كيف تسود بين الناس " حفظ "
قال تعالى " يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17) وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19) " صدق الله العظيم
من اللغويات :
بنى : ابنى (ج) أبناء تك : تكون مثقال : وزن أو مقدار (ج) مثاقيل حبة (ج) حب أو حبوب وحبات خردل : نبات عشبى (م) خردلة (ج) خرادل صخرة : حجر عظيم ( الجبل ) (ج) صخور أو صخر السماء : كل ما علاك فأظلك (ج) السموات × الأرض الأرض : اليابسة (ج) أراضى أو أرضون أو أروض أو أرض يأت بها : يحضرها أو يجلبها × يصرفها أو يضيعها لطيف : رقيق ولين عالم بخبايا الأمور (ج) لطفاء خبير : واسع العلم أقم الصلاة : أدها في وقتها وحافظ عليها× ضيع الصلاة: الصلة بين العبد وربه (ج) الصلوات المعروف : كل فعل حسن × المنكر انه : ازجر أو حذر أو امنع ابتعد أو كف عن × أمر المنكر : الفعل القبيح اصبر : تحمل × اجزع أصابك : نزل بك وحدث لك × أخطأك ذلك : اسم اشارة للبعيد (ج) أولئك عزم : القوة والجد × الكسل والخنوع (ج) عزوم عزم الأمور : الأمور التي يجب الثبات عليها تصعر : الصعار مرض يصيب جانب العنق والمقصود تميل تكبرا خد : جانب الوجه أو الصدغ (ج) خدود تمشى : تسير × تقف مرحا : فرحاً وسروراً والمراد مختالا أو متكبرا أو متعاليا مختال : متباهي أو متكبر أو متعال متفاخر × متواضع فخور : متباهي أو متكبر أو متعال × متواضع اقصد : اعتدل أو وفر × فرط أو بذر مشيك : سيرك × وقوفك اغضض : اخفض × ارفع أو على أنكر : أقبح × أفضل أو أحسن الأصوات (م) الصوت الحمير(م) الحمار (ج) أحمرة
الشــــرح :
في هذه الآيات يتوجه لقمان لابنه بموعظة تعد من أروع المواعظ، فقد اختصر له مجموعة أمور وقدمها له بصورة موعظة متكاملة لكسب محبة الناس وامتلاك قلوبهم فوضح له السلوكيات التي تضمن ذلك ، وهي : 1 - نبه لقمان ابنه إلى مراقبة الله لنا ومحاسبتنا على كل أعمالنا وأقوالنا الطيب منها وغير الطيب مهما كان حجمها وأن اللّه تعالى رقيب على العباد لا يخفى عليه من أعمالهم خافية مهما كانت صغيرة ودقيقة ، بل حتى ولو كانت كحبة الخردل أَحْضَرَهَا اللَّه يَوْم الْقِيَامَة حِين يَضَع الْمَوَازِين الْقِسْط وَجَازَى عَلَيْهَا حتى وَلَوْ كَانَتْ تِلْكَ الذَّرَّة مُحَصَّنَة مُحَجَّبَة مخفية فِي دَاخِل صَخْرَة صَمَّاء أَوْ غَائِبَة ذَاهِبَة فِي أَرْجَاء السَّمَاوَات وَالْأَرْض أو في مكان ما من السماء أو الأرض فَإِنَّ اللَّه يَأْتِي بِهَا لِأَنَّهُ لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة فإن اللّه تعالى يعلم أين هي ، ولذا لا يتوهمن أحد بإمكانه أن يعصي اللّه تعالى دون أن يكشف أمره ويتعرض بالتالي للحساب والعقاب.
2 - ثم أوصى ابنه بإقامة الصلاة لأنها تذكر باللّه وتنزه عن الكبر، وتقوي العلاقة بين العبد وربه وتحول دون سقوطه في مهاوي الآثام، وكما ورد عن النبي (ص) فإنها عماد الدين.
3 - ثم أوصاه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليبيّن له أن صلاح نفسه من خلال الصلاة وغيرها غير كافٍ بل لا بد من السعي لأجل إصلاح المجتمع أيضاً، ووسيلة ذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
4 - ثم حثه على الصبر لما في ذلك من فوائد كثيرة مثل صقل النفس البشرية وتحويلها من نفس ضعيفة مهزوزة إلى نفس ثابتة ذات عزيمة راسخة. والصبر في كل الأمر يعود على صاحبه بالخير الكثير وخصوصاً في الشدائد والملمات.
5 - ثم نهاه عن التكبر بقوله: »ولا تصّعر خدك للناس«، أي لا تمل بوجهك عنهم تكبراً بل أقبل عليهم تواضع لهم، ثم أكمل هذه الوصية بتنبيهه على أن من مظاهر التكبر طريقة المشي حينما تكون بزهو وخيلاء وبمرح ومباهاة فإن ذلك مبغوض لدى اللّه تعالى. 6 - ثم أمره بالتزام التوسط بين الإفراط والتفريط في أمرين أساسيين، وهما المشي والكلام، أي لا تبطىء في مشيك ولا تسرع، واجعل مشيك متوسطاً بينهما وكذلك الصوت عند الحديث فلا تخفضه كثيراً فلا يسمعك مخاطبك، ولا ترفعه كثيراً فيكون صوتاً منكراً مبغوضاً كأصوات الحمير.
ويمكن لنا أن نفهم من هذه الوصية أن سبيل الإعتدال بين الإفراط والتفريط في غالب أمر الحياة هو السبيل الأفضل للإنسان.
معلومات إثرائية :
سورة لقمان مكية وعدد آياتها 34أربع وثلاثون آية. لقمان هو عبد صالح حبشى يعمل نجارا
الخردل هو نبات عشبى حار ينبت على جوانب الطرق والحقول وهو من متبلات الطعام
ما ترشد إليه الآيات :
1- حرص الأباء على سعادة الأبناء 2- الله قادر على كل شىء فاحذر من معصيته
3- الحرص على أداء الصلاة لوقتها 4- ضرورة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
5- الصبر على الأذى من عزم الأمور 6- التحذير من التكبر و التعالى على الناس
7- ضرورة الاعتدال فى كل الأمور
من مظاهر الجمال :
يا بني ـــــــ نداء للتنبيه وياء المتكلم للتخصيص واستعمال كلمة" بني " للتقريب إلى النفس وتلطيف الأمر بعدها
* إنها إن تك مثقال حبة من خردل ـــــــ للدلالة على أنه مهما كان صغر أو قلة القبح فيما يقوم به الإنسان فإن الله سيحاسبه عليها وهو أسلوب مؤكد بإن وتعليل لما قبلها "حبة " نكرة للتقليل وحبة من خردل تدل على مدى لصغر
تكن في صخرة : تعبير يدل علي خفائها وصعوبة العثور عليها
* السماوات × الأرض ــــــ بينهما تضاد يوضح المعنى ويبرزه ويفيد الشمول و العموم وقدرة الله
يأت بها الله ـــــــ نتيجة لما قبلها ويدل على قدرة الله تعالى
إن الله لطيف خبيرــــــ أسلوب مؤكد بإن وتعليل لما قبله و" لطيف, خبير " نكرتان للتعظيم
* أقم , انه ,اصبر ـــــــــــ مجموعة من أفعال الأمر تؤكد ضرورة التزام الإنسان بالقيام بهذه الأوامر وهى أســــاليب أمـــر للحـــث والنصـــح والإرشــــــــاد
أقم الصلاة ـــــــــــــــــــ تصوير قرآنى جميل يصور الصلاة ببناء يقـــــام وهو أسلوب أمر للحث والنصح والتوجيه والإرشاد
* أمر بالمعروف × انه عن المنكر ـــ هناك تضاد بين ( آمر – وانه ) وتضاد بين المعروف والمنكر وكلاهما يبرزان المعنى ويوضحانه وبينهما مقابلــــة توضح المعنى وتبرزه
ما أصابك ـــــــ "ما" تفيد الشمول والعموم وتصوير للأذى بسهام تصيبك
* إن ذلك من عزم الأمور ـــــ يبين الحق سبحانه وتعالى قيمة التحمل والصبر فى الشدائد فى خلق الشخصية القادرة على أن تسود بين الناس وهو أسلوب مؤكد بإن وتعليل لما قبلها وتعبير يدل على أن تحمل الأذي يحتاج قوة وعزم
لا تصعر خدك للناس ــــــــــ أسلوب نهي غرضه التحذير من التكبر على الناس وفيها تصوير قرآني جميل يصور المتكبر على الناس وكأنه أصيب بالصعار
لا تمش فى الأرض مرحا ـــــــــــــ أسلوب نهي غرضه التحذير من التكبر والتفاخر
إن الله لا يحب كل مختال فخور ــــــــــ أسلوب مؤكد بإن وتعليل لما قبله وتعبير يدل على طرد المتكبرين من رحمة الله
اقصد في مشيك ـــــــــ أسلوب أمر غرضه النصح والحث و الإرشاد ويدل على ضرورة الاعتدال
اغضض من صوتك ـــــــــــ أسلوب أمر غرضه النصح والحث و الإرشاد يبين أهمية عدم رفع الصوت
* إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ـــــــ تشبيه مؤثر ينفر من يرفعون أصواتهم بأن جعلها كأصوات الحمير حتى يبتعدوا عن هذا السلوك تماماً وهو أسلوب مؤكد بإن واللام وتعليل لما قبلها وفيها تنفير من رفع الصوت
الأسئلة :
1- ما النصائح التى وجهها سيدنا لقمان لابنه ؟
1- مراقبة الله لنا ومحاسبتنا على كل أعمالنا وأقوالنا الطيب منها وغير الطيب مهما كان حجمها 2- أداء الصلاة في أوقاتها 3- الدعوة إلى الخير والمعروف 4- الابتعاد عن الأعمال السيئة والقبيحة 5- الصبر وتحمل الشدائد 6- التواضع مع الناس وعدم التكبر أو التعالي 7- التحدث بصوت مهذب مسموع
2- كيف تجعل الناس يحبونك وكيف تملك قلوبهم ؟
بأفعالك الطيبة وأخلاقك الكريمة وقولك الحق ومساعدتك لهم في كل وقت .
3ـ الله عليم بكل شيء .. وضح ذلك ؟
حيث لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء مهما صغر حجمه .
4 ـ هات من الآية ما يدل على أن الله ذو رحمة ؟ إن الله لطيف خبير .
5 ـ جاء القرآن الكريم بقصص الأنبياء .. فلماذا؟
حتى تكون عظة وعبرة للصحابة والمسلمين من بعدهم
6- ماذا أراد لقمان من ابنه ؟ أن يرسم له طريقاً للنجاح في الحياة بامتلاك قلوب الناس ومحبتهم .
7ـ ما السلوكيات التي تضمن محبة الناس؟
1- الدعوة إلى الخير والمعروف والالتزام بهما 2- الابتعاد عن الأعمال السيئة.
8- ما الأمور التي تمنح الإنسان الشخصية القوية ؟
1- التواضع مع الناس 2- عدم التكبر أو التعالي عليهم بالقول أو الفعل.
9 ـ لما نهى لقمان ابنه عن الغرور والتكبر؟ لأنها صفات لا يحبها الله ولا الناس .
10 ـ ما نتيجة التكبر والغرور؟ بعده عن الله و كراهية الناس له .
11 ـ ما آداب الحديث كما أوضحها لقمان؟
أن يكون مهذب بصوت مسموع ليس عالياً يسبب الضيق للغير كصوت الحمير المزعج الذي لا يرغب الناس في سماعه
تدريبات
1/ قال تعالى " ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور*واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير "
أ) اختر الصواب مما بين القوسين : 1- لا تصعر خدك أسلوب " أمر – نهي - استفهام – نداء ".
2- مضاد( مختال ) " متباه – معتز – متخاذل – متواضع".
3- إعراب (صوت ) " اسم مجرور – مضاف إليه – خبر إن – حال" .
ب)عم نهت الآية الأولى ؟ وبم أمرت الآية الثانية؟
ج) استخرج من الآيتين السابقتين : 1- أسلوب توكيد وبين أداته. 2- أسلوب أمر وبين غرضه. 3- تصويرا جميلا ووضحه ؟
د) أكمل ما يأتى : الآيات من سورة .................. وفيها يوصى ................. ولده بعدة وصاية غالية
منها...........................و ........................... و ..................................
هـ) ما معني: (المعروف – المنكر ) وما جمع ( حبة – صخرة) وما مضاد ( الصبر)
و ) اذكر ما ترشد إليه الآيات الكريمة . ( ن ) عم نهى لقمان ابنه في الآيتين ؟ ولماذا؟
ز) إلام نبه لقمان الحكيم ابنه في الآية الأولي؟ وبم أمره في الآية الثانية؟
2- " يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ " ( أ ) هات مرادف ( مثقال) جمع ( الأرض)
ب) اشرح الآية الكريمة شرحا وافيا ؟ (ج) من المخاطب فى الآية الكريمة ؟ وبماذا يؤمر ؟
د) بم توحي ( تكن في صخرة ) ؟ وما قيمة العطف بين ( السموات والأرض) ؟
هـ) لم ختمت الآية بـ ( إن الله لطيف خبير ) ؟ ( و) ما الجمال فى قوله تعالى " أقم الصلاة و آمر بالمعروف " .
ز) يجب ألا يغتر الإنسان بنفسه وأن يخفض من صوته فأسوأ الأصوات هو صوت الحمير . اكتب مما حفظت ما يدل على ذلك
3- " يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الأمُورِ (17)
أ) ما مرادف ( أقم (( عزم ) وما مقابل ( اصبر ) ومفرد ( الأمور ) ؟
ب) كيف تكون إقامة الصلاة ؟ وما أسس الأمر بالمعروف ؟
ج) ما الوصايا التى اشتملت عليها الآية السابقة ؟ (د) كيف تكون هذه الوصايا وسيلة لامتلاك قلوب الناس ؟
هـ) لم قدمت إقامة الصلاة علي غيرها من الأوامر ؟ (و) بالآية السابقة تضادان وضحهما وبين قيمتهما ؟
4- "وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ولاَ تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِيمَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19) أ‌) ( هات مقابل ( مرحاً ) ( مختال ) مرادف ( أنكر )
ب)‌ التكبر مرض اجتماعي نهى الله عنه . وضح مبينا السبب .
ج) لم ختمت الآية بـ ( إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ) ؟
د) ما الغرض من الأمر في العبارة ؟ (هـ ) بالآية قيم اجتماعية إسلامية وضحها مبينا أثرها في رقي المجتمع
:(

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ر

مممممممممممممممممممممممممممممممششششششششششششششششششك ووووووووووووووووووووووررررررررررررررررررررررر