1 - قال تعالى " فكلوا منها حيث شئتم رغدا" سورة البقرة ما اعراب رغدا
2- قال تعالى "وما تفعلوا من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا" سورة المزمل ما اعراب خيرا
3- قال تعالى "وان الذي اختلفوا فيه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا" ماعراب "يقينا" وما المعنى المراد من الاية
4- في قوله تعالى - في سورة ال عمران - : ( و سارعوا الى مغفرة من ربكم و جنة عرضها السماوات و الارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء و الكاظمين الغيظ )
و كذلك ( و نعم اجر العاملين )

فما هو اعراب الكلمات التي باللون الاحمر ؟

انتظر الاجابة

رغدا نائب عن المفعول المطلق (نوع المصدر)
خيرا مفعول به ثان
يقينا نائب عن المفعول المطلق (صفة المصدر)
الذين اسم موصول مبني في محل جر نعت
الكاظمين معكوف علي المتقين مجرورة
الغيظ مفعول به
نعم اللي فاكره عنها فعل ماضي يستخدم للمدح
اجر مبتدأمؤخر
العاملين مضاف اليه
محمد شكري خريج ثانوي عام صيدلة الزقازيق هذه مجرد اراء لأني احب النحو لعلها تكون صحيحة

طبعا انت كده تمام
لكن هناك بعض الملاحظات
يقينا : يفضل أن تعربها حالاً لأن المعنى : وما قتلوه موقنين أنه هو عيسى بل كانوا شاكين فيه هل هذا هو أم شبيه له؟
والحق أنه شبيه له قال تعالى "ولكن شبه لهم"
ثانيا الذين :لا يمكن اعرابها نعتا لأن النعت يجب أن يكون مشتقا أما الأسم الموصول فجامد (جامد جدا حديد) وانما يعرب بدلا
أجر: فاعل وليست مبتدءاً كيف تعربها مبتدءا

يقينا : يفضل أن تعربها حالاً لأن المعنى : وما قتلوه موقنين أنه هو عيسى بل كانوا شاكين فيه هل هذا هو أم شبيه له؟

لماذا شاكين فيه هو (أعني المقتول ) عيسى ؟

فلم لا يكون شكهم في القتل ، ويكون المعنى : شاكين في قتله ، قتلوه أم لا ؟؟؟؟

مجرد رأي !!!

يقينا : يفضل أن تعربها حالاً لأن المعنى : وما قتلوه موقنين أنه هو عيسى بل كانوا شاكين فيه هل هذا هو أم شبيه له؟

لماذا شاكين فيه هو (أعني المقتول ) عيسى ؟

فلم لا يكون شكهم في القتل ، ويكون المعنى : شاكين في قتله ، قتلوه أم لا ؟؟؟؟

مجرد رأي !!!




لا مشكلة يا أستاذ أحمد
هذا رأي من الاراء وقد ورد في تفسير البغوي
لكن أنا لا أميل إليه
لأنه لو كان المعنى كذلك
لكانت الاية : وما قتلوه قتلا يقيــــنياً وليس "يقيناً"
والله أعلم

هل من فرق بين يقيناً ويقينياً ؟؟

نعم
"يقينا" تأتي توكيدا أو حالا
أما "يقينيا" فتأتي كنائب مفعول مطلق أي تأتي صفة للمفعول المطلق
والتقدير "وما قتلوه قتلاً يقينياً"

أقصد من حيث المعنى !!!

طبعاً هذا الاختلاف يؤدي إلى اختلاف في المعنى
فلو قلت:
"وما قتلوه يقينا" فيقينا لا يستقيم أن تكون نائب مفعول مطلق وبالتالي لا يستقيم أن يكون الشك قد وقع في القتل نفسه وإنما في المقتول
وبالتالي فهي حال
,
أما "يقينـيا" يتعين أن تكون نائب مفعول مطلق كما هو واضح

والله تعالى أعلى وأعلم