترفع عن الدنايا و الصغائر ومحقرات الأمور

محمد رافع 52

13-07-2009, 11:43 PM

فما أحوجنا – نحن المسلمين – أفراداً وجماعات – أن نرجع إلى ديننا وأن نعلي هممنا حتى يعود لنا مجدنا السليب وعزتنا المسروقة

و إن مما يعين على أن تُذكى معاني الهمة وأن تحرك في النفوس
قراءة ومتابعة سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فلا تعرف الأرض همة أعلى من همته
ولم تظل السماء رجلاً اشرف مقصد وأنبل مراد من رسولنا عليه الصلاة والسلام

وكذلك سيرة الصحابة رضوان الله عليهم وسيرة سلف الأمة الصالح رحمهم الله
وجمعنا الله وإياهم في الفردوس الأعلى من الجنة انه ولي ذلك والقادر عليه
اللهم آمين

اشرف الباجورى

13-07-2009, 11:46 PM

محمد رافع 52

13-07-2009, 11:48 PM

http://www.omanibfs.com/uploaded/9_1216365002.gif

http://img15.imageshack.us/img15/9958/277869693.gif

شارك معنا اخى وحبيبى فى الله
استيقظ للصلاة وايقظ معك اثنين على الاقل من الاحبة
جزانا الله واياكم خيرا

محمد رافع 52

13-07-2009, 11:51 PM

نعم نعم وانا من مؤيدى المواظبه على صلاة الفجر لان بها راحة وطمأنينه فهنيئا لمن يواظب على اداءها ونحن فى ايام مباركه وبعد ايام قلائل ندخل على مناسبة جليله الا وهى رحلة الاسراء والمعراج والتى فرض بها اجمل شيئ الاوهو الصلاه الصلاه الصلاه فتعالوا واقبلوا لنحافظ عليها وخاصة جماعة لننال ثوابها واخر دعواى ان الحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك اخى الكريم
وتقبل الله منا ومنكم
واعاننا على ذكره وشكره وحسن عبادته

http://www.rjeem.com/uploader/files/rjeemm-1213608378.gif

http://www.ojqji.net/upload_center/2008/13/8015cf39f4.gif

محمد رافع 52

14-07-2009, 04:38 PM

السؤال
الجواب
الدليل من القرآن
الدليل من الحديث

لماذا خلقنا الله تعالى؟
خلقنا لنعبده وَلاَ نشرك بِهِ شيئاً
(وَمَا خَلَقتُ الجنَّ والإِنسَ إِلاَّ ليعبُدُون) [الذّاريات: 56]
( حقُّ الله عَلَى العبادِ أَنْ يعبدوه وَلاَ يشركوا بِهِ شيئاً) (متّفق عَلَيهِ)

كَيْفَ نعبد الله؟
كَمَا أمرنا الله ورسوله مَعَ الإخلاص
( وَمَا أُمروا إِلاَّ ليَعبدوا اللهَ مخلصينَ لَهُ الدّين) [البيّنة: 5]
( مَن عمِلَ عمَلاً لَيْسَ عَلَيهِ أمْرُنا فَهُوَ رَدٌّ) [أَيْ مردود] (رواه مسلم)

هَلْ نعبد الله خوفاً وطمعاً؟
نعم نعبده خوفاً وطمعاً
(وادْعوه خَوفاً وطَمَعاً) أَيْ خوفاً من نارهِ وطمعاً فِي جنّته [الأعراف: 56]
( أسألُ اللهَ الجنّة وأعوذ بِهِ مِن النّار) (صحيح رواه أبو داود)

محمد رافع 52

14-07-2009, 05:18 PM

مَا حكم دعاء غيرِ الله كالأولياء؟
دعاؤهم شرك يُدخل النّار
( فَلاَ تدعُ مَعَ اللهِ إلهاً آخر فتكون مِنَ المُعذّبين) (فِي النّار) [الشعراء: 213]
( من ماتَ وَهُوَ يدعو مِن دون الله نِدّاً دخل النّار) (رواه البخاري)

هَلْ الدّعاء عبادة لله تعالى؟
نعم الدّعاء عبادة لله تعالى
( وقال ربّكم ادُعوني أستجب لكم) [غافر: 60]
( الدّعاء هُوَ العبادة) (رواه الترمذي وقال حديث صحيح)

هَلْ يسمع الأموات الدّعاء؟
الأموات لاَ يسمعون الدّعاء
( إنّك لاَ تسمع الموتى) [النمل] ( وَمَا أنت بمُسمعٍ من فِي القبور) [فاطر]
( إنّ للهِ ملائكةً سيّاحين فِي الأرض يُبَلّغوني عَنْ أُمّتي السّلام) (رواه أحمد)

*sherry*

14-07-2009, 05:27 PM

جزاك الله كل خير ومشكور جدا

محمد رافع 52

14-07-2009, 05:41 PM

جزاك الله كل خير ومشكور جدا
بارك الله فيك اختى الكريمة وغفر لك

attaa

14-07-2009, 05:41 PM

(والفجر وليال عشر) فهل يقسم اللة عزوجل الا على شىء عظيم.
من سن فى الاسلام سنة حسنة فلة أجرها وأجر من عمل بها الى يوم القيامة.
جزاك اللة خيراً .

محمد رافع 52

14-07-2009, 07:21 PM

(والفجر وليال عشر) فهل يقسم اللة عزوجل الا على شىء عظيم.
من سن فى الاسلام سنة حسنة فلة أجرها وأجر من عمل بها الى يوم القيامة.
جزاك اللة خيراً .
سبحانه وتعالى نعم المولى ونعم النصير
غفر الله لى ولكم وللمسلمين اجمعين

محمد رافع 52

14-07-2009, 07:45 PM

http://www.0sss0.com/up/gallery_files/u3i10999.jpg

محمد رافع 52

14-07-2009, 07:46 PM

http://www.watein.com/twa/albums/userpics/ayah_1.gif

محمد رافع 52

14-07-2009, 08:10 PM

http://saaid.net/twage3/022.gif

http://lola246.jeeran.com/sb.gif

محمد رافع 52

14-07-2009, 09:17 PM

http://www.muslmh.com/upload/Ecards/171.jpg

محمد رافع 52

16-07-2009, 11:24 AM

اللهم إني أستغفرك
من كل ذنب يصرف عني رحمتك
أو يحل بي نقمتك أو يحرمني
كرامتك أو يزيل عني نعمتك.

محمد رافع 52

16-07-2009, 11:25 AM

http://www.sudani.ws/forum/uploaded/1617_1238404109.jpg

محمد رافع 52

17-07-2009, 02:00 AM

اللهم اني لم أرى نبيي
محمد صلى الله عليه وسلم
في الدنيا فلا تحرمني من رؤيته في الاخرة
اللهم أرحمني وأجمعني بأحبة فقدتهم
في أعالي الجنان فأني أكاد لا أطيق
صبرا ولا لي حيلة غير رجائك
ربي رحمـــاك أشرح صدري
ويسر أمري للخير
فانك تعلم وانا لااعلم
.اللهم أجعلني غداً ألقى أحبتي
هاهنا في عليين فأني أحبهم

http://sharar.jeeran.com/web/دعاء.gif

محمد رافع 52

17-07-2009, 02:02 AM

هو الله

http://www.yabeyrouth.com/images/asma.gif

محمد رافع 52

17-07-2009, 02:05 AM

قال صلى الله عليه وسلم :
" كلمات الفرج لا إله إلا الله الحليم الكريم ، لا إله إلا الله العلي العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب العرش الكريم " صحيح الجامع الصغير وزيادته
*كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غزا قال :
" اللهم أنت عضدي وأنت نصيري وبك أقاتل
" رواه الترمذي
وصححه الألباني في صحيح الترمذي

محمد رافع 52

17-07-2009, 02:13 AM

http://engshawq.jeeran.com/Abeer_alfajr.jpg

محمد رافع 52

17-07-2009, 09:54 AM

http://www.lovely0smile.com/2008/swm/swm-031.jpg
اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد
اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد
اللهم صلى وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد

العروبة2

17-07-2009, 02:10 PM

الذكر جلاء القلوب يزيل صدأ الغفلة و الذنب عن القلب و يحصنه و يحفظه و يقويه و يعينه على العبادة ، و فضائل الذكر لا حصر لها في الآيات و الأحاديث ،، و من علامات النفاق قلة الذكر ، فالمنافقين يذكرون الله . لكن قليلا . فقد قال الله تعالى:

{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً}
(142) سورة النساء

فالزم أخي و أختي في الله ذكر الله لتنعم بذكر الله لك و معيته عز و جل فلا تسقط في حبائل الشيطان ، و تذكر ما كان عليه سلفنا الصالح في ذكر الله و أورد لك هنا مثالين فقط و الأمثلة أكثر من كثيرة :

- عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال: ما صيد من صيد و لا قطع من شجر إلا بتضييعه التسبيح.
- و عن الحسن البصري رحمه الله أنه قال: تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء: في الصلاة و في الذكر و في قراءة القرآن ، فإن وجدتم و إلا فاعلموا أن الباب مغلق.

اخترت لك هذه المرة أحد هذه الأذكار و هو أحب الكلام إلى الله عز و جل .

الذكر غذاء الأرواح وحبيب الرحمن ورفعة العابد وجلاء الهموم
(الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)

فقلوب المحبين لا تطمئن إلا بذكره وأرواح المشتاقين لاتسكن إلا برؤيته، قال ذو النون: ما طابت الدنيا إلا بذكره، ولا طابت الآخرة إلا بعفوه، ولا طابت الجنة الا برؤيته.

فلسفة الذكر: ليس الذاكر من قال سبحان والحمد لله وقلبه مُصِر علي الذنوب، وإنما الذاكر من إذا هم بمعصية ذكر مقامه بين يدي علام الغيوب،

يقول ابن القيم: محبة الله تعالي ومعرفته ودوام ذكره والطمأنينة إليه وإفراده بالحب والخوف والرجاء والتوكل والمعاملة بحيث يكون هو وحده المستولي علي هموم العبد وعزماته هو جنة الدنيا والنعيم الذي لا يشبهه نعيم، وهو قرة عين المحبين وحياة العارفين.

يروي أن موسي عليه السلام قال: رب أي الأعمال أحب إليك أن
اعمل به؟ "قال تذكرني فلا تنساني"

وقال الربيع بن انس عن بعض أصحابه: علامة حب الله كثرة ذكره
فانك لن تحب شيئا الا أكثرت ذكره.

"فاللهم اجعلنا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات".

بعض فوائد الذكر:
1- يرضي الرحمن عز وجل.
2- يزيل الهم والغم عن القلب.
3- يجلب الرزق.
4- ينور الوجه والقلب.
5- يورث الإنابة والقرب من المولي عز وجل.
6- يورث الهيبة للرب عز وجل.
7- يورث ذكر الله تعالي له كما قال (فاذكروني أذكركم ) ولو لم يكن في الذكر الا هذه وحدها لكفي بها فضلا وشرفا
8- الذكر نور للذاكر في الدنيا ونور له في قبره ،ونور له في ميعاده، يسعي بين يديه على الصراط .
أحب الكلام إلى الله:

و هذا الذكر هو أحب و أفضل الكلام إلى الله و هو أحب لنبينا عليه الصلاة و السلام من الدنيا.

فعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت .. .

رواه مسلم و ابن ماجه و النسائي وزاد وهن من القرآن

و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس

رواه مسلم و الترمذي

العروبة2

17-07-2009, 02:11 PM

الباقيات الصالحات:

سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر .. أربع كلمات.

أربع كلمات لهن من الفضائل و الأجر ما لا يعد و يحصى . يكفيك تعلم أنها أحب و أفضل الكلام إلى الله عز و جل.

قال الله تعالى: {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا}
(46) سورة الكهف

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية: قال ابن عباس وسعيد بن جبير وغير واحد من السلف: الباقيات الصالحات الصلوات الخمس. وقال عطاء بن أبي رباح وسعيد بن جبير عن ابن عباس: الباقيات الصالحات سبحان الله, والحمد لله, ولا إله إلا الله, والله أكبر ،، ثم أورد ما يوافق أنها الكلمات الأربع فيما روي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه و سعيد بن المسيب و قتادة و مجاهد .
و في تفسير الجلالين: (الباقيات الصالحات) هي سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر زاد بعضهم ولا حول ولا قوة إلا بالله.
و قال العلامة الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان: وأقوال العلماء في الباقيات الصالحات كلها راجعة إلى شيء واحد، وهو الأعمال التي ترضي الله، سواء قلنا: إنها الصلوات الخمس، كما هو مروي عن جماعة من السلف. منهم ابن عباس، وسعيد بن جبير، وأبو ميسرة، وعمرو بن شرحبيل. أو أنها: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وعلى هذا القول جمهور العلماء.

و قال عز و جل: {وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا}
(76) سورة مريم

و يوافق ما قاله جمهور من العلماء و طائفة من السلف كثير من الأحاديث منها:

المروي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خذوا جنتكم ، قالوا يا رسول الله عدو حضر ، قال: لا ولكن جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن يأتين يوم القيامة مجنبات ومعقبات وهن الباقيات الصالحات

رواه النسائي واللفظ له والحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب م2

غرس الجنة:

و عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو يغرس غرسا فقال يا أبا هريرة ما الذي تغرس قلت غراسا لي قال ألا أدلك على غراس خير لك من هذا قال بلى يا رسول الله قال قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة

رواه ابن ماجه و صححه الشيخ الألباني

و هذه رسالة الخليل ابراهيم عليه السلام لنا أمة محمد صلى الله عليه و سلم . فعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

رواه الترمذي و حسنه الشيخ الألباني
و رواه الطبراني و زاد: و لا حول و لا قوة إلا بالله

زيادة للحسنات و حطة للخطايا:

عد كما تشاء . كم من الحسنات أضعت و كم من الحسنات تربح من هذا الذكر العظيم

عن أبي هريرة و أبي سعيد رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله اصطفى من الكلام أربعا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ومن قال الله أكبر فمثل ذلك ومن قال لا إله إلا الله فمثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيئة

رواه أحمد وابن أبي الدنيا والنسائي واللفظ له والحاكم بنحوه وقال صحيح على شرط مسلم

عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ غصنا فنفضه فلم ينتفض ثم نفضه فلم ينتفض ثم نفضه فانتفض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة ورقها

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح والترمذي ولفظه:
( أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بشجرة يابسة الورق فضربها بعصا فتناثر ورقها فقال إن الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر لتساقط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة )

الأثقل في الميزان:

عن أبي سلمى رضي الله عنه راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بخ بخ وأشار بيده لخمس ما أثقلهن في الميزان سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه

رواه النسائي وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم

تدوي كدوي النحل حول عرش الرحمن:

.. هل تحب أخي الحبيب بعد كل هذا الفضل الذي علمته أن ترى ذكرك حول عرش الرحمن يذكر بك عند ربك جل شأنه و يدوي ..
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما تذكرون من جلال الله التسبيح والتهليل والتحميد ينعطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل تذكر بصاحبها أما يحب أحدكم أن يكون له أو لا يزال له من يذكر به

رواه ابن أبي الدنيا وابن ماجه واللفظ له والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم

هذا ما استطعت جمعه مما ورد من فضل لهذا الذكر العظيم . فاللهم اقبل هذا العمل لوجهك خالصا و لا تجعل فيه لغيرك منه شيئا و اغفر لنا اللهم إن نسينا أو أخطأنا.
و أنصح إخوتي و أخواتي باقتناء كتاب الأنس بذكر الله للشيخ محمد حسين يعقوب . فسيجدوا فيه بإذن الله ما يكفيهم . جعل الله لشيخنا كتابه هذا في ميزان حسناته يوم الدين.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

العروبة2

17-07-2009, 02:13 PM

من صلى على رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاه واحده، صلى الله بها عليه عشرا
من أصح صيغ الصلاه على النبى صلى الله عليه و سلم الصيغه الإبراهيميه تقرأ فى التشهد

اللهم صلى على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد

<h3>منقول منقول منقول منقول منقول

</h3>

العروبة2

17-07-2009, 02:14 PM

منقول
يقول عند الكرب

لا إله إلا الله رب العرش العظيم..لا إله إلا الله رب السماوات و رب الأرض و رب العرش العظيم

إذا حزنه أمر يقول
يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين

و من الإذكار الجالبه للرزق الدافعه للضيق و الأذى الإستغفار فمن لزم الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب

العروبة2

17-07-2009, 02:16 PM

أيها المسلــم :
لا تخش غما ، ولا تَـشْـكُ هما ، ولا يصبك قلق ، ما دام قرينك هو
""" ذكر الله """
إنه المال الذي لا تحميه الرجال ، والكنز الذي لا يخاف عليه النهب
والذخيرة التي لا تصل إليها يد ..
اشتكى علي وفاطمة رضي الله عنهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما تواجهه من الطحن والعمل المجهد ، فسألته خادما ، فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
" ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم ، إذا أويتما إلى فراشكما
فسبحا الله ثلاثا وثلاثين ، واحمداه ثلاثا وثلاثين ، وكبراه أربعا وثلاثين
فتلك مائة على اللسان وألف في الميزان "
فقال علي رضي الله عنه : ما تركتها بعدما سمعتها من النبي
صلى الله عليه وسلم ..
- رواه أحمد -
أخـي المسلــم :
لو كلف كل واحد منا نفسه ، في أن يحرك جفنيه ، ليرى يمنة ويسرة
مشاهد متكررة ، من صرعى الغفلة وقلة الذكر :
أفلا ينظر إلى ظلمة البيوت الخاوية من ذكر الله تعالى !!
أولا ينظر إلى المرضى المنكسرين ، أوكلهم الله إلى أنفسهم لما نسوه
فازدادوا مرضا إلى مرضهم !!
أولا ينظر إلى المسحورين والمسحورات ، وقد تسللت إليهم أيدي السحرة
والمشعوذين ، والدجالين الأفاكين فانتشلوا منهم الهناء والصفاء ، واقتلعوا
أطناب الحياة الهادئة ، فخر عليهم سقف السعادة من فوقهم !!
أولا يتفكر الواحد منكم في أولئك المبتلين بمس الجان ومردة الشياطين
يتوجعون ويتقلبون تقلب الأسير على الرمضاء ، تتخبطهم الشياطين من المس
فلا يقر لهم قرار ، ولا يهدأ لهم بال !!
أفلا يُسائل نفسه أين هؤلاء البؤساء من ذكر الله عز وجل ؟!
أين هم جميعا من تلك الحصون المكينة ، والحروز الأمينة ، التي تعتقهم
من عبودية الغفلة والأمراض الفتاكة ؟!!
أما علم هؤلاء جميعا ، أن لدخول المنزل ذكرا وللخروج منه ؟!
أما علموا أن للنوم ذكرا وللاستيقاظ منه ؟!
أما علموا أن للصباح في كل يوم ذكرا ، وللمساء منه ذكر ؟!
بل حتى في مواقعة الزوج أهله ، بل وفي دخول الخلاء – أعزكم الله –
والخروج منه ؟
وحتى مجالس القوم ، حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن
تنفض المجالس دون أن يذكر الله عز وجل فيها بقوله :
" ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه إلا قاموا عن
مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة "
- رواه أبو داود والحاكم -
تأمل مجالس الصحابة رضوان الله عليهم :
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
خرج على حلقة من أصحابه فقال :
" ما أجلسكم ؟ "
قالوا : جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام ..
قال : " آلله ما أجلسكم إلا ذاك ؟ "
قالوا : آلله ما أجلسنا إلا ذاك ..
قال :" أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم ، ولكن أتاني جبريل فأخبرني أن
الله عز وجل يباهي بكم الملائكة "
- رواه مسلم –
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" إن لله تعالى ملائكة سيارة فضلاء يتبعون مجالس الذكر ، فإذا وجدوا
مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحفّ بعضهم بعضاً بأجنحتهم حتى يملئوا
ما بينهم وبين سماء الدنيا فإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا إلى السماء قال :
فيسألهم الله عز وجل – وهو أعلم بهم – من أين جئتم ؟
فيقولون : جئنا من عند عباد لك في الأرض يسبحونك ويكبرونك
ويهللونك ويحمدونك ويسألونك ، قال : وماذا يسألوني ؟ قالوا :
يسألونك جنتك ، قال : وهل رأوا جنتي ؟ قالوا : لا يارب .. قال :
فكيف لو رأوا جنتي ..
قالوا : ويستجيرونك ، قال : ومم يستجيروني ؟ قالوا : من نارك يا رب
قال : وهل رأوا ناري ؟ قالوا : لا ، قال : فكيف لو رأوا ناري ..
قالوا : ويستغفرونك ، قال : فيقول قد غفرت لهم وأعطيتهم ما سألوا
وأجرتهم مما استجاروا ، قال : يقولون : رب فيهم فلان ، عبدٌ خطّـاء
إنما مرّ فجلس معهم ، قال : فيقول :
وله قد غفرت ، هم القوم لا يشقى بهم جليسهم "
- أخرجه البخاري ( 6408) ومسلم ( 2689) –
وإن السائل ليَسأل : ما بال ذكر الله سبحانه مع خفته على اللسان
وقلة التعب فيه ، صار أنفع وأفضل ، من جملة العبادات مع المشقات
المتكررة فيها ؟
فالجواب : هو أن الله سبحانه جعل لسائر العبادات مقدارا وأوقاتا محدودة
ولم يجعل لذكر الله مقدارا ولا وقتا ، وأمر بالإكثار منه بغير مقدار
لأن رؤوس الذكر هي الباقيات الصالحات ، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه قال :
" خذوا جُنتكم .. قلنا : يا رسول الله ، من عدو قد حضر ؟
قال : لا ، جنتكم من النار ، قولوا : سبحان الله ، والحمد لله
ولا إله إلا الله والله أكبر .... فإنهن يأتين يوم القيامة منجبات ومقدمات
وهن الباقيات الصالحات "
- رواه الحاكم وصححه –
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
فيما يرويه عن ربه :
" ابن آدم اذكرني بعد الفجر وبعد العصر ساعة أكفك ما بينهما "
- رواه مسلم وأبو نعيم -
وعن العباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" إذا اقشعرّ جلد العبد من خشية الله تحاتـت عنه خطاياه كما يتحات
عن الشجرة البالية ورقها "
- رواه الطبراني –
أتعلم أن الجبال تستبشر بمن يذكر الله
عن ابن مسعود قال :
إن الجبل لينادي الجبل بإسمه ، أمرّ بك اليوم أحد يذكر الله
فإذا قال نعم .. استبشر ...
ورُوي أن دور الجنة تُبنى بالذكر فإذا أمسك عن الذكر أمسكوا
فيقال لهم .. فيقولون : حتى تأتينا نفقة ...
وقيل أن العبد المطيع الذاكر لله تعالى إذا أصابته شدة أو سأل الله
تعالى حاجة .. قالت الملائكة :
يارب صوت معـروف من عبد معـروف ...
والغافل المعرض عن الله عز وجل إذا دعى الله وسأله .. قالت الملائكة :
يارب .. صوت منكــر من عبد منكــر ...
فيا من شكى الأرق وبكى من الألم ، وتفجع من الحوادث
ورمته الخطوب ، هيا اهتف باسمه المقدس
الله أكبرُ كم هَـمٍّ ينجلي عن قلبِ كل مُكبّر ومُهلّـلِ
كان شيخ الإسلام ابن تيمية يصلي الفجر ، ثم يجلس يذكر الله تعالى
إلى قريب من انتصاف النهار ، ثم يلتفت إلى تلميذه ابن القيم ويقول له :
" هذه غدوتي ، لو لم أتغدّ الغداء سقطت قوتي "
وإني لأتساءل : من منا لا يفاخر الناس حينما يسمع كلمة عن مسؤول كبير
مفادها أن هذا المسؤول مُعجَب به ؟؟
فكيف نزهد في محبة الله لنا ؟!!
جاء في سنن الدار قطني بسند حسن أن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام قال :
" يا رب : وددت لو أعلم من تحب حتى أحبه ؟ فأوحى الله
عز وجل إلى موسى :
يا موسى إذا رأيتَ عبدي يذكرني كثيرا فأنا أذنت له وأنا أحبه
وإذا رأيت عبدي لا يذكرني فأنا حجيجه وأنا أبغضه " .
تعلق بعض الناس بالمناصب وبعضهم بالقصور وبعضهم بالأموال وبعضهم
بالأولاد ، ولكن ما صحت قلوبهم وما انشرحت صدورهم لأن الله يقول :
} ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا {
جاء رجل إلى الحسن قائلا :
يا أبا سعيد ، أشكو إليك قسوة قلبي
فقال له : أذبه بالذكــر ..
وقيل لأحد الصالحيــن : ألا تستوحش وأنت وحدك ؟!
قال : كيف أستوحش وهو يقول : أنا جليس من ذكرني ..
فكم نتحدث ؟ وكم نلغو؟ وكم نلهو ؟
فأي وقت صرفناه في الذكر ؟!!
ألا تعلم أنه
- من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة
- من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة
- من توضأ فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد
أن محمد عبده ورسوله
فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء
- من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير في يوم 100 مرة
كانت له عدل 10 رقاب وكتبت له 100 حسنة ومحيت عنه 100 سيئة
وكانت له حرزا من الشيطان ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به
إلا رجل عمل أكثر منه
- من قرأ قل هو الله أحد 10 مرات بني له بيت في الجنة
- من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس
ثم صلى ركعتين
كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة
- من قال سبحان الله وبحمده في يوم 100 مرة
حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
- من صلى على محمد ( صلى الله عليه وسلم ) مرة واحدة
صلى الله عليه بها عشرا
- من قال لا حول ولا قوة إلا بالله
حصل على كنز من كنوز الجنة
- من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم
نبيا ورسولا وجبت له الجنة وحق على اللهِ أَنْ يُرْضِيَهُ
- من قرأ حرفا واحدا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها
فكم ضيعنا وكم فرّطنا !!!
إنه لمن أعظم الحرمان ومن أشد الخذلان أن يمضي
الواحد منا الساعات إما صامتا ساكتا أو متكلما فيما لا يعود عليه بنفع
لا في الدنيا ولا في الآخرة .. بينما يستطيع في دقيقة واحدة أن يغرس له
أشجارا وأن يبني قصورا وأن يعتق رقابا وأن يختم القرآن
وأن يعتمر وأن يحج ..
دقيقة واحدة فقط يمكن أن تزيد في عمرك ، في عطائك
في حفظك ، في حسناتك ..
فهلا عمرنا بذكر الله أوقاتنا وشغلنا به المشاهد والخلوات
عسى أن ندرك القوم ونستدرك ما فاتنا ..

العروبة2

17-07-2009, 02:17 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://home.att.net/%7Escorh/Baby1c.gif

يلقن الطفل في الثالثة والرابعة أذكار الصباح والمساء والنوم والطعام

والشراب وسماع الطفل للأذكار وحفظه لها وممارستها ربط وثيق

لروحه بالله عز وجل فتنمو روحه وتسلم فطرته من الإنحراف

http://www.angelfire.com/ab/NeedARecipeCallMom/images2/gbbar2.gif

ذهبت إحدي الأسر للتنزه في البر وعندما نزلت الأسره ذهب الطفل

مسرعا يجري في البر فرحا مسرورا وإذا به يعود مسرعا سائلا

والدته : ما هو الذكر الذي يقال في هذا المكان ؟ وكما هو معلوم فإن

الذكر المقصود ما ورد عن الرسول صلي الله عليه وسلم : قالت خولة

بنت حكيم رضي الله عنها : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم

يقول : " من نزل منزلا ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما

خلق لم يضره شئ حتي يرتحل من منزله ذلك " رواه مسلم إن الطفل

أحس أن المسلم له أذكار معينه بعضها خاص بالزمان وبعضها خاص

بالمكان وهكذا وقد أدرك هذا الطفل حقيقة العلاقة بربه وأنها دائمه

ومستمرة مما تعوده من والديه وإذا تربي الطفل علي ذلك كان صالحا

بإذن الله وكان له أثر علي أقرانه ومن لهم به صلة

http://www.angelfire.com/ab/NeedARecipeCallMom/images2/gbbar2.gif

ومن القصص حول نشأة الطفل علي الذكر والصلة بالله : أنه في أحد

الأيام جاء الطفل الصغير البالغ من العمر أربع سنوات إلي أمه بلباس

جديد وقد ألبسته إياه أخته البالغة من العمر ثلاثة عشر سنه فقالت له

أمه دعني أقول لك دعاء لبس الجديد فقال الطفل لقد قلته فتعجبت الأم

لأنها تعلم أن الطفل لا يحفظ الدعاء قال الطفل لأمه قالت أختي الدعاء

ورددته معها

فلننظر إلي أن صلاح هذه الفتاه كان له أثر حتي علي إخوتها الصغار

http://members.lycos.co.uk/fdaey3/up_ar/ar/da.gif

http://hawaaworld.net/files/15363/alnebras2.gif

http://www.moveed.com/data/media/7/istigfar.jpg

العروبة2

17-07-2009, 02:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
دعاء
====

اللهم من اعتز بك فلن يذل،
ومن اهتدى بك فلن يضل،
ومن استكثر بك فلن يقل،
ومن استقوى بك فلن يضعف،
ومن استغنى بك فلن يفتقر،
ومن استنصر بك فلن يخذل،
ومن استعان بك فلن يغلب،
ومن توكل عليك فلن يخيب،
ومن جعلك ملاذه فلن يضيع،
ومن اعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم،
اللهم فكن لنا وليا ونصيرا، وكن لنا معينا ومجيرا، إنك كنت بنا بصيرا

اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا محمد و علي آله
و صحبه و سلم و الحمد لله رب العالمين

محمد رافع 52

17-07-2009, 03:37 PM

بارك الله فيك اخى الكريم
ورضى عنك وتقبل الله منا ومنك
شكرا على مرورك الطيب الكريم
ومشاركتك المفيدة جعلها الله
فى ميزان حسناتك واثابك الجنة

محمد رافع 52

18-07-2009, 01:47 AM

http://engshawq.jeeran.com/Abeer_alfajr.jpg

hikoko14

19-07-2009, 02:07 PM

جزاك الله خيرا

محمد رافع 52

19-07-2009, 04:11 PM

جزاك الله خيرا
واياكم بارك الله فيكم ورضى عنكم

محمد رافع 52

21-07-2009, 01:53 AM

سبــــح ِ اللـــــــه كثيــــــــرا *** تغمـــــــر القلــــبَ ســـــرورا

إنَّ ذكـــــــرَ اللـــــه نــــــور ٌ *** يجعـــــــل الأعشـــــى بصيرا

وامـــلأ القلـــــــبَ يقينــــــــاً *** مـــنْ رجـــــاهُ قــــد أجيـــــرا

إنــــــــــما الأرزاقُ مـــــــنه ُ *** يُجبــــــرُ القلــــــبَ الكســـيرا

ليـــــسَ بالمـــــال ِ اعتـــزازٌ *** يَفنـــــــى لـــــو كنــــتَ أميـرا

يُغنــــــكَ اللــــــهُ بفضـــــــل ٍ *** منـــــــهُ لــــو كنـــــتَ فقيـــرا

راحـــــمٌ ربـــــي غفـــــــــورٌ *** لـــو دعـــــــوتَ مستجــــــيرا

هـــــذه ِ الدنيــــــا ســــــــرابٌ *** فاتــــــقِّ ربـَّــــاً بصيــــــــيرا

واتـــــقِّ يــــــومـــــاً عبـــوساً *** مستطيــــــــــراً قمطريـــــــرا

محمد رافع 52

21-07-2009, 07:48 PM

http://quranonline.us/ramdan/77.gif

محمد رافع 52

21-07-2009, 07:49 PM

http://www.lovely0smile.com/lovely/vcard/images/141.jpg

محمد رافع 52

21-07-2009, 07:51 PM

http://elham1981.jeeran.com/12/files/156423.gif

محمد رافع 52

21-07-2009, 07:52 PM

http://4.bp.blogspot.com/_839u80Llijw/SLRfvLmp9sI/AAAAAAAAABI/dkovxSTsToQ/s400/Hosn-Alkholoq.jpg

محمد رافع 52

22-07-2009, 11:15 PM

http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/3251_1144129712jpg

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
http://straightpath.jeeran.com/photos/190693_l.jpg

محمد رافع 52

22-07-2009, 11:21 PM

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache/13561.jpg

محمد رافع 52

22-07-2009, 11:23 PM

http://kabaer.jeeran.com/3b160d166b.gif

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Search/290X800-1/14/24/0-8,9,10,.png

http://kabaer.jeeran.com/3b160d166b.gif

محمد رافع 52

24-07-2009, 01:57 PM

http://www.kl28.com/cards/images/20080425/a/113.gif

محمد رافع 52

24-07-2009, 01:58 PM

http://forum.ozkorallah.com/imgcache/7368.png

محمد رافع 52

24-07-2009, 02:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك

ثبت علميا ان كثرة النوم من مسببات الامراض القلبية وتراكم الشحوم على القلب
وبأن الاستيقاض الليلي للصلاة والتهجد وكسر عمق النوم من اصح الاعمال للتخفيف على القلب
من كثرة النوم الذي يؤدي بدوره للجلطات والموت فجأة لاسمح الله
التهجد وصلاة الفجر
استيقظ أحد الصالحين يوما .. فى ساعة متأخرة من
الليل قبل الفجر .... فوجد امرأته تتهجد .. وتصلى وتدعو
دامعة العينين مخلصة الدعاء لله . فتعجب من
صلاحها وكيف أنه الرجل ينام بينما تبقى هى زاهدة عابدة .
فقال لها : ألا تنامين .. ما الذى أبقاك الى الآن؟
فردت الزوجة الصالحة بخشوع :وكيف ينام .. من علم أن حبيبه لا ينام؟

صلاة الفجر هي مقياس حبك لله عز و جل

إن الكثير من المسلمين في هذا العصر أضاعوا صلاة الفجر .
. وكأنها قد سقطت من قاموسهم .. فيصلونها بعد انقضاء
وقتها بساعات بل يقوم بعضهم بصلاتها قبل الظهر مباشرة ولا يقضيها الآخرون .

... إن الإنسان منا إذا أحب آخرا حبا صادقا ... أحب لقاءه .
. بل أخذ يفكـّـر فيه جل وقته .. وكلما حانت لحظة اللقاء لم يستطع النوم .. حتى يلاقي حبيبه ...

فهل حقا أولئك الذين يتكاسلون عن صلاة الفجر .. يحبون الله ؟
هل حقا يعظّمونه ويريدون لقاءه ؟

- دعونا نتخيل رجلا من أصحاب المليارات قدم عرضا لموظف بشركته خلاصته : أن يذهب ذلك الموظف يوميا في الساعة الخامسة والنصف صباحا لبيت المدير بهذا الرجل ليوقظه ويغادر
( ويستغرق الأمر 10 دقائق ).. ومقابل هذا العمل سيدفع له مديره ألف دولار يوميا .. وسيظل العرض ساريا طالما واظب الموظف على إيقاظ الثري ..

ويتم إلغاء العرض نهائيا ومطالبة الموظف بكل الأموال التي أخذها إذا أهمل ايقاظ مديره يوما بدون عذر ...

إذا كنت أخي المسلم في مكان هذا .. هل ستفرط في الاتصال بمديرك ؟
ألن تحرص كل الحرص على الاستيقاظ كل يوم من أجل الألف دولار ؟
ألن تحاول بكل الطرق إثبات عدم قدرتك على الاستيقاظ إذا فاتك يوم ولم تتصل بمديرك ؟

ولله المثل الأعلى .. فكيف بك أخي الكريم .. والله سبحانه وتعالى رازقك وهو الذي أنعم عليك بكل شيء .. نعمته عليك تتخطى ملايين الملايين من الدولارات يوميا فقد قال تعالى : "وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها "

أفلا يستحق ذلك الإله الرحيم الكريم منك أن تستيقظ له يوميا في الخامسة والنصف صباحا لتشكره في خمس أو عشر دقائق على نعمه العظيمة وآلائه الكريمة ؟

ثواب صلاة الفجر

وركعتا الفجر هما السنة القبلية التي تسبق صلاة الفجر , وهي من أحب الأمور إلى النبي صلى الله عليه وسلم إذ يقول " ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ". وفي رواية لمسلم ( لهما أحب إلي من الدنيا جميعها )

فإذا كانت الدنيا بأسرها وما فيها لا تساوي في عين النبي صلى الله عليه وسلم شيئا أمام ركعتي الفجر فماذا يكون فضل صلاة الفجر بذاتها ؟

لن يلج النار

وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن من حافظ عليها وعلى العصر دخل الجنة وأبعد عن النار فقد روى البخاري ومسلم قوله صلى الله عليه وسلم " من صلى البردين دخل الجنة " وقال صلى الله عليه وسلم " لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها " . والبردان هما صلاة الفجر والعصر ,"

قرآن الفجر

يقول تعالى " وقرءان الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا " وقرآن الفجر هو صلاة الفجر التي تشهدها الملائكة , وقد فصل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال " يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل , وملائكة بالنهار , ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر , ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلّون وأتيناهم وهم يصلّون "

فما أسعد أولئك الرجال الذين جاهدوا أنفسهم , وزهدوا بلذة الفراش ودفئه , وقاوموا كل دوافع الجذب التي تجذبهم إلى الفراش , ليحصلوا على صك البراءة من النفاق , وليكونوا أهلا لبشارة النبي صلى الله عليه وسلم بدخول الجنة , ولينالوا شرف شهود الملائكة وسؤال الرب عنهم .. ولعظمة الفجر أقسم الله فيه إذ قال " والفجر وليال عشر

أخي المسلم- لشهود هذه الصلاة التي تجدد الإيمان وتحيي القلوب ، وتشرح الصدور ، وتملأ النفس بالسرور ، ويثقل الله بها الموازين ويعظم الأجور.أخي المسلم : إن لذة الدقائق التي تنامُها وقت الفجر لا تعدل ضَمّةً من ضمّات القبر ، أو زفرة من زفرات النار، يأكل المرءُ بعدها أصابعه ندماً أبد الدهر ، يقول : ( رب ارجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت) .فتباً للذة تعقب ندماً ، وراحة تجلب ألماً .

أيها الأخ الفاضل : تذكر نعمة الله التي تتوالى تباعاً عليك وانظر في حال قوم ينام أحدهم ورأسه مثقل بالهموم والأحزان وبدنه منهك من التعب بحثاً عن لقمة يسد بها جوعته ، يستيقظ صباح كل يوم إما على أزيز المدافع ، أو لفح البرد أو ألم الجوع ، وحوله صبية يتضاغون جُوعاً ، ويتلَّوون ألماً ، وأنت هنا آمِنٌ في سِرْبِك ، معافىً في بدنك ، عندك قوتُ عَامِك ، فاحذر أن تُسلبَ هذه النعمة بشؤم المعصية ، والتقصير في شكر المنعم جل وعلا.

أخي : هل أمنت الموت حين أويت إلى فراشك ، فلعل نومتك التي تنامها لا تقوم بعدها إلا في ضيق القبر.فاستعد الآن ، مادمت في دار المهلة ، وأعد للسؤال جواباً ، وليكن الجواب صواباً.نسأل الله أن تكون ممن يستمعون الحق فيتبعون أحسنه ، وأن يختم لنا ولك بخاتمة السعادة ، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته

حكم التفريط في صلاة الفجر

قال الله تعالى : " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا "
- إن الإسلام منهج شامل للحياة .. هو عقد بين العبد وربه .. يلتزم فيه العبد أمام الله بواجبات .. ونظير هذه الواجبات يقدم الله له حقوقا ومزايا .. فليس من المنطقي أن توافق على ذلك العقد .. ثم بعدها تفعل منه ما تشاء .. وتترك ما تشاء

- ‏ لقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم الذي يفرّط في صلاتي الفجر والعشاء في الجماعة بأنه منافق معلوم النفاق ! فكيف بمن لا يصليها أصلا .. لا في جماعة ولا غيرها ... فقد قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏:
" ‏ ليس صلاة ‏‏ أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما يعني من ثواب لأتوهما ولو حبوا أي زحفا على الأقدام" رواه الإمام البخاري في باب الآذان.

- إن الله سبحانه وتعالى يتبرأ من أولئك الذين يتركون الصلاة المفروضة .. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏لا ‏تترك ‏الصلاة ‏ متعمدا، فإنه من ترك الصلاة ‏ متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله " رواه الإمام أحمد في مسنده .

فهل تحب أخي المسلم أن يتبرأ منك أحب الناس إليك ؟

فكيف تفوّت الصلاة ليتبرأ الله منك ؟

وبعد هذه المقالة .. ما هو العلاج ؟

• أن يقوم كل منا بوضع منبّـه يضبطه على ميعاد صلاة الفجر يوميا

• أن يتم إعطاء الصلاة منزلتها في حياتنا فنضبط أعمالنا على الصلاة وليس العكس

• أن ننام مبكرا ونستيقظ للفجر ونعمل من بعده .. فبعد الفجر يوزع الله أرزاق الناس

• أن يلتزم كل منا بالصحبة الصالحة التي تتصل به لتوقظه فجرا وتتواصى فيما بينها على هذا الأمر

• أن نواظب على أذكار قبل النوم ونسأل الله تعالى أن يعيننا على أداء الصلاة

• أن نشعر بالتقصير والذنب إذا فاتتنا الصلاة المكتوبة ونعاهد الله على عدم تكرار هذا الذنب العظيم

جعلنا الله وإياكم من المحبين لله عز وجل .. ورزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل

هذا الكلام المكتوب لن تستفيد منه حتى تحاول تطبيقه في نفسك