كلام الرسول عن الإختلاط [الأرشيف] - بوابة الثانوية العامة المصرية

مشاهدة النسخة كاملة : كلام الرسول عن الإختلاط

Khaled Soliman

13-07-2009, 07:47 PM

كلام الرسول عن الإختلاط
الأول
روى الإمام أحمد في المسند بسنده عن أم حميد إمرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنهما أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله : إني أحب الصلاة معك ، قال : قد علمت أنك تحبين الصلاة معي ، وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك ، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك ، وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك ، وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي . قالت : فأمرت فبني لها مسجد في أقصى بيت من بيوتها وأظلمه ، فكانت والله تصلي فيه حتى ماتت . وروى ابن خزيمة في صحيحه ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن أحب صلاة المرأة إلى الله في أشد مكان من بيتها ظلمة . ويعطي هذين الحديثين عدة أحادث تدل على أن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد . وجه الدلالة : أنه إذا شرع في حقها أن تصلي بي بيتها وأنه أفضل حتى من الصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ومعه ، متى يمنع الاخلاط من باب أولى .
الثاني
ما رواه مسلم والترمذي وغيرهما بأسانيدهم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها " قال الترمذي بعد إخراجه : حديث حسن صحيح . وجه الدلالة : المسجد فاتهن ينفصلن عن الجماعة على حدة ، ثم وصف أول صفوفهن بالشر والمؤخر منهن بالخير ، وما ذلك إلا لبعد المتأخرات عن الرجال عن مخالطتهم ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ، وذم أول صفوفهن لحصول عكس ذلك ، ووصف آخر صفوف الرجال بالشر إذا كان معهم نساء في المسجد لفوات التقدم والقرب من الإمام وقربة من النساء اللاتي يشغلن البال وربما أفسدت به العبادة وشوشن النية والخشوع ، فإذا كان الشارع توقع حصول ذلك في مواطن العبادة مع أنه لم يحصل اختلاط ، فحصول ذلك إذا وقع اختلاط من باب أولى ، فيمنع الاختلاط من باب أولى .
الثالث
روى مسلم في صحيحه ، عن زينب زوجة عبد الله ابن مسعود رضي الله عنها ، قالت : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيباً " وروى أبو داود في سننه والإمام أحمد والشافعي في مسنديهما بأسانيدهم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات " . قال ابن دقيق العبد : فيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية الرجال وشهوتهم ، وربما يكون سبباً لتحريك شهوة المرأة أيضاً ، قال: ويلحق بالطيب مافي معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر أثره والهيئة الفاخرة ، قال الحافظ ابن حجر : وكذلك الاختلاط بالرجال ، وقال الخطابي في ( معالم السنن ) : التفل سوء الرائحة ، يقال : امرأة تفلة إذا لم تتطيب ، ونساء تفلات .
الرابع
روى أسامة بن زيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء " . وجه الدلالة : أنه وصفهن بأنهن فتنة ، فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون ؟ هذا لا يجوز .
الخامس
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن الدنيا خلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم فيها فناظرة كيف تعملون ، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل في النساء " رواه مسلم . وجه الدلالة : أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر باتقاء النساء ، وهو يقتضي الوجوب ، فكيف يحصل الامتثال مع الاختلاط ؟ هذا لا يجوز .
السادس
روى ابو داود في السنن والبخاري في الكني بسنديهما ، عن حمزة بن السيد الأنصاري ، عن أبيه رضي الله عنه ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء : " استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ، عليكن بحافات الطريق " فكانت المرأت تلصق بالجدار حتى أن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها ، هذا لفظ ابي داود . قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث : " يحقق الطريق " هو أن يركبن حقها ، وهو وسطها . وجه الدلالة : أن الرسول صلى الله عليه وسلم إذا منعهن من الاختلاط في الطريق لأنه يؤدي إلى الافتنان ، فكيف يقال بجواز الاختلاط في غير ذلك ؟
السابع
روى ابو داود البالسي في سننه وغيره ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بنى المسجد جعل باباً للنساء ، وقال : " لا يلج من هذا الباب من الرجال أحد " وروى البخاري في التاريخ الكبير عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن عمر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تدخلوا المسجد من باب النساء " . وجه الدلالة : أن الرسول صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرجال والنساء في أبواب المساجد دخولاً وخروجاً ومنع أصل اشتراكهما في أبواب المسجد سداً للذريعة الاختلاط ، فغذا منع الاختلاط في هذه الحال ، ففيه ذلك من باب أولى .
الثامن
روى البخاري في صحيحه ، عن أم سلمة رضي الله عنها ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكانه يسيراً ، وفي رواية ثانية له ، كان يسلم فتنصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم . وفي رواية ثالثة : كن إذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله . فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال " . وجه الدلالة : أنه منع الاختلاط بالفعل ، وهذا فيه تنبيه على منع الاختلاط في غير هذا الموضوع .

الدليل التاسع
روى الطبراني في المعجم الكبير عن معقل ابن يسار رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له . قال الهيثمي في مجمع الزائد : رجاله رجال الصحيح ، وقال المنذري في الترغيب والترهيب : رجاله ثقات . وروى الطبراني ايضاً من حديث أبي أمامة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " لأن يزحم رجل خنزيراً متلطخاً بطين وحمأه خير له من أن يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له . وجه الدلالة من الحديثين : أنه صلى الله عليه وسلم منع مماسة الرجل للمرأة بحائل وبدون حائل إذا لم يكن محرماً لها . لما في ذلك من الأثر السيء ، وكذلك الاختلاط يمنع ذلك . فمن تأمل ما ذكرناه من الأدلة تبين له أن القول بأن الاختلاط لا يؤدي إلى فتنة إنما هو بحسب تصور بعض الأشخاص وإلا فهو في الحقيقة يؤدي إلى فتنة ، ولهذا منعه الشارع حسماً للفساد . ولا يدخل في ذلك ما تدعو إليه الضرورة وتشتد الحاجة إليه ويكون في مواضع العبادة كما يقع في الحرم المكي ، والحرم المدني ، نسأل الله تعالى أن يهدي ضال المسلمين ، وأن يزيد المهتدي منهم هدى ، وأن يوفق ولا تهم لفعل الخيرات وترك المنكرات والأخذ على أيدي السفهاء ، إنه سميع قريب مجيب ، وصلى الله على محمد ، وآله وصحبه
روى الإمام أحمد في مسنده (6/296) بسنده فقال :
‏حَدَّثَنَا ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏، ‏حَدَّثَنَا ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏، ‏عَنْ ‏يُونُسَ بْنِ يَزِيدٍ ‏، ‏عَنِ ‏الزُّهْرِيِّ ‏‏أَنَّ ‏ ‏نَبْهَانَ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏أُمَّ سَلَمَةَ ‏حَدَّثَتْهُ قَالَتْ ‏: ‏كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏وَمَيْمُونَةُ ‏‏فَأَقْبَلَ ‏ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ ، وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أَمَرَنَا بِالْحِجَابِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏: ‏احْتَجِبَا مِنْهُ . فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَيْسَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا ؟ قَالَ : أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا ، ألَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ ؟!
الرسول ينهي أم سلمة وميمونة عن مجرد النظر أو الحضور في مكان سيكون به رجل اعمي فما بالك بما يحدث في الجامعات والأتوبيسات والحفلات والرحلات إلخ

Khaled Soliman

22-07-2009, 01:53 AM

هذا ما قاله الرسول الحبيب في الإختلاط ولا يجب تحت اي ظرف أن نعصي أوامر الله ورسوله

عاشقة الموج

22-07-2009, 10:19 AM

**(elktra)**

22-07-2009, 07:58 PM

شكرا مستر خالد وجزاك الله خيرا

Khaled Soliman

25-07-2009, 11:17 AM

مشكووووووووووووووور أخى خالد
فالنساء فتنة وقى الله المجتمع الإسلامى تلك الفتنة و غيرها من الفتن
و لنحمد الله إنك نعم الناقل لما نسيناه فى ظل مانراه يومياً فى الفضائيات و غيره
و الطرقات اللهم أهدى رجالنا و نساءنا و شبابنا و شباتنا إلى مافيه الخير و الفلاح
و لكن
رمضان على الأبواب و يستحب الصلاة فى المساجد و خاصة
صلاة العشاء و التراويح
فهل على المرأة أثم إن خرجت لتلك الصلاة
مع الأخذ بالزى الإسلام الذى نرتديه
وشكراً

بارك الله فيكي أختنا الكريمة عاشقة الموج
أشكرك علي المرور والمشاركة فإن كنت أنا خير ناقل فأنتي خير مشجع بارك الله فيكي وجعلكي من أهل المساجد ولا إثم علي المسلمة إذا خرجت من بيتها متجهة للمسجد في ذي إسلامي لا يصف ولا يرق ولا يشف ساتر لكافة البدن (لا يُظهر تفاصل ما تحته من ملابس ولا تفاصيل الجسد) متأدبة بآداب الطريق غاضة للبصر غير متزينة أو متطيبة بطيب أو بخور أو أي شيئ له رائحة عطرية كالكريمات ومساحيق التجميل والصابون و المناديل المعطرة و لا تخرج من مصلي النساء إلا بعد ذهاب الرجال من أمام المسجد قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء : " استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ، عليكن بحافات الطريق " فكانت المرأت تلصق بالجدار حتى أن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها
كما يجب عليها عدم حضور أي مناسبة في المسجد وهي جنب أو حائض
وقد أمر الرسول بعدم منع النساء من الصلاة في المساجد " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات" ولكن أقول في عصرنا هذا صلاة المرأة في حجرة نومها خير لها وللمسلمين إلا من يمتثل لأمر الله ورسوله و أنت تشاهدين عرض الأزياء الذي يتم في صلاة العيد وصلاة الجمعة و صلاة القيام فهناك بنات تخرج من بيتها لمقابلة الشباب بحجة صلاة التراويح
روى الإمام أحمد في المسند بسنده عن أم حميد إمرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنهما أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله : إني أحب الصلاة معك ، قال : قد علمت أنك تحبين الصلاة معي ، وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك ، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك ، وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك ، وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي . قالت : فأمرت فبني لها مسجد في أقصى بيت من بيوتها وأظلمه ، فكانت والله تصلي فيه حتى ماتت . وروى ابن خزيمة في صحيحه ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن أحب صلاة المرأة إلى الله في أشد مكان من بيتها ظلمة . هدانا الله وهداكم لما فيه الخير

Khaled Soliman

25-07-2009, 11:20 AM

شكرا مستر خالد وجزاك الله خيرا

بارك الله فيكي إبنتنا الكريمة وجعلكي خير قدوة لنساء المسلمين

Khaled Soliman

26-07-2009, 09:11 AM

هدانا الله وهداكم لما فيه الخير

~: Zac :~

26-07-2009, 09:20 AM

Khaled Soliman

26-07-2009, 11:09 AM

الف شكر خالد ربنا يبارك فيك ويجازيك كل خير ..
وفعلا الناس محتاجة موضوع زي دا لان الاختلاط بقى زي مبتقول ف كل مكان الجامعات والاتوبيسات وف كل مكان وبصور ربنا يرحمنا منها ..
تسلم الايادي ....!!

وفيك بارك الرحمن وسلمك للإسلام من كل فتنة وباعد بينك وبين الحرام كما باعد بين المشرق و المغرب

Khaled Soliman

28-07-2009, 01:04 PM

هدانا الله وهداكم لما فيه الخير

Khaled Soliman

28-07-2009, 02:29 PM

هدانا الله وهداكم لما فيه الخير

Sherif Elkhodary

01-08-2009, 01:45 AM

جزاكم الله خيرا و جار النقل لقسم سيدنا محمد

ابو البراء محمد بن محمود

01-08-2009, 03:47 AM

جزاكم الله كل خير يااستاذ خالد.
وجعل الله هذا فى موازين حسناتكم.

وفعلا هو موضوع فى غاية الاهمية وينبغي أن باخذ بعين الإعتبار.
وكم حذر علمائنا أمثال الشيخ ابن باز وابن عثيمين والنجمي والالباني وغيرهم من الاعلام من حذروا من هذه الفتنه.
وأسأل الله ان يجد هذا الكلام مسمعا فى اذان اخواننا وأخواتنا ولا يلقوا به عرض الحائط.
والله الموفق

بنت دمنهور

04-08-2009, 09:14 PM

جزاكم الله خيرا استاذ خالد على هذا الموضوع

جعله الله في ميزان حسناتكم ان شاء الله

a7med_sale7

15-08-2009, 09:05 PM

http://www5.0zz0.com/2009/08/12/16/717554807.gif (http://www.0zz0.com)

Khaled Soliman

17-08-2009, 03:03 AM

Mr. Medhat Salah

17-08-2009, 09:22 AM

بارك الله فيك

اسم النبي حرصه

17-08-2009, 10:33 AM

Khaled Soliman

17-08-2009, 04:31 PM

جزاكم الله خيرا استاذ خالد على هذا الموضوع

جعله الله في ميزان حسناتكم ان شاء الله
وجزاكم الله خيراً وشكر اً مروركم

Khaled Soliman

17-08-2009, 04:33 PM

http://www5.0zz0.com/2009/08/12/16/717554807.gif (http://www.0zz0.com)
الأروع مرور حضرتك بارك الله فيك

Khaled Soliman

17-08-2009, 04:50 PM

الاخ المتاثر بالفكر الوهابي (السلفي المتخلف) الفاسد شكرا علي المعلومات

أولاً / أنا لست بأخ لك لأن الأخوه يجب أن تكون في الله وفي حب الله والرسول وكل الصحابة وزوجات الرسول أمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين وأنت لا تحب أبو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بل وتقول في حقهم ما لا يقال في حق كافر وغيرهم من الصحابة الكرام كما أنك أيضاً لا تبحث عن الحق ولا تناقش بدليل بل كل همك التضليل دعنا نفترض أنك تدعوا إلي التشيع لماذا لا تقنعني بمذهبك؟؟؟ إن كل ما تحاول فعله التشكيك في المذهب السني وعلي الرغم من ذلك قمت بحمد الله وعونه بالرد علي كل الشبهات التي أتيت بها فلماذا بعد ردي عليك وعدم قدرتك علي الإستمرار تستكبر أن تكون من المؤمنين وتصر علي إتباع الضلال أبحث عن حقيقة مذهبك وكيف بدأ وماذا فعلتم في آل البيت لقد قتلتم آل البيت وتخليتم عنهم وإلي اليوم تشقون الجيوب وتلطمون الخدود في الحسينيات تعبدون القبور وتقبلون الأعتاب وتسبون أشرف الخلق بعد رسول الله
ثانياً / أنا لا أتبع فكر وهابي أو حتي سلفي فلا فكر مع نص والسلفية إتباع للصحابة والسلف الصالح فهي منهج وليست فكراً أنا أتبع القرآن الكريم وسنة الرسول صلي الله عليه وسلم ومع هذا أقول الحق كل الحق مع أهل السنة والجماعة والباطل كل الباطل ما يدعوا إليه الشيعة هداهم الله وأرجوا أن تكون المعلومات في هذا الموضوع وفي موضوع شبهات في الدين الحق قد وجدت أذان تسمع وقلوب مفتوحة وعقول تعقل

http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=136383&page=11

عاشقة الموج

17-08-2009, 06:59 PM

الاختلاط هو اجتماع الرجال بالنساء في حالة خلطة.

‎فلا بد أن يجتمع فيه أمران : أحدهما الاجتماع،‎

الثاني الخلطة .

فالاجتماع وحده لا يكون اختلاطا،

فركوب المرأة بجانب الرجل في سيارة عامة لا يكون اختلاطا .

والخلطة وحدها لا تكون اختلاطا،

‎فحديث المرأة مع الرجال بالتليفون لا يكون اختلاطا فلا بد أن يحصل الاجتماع وتكون في الاجتماع خلطة حتى يكون اختلاطا .

هذا هو واقع الاختلاط .

فالحكم الشرعي للاختلاط يجب أن يطبق على هذا الواقع، ‎فإن انطبق عليه كان حكمه وإن لم ينطبق عليه لم يكن حكمه .

أما اجتماع الرجال بالنساء، أي اجتماع الرجل بالمرأة مجرد اجتماع فإن الأدلة الشرعية للأحكام الشرعية للمرأة تجاه الرجل تدل دلالة التزام على تحريمه تحريما عاما .

فقد حرم على الرجل النظر إلى عورة المرأة الأجنبية ولو شعرها تحريما مطلقا سواء أكان بشهوة أم بغير شهوة، وحرم على المرأة أن تكشف عورتها ولو رقبتها للرجل الأجنبي غير المحرم تحريما عاما سواء نظر اليها أم لم ينظر .

وأوجب على كل من المرأة والرجل غض البصر .

وحرم على المرأة الواحدة السفر ولو لأداء فريضة الحج دون محرم،‎وجعل صفوف النساء في الصلاة في المسجد العام خلف صفوف الرجال منفصلة عنهم، وقالت النساء للرسول عليه السلام قد غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما .

ولم يجز شهادة المرأة في الجنايات،‎وأدلة هذه الأحكام تدل دلالة التزام على فصل النساء عن الرجال، وإن الرجال لا يجتمعون بالنساء .

ثم أن واقع حياة المسلمين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم هي فصل النساء عن الرجال، أي فصل المرأة عن الرجل،‎وهذا الفصل معناه منع اجتماع الرجال بالنساء، أي منع اجتماع الرجل بالمرأة .
فالأدلة العامة للأحكام الشرعية المتعلق بالمرأة تجاه الرجل تدل دلالة قاطعة وليست ظنية على فصل النساء عن الرجال، لإنها
جاءت بأ دلة قطعية ثبوت الدلالة من
آيات قرآ نية
و أحاديث متواترة،‎حتى أ صبح فصل الرجال عن النساء عند المسلمين مما هو معلوم من الدين بالضرورة، لقوة ثبوته وبداهته .

على أ ن الشرع جعل للمسلمين حياة خاصة وحياة عامة، وحدد الحياة الخاصة وجعل ما عداها حياة عامة .

أما الحياة الخاصة فقد جاء بأد لة عليها، وأدلة على أحكام خاصة بها .

أ ماالأدلة عليها فإنه جعل البيوت حياة خاصة، وجعل الاستئذان دليلا على كونها حياة خاصة،‎لذلك كانت الأ دلة ا لتي جاءت بذكر البيوت أدلة على الحياة الخاصة .

لأن المرا د من البيوت هو سكانها وحالاتها وليس المراد نفس المبنى،كقوله تعالى
( و أسأل القرية ) أى أهلها .

فكلمة بيوت في الأدلة إنما السكان وحالات العيش فيها، أى تعني الحياة الخاصة، ‎ وكلمة بيوت جاءت في ايات متعددة، ﴿لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم ﴾ ‎ ﴿وا حبسو هن في البيوت﴾ ‎ ﴿من بيوتكم أو بيوت اخوانكم ﴾فكلمة بيوت في هذه الآيات وأمثالها تدل على الحياة الخاصة .

فالمسلمون لهم حياة خاصة جاء النص عليها في الكتاب كما جاء النص عليها في السنة في
أحاديث كثيرة
هذه الحياة الخاصة لها
أ ولا
إمارة دالة عليها تميزها عن غيرها ولها أحكام خاصة بها .

أما
الإ مارة هى الاستئذان في دخولها ممن له صلاحية الاذن .

قال تعالى ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون، فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم، وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم .‎ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ﴾ فالبيوت المسكونة لا يحل لأحد دخولها حتى يستأذن في الدخول، ‎لا فرق بين أجنبي ومحرم.

عاشقة الموج

17-08-2009, 07:07 PM

أولاً / أنا لست بأخ لك لأن الأخوه يجب أن تكون في الله وفي حب الله والرسول وكل الصحابة وزوجات الرسول أمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين وأنت لا تحب أبو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بل وتقول في حقهم ما لا يقال في حق كافر وغيرهم من الصحابة الكرام كما أنك أيضاً لا تبحث عن الحق ولا تناقش بدليل بل كل همك التضليل دعنا نفترض أنك تدعوا إلي التشيع لماذا لا تقنعني بمذهبك؟؟؟ إن كل ما تحاول فعله التشكيك في المذهب السني وعلي الرغم من ذلك قمت بحمد الله وعونه بالرد علي كل الشبهات التي أتيت بها فلماذا بعد ردي عليك وعدم قدرتك علي الإستمرار تستكبر أن تكون من المؤمنين وتصر علي إتباع الضلال أبحث عن حقيقة مذهبك وكيف بدأ وماذا فعلتم في آل البيت لقد قتلتم آل البيت وتخليتم عنهم وإلي اليوم تشقون الجيوب وتلطمون الخدود في الحسينيات تعبدون القبور وتقبلون الأعتاب وتسبون أشرف الخلق بعد رسول الله
ثانياً / أنا لا أتبع فكر وهابي أو حتي سلفي أنا أتبع القرآن الكريم وسنة الرسول صلي الله عليه وسلم ومع هذا أقول الحق كل الحق مع أهل السنة والجماعة والباطل كل الباطل ما يدعوا إليه الشيعة هداهم الله وأرجوا أن تكون المعلومات في هذا الموضوع وفي موضوع شبهات في الدين الحق قد وجدت أذان تسمع وقلوب مفتوحة وعقول تعقل

http://www.thanwya.com/vb/showthread...136383&page=11 (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=136383&page=11)
مشكووووووووووووووور مستر خالد
رددت فأوجزت و كفيت
وفى النهاية
إنك لا تهدى الأحبة و الله يهدى من يشاء

سكالينا

18-08-2009, 12:10 AM

نحمد الله علي ان امتنا بها هؤلاء الشباب الاخيار

Drsara

23-08-2009, 02:34 PM

شكررررررررررررررررررررررررررررررر يا جماعة وجزاكم الله خير

مستر/محمد أبو عمرو

30-08-2009, 09:59 PM

http://www.gmrup.com/up/photo/YAp60987.gif (http://www.gmrup.com/up/)

بارقة امل

30-08-2009, 10:18 PM

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

*ساسُّو*

31-08-2009, 09:47 AM

شكرا اوى لحضرتك جزاك الله الجنة

Khaled Soliman

08-09-2009, 04:01 AM

نحمد الله علي ان امتنا بها هؤلاء الشباب الاخيار

نرجوا أن نكون عند حسن ظنكم

Khaled Soliman

08-09-2009, 04:06 AM

شكرا اوى لحضرتك جزاك الله الجنة
بارك الله فيكي وشكراً مروركم

يارا احمد

08-09-2009, 06:13 AM

مشكور
جزاك الله كل خير

حبيبة رسول الله

09-09-2009, 03:50 AM

جزاك الله الف خير على الموضوع الرائع بس مين يسمع

Khaled Soliman

11-09-2009, 02:09 AM

مشكور
جزاك الله كل خير

وجزاكي كل الخير وجنة الخلد وشكراً مرورك

Mohamed_MA

14-09-2009, 01:51 PM

جزاكم الله كل خير

Khaled Soliman

20-09-2009, 05:30 PM

تجديد بمناسبة العيد

prof_maher mohamed

23-09-2009, 12:32 PM

بارك الله فيك

Khaled Soliman

15-10-2009, 11:39 PM

بارك الله فيك

وفيك بارك الرحمن وجزاك خيراً

Mr. Medhat Salah

16-10-2009, 09:46 AM

بارك الله فيك

Khaled Soliman

16-10-2009, 10:12 PM

بارك الله فيك

وفيكي بارك الرحمن

Khaled Soliman

16-10-2009, 10:13 PM

تجديد
للرد علي تلك الحرب المعلنه حتي من داخل المنتدي نفسه علي النقاب والمنتقبات

ابو البراء محمد بن محمود

23-10-2009, 12:04 AM

جزاكم الله خيراً أستاذنا الفاضل.
.................................................. .......... قال ابن القيم رحمه الله في الطرق الحكمية
( الجزء الأول ص 406 -407-408 ) :
فصل

ومن ذلك أن ولي الأمر يجب عليه أن يمنع اختلاط الرجال بالنساء في الأسواق والفرج ومجامع الرجال
قال مالك رحمه الله ورضي عنه أرى للإمام أن يتقدم إلى الصياغ في قعود النساء إليهم وأرى ألا يترك المرأة الشابة تجلس إلى الصياغ فأما المرأة المتجالة والخادم الدون التي لا تتهم على القعود ولا يتهم من تقعد عنده فإني لا أرى بذلك بأسا انتهى
فالإمام مسئول عن ذلك والفتنة به عظيمة قال صلى الله عليه و سلم ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وفي حديث آخر باعدوا بين الرجال والنساء
وفي حديث آخر أنه قال للنساء لكن حافات الطريق
ويجب عليه منع النساء من الخروج متزينات متجملات ومنعهن من الثياب التي يكن بها كاسيات عاريات كالثياب الواسعة والرقاق ومنعهن من حديث الرجال في الطرقات ومنع الرجال من ذلك
وإن رأى ولي الأمر أن يفسد على المرأة إذا تجملت وتزينت وخرجت ثيابها بحبر ونحوه فقد رخص في ذلك

بعض الفقهاء وأصاب وهذا من أدنى عقوبتهن المالية

وله أن يحبس المرأة إذا أكثرت الخروج من منزلها ولا سيما إذا خرجت متجملة بل إقرار النساء على ذلك إعانة لهن على الإثم والمعصية والله سائل ولي الأمر عن ذلك
وقد منع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه النساء من المشي في طريق الرجال والاختلاط بهم في الطريق
فعلى ولي الأمر أن يقتدى به في ذلك
وقال الخلال في جامعه أخبرني محمد بن يحيى الكحال أنه قال لأبي عبد الله أرى الرجل السوء مع المرأة قال صح به وقد أخبرني ( كذا في الشاملة ) النبي صلى الله عليه و سلم أن المرأة إذا تطيبت وخرجت من بيتها فهي زانية
ويمنع المرأة إذا أصابت بخورا أن تشهد عشاء الآخرة في المسجد فقد

قال النبي صلى الله عليه و سلم المرأة إذا خرجت استشرفها الشيطان

ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة
ولما اختلط البغايا بعسكر موسى وفشت فيهم الفاحشة أرسل الله

عليهم الطاعون فمات في يوم واحد سبعون ألفا والقصة مشهورة في كتب التفاسير

فمن أعظم أسباب الموت العام كثرة الزنا بسبب تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال والمشي بينهم متبرجات متجملات ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية قبل الدين لكانوا أشد شيء منعا لذلك
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه إذا ظهر الزنا في قرية أذن الله بهلاكها
وقال ابن أبي الدنيا حدثنا إبراهيم بن الأشعث حدثنا عبد الرحمن بن زيد العمى عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما طفف قوم كيلا ولا بخسوا ميزانا إلا منعهم الله عز و جل القطر ولا ظهر في قوم الزنا إلا ظهر فيهم الموت ولا ظهر في قوم عمل قوم لوط إلا ظهر فيهم الخسف وما ترك قوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا لم ترفع أعمالهم ولم يسمع دعاؤهم . أ هـــ

Khaled Soliman

18-11-2009, 12:06 AM

بارك الله فيكم أخي الكريم

التلميذة الصغيرة

19-11-2009, 11:00 PM

جزاك الله خيرا

looody

22-11-2009, 06:14 PM

جزاك الله خيرا

Khaled Soliman

28-11-2009, 07:39 PM

جزاك الله خيرا

وجزاكي الله خيراً وبارك فيكي وهدانا وإياكي لما فيه الخير

Khaled Soliman

28-11-2009, 07:40 PM

جزاك الله خيرا

وجزاك خيراً وبارك فيك وشكراً مروركم

زهره الثلج

05-12-2009, 01:15 AM

مشكووووووووووووور وجزاك الله كل خير

Khaled Soliman

12-12-2009, 11:36 PM

مشكووووووووووووور وجزاك الله كل خير

بارك الله فيكي وشكراً مروركم الكريم

أفنان أحمد

13-12-2009, 08:14 AM

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم أستاذ خالد
وأختى عاشقة الموج وأثابكما الله خيرا
ولكن ماذا عن الاختلاط فى العمل مع الالتزام بالزى الشرعى والحديث لضرورة

http://www.islamdor.com/vb/images/bsm-allah3.gif
حكم الاختلاط في العمل
السؤال :
هل يجوز العمل للفتاة في مكان مختلط مع الرجال ؟ علماً بأنه يوجد غيرها من الفتيات في نفس المكان .الجواب :
الذي أراه أنه لا يجوز الاختلاط بين الرجال والنساء بعمل حكومي أو بعمل في قطاع خاص أو في مدارس حكومية أو أهلية ، فإن الاختلاط يحصل فيه مفاسد كثيرة ، ولو لم يكن فيه إلا زوال الحياء للمرأة وزوال الهيبة للرجال ، لأنه إذا اختلط الرجال والنساء أصبح لا هيبة عند الرجل من النساء ، ولا حياء عند النساء من الرجال .
وهذا ( أعني الاختلاط بين الرجال والنساء ) خلاف ما تقضيه الشريعة الإسلامية ، وخلاف ما كان عليه السلف الصالح ، ألم تعلم أن النبي http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif جعل للنساء مكاناً خاصاً إذا خرجن إلى مصلى العيد ، لا يختلطن بالرجال ، كما في الحديث الصحيح أن النبي http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif حين خطب في الرجال نزل وذهب للنساء فوعظهن وذكرهن ، وهذا يدل على أنهن لا يسمعن خطبة النبي http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ، أو إن سمعن لم يستوعبن ما سمعنه من رسول الله http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif .
ثم ألم تعلم أن النبي http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif قال : ( خير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها ، وخير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ) ؟! وما ذاك إلا لقرب أول صفوف النساء من الرجال فكان شر الصفوف ، ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكان خير الصفوف ، وإذا كان هذا في العبادة المشتركة فما بالك بغير العبادة ، ومعلوم أن الإنسان في حال العبادة أبعد ما يكون عما يتعلق بالغريزة الجنسية ، فكيف إذا كان الاختلاط بغير عبادة ؟!! فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، فلا يبعد أن تحصل فتنة وشر كبير في هذا الاختلاط .
والذي أدعو إليه إخواننا أن يبتعدوا عن الاختلاط ، وأن يعلموا أنه من أضر ما يكون على الرجال ، كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام : (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) ، فنحن والحمد لله - نحن المسلمين - لنا ميزة خاصة يجب أن نتميز بها عن غيرنا ويجب أن نحمد الله سبحانه وتعالى أن منَّ علينا بها .
ويجب أن نعلم أننا متبعون لشرع الله الحكيم الذي يعلم ما يصلح العباد والبلاد ، ويجب أن نعلم أن من نفروا عن صراط الله عز وجل وعن شريعة الله فإنهم على ضلال ، وأمرهم صائر إلى الفساد ، ولهذا نسمع أن الأمم التي يختلط نساؤها برجالها أنهم الآن يحاولون بقدر الإمكان أن يتخلصوا من هذا ، ولكن أنى لهم التناوش من مكان بعيد !
نسأل الله تعالى أن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء وشر وفتنة .
أجاب عليه فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله .
المصدر : فتاوى إسلامية ( 3/ 93-94 ).[/b][/b]

ندعو الله عز وجل أن يكون هناك فصل بين مدارس البنات والبنين كما هو الحال فى الأزهر الشريف

HOSAM EL BASHA

22-12-2009, 02:58 PM

هدانا الله وهداكم لما فيه الخير

ابو البراء محمد بن محمود

23-12-2009, 04:12 PM

قال شيخ الاسلام ابن تيمية في الاستقامة - (1 / 360)

وقد كان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم وسنة خلفائه التمييز بين الرجال والنساء

والمتأهلين والعزاب فكان في الصلاة أن يكون الرجال في مقدم المسجد والنساء في مؤخره

وقال النبي صلى الله عليه وسلم " خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها "

وقال " يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال رؤوسهم من ضيق الأزر"

وكان إذا سلم لبث هنيهة هو والرجال لينصرف النساء أولا لئلا يختلط الرجال والنساء وكذلك يوم

العيد كان النساء يصلين في ناحية فكان إذا قضى الصلاة خطب الرجال ثم ذهب فخطب النساء

فوعظهن وحثهن على الصدقة كما ثبت ذلك في الصحيح وقد كان عمر بن الخطاب وبعضهم يرفعه إلى

النبي صلى الله عليه وسلم قد قال عن أحد ابواب المسجد أظنه الباب الشرقي لو تركنا هذا الباب للنساء فما دخله عبد الله بن عمر حتى مات

وفي السنن عن النبي ص أنه قال للنساء " لا تحققن الطريق وامشين في حافته " أي لا تمشين

في حق الطريق وهو وسطه
وقال على عليه السلام ما يغار أحدكم أن يزاحم امرأته العلوج بمنكبها يعني في السوق .

وكذلك لما قدم المهاجرون المدينة كان العزاب ينزلون دارا معروفة لهم متميزة عن دور المتأهلين فلا

ينزل العزب بين المتأهلين

وهذا كله لأن اختلاط أحد الصنفين بالآخر سبب الفتنة فالرجال إذا اختلطوا بالنساء كان بمنزلة

اختلاط النار والحطب

وكذلك العزب بين الآهلين فيه فتنة لعدم ما يمنعه فإن الفتنة تكون لوجود المقتضى وعدم المانع ..الخ

dr/a.a.a.h

23-12-2009, 04:21 PM

جميل اوى شكرا

Khaled Soliman

06-06-2010, 08:57 PM

جميل اوى شكرا

بارك الله فيكي

صوت الامة

16-06-2010, 11:55 AM

http://img709.imageshack.us/img709/8252/qps4md9076669.gif

tarek elhamy

16-06-2010, 01:28 PM

هدانا الله وهداكم لما فيه الخير

Khaled Soliman

30-07-2010, 02:58 PM

http://img709.imageshack.us/img709/8252/qps4md9076669.gif

وجزاكم الله خيراً وبارك فيكم

shima'a

30-07-2010, 05:48 PM

هدانا الله وهداكم لما فيه الخير

Khaled Soliman

18-11-2010, 01:40 PM

هدانا الله وهداكم لما فيه الخير

بارك الله فيكم وجزاكم خيراً

أهل السنة

05-12-2010, 07:47 AM

جزاك الله خيرا

أبو إسراء A

07-12-2010, 02:24 PM

جزاك الله خيرا أخى الحبيب